Apuntes sobre un territorio perdido.

La Barca, Colima y Zapotln a finales de la colonia

Juvenal Jaramillo Magaa

El Colegio de Michoacn

En el presente artculo nos proponemos analizar las repercusiones

que tuvo la poltica borbnica de reconquista econmica de Mxi
co en el obispado de Michoacn, centrndonos fundamentalmente
en la desmembracin de sus territorios: La Barca, Colima y Zapotln
(actualmente Ciudad Guzmn), que se realiz a finales de la poca
colonial.
Adems nos interesa observar la actitud de la corona espaola
hacia la Iglesia cuando los intereses de ambos chocaban. Es por ello
que hemos decidido partir de una idea general sobre los plantea
mientos econmicos borbnicos, para concluir con nuestro fen
meno particular.

Proyectos econmicos

La gran obra de los borbones espaoles en Nueva Espaa fue, sin

duda, el conjunto de trascendentales reformas poltico-administra
tivas tendientes a racionalizar el poder, en un grado que desde la
poca de la conquista no se haba conseguido.
El establecimiento de las intendencias en las colonias espao
las, que en la Nueva Espaa se lleva cabo desde 1787, fue la
manifestacin ms clara de lo que se pretenda: ejercer un control
econmico y poltico ms efectivo sobre aquellas posesiones, para
hacerlasj ugar efectivamente, un papel de colonias. Los intendentes,
por lo tanto, aparecieron en sus respectivos territorios como
representantes directos del rey, teniendo atribuciones en las cau
sas de justicia, polica, hacienda y guerra, adems de que ejerceran
el vicepatronato real. Esto ltimo observ algunas excepciones; es
decir, hubo intendentes que no recibieron esa investidura.1
A la mayora de los ministros ilustrados de Carlos III y de Carlos
IV les preocupaba especialmente el fomento de la economa.
Melchor Gaspar de Jovellanos, el conde de Campomanes y Ber
nardo Ward, fundamentalmente; elaboraron varias propuestas
econmicas que fueron vistas como una posibilidad de combatir el
mal que haca rato aquejaba a la metrpoli, pero adems como
posibles remedios para los pases americanos que se encontraban
bajo el dominio de Espaa.
El Proyecto Econmico del irlands Bernardo Ward, ministro
de la Real Junta de Comercio y Moneda de Espaa, tuvo un
enorme impacto luego de su publicacin en 1779. En l, el autor
hace una exposicin de sus ideas sobre cmo colocar a Espaa al
nivel que haban alcanzado las naciones ms industriosas de Euro
pa. El Proyecto Econmico de Ward tambin fue resultado de los
intentos borbnicos por modernizar el reino. Fernando VI fue
quien le dio real orden al britnico para que viajase a diferentes
pases de Europa y observara los adelantamientos de otras nacio
nes en la agricultura, artes y comercio y sobre esa base propusiera
los medios para hacer avanzar a Espaa.2
Todo aquello era bienvenido, y Ward tuvo la habilidad no slo
de recoger ideas y proponer remedios a la esterilidad agrcola e
industrial de la metrpoli, sino tambin de replantear un viejo
proyecto: el establecimiento de las intendencias en Amrica, lo
cual haba sido concebido por el secretario de hacienda de Felipe
V, don Jos del Campillo (1693-1743), en su Nuevo sistema de
gobierno econmico para la Amrica: con los males y daos que le
causa el que hoy tiene, de los queparticipa copiosamente Espaa; y
remedios universalespara que laprimera tenga considerables venta
jas, y la segunda mayores intereses?
 El ttulo de esa obra es, ni ms ni menos, una sntesis de lo que
varios de los ministros ilustrados de Carlos III y Carlos IV busca
ban. Como lo dijimos antes, se trata de racionalizar el poder
estableciendo un nuevo sistema de gobierno que permitiese a
Espaa un mejor control poltico y econmico de sus colonias y,
consecuentemente, echar a andar el potencial productivo de stas
para obtener un mayor beneficio.
En 1787, la vieja idea de Campillo se materializ en la Nueva
Espaa. sta era la colonia ms rica para los borbones y a la cual,
consiguientemente, dirigieron grandes esfuerzos para tratar de
elevar su productividad.
De entre las cuatro causas que se atribuyeron a los intendentes
(justicia, polica, hacienda y guerra), las de justicia y hacienda les
fueron encargadas especialmente. El objetivo: mantener, en unos
casos, y recuperar, en otros, el control poltico y de esta manera
revitalizar el erario real.
Pero no iba a resultar sencillo imponer en la Nueva Espaa
aquel nuevo orden poltico-econmico, ya que atentaba contra los
intereses de grupos e instituciones privilegiados que desde los
primeros aos del virreinato haban adquirido una gran presencia
en varias esferas. La Iglesia era la principal de esas instituciones, y
por lo tanto haba que instrumentar algunos medios para conseguir
su sujecin.

Proyectos para el sometimiento eclesistico

El sometimiento de la Iglesia, bajo el gobierno borbnico, se

comenz de forma ms decidida hacia la segunda mitad del siglo
XVIII. En lo cultural, aquella empresa tuvo su mxima expresin
cuando despus de la expulsin de los jesutas de los dominios
espaoles, en 1767, se fundaron nuevas instituciones educativas
laicas, como la Escuela de Nobles Artes de San Carlos, el Seminario
de Minera y el Jardn Botnico.
 En lo poltico, mediante una real cdula de 1766, se intent de
una manera ms violenta poner lmites a la Iglesia. Por medio de
esta cdula se facultaba a la autoridad civil para proceder contra
cualquier clrigo que tuviese algo que ver con levantamientos,
rebeliones, o cualquier otro tipo de desmanes que alterasen el
orden pblico. Adems, los clrigos que sustentasen doctrinas en
contra del rey o hiciesen uso de la crtica contra su poltica, su
familia o miembros de su gobierno, quedaran bajo la jurisdiccin
civil ordinaria y les seran suspendidos en forma automtica todos
sus privilegios.4
Por lo que hace al plano econmico, con la visita de Jos de
Glvez llegaron tambin a la Nueva Espaa nuevas disposiciones.
La idea de la corona era restablecer y recuperar para s el cobro
directo de viejos impuestos y estatuir otros nuevos. Esta situacin,
por supuesto, afectara a grupos y corporaciones locales que vean
desvanecerse sus privilegios y concesiones. Por ejemplo, en 1765 la
Iglesia perdi la administracin de los novenos reales pese a que el
cabildo eclesistico michoacano haba hecho ver al rey lo inconve
niente que resultara para su economa el pago de toda una
burocracia que, por otro lado, pronto empezara a tener problemas
con los ministros eclesisticos por la administracin del ramo.5
Otro golpe que la poltica borbnica aplic a los privilegios
eclesisticos fue justamente durante el ao de 1787, con el estable
cimiento de las intendencias, pues en la Real Ordenanza se decla
raba que, en adelante, la recaudacin y distribucin de los diezmos
se verificara por parte de los funcionarios reales nombrados para
tal efecto.6
Ello provoc la ira de varios prelados y cabildos eclesisticos
novohispanos, concretamente los de Mxico, Puebla, Oaxaca,
Durango y Michoacn, quienes elevaron ante el rey una enrgica
representacin en la cual alegaban los derechos que supuestamen
te tenan para recaudar y administrar los diezmos por s mismos,
como hasta entonces se haba venido practicando.7 El reclamo
surti efecto, pues en marzo de 1788 el virrey don Manuel Antonio
Flores recibi una carta reservada por medio de la cual se le
informaba que suspendiese la ejecucin de los artculos 168,169 y
173 de la ordenanza de intendentes que trataban sobre los diez
mos.8

La ereccin de ms obispados en Nueva Espaa

Pero indudablem ente que el impuesto del diezmo era

importantsimo para la corona, y aunque despus de aquella discre
pancia sigui siendo recaudado y administrado por el clero, no hay
que olvidar que la novena parte de la gruesa decimal deba ser
enviada a la metrpoli, cumplindose as el derecho al noveno real.
Por lo tanto, tambin los reyes estaban interesados en que los
diezmos fuesen elevados, pues adems de incrementarse el noveno
real, la Iglesia estara en condiciones de enviar a la metrpoli, sin
grandes empachos, los famosos donativos graciosos que eran
muy bien recibidos, sobre todo a la sombra de alguna guerra.
Consecuentemente, durante el siglo XVIII se crearon otros
obispados en la Nueva Espaa y la Nueva Galicia, trayendo como
consecuencia la reduccin de algunas de las dicesis que hasta
entonces haba ocupado territorios muy dilatados. Una de las
razones esgrimidas fue que en extensiones tan bastas como las que
posea Michoacn, Mxico y Guadalajara, por ejemplo, era fcil
perder el control decimal. Adems, el poder poltico que los
obispos de esos lugares acumulaban era enorme, pues ellos tenan
ms autoridad moral ante la poblacin que los corregidores y
alcaldes mayores, autoridades civiles locales quienes en algunos
casos estaban ms preocupados por otros negocios que por apare
cer efectivamente como representantes reales, cumplidores de la
ley y fomentadores de las artes, el comercio y la industria.
Con el establecimiento de las intendencias vino casi aparejada
la creacin de nuevas dicesis: se buscaba equilibrar el poder
eclesistico mediante el poder real, para despus someter la Iglesia
a la corona. As, en un obispado tena que haber un intendente o
un capitn general y varios subdelegados, los cuales no tardaron en
algunas ocasiones en entrar en competencia con el obispo o los
jueces eclesisticos por el control poltico. El 15 de diciembre de
1777 se erigi el obispado de Linares por la bula Relata de Po VI,
y en mayo de 1779 el de Sonora, por bula del mismo pontfice,
intitulada Inmensa divinae.9
La creacin de esos obispados les cost a las dicesis de
Guadalajara, Durango, Mxico y Michoacn la prdida de algunos
curatos. La de Guadalajara fue la ms castigada, pues los extensos
territorios que se haban incorporado a la audiencia y dicesis de
Nueva Galicia, gracias a los misioneros franciscanos y jesuitas del
siglo XVIII, junto con otros que posea desde el siglo XVI, fueron
los que formaron el territorio de nuevas jurisdicciones eclesisti
cas. Con ese fin se haba alegado la lejana que separaba a la capital
respecto del total del territorio y las graves consecuencias para el
control poltico, econmico y espiritual de sus habitantes.

La Barca, Zapotlny Colima en disputa

Sobre ese criterio, el obispo de Guadalajara, fray Antonio Alcalde

(1771-1792), no solamente apoy la creacin de aquellas nuevas
dicesis, sino que escribi en repetidas ocasiones al rey Carlos III
solicitndole, en recompensa de lo cedido, la adjudicacin de los
partidos de la Barca, Zapotln y Colima a su obispado. Estos
curatos se encontraban bajo la jurisdiccinespiritualde Michoacn
desde la ereccin de este obispado, en 1536, aunque geogrficamente
se hallaban mucho ms cerca de Guadalajara que de Valladolid por
haberse desplazado la sede del obispado neogallego hacia el
oriente, situndose en el valle de Atemajac.
Los antecedentes ms remotos de las pretensiones de la mitra
tapata se ubican en el ao de 1551. Desde este ao, los clrigos
neogallegos presentaron ante los reyes espaoles varios documen
tos a travs de los cuales les solicitaban la concesin de aquellos
partidos. Durante ciento trece aos la resolucin estuvo pendien
te, ya que los capitulares y obispos de esa dicesis no pudieron
convencer a la corona sobre la necesidad de incorporar a su
jurisdiccin los territorios de Colima, La Barca y Zapotln. Ade
ms, haban insistido en que no slo se les concedieran los tres
partidos citados sino adems muchos otros, sin poder finalmente
obtener ningn resultado favorable durante todo ese perodo.10
Los borbones no prestaron odos sordos a las sugerencias que
tenan por objeto asegurar el mejor control poltico-econmico de
sus dominios. Por lo tanto, el asunto no tard mucho en atenderse,
aun cuando haba otros casos pendientes. Por ejemplo, desde 1537
los obispos de Mxico, Guatemala y Oaxaca: fray Juan de
Zumrraga, Antonio Marroqu y Francisco Lpez de Zrate,
respectivamente, dirigieron una carta al rey de Espaa para que
ordenara a la Real Audiencia trazar nuevos lmites a las dicesis
existentes para que:

... d a cada obispo la tierra e pueblos que ms le conviene por cercana,

y los que le diere y sealare los declare lugar por lugar, porque con los
lmites hechos tenemos mucha confusin, y ser bien dar a cada obispo
su trmino redondo.11

La inquietud de aquellos prelados provena del hecho de que la

primera divisin diocesana que se realiz en la Nueva Espaa, se
verific de manera improvisada, sin conocimiento de las zonas
fraccionadas y, obviamente, sin ninguna lgica. Por eso existieron
casos en que algunos pueblos, estando a unas cuantas leguas de
distancia de una cabecera de obispado, se encontraban bajo la
jurisdiccin espiritual de otro, distante varios das de camino.
Esto era, precisamente, lo que suceda en los curatos que se
localizaban dentro de los partidos solicitados por Guadalajara y,
justamente, se era el principal argumento esgrimido por los
capitulares y prelado neogallegos, quienes agregaban que, a la gran
distancia existente desde Valladolid a dichas regiones, haba que
aumentarle la fragosidad de los caminos. Todo eso provocaba la
falta de pasto espiritual para las ovejas de tales poblaciones y las
 escasas visitas episcopales y, segn el obispo fray Antonio Alcalde,
forzaba a numerosos feligreses de aquellos territorios a ocurrir a
Guadalajara en busca de asistencia espiritual.12
El 17 de abril de 1789 se despach una real cdula fechada en
Madrid, por medio de la cual se adjudicaban los partidos de La
Barca, Zapotln y Colima a la dicesis de Guadalajara. De inme
diato, el 25 de agosto del mismo ao se apresur el obispo de
Michoacn, fray Antonio de San Miguel, a redactar una extenssima
carta al fiscal de lo civil, por medio de la cual le haca saber que se
negaba a acatar aquella determinacin real. El principal motivo de
su actitud se basaba en que las leyes espaolas advertan que si
alguna causa fuese ganada introduciendo falsos argumentos que
engaasen al rey, sta quedaba anulada siguindose solamente la
costumbre de obedecerse pero no ejecutarse.13
Segn San Miguel, los capitulares y obispo de la dicesis
neogallega haban recurrido a noticias falsas, importunasy opues
tas a las leyes para salir con xito del negocio, pues los citados
clrigos de Guadalajara comunicaron al monarca espaol, entre
otras cosas, que el prelado y cabildo eclesistico michoacanos
haban introducido artculos inconexos,14con el slo propsito de
retrasar el proceso que se haba iniciado para desmembrarle los
territorios de La Barca, Zapotln y Colima a Michoacn. A esto
deca el obispo de Guadalajara que la actitud dilatoria de los
capitulares michoacanos obedeca a que, cuando en septiembre de
1783 tuvieron la primera noticia de una posible desmembracin, su
obispado se encontraba en sede vacante, motivo por el cual solici
taron la suspensin del proyecto hasta que tomase posesin de la
mitra su futuro prelado. Esta decisin haba sido adoptada acatan
do lo dispuesto en el derecho cannico, segn el cual ningn
negocio debe tratarse en sede vacante cuando versa inters de la
mitra.15
La situacin tena sumamente molesto a fray Antonio de San
Miguel ya que, aunque aparentemente los capitulares de
Guadalajara entendieron aquella situacin, apenas supieron del
arribo del diocesano a Valladolid, insistieron en que se reanudara
el asunto de la separacin de dichos partidos sin considerar

...las gravsimas ocurrencias que se le ofrecen a un obispo que

nuevamente entra, ni tampoco lo quebrantado de mi salud por un
viaje tan dilatado que hice desde Comayagua a este obispado en
marzo de 85.16

Fue as que el obispo michoacano se vio obligado a remitir una

carta a la Real Audiencia, en la que le peda un trmino suficien
te para contestar a la demandas de Guadalajara, lo cual le fue
concedido. Adems, San Miguel envi una carta reservada al virrey
conde de Glvez, a travs de la cual le haca saber que le resultaba
imposible decidir algo sin llevar a cabo antes la visita de los sitios en
disputa. Por otra parte, se present ante la Real Audiencia de
Mxico el doctor Juan Carro Baos, apoderado de la mitra
michoacana, introduciendo artculo a nombre del prelado y de sus
colegas capitulares de Michoacn. El acto de introducir artculo
era una especie de amparo temporal con el cual se evitaba que el
negocio en turno continuara. Todo eso sucedi durante los aos de
1785 y 1786. El artculo formado por el doctor Carro pas al Real
Acuerdo y, como se dividieron los votos sobre si proceda o no, se
determin en febrero de 1788 solicitar la intervencin del rey, el
cual tendra que comisionar a uno de los oidores de Guadalajara

...para que pase y reconozca los curatos de Zapotln, Colima y La

Barca y lo que sea ms conveniente para la asistencia espiritual de
ellos.17

En 1788 fray Antonio de San Miguel emprendi la visita de los

partidos en disputa. La caracterstica de esa empresa fue la intensa
actividad litrgica desempeada por el prelado,18como respuesta
tctica a las acusaciones de Guadalajara sobre que aquellos terri
torios permanecan sin pasto espiritual debido a su lejana con
Valladolid.
 Una vez en aquellos sitios, el obispo realiz un detenido reco
nocimiento de los mismos que le sirvi para enviar un informe al
fiscal de lo civil. En l afirmaba que no haba tal fragosidad de los
caminos, que era falsa la versin neogallega de la falta de atencin
espiritual, pues la multitud de clrigos que hay en los pueblos de
dichos partidos hablaba de lo contrario; que era falsa la falta de
visitas episcopales, pues desde el ao de 1650 se haban verificado
diecisis visitas; que no era verdad que Guadalajara hubiera pade
cido algn quebranto notable con la desmembracin que se le
hizo de varios partidos cuando se erigieron los obispados de Sonora
y Linares, pues aquel terreno era intil por despoblado, y que
todo el inters de los clrigos del vecino obispado eran los diezmos
de La Barca, Zapotln y Colima, que asciende a

...cerca de la octava parte de toda la gruesa decimal. Esto es, a la

cantidad de veintiocho mil quinientos treinta y dos pesos, seis reales,
diez granos de renta anual.19

La Barcay Zapotln pertenecan a la intendencia de Guadalajara

desde su establecimiento en 1787 y estaban ubicadas en dos de las
jurisdicciones ms importantes en el aspecto tributario y decimal.
La Barca, segn testimonios de finales del siglo XVIII, se ubicaba
veinticinco leguas al sureste de Guadalajara y se le tena como de
abundante produccin de toda especie de semillas, adems de
ganado vacuno, mular y caballar. Esto ltimo constitua su princi
pal fuente de riqueza, aun cuando sus cosechas de maz, garbanzo,
trigo y chile no eran nada despreciables. En total, la jurisdiccin de
La Barca se compona de 23 pueblos, 5 parroquias, 18 haciendas,
684 ranchos y 6 estancias que sumaban 33 mil 37 almas.20
Por lo que hace a Zapotln, sabemos que distaba treinta y dos
leguas al sur de Guadalaj ara. El colector de diezmos, Diego Zrate,
manifest que la produccin del ao 1791, al igual que otros
anteriores, haba sido riqusima en frijol, maz, panocha, trigo,
queso, azcar, lana, chile y ganado vacuno, mular, caballar y
porcino. Todo ello, a pesar de que sus naturales eran poco
 aplicados al trabajo y menos a todo lo que es industria. Durante
aquel ao Zapotln contaba con 21 mil 91 almas.21
Colima, por su parte, era uno de los curatos pinges con que
contaba Michoacn, y su estratgica posicin en el territorio
diocesano la tena sealada como una de las mejores zonas agrco
las y comerciales.
Lo anterior nos indica que al factor cercana con Guadalajara,
se una el de la riqueza de los diezmos de dichos partidos, por lo cual
fray Antonio de San Miguel no estaba tan errado al observar que
la cuestin decimal estaba en el centro del inters de los clrigos
neogallegos.
La carta que fray Antonio de San Miguel envi al fiscal de lo civil
en agosto de 1789, lleg a las manos del rey Carlos IV quien, ante
la insistencia del prelado porque se suspendiese la ejecucin de la
real cdula del 17 de abril del mismo ao, emiti una real orden el
8 de enero de 1790, por medio de la cual se peda al Consejo de
Indias examinar nuevamente el caso. Fue entonces cuando se
comision a un ministro de la audiencia de Mxico para que
inspeccionara los territorios disputados. Entre tanto, quedaba
suspendido el cumplimiento de lo dispuesto en la real cdula.22
El comisionado por la audiencia de Mxico fue el alcalde del
crimen don Emeterio Cacho Caldern, quien el 30 de julio de 1792
envi una carta al rey en la cual expona el resultado de las
observaciones verificadas en sus recorridos por aquellas zonas. Lo
que el licenciado Cacho apunt en ese documento fue clave para
la decisin que poco despus tomara el monarca, pues adems de
inclinarse decididamente por la anexin de La Barca, Zapotln y
Colima al obispado de Guadalajara, dando sus razones traz un
plano por medio del cual demostraba la mayor cercana de aquellos
partidos con la capital de Nueva Galicia, por lo cual estaba seguro
de lo enorme utilidad que en lo poltico y espiritual producira esa
determinacin.23
Lo que en la referida carta se deca era, esencialmente, que las
distancias de Valladolid a La Barca, Zapotln y Colima eran mucho
mayores y ms incmodos los caminos que de Guadalajara a esas
tierras, por lo que generaban grandes impedimentos fsicos y
morales para proveerlos de la asistencia espiritual. El 17 de agosto
de 1794 la corona gir una real orden imponiendo el cumplimiento
de la real cdula del 17 de abril de 1789. A su vez, el virrey mand
la ejecucin de la determinacin real el 3 de mayo de 1795, que se
retras todava hasta el 26 de agosto de 1797 por haber adoptado
la mitra de Valladolid una actitud de abierta rebelda, alegando que
no aceptaba una resolucin semejante porque el asunto no corres
ponda a la soberana del rey y que era la Real Audiencia de Mxico
el nico tribunal propio y proporcionado para decidir adecuada
mente. Esta postura, por supuesto, no fue avalada por la audiencia,
tenindose que cumplir entonces con los mandos desde la metr
poli.24
La derrota de lo defendido por el obispo y los capitulares
michoacanos no puede sorprender, pues eran varios los factores en
su contra. En primer lugar, porque los borbones generalmente
intentaron adoptar una actitud consecuente con sus ideas
racionalizadoras, fundamentando stas en lo ms prctico, olvi
dndose cuando les fue necesario de la costumbre y hasta de los
procedimientos legales.
Colima, La Barca y Zapotln estaban mucho ms cerca de
Guadalajara que de Valladolid, y ste era un punto que no acepta
ba ni acepta discusin. An as, el monarca espaol, en la ltima
oportunidad que dio a los michoacanos para ganar su causa, orden
a la audiencia de Mxico que permitiera a la iglesia de Valladolid
acreditar la propiedad que alegaba tener sobre aquellos sitios.
Fue don Agustn Jos de Echeverra y Orcolaga, maestrescuela de
la catedral vallisoletana y apoderado de la misma desde la muerte
de don Juan Carro Baos (en 1787), quien en abril de 1795 intent
aquella empresa.25
La defensa que Echeverra realizaba se sustent sobre los
siguientes argumentos: si la jurisdiccin espiritual de los partidos
en disputa pasaba a Guadalajara, el traslado de una enorme
cantidad de procesos relativos a esas parroquias traera consigo
fuertes gastos y una ruinosa confusin. Por otra parte, era
imposible que la iglesia de Guadalajara pudiera proveer satisfacto
riamente el pasto espiritual a las poblaciones que pretenda, en
cambio Valladolid le sobrepasaba en doscientos clrigos. La corte
dad del nmero de individuos con que contaba Guadalajara para
dar atencin a sus feligreses haba quedado de manifiesto slo unos
cuantos aos atrs, cuando el obispo fray Antonio Alcalde encarg
al cura michoacano de Caxitln la atencin de varios de los pueblos
inmediatos pertenecientes a la iglesia tapata. Por si esto fuera
poco, recordaba Echeverra que el seor Alcalde tuvo por incon
veniente la secularizacin de las misiones que componan la pro
vincia de Nayarit por no contar con clero para enviar a aquellas
tierras.26
El apoderado de la iglesia michoacana fundament su defensa
en el asunto de la atencin espiritual de los habitantes de las
parroquias mencionadas, debido a que tanto el rey como los
clrigos de Guadalajara haban manejado desde el principio del
conflicto ese mismo elemento.
Pero finalmente nada hizo cambiar una decisin que haba sido
concebida por el llamado despotismo ilustrado en el marco de la
creacin de intendencias novohispanas y neogallegas, en una
poca de racionalizacin del poder y consecuente incremento de
la burocracia real que buscaba un mayor control poltico-econmi-
co de las colonias americanas.
Todo ese singular pleito entre la iglesia michoacana, la iglesia
tapata y la corona espaola, tuvo un final que refleja el paulatino
sometimiento de la autoridad eclesistica a la autoridad civil, un
fenmeno que permeara la historia de Mxico durante el siglo
XIX y parte del XX.
Conclusiones

1. La poltica borbnica de racionalizacin del poder y consecuente

sometimiento de la Iglesia al Estado se manifest en la Nueva
Espaa de muy diferentes formas. Una de ellas fue la reorganiza
cin del mapa poltico y religioso tanto de la Nueva Espaa como
de la Nueva Galicia. Esta reorganizacin trajo consigo el estable
cimiento de todo un aparato burocrtico real cuya funcin princi
pal sera la bsqueda de un mejor manejo de la economa colonial.
2. El despotismo ilustrado fue precisamente un rgimen autorita
rio, con un proyecto de gobierno bien definido que tena que ser
llevado a cabo aun a costa de enfrentar a la institucin ms
poderosa de Amrica, la Iglesia. Las fricciones entre la corona
espaola y la iglesia michoacana no se hicieron esperar. Esto fue
evidente sobre todo a partir de que la metrpoli decidi limitar el
podero econmico y poltico eclesistico.
3. La verdadera causa del conflicto entre las dicesis de Guadalajara
y Valladolid durante las dos ltimas dcadas del siglo XVIII, fue el
diezmo que producan los partidos de la Barca, Zapotln y Colima.
El factor que inclin la balanza a favor de la dicesis tapata fue
indudablemente el de su mayor cercana con los territorios mencio
nados.
4. Las relaciones entre la dicesis michoacana y la corona se
mantuvieron en un marco de cordialidad en tanto sta no toc los
privilegios de aqulla. Desafortunadamente para la mitra
michoacana, los borbones se propusieron una reorganizacin
poltico-econmica en el mundo hispnico que le afect. Las
representaciones del obispado michoacano ante el rey y las mani
festaciones de desacuerdo con su poltica fueron constantes y
caracterizaron el ltimo tercio del siglo XVIII.
NOTAS

1. Real Ordenanza para el Establecimiento e Instruccin de Intendentes de Ejrcito y

Provincia en el Reino de la Nueva Espaa. De orden de su Majestad, Madrid, 1786.
2. Bernardo Ward, Proyecto Econmico, en que se proponen variasprovidencias, dirigidas
a promover los intereses de Espaa, con los medios y fondos necesarios para su
planificacin, Madrid, impreso por D. Joachin Ibarra, 1779.
3. Ricardo Rees Jones, El despotismo ilustrado y los intendentes de la Nueva Espaa,
Mxico, UNAM, 1983, p. 77.
4. Nancy Farris, Crown and cleregy in Colonial Mxico. 1759-1821. The crisis ofeclessiastical
privilege, Londres, Universidad de Londres-The Atholone Press, 1968.
5. Oscar Mazn, Entre dos majestades. El obispo y la Iglesia del Gran Michoacn ante las
reformas borbnicas. 1758-1772, Zamora, Mich., El Colegio de Michoacn, 1987, pp.
115-116.
6. Real Ordenanza..., op. cit., Artculos 168,169 y 173.
7. Archivo Histrico Manuel Castaeda Ramrez/Casa de Morelos, Morelia, Mich., (En
adelante AHMCR), Informacin Matrimonial y Negocios Diversos, legajo 607, aos
1787-1788.
8. Archivo Capitular de Administracin Diocesana de Valladolid de Michoacn, caja 43.
9. Ernesto de la Torre Villar, Ereccin de obispados en el siglo XVIII. El Obispado de
Valles, en Estudios de Historia Novohispana, vol. III, Mxico, UNAM, Instituto de
Investigaciones Histricas, 1970, p. 181.
10. Archivo General de la Nacin, Mxico, D.F. (En adelante AGN), Arzobispos y obispos,
vol. 5, El obispo de Michoacn al sr. Fiscal de los civil, f. 21v. No se indican los nombres
de los otros partidos pretendidos por Guadalajara.
11. Citado por Ernesto de la Torre Villar, op. cit., p. 179.
12. AGN, Arzobispos y obispos, vol. 5, op. cit., fs. 23-23v.
13. Ibidem., fs. 9-10v.
14. Introducir artculo, en la poca colonial, era presentar un documento ante la Real
Audiencia, por medio del cual se trataba de suspender temporalmente la ejecucin de
algn asunto cuando se consideraba injusta la causa. Se tomaba por artculo inconexo
cuando los motivos expuestos en la solicitud dilatoria no tenan relacin con el asunto
principal.
15. Ibidem., fs. 11-12.
16. Ibidem., f. 13. Fray Antonio de San Miguel arrib a Valladolid en diciembre de 1784.
17. Ibidem., fs. 13v-15.
18. AHMCR, Informacin Matrimonial y Negocios Diversos, legajos 608, 609 y 610.
19. AGN, Arzobispos y obispos, vol. 5, op. cit., fs. 23-24.
20. Jos Menndez Valds, Descripcin y Censo General de la Intendencia de Guadalajara.
1789-1793, Estudio preliminar de Ramn Ma. Serra, Guadalajara, Gobierno de Jalisco-
Secretara General-Unidad Editorial, 1980, pp. 52-103.
21. Ibidem., pp. 77-78.
22. AGN, Clero regulary secular, vol. 50, Respecto a que no se ha pedido el cumplimiento
de la Real Cdula, cuya suspensin se solicita en este escrito, fs. 17-17v.
23. Ibidem., f. 18.
24. Real Cdula relativa a la agregacin de las provincias de La Barca, Zapotln y Colima
a la Mitra de Guadalajara, en Jos Luis Razo Zaragoza y C., La Barca. Testimonios
para su historia, Primera parte, La Barca, Centro Documental e Histrico de La Barca,
1984, pp. 139-140.