La gladiature drigione
Les origines
n074 - 27 janvier 2016
Parmi les grandes phrases de la culture
du XXe sicle, la plus universelle reste
sans aucun doute la dclaration sibylline
du capitaine Clarence Oveur :
Joey, tu aimes les films
sur les gladiateurs ?
Rendons hommage aujourdhui ce
moment de grce, en nous penchant sur
le noble art de la gladiature. Retrouvons
lodeur du sang et de la sueur, le frisson
de la violence et de ltreinte virile, le
spectacle mouvant et troublant des
muscles ruisselants dhuile, se heurtant
alors que la chair (...)
[Message de service : je ne peux pas
rajouter le logo (18+) sur ldito ; le
fichier nest pas au bon format. Alors
calmez-vous sur les intros bizarres.
Cest gnant pour lamaquette, gnant
pour le pdf final, etfranchement, cest
gnant pour tout le monde, en fait. ]
(...) pour cet article complet sur les
origines et ltat de la gladiature a Ple.
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Corrig par Fred Balt Lipari.
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La gladiature telle quon la connat aujourdhui est une invention drigione. Bien
sr, les Tanaphens nont pas attendu les Drigions pour encourager deux imbciles
occups se trucider, sans oublier de prendre des paris. Mais tout de mme, ce sont les
bonnes gens de Ple qui ont hiss le duel-spectacle au rang dart.
Toutes les peuplades du continent ont des traditions qui encadrent, plus ou moins
strictement, les duels. Les Dess, les Sgions et les Rivers ne faisaient pas exception.
Bien au contraire, des historiens passionns ont dnombr dans ces trois cultures un
nombre impressionnant de styles de duels diffrents. Ds les premires annes de
lEmpire, les duels dhonneur et les duels-spectacle prirent une place importante dans
la socit drigione. Lune et lautre de ces traditions volurent avec le temps, forant
les lgislateurs drigions crer des lois et des rglements pour les encadrer. Dans
le cas des duels-spectacle, la grande structuration eut lieu en 74 dN, avec la cration
du code Munrial. Cest cette occasion quest apparu le terme gladiateur. Le code a
connu plusieurs volutions au fils des sicles, jusqu atteindre sa forme dfinitive en
474 dN. Cette dernire version est considre par les connaisseurs comme la dfinition
classique et absolue du noble art de la gladiature.
Le code Munrial
Dans sa version dfinitive celle de 474 dN donc le code Munrial est un pav
imposant qui dfinit de manire stricte et dtaille la faon dorganiser un combat de
gladiateurs, dentraner les combattants, de slectionner les candidats et les entraneurs,
les types dquipement autoriss, et une multitude dautres dtails. Nous naborderons
ici que les grandes lignes du code Munrial. Si le cur vous en dit, nhsitez pas
toffer ces informations pour vos parties, surtout si cela peut crer des situations
loufoques ou intressantes.
Un gladiateur est un combattant rattach une curie gladiatoriale laquelle il
est li par un contrat qui indique toujours la dure de lengagement. Un gladiateur
peut tre un individu libre ou un esclave. Si cest un esclave, le contrat est pass entre
son propritaire et lcurie. Hommes et femmes sont gaux au sein de la gladiature.
Un combat de gladiateurs se droule dans une arne, devant un public et sous la
surveillance dun arbitre. Le combat dure jusqu ce quun combattant se rende ou
soit dans limpossibilit de combattre. Quand un combattant se rend, si larbitre
estime quil na pas fait honneur lart de la gladiature il peut solliciter lavis du public.
Les spectateurs choisissent par acclamation si le combat doit continuer. Dans ce cas,
le combat reprend jusqu ce quun gladiateur soit mis hors de combat.
Le code dfinit huit types de gladiateurs diffrents, quon nomme parures :
Le novice Il porte un plastron de cuir et un casque. Il combat arm dun glaive
et dun petit bouclier. Un gladiateur combat toujours en novice pendant la premire
anne de sa carrire.
Le dmuni Il combat nu, arm dun ceste lger et dun gourdin.
Le faux-dmuni Il combat nu, protg par un bouclier et arm dun sabre courbe.
Le pcheur Il combat avec un trident et un filet. Comme seule protection il porte
un brassard de cuir clout.
La brute Il utilise une hache de combat et porte un brassard de cuir et dcailles
mtalliques, ainsi quun plastron de cuir lger.
Le prcieux Il porte une tunique ample, taille dans un tissu facile dchirer. Son
visage est protg par un masque de thtre en mtal. Il combat avec un modle de
rapire spcifique, appele rapire munriale, et une petite targe.
Le soldat Il porte un heaume, un brassard mtallique et un bouclier. Il se bat avec
une pe, une masse darme ou un flau darme.
Le retors Il combat avec deux lames courtes et porte un plastron de cuir bouilli.
Il peut porter un petit casque de cuir et de mtal mais cette pratique est sujette
controverse, cause dune formulation imprcise dans le code.

Les pices
Les pices de combat ne sont pas
autoriss par le code Munrial lors dun
combat normal. Les textes interdisent
quun gladiateur transporte et utilise
des pices pendant laffrontement,
o quil en ait consomms dans la
journe qui prcde. En revanche ils
autorisent explicitement lusage des
pices de soins hors des combats. Sauver
la vie dun gladiateur mourant coup
dpices est tout fait licite. Ce genre
dinterventions se font en gnral dans
larne, sous les acclamations ou les
hues du public.
Le code prvoit toutefois un type de
combat particulier, appel duel de
Tehen . Cet affrontement se droule en
cinq rounds. la fin de chaque round,
les gladiateurs peuvent consommer
une dose dpice. Le code nautorise
que les pices de soin, dendurance et
les euphorisants. Les quatre premiers
rounds dun duel de Tehen ont une
dure fixe, mais le cinquime dure
jusqu ce quil y ait un vainqueur.
La vie de gladiateur
Ple, les gladiateurs sont des gens
de spectacle, avec tout ce que cela
peut avoir de positif et de ngatif.
Les gladiateurs clbres sont aduls,
gagnent de largent et ont mme leurs
fan-clubs. Les plus chanceux prennent
leur retraite avec un bon pactole et
peuvent se lancer dans une carrire
moins risque.
Mais pour chaque gladiateur star,
il y a des dizaines de pauvres bougres
qui morflent et finissent leur carrire
estropis et sans le sou. En fait, on peut
appliquer aux gladiateurs toutes les
situations et variations que lon pourrait
imaginer pour des acteurs.
Un gladiateur, de rares exceptions
prs, nest pas cantonn un style. Il
peut alterner les combats classiques et
libres sans problme. Bien entendu les
puristes du code Munrial vous diront
quun gladiateur, au sens le plus noble,
ne sabaisserait pas pratiquer une
forme de gladiature moderne.
Aprs avoir t un novice, un gladiateur choisit une parure et, en thorie, nen
changera jamais. Le code contient videmment quelques rgles un peu tordues qui
permettent un changement de parure dans des cas bien prcis. Ce genre dvnement
provoque toujours des discussions enflammes chez les fans.
Un combat oppose deux parures diffrentes. Seuls le novice, le dmuni et le soldat
peuvent combattre un gladiateur similaire, et encore, dans le cas du soldat il est obliga-
toire quils aient chacun une arme diffrente.
Les porteurs dArme et le code
Le code Munrial est inflexible. Si lon veut organiser un combat de gladiateurs
classique, donc reconnu comme une forme dart, il faut sy soumettre sans restriction.
chaque vnement gladiatorial classique on voit dbarquer plthore de spectateurs
dont lactivit principale est de traquer les entorses au code. Cest cela quon peut,
sans conteste, affirmer que la gladiature classique est un art : elle attire une arme
de critiques diptrophiles, prts faire un scandale au moindre manquement peru.
Ce qui est sympa, cest que cela donne parfois lieu de belles empoignades dans les
gradins. Bref, encore plus de spectacle.
Pour en revenir aux Armes, la rigidit du code interdit les combats classiques aux
Armes dotes de limitations vestimentaires particulires, ou dont le type ne correspond
aucune parure. Cependant le code autorise un gladiateur transporter une Arme de
taille raisonnable, tant quelle reste au fourreau. Dommage pour les Armes de grandes
tailles fans de gladiature, qui sont obliges de se rabattre sur le style libre. Enfin, le code
stipule quun combat ne peut pas opposer un Porteur un non-Porteur, sauf pour un
combat mort dont lArme elle-mme serait lenjeu.
Le style libre
Les combats de gladiateurs sont de vritables reprsentations. Ils obissent une
mise en scne souvent prcise, au point que certains combats sont chorgraphis dun
bout lautre. Ce nest pas le cas de tous, mais mme un duel entre deux gladiateurs qui
se hassent rellement respectera le code Munrial ; du moins tant quon suit les rgles
du style classique. Le style libre, lui, permet tous les excs.
Les spcialistes du code Munrial expliquent que le style libre est n pour satisfaire
les spectateurs demandeurs de combats ne cadrant pas avec les rgles du code. Il faut
de tout pour faire un monde, et il est normal de fournir des spectacles tape--lil et
vulgaires aux masses qui ne savent pas apprcier lart gladiatorial.
De leur ct, les apologues du style libre affirment que celui-ci a toujours exist,
avant mme que les ptes-secs ne viennent brider la crativit gladiatoriale avec leurs
rgles pour faire de lart . Pour eux le code ne sert qu donner une pseudo lgi-
timit une portion trique de la gladiature, qui est un vaste univers.
Pour faire simple, pendant que les dfenseurs des deux styles en viennent aux mains:
tout ce qui dborde du cadre du code Munrial fait partie du style libre, ce qui repr-
sente un vaste panorama de spectacles, les Drigions tant trs fort pour mettre la
violence en scne. Voil quelques exemples de spectacles apprcis du grand public.
Les combats opposant un gladiateur expriment un groupe de dbutants, voire
mme de spectateurs volontaires.
Les combats peine de mort o un condamn affronte un gladiateur-excuteur.
En thorie, si le condamn arrive vaincre le gladiateur il est graci. Il va sans dire que
cela arrive trs rarement. Dans certains cas le condamn est sous lemprise dun pice
hallucinogne, pour rendre le combat plus distrayant.
Les combats opposant un gladiateur un ou plusieurs animaux sauvages. Ce
type de spectacle faisait partie du code Munrial de 74 dN mais en fut retir en 398.
Certains fans acharns continuent hurler linjustice.
Les combats mains-nues ont toujours eu la cote, mais restent cantonns aux
petites arnes populaires, ou prives.
La mort du chevalier est un spectacle darne trs pris depuis une trentaine
dannes. Un gladiateur se bat contre un adversaire portant une imitation darmure de
chevalier vorh. En gnral le chevalier est saoul ou drogu. Ces combats sont plus
un divertissement comique quautre chose. Le chevalier ne gagne jamais et passe son
temps se faire humilier par le gladiateur. Selon les circonstances, la mise mort du
chevalier est symbolique ou bien relle.
Les combats de saga sont une coopration avec une autre industrie polienne du
divertissement : le thtre. Quelques compagnies en ville se sont fait une spcialit de
raconter de grandes sagas familiales romances en pisodes, qui durent pour certaines
depuis plusieurs annes. Lorsque surviennent de grands combats ou des guerres essen-
tielles pour lintrigue, les thtreux passent la main une arne partenaire, qui organise
une soire thme et rcupre au passage quelques nouveaux clients.