Ortodoci i catolici - deosebiri i asemnri

Att noi, ortodocii, ct i catolicii

formm marea familie cretin. Totui, Marea schism ne-a separat
n anul 1054.
Marea Schism din 1054 este un eveniment ce a mprit
cretinismul n dou mari ramuri, vestic (catolic) i estic
(ortodox). Anul n care s-a petrecut este 1054, de i tensiunile
datau de mult vreme ntre cretintatea latin i cea greac.
Principalele cauze au fost dispute asupra autorit ii papale i
inserrii clauzei Filioque n Crezul de la Niceea, de i au existat i
cauze minore, cum ar fi dispute legate de jurisdic ia asupra anumitor
regiuni, sau de alte practici liturgice.

Biserica ortodox folosete tiina si filozofia pentru a apara i a explica

credinta. Ea nu incearca sa reconcilieze stiinta cu credinta, ci atunci cnd
exista suport stiintific pentru invataturile ortodoxe, le accepta. n niciun caz
nu schimba articolele de credinta pentru a fi in concordanta cu stiinta zilei.
Biserica romano-catolica, isi bazeaza doctrina pe cunostintele stiintifice ale
momentului respectiv. Aceasta tendinta a devenit evidenta inca din sec.13
cnd Thomas de Aquino a unit credinta cu filozofia lui Aristotel. Intruct
stiinta evolueaza, iar ceea ce era valabil in sec.13 este inacceptabil pentru
stiinta sec.17, face ca doctrina romano-catolica sa fie intr-o continua
schimbare si ii confera un pronuntat caracter de instabilitate. Ortodoxismul
pastreaza nealterata credinta, asa cum a fost primita de apostoli de la Isus,
intrucat autoritatea evangheliilor si invataturile Sf.Parinti nu au fost niciodata
contestate de catre biserica ortodoxa. Biserica romano-catolica a emis teoria
dezvoltarii doctrinale, pentru a-si justifica desele schimbari doctrinale.
Teologii catolici sustin ca Isus a dat doar samnta crestinismului, iar biserica
a dezvoltat-o mai departe, adaptndu-o la conditiile concrete. Aceasta
libertate a dus de multe ori la devieri tragice (inchizitie, indulgente,
vnatoarea de vrajitoare etc). In urma cu cteva decenii, la Conciliul Vatican
II, catolicismul si-a revizuit din nou doctrina, ceea ce a facut ca diferentele
dintre cele doua biserici sa se adnceasca si mai mult, iar totodata a creat o
puternica opozitie in snul catolicismului, aripa conservatoare acuznd in
repetate randuri papalitatea si aripa liberala de a actiona in interese straine
crestinismului.
Biserica romano-catolica afirm ca ratiunea umana poate intelege si
dovedi ca Dumnezeu este etern, infinit, bun, atotputernic etc. El este o fiinta
reala si oamenii sunt la fel, numai ca sunt imperfecti. In consecinta,
Dumnezeu, in viziunea romano-catolica, nu mai este Dumnezeul lui Avram,
Isac si Iacob, ci este Dumnezeul savantilor si al
filozofilor. Ortodoxismul sustine ca cunoasterea lui Dumnezeu a fost
implantata in fiinta umana. Catolicismul sustine ca omul, cu intelectul sau si
cu bunavointa Sf.Spirit, va fi capabil la un moment dat sa vada pe
Dumnezeu. Ortodoxismul considera ca este imposibil ca omul sa vada pe
Dumnezeu, cu exceptia celor mntuiti, care vor ajunge sa vada pe Isus.
Catolicismul sustine ca Spiritul Sfnt purcede de la Tatal si de la Fiul
(filioque), modificnd astfel traditia apostolica prin care se spune ca
Dumnezeu este sursa din care purced Fiul si Sf.Spirit.
Biserica ortodox afirm ca Iisus si-a dat viata pentru a rascumpara pe
multi. Biserica romano-catolica considera ca Iisus s-a rastignit pentru a
rascumpara pacatul stramosesc, savrsit de Adam si Eva. In consecinta,
romano-catolicii considera ca pacatul initial a fost transmis oamenilor, iar
Iisus a venit pentru a sterge o datorie de onoare fata de Dumnezeu.
Ortodoxismul sustine ca Dumnezeu a pedepsit pe om o singura data pentru
acest pacat, lundu-i inapoi nemurirea si izgonindu-l din rai.
Att ortodocsii cat si romano-catolicii o considera pe Maria ca
fiind Maica Domnului (Theotokos sau Deipare) si inteleg in acelasi fel
Adormirea si Ascensiunea sa in ceruri. Deasemenea, ambele biserici cred ca
Sf.Maria sta acum la picioarele Domnului si intervine pentru cei ce i se roaga.
Catolicii insa, care cred ca toti oamenii se nasc purtnd in ei povara pacatului
stramosesc, au considerat ca trebuie sa creeze dogma imaculatei conceptii,
pentru a o defini pe Sf.Maria ca fiind nascuta fara pacat, datorita meritelor
lui Iisus. Aceasta este o dogma introdusa in anul 1854, de Papa Pius IX.
Biserica ortodoxa, nu accepta ideea ca Maria s-a nascut in pacat, la fel cum
nu crede ca pacatul stramosesc a fost transmis oamenilor. Pentru pacatul lui
Adam, Dumnezeu a pedepsit pe om o singura data, facndu-l muritor. De
aceea, nu exista nici o justificare pentru aceasta dogma catolica. Ambele
biserici cred ca Maria reprezinta biserica, deoarece biserica (care este si
trupul lui Isus) devine mama noastra prin botez, iar Maria este si mama
noastra.
Icoanele ortodoxe sunt reprezentari artistice ale lui Iisus, Sf.Maria sau ale
sfintilor. Dumnezeu nu poate fi pictat, intruct niciun om nu l-a vazut.
Sfntul Duh a fost vazut sub forma de flacari sau a unui porumbel si nu
poate fi pictat dect in acest fel. Icoanele sunt mai mult dect picturi sfintite
si au un profund caracter teologic. Ortodocsii onoreaza si saruta icoanele,
in semn de devotiune fata de persoana pe care o reprezinta. Icoanele nu
sunt idoli; ele sunt ferestre spre o lume plina de taine, pe care oamenii nu o
pot patrunde cu cele cinci simturi. Biserica romano-catolica foloseste nsa
statui, care sunt reprezentari tridimensionale si care creaza o senzatie de
naturalism ce par a imita arta vechii Grecii sau a Romei.
- Exista purgatoriu, precum zic catolicii ?
- Purgatoriu nu este. catolicii zic ca intre Rai si iad ar fi un foc mare, unde
merge sufletul cateva sute de ani si se curata acolo, apoi trece in Rai. Nu
exista asa ceva. Noi avem Evanghelia Judecatii, pe care o au si ei, dar nu
arata trei locuri, ci numai doua - raiul si iadul. Mantuitorul, cand va sta pe
scaunul slavei Sale si va aduna toate popoarele de la zidirea lumii sa le
judece, ii va desparti pe dansii, precum desparte pastorul oile de capre. Si va
pune pe drepti de-a dreapta Sa si pe pacatosi de-a stanga Sa ... Si vor
merge pacatosii in munca vesnica, iar dreptii in viata vesnica.
Deci nu putem zice ca sunt trei locuri, ci numai dou: munca venic sau
viata vesnica.
Cei mai mari dusmani ai catolicilor sunt protestantii si calvinii. Ei s-au rupt
de Biserica Catolica la anul 1517, prin Martin Luther, fiind urmat de Zwingli,
Calvin si Hus. Care sunt punctele principale care ne despart de catolici
?
Invataturile principale care ne despart dogmatic si canonic de catolici sunt :
1 - Intai este filioque. Ei zic ca Duhul Sfant purcede si de la Tatal si de la
Fiul. Aceasta greseala dogmatica este cea mai grea. Sfantul Evanghelist Ioan
spune ca Duhul Sfant purcede de la Tatal si este trimis in lume prin Fiul.
( Ioan )
2 - Al doilea este suprematia papala. Papa este considerat de ei capul
suprem al Bisericii crestine, adica loctiitorul lui Hristos pe pamant ! Mai mare
decat toti patriarhii ! Ceea ce n-a facut Biserica Universala. Mandrie
draceasca. Papa se numeste urmasul Sfantului Petru !
3 - Infaibilitatea papala. Ei zic ca Papa nu poate gresi ca om, in materie
de credinta, cand predica el, ceea ce este iarasi o dogma noua respinsa de
Biserica Ortodoxa.
4 - Al patrulea este purgatoriul. Ei zic ca intre Rai si iad ar fi un foc mare
unde sta sufletul cateva sute de ani si se curata, apoi se duce in rai. Nu scrie
in Sfanta Scriptura asa ceva; nu-i prevazuta nicaieri aceasta invatatura.
5 - Azimile. Ei nu slujesc cu paine dospita, ci cu azime, ca evreii.
6 - Catolicii mai au o dogma noua : imaculata conceptie. Ei zic ca Maica
Domnului ar nascuta de la Duhul Sfant. Nu-i adevarat. Este nascuta in chip
firesc din dumnezeiestii Parinti, Ioachim si Ana, ca rod al rugaciunii.
7 - Au substantialitatea. La sfintirea Sfintelor Daruri, catolicii nu fac
rugaciunea de invocare a Sfantului Duh, cum facem noi la Sfanta Epicleza. Ei
zic ca Darurile se sfintesc singure, cand se zice : Luati, mancati ... si
celelalte. Nu au rugaciunea de pogorare a Duhului Sfant, peste Daruri.
8 - Celibatul preotilor; preotii catolici nu se casatoresc. Sunt celibatari,
impotriva Sinoadelor Ecumenice, care au hotarat ca preotii de mir sa
aiba familie.
9 - Ei au si indulgentele papale. Alta ratacire. Papei, daca ii dai parale
multe, poti sa faci oricate pacate, te iarta, te dezleaga. Sfintii lor au prea
multe fapte bune, n-au ce face cu ele, le da papei, iar el vinde aceste merite
prisositoare spre iertarea pacatelor oamenilor care nu au destule fapte bune.
10 - Si mai este un punct important : mirungerea. Catolicii nu miruiesc
copiii imediat dupa Botez, ci la sapte-opt ani si numai arhiereii ii miruiesc.
Noi avem liturghiile constantinopolitane ale Sfantului Vasile cel Mare, Grigore
Dialogul si Sfantul Ioan Gura de Aur, iar catolicii au liturghia romana si cea
ambroziana.
Iata acestea sunt punctele dogmatice si canopnice principale care despart
Biserica Ortodoxa de cea Romano-catolica.
Iar cu protestantii nu avem nimic in comun. Ei au reformat total dogmele
stabilite de Sfintii Parinti si au renuntat la cele sapte Sfinte Taine. Ei nu au
ierarhie si taine si nu se pot mantui. Din cele sapte Taine mai au doar doua :
Botezul si Euharistia, pe care o fac cu paine nedospita ca si catolicii. Din
protestanti s-au nascut toate sectele neoprotestante care ataca tarile
ortodoxe astazi.