TEORIA POLITICA II: Turno Noche.

INTEGRANTES: Agustin Kuni .

Morena Dominguez.

1) Con la doble teora del Estado en Marx se apunta a encontrar otro concepto
que no sea aquel que reduce el Estado a mero instrumento de la clase
dominante o que lo limita a simple aparato coercitivo.
Estas dos son: La teora instrumentalista o reduccionista y el llamado
Bonapartismo.

El primero hace referencia a los manifiestos ms tempranos de Marx, en el

que el estado es una fiel herramienta de clase dominante para regular los
negocios de dicha clase y satisfacer sus intereses (la conservacin de la
propiedad privada).
La segunda teora basada en la autonoma del estado, como el
establecimiento de la dictadura de Luis Bonaparte con su fijacin en la
implantacin del orden supone, una cierta autonoma relativa del Estado, la
cual tiene lugar en Francia (de 1848 a 1851). Esto genera una ruptura con
la visin instrumentalista, ya que aqu el estado no es la representacin de
ninguna clase, debido a la complejidad de la divisin social que se
presentaba en dicha poca (fracciones de clases en partidos), en donde
tanto las clases y su conciencia se encontraban decadas. Adems ese
devenir histrico de idas y vueltas de las clases en el poder supona una
contradiccin entre los revolucionarios y contrarrevolucionarios, la cual
generaba inestabilidad poltica y social.

2) La primer concepcin se ve reflejada en:

-La ideologa Alemana.
-Contribucin a la Economa Poltica.
- Manifiesto Comunista.

En dichas obras se puede observar, la determinacin del Estado que est dada
por la estructura o base real (material), sobre la cual se erige la superestructura
jurdica, poltica e ideolgica. En donde la sntesis entre los intereses
particulares y generales es irreal. Donde el Estado, refleja los intereses e ideas
de la clase dominante (Burguesa).
 Mientras que en su obra La cuestin juda, tambin alude a dicha teora a
travs de otro enfoque. Tomando a la religin, as como el Estado como una
fuente de conceder privilegios. As en el mbito poltico Marx presenta la
dicotoma entre burgus y ciudadano, donde el hombre en el desarrollo de la
sociedad plantea una idea comunitaria, totalmente idealista, con una expresin
de derechos y soberana, pero que en la prctica, es decir, en la realidad lleva
una vida totalmente egosta, determinada por la propiedad privada y a favor de
sus intereses personales.
En esta obra al igual que en la Crtica al programa de Gotha aparece la
contradiccin interna del derecho y el estado. En donde Marx alude a la
erradicacin de la fuente de los problemas sociales, siendo el estado el producto
del orden social injusto (donde este es la opresin de una clase sobre otra) por lo
cual hay que hacer una revisin desde fuera y contra del Estado, para poder as
generar la absoluta revolucin.
Por el otro lado, el anlisis que Marx hace de como es en la Guerra Civil en
Francia, plantea como el Proletariado en las Comunas de Pars, para ser
realmente la clase que marque esa dictadura del proletariado, tiene que ser
independiente del Estado.

Tambin podemos citar, a Bobbio: Dgase lo que se diga, cualesquiera sean

los retoques pstumos, las correcciones oportunas, las interpretaciones modernas
de la relacin entre base y superestructura, el marxismo ha sido y sigue siendo la
teora de la primaca de lo econmico sobre lo poltico. Para ser marxista desde
luego, no basta con sostener la primaca de lo econmico. Pero basta con negarla
para no ser marxista

Mientras que en la segunda concepcin que plantea al estado autnomo de la

clase dominante. Mientras que las diferencias que se observan son los casos
reales, especficos y coyunturales de sus anlisis; como lo es En Critica al
programa de Gotha, podemos citar a continuacin: El estado actual vara con
las fronteras nacionales. En el imperio prusiano-alemn es otro que en suiza,
en Inglaterra

En el Manifiesto Comunista, donde hace referencia a la lucha de clases, seguida

de la revolucin y en la cuestin Juda tanto como en la Ideologa en los primeros
textos, y por lo tanto tambin la nocin de Estado.