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ISBN: 978-607-02-6073-5
9 786070 260735
COLECCIN PALABRA-SEMILLA
DEL MONLOGO
A LA POLIFONA
Proyectos supranacionales y saberes indgenas en
la gestin de reas naturales protegidas (1990-2010)
coordinadores
Alberto Betancourt Posada
Jessica Gabriela Arellano Lpez
Griselda Tihui Campos Ortiz
Jos Efran Cruz Marn
La publicacin de este libro ha sido posible gracias al apoyo que la Direccin General de
Asuntos del Personal Acadmico nos brind a travs del proyecto: PAPIIT IN401509:
Cambiar de paradigma: de la conservacin de la biodiversidad, a la diversidad biocul-
tural; Sistema Nacional de reas Naturales Protegidas y sus efectos en los sistemas de
conocimiento indgenas.
ISBN: 978-607-02-6073-5
Prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio sin la autorizacin escrita
del titular de los derechos patrimoniales.
NDICE
PARADIGMAS SUPRANACIONALES 31
DE CONSERVACIN Y
USO DE LA BIODIVERSIDAD
nOTAs 381
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AGRADECIMIENTOS
t 11 t
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AGRADECIMIENTOS t 13
COLECCIN PALABRA-SEMILLA
t 15 t
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PRLOGO:
LA BIOCULTURALIDAD ES POLIFNICA
t 16 t
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PRLOGO t 17
Vctor M. Toledo
Coordinador de la Red de
Etnoecologa y Patrimonio Biocultural
CONACyT
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t 19 t
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INTRODUCCIN t 21
INTRODUCCIN t 23
INTRODUCCIN t 25
INTRODUCCIN t 27
INTRODUCCIN t 29
PARADIGMAS
SUPRANACIONALES DE
CONSERVACIN Y USO
DE LA BIODIVERSIDAD
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MURMULLO DE SUEOS1:
HISTORIA DE LA CIENCIA, DIVERSIDAD
EPISTMICA Y CONSERVACIN DE LA
BIODIVERSIDAD EN LAS REAS
NATURALES PROTEGIDAS DE MXICO
Jessica Gabriela arellano lpez,
alberto betancourt posada, Jos efran cruz marn
t 32 t
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MURMULLO DE SUEOS t 33
MURMULLO DE SUEOS t 35
MURMULLO DE SUEOS t 37
MURMULLO DE SUEOS t 39
MURMULLO DE SUEOS t 41
MURMULLO DE SUEOS t 43
CONSERVACIN BIOLGICA,
PROBLEMAS COMPLEJOS Y DILGO MULTICULTURAL
MURMULLO DE SUEOS t 45
MURMULLO DE SUEOS t 47
BIBLIOGRAFA
t 49 t
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BIBLIOGRAFA t 51
t 52 t
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POLTICAS DE LA NATURALEZA:
DIVERSIDAD BIOLGICA Y DIVERSIDAD BIOCULTURAL
El Banco Mundial es una institucin, que una vez tras otra, se lanza
al mundo con buenas intenciones, pese a que sus poderosos esfuer-
zos se traducen cotidianamente en efectos desastrosos en la vida de
la gente, que pretende ayudar. La historia se ha repetido una y otra
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NUEVAS CONSIDERACIONES
SOBRE LA DIALCTICA ENTRE EL AMO Y EL ESCLAVO
BIBLIOGRAFA
t 66 t
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BIBLIOGRAFA t 67
CENTRALIZAR DESCENTRALIZANDO:
ARTEFACTOS JURDICOS PARA LA
CONSERVACIN DEL MEDIO AMBIENTE Y EL
SISTEMA NACIONAL DE REAS NATURALES
PROTEGIDAS DE MXICO COMO TECNOLOGA
DE GOBIERNO A LA DISTANCIA
Julio antonio daz cruz
t 68 t
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CENTRALIZAR DESCENTRALIZANDO t 69
CENTRALIZAR DESCENTRALIZANDO t 71
Ao PN RB otras reservas
Nmero Superficie Nmero Superficie Nmero Superficie
1984 55 761,802 3 386,200 33 500,00020
200621 67 1,456,988 35 10,956,505
CENTRALIZAR DESCENTRALIZANDO t 73
CENTRALIZAR DESCENTRALIZANDO t 75
CENTRALIZAR DESCENTRALIZANDO t 77
CENTRALIZAR DESCENTRALIZANDO t 79
BIBLIOGRAFA
t 80 t
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el tiempo, las horas durante el da, durante las semanas y los meses.
Otras capas flotantes en tales cuerpos de agua, que suben, bajan,
se ocultan de la incidencia de los rayos solares y al la vez buscando
la luz solar. Todo este casi imperceptible movimiento, es de bac-
terias, de organismos procariontes que manifiestan ya una gran can-
tidad de procesos metablicos para la obtencin de energa del me-
dio. Dependiendo de ste y buscando su autonoma como parte
de las fuerzas selectivas, dejando por tanto sobrevivir a cientos de
millones y muriendo muchas ms.
Ya preparan la vida toda, desde la obtencin de energa hasta
la sexualidad. De acuerdo a Lynn Margulis, slo faltaba el lenguaje
y la msica107. Con una visin de la vida y sus procesos evolutivos,
Margulis se plantea en su idea de simbiosis, un proceso diferente al
de la competencia y la depredacin como parte de las fuerzas selec-
tivas, una base de colaboracin, de mutualismo, de ayuda mutua
para lograr mejores resultados en la lucha por la sobrevivencia. Ello
no dej de lado a las extinciones como parte del escenario de la evo-
lucin. La vida cambi la atmsfera en su composicin qumica,
de la ausencia de oxgeno a la presencia de ste y con ello la consti-
tucin de un producto secundario el O3 (ozono) cuya presencia en
la estratsfera constituy una capa protectora de la vida misma.
La extincin que signific la presencia de este gas en la atms-
fera terrestre seguramente llev a la prdida natural de miles o mi-
llones de especies anaerobias estrictas que no encontraron sus h-
bitats sino muy limitados; al mismo tiempo, el ozono, protegi a
la vida misma contra la incidencia de los rayos utravioleta acom-
paantes de la luz solar. Este tipo de contrastes, de contradiccio-
nes, parecen haber acompaado a la vida en la Tierra durante toda
su historia natural.
En conclusin cunto vale la vida como valor de cambio?, sera
un clculo en euros, en dlares americanos o en otro tipo de mo-
neda de cambio?, cunto puede valer un laboratorio que tendra
que refrendar 3 500 millones de aos del proceso evolutivo bio-
lgico, repitiendo entre otras variables los tiempos como tales, ade-
ms de sus condiciones, climticas o biofsicas en lo general y en
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BIBLIOGRAFA
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BIBLIOGRAFA t 121
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EVOLUCIN CIENTFICO-TECNOLGICA
UN DISCURSO SUSTENTABLE
HUMANIDAD Y BIOSFERA?
Mapa de los 4 corredores biolgicos para Amrica Latina. (Delgado-Ramos, 2004: 48)
tividad entre stas, por lo que el futuro del pas est en trabajar
en el 80% del territorio que no est protegido y la estrategia que
propuesta por dicha institucin es la creacin de corredores bio-
lgicos (Hernndez, 2009).
La Comisin Nacional de reas Protegidas, encargada de la
administracin de las ANP de carcter federal entre las que se en-
cuentra el Corredor Biolgico Chichinautzin y el Corredor Bio-
lgico Mesoamericano, reconoce la necesidad de establecer enlaces
entre reas protegidas como parte de una nueva estrategia de con-
servacin y desarrollo, por lo que en el ao 2010 anunciaron el
proyecto de conectar ANP a lo largo de Mxico mediante corredo-
res biolgicos, adoptando una tecnologa difundida por Conser-
vation International, la Unin Internacional para la Conservacin
de la Naturaleza129 y promovida principalmente por el Grupo Ban-
co Mundial.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA
t 144 t
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BIBLIOGRAFA t 145
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ESTUDIOS DE
CASO DE ANPs
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t 147 t
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Para llegar a la localidad hay que tomar un camin hacia Tres Ma-
ras y posteriormente un colectivo que nos lleva hasta el centro de
la poblacin, una vez en el transporte colectivo se inicia el reco-
rrido hacia la ciudad de Cuernavaca y se llega tras una desviacin,
a Coajomulco. Las casas del poblado son de madera mayoritaria-
mente aunque hay algunas de cemento, el palacio municipal se
ubica bajando unas pequeas escaleras y en su marquesina encon-
tramos el nombre de la comunidad y una representacin grfica
de su significado en nhuatl: Cuahuitli: rbol, Ximali: labrar y Co:
lugar, los comuneros lo traducen como: Lugar donde se labra la
madera. Lo primero que alberga el Territorio de Coajomulco, en-
tendido como previamente lo explicamos, es una identidad indi-
vidual y colectiva fuertemente arraigada con el trabajo de la ma-
dera134 y, por lo tanto, en estrecho vnculo con bosque.
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hacia el volcn a reportarse con sus superiores sobre lo que han he-
cho en la tierra.
As se presenta, entre otros ejemplos, una construccin geogr-
fica que alude a un espacio heterogneo, mltiple, complejo y diver-
so. Es decir, una ruptura con la cultura de los ngulos rectos deriva-
da de la construccin del espacio a partir de nociones Euclidianas.
Los cambios en los cultivos han Como parte del mismo sub-proyec-
ocasionado mayor presin sobre el to existe la idea de crear viveros
bosque para su transformacin en municipales y comunitarios para la
tierras agrcolas. reforestacin.
V. CONCLUSIONES
Coajomulco
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BIBLIOGRAFA
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LA VULNERABILIDAD AMBIENTAL
DE LA RESERVA DE LA BIOSFERA EL TRIUNFO
Ejidos 27 56,572.54
Zonas Federales 5 24,350.00
Pequeas Propiedades 221 29,350.00
Terrenos Nacionales 1 4,853.18
Bienes Comunales 1 4,006.30
TOTAL 225 119,132.02
Sistemas
agrosilvopastoriles 2004 2005 2006 2007 2008
Nmero de
comunidades 1 1 3 4 4
Personas
involucradas 25 25 56 77 90
Nmero de
comunidades 1 8 8 18 18
Personas
involucradas 22 75 110 244 506
Nmero de
comunidades 20 40 47 56 56
Personas
involucradas 800 800 1,500 2,200 2,200
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA
t 192 t
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BIBLIOGRAFA t 193
LA RESERVA DE LA BIOSFERA DE LA
SEPULTURA Y EL DETERIORO BIOCULTURAL
POR LA PRIVATIZACIN DE LA NATURALEZA
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Mapa 1
Reserva de la sepultura
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Mapa 2
Subcuenca El Tabln
Mapa 3
Subcuencas en Chiapas
Figura 1
Altimetra en la reserva de La Sepultura
Figura 2
Especies Animales en la Reserva de La Sepultura
Figura 3
Marginacin por Comunidad (Fuente: PEOT, Ecosur, 2005)
Figura 4
Tenencia de la tierra en la reserva de la sepultura
Tabla 3
Divisn del Trabajo Agrcola por roles de gnero
Actividades agrcolas
REFLEXIN FINAL
BIBLIOGRAFA
t 223 t
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EL MUSEO PALEONTOLGICO
COMUNITARIO DE SAN JUAN RAYA,
RESERVA DE LA BIOSFERA
TEHUACN-CUICATLN
t 224 t
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San Juan Raya que algunos pensaron en abandonar sus casas y es-
conderse en los cerros, pero con ayuda de algunas organizaciones
civiles, fundamentalmente el Servicio de Promocin Integral Comu-
nitario Juvenil SEPICJ de Tehuacn Puebla y profesores del CONAFE
lograron sacar a sus presos y respondieron al acontecimiento con
organizacin. En un largo proceso de casi diez aos, se informaron
sobre el valor de los fsiles y comenzaron a hacer conciencia de
los cuidados que requeran, lo que dio como resultado la creacin
de un primer museo comunitario a finales de la misma dcada. En
asamblea llamaron a todos los habitantes a formar una coleccin con
las piezas que cada uno tena, y buscaron entablar una nueva rela-
cin con los gelogos, eclogos y paleontlogos que continuamente
visitaban el lugar para hacer estudios pero que invariablemente
pasaban sin dejar informes sobre las investigaciones que realizaban.
A pesar de las dificultades, los san juaneros colocaron las piezas
fsiles reunidas en las oficinas de la inspectora auxiliar, sede de
los representantes de la comunidad. Uno de los investigadores que
atendieron al llamado de los pobladores fue Alfonso Valiete, o
don Valente quien desde el Instituto de Ecologa de la UNAM los
asesor para un primer intento museogrfico. A partir de entonces
gestionaron diversos apoyos institucionales como el Programa de
Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias de CONACULTA
para crear las condiciones materiales adecuadas para el resguardo
y exhibicin de sus piezas a los turistas, a quienes se les debi edu-
car paulatinamente para no llevarse los fsiles como haba sido ha-
bitual. Una nueva relacin naci entre los habitantes, fsiles, in-
vestigadores, turistas e instituciones.
Casi inmediatamente la historia del museo se imbrica con el
decreto del ANP en 1998, cuando aparecen casi de la nada, impor-
tantes prohibiciones sobre sus actividades productivas tradiciona-
les y el turismo se convierte en su principal alternativa de genera-
cin de recursos.167
La prohibicin que tuvo mayor impacto vers sobre la explo-
tacin del izote o Yucca filifera, palma cuyo corazn o tallo era utili-
zado para el relleno de sillas para montar, sillones, colchones y otros
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tarlas no sin tristeza, por ejemplo cuando todos tuvieron que des-
hacerse de todos los burros del pueblo.
Ante tal escenario, el turismo, intermediado por los maneja-
dores del ANP se convirti en una alternativa mayor para el bene-
ficio de la comunidad. Con la gestin del ANP buscaron el apoyo
de diversas instituciones gubernamentales de nivel estatal y federal
como la Secretara de Turismo y la SEMARNAT, e internacionales co-
mo el Banco Mundial, para financiar diversos proyectos asociados
al acondicionamiento de servicios tursticos a los visitantes compues-
tos en gran medida de nutridos grupos de estudiantes de biologa,
geologa y paleontologa atrados por el estudio del ecosistema y el
museo paleontolgico. Algunos de los proyectos, otorgados a grupos
de personas o a toda la comunidad alcanzaron el grado de exitosos
como fue el establecimiento de cabaas tursticas, y una empresa
de medicina tradicional de mujeres asesoradas por una biloga de
la BUAP, que comercializa plantas como la Salvatierra u Dahlia de
California tiles por sus propiedades anticoagulantes, cuya tintura
se encuentra incluso en proceso de obtener una patente.
Los buenos resultados econmicos desprendidos de ser un lugar
privilegiado para el turismo cultural o educativo los ha llevado a
obtener cada vez ms financiamientos con ms instituciones in-
volucradas, as, SAGARPA, SEMARNAT, SEDESOL, CDI, CONAP y algunas
internacionales encabezadas por el Banco Mundial como la Agen-
cia Espaola para la Cooperacin Internacional y el Desarrollo del
gobierno espaol han llevado una embestida institucional con el
objetivo fundamental de convertir a los sanjuanenses en empresa-
rios por medio de la implementacin de planes de negocios y cur-
sos de contadura y administracin168 que son mejor recibidos entre
los jvenes que ven de esa manera una opcin para no migrar que
no tienen la mayora de sus vecinos.
No obstante las visiones que intentan imponer los organismos
desde arriba bajo el esquema de concebir servicios ambientales, han
tenido cierta resistencia y organizaciones como la Red Indgena de
Turismo de Mxico y la Red de Turismo Alternativo Totaltikpak A.C.
de la regin Sierra Norte de Puebla, que buscan entablar relaciones
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Mapa
Reserva de la Biosfera Tehuacn-Cuicatln
BIBLIOGRAFA
t 232 t
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BIBLIOGRAFA t 233
DOCUMENTOS
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electrnica http://www.conanp.gob.mx/acciones/pdf/pdf_
procodes/lineamientos_2010.pdf
CONANP, Programa de Turismo en reas Protegidas 2006-2012 (2006),
versin electrnica http://www.conanp.gob.mx /pdf_pu-
blicaciones/Turismopags-individuales.pdf
Decreto por el que se declara rea natural protegida, con el carcter
de reserva de la biosfera, la regin denominada Tehuacn-Cui-
catln ubicada en los estados de Oaxaca y Puebla, (1998),
Diario Oficial de la Nacin, 18 de septiembre de 1998.
Gutirrez Mayn, Mara Guadalupe, Informe final del Proyecto
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Tehuacn-Cuicatln (etapa final), BUAP, Escuela de Biologa
en http://www.conabio.gob.mx/institucion/cgi-bin/datos.
cgi?Letras=BK&Numero=19
SITIOS WEB
Comisin Nacional de reas Naturales Protegidas:
http://www.conanp.gob.mx/
Comisin Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad:
http://www.conabio.gob.mx/
Reserva de la Biosfera Tehuacn-Cuicatln:
http://tehuacan-cuicatlan.conanp.gob.mx/
Sociedad Cooperativa guila del Cretcico, S.C. de R.L.
http://www.sanjuanraya.com/
ENTREVISTAS
Entrevistas realizadas a habitantes de la comunidad de San Juan Raya,
(2010), Municipio de Zapotitln, Estado de Puebla, octu-
bre de 2010.
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RESUMEN
t 234 t
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menos de cinco hectreas, casi 200 000 tienen dos hectreas o me-
nos, y de estos, 60% pertenece a algn grupo tnico (Boege, 2009).
Estos pequeos productores cultivan caf en lo que podemos cla-
sificar huertos de caf o milpa diversificada, que alberga hasta 200
especies distintas de plantas, entre rboles, arbustos, hierbas y epi-
fitas (Moguel y Toledo, 2004).
Ante este Olimpo cafetalero, la trasnacional de la sirena llega
al bosque de niebla chiapaneco, con el programa Caf de Con-
servacin de Conservacin Internacional (CI) Mxico. En entrevista
con Teresa Castillejos, la directora del programa, describe que el
proyecto: busca promover y fomentar el cultivo y comercializacin
del caf orgnico como una alternativa econmica que favorezca la
biodiversidad y contribuya a la conservacin de la riqueza biolgica
de la Reserva (Teresa Castillejos, entrevista, 2006). El proyecto se
desarroll inicialmente en la Reserva de la biosfera El Triunfo (RE-
BITRI), dentro del Programa Chiapas, con la colaboracin del De-
partamento de Empresas Ecolgicas de Conservacin Internacio-
nal (CEED) con sede en Washington.
En este proyecto en particular, se buscaba el cambio de las tc-
nicas de cultivo, de tecnificado a orgnico, ya que el segundo repre-
senta una agresin menor al medio ambiente. CI inici el proyecto
en 1999 como programa piloto con algunas de las cooperativas ca-
fetaleras instaladas en la zona, contando con el apoyo financiero de
Starbucks, la cual desempea el papel de inversor y de beneficiario,
ya que el producto final se comercializa en sus tiendas bajo la
marca Shade Grown. Con esta medida, la firma promueve su ima-
gen como fomentadora de un comercio justo, frente a las numerosas
quejas por parte de algunas ONGs (Mariscal 2004).
Una de las primeras organizaciones que particip en este
proyecto fue la de los Campesinos Ecolgicos de la Sierra Madre
de Chiapas (CESMACH); que en 1998 entr al programa Caf de
Conservacin, apoyado directamente por Starbucks y CI, por me-
dio del fondo Verde Ventures177 que otorg, en 1999, un prsta-
mo de 89 000 dlares a la cooperativa para cubrir los gastos de
los procesos post-cosecha (compra, procesamiento, transporta-
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BIBLIOGRAFA
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BIBLIOGRAFA t 243
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THEOBROMA CACAO
BIBLIOGRAFA
t 262 t
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BIBLIOGRAFA t 263
EXPERIENCIAS DE
PARTICIPACIN
COMUNITARIA EN POS DE LA
DIVERSIDAD BIOCULTURAL
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EPISTEMOLOGA, MULTICULTURALIDAD
Y CONSERVACIN DE LA BIODIVERSIDAD.
REFLEXIONES SOBRE UN DILOGO ENTRE
SISTEMAS EPISTEMOLGICOS183
RESUMEN
t 265 t
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2. DIFICULTADES Y POSIBILIDADES
DE LA COMUNICACIN INTERCULTURAL.
k) CONCLUSIONES PROVISIONALES
3. LA COMUNICACIN INTERCULTURAL
EN EL MARCO DE LA COMUNICACIN POLTICA
BIBLIOGRAFA
t 279 t
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BIBLIOGRAFA t 281
INTRODUCIN
t 282 t
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CONCLUSIONES
DIVERSIDAD EPISTMICA,
AXIOLGICA Y CONDICIONES DE JUSTICIA
RESUMEN
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COMPRENSIN INTERCULTURAL
Por qu los reyes son despiadados con sus sbditos? Porque cuentan
con no ser nunca humanos. Por qu los ricos son tan duros con los
pobres? Porque no temen volverse pobres. Por qu la nobleza siente
un desprecio tan grande por el pueblo? Porque un noble nunca ser
pechero [...] Todos y cada uno pueden ser maana lo que hoy es la
persona a la que socorren [...] No acostumbris, pues, a vuestro alum-
no a mirar desde lo alto de su gloria las penas de los infortunados,
los trabajos de los miserables, ni esperis ensearle a apiadarse de ellos
si los considera como extraos a l. Hacedle comprender bien que la
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suerte de esos desgraciados puede ser la suya, que todos sus males
estn bajo sus pies, que mil acontecimientos imprevistos e inevitables
pueden sumirlo en ellos de un momento a otro. Enseadle a no con-
tar ni con el nacimiento, ni con la salud, ni con las riquezas, mos-
tradle todas las vicisitudes de la fortuna. (Nussbaum, 2008:355)
BIBLIOGRAFA
t 306 t
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BIBLIOGRAFA t 307
EL JUDEO-CRISTIANISMO:
t 308 t
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EL CAPITALISMO
a) EN EL PLANO ANTROPOLGICO:
b) EN EL PLANO COSMOLGICO
a) UBICACIN GEOGRFICA
b) RELATOS MITOLGICOS
Haba una vez un seor que tuvo dos hijos: un nio y una nia.
De repente, se muri la mam de los nios y quedaron hurfanos.
El hombre busc otra mujer y se cas con ella. La nueva esposa
del seor no quera a los nios, no les daba de comer, no les lavaba
sus ropas. No los atenda, pues, en la casa. Durante un tiempo, el
pap de los nios tuvo necesidad de salir a trabajar; de esta manera,
los dos hermanitos quedaron desprotegidos.
Los nios tenan hambre, queran comer, pero su madrastra
no les daba alimentos. La seora los sac fuera de la casa; y los man-
d a la huerta, a los sembrados de pltano, de camote, de ame
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Cuentan los antepasados que antes el perro era una persona como
nosotros, un huerfanito. Dios lo recogi y lo llev a vivir a su casa.
Cierto da, le dijo Dios al huerfanito: Vamos a baarnos al arro-
yo. El huerfanito y Dios se pusieron en marcha. Al llegar al arroyo
Dios le dijo al huerfanito: T te vas a baar ms abajo del arroyo y
yo me voy a baar ah arriba.
El huerfanito se fue a baar a donde lo mand Dios. Cuando
Dios se estaba baando el huerfanito ech la cabeza hacia arriba para
mirar cmo se baaba. Pero Dios se dio cuenta de que el huerfa-
nito estaba mirando cmo se baaba. Cuando Dios sali del agua
le pregunt: Qu hiciste ah donde estabas bandote? El huer-
fanito le respondi: no hice nada. Cmo que no hiciste nada?
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BIBLIOGRAFA
t 320 t
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t 322 t
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LA ASAMBLEA
LA RESISTENCIA
RESISTENCIA Y ELECTRICIDAD
SABERSE ORGANIZAR
Mi padre lo dice [el fracaso de la cosecha] se debe a una falta de agua y lluvia,
porque antes de hacer la milpa dejaron algunos rboles que
pueden rpidamente convertirse en bosque
y guardar el agua, pero ahora no lo hacen.
Todos los bosques se estn cortando.
No hay sombra y la tierra est seca.
Ahora hay tanta tala que no hay agua ni bosques, slo hambre.
(Edilberto Ucan Ek, descendiente maya).
EL BUEN VIVIR
LA RESERVA COMUNITARIA
BIBLIOGRAFA
t 336 t
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BIBLIOGRAFA t 337
EL CONCEPTO DE HERENCIA
DESDE LA COSMOVISIN TSOTSIL
t 338 t
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Cada una de las palabras, ideas y versos, nos conduce a una in-
finidad de sentidos, misma que enriquece la vida, los conocimien-
tos que se genera es de importancia, principalmente la capacidad
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Antes, los cargos que ocupbamos tienen que ver con la herencia que
nos han dejado nuestro padre y madre, el cargo comunitario hay que sa-
ber resguardar las buenas semillas y esto da prestigio y respetan, no slo
en cuanto dure el cargo sino toda la vida y tambin le dejas a tus hijos
y le enseas a que lo cuiden. Como indgenas, nosotros valoramos lo
que hay; es como nuestra vida, lo tenemos que cuidar y esto es respe-
tar a la madre tierra por que nos dio la vida, nos vio nacer, hasta que
la misma madre tierra nos lleve de nuevo, entonces todo lo que te-
nemos aqu lo dejamos a nuestros hijos. (Nicols Bolom Huacahs Jo-
cosic Huixtn Chiapas, julio de 2010).
t 344 t
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Imagen 1. Vista area del la REPSA y su colindancia con el plantel Sur del CCH. Ntese
los tonos de vegetacin de sus reas. Las tonalidades del bosque de encinos (Quer-
cus sp.) del cerro Zacatpetl (abajo) y el tono de matorral de Senecio praecox. Fuente:
Centro de Investigaciones en Geografa y Geomtica. Ingeniero Jorge L. Tamayo CO-
NACYT. Ortofoto 1:5000.
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A B
UN CASO DE GESTIN
A B
DOCENCIA E INVESTIGACIN
EN LAS REAS VERDES DEL PLANTEL SUR Y LA REPSA
Botnico, reas verdes del Plantel Sur y reas anexas a las instala-
ciones de institutos, escuelas y facultades de Ciudad Universitaria.
Tambin se han hecho algunas investigaciones sobre la capacidad
de dispersin de vegetacin nativa de la REPSA a travs de las ex-
cretas de aves, por ejemplo, Phytolacca iscosandra es dispersada por
la especie Turdus rufopalliatus (conocida como primavera).
2. Restauracin y mantenimiento de reas verdes en el Plantel Sur.
La restauracin ecolgica, se ha definido como el conjunto de ac-
ciones para reconstruir un ecosistema de forma tal que su compo-
sicin y funcionamiento sean similares que no iguales a los
del sistema natural. El enfoque de mantenimiento del que parti-
mos toma en cuenta el contexto geogrfico y social, no exclusiva-
mente el biolgico-ecolgico.
Algunos de los principales problemas de las reas verdes son la
basura, la introduccin de especies exticas, la compactacin de
suelos y la prctica de una jardinera tradicional. A travs del tiem-
po la comunidad del plantel ha cambiado el entorno natural y ha
incorporado jardines con vegetacin por la que tiene un gusto per-
sonal, por ejemplo pastos, truenos, colorines, bugambilias, beln,
rboles frutales, rosales, etc. Algunas de estas especies tienden a des-
plazar a las especies naturales del pedregal por su capacidad de dis-
persin de semillas y/o frutos y formas vegetativas de crecimiento
que les permiten ocupar rpidamente oquedades, hondonadas y
cuevas. De esta manera compiten por los espacios y eliminan a las
plantas nativas.
En el caso de la fauna, los mamferos introducidos ms devas-
tadores para los ecosistemas son el gato y el perro domsticos: Felis
catus y Canis familiaris, los cuales al convertirse en ferales un re-
torno a su vida silvestre, depredan una gran variedad de espe-
cies, entre ellas mamferos de talla mediana, aves, reptiles, anfibios,
etc. En el caso de la basura slida, sta es depositada en las reas
verdes y corresponde principalmente a deshechos derivados del
consumo de alimentos y bebidas: latas, envolturas, envases y reci-
pientes de plstico y unicel, as como muebles deteriorados y ma-
teriales de los trabajadores de intendencia (escobas, recogedores,
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A B
INVESTIGACIN EN LA REPSA
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA
t 363 t
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LA RESERVA ECOLGICA
CAMPESINA DE LOS CHIMALAPAS
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A. EL CONTEXTO BIOGEOGRFICO
DNDE ESTN Y QU HAY EN LOS CHIMALAPAS?
BIBLIOGRAFA
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BIBLIOGRAFA t 379
NOTAS
1
El ttulo fue inspirado por el poema Hay un rbol de flautas de silencio
del poeta tsotsil Manuel Bolom, investigador sobre los conocimientos tsotsiles
sobre ecologa, y coautor de este cuaderno de trabajo.
2
Hemos tomado ese concepto para referirnos a la interelacin entre grandes
conglomerados urbanos y amplias zonas naturales, segn lo propone Mike Davis
en Dead Cities.
3
Con el objetivo de brindar () asistencia financiera y tcnica para los pases
en desarrollo de todo el mundo en http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/
BANCOMUNDIAL/QUIENESSOMOS/0,,menuPK:64058517~pagePK:64057857~piP
K:64057865~theSitePK:263702,00.html, consulta 14 febrero de 2010.
4
Un primera versin de este trabajo fue presentada en el coloquio Propues-
tas y aportaciones indgenas para la conservacin de la diversidad biocultural: El
manejo de reas naturales protegidas, realizado los das 26 y 27 de marzo de 2009
en la Universidad Intercultural de Chiapas, en San Cristbal de las Casas, Chia-
pas, como parte de los trabajos del Seminario Globalizacin, Ciencia y Diver-
sidad Biocultural, de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM y la coordi-
nacin de la licenciatura en Desarrollo Sustentable de la UNICH. La versin
presentada en este libro es el resultado de un arduo trabajo de discusin colec-
tiva sobre el tema.
5
La idea de la transicin entre ambos paradigmas fue formulada original-
mente en Toledo (2008), aunque el planteamiento de este trabajo enfatiza la im-
portancia de inscribir el cambio de paradigma en el mbito de las relaciones de po-
der entre culturas.
6
Betancourt Posada, A. (2006).
7
Goldman The World Bank. (2002).
8
Conferencia del Dr. Ricardo Hernndez, Mxico, Sede del Banco Mundial,
versin grabada.
9
Lenkersdorf (2008).
10
Ver Saldaa, J.J. (coord.) (2004).
11
No cabe duda que el Banco Mundial ha acumulado una enorme experien-
cia y a veces ha aprendido de sus errores. No debemos olvidar que durante casi
t 381 t
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NOTAS t 383
21
Hay que recordar, que adems de la derogacin de algunos decretos, sobre-
todo a partir de la reforma a la LGEEPA en 1996, se public el Acuerdo que tiene
por objeto dotar con una categora acorde con la legislacin vigente a las super-
ficies que fueron objeto de diversas declaratorias de reas naturales protegidas
emitidas por el Ejecutivo Federal, del 7 de junio de 2000, mediante el cual se
re-categorizaron diversas ANP. As, se re-categorizaron algunos nuevos parques na-
cionales, y otras como reservas de la biosfera, entre las dems categoras vigentes.
Actualmente el nico tipo de reserva en las categoras de la legislacin vigente
es la reserva de la biosfera.
22
Para ese entonces co-existan las categoras de reserva cientfica, reserva
forestal nacional, zona de recursos faunsticos, zona de reserva natural y aves
marinas junto con las reservas de la biosfera.
23
El Instituto de Ecologa A.C. con sede en la ciudad de Xalapa y creado en
el ao de 1974, ha jugado un papel relevante en la consolidacin de esta transicin
a partir de sus investigaciones y el rol de algunos de sus investigadores.
24
Cuestin que puede apreciarse en la exposicin de motivos para la aproba-
cin de la LGEEPA.
25
Muchos de ellos con sede en Washington D.C., como el Environmental
Law Institute, entre otros.
26
Por supuesto, esta idea se refuerza plenamente con la de la supuesta uni-
versalidad de la ciencia.
27
Las reservas de la biosfera, desde su concepcin e implementacin en el pas,
abarcaron no slo superficies distintas a las prioridades tradicionales del conser-
vacionismo post-revolucionario forestales, como desiertos o ecosistemas ma-
rinos, sino que su extensin era mucho mayor que la del modelo de los parques,
debido principalmente a la innovacin tcnica de la zonificacin de las ANP. Lo
anterior se puede observar en el Aviso por el cual se incorporan las primeras 34
ANP al SINAP emitido por la SEMARNAT en el ao 2000, donde prevalecen en su
casi totalidad reservas de la biosfera.
28
Al da de hoy se cuenta segn la CONANP con 58 programas de manejo
para las 174 ANP federales en el pas.
29
Lo cual no quiere decir que haya habido movimientos sociales que lucharan
por el tema.
30
Lo cual no quiere decir que no regule tambin a las personas, sino que nos
invita a reflexionar sobre la lgica especfica de esta tecnicalidad jurdica, Valverde
2005; Riles 2005.
31
Es evidente que al expandir sus intereses, el mundo de la conservacin se
ha topado cada vez ms con asentamientos y actividades humanas a las cuales no
ve con tan buenos ojos, como la agricultura o el pastoreo.
32
Sus coordinadores, son algunos de los cientficos mexicanos de mayor
renombre en el mbito de la conservacin; su coordinador general, el Dr. Jos
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NOTAS t 385
la naturaleza. Sirve, en todo caso, como punto de partida para un inventario cuyos
fines son econmicos, no epistmicos. Vase la conferencia La ciencia como vo-
cacin publicada en diversas ediciones, entre otras en El poltico y el cientfico,
Colofn, Mxico, 1998.
59
Para una crtica de los proyectos extractivos en Amrica Latina vase, Ga-
vald, Marc, La recolonizacin. Repsol en Amrica Latina, invasin y resistencias, Ica-
ria, Barcelona, 2007; Gavald, Marc, Viaje a Repsolandia. Pozo a pozo por la Pa-
tagonia y Bolivia, Tierra Amiga, Buenos Aires, 2006. : Giarracca, Norma (comp.)
La protesta social en la Argentina. Transferencia econmica y crisis social en el interior
del pas, Alianza, Buenos Aires, 2001; Giarracca, Norma y Miguel Teubal, El
campo argentino en la encrucijada. Estrategias y resistencias sociales, ecos en la cuidad,
Alianza, Buenos Aires, 2005; Katz, Claudio, El rediseo de Amrica Latina. ALCA,
MERCOSUR y Alba, Luxemburg, buenos Aires, 2006; Svampa, Maristella y Mirta
Antonelli (Coord.) Minera trasnacional, narativas del desarrollo y resistencias so-
ciales, Biblios, Buenos Aires, 2009.
60
Rodrguez Tapia, Lilia y Ruiz Sandoval Valverde, Daniel, El concepto de ca-
pital natural en los modelos de crecimiento exgeno, en Anlisis econmico, segun-
do semestre, ao/vol XVI, nm. 33, UAM-Azcapotzalco, Mxico, 2001, pp. 109-128.
61
Vase, Zuleta, Hernando, et. al., Capital Natural, capital humano y parti-
cipacin de los factores. Una revisin de los mtodos de medicin del crecimiento eco-
nmico, Documentos de trabajo, Facultad de Economa, Universidad del Rosario,
Colombia, 2008.
62
Como se expresa en el documento Where is the wealth of nations?, del Banco
Mundial, El Capital natural es la suma de los recursos no renobables (incluyendo
petrleo, gas, carbn y recursos minerales) tierras de cultivo, de pastoreo, reas
forestales (incluyendo las destinadas a la extraccin de madera) y reas protegidas.
Disponible en: http://siteresources.worldbank.org/INTEEI/214578-1110886258964/
20748034/All.pdf
63
Un bello ejemplo de esto se encuentra en el libro de Andrs Aubry, Chiapas
a contrapelo. Una agenda de trabajo para su historia en perspectiva sistmica, Con-
trahistorias/Centro de Estudios, Informacin y Documentacin Immanuel Wa-
llerstein, Mxico, 2005.
64
Toledo, Vctor M., La memoria biocultural. La importancia ecolgica de las
sabiduras tradicionales, Icaria, Barcelona, 2008.
65
Porto-Gonalves, Carlos Walter, La globalizacin de la naturaleza y la na-
turaleza de la globalizacin, Casa de las Amricas, La Habana, 2008.
66
Harvey, David, El nuevo imperialismo, Oxford University Press-Akal, Ma-
drid, 2004. Vase tambin Svampa, Maristella, Cambio de poca. Movimientos so-
ciales y poder poltico, CLACSO-Siglo XXI, Buenos Aires, 2008.
67
El apartado A fraccin IV, del artculo segundo constitucional establece que:
Preservar y enriquecer sus lenguas, conocimientos y todos los elementos que cons-
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NOTAS t 387
80
Udgaonkar, Sangeeta. The recording of traditional knowledge: will it pre-
vent bio-piracy? Current Science. Vol. 82, No. 4, (25 February, 2002), 415.
81
Kerr, Hobbs, y Rampoin, 202.
82
Luisa Maffi en Toledo 2008: 34.
83
Shiva 2003: 23.
84
Shiva, 2003: 27.
85
Toledo 2008: 74.
86
Toledo 2008: 72.
87
Se habla por ejemplo de la integracin de la actividad productiva de los
pueblos culturas originarias a los mercados locales a travs de la ocupacin de ni-
chos competitivos. (Capital Natural de Mxico, Sntesis: 39)
88
Toledo 2008: 74.
89
Adems, significa la implantacin de otro modo de convivir con el ecosis-
tema local, lo que, a su vez, tiene consecuencias inevitables para la concepcin tra-
dicional de la naturaleza y la lgica de su uso igual que para el papel que tiene el
medio ambiente en otros mbitos de la vida social, como la cultura o religin. Los
cambios drsticos propuestas para la conservacin transformarn inevitable y ne-
gativamente la lgica productiva, la conceptualizacin de la naturaleza y los sa-
beres especializados sobre el medio ambiente.
90
Kuhn, Thomas, (2010), La estructura de las Revoluciones Cientficas; M-
xico, FCE.
91
Boege, Eckart, El reto de la conservacin de la biodiversidad en los terri-
torios indgenas, en CONABIO, Capital Natural de Mxico, ob cit. p. 604.
92
Capital Natural de Mxico, Volumen II: Estado de conservacin y tenden-
cias de cambio: 643.
93
Capital Natural de Mxico, Volumen II: 644.
94
Boege (2009) p. 634.
95
Ver Betancourt, De la conservacin desde arriba a la conservacin desde abajo.
96
Ver el captulo desarrollado por Tihui, Campos, en De la conservacin des-
de arriba a la conservacin desde abajo.
97
Patricia Shanley and Sarah A. Laird, Chapter 5: Giving Back : making research
results relevant to local groups and conservation en ed. Sarah A. Laird, Biodi-
versity and Traditional Knowledge: Equitable Partenrship in Practice, (USA: Earths-
can Publications Ltd, 2002).
98
Capital Natural de Mxico, Volumen II: Estado de conservacin y tenden-
cias de cambio: 643.
99
Capital Natural de Mxico, Volumen II: 644.
100
Hernndez, Pedro 2010: 26p.
101
Esta es una conceptualizacin que usa Carlos Walter Porto-Gonalvez, para
sealar el carcter expansivo, invasivo y dominante de la modernidad surgida en
al parejo que la sociedad capitalista.
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NOTAS t 389
102
Ibid., p. 106.
103
Ibid., p. 115.
104
Ibid., p. 110.
105
Stephen Jay Gould, La vida Maravillosa, Burgess Shale y la naturaleza de la
historia, Crtica, Barcelona 1999. Trad. castellana de Joandomnec Ros.
106
Las clulas procariotas o bacterianas, aparecen como las primeras manifes-
taciones de la vida en la Tierra; se trata de clulas a manera de una pequesima
cpsula constituida por una membrana, que contiene una mezcla citoplasma
de materiales orgnicos con elevados niveles de organizacin hipercclos qu-
micos o secuencias de reacciones qumicas perfectamente sincronizadas mi-
croambientes internos altamente estables desde la temperatura, el potencial hi-
drgeno (pH), etctera y con la capacidad de auto rplica y auto reparacin. Esta
ltima caracterstica acorde al modelo cientfico, dado por las capacidades del los
cidos nucleicos (cido Desoxiribonucleico o ADN por sus siglas en espaol, y el
cido Ribonucleico o ARN, (por sus siglas en el idioma espaol). Se trata de un
sistema autopoytico por el conjunto de estos rasgos descritos. En estas clulas
procariontes, no hay una diferenciacin marcada en el interior del citoplasma; es
decir, aparece como una mezcla homognea. Las clulas eucariotas son de mayor
tamao en promedio y en su citoplasma aparece una marcada diferenciacin por
membranas o sistemas de ellas, lo que se denominan organelos u orgnulos: n-
cleo, retculos endoplsmicos, mitocondrias, cloroplastos, etctera; estos ltimos
y otros aparecen como una asociacin interna de dos o ms procariotas a travs
de procesos endosimbiosis de manera que, acorde a la teora de Lynn Magulis
las eucariotas son una asociacin de bacterias, como una forma de sobrevivencia y
por tanto de favoritismo de la seleccin natural.
107
En el momento en que aparecieron las algas marinas y los animales, los
microorganismos ya haban desarrollado todas las adaptaciones biolgicas impor-
tantes: diversas estrategias para la transformacin de la energa y alimentacin,
movimiento, sensibilidad, sexo e incluso cooperacin y competencia. De hecho
haban inventado casi todo lo existente en el moderno repertorio de la vida ex-
cepto, quizs, el lenguaje y la msica. Margulis Lynn, El origen de la clula, Ed.
Revert Barcelona, 1988, p. 1.
108
Eneji, V.C.O, and Qi Gubo, F.I. Okpiliya, E.J. Anya y otros, (2009), Pro-
blems of Public Participation in Biodiversity Conservation, en Impact Assessment
and Project Appraisal, 27(4) december.
109
Entendemos por problemtica ecolgica entre otros: el aprovechamiento
sostenido de poblaciones de especies silvestres, su conservacin y manejo viables,
la reintroduccin de especies extintas a zonas de reserva, aprovechamiento sosteni-
do de varias especies silvestres integrantes de comunidades como selvas o arrecifes,
la conservacin de comunidades y biomas de inters cultural, cientfico o econ-
mico lo que incluye manejo de parques, reservas y reas naturales protegidas, re-
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NOTAS t 391
Por otro lado, diversas disciplinas empezaron a generar corrientes de anlisis desde
una sensibilidad ambiental. (Avendao, 2005, p. 8).
116
Los ecosistemas son sistemas abiertos complejos, que entretejen la diver-
sidad biolgica con los procesos ecolgicos () (Bennett, ix).
117
De acuerdo con Bennett el paisaje terrestre es un grupo de sistemas eco-
lgicos interconectados.
118
Ver captulo 1.
119
Negritas de la autora.
120
Un pas se considera megadiverso cuando () en una proporcin de te-
rritorio pequea en comparacin con otras reas en el mundo, presenta una
gran diversidad de organismos vivos de los cinco reinos. (Ulloa, 2002: 60).
121
Negritas de la autora.
122
La venta de servicios ambientales es un mecanismo de compensacin eco-
nmica a travs del cual los beneficiarios o usuarios del servicio hacen un pago a
los proveedores o custodios del servicio. Es una transferencia, pago o compensa-
cin econmica () (CONANP, 2009: 14).
123
Una diferencia en el manejo de los territorios, entre la primera generacin
y los corredores biolgicos, radica en que () mientras anteriormente la mayora
de las reas protegidas estaban estricta y legalmente protegidas como parques na-
cionales o reservas naturales, actualmente, los planificadores de parques sostienen
que stos deben complementarse con otros tipos de reas protegidas o paisajes te-
rrestres/marinos manejados donde () los recursos naturales y culturales son usa-
dos en forma sostenible. (Bennet, p. ix).
124
Si bien Cohen (1989), Glazer y Monynihan (1970) y Hobsbawn han plan-
teado la existencia de recursos culturales como la comunidad, la identidad y
las tradiciones, respectivamente en el texto de Bennett, la cultura como un to-
do se plantea como un recurso en s, dentro de la oferta de servicios que se genera
con la conectividad, para el desarrollo sustentable.
125
Por ello se denomina tambin Grupo Banco Mundial (GBM).
126
Negritas de la autora.
127
De acuerdo con el anexo 4 del reporte no. 23359MB del BM, el costo
total del proyecto es de 115.2 millones de dlares, de los cuales 52.65 millones
los aportara el gobierno de Mxico, 31.45 millones donadores bilaterales privados
y 31.1 millones el GEF-BM, para la consolidacin de 12 ANP.
128
Tehuacn-Cuicatln, Alto Golfo y Delta del Ro Colorado, Cuatrocine-
gas, Corredor Chichinautzin-Zempoala, Sierra de lamos, Sierra de Huautla, La
Encrucijada, Pantanos de Centla, Banco Chinchorro, La Sepultura, El Pinacate
y Gran Desierto de Altar y, Sierra La Laguna.
129
El trmino de corredores fue usado por primera vez con un sentido es-
trictamente biolgico por Simpson en 1936 () pero fue en 1962 cuando Pres-
ton recomendaba por primera vez corredores biolgicos entre reservas que apa-
Polifonia2.qxp_Maquetacin 1 26/01/15 23:10 Pgina 392
NOTAS t 393
NOTAS t 395
152
Profesor de Tiempo Completo. Universidad Intercultural de Chiapas.
153
Subcomandante insurgente Marcos. 1994. Chiapas, el sureste en dos vientos,
una tormenta y una profeca. Tomado de ensayos y comunicados de la pgina elec-
trnica www.ezln.org
154
Estos datos fueron tomados fundamentalmente del informe realizado por
la Red Mexicana de afectados por la minera denominado La explotacin minera
en Chiapas 2000-2009 . Editorial Otros Mundos,
155
Para explicar las causas de las fluctuaciones entre perodos glaciares e in-
terglaciares, existe la teora de Milankovich, basada en las variaciones de la orbita
terrestre alrededor del sol. Las variaciones de esta rbita que ms afectan al clima
son la excentricidad de la rbita terrestre, las del ngulo del eje de rotacin con
respecto al plano de la rbita y la precesin de los equinoccios. Para ampliar sobre
esta temtica se recomienda consultar a: Wigley, T.M , Ingram, M.J and Farmer,
G. Climate and History: Studies in past climates and their impacto n Man, Cam-
bridge, Cambridge University Press, 1985.
156
Se ubica en el estado de Chiapas, en los municipios de Acacoyagua, ngel
Albino Corzo, La Concordia, Mapastepec, Pijijiapan, Siltepec y Villa Corzo, con
una superficie de 119,177 has, decretada el 13 de marzo de 1990, pertenece a la
red internacional de Mab-Unesco desde 1993.
157
Datos del Plan de Manejo de la Reserva de la Biosfera El Triunfo. Ao
2000, CONANP.
158
Aunque localmente se le conoce como El Tabln, que sera una micro-
cuenca menor que la que presenta bajo el nombre de Suchiapa la Comisin Nacio-
nal del Agua (CNA). Aqu se utilizar el nombre de El Tabln para fines prcticos.
159
Datos tomados de Cuencas Hidrolgicas, CNA, Escala 1:250000. Mxico.
160
De aqu en adelante nos referiremos con El Tabln a la subcuenca y cuan-
do se trate del ro El Tabln se har la referencia indicada.
161
La Regin se caracteriza por ser la que presenta mayor escurrimiento del
pas con 150 Km; cantidad que incluye 48.8 Km provenientes de las cuencas
altas de los ros Grijalva y Usumacinta en territorio de la Repblica de Guatemala.
El escurrimiento total regional slo es aprovechado en el orden de 1.3 Km; 69%
el cual se utiliza con fines agrcolas, en un 23% y para el uso pblico urbano el
8% restante en la industria. PEOT, Ecosur-GDCH, Chiapas, 2005. p. 22.
162
vila, Agustn. Taller de Historia Oral. Ejido Los ngeles. Marzo 2008.
163
Parra, Manuel; A. Ros, O. Herrera, M. Huerta, J. Hernndez, D. Torres,
Pobreza y biodiversidad. Estudio de caso: Villaflores, Chiapas, ECOSUR, San
Cristbal de Las Casas, Chiapas, 2007
164
Consejo Estatal de Poblacin ndice Chiapaneco de Marginacin, pri-
mera edicin, COESPO, Tuxtla Gutirrez, Chiapas, 2001, 80 pp.
165
vila, Agustn. Talleres de equidad de gnero. Microcuenca Los ngeles.
Octubre 2007.
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166
Toda la informacin sobre la comunidad y el museo paleontolgico co-
munitario se recopil en entrevistas realizadas durante una estancia en San Juan
Raya en octubre de 2010 y registradas digitalmente.
167
Decreto por el que se declara rea natural protegida, con el carcter de
reserva de la biosfera, la regin denominada Tehuacn-Cuicatln ubicada en los es-
tados de Oaxaca y Puebla, Diario Oficial de la Nacin, 18 de septiembre de 1998.
168
CONANP, Lineamientos internos para la ejecucin del programa de con-
servacin para el desarrollo sostenible (PROCODES) y Programa de Turismo en
reas Protegidas 2006-2012.
169
Para conocer sobre estas redes de turismo alternativo consultar http://
www.rita.com.mx/ y http://www.lareta.org/ y http://www.sanjuanraya.com/
170
El presente texto nace por la invitacin de la Dra. Rosa Mara Larroa para
participar en las Segundas Jornadas: Horizontes y Desafos del Pensamiento Cr-
tico Amrica Latina y el Caribe, en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales,
UNAM, 14 de octubre de 2010.
171
Para el presente ensayo, tomar de referencia el concepto de Lugares de in-
ters agroecolgico tomado de Egea y Egea (2008) para comprender los espacios ru-
rales de produccin orgnica que en este artculo nos ocupa, que son las: reas
de cultivos tradicionales que presentan una gran diversidad de recursos genticos
que han contribuido de forma ms o menos significativa al desarrollo socioeco-
nmico de su territorio y que conservan elementos culturales relevantes, vincula-
dos a la historia y al paisaje.
172
Por su ubicacin geogrfica, su historia geolgica y su topografa hetero-
gnea, Mxico representa un sitio excepcional para la multiplicacin de especies.
La confluencia de los linajes de vegetacin Nertica y Neotropical en las cordilleras
ofrece un complejo mosaico de locaciones biogeogrficas que permiten la existen-
cia de innumerables pequeos nichos. Esta heterogeneidad de paisajes alberga
una riqueza biolgica increble, lo que ubica a Mxico en el tercer lugar mundial
en especies de plantas vasculares y endemismos y el cuarto en riqueza de verte-
brados y endemismos animales. Todo ello ubica a Mxico en el quinto lugar mun-
dial con el 10% de la diversidad biolgica. (CONABIO, 2008).
173
La Reserva de la Biosfera El Triunfo (REBITRI), ubicada en la Sierra Madre
de Chiapas, en una superficie de 119,177 hectreas, protege uno de los ltimos
grandes remanentes de bosque de niebla. Contiene el 47% de las especies de ani-
males registradas para Chiapas (24% de las especies en el pas) Fondo de conser-
vacin El Triunfo (2010) http://www.fondoeltriunfo.org/
174
Cabe aqu preguntarse Existe alguna manera de contrarrestar esta folklo-
rizacin del otro, que est diluyendo la gran diversidad cultural de los productores
de caf en Mxico?
175
En 1996, Starbucks dio a conocer su entrada al mercado de Japn, en el
distrito Ginza de Tokio, con una inauguracin que habra hecho sentir orgulloso
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NOTAS t 397
NOTAS t 399
Jacques Galinier, Alessandro Lupo, Italo Signorini, Catherine Good, Flix Bez-
Jorge y Johannes Neurath y la ms reciente es de Lourdes de Len Pasquel (2005).
196
La sabidura es la habilidad desarrollada a travs de la experiencia, la ilu-
minacin, y la reflexin para discernir la verdad y el ejercicio del buen juicio.
197
La memoria histrica va a suponer la reconstruccin de unos modelos de
identificacin que, en lugar de encadenar a los pueblos en el camino del consu-
mismo, les abran el horizonte hacia su liberacin colectiva. (Martn-Bar, 1989,
p. 77). Se trata de recuperar no slo el orgullo de pertenecer a un pueblo y de
contar con una cultura y tradicin, sino, sobre todo de rescatar todos aquellos as-
pectos costumbres, formas de organizacin y trabajo, valores y normas, para
liberarse de la imposicin cultural es decir, la reconstruccin social de un pasado
vivido y experimentado por un determinado grupo, comunidad o sociedad.
198
Actualmente en las comunidades indgenas se ha implementado el pro-
grama de amanecer que tiene un disfraz poltico que no trae beneficio alguno solo
se fomenta el paternalismo y la codependencia.
199
Ver tesis: La perdida del rol y status del anciano indgena por el proceso de
transculturacin en la comunidad de Jocosic: Una aproximacin reflexiva desde la
psicologa y filosofa de la liberacin y el Chule, Manuel Bolom Pale.
200
El trmino traduccin debe entenderse en sentido fuerte, es decir, como
una correspondencia biunvoca entre los conceptos de dos lenguajes. Que dos len-
guajes puedan ser traducidos en sentido fuerte, implica que el significado de sus
trminos se preserva en el paso de un lenguaje a otro.
201
Basndonos en Alston, en un sentido general, entenderemos por motivo
las voliciones (quereres) o deseos que mueven a algn sujeto a actuar de cierta
manera para lograr un fin. (Alston, 1967:399-409).
202
Entenderemos que las prcticas sociales son un complejo de acciones ins-
titucionalizadas que realizan miembros de un grupo social para la obtencin de
un fin. Estas acciones son orientadas por representaciones del mundo como
creencias, modelos o teoras y tienen una estructura normativo-valorativa.
(Oliv, 1999:141).
203
Con esto no negamos que, como explica Young, grupos especficos sean
beneficiarios de la opresin de otros grupos, y que por tanto, estn interesados en
su continua opresin. (Young, 2000:76).
204
Entendemos que estos impedimentos son sistemticos en el sentido de que
son impedimentos habituales, continuos, regulares.
205
Narrado por Mara Ovando Jurez de la comunidad de Nuevo Francisco
Len, municipio de Ocosingo, Chiapas.
206
Un lugar para guardar instrumentos de labranza y semillas, cambia de
acuerdo a cada comunidad.
207
Narrado por Francisco lvarez Pablo de la comunidad de Nuevo Francisco
Len, municipio de Ocosingo, Chiapas.
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208
Narrado por Francisco lvarez Pablo de la comunidad de Nuevo Francisco
Len, municipio de Ocosingo, Chiapas.
209
Narrado por Francisco lvarez Pablo de la comunidad de Nuevo Francisco
Len, municipio de Ocosingo, Chiapas.
210
Kojama significa literalmente cabeza de sol.
211
Es el ttulo de la tesis de licenciatura, para optar el grado de Licenciado
en Desarrollo Sustentable, por la Universidad Intercultural de Chiapas. septiem-
bre 2010. San Cristbal de Las Casas, Chiapas.
212
En la lengua tseltal se le llama xchapelbatik, que implica el saber yichelbatik
ta muk. La palabra xchapel significa literalmente arreglar, resolver algo; lo que
quiere decir y lo que significa en nuestra lengua, es buscar arreglar o resolver algo
en conjunto, es buscar el consenso y los acuerdos, eso es xchapel, pensar y discutir en
colectivo y el concepto de yichelbatik ta muk; yichelbatik significa llevarnos, ta
significa en y muk significa grande; llevarnos en grande.
213
El ejido fue fundado el 19 de abril de 1969, sus habitantes procedan del
municipio de Tenejapa, en la regin Altos del estado de Chiapas; es una comuni-
dad de hablantes de la lengua maya-tseltal, maya-kanjobal, maya-tsotsil. Este ejido
se localiza en el municipio de Las Margaritas, regin III fronteriza.
214
Algunas domesticadas, otras silvestres.
215
Esta edad se toma de acuerdo a los aos en que los habitantes del ejido
empezaron por primera vez trabajarla; es decir a partir de 1969, ao de la funda-
cin del ejido Jerusaln.
216
Palabras de Don Alonso Luna Sntiz, tseltal de Jerusaln, Las Margaritas.
217
Es una evidencia que en las comunidades indgenas las lenguas son un
verdadero arsenal lxico, adems cuando hay una reunin o una asamblea dicen
pukotal a kop comparte tu palabra, puko skop a vonton comparte la palabra de
tu corazn, etc.
218
Seminario de Estrategias Didcticas Experimentales en Biologa (SEDEB)
Producto del perodo anual 2006-2007.
219
Valiente-Banuet (1994). Una Lista Florstica actualizada para la Reserva
Ecolgica del Pedregal de San ngel, Centro de Ecologa UNAM, Instituto de Eco-
loga, Xalapa, Ver., en Reserva Ecolgica del Pedregal de San ngel Ecologa, Historia
Natural y Manejo, UNAM, Mxico. Rojo, A. (compilador).
220
Rojo, A. (compilador) (1994). Reserva Ecolgica del Pedregal de San ngel
Ecologa, Historia Natural y Manejo, UNAM, Mxico.
221
Dentro de las investigaciones y trabajos de enseanza aprendizaje se en-
cuentran como ejemplos, parte de la bibliografa aqu citada, tesis de licenciatura
y posgrado, adems de lo descrito en el presente captulo.
222
Arismendi, M. A., A. Espinoza y F. Ornelas, (1994). Las aves del Pedregal
de San ngel. En: Rojo, A. La Reserva Ecolgica del Pedregal de San ngel. UNAM.
Mxico. 410 pp.
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NOTAS t 401
223
Ceballos, G. y A. Miranda. 1986. Los Mamferos de Chamela, Jalisco: ma-
nual de campo. UNAM, Instituto de Biologa.
224
En los procesos educativos que aqu se describen, destacan las habilidades
de identificacin con manuales y sobre todo, una significativa coleccin fotogr-
fica, que en parte fue utilizada para el diseo de calendarios y otros trabajos de
divulgacin.
225
Procesos de contagio de enfermedades por transmisin de agentes pat-
genos de los humanos a los animales y viceversa, as como entre diversas pobla-
ciones de fauna propia e introducida. Vase la tesis de Maestra de No Pacheco,
FMVZ, UNAM. 2010.
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ISBN: 978-607-02-6073-5
9 786070 260735
COLECCIN PALABRA-SEMILLA