LES QUATRE A GES DE L A TER RE (1)

L 'AG E D'OR ( C ranac h l'An ci en)

Une tradition universellement rpandue parle des quatre phases de l'actuel cycle
humain. (2)
Partis d'un ge d'or (ou Paradis terrestre ), rgi par Saturne
( le Satyavrata hindou ), nous en serions arrivs aujourd'hui la fin de l'ge de
fer ( Kali Yuga ), qui reprsente ce qu'est l'agonie dans la vie d'un individu.
(3)
Perspective peu rassurante (4) mais sans laquelle les nigmes dont il va tre
question resteraient jamais indchiffrables. Voici pourquoi.

(1) Cf. La Desse au Pilier, ch. IV. Sur toutes ces questions, voir Ren Gunon, Formes traditionnelles et
cycles cosmiques.
(2) Ces quatre priodes : or, argent airain et fer, ont des dures relatives de 4, 3, 2 et 1, le total 10
figurant la dure du cycle complet. La diminution progressive de ces dures correspond un acclration
de l'histoire, tr!s sensible de nos jours .
(3) L'humanit n'est pourtant pas plus capable d'envisager sa propre fin que l'individu de c roir e sa mort,
qu'il sai t pourtant inluctable.
(4) Voir Ovide ( Mtamorphoses) et Virgile ( Bucoliques ). Voici comment Hsiode, dans Les Travaux et les
ours , envisage cette triste poque (N.B. il semnle tre le seul citer cinq races, au lieu de quatre).
"Plt aux dieux que je ne vcusse pas au milieu de la cinquime gnration ! Que ne suis-je mort avant ! que
ne puis-je natre aprs ! C'est l'ge de fer qui rgne maintenant. Les hommes ne cesseront ni de travailler et
de souffrir pendant le jour ni de se corrompre pendant la nuit ; les dieux leur enverront de terribles
calamits. () On honorera de prfrence l'homme vicieux et insolent ; l'quit et la pudeur ne seront plus
en usage ; le mchant outragera le mortel vertueux par des discours pleins d'astuce auxquels il joindra le
parjure. L'Envie au visage odieux, ce monstre qui rpand la calomnie et se rjouit du mal, poursuivra sans
relche les hommes infortuns".
MAIS N'EST-CE RIEN DE PLUS QU'UNE LEGENDE ?

Depuis l'ge d'or des origines jusqu' nos jours, la terre a forcment subi des
transformations (1) qu'illustrent des lgendes dont l'explication ne peut tre
que fort trange.

L'une porte sur l'inclinaison de l'axe terrestre , en quoi les Anciens

voyaient le signe le plus clair du dsquilibre universel rsultant de notre "chute
dans le temps ". (2)

1)Comme la coagulation qui fit passer notre monde de l'tat subtil son tat actuel. Voir La Quadrature
(Clavis), p120 : La Cosmogonie des Bucoliques.
(2) Cette oblicit avait t value ds l'antiquit 24 degrs Aspice convexo nu tan tem pondere
mundu m : " Vois notre terre qui vacille sous ses charges accumules", dit Virgile au vers 50 de sa
Bucolique IV, dont on connat le sens eschatologique. En effet l e mouv emen t de nu tation ,
comparable celui d'une toupie, fait d c ri re l'ax e ter restr e un cercl e (ou cy cl e) dont la
prio de es t d e 25 .920 ans. C' es t"l'all er- r etour" d e la gran de ann e ("pla tonici enn e") de
12960 ans , soit 360 fois 3 6, c e qui fond e tou jo urs pou r nous la m esu re de l 'es pa ce
(cir culair e), et d u tem ps . En eff et, c ette d ernir e a pour base la "p rc ession d es
quinox es" , qui s'a chve a pr s 25 .920 ans). . A noter que l'uvre entier de Virgile totalise
actuellement 12911 vers, ce qui, compte tenu des lacunes, se rapproche donc trs fort de la demi -
prcession. La prcession a t calcule par Hipparque de Nice ( deuxime sicle avant notre
re), avec toute l'ingniosit des savants grecs.
Qu'on en juge :" Hipparque disposait d'observations faites depuis 169 ans et suffisamment prcises. Il
conclut en les comparant aux siennes propres que la position apparente du Soleil par rapport aux toiles
avait boug de 2 degrs. Il fit ses mesures pendant une clipse, o le centre de l'ombre de la Terre est
l'exact oppos du Soleil. Il en conclut que les intersections bougeaient lentement, l'envers, le long de
l'cliptique, en environ 26 000 ans (plus prcisment de 50"2877 par an
Voyons d'abord comment la science moderne prsente ce phnomne, avec ses
consquences, mais sans disposer d'aucune hypothse plausible sur ses causes.

LE MOUVEMENT DE NUTATION l' INCLINAISON DEL'AXE

Les douze signes du zodiaque
sont disposs en cercle autour
du plan de l'cliptique, qui
croise celui de l' quateur.

LE ZODIAQUE
LES CONSEQUENC ES DE L'INCLI NAISON ( 1)
La premire d'e ntre elles est l'appa rition du climat actuel, ave c ses
saisons et ses cinq zones climatiques.
En effet, c'est l'existence et le maintien de cette inclinaison qui entrane, par le
dplacement de la plante sur son orbite, la succession des saisons.

Maintenant, rie n ne dit qu'il en ait toujours t ainsi

La Tradition , tant orientale qu'occidentale , soutient au contraire qu' l'origine

cette succession n'existait pas, et que le printemps tait ternel. (1)

Cette doct rine ne p eut don c s'expliqu er qu e si

l'ax e de la terre tait jad is parfait ement vertical.

Mieux encore, pour bnficier pleinement de ce bain de soleil permanent,

l'humanit primordiale aurait vcu groupe autour du Ple. (2)
Et cela dans le climat paradisiaque d'une Arcadie mythique (3), ce qui est nos
yeux le comble du paradoxe, le ple n'tant plus de nos jours que le royaume
inhospitalier des glaces..

Mais l'a-t-il toujours t ? On peut tout le moins se poser la question

(1) Ou mieux, perptuel, l'ternit tant l'absence de temps. Cf. Ovide, Mtamorphoses I, 115 sq. : " C'est
seulement dans l'ge d'argent que Jupiter contracta la dure de ce printemps continuel : ds lors, avec
l'hiver, l't, un automne variable et un printemps raccourci, il dcoupa l'anne en quatre saisons".
(2) D'o le nom d' Hyperborens. donn la premire humanit Le Ple tant le lieu de toutes les
origines, il tait plausible que les hommes en aient fait leur premire rsidence. Voir, de B.G. Tilak, The
Arctic home in the Vedas . Selon l'Atharva Veda ( X, 8, 14), les premiers hommes voyaient en
permanence le Soleil au znith, "ce dont aujourd'hui fort peu sont capables, et encore grce au seul
Intellect".
(3) Comme celle des Bucoliques. Arcadie a le mme tymon que arctique :" pays des Ourses".
Toujours est-il que l'inclinaison, peut-tre croissante, de l'axe
terrestre apparaissait aux Anciens comme le signe d'un dangereux
dsquilibre, auquel les hommes de vaient s'efforce r de remdie r
autant que possible, avec l'aide des Dieux. (1)

C'tait mme l une des fonctions relevant de l'initiation royale. Aussi bien en
Egypte et en Chine que dans l'Empire romain, le souverain, dans son rle de
Mdiateur, tait cens exercer sur l'ambiance une action majeure. (2)
Par exemple, Virgile ( Gorgique I,s 27 ) nomme l'empereur Auguste "Auctorem
ftugum tempestatumque potentem" , ce qui signifie " Producteur des rcoltes
et matre des climats ( ou saisons)".
Et q'on ne croie pas quelque formule flatteuse, car ce pouvoir "de droit divin"
(3) tenait la fonction polaire exerce par l'Empereur en tant que "lieutenant"
de la Divinit. Et qui justifie par exemple sa prsence au centre mathmatique
des Gorgiques ( III, 33, Npmbre royal, attribu aussi Alexandre et au Christ.
Dans le mme esprit, Sutone ( Vie des douze Csars ,LXXX) ) rapporte
quu'Auguste prsentait sur le corps des taches de naissance disposes comme
les toiles de l'Ourse. (4)

Bien entendu, ces notions hermtiques ne reprsentent plus rien pour les
modernes ; mais on doit tout de mme reconnatre que ce mode de pense
csarien est d'une parfaite cohrence, qui ne s'arrte d'ailleurs pas l.

C'est que la science traditionnelle ne se spare jamais des arts, du fait que
tous deux reposent sur des doctrines identiques.
Nous allons voir maintenant deux exemples trs remarquables. de cet accord.

(1) Voir Virgile, Gorgiques i, 233 : sur les cinq zones climatiques actuelles, seules deux sont restes
habitables Encore n'est-ce l qu' "un e g rc e ac cor de pa r l es Di eux l'hu mani t malad e" .
(2) Pour l'Empire du Milieu, cf. La Pense chinoise de Marcel Granet.
(3) Privilges dobt certains se sont prolongs longtemps, comme le " toucher des crouelles".
(4)Ceci rappelle les particularits physiques du Bouddha.
Commenons par cette scne gyptienne , dont la signification
n'est pas douteuse. Il s"agit bienn de s'opposer, avec l'aide de la Desse,
un dsquilibre cosmique menaant.

LE REDRESSEMENT DU PILIER DJED

Ce Pilier, image de l'Axis Mundi , est surmont du disque solaire et de la
caractristique d'Osiris ( deux plumes de faucon.). Pharaon occupe le Trne
sacr dans notre monde, alors qu'Isis en fait autant dans le Ciel.
Son nom d'A-Set (ou I-Set , en grec Isis)) signifie en effet " le Trne"
( le Sige ), dont elle porte d'ailleurs, l'gyptienne, l'image hiroglyphique sur la
tte.. ( voir ci-aprs)
 ISIS A-SET , le Trne (tombe d'Horemheb)
A gau ch e s es hi rogl yph es ( en r emontan t : Divini t, T rne,

il du Sol eil.). L 'tymon S ET ex p riman t l ' im muable

ST Abilit divin e s e r etrou ve aujo urd 'hui, inchang , dans l'i mage

d e la SED es Sa pi entia e ( Sig e de l a Sagess e) d es ch rti ens ..

( ISIS LACTANS) SEDES SAPIENTIAE ISIS NOIRE

La cou ronne su r la tte d e la Vi erg e gothi qu e

( Regina Ca eli )vi d em m en t l e m m e sen s qu e s on Trn e.

La coul eur v er te (ou plus souv ent noir e ) d e

ses Soeu rs voqu e sa fon ction d e Na tu re univ er sell e,

d'o , toujou rs s ur la tte, s es corn es lunair es

entou ran t l e dis qu e solair e d e son fils Ho rus .

Passons maintenant la figuration des mmes ralits cosmologiques dans le
vocabulaire des Pythagoriciens grecs.
Il s'agit d'un bas-relief retrouv l'Acropole d'Athnes et conserv dans son
muse.. Ici les apparences sont trompeuses, conformment la discipline du
secret chre aux Pythagoriciens.

ATHENA "PENSANTE"
Cette figure d'un art consomm dissimule en effet une science
transcendante, et qui ne nous fait pas sortir de notre sujet.
En apparence, la jeune guerrire prend un moment de repos
mditatif, en s'appuyant sur sa lance.
Voil pour le ct exotrique de la scne.
Mais quelques dtails innocents sont faits pour attirer l'attention
sur une signification beaucoup plus subtile.
D'abord, le modeste Pilier de droite et la lance (1) voquent tous deux l'Axe du
monde, ll'un dans son tat normal et l'autre , dans la triste position actuel.le..

(1) Voir Symboles de la Science sacre de Gunon ch. XXVI : Quelques armes symboliques.

Quant la Desse, loin de s'appuyer nonchalamment sur son arme, Elle

exerce au contraire un effort pour la redresser, comme l'indique la position tendue
d'un pied qui la pousse un dsquilibre apparent.
Jusqu'ici, on pourrait encore croire un abus d'interprtation. de notre part.,
n'tait un de ces paradoxes dont les Pythagoriciens sont, et restent friands.
C'est que le corps de la ruse Desse est inclin sd'un angle exactement
oppos celui de la lance,
Son "dsquilibre" a donc en ralit pour but de ramener la normale, en la
compensant, par ce contrebuterment , la prilleuse dviation de l'Axe.
A comparer avec la statue ci-dessous,o l le Pilier obit la verticale cleste.
 ATHENA, dite "du Varvakeion",
en g rand ap pa rat polaire. Son boucli er

figure la s ph r e cos mi que en tran e

par le S er p ent a pollinien ( P ython). Au som m et

du Pili er , un e Vi ctoi re ( Nik ) c lb r e la D liv r ance

des h ros qui on t chap p au Co smos par la Po rte d es

Dieux ( l e Ca pri corn e, rep rsen t pa r l 'gi d e ( en p eau d e ch v r e),

avec sa Go rgone c en trale co mm e "Ga rdi enn e du Seuil".

( suivre)