UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

FACULDADE DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS - GRADUAO EM HISTRIA
ESPECIALIZAO EM HISTRIA CULTURAL

ADEMIR DA GUIA NASCIMENTO

A IMPRENSA GOIANA E A CONSTRUO DA IDENTIDADE

NACIONAL NO INICIO DA DECADA DE 1830

GOINIA 2014
 A Imprensa Goiana e a construo da Identidade Nacional no incio da dcada de 1830.

Era uma vez um imenso quarto, sem janelas sem portas, sem nenhuma abertura.
E, no entanto, ali vivia um povo.

Ah, a vida era insuportvel. Tudo se passava na escurido, na penumbra, sem

jamais ver a luz do sol. Aquele ar viciado, carregado, pesado.

Tudo se passava na iluso de que aquele era a nica realidade. Ningum

imaginava que havia luz, cu, peixes, pssaros, flores.

At que um jovem apareceu e fez um buraco na parede. E os raios de sol tocaram

aquele povo. Tudo se viu banhado por uma imensa claridade.

Uma multido se concentrou em torno do buraco. E descobriram que havia cu,

sol, lua, campos, florestas, pssaros, animais e povos por alm do buraco. Naquele dia
souberam o que significava a palavra horizonte.

Uma brisa suave soprou. Moos e velhos respiraram fundo e ergueram o rosto.

O jovem foi morto. Mas o buraco na parede ficou.

O povo se reunia em torno do buraco da parede. E dizia: Este buraco mudou a

nossa vida. Com ele veio o ar, a luz e ns enxergamos o horizonte!.

O tempo passou. Passaram tambm os que conviveram com o jovem. Seus filhos
disseram: Nossos pais nos contaram que a vida antes deste buraco era insuportvel. Este
buraco nos trouxe luz, ar e nos fez enxergar para alm de ns mesmos. Mas olha s como est
feio este buraco. Ele muito importante. No pode ficar assim. Vamos ajeit-lo.

E colocaram vigas de madeira nas bordas do buraco.

O tempo passou. Esta gerao morreu. Seus filhos disseram: Nossos pais nos
contaram que a vida antes deste buraco era insuportvel. Este buraco nos trouxe luz, ar e nos
fez enxergar para alm de ns mesmos. Mas olha s como est feio este buraco. Ele muito
importante. No pode ficar assim. Vamos ajeit-lo!

E colocaram uma bonita bandeirola bem no alto.

 Passou esta gerao. Veio outra que disse: Nossos pais nos contaram que a vida
antes deste buraco era insuportvel. Este buraco nos trouxe luz, ar e nos fez enxergar para
alm de ns mesmos. Mas olha s como est feio este buraco. Ele muito importante. No
pode ficar assim. Vamos ajeit-lo!.

E colocaram cortinas de ambos os lados.

E assim foi se sucedendo. Cada gerao que passava fazia sua profisso de f no
buraco e tentava ajeit-lo.

E o que aconteceu? A luz j no entrava mais, nem o ar vinha renovar o ambiente

e ningum enxergava mais o outro lado.

Tudo como antes no Reino de Abrantes. ( Guimares P. 5)

Achei pertinente iniciar este trabalho com essa estria, pois nos mostra o drama de
se perder a identidade. Um povo, aps sucessivas geraes, se v novamente sem um
referencial. O objeto que alimentou a crena daquele povo por geraes j no existe mais, foi
sufocado por sucessivos ajeitamentos e enfeites. As crenas constituem o extrato bsico mais
profundo da arquitetura da nossa vida (Ortega y Gasset p 31). Ao tirar a possibilidade de ver
alm daquela parede, aquele povo que vivia ali se esqueceu de como era belo o mundo do
lado de fora, voltando a ter a iluso de que aquela era a nica realidade. Por isso uma prtica
comum entre os governos ditatoriais de manipular a imprensa encobrindo fatos, revelando s
o que de interesse ao regime. O ex-ministro da fazendo Rubens Ricupero ilustra bem essa
caracterstica quando em uma conversa informal com um reprter disse que: Eu no tenho
escrpulos. Eu acho que isso mesmo: o que bom a gente fatura, o que ruim a gente
esconde1. H, e sempre houve uma estreita ligao entre a imprensa de modo geral e
manipulao da opinio publica. Aqui entra uma reflexo que venho fazendo a algum tempo a
respeito da imprensa e essa capacidade de manipulao. Nessa reflexo procuro perceber
como se deu a construo da conscincia de nao no interior do Brasil no sculo XIX,
precisamente no Estado de Gois, na poca uma regio isolada e sem muita expresso. O que
interessa no momento refletir como a incipiente imprensa na primeira metade do sculo XIX
lidou com a idia de construo de uma identidade nacional? E o ser goiano, como essa idia
foi trabalhada nas publicaes que circularam na regio? Para tanto, utilizo como fonte de

1 Conversa informal com o jornalista Carlos Monforte em 01 de setembro 1994

que foi captada por antenas parablicas indevidamente.
pesquisa A Matutina Meiapontense, o primeiro jornal publicado no Estado de Gois na
dcada de 1830. Utilizo ainda o texto de Zygmunt Bauman, Identidade, para lanar luz na
reflexo sobre a idia de pertencimento a uma nao.

Em 1808, para fugir das tropas napolenicas, toda corte portuguesa empreendeu
uma fuga em direo nova terra. A idia era construir um imprio portugus nos trpicos.
Assim que chegou ao Brasil, o Rei tratou logo de dar inicio ao seu plano. Entre as medidas
tomadas, est a de criar uma tipografia, a qual ficaria responsvel por divulgar os feitos da
coroa na nova terra. Com publicao da lei de imprensa, passou a ser permitido a publicao
de peridicos no Brasil, coisa que at ento era proibida. Foi a partir da que surgiram jornais
por todo o Imprio, na sua maioria simpticos monarquia. O desenvolvimento da imprensa
no ocorreu apenas na Corte e em funo das lutas polticas nela travadas. Estendeu-se a todo
o Pas, particularmente nas provncias em que as lutas polticas alcanaram nvel mais alto...
(SODR p. 128). . Ainda de acordo com Sodr, s na Bahia nos anos de 1831 1837 foram
editados sessenta peridicos. Foi justamente neste perodo que surgiu na ento longnqua
provncia de Gois o peridico A Matutina Meipontense, obra de um particular, o Sr. Joaquim
Alves, dono de engenho de acar e proprietrio de numerosos escravos. Mesmo a Matutina
sendo um peridico particular, seguiu a linha dos peridicos oficiais, assumindo a tarefa de
fazer propaganda a favor do Imprio, ressaltando a importncia de se manter unido em torno
da figura do imperador.

Falando em Identidade Nacional, cabe ressaltar que nessa poca estava em voga o
debate da construo de uma identidade para o Brasil. Com a criao do IHGB no final da
dcada de 1830, fortaleceu este debate ao institucionaliz-lo, aquilo que vinha sendo feito por
peridicos espalhados pelo vasto territrio brasileiro, passa agora a ser uma preocupao do
governo. A Nao recm independente precisava de um passado no qual pudesse se orgulhar
e que lhe permitisse avanar com confiana para o futuro. (Reis p 25) . Essa idia de passado
j estava em voga no meio intelectual da poca, como se nota em um artigo publicado na
Matutina Meiapontense. ...S no meio dos Brazileiros 2, este menino liga o presente ao
passado; e todo dedicado aos interesses de sua Ptria, poder algum dia formar Huma feliz
unio entre Ella, e todo o Novo Mundo... (A Matutina Meipontense 03 de abril de 1833). A
idia de identidade, e particularmente de identidade nacional, no foi naturalmente gestada e
incubada na experincia humana, no emergiu dessa experincia como um fato da vida auto-

2 Nas citaes das fontes impressas da poca, conserva-se a grafia original.

evidente. Essa idia foi forada a entrar na Lebenswelt 3 de homens e mulheres modernos...
(Bauman p 26) Nota-se que a idia de pertencer a uma nao foi imposta. Foi
cuidadosamente construda pelo estado e suas foras (Buman p. 28). Nos artigos
publicados na Matutina Meiopontense fica evidente a tentativa por parte do poder constitudo
a inteno de se estruturar uma nao brasileira. J h a denominao de Brazileiros e
Goyano.

Em 1833 foi criada a Sociedade Defensora de Liberdade e Independncia

nacional, que visava unir as provncias em torno de um mesmo objetivo, no caso integridade
de Brasil em torno do Imprio. Em artigo publicado na Matutina Meipontense l-se:

Senhor os Paraenses, convidados por seos irmo e vizinhos goyanos

para formarem parte da liga patritica, que deve subsistir entre esta e as
provncias de Minas Gerais, So Paulo, Esprito Santo, Gayas e Mato
Grosso, para extremosamente sustentarem o systema constitucional
abraado, a independncia, e Integridade do Imprio, as Leis existentes,
e a actual Regncia, que governa em nome e enquanto durar a
minoridade de vossa Majestade Imperial Constitucional. (Matutina
Meipontense 16 de janeiro de 1833).
A preocupao na poca era evitar que houvesse uma fragmentao territorial do
Brasil, utilizando-se do discurso de que s com a unio em torno do Imprio que se
construiria uma nao forte e soberana. Para tanto deveria se evitar que o esprito da
anarchia, e discrdia, que vezes tm surgido na capital do Imprio no cano de seus
infernais planos, e tem diffundido por uma grande poro do sollo brazileiro.( A Matutina
Meipontense Op. Cit). Nos seus artigos fica clara a tentativa de transmitir a idia de
pertencimento a uma nao. A denominao goyano j aparece como referncia aos
moradores da provncia de Gois, criando uma conscincia de pertencimento a um grupo: os
goianos. Em comemorao pela vitria da guarda nacional contra os caramurus, o presidente
da provncia Manoel Igncio de Mello e Souza escreve:

Viva a nossa Santa Religio.

Viva a soberana Nao Brazileira.
Viva a constituio do Imprio
Viva S.M. O Imperador, o Sr Pedro II
Viva a Assemblia Geral Legislativa
Viva a Regncia Permanente
Viva o Exm. Marechal commandante em chefe do Exercito da
Legalidadel
3 Termo alemo que em traduo literal significa Mundo da Vida. No
objetivo aqui aprofundar o significado do termo.
 Viva os briosos Guardas Nacionais. ( Matutina Meipontense 27 de julho
1833)
Percebe-se na fala do presidente da provncia, a preocupao em enaltecer a idia de que se
pertence a uma Nao Brasileira, mesmo estando em uma provncia afastada do centro
monrquico. Nesse sentido a imprensa serviu para divulgar a idia de que os moradores da
distante provncia de Gois pertenciam nao brasileira.
A circulao de um peridico no contesto histrico no qual circulou A Matutina
Meiapontense, teve papel preponderante na criao de uma identidade goiana, mesmo com
todas as limitaes de penetrao inerentes ao texto escrito. Pois o nmero de analfabetos era
grande, sendo que apenas uma pequena elite tinha acesso leitura de impressos. No entanto, o
que se deve levar em conta que um veculo de comunicao impresso fazia suscitar um
sentimento de grandeza mesmo em quem no dominava a leitura. Ter um peridico sendo
publicado era sinal de progresso. Isso de certa forma ajudou a talhar a identidade goiana. Com
a Matutina Meipontense, a provncia goiana entrou no mundo moderno da comunicao,
figurando entre as provncias do Rio de Janeiro, So Paulo e Bahia.
Fazendo uma analogia com a estria do incio, a imprensa seria o buraco feito na
parede, que deixa transparecer outra realidade, fazendo o povo enxergar alm deles mesmos.
No entanto, se deve ressaltar que h cortinas que fecham essa realidade. Essa cortina se traduz
no interesse de grupos que atravs do controle de um veculo de comunicao manipulam a
realidade distorcendo os fatos a seu favor. No objetivo aqui analisar o conflito entre esses
grupos, o que importa no momento perceber como a nascente imprensa na provncia de
Gois ajudou a criar a Identidade Nacional. Neste texto restringi a pesquisa com a utilizao
de apenas uma fonte de pesquisa o Peridico A Matutina Meipontense do incio da dcada de
1830, o primeiro a ser publicado na ento provncia de Gois. Para fundamentao terica,
centrei apenas no texto de Zygmunt Bauman: Identidade, uma entrevista dada a Benedetto
Vecchi com traduo de Carlos Alberto Medeiros, publicado editora Zahar Rio de Janeiro em
2005. Com relao Matutina Meipontense, foi feita uma pesquisa em sua publicao
original que se encontra no arquivo da Fundao Frei Simo Dorvi na Cidade de Gois, antiga
capital do Estado. Procurei aqui fazer uma ligao entre a forma como a imprensa apresenta a
da identidade nacional e a reflexo feita por Bauman na entrevista. Essa restrio de fontes se
deveu ao fato de que o texto apenas uma pequena apresentao do meu objeto de pesquisa,
cabendo em textos posteriores um aprofundamento do surgimento da identidade nacional,
acompanhado de um solido embasamento terico.
 FFONTES DE PESQUISA
Matutina Meipontense 16 de janeiro 1833
A Matutina Meipontense 03 de abril 1833
A Matutina Meipontense 27 de julho 1833

BIBLIOGRAIFA

BAUMAN, Zygmunt. Identidades: entrevista a Benedetto Vecchi. Trad. Carlos Alberto

Medeiros. Ed. Jorge Zahar RJ. 2005
GUIMARES, M. R. . Conversando com os pais e mes da Igreja.. Petrpolis: Vozes, 1994.
ORTEGA Y GASSET, Jos. Histria como sistema, Mirabeau ou o poltico. Trad. de Juan A.
Gili Sobrinho e Elizabeth Hanna Crtes Costa. Ed. UNB 1982
REIS, Jos Carlos, As Identidades do Brasil: de Varnhagen a FHC. Rio de
Janeiro Editora RVG, 2006

SODR, Nelson Werneck, Histria da imprensa no Brasil. 4 Ed. (Atualizada) Rio de Janeiro:
Mauad 1999.