Regatul Cuvntului, Anul VII, Nr.

40, Martie 2017

 REGATUL CUVNTULUI

MEMBRI FONDATORI
ISSN 2286 - O5O9
ISSN-L 2286 - O5O9

N.N.Negulescu
- Iniiator, prim fondator i ex-director Al.Florin ene
al revistei Constelaii diamantine.
- Iniiator, prim fondator i actual - Membru al Academiei
director/redactor-ef al revistei Regatul Romno-Americane de Arte i tiine.
Cuvntului.
- Membru al Academiei - Preedinte al Ligii Scriitorilor Romni.
Romno-Americane de Arte i tiine.
- Director/Redactor-ef al revistei Sfera
Eonic.

Parteneri culturali
 REGATUL CUVNTULUI

Membri de onoare:
Academician Constantin-Blceanu Stolnici
Prof. univ. dr. Ruxandra Vidu, Preedint a Academiei Romno-American de Arte i tiine (A.R.A.)
Pr. prof. univ. dr. Theodor Damian, SUA, Director al Revistei Lumin lin;
Dwight Luchian-Patton, Director-Publisher, Revista Clipa, SUA
Vera Luchian-Patton, Editor-in Chief-Publisher, Revista Clipa, SUA
Maria Diana Popescu, redactor ef la Revista Agero Stuttgart, director la Revista de cultur Art Emis,
director al departamentului Art Emis Academy din cadrul Societii Art Emis
Cristian Petru Blan, membru al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine, SUA
Prof.univ.dr. Lidia Vianu, director MTTLC, Universitatea Bucureti
Prof. dr. Adrian Botez, director fondator al Revistei Contraatac.
Ma. Gloria Carreon Zapata, Esritora y Poeta, Presidente de la Union Mundial de Poetas Nuevo Leon (Mexico)
UMP Y WUP

Director\redactor-ef:
N.N. Negulescu, membru al L.S.R, membru al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine.

Redactor ef-adjunct: Redactori principali:
Prof. dr. Viviana Milivoievici. Cercettor Scriitor, jurnalist Eugen Cojocaru, ef departament
tiinific, Academia Romn - Filiala Timioara, dramaturgie
Institutul de Studii Banatice Titu Maiorescu . ef departament Critic literar Prof. dr. Mihaela Rou
Bnn.
Secretar general de redacie: Elena Buldum, publicist, editor, psiholog. Preedint a
Cezarina Adamescu, membr a U.S.R Asociaiei Casa Romn , Catalunya, Spania.

Secretar directorat:
Marian Malciu, membru al L.S.R

Critic de art: Diego Vadillo Lpez, Spania.

Redactori:
Lect.univ. dr. Alina Beatrice Chec
Dr. Gabriela Cluiu-Sonnenberg, editor Occidentul Romnesc Spania, membr L.S.R. i A.J.S.T. Romnia
Prof. Mihaela Oancea
Luca Cipolla, Italia
Dr. Elena-Maria Cernianu
Any - Mary Dina @ Sarawathi Binduhooshan, India
Poeta Florina Dinu

Redactori asociai:
Ionu Caragea- membru al U.S.R., cofondator i vicepreedinte al Asociaiei Scriitorilor de Limb Romn din
Quebeq, Canada, membru de onoare al Societii Scriitorilor din Judeul Neam
George Roca, editor ef al Revistei Romanian Vip, Australia
Slavomir Almajan, Canada
Ctlina Florina Florescu prof. dr. n literatur comparat, SUA
Simona Botezan, jurnalist de limb romn la Washinton DC, director adjunct al ziarului Mioria, SUA
Mariana Zavati Gardner, membr a Royal Society of Literature UK

Redactor principal tehnoredactare: Realizator coperta:

Ing. Rodica Cernea Ing. Rodica Cernea
 REGATUL CUVNTULUI

HRISTOS A NVIAT !

SUMAR

N.N Negulescu.....................................................................pag.5 N.N Negulescu................................................................pag.31

Mrcia Batista Ramos..........................................................pag.5
Mihaela Rou Bn...............................................................pag.7
Cezarina Adamescu.............................................................pag.9
Eugen Cojocaru..................................................................pag.10
Drago Niculescu...............................................................pag.12
Stelian Gombo..................................................................pag.16
Alina Beatrice Chec........................................................pag.19
Adrian Botez......................................................................pag.21
Vavila Popovici..................................................................pag.24
Marian Hotca.....................................................................pag.26
Luisa Nerut........................................................................pag.27
Alexander Ancha..............................................................pag.29
Diego Vadillo Lpez..........................................................pag.30
Elen Lackner...................................................................pag.32
Isska Coranit ( Rita Valencia Saldiva )...........................pag.33
Beatriz Rastaldo..............................................................pag.34
Nilda Giusti.....................................................................pag.35
Gilda Rojas Dondi...........................................................pag.35
Constantin Mndru.......................................................pag.36
Viviana Milivoievici.......................................................pag.37
Simona Poclid.................................................................pag.38
Adrian Botez...................................................................pag.39
Giulya Dinte....................................................................pag.43
Lcrmioara Teodorescu.................................................pag.43
Ludmila Vrlan Turcu ..................................................pag.45
Gabriela Cluiu Sonnenberg..........................................pag.46

Responsabilitatea asupra co.ninutului materialelor publicate ..revine autorilor.

Creaiile literare se transmit la adresa:regatul cuvantului@yahoo.com
Revista poate fi accesat la adresele: https://www.scribd.com/document/340292174/
Sfera-Eonic%C4%83-An-VI-Nr-38-Februarie-2017
e-mail director redactor-ef: n.negulescu@yahoo.com regatul_cuvantului@yahoo.com
Tel redacie: 0351. 418. 010
 REGATUL CUVNTULUI

N.N Negulescu El labirinto de las enigmas /

Labirintul enigmelor

Sub acest titlu misterios ( amprentat cu premeditare de combustia simbolic a Mitului Labirintic,
ca termen referenial, chemat s semnifice prin intensificarea enigmatizrii determinrilor faptice,
i devenit comun pe harta barocului ) dar cu un stil narativ lucid, susinut de o remarcabil for
evocatoare, erudita scriitoare Cornelia Pun ( Cornelia Pun Heinzel ) ne prezit n lumina unui cod
cultural elevat o nou culegere de povestiri, care prin proieciile lor auctoriale deschid un complex
orizont psihologic ; un adevrat labirint epic ( ca materie de cugetare ) ce comport pe diferite
registre numeroase ipostazieri spirituale.
Titlul reflect i angajarea ntr-un program hermeneutic, menit s exprime semnificaiile mesaje-
lor ; de unde convingerea c, autoarea i recunoate i vocaia exegetic. Cu alte cuvinte, aplicarea
formulei de lucru n discuie conduce lectorul spre nelegerea nucleului tematic din nsui actul
construciei modelatoare. Mai mul chiar : aceast nelegere devine manifestare a propriei noastre
posibiliti de trecere nelegtoare prin limpezimea descrierii actului existenial. De aceea, ntlnim
pe traseele textuale coincidene i identificri ontologice.
Din aceast perspectiv, clarificarea sensurilor favorizeaz depirea polisimboliei prin raportare
la intenia care a prezidat elaborarea textului. Cum ? Tocmai prin vitalitatea profund a suprasensului
esenial, operativ, din matricea lingvistic, care-i cunoate bine identitatea verbal.
Natura intenional a gndirii scriitoriceti din demersul ontologic al operei se concentreaz pe sfera relaiilor interumane, revelnd
astfel percepiei virtutea ei de fundament al contactului naratoarei cu lumea valorilor.
Tematica variat este nsrcinat cu plenitudinea regsirii fenomenelor contemporane din stratul superior al existenei vii : o demonstreaz
ncrctura predicatelor antropologice din estura textelor ; ns n dimensiunea lingvistic, suita de verbe energice orienteaz,
configureaz i poteneaz seria aciunilor. Fiind deci operaie de expresie, limbajul scriiturii obiectizeaz, proiecteaz, fixeaz ceea ce
fr ea ar rmne nchis n experiena comtiinei solitare.
Fiecare personaj constituie i reconstituie ( prin suflul primit din centrul procesului creator ) aspecte, trsturi, particulariti definitorii
ale propriei individualiti, adic are o unicitate adecvat exprimrii existentului. Fericit deschidere semiotic, zic, derulat n limitele
prezenei pentru a legitima opera !
Dar vocea exploratoare ce desemneaz prezentul, urc i n timp, recompunnd trecutul, printr-o constelaie de scene, de indici,
de cuvinte, tot mai deschis ctre ecourile memoriei. O regsim aici pe scriitoarea care cuprinde lumea tinereii cu o privire exact i
proaspt.
Trstura fundamental a artei sale narative o descoperim n sondarea profunzimilor contiinei i n esenializarea Fiinei de pe
tensionatele crri ale existenei. i ar mai fi ceva: pentru demnitatea expresiei, autoarea infuzeaz cu inedit maxima sensului ; iar n
succesiunea episodic, pasajele modelate au autencitate formulat, nu informulat.
Sigur c, la o atent examinare a cazurilor peregrinate pe calea nesfrit a umanizrii omului, sesizm i o exaltare narativ : cum ar fi
n primatul afectului ce se manifest n simbioze curtenitoare, cavalereti, dominate simultan de accente puse pe aspiraiile intelectuale,
or n surprinderea n contrasens dual a Erosului mptimit, cu a sa vraj izvort din voluptatea pcatului.
El labirinto de las enigmas / Labirintul enigmelor este o carte revelatoare i ambiioas n forme narative, purttoare a unor
veritabile raze de lumin, care se nscrie cu vocaie artistic ntr-un vast dar estetic cmp vizual.

Mrcia Batista Ramos

Brazilia/Bolivia Alejandra Pizarnik con su diversidad contradictoria

Para la poetisa Stphanie De Hinojoza Ramos.

La poetisa y escritora argentina Flora Alejandra Pizarnik, nacida en Buenos Aires el 29 de abril de 1936,
como todos los argentinos, brasileos y uruguayos tena ascendencia extranjera, por la conformacin
tnica social de estos pases.
La historia de cada familia influencia en cada uno de sus descendientes; as la ascendencia judo-rusa
de Alejandra, marc su vida desde el principio.
Su apellido original, Pozharnik, se perdi como tantos otros al entrar en su nuevo pas, uno de los muy
corrientes errores de registro de los funcionarios de inmigracin, que escriban segn lo entendan, ya
que los recin llegados no hablaban una palabra de castellano.
Desde pequea, la muerte la toc de cerca ya que los parientes que vivan en Europa murieron uno a
uno en manos del fascismo y el estalinismo. De manera que las noticias que llegaban del viejo mundo
eran de duelo.
Ms tarde la muerte sera protagonista de sus obras; no el problema de la muerte en s, sino la muerte como presencia y Alejandra escribe:
Solamente escucho mis rumores desesperados, los cantos litrgicos venidos de la tumba sagrada de mi ilcita infancia. Es mentira.
Ser hija de extranjeros en sociedades conservadoras, no es asunto fcil; pues por un lado eso ejerce un fascino, por otro despierta cierto
celo de los locales; en realidad es la falta de capacidad para aceptar las diferencias del otro, que mueve al ser humano de manera extraa
desde la niez.

-5-
 REGATUL CUVNTULUI

Entonces, el autoexilio de sus padres y la tragedia que la rodeaba representaron fuertes cargas para su tierna edad. Sumado a que su au-
toestima se vio minada por su fuerte acento europeo al hablar, el asma y la tartamudez; como tambin problemas de peso y acn, eran sus
circunstancias, entre otras eventualidades que probablemente solamente ella conoca, porque todas las personas sin excepciones, traemos
dolores ocultos, (no es algo malo ni feo, eso es una parte de ser humanos).
En su juventud curs algunas materias de la carrera de Filosofa y Letras, de Periodismo y tambin estudi pintura, no lleg a graduarse;
por su trabajo recibi en 1969 la beca Guggenheim, lo que le permiti viajar a Nueva York, y en 1971 una beca Fulbright.
Desde muy joven, Alejandra viva reincidentes cuadros de depresin, y con la terapia, descubri que padeca de Trastorno Lmite de
la Personalidad, lo cual hace ms admirable su dedicacin a la escritura y puede apreciarse en obras como La jaula. Una condicin
psiquitrica es un dolor profundo, innato e irremediable eternamente.
Su poesa, como la de cualquier poeta se gesta aislada, sola, es compleja y permanece inclume en su esencia.
Alejandra concibe su obra lenta, y sujeta slo a sus demonios personales, sin ansias de reconocimiento. Sin embargo fue una escritora
muy prolija en su breve, pero intensa, vida; como ejemplo de relato corto, tenemos:
La muerte y la nia
Debajo de un rbol, frente a la casa, vease una mesa y sentados a ella, la muerte y la nia tomaban el t. Una mueca estaba sentada
entre ellas, indeciblemente hermosa, y la muerte y la nia la miraban ms que al crepsculo, a la vez que hablaban por encima de ella.
Toma un poco de vino dijo la muerte.
La nia dirigi una mirada a su alrededor, sin ver, sobre la mesa, otra cosa que t.
No veo que haya vino dijo.
Es que no hay contest la muerte.
Y por qu me dijo usted que haba? dijo.
Nunca dije que hubiera sino que tomes dijo la muerte.
Pues entonces ha cometido usted una incorreccin al ofrecrmelo respondi la nia muy enojada.
Soy hurfana. Nadie se ocup de darme una educacin esmerada se disculp la muerte.
Su primer libro, La Tierra Ms Ajena, fue publicado en 1955, cuando tena 19 aos, con el apoyo econmico de su padre. Antes de su
suicidio el 25 de septiembre de 1972, Alejandra Pizarnik escribi cerca de diez poemarios y comenz a abordar la prosa. Dejando como
legado una vasta obra, a pesar de su corta vida: un diario de casi mil pginas, un extenso corpus de poemas, muchos escritos y relatos
cortos surrealistas, un repertorio psicoanaltico y alguna novela breve.
Su obra abarca los siguientes ttulos: La tierra ms ajena, (1955); Un signo en tu sombra, (1955); La ltima inocencia, (1956); Las
aventuras perdidas, (1958); rbol de Diana, (1962); Los trabajos y las noches, (1965); Extraccin de la piedra de locura, (1968);
Nombres y figuras, (1969); Posedos entre lilas, (1969), obra de teatro; El infierno musical, (1971); La condesa sangrienta,
(1971); Los pequeos cantos,(1971); El deseo de la palabra, (1975); Textos de sombra y ltimos poemas, (1982); Zona prohibi-
da, (1982), poemas, muchos de ellos borradores de piezas publicadas en rbol de Diana, y dibujos; Prosa potica, (1987); Poesa
completa 1955-1972, (2000); Prosa completa, (2002); Diarios, (2003).
Alejandra Pizarnik vivi en Pars entre 1960 y 1964, donde trabaj para la revista Cuadernos y algunas editoriales francesas. Public
poemas y crticas en varios diarios, tradujo a Antonin Artaud, Henri Michaux, Aim Csaire, Yves Bonnefoy y Marguerite Duras, y es-
tudi historia de la religin y literatura francesa en la Sorbona.
Alejandra Pizarnik es poeta apegada a su originalidad, que no se conecta con la tradicin, sigue su propio camino sin concesiones:
Madrugada
Desnudo soando una noche solar.
He yacido das animales.
El viento y la lluvia me borraron
como a un fuego, como a un poema
escrito en un muro.

veces, sus versos son un tanto hermticos. Su discurso es una bsqueda y se basa en el cultivo del lenguaje con ritmo marcado y silencios
desesperados que la hacen nica:
Revelaciones
En la noche a tu lado
las palabras son claves, son llaves.
El deseo de morir es rey.
Que tu cuerpo sea siempre
un amado espacio de revelaciones.
Posee un mundo particular que algunas veces aflora con delicadeza, otras sumerge abruptamente:
Tiempo
A Olga Orozco

Yo no s de la infancia
ms que un miedo luminoso
y una mano que me arrastra
a mi otra orilla.
Mi infancia y su perfume
a pjaro acariciado.
Alejandra Pizarnik, en su poesa se muestra profunda, irreverente, experimental:
El ausente
-6-
 REGATUL CUVNTULUI
I
La sangre quiere sentarse.
Le han robado su razn de amor.
Ausencia desnuda.
Me deliro, me desplumo.
Qu dira el mundo si Dios
lo hubiera abandonado as?
II
Sin ti
el sol cae como un muerto abandonado.
Sin ti
me tomo en mis brazos
y me llevo a la vida
a mendigar fervor.
Poeta nsula, cuya poesa est predestinada a ser para minoras, que la atesoran y la resguardan como un secreto. Seguro permanecer as
por siempre, lejos de los lectores masivos. El tiempo no la superar, por el contrario: la engrandecer siempre. Porque as fue Alejandra
Pizarnik con su diversidad contradictoria, un cono en la literatura Latinoamericana, logro cruzar las fronteras iberoamericanas y escribir
su nombre en la eternidad.
Cuento de invierno
La luz del viento entre los pinos comprendo estos signos de tristeza incandescente?
Un ahorcado se balancea en el rbol marcado con la cruz lila.
Hasta que logr deslizarse fuera de mi sueo y entrar a mi cuarto, por la ventana, en complicidad con el viento de la medianoche.

Mihaela Rou Bn
Reconsderarea relaiei
autor-narator-naratar n romanul lui Nicolae Breban

La 1 februarie, academicianul Nicolae Breban a mplinit 83 de ani. Figur proeminent a

culturii romne, maestrul este perceput nc de la primele sale creaii ca un inovator al romanului
romnesc. Noutatea se manifest nu numai la nivel ideatic, ci mai ales, din punctul nostru de ve-
dere, la nivelul relaiei autor-narator-naratar, care se complic ntr-o manier adeseori neprevzut.
Orice roman foarte reuit ne face s credem ntr-un autor pe care-l interpretm ca pe un fel de al
doilea eu. Acest al doilea eu prezint cel mai adesea o versiune purificat extrem de rafinat, mai
avizat, mai sensibil, mai perceptiv dect ar putea s fie orice om real. Lucrurile stau diferit n
romanul brebanian, pentru c acest al doilea eu i inventeaz n realitatea metatextului un alt eu,
reflecie a celui aparent ideal independent i superior.
n aceast optic, s-ar putea presupune c autorul abstract reprezint, n calitate de subiect
creator sau de contiin structurant, partea nc necunoscut a autorului concret pe care aces-
ta caut s o descopere prin creaia literar. n sprijinul acestei idei, un argument imbatabil ar putea fi stilul inconfundabil al lui Nicolae
Breban. S-a spus despre autorul Francisci, chiar de la primele romane, c scrie ru, ininteligibil chiar. O mare parte a exegeilor i-au
reproat fraza extrem de lung, cu nenumrate subordonate i incidente, care la rndul lor dezvolt alte serii de subordonate. Aceast
arborescen, acest hi de propoziii uneori anacolutice pune n dificultate cititorul, care, derutat, e tentat s renune. n realitate, lucru-
rile stau oarecum diferit. Acest stil greoi, cu abateri multe de la norm, s-ar putea explica tocmai prin aceast parte mai puin cunoscut
a autorului concret pe care o dezvluie opera literar. Autorul abstract are o extraordinar capacitate de a empatiza cu personajele sale,
dup cum remarca i Nicolae Manolescu n Istoria critic a literaturii romne. Acesta i nsuete felul lor de a se exprima, nivelul lor
cultural, temele de gndire i mobilurile aciunilor lor. Se exprim prin ele i uneori se las exprimat de ele. Gasset a observat cum Don
Quijote se mbib de Sancho Panza iar acesta din urm se quijoteaz. Un lucru asemntor se petrece ntre autor i narator (care e, de la
un punct nainte, un personaj) n romanul lui Breban.
Nu nseamn c e mai puin necesar s difereniem net autorul abstract, aa cum reiese el din opera sa literar, de autorul concret,
aa cum se arat el n viaa real. La nivelul ideologic al unei opere literare pot exista divergene ntre ideologia autorului abstract, aa
cum poate fi ea dedus din roman, i viziunea asupra lumii a autorului concret, pe care acesta o manifest n viaa extra-literar. Chiar i o
lectur mai puin avizat a romanului de debut, Francisca, evideniaz o condamnare i o demascare, n absolut consens cu spiritul epocii,
a micii burghezii provinciale, cu ticurile i automatismele ei, ce i se par eroinei ostile i sufocante. Or, Breban provine tocmai dintr-un
asemenea mediu, are de suportat rigorile regimului, dat afar din liceu i din mai multe universiti, datorit originii sale sociale. Pe de o
parte, Breban face, prin destul de neconvingtorul activist Chilian, concesii ideologice pentru a-i putea publica volumul, pe de alt parte,
subtil, prin ranul proletarizat, Cupa, i ia revana. Aceast contradicie la Breban, legiti-mist, i gsete punctul culminant n faptul
c singurii eroi autentici i adevrai ai lumii sale, bogat n personaje, sunt adevraii reprezentani ai clasei mpotriva creia, Francisca,
eroina sa, pare s se revolte. Dualismul ideologic al lui Breban transpare n acest romanul de debut. Nevoit s respecte comandamentele
epocii, aplic formula stalinist.
ntoars pe dos, aceasta creeaz efecte contrarii celor ateptate. E o form de rezisten mocnit, practicat cu succes, menit s
nele ochiul vigilent, dar nu ndeajuns de experimentat al cenzurii. Viaa mediului uzinal n care eroina ncearc s se integreze nu ofer
nicio alternativ salvatoare. Dimpotriv, figuri abrutizate de munc, lipsite de relief uman, cenuii i triste o nconjoar de pretutindeni.
Mult mai realizate artistic sunt personajele ce aparin mediului burghez nfierat. Embrionii unor personaje emblematice pentru opera
scriitorului se afl n Penescu, Ana Mnescu sau Petracu.
Instanele abstracte i arat i ele utilitatea cnd e vorba de a analiza ironia ntr-un text literar. Precursor al postmodernismului,
-7-
 REGATUL CUVNTULUI

scriitorul recurge la ironia i autoironia cu esen grav, amar. Provincia este un spaiu predilect pentru consideraii caustice sau ze-
flemitoare. Provincialii de felul lui Grobei, n care, dup propria mrturisire, se autocontempl, devin inte sigure. n unele pasaje din
Bunavestire, se produce un decalaj ntre ideologia autorului implicit i opiniile exprimate de personaje. Grobei pare aproape tot att de
strin de contextul social n care triete, de obiceiurile lumii pe care o frecventeaz n compania Leliei Criniceanu, pn cnd, perfect
adaptat, trece prin procesul invers al dezadaptrii de aceast lume i intr prin procesul neateptat de iniiere ntr-o alt lume, cea pe care
i-o relev maestrul su spiritual, trecut n lumea morilor, i totui att de prezent, Mihai Farca. Plin de o bun-credin candid, Grobei i
arat satisfacia de a fi scutit s-i aleag el nsui drumul n via. Paginile care explic n cheie ironic propensiunea eroului ntr-un alt
nivel existenial, cuprind un admirabil eseu-evocare despre provincia olimpian i neateptata intervenie a zeilor giumbulucari i capri-
cioi, ce l transform pe merceolog ntr-un discipol fanatic al insului necunoscut, descoperit ntr-o poz din albumul familiei viitorilor si
socri. Renun la logodna cu frumoasa Lelia, traseul fiindu-i predestinat de ilustrul su maestru, cruia i dedic toate energiile sale fizice
i intelectuale, consacrate altdat depirii planului la ntreprinderea comercial n care lucrez. Fisura de destin e tratat ntr-o manier
ironic de naratorul, care pare s i nsueasc mruntele manii i ticuri existeniale ale personajului. Chiar i discursul eroului pare s
se schimbe. Nicolae Manolescu, n Arca lui Noe, observa pertinent c n timp ce Grobei se brebanizeaz, accesnd un alt nivel ontologic,
superior, instana narativ a autorului abstract se grobeizeaz, iar vocea narativ i nsuete modul de exprimare al personajului.
Textul se ncrcat de o ironie pe care n-am putea s i-o atribuim nici lui Grobei, cu att mai puin naratorului, amndoi neavnd
niciun fel de intenie satiric. Ironia va trebui deci trecut n seama autorului abstract, care, n nelegere secret cu cititorulabstract, tie
foarte bine c alegerea lui Grobei ntre logodnic, cstorie confortabil i destinul de discipol al lui Mii-bcsi nu era o toan, cum
credeau cei mai muli, prieteni, cunoscui din mediul provincial al Albei, ci dimpotriv, de o importan capital n sensul propriu al
termenului, cci de ea depindea viaa acestuia. Fr ndoial, autorul abstract nu mprtete deloc euforia eroului i d senzaia c e tot
att de derutat de alegerea sa. Grobei n-a adoptat conduita convenional a unui om de onoare i a mediului mrunt provincial, cruia nu-i
cunotea regulile cele mai importante. Este limpede c autorul abstract vizeaz prin ironia sa un dublu obiectiv: s pun sub acuzaie o
ntreag societate artificial, kitsch, i s ctige, chipurile, simpatia cititorului pentru Grobei, prezentat ironic drept un ales al unui destin
superior.
Dat fiind c ideologia romanului corespunde exact inteniei lui Nicolae Breban de a dovedi c mistificrile se nasc sub ochii notri,
n cele mai neateptate moduri, ne-am putea ntreba dac orice om care contempl o fotografie n casa logodnicei sale poate suferi o reve-
laie de o asemenea amploare, ce l face pe el, umilul, naivul, ncornoratul, alesul unui asemenea destin; distincia ntre autorul abstract i
autorul concret nu este lipsit de fundament. Ni se pare totui esenial s le difereniem, att pentru referentul epistemiologic, ct i pentru
analiza practic. Pe de o parte, am putea evita astfel ca asimilarea lor prea pripit s conduc prin intermediul autorului concret, la o
analiz biografic ce neglijeaz analiza imanent a textului narativ ca structur artistic. Pe de alt parte, dac vrem s depim imanena
pur, trebuie mai nti s stabilim o distincie ntre universul artistic al operei literare i realitatea socio-cultural, ntre instanele literare,
fie abstracte (autor abstract, cititor abstract), fictive (narator, naratar, actori), i instanele concrete (autor concret, cititor concret), pentru
a examina apoi raporturile dinamice care vor putea s le lege din nou. Aceast distincie tinde ns a fi pulverizat de discursul romanesc
actual. Textul se ntlnete cu lumea ntr-o manier neconvenional, ludic. ntre instanele, att de riguros delimitate n romanul social
al Provinciei, se creeaz n noul roman al lui Grobei-apostolul, suspecte amiciii. Procedeul nu i este strin romancierului n discuie nici
n Don Juan sau, dup 90, n Ziua i noaptea, Jiquidi etc.
n discursul literar brebanian, relaia narator-naratar este adeseori reconsiderat ntr-o manier surprinztoare.
ntr-o definiie simpl, naratorul este o instan intermediar ntre autor i istoria romanesc. Natura mediat a reprezentrii este
o caracteristic fundamen-tal a romanului. nc de la primele romane, Nicolae Breban ncalc aceste convenii tradiionale, consecina
imediat fiind ambiguizarea discursului. Dac n Animale bolnave mai accept acea instan intermediar, ncepnd cu Bunavestire, au-
torul intervine n text, jucndu-se de-a ficionalizarea i des-ficionalizarea. n romanele care urmeaz, zona de indeterminare dintre
ficiune i realitate i permite s introduc metapersonajul sau infrapersonajul auctorial. Aceast ruptur n convenia iluzionist este
posibil datorit complicitii suspecte a naratorului cu autorul. n romanul Don Juan asemenea bree sunt frecvente: E puin dureros
asta, pentru c ei m iubesc, oricum, mi dau oarecare importan, le vorbesc cunoscuilor lor despre mine, soiilor lor, studenilor lor,
lectorilor lor.
Ce facem, drag, cu biatul sta, cu ... Breban?! Pare cam ... zpcit, dei ... nu e lipsit de ... nu e, ha, ha, total lipsit de ... cum s zic
... Oricum, ceea ce e evident, se pare c i place s scrie, adic gsete plcere n asta, ceea ce e, oricum, o scuz.. Aceeai legitim
ntrebare n legtur cu natura mediat a reprezentrii ar trebui s o punem n legtur cu textele memorialistice, avnd n atenie
nenumratele lucrri de acest gen ale lui Nicolae Breban, i, plecnd de la premisa c mediatizarea prin autorul abstract constituie o
trstur distinctiv a oricrei forme de povestire, nu numai a romanului. Naratorul va trebui deci s fie considerat instan tipic doar
n textul narativ literar, cu toate c i n cazul unei cri de memorii exist tentaia autorului concret de a se transforma din persoan n
personaj. Nu parcurge oare autorul Sensului vieii drumul invers dinspre realitate spre ficiune?
ntre narator i naratar se stabilete o relaie dialectic. n romanele senzaionale, de aventuri rocamboleti, ce umpleau bibli-
-otecile i fceau deliciul adolescenilor, i ale unui anume tip de cititor mai puin dedat cu subtilitile compoziiei narative, imaginea
naratarului se contura destul de rudimentar prin invocrile directe ale naratorului. Era o metod facil de interaciune direct cu citi-
torul abstract i de suscitare a ateniei acestuia. Efectul de istorie spus i nu scris e mai pe placul cititorului copil. Cu siguran c n
biblioteca familiei Breban au existat asemenea cri, pe care, cu nesioas poft de lectur, tnrul le-a parcurs. Modelul va fi recon-
siderat ntr-o manier ironic, de dialogism postmodernist, n romanul Bunavestire, n care grobeizarea autorului presupune i nsuirea
bagajului cultural al personajului. Cel mai adesea, imaginea naratarului nu se profileaz dect ntr-un mod indirect prin apelurile ce i
le adreseaz naratorul; astfel, eroul, nsuindu-i vocea naratorului, pare a cere prerea unui naratar: Dup ce se scula, n jur de cinci,
cinci i jumtate, n loc s stea s citeasc cum fcuse ieri, ia stai, la ce or erau spectacolele? Cinci i un sfert, opt fr un sfert, putea
s mearg la opt? i masa de sear? Mai trziu, remarcnd-o pe frumoasa Lelia Criniceanu, n derut total, solicit din nou un cititor
fictiv, apostrofndu-se i apostrofnd-o: Afurisit! Nu-i vzuse dect profilul, un profil distins, ngheat, cu nasul drept, fruntea ngust,
buzele subiri. Merita s se ntoarc? Unde? Tot pe aceeai alee sau pe cealalt, sau poate chiar pe strad, pe lng grduleul de fier. Ar fi
fost mai natural, mai firesc dar, dac din fa, vzut din fa, impresia asupra lui n-ar mai fi fost la fel de favorabil, nici mcar neutr?

-8-
 REGATUL CUVNTULUI

Cel interpelat aici este un naratar care, ca instan fictiv, va trebui s fie deosebit, pe de-o parte, de cititorul abstract care chiar este n
msur s aprecieze acest soi de ndoieli asupra comportamentului personajului, i, pe de alt parte, de cititorul concret care lectureaz
romanul. Persoana a doua folosit frecvent n discursul romanesc ncepnd cu Bunavestire i are ambiguitile ei. Tu-ul naratarului
face i el parte dintr-un scenariu al autenticitii, menit s creeze o legtur direct, nemediat ntre cele dou instane. Tu-ul naratorului
este n fapt un Eu cu un grad sporit de autoritate prin generalizarea experienei acumulate la care l face prta i pe naratar. Desigur,
cititorul concret va putea adopta poziia ideologic a cititorului abstract, amuzndu-se de cutrile inutile sau de iluziile personajelor; ori
va putea mprti prerea cititorului fictiv att de derutat, nct va face mai bine s-i ntrerup lectura. Nu mai e vorba aici de instane de
natur diferit. Se ntmpl, de asemenea, s trim sentimentul c naratarul este cel care i impune punctul de vedere, chiar dac singura
instan nvestit cu puterea de a lua cuvntul, potrivit conveniei, este naratorul. n finalul aceluiai roman, naratorul se adreseaz direct
naratarului, punnd punct unei conversaii ce pare a fi nceput chiar de la deschiderea romanului:
S-l lsm deci, n sfrit, singur, pe merceologul nostru. S ne strecurm ncet, dar demn, afar, s-o ntindem respectabil spre u.
Mai avem i altceva de fcut... n definitiv... dac vrea s descifreze i s claseze hrtii, hroage vechi, l privete... nu?! E treaba lui, it
is his business, s se descurce. Va avea exact ceea ce merit.

O BOARE DE CUVINTE. FLORILEGIU AFORISTICO-POETIC

Stan M. Andrei, Din piatra luminii, poeme ntr-un vers, Editura Olimpias, Galai, 2017.

Stilul sintetic ntr-un veac prea grbit este adeseori preferat de oamenii care nu mai au timp
nici s-i trag sufletul. ns puini sunt poeii care au abilitatea i inspiraia de a concentra ntr-un vers
(performan!) gndirea poetic datorat unei stri propice creaiei.
Esen a lirismului i dar i a propriei filozofii de via, aceste exprimri aforistice sunt mult
mai gustate dect o poezie care se tolnete pe o pagin, plecnd de la o idee i pierznd-o pe parcurs.
Iar faptul c autorul le-a intitulat, demonstreaz, o dat n plus, capacitatea de esenializare, adeseori
ntr-un cuvnt, a mesajului poetic. O boare de cuvinte aternute n cmpia alb-n Furar, dedesubtul
creia, respir ghioceii. Definiii poetice condensate, uneori sub forma distihurilor. Mai degrab stihuiri
inefabile. Croite de-o msur de acelai artizan al
strilor de spirit. Un virtuoz cntnd dumnezeiete, menuete pe o singur strun. mprtindu-ne frmele de har, ca pe cele de cumi-
nectur. Dar ele pot alctui i un Crez literar i artistic.
Exerciii de virtuozitate liric. Respirri din rrunchi. Mai precis, din miezul rrunchiului. Nacele de ppdie lundu-i zborul n
vzduhul parfumat de iasomie. i cte definiii nu s-ar putea gsi pentru aceste miniaturi lirice!
Nu e de mirare c poezia gsete permanent felurite forme de manifestare, nnoindu-i vemintele.
Poetul scrie cu sine, aa cum frumos spunea Nichita Stnescu. Scrierea cu sine se numete Hemografie i este foarte tentant pentru
c abia atunci nvei s te cunoti cu adevrat, s-i msori tririle n cuvinte.
Pe fiecare bobi de Rozariu, o rug poetic nlat Creatorului. Ruga poetului. Noi nu trebuie dect s confirmm, s intrm n
rugciune i la sfrit s spunem Amin! Aa s fie.
Autorul a cules nestemate Din piatra luminii ori Din lumina pietrei, pentru cine iubete bijuteriile miniaturale, sculptate n
filigran. Cte reflexe se nasc, o dat cu rotirea magic a pietrei, dup raza luminii! Sunt nelesuri care trebuie descifrate. i unde, dac nu
ntr-o carte? i pietrele pot fi vorbitoare, mai ales cnd sunt atinse de raze, gem atunci cnd gerul le crap-n frme, se dilat, i schimb
culoarea, intr n rezonan, sun precum clopoeii, se-ntunec atunci cnd sunt apsate de umbre. Limbajul pietrelor e descifrat de ar-
heologi i de poei. Pentru cine tie s le vad, s le asculte i s rezoneze cu ele. Cine nu i-a sprijinit, mcar o dat obrazul de o piatr
cald? Cine n-a vrsat o lacrim, rostogolit pe luciul lor sau pe suprafaa lor mat? Cine nu a vorbit cu o piatr? Piatra tie cel mai bine
s asculte povestea ta. i e destul de discret, tie s pstreze secrete. Da, o piatr poate fi un prieten de ndejde. De aceea, piatra a intrat
de mii de ani n folclorul popoarelor, gsindu-i-se asemnri i chiar similitudini. Ca stnca, de pild, a crei trie este rvnit.
Stan M. Andrei vrea n acest volum s ghiceasc, s simt pulsul pietrei btute de lumin. Btute de lun. De raze fierbini sau reci,
btute de fulgere.
Un fel de fulgere blnde sunt i aceste mostre de gndire aforistic, rezultatul unor meditaii cu tent poetic.
Aceast carte intr n categoria crilor-obiecte de art i datorit graficii de excepie care nsoete fiecare poem ntr-un vers, ilus-
traii executate cu miestrie i mai ales, cu empatie.
Stan M. Andrei reuete cu succes s alctuiasc, dintr-o imagine blitz, poeme ncnttoare, suave, pline de inefabil i de acel
ceva specific autorilor de mare sensibilitate i acuratee. Natura este n sintonie cu strile sufleteti ale poetului. Cnd Pe trotuare ip
frunze omul intr-n rezonan i se nasc n suflete mhniri(Similitudine).
Anotimpurile constituie cadrul n care se manifest inspiraia poetic, n special toamna, anotimpul belugului i al culorilor. Dar i
al cenuiului, al Nonculorii: Pcatele-s o tu grie-n peisajul voluptos (Nonculoare). De aceea, poetul spune: n caleaca toamnei,
sunt prinul norocos (Statut). Poetul, prin definiie este un fel de prin, mai mult sau mai puin norocos, un creator de lumi, un artizan al
strilor de spirit.
Nu ntmpltor, predilecia poetului merge ctre nelegerea fenomenelor din natur, crora le mbrac un vemnt poetic sau cel
puin filozofic. Iat cum vede el Strategia trandafirului: S-i pstreze catifeaua, plutonul epilor st de veghe. Sunt i formulri
aproape misterioase, eliptice, simbolice, legate de lumea creat: Nisipul speran elibereaz, dimineaa n brae lund-o (Chemare).
Dar toate au o logic intern i este ca o aventur grozav s ptrunzi lumea cuvintelor care le alctuiesc.
Adevrul e c nu e uor s demontezi aceste bijuterii, ca s afli ce se ascunde nuntru. Ele fac parte din fiina poetului i cine s-ar
ncumeta s ptrund luntrul unui furitor de frumusei, aa cum este, ndeobte, creatorul?
Poemele au n general dou pri: enunul normal, dup mersul firii i cealalt parte, care, fie c explic, fie c adncete misterul
-9-
 REGATUL CUVNTULUI

i pune un semn al mirrii n faa minunilor lumii. Ex. nvolburare de verde pe cmp i n pduri. Iar n ochi, cu-acelai zel, forfot de
ghiocei. (Primvara).
O poezie a existenei alctuit din vechi fotografii de cuvinte. Sgei i inte: Darul i durerea albesc oamenii i drumul.
Anotimpul brumei este predilect: Din miile de partituri, Brumar alege Sonata amurgului (Noiembrie).
C poetul se apleac asupra lucrurilor mrunte i delicate, c are un ochi special pentru ceea ce alii nici nu observ, este limpede.
Pentru toate acestea e nevoie de un ochi sufletesc, fr dioptrii, cruia s nu-i scape nimic din legile firii: Strlucire de-o clip, agonie n
risip (O frunz galben). Miniaturile lui Stan M. Andrei au ns, nelesuri subliminale, sub aparenta simplitate. Transfigurate artistic,
aceste realiti devin poezie.
i n crile anterioare de poezie, de haiku i n crile de proz, se observ c autorul prefer galbenul, este solar, luminos, dornic
de cunoatere i mprtire. El are i anumite viziuni mistice: Argintul din fntni ascunde gnduri triste, Doamne! (Viziune).
Unele poeme au cadena unor balade ori doine populare prin muzicalitatea lor intrinsec, specific zictorilor i chiar nelepciunii
proverbelor: La cmpie linitesc, iar la munte rscolesc (Rsadurile pcii). Cu sau fr rim, ori cu o rim ntmpltoare, versurile se
armonizeaz n chip fericit.
Sau: ntr-un gnd albastru un veac se-adpostete / i nicio fire-ntreag-n veghe nu crtete (Mrinimie).
Acestea seamn cu aforismele pilduitoare ale lui Anton Pann n Povestea vorbei.
Ca s nelegi pe deplin i s marezi la miniaturile lirice ale lui Stan M. Andrei trebuie s peti dincolo de cuvinte, de simpla
lor aparen. Un lucru simplu nu se obine dect cu mare greu, n mod paradoxal. Simplitatea este dificil i necesit munc, rbdare,
perseveren.
Autorul abordeaz principalele teme filozofice: naterea, viaa, moartea, suferina, iubirea, bogia, fenomenele fizice, fenomenele
cosmice, .a. Ex. Printre spaime, de aur lumina trupului rvit (Antinomie); Se aterne drumului cu desaga plin: de iubire (Omul,
la natere). n crizantema inimii petalele vieii zmbesc (Bogie); Frunzele czute deplng un consistent trecut (Nu clcai!)
Dar i istoria naional este abordat ntr-un scurt poem aforistic: Cu pana de lumin, Unirea cere Pod peste Prut din dureri lng
durere (Cale).
i dimensiunea spiritual (cum s-ar fi putut altfel?) este prezent n unele poeme: Catedrala rstignete imnul renaterii (Gest
mngietor); n ale sufletului vostru hri / i mormntul meu din cri (Testamentar); La rm, trupul suferinei strai cernit m-
brac (Cretineasc).
O alt tem predilect a poetului este copilria: Iarba copilriei umple i acum ograda, ochi and (Fr testament).
Natura este un cmp larg de manifestare a inspiraiei poetice: Pe tcute, configureaz cmpiei gnd de nlare (Fluturii);
Soarele pune vlvoare pietrei care-a stins o vlvtaie(Recunotin). i n acest titlu, Recunotin, st ntreaga filozofie uman care
ar trebui s mulumeasc n fiecare zi lui Dumnezeu pentru darul zilei, pentru darul soarelui, al vieii i de ce nu, al iubirii, fr de care,
nimic nu este posibil.
Nu sunt uitate nici marile valori ale romnilor: Pe cer, un nume e Luceafr... (Eminescu).
Plcute, stenice, nltoare totodat, sensibile i amuzante uneori, poemele ntr-un vers ale acestui autor merit s stea n orice
bibliotec personal, ori s fie purtate n buzunarul mic de la piept, alturi de o garoaf.
La sfritul lecturii, autorul trage concluzia darului su de cuvinte i imagini poetice: Din piatra luminii curg poveti cu trup de
aur (Izvor).

Eugen Cojocaru
VISUL UNEI NOPI DE VAR CA BAROC BOMBASTIC POST-MODERN

TNB - sanctuarul teatrului romnesc, la propriu i la figurat, figuri... 18 noiembrie trecute fix,
sala mare. Punerea n montare i adaptarea sunt din cauza lui Petric Ionescu (PI), cunoscut re-
gizor i scenograf, mai ales de oper, i creator de evenimente deosebite, scrie n caietul de sal.
Ne vom convinge timp de 2h50` c se potrivete ultimului atribut, obinuit cu pompoase dri n
spectacol neo-baroce pe stadioanele Occidentului. PI ne dezvluie n caietul de sal, n acelai stil:
Dialogurile lui Shakespeare traverseaz diverse niveluri, sensuri sau jocuri spirituale multiple i,
fa de montarea sa de la Paris, prezenta viziunea e mult mai complex i... am descoperit multe
lucruri noi, afirm devenind critic de teatru n propria cauz! Oare!? Am descoperit un Puck
diabolic, dar dematerializat (sic!), btrn, obosit, fr vrst, ns ct de prezent! Ha-ha! Mai rar
aa aglomeraie de inadvertene absurde ntr-o propoziie: diabolic dematerializat nu e, moner!
Apoi dac e btrn, obosit cum mai poate fi fr vrst - ridicol! Ct de prezent! - pi, nu
era dematerializat!? Afirmaiile caracterizeaz, involuntar, evenementul - Nenea Will l-ar tachina
nemilos: Vorbe, vorbe, vorbe, neicuorule! Aa o ine pagini ntregi - e ntrebat de groupie-a care l-a intervievat, n extaz orb pentru
idolul ei: Mai e loc pentru iubire n spectacolul dvs.? Sau e vorba doar de sex? Rspuns aiurit: Una fr alta nu exist dect n cteva
cazuri clinice. Ia s stm strmb i...: adictelea numai sex sau numai iubire e extrem de rar i sunt cazuri de spitalul tralalala!! Aiurea:
diagnostic de mahala! Singurul contact al lui PI cu Freud&Co a fost, expui la un chioc, din goana TGV-ului printr-o mic gar ... Aa
suntem blagoslovii pe trei pagini - alt exemplu: o jumtate de pagin ne deir marile sale descoperiri n pies: de fapt, unul i
acelai lucru: sex animalic! Doar frumos mpachetat: adevruri multiple, le numete Petric i lupul... Ionescu! Bine spune Eminescu:
goale versurile/gndurile, cu att mai nzorzonate! n spiritul unui Marchiz de Sade ce se crede Socrate, el continu: Nu evolum dect
prin criz i oc! Ei, dac ar fi avut o not mai bun la istorie... Oricum, criza i ocul evoluiei petricionesciene duc exclusiv la... sex i
promiscuitate! PI recunoate, ntr-o clip de luciditate: Totul pare grandios i poate estompa profunzimea textului - un numitor comun al
spectacolelor mele. Nu poate - aa e! Am inut s facem o muzic original puternic numai s definim cu mai mult for i n culo
-10-
 REGATUL CUVNTULUI

ri stranii personajele fantastice. Intenii colosale, ca n pletora de manifeste grandomane a post-modernismului, fr acoperire n
realitate: muzica e strident (asurzete ca-n discoteci), nu atrage cu nimic i nu reinem mcar un mic tra-la-la interesant! Speculaiile
pompieristic-filosofice vin nur i cine vrea s se delecteze cu un caavencu actual al unei arte teatrale care e sublim, dar...,
l invit la o lectur memorabil! Povestea e tiut, aa c ne vom distra cu nstruniciile acestei monte, pardon (devin premonitoriu),
montri...
Cortina! i mai e una (6-7m!) de tabl, simbol al cpiilor de prost gust, al fcturilor/fake-urilor - singur i-a fcut-o! La dreapta, nite
cuti metalice cu balcon, n faa scenei un mini-heleteu cu punte i un mnunchi de crengi la stnga i dreapta. Intr Puck/Claudiu
Bleon mzglit tot cu var, ca un clovn: e doar cu un sustensor stil filme porno-comice, adidai i un halat strlucitor de boxer nainte
de a intra n ring, la Las Vegas. Asta-i descoperirea unui Puck dematerializat!? ntrebare: ce e dematerializat: sustensorul, adidaii
sau...!? Dup ceva fial pe scen, Puck vine i taie, pe un butuc, mrul cu toporul, deci vom vedea pcate din topor... Ocazia se
celebreaz: vine un chelner cu ampanie i pahare, el i pune un baston ntre picioare, care tot crete, sistem telescop, ca un falus ane-
mic... Se d la o parte i cortina de tabl: trei Zne principale/Eliza Puna, Ilona Brezoianu, Alexandra Stroe i alte 11/Alexandra
Apetrei, Sigrid Bltescu, Beatrice Rubic, Paula Rotar, Elisabeta Rmboi, Adela Mihai, Ada Dumitru, Dana Porlogea, Oana Mar-
cu, Romina Boldau, Bianca Bor n zdrene-bikini albe i nou tipi Elfi - Vladimir Albu, Nicolae Dumitru, Denis Hanganu, Eugeniu
Cozma, Andrei Atabay, Victor Apetrei, Adrian Pop, Alexandru Sinca, Eftimie Ghighi ca fetie homo, dai i ei cu var, n caraghioase
rochii albe, strnse pe talie, goi de la decolteu n sus i cu mnui roii lungi terminate cu un fel de fii ca nite tentacule. Vreo trei
sunt brboi, astfel c nostimada e complet! Mai gsim i un Filostrat/Vitalie Bichir pierdut prin peisaj. Asistm la un dezm dan-
sant pe o muzic zgomotos-agresiv (muzica de scen/Jean Schwarz, muzic live/Petre Ancua): toate poziiile i combinaiile de sex
posibile, n doi, grupuri - coregrafie/Florin Fieroiu inspirat din filmuleele pornoscue de prin pivniele new-hollywood-ului. Ducele
Atenei, Tezeu/Marius Bodochi i Hipolita/Raluca Petra - corpolent, deucheat-histrionic cu imensa ei peruc rocat - sunt martori cu
sfenicul, pardon sfetnicul (vei vedea de unde confuzia) lor, Efebul Rare Fota, care gayeaz pompos ntr-o halucinant mini-rochi
roie, pantofi cu tocuri foarte nalte i un candelabru mare (sic!) n jurul taliei - triasc bestiarul neo-baroc! Porno-party-ul e gata, vine
Egeu/Costel Constantin la ducele Atenei cu fiica sa, Hermia/Raphaela Ley i rebelul ei iubit Lisandru/Vlad Brzanu bla-bla... Apar pe
scen cuburi mari, cu bare, pe care se face streap-tease: alt descoperire&actualizare geniale!? Lisandru trage... sgei de amor, spune
ceva, are voce slab, interpreteaz idem, ea vrea s se sinucid, el o oprete: Vino, la noapte, n pdure, s fugim!, i-i trage... o palm
peste fund! New-hollywood a impus acest gest grobian n orice ocazie i teatrul obedient nu mai poate tri fr: ac-pac se lipete una -
palma i fundul feminin au devenit nedesprite ca luna i noaptea, izmenele i siberienii!
Zdrang n scen, dnd ru din fund, Helena/Ilinca Hrnu - rochie ecosez, ciorapi sexy - i Demetrius/Silviu Mircescu, comporta-
ment de mare me de mahala, ca hainele: pantaloni strmi de piele sintetic neagr, adidai negri, tricou-maieu subliniind pectoralii i
bicepii cu tatuaje in, care se gudur ca un cel pe lng ea, o muc de fese, ea d mai tare din ele. Discurs anemic al Helenei - opie, are
un tic deranjant (regia!?) cu aranjatul prului care-i tot cade pe fa: ea l iubete pe Demetrius, ns acesta pe Hermia... Se las tabla!
Trupa amatorilor lui Chitr/Dorin Andone: Fundulea/Gheorghe Ifrim, Cuibric/Costi Apostol, Suflete/Istvan Teglas, Flmnzil/
Daniel Badale i Botgros/tefan Ruxanda ntr-un atelier tip Grivia 30... Regizorul s-a exilat prin 1970, clar nu avea atunci, nici azi
contact cu industria romn, rmnnd cu imaginea din clasa a 7-a, cu grevele de la atelierele Grivia, din 1933 - curat actualizare!
Cei ase pregtesc piesa pentru serbarea ducelui, mai bine zis se chinuie s fie comici, dar nu reuesc! Visul... e o savuroas comedie,
am vzut-o (nregistrri) cu generaia de aur a Royal Shakespeare Company (Laurence Olivier&Co.) a anilor 50, a anilor 70 (John
Gielgud&Co.) i live cu marii notrii regizori i actori... S sperm c Gheorghe Ifrim/Fundulea, comedianul din seriale de succes, va
salva ceva - se umfl n salopet, declam mahalagesc Eu rup pisica-n dou!, i pune la pmnt pe colegi, mimeaz sex cu regizorul,
doar vrea rolul principal - tie PI cum se face... Vrea i rolul leului, ne d un recital de rgete, inclusiv cum face regele animalelor ca
privighetoarea... A rs cineva!? Parc, acolo, sus - o fi citit un banc pe net... Au trecut 25 fr un hohot, doar rzlee chicote pe la cte
un balcon (posibil alte cauze - e plin de elevi i studeni) i vom constata c scenele lor se identific, la confundare, cu efortul chinu-
it-penibil al actorilor i regizorului reali!
Tabla dispare deschizndu-ne scena profund: cele trei Zne principale, n frumoase costume verzi-sidefii, cele 11 cu peruci blonde
i cei nou Elfi trag o hor pseudo-popular pe muzic rap-house... Na, draci! Ptiu, vorbeti de... i la u Oberon/Marius Bodochi, cu
nfiare de diavol - pantaloni i vest de piele neagr, idem cizme cu talp groas doar n fa, fr toc, dnd impresia unor copite, un fel
de semi-casc prevzut cu dou coarne mari, roii, o coad reptilian de vreo 2,5m, braul stng e gol, cellalt o arip (rmi
a unui nger-Lucifer czut), pieptul i faa sunt sprayate n auriu - i Titania/Maia Morgenstern ntr-un costum retro-futuristic (costume/
Corina Grmoteanu): diadem mare, rotund, o plato armiu-aurie cu doi sni feciorelnici de amazoan bine antrenat, o dubl
midi-fust aurie, ghete (inei-v bine!) kangoo jumps aurii cu arcuri de srit. Att Marius Bodochi, ct i Maia Mergenstern vor fi
obligai la eforturi supraumane doar s-i pstreze echilibrul - dar ei trebuie i s mearg, danseze, interpreteze!
Elfii (nume mai potrivit) vor s fure Znele, agitndu-se ca maimuele din clasicul Jungle Book, pe o muzic zgomotos-nedefinit, un
text ambiguu nu las s se neleag dialogurile (capitonarea n plu a slii e killer de rezonan!), la fel muzica, micarea de scen i toate
aceste bombastice aciuni de stadion... Degringolada global nu e de-ajuns: mai sunt decorurile luxuriante de grdin baroc cu schele
i cuti, plante exotice, dou scene rotunde se nvrt cnd ntr-o direcie, cnd n alta i... colac peste pupzimea asta: dou uriae mti
de trei metri, simbolurile teatrului, la stnga i dreapta scenei. ns e tot mai sigur: noi
vom plnge... la o comdie!! Se linitete puin atmosfera...
Demetrius o caut pe Hermia, urmrit de Helena: Nu te iubesc!, zice el i
ncepe cunoscuta sarabanda de ntorsturi - le vom ignora, distrndu-ne cu show-urile i descoperirile epocale ale lui PI... Demetrius
mai mult ip, se nfoaie, se umfl-n muchi - n-o fi Van-Dammu la din filmuleele cu multe explozii, mega-muchi i puin... creier!?
O fi auzit c-i mare-u-mare pe stadionul TNB! Se zicea-n trgul Halivud, c vrea de mult un rol d achespere... Continuarea e la
Vandamu: Helena i arat fundul, el o biciuie, ea i sare n... mijloc i d-i o partid de sex, la zid, apoi o leag i devine generos... pentru
natur: Acum te las prad animalelor slbatice! Ea se gudur ca o celu n clduri pe lng el, Elfii o dezleag cu gesturi de porno n
grup, se duc cu ea n brae. Ct revelaie PI-esc despre Marele Will!
Elfii i Znele se maimuresc de zor pe zgomotele unei muzici nedefinite, frmind, iar, aciunea i nelesul ei - aa e necat
discursul lui Oberon cu planta fermecat: totui, Marius Bodochi ne ofer un stpn discreionar al pdurii, odios i savuros, n acelai
timp, dnd ntreaga msur a talentului su. Schimbare de decor - Helmut Strmer: pdurea e roie, efervescena sngelui:
-11-
 REGATUL CUVNTULUI

Titania danseaz la greu, echilibristica pe arcuri e dificil i mai trebuie s cnte un heavy-metal de calitate dubioas. Znele au mti
albe, de mort, spal rufe albe n iaz, distrgnd, i ele, de la aciunea dezlnat, tot felul de mici show-uri fr sens. Repet un refren
ilar-ridicol: Hula-hula-umu... E filmare cu Elvis Presley, n Honoloulou!? Puck d stop la hula-hula, adoarme pe Titania, Oberon vine
cu planta (un homuncul Gopo!) presrnd o pulbere aurie peste ea.
ntregul decor se nvrte, la fel capul i raiunea spectatorilor... Vine Lisandru cu un rucsac n spate, ca un bucuretean rtcit pe la
Babele, se ntinde cu Hermia pe o saltea albastr i tot ncearc s se culce cu ea: Nu, nu! Au voci banal-piigiate, iar sonoritatea de-
plorabil a slii reuete restul! l trimite s doarm mai departe: Iar ie s-i nchid ochii dulci! (How romantic!) Dup care se ntoarce
fluturnd lasciv din fund, ca-ntr-un soft-porno de duzin... ns nu e destul: doi Elfi intr la ea sub ptur i fac sex! Paralel, Lisandru i
Demetrius sunt blagoslovii i ei cu descoperirile epocale ale regizorului: ca bei, se bat, Hermia se trezete, apare Helena i se prefac
toi n animale avide de rut interanjabil. Elfii i Znele se dedau la sex promiscuu n marea cuc rotativ, cntnd o melodie cu
text nedefinit. Hermia se trezete, real acum, i dispare tot comarul. Astea-s visele fetelor care iubesc, nainte de nunt!? Haida de!
Freud explic pilul: regizorul i proiecteaz propriile elucubraii n exterior - nu discutm cauzele i inteniile, nu merit.
Cortina-tabl se nchide i vine trupa de muncitori Grivia a lui Chitr - o or i-un sfert: nici un hohot! Toi se sclmbie fcnd pe
protii ca ntr-o chinuit pseudo-comedie new-hollywood la nivelul publicului lor. Ca filmuleul Prost i mai prost - titlu simptomatic
pentru multe uri actuale. Se chinuie s fie comici, tipul travestit n femeie se strmb i se crede foarte comic (vai!), Leul se adreseaz
doamnelor cu un discurs sexos - nimeni nu rde! Titania, sub vraj, opie ca lovit de streche (indicaia iluminatului PI), Fundulea
cnt machoist n atmosfera tot mai struo-cmileasc i refrenul smulge (n sfrit!) o mic izbucnire n rs: Eu pot fi niha-niha-nihaios!
Pauz.
Actul 2 - pornoscuitatea devine general: fiecare dup fiecare i schimb de partener, Demetrius i Lisandru se bat, se pup din greeal
(truc rsuflat), Demetrius opie ca la europenele de gimnastic, mndru de bicepi (e Van Damm!), mai mult strig, Puck o ia pe Hermia
de aia, Lisandru ncearc s o nece, Helena i ea... Iat viziunea tipic unui val refulat de regizori, golii de orice urm de valoare
i cunoatere! n spiritul fidel kitsch-ului, vine un car alegoric: un uria falus cu dou testicole de dimensiuni apocaliptice! Fericite,
personajele sar s-l clreasc. Rsete jenat-izolate... Cine?! Civa pubertari... Alt dans orgiastic cu trompete pe muzic punk, text vul-
gar, o Zn cnt la ghitar i o bag ntre picioarele celorlali. Puck, cu bul-falus, se aeaz cu Oberon i Elfii pe scaune, la film:
Titania face sex cu Mgarul! Credeai c e destul?! Pe un ecran imens, n prim plan, admirm expresiile chipului Titaniei. Apoi o scen
care-i caut, disperat, umorul - tot sex, ce-ai crezut!? - cu Fundulea: Mi s-a prut c am o... mare!, peroreaz, chinuit, dou minute.
Un singur spectator rde - o fi avnd motivul su... l credem pe cuvnt!
Vin Tezeu i Efebul super-gay cu candelabru-n jurul taliei: scena piesei n pies, alte chinuri s fie comici, nimeni nu rde i piesa (co-
media!) e terminat (la propriu i la figurat!). Cele dou perechi beau ampanie, Helena se mbat, Van Damm pune cuitul la gtul unuia
i altuia - n sfrit, rolul lui preferat! Chitr poart casc de pompier n rolul lui Pyram - auto-critic a lui PI la opera sa pompieristic?!
Posibil. Van Damm taie gtul lui Pyram i pare foarte fericit. Tezeu: Rmne ca autorul i regizorul s-i ngroape morii! La cine se
refer Marius Bodochi!? Puck ine un discurs i toat lumea bie un dans porno, pe un rock nedefinit. Final-final: Mi, frailor, punei
mna i ne-aplaudai! A tiut c e necesar... Nu facem abstracie de pleonasm - se poate aplauda cu altceva?! Sunt convins c regizorul
ar fi gsit nite pri ale corpului, preferate de el...
Trio-ul Marius Bodochi, Maia Morgenstern i Claudiu Bleon au jucat foarte bine, ns doar Oberonul primului e reuit ca personaj,
celelalte fiind ratate de regizor, n ciuda talentului i eforturilor marilor actori. Au mai contribuit: lighting design - Chris Jaeger, video
- Andu Dumitrescu, regia tehnic - Andi Tuinea, Costic Lupa. Aplauzele moderate au fost vizibil direcionate celor trei, nu spectaco-
lului i celorlali actori. Iar Shakespeare i minunata sa pies!? V amintii cum a hcuit Puck, la nceput, mrul Paradisului cu toporul?
E bine s crezi n premoniii: era simbolul spectacolului-mont petricionesc...

Drago Niculescu
UMANISMUL, UN PROGRAM INFINIT
DE LA FILOZOFIA CULTURII LA CRIZA SUPRAVIEUIRII

2. Postmodernismul. O viziune asupra rupturii.

Termenul de postmodern, deja prezent de mai mult timp n alte domenii, cum ar fi arhitectura sau
teoria literar, unde strnise aprinse controverse metodologice i stilistice, se ncetenete i n filozofie,
odat cu apariia, n 1979, a lucrrii lui Jean-Franois Lyotard, Condiia postmodern. Termenul, aa
cum era de ateptat, nu a reuit s genereze un concept, dei intrarea lui n dezbaterea filozofic s-a fcut
n for, polaritile ncercrilor de surprindere, definire, nuanare a sa fiind att de numeroase i variate,
nct numai nsumate pot s nchege policroma geografie a acestui fenomen cultural, artistic, social, istoric,
politic. Rezumativ, dou snt tendinele majore de surprindere i utilizare a termenului n cmpul literaturii filozofice actuale: una este
reprezentat de intensificarea eforturilor de definire i de conferire a unui statut ct mai demn acestui termen, iar cea de-a doua const n
travaliul de contestare i de negare a aezrii discursului filozofic, a spaiului public ori a operei de art sub semnul postmodernismului.
Semnificative n acest sens snt eforturile unor autori ca Jean-Franois Lyotard, Gianni Vattimo, Jean Baudrillard, David Harvey, Fredric
Jameson pentru prima tendin, Jurgen Habermas, Karl-Otto Apel ori Richard Rorty pentru cea de-a dou. Considernd modernismul,
din punct de vedere al plasrii temporal-istorice, ca ntinzndu-se pe durata a trei secole, ntre 1600 i 1900, post-modernismul ar rezulta
c desemneaz starea culturii n urma transformrilor care au afectat regulile de joc ale tiinei, literaturii i artelor ncepnd cu sfritul
secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, cea mai precis ipotez de lucru deschide drum postmodernismului odat cu schimbarea statutului
cunoaterii, generat de epoca numit postindustrial i a culturilor n epoca zis postmodern. Aceast schimbare a nceput s se des-
foare de la sfritul anilor 50 ncoace, perioad care marcheaz pentru Europa sfritul reconstruciei sale postbelice, i a fost mai
-12-
 REGATUL CUVNTULUI

rapid sau mai lent n funcie de ar.

Aadar, nceputul postmodernismului lui Lyotard marcheaz sfritul modernismului lui Vianu, sau criza sfritului de epoc a lui
Vianu se continu cu criza epocii postmoderne a lui Lyotard, n ambele variante, grania istorico-cultural este aceeai. Eterogenitatea
culturilor anunat de Nietzsche (despre care Heidegger spune c este ultimul metafizician al Occidentului) i considerat de Vianu ca
mortal n ceea ce privete comunicarea i contactul intercultural obligatoriu, devine, la Lyotard, o complet atomizare a oricror structuri,
ncepnd cu cele lingvistice, legate de sensul i logica comunicrii, i ajungnd la cele social-economice. Iar atomizarea, dezagregarea,
nseamn ruptur, discontinuitate, epuizarea n acest stadiu, de ctre modernitate, a resurselor narative i a strategiilor metanarative: con-
siderm ca postmodern nencrederea n metapovestiri. Condiie a unui nou tip de criz, mult mai greu gestionabil, dispersia funciei
narative impune ca remediu nu corectarea unui fir epic liniar, coagulat, beneficiind de logic intern, aa cum cerea s se ntmple soluio-
narea n criza modern, ci efortul nu numai de ncercare de orientare ntre structuri i elemente izolate, ci i utiliznd pentru aceasta un
instrument de comunicare dezagregat, devenit lipsit de coeren i capacitate adaptativ de semnificare, constructor de combinaii lingvis-
tice instabile, dar fiecare dintre ele reprezentnd fragmente narative cu valene pragmatice, ponderabile n individualitatea lor specific. Iar
de la discursul filozofic asupra tiinei, privit de Lyotard ca metapovestire care i-a pierdut deja fora i legitimarea metafizic, se ajunge
imediat, prin contrast, la hegemonia informaiei, la paradigma informaional a erei postmoderne, care, n afara determinantelor politice,
comercial-financiare, comercial-informaionale pe care le impune, ridic n primul rnd problema rezolvrii decalajului care apare n ca-
drul sistemului cunoaterii ntre rostul i natura esenial a contiinei, care este aceea de a cldi spirite, dorina i necesitatea utilizrii
ei n acest scop de ctre om, i utilizarea ei ca marf de ctre productorii de cunoatere, situaie n care cunoterea nceteaz s i fie
propriul scop, pierzndu-i valoarea de ntrebuinare.

2.1. Cunoaterea, informaia i sistemul social n era valorificrii i schimbului.

Funcia valoric a cunoaterii, n acest moment al dezvoltrii tehnologiei informaionale i telematice, i pierde capacitatea acio-
nal-formatoare, cci ntre destinator (emitent) i destinatar nu se mai ridic doar dificultatea fertil, constructiv a decodrii unui simbol
aderent i consensual naturii fundamentale, specifice a informaiei, ci obstacolul unui cod de cu totul alt factur, care nu poate fi depit
i care modific, schimb natura i scopul imanent al informaiei: subordonarea actului de producie i difuzare a informaiei interesului
financiar. De aici, schimbarea raportului obiectual i teleologic al actului informativ i al actului de cunoatere: Cunoaterea este i va fi
produs pentru a fi vndut, este i va fi consumat pentru a fi valorificat ntr-o nou producie: n ambele cazuri, pentru a fi schimbat. Ea
nceteaz s-i fie propriul scop, i pierde valoarea de ntrebuinare. Informatizarea societii apare astfel ca un proiect discutabil,
care scoate la suprafa, prin scenariul su antiuman, nmolul unor interese meschine i oculte. Recesiunea mondial l scoate n eviden
ca pe o realitate obsesiv, iar paradigma general a progresului tiinelor i tehnicii va trebui s ia n calcul i perspectiva ct mai apropiat
a unei alte orientri a tehnologiilor contemporane, care s se poat constitui valid i curat ca alternativ la actuala orientare. Dup cum
marxismul ateu cel care fcea apologia valenelor dialectice nscute din contradiciile i luptele interne, cel care nu l accept pe individ
ca fiin singular, stpn pe sine, ci doar pierdut n- i dependent de o mas social, i aceasta pentru c acceptnd individualitatea
fiinrii umane, trebuie s recunoasc existena, fora i aciunea Fiinei supreme i-a vzut euat ntemeierea teoretic ntr-o utopie,
tocmai din cauza unor puternice ubrezenii interne, teoria social-sistemic a lui Talcott Parsons (nemaivorbind de curentul marxist repre-
zentat de gnditorii colii de la Frankfurt) eueaz, pn la urm, din cauza aceluiai motiv capital: ngustimea global a vederii teoretice,
reducia ontic-ontologic pe care o practic, ncercarea oarb i destinat fatal eecului de a scoate, de a izola constructul teoretic de sub
puterea i tutela transcendentului. Orice ncercare teoretic care rupe aceast legtur dintre fiinare i Fiin, dintre individual i universal,
dintre individ i Absolut, are valoare unui suflat cu paiul ntr-un butoi cu ap, al unui orgoliu al exerciiului teoretic cu pretenie de soluie.
n anii 50, dup rzboi, Parsons asimileaz societatea cu un sistem autoreglat, cu o funcionalitate caracteristic, modelul funcina-
lismului sistemic fiind oferit de cibernetic, dei ideea c societatea formeaz un tot organic, structur fr de care nceteaz s mai fie o
societate (iar sociologia nceteaz de a mai avea obiect), provine de fapt din secolul al XIX-lea, cnd domina spiritul fondatorilor colii
franceze. Ambiguitatea este numele de ordine al acestei teorii, iar concluzia sa nu numai c nu explic ceva, dar coboar singur ntr-un
punct din care nu prevede nici o tentativ de ridicare: inovaiile acestei maini inteligente, care este sistemul social, grevele sau crizele
sale, perioadele de omaj sau revoluiile politice, care las s se cread c exist o alternativ i dau natere unor sperane, nu snt n reali-
tate dect optimizri funcionale, reorganizri interne, al cror rezultat nu poate fi dect ameliorarea vieii sistemului, singura alternativ
la aceast perfecionare a performanelor fiind entropia, adic declinul. C teoria se rezum, n definitiv, la arhicunoscuta succesiune in-
tern reglatoare entropic-negentropic, fondat pe absurda, superficiala i, de fapt, lipsita de obiect teorie a hazardului, a autodeterminrii
imanente, a indeterminismului este uor de sesizat*, dar cum se poate rspunde la ntrebarea legat de declinul final, i anume: dac acest
declin actual este de alt natur dect perioadele anterioare istoric de declin? Se mai poate iei din el doar prin lsarea armelor jos, dup
uurarea planetei de o parte din populaia ei? Se mai poate iei din el doar prin reforme teoretice i social-politice? Sau, iat c, izolndu-ne
de Dumnezeu, creznd c ne putem explica singuri mersul speciei prin lume, ne trezim n faa unei realiti de cu totul alt natur, aceea
a srcirii i cderii contiinei individuale i colective, a necesitii repunerii ei n legtur cu transcendentul coordonator i permanent
veghetor. Dac Talcott Parsons se obinuise ca orice declin s fie n cele din urm surmontat printr-o ciudat i inexplicabil for imanent
de autoreglare, iat c lucrurile snt de fapt mult mai profunde, dramatice, i declinul actual va produce acea mutaie de contiin care va
permite, va impune nelegerea puterii i funciei sacrului, renunarea la ruintorul antropocentrism, deschiderea minii i sufletului ctre
universul vast, copleitor, adnc, nalt-spiritual, perfect reglat funcional ntr-un nalt determinism construit pe fundamentala sa dimensi-
une teocentric. Funcionarea civilizaiei i a omului nu ascult de un tipar predictibil
i romanios, ci este o experien fundamental dramatic i absolut necesar existenei ntregului Univers, acestui perpetuu act cosmic
suprem fiindu-i utile i celelalte fiine ale vastului univers, n aceeai msur creaii ale lui Dumnezeu. Uitndu-i statutul de creaie di-
vin, improvizndu-i o identitate fals i delegitimant, omul i-a neglijat finalmente, prin dezumanizare (nu i prin dezDumnezeire, cci
aceasta nu st la ndemna forelor lui), statutul primar de creatur.

3.1. Despre dispariia metadiscursului speculativ i delegitimarea cunoaterii.

-13-
 REGATUL CUVNTULUI

Tema central a Condiiei postmoderne a lui Jean-Franois Lyotard, care se constituie ntr-o critic pe ct de adnc, pe att de
subtil a condiiilor de existen a societii i civilizaiei __________
* Aa cum am artat n Teoria naltului Determinism Energetic, sub funcionalitate determinist-transcentiv, c autodeterminarea sim-
pl, hazardul, aa numitul indeterminism nu exist din punct de vedere esenial energetic, ele snt simple manifestri superficiale, de
suprafa, cu care omul nu a intrat dect n contact senzorial, empiric i constatativ, la baza lor stnd de fapt Predeterminarea, ce permite
o funcionare Autodeterminant-controlat a structurilor energetic-spirituale simple sau complexe.
postindustriale, determinante ale unei crize globale, de structur sistemic, mentalitate, contiin i responsabilitate uman, o repre-
zint dispariia narativitii denotative a spiritului speculativ, a metadiscursului, care recurge la una sau alta din marile povestiri, cum
snt dialectica spiritului, hermeneutica sensului, emanciparea subiectului raional sau muncitor, dezvoltarea bogiei. i atunci cnd o
face explicit, am decis s numim modern tiina care se raporteaz la ele pentru a se legitima. Iat c, efect al avntului tehnicilor i
tehnologiilor dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, relansarea i prosperitatea capitalismului liberal avansat au avut un impact puternic
asupra statului cunoaterii. Dei discursul speculativ pare echivoc n raport cu cunoaterea, aparent permanent situate conflictual fa
de discursul pozitivist tiinific, rolul su este acela de discurs de gradul doi, cum l numete Lyotard, autonom n raport cu discursul
tiinific pozitivist, de gradul unu. El analizeaz i descrie narativ discursul de gradul nti sau i metaanalizeaz discursiv propriul su-
biect, completitudinea cunoaterii rezultnd din mpreunarea celor dou tipuri de discursuri. n consecin, putem vorbi de legitimitatea
cunoaterii numai n msura n care
cunoaterea demonstreaz c se poate dedubla n aceste dou compartimente funcionale ale sale. Fr una dintre funcii, echilibrul se
stric i apare delegitimarea cunoaterii, alunecarea ntr-un cerc vicios, cci singur, tiina pozitiv nu a nsemnat niciodat cunoatere,
iar decderea rostului ei prin nesusinere, hipertrofiaz speculaia, povestirea speculativ, ntr-o manier morbid. De aceea, actuala
decdere a denotativului narativ speculativ, a limbajului metafilozofic i metafizic, prin presiunea exercitat de pozitivismul pragmatic,
devenit deja ideologie sau instrument de putere, nu numai c dezvrjete cunoaterea, dar i stric echilibrul osmotic, i rupe legtura
intern postmodern, crescut buruienos pe eroziunea intern a principiului de legitimare a cunoaterii, care, slbind urzeala enciclope-
dic a spiritului speculativ, corodeaz i dizolv sensul jocului de limbaj aa cum arat gnditori ca Wittgenstein, Martin Buber (Eu
i tu, traducere de tefan Augustin Doina, Ed. Humanitas, Bucureti, 1992) i Emmanuel Levinas (Totalitate i infinit, traducere de
Marius Lazurca, Ed. Polirom, Iai, 1998) nstrinnd i izolnd subiectul social, rupnd complexa textur a legturii sociale, aruncnd
i abandonnd adevrul raiunii cognitive (teoretice) i practice n braele constrictoare ale unui unic, nemilos scop: performativitatea**.

Performativitatea are legtur nu numai terminologic ci i factual cu performana, cu cantitatea de cunotinte i realizri. n
virtutea substanei acestui nou concept pragmatic, cantitatea, acumularea de cunotine tiinifice i tehnice, are capacitatea de a modifica
criteriul adevrului; rzbate aici ecoul materialismului dialectic i istoric, al trecerii de la acumulri cantitative la salt calitativ. Este aici
vorba de posibilitatea ca prin aciune i realizare pragmatic eficient, prin capacitatea sistemului de a furniza cantitate valoric, s se
modifice datele adevrului. Deci i acest unic referent ontologic care ne mai rmsese ca sprijin imuabil, de nezdruncinat, fix i ngheat
n datele lui eterne, se vede astzi vulnerabil, modificabil. Cci aceast performativitate, aplicat n toate domeniile i devenit norm
existenial, mrind capacitatea de a administra probe, o mrete i pe cea de a avea dreptate: introducerea masiv a criteriului tehnic n
cunoaterea tiinific nu rmne fr urmri asupra criteriului adevrului. S-a putut spune acelai lucru i despre raportul dintre dreptate
i performativitate: ansele ca un ordin s fie considerat just crete odat cu ansele pe care le are de a fi executat, iar aceasta odat cu
performativitatea celui care prescrie. Judecnd astfel, Luhmann crede c poate constata n societile postindustriale nlocuirea norma-
tivitii legilor cu performativitatea procedurilor. Iat ce adnci mutaii se petrec astzi n contiina omului, la nivelul structurilor sale
intime, categorial-valorice, care pn acum, armate n timp, ddeau modelul directiv al existenei: Performativitatea unui enun, denota-
tiv sau prescriptiv, crete direct proporional cu informaiile despre referentul su.

3.2. Efectele delegitimrii cunoaterii i performativitii asupra nvmntului.

Una dintre cele mai grave consecine ale o suport nvmntul, cci nvmntul nseamn cunoatere i educarea pentru- i prin
cunoatere, iar dac cunoaterea se delegitimeaz prin hegemonia principiului performativitii, i nvmntul, n condiiile n care este
obligat s se legitmeze prin performativitate, este supus delegitimrii. Scopul su nu mai este formarea unei elite, ci al unor simple cadre
eficiente n posturile pragmatice instituionale pe care le ocup. Apoi, fragilitatea cunoaterii, cauzat de performativitate i
delegitimare, se reflect nu numai n deposedarea ei de dimensiunea teleologic, de scopul i finalitatea ei fundamental, ci i n scderea,
sau chiar pierderea capacittii ei de gestionare nu teoretic, ci administrativ a actului educaional: consiliile profesorale nu au aproape
nicieri puterea de a decide n privina masei bugetare ce revine instituiei lor; ele nu dispun dect de puterea de a repartiza bugetul care
le este atribuit, iar aceasta numai n ultima faz a
distribuirii lui. De asemenea, aplicarea noilor tehnologii, impunerea cu violen a obligativitii informatizrii procesului de nvmnt
schimb complet natura cadrului su operativ, cu capitale efecte asupra actanilor si studeni i profesori, asupra procesului educativ n
esena lui. Incidena asupra suportului comunicaional este radical i compromitoare: dasclul tradiional este asimilabil unei memorii,
studentul devine redus la tcere n condiiile n care nu i se mai pred coninuturi, ci utilizarea terminalelor, adic a noilor tehnologii elec-
tronice, didactica putnd fi ncredinat unor maini conectate, mpreun cu bncile lor de date, la terminale puse la dispoziia studenilor.
Mutaia aceasta ruintoare n structura didacticii clasice, cu efectul ei major de scdere a interesului i mijlocului de cunoatere, ridic
interogaia gnoseologic la nivel de proces al contiinei existeniale: ________________
** Legat de pesimismul ce a nsoit criza filozofiei speculative sau umaniste nc de la nceputul ei, odat cu germenii delegitimarii
i ai nihilismului, inereni marilor povestiri ale secolului al XIX-lea, mrturisindu-i totodat credina optimist ntr-o salvare prin exer-
ciiul calitativ interacional, Lyotard spune: Din acest pesimism s-a hrnit generaia nceputului de secol vienez: artiti ca Musil, Kraus,
Hofmennsthal, Loos, Schnberg, Broch, dar i filozofi ca Mach i Wittgenstein. Ei au dus, fr ndoial, ct se poate de departe contiinta
i responsabilitatea teoretic i artistic a delegitimrii. Astzi, se poate spune c acest travaliu de doliu a luat sfrit. El nu mai trebuie
luat de la capt. Wittgenstein nsui a dat dovad de o for deosebit atunci cnd, refuznd pozitivismul dezvoltat de Cercul de la Viena,
a deschis, prin investigarea jocurilor de limbaj, perspectiva unui alt tip de legitimare dect performativitatea. Cu o asemenea legitimare
-14-
 REGATUL CUVNTULUI

are de-a face lumea postmodern. Nostalgia povestirii pierdute s-a pierdut ea nsi pentru majoritatea oamenilor. Aceast nu nseamn
nicidecum c ei snt destinai barbariei, deoarece tiu c legitimarea nu se poate nate dect din practica lor lingvistic i din interaciunea
lor comunicaional. naintea oricrei alte credine, tiina care i ride n barb i-a educat n spiritul durei sobrieti a realismului.
ntrebarea, explicat sau nu, pus de ctre studentul ce se profesionalizeaz, de ctre stat sau de ctre instituia de nvmnt superior,
nu mai este: e adevrat?, ci: la ce servete aa ceva? n contextul mercantilizrii cunoaterii, aceast ultim ntrebare nseamn cel mai
adesea: este valabil? i, n contextul creterii puterii: este eficient?. Dup care, Lyotard continu, ca o concluzie: Enciclopediile de
mine vor fi bncile de date. Ele depesc capacitatea oricrui utilizator. Ele snt natura pentru omul postmodern.

3.3. Hazardul i paradoxul tiinei postmoderne.

n legtur cu tiina postmodern, ea sufer de un paradox care i gsete perfect omologie n disfuncia sistemelor statale i
social economice. Trstura evident a cunoaterii tiinifice postmoderne este imanena discursului despre regulile care l valideaz,
adic metaanaliza enunurilor cu valoare de legi. Aceast operaie nu este deloc simpl, cci produce limitri n cmpul de aplicaie al
cunoaterii. Dac demonul lui Laplace, cunoscnd toate variabilele care determin starea universului ntr-un moment t poate prevedea
starea sa n momentul t > t, aceasta presupune existena unei regulariti, a unei traiectorii previzibile, a unei funcii continue. Definiia
strii iniiale a unui sistem, adic a tuturor variabilelor independente, dac ar trebui s fie efectiv, ar cere o cantitate de energie cel puin
echivalent cu cea pe care o consum sistemul de definit (ntr-o not, Borges d n acest sens un exemplu ilustrativ: un mprat vrea s
alctuiasc o hart absolut exact a imperiului. Rezultatul este ruina rii, populaia i consacr toat energia cartografiei). Astfel nct, se
nate o contradicie: controlul perfect al unui sistem micoreaz performativitatea pe care declar c o sporete. Aceast inconsisten din
tiin explic foarte bine slbiciunea birocraiilor statale i social economice: ele sufoc sistemele sau subsistemele pe care le controleaz
i se asfixiaz odat cu acestea. Admind c societatea este un sistem, controlul su, care implic definirea precis a strii sale iniiale, nu
poate fi efectiv, deoarece aceast definire nu poate fi realizat. Nu are rost s insistm mai mult asupra temeiului acestei teorii, care este
dat de acelai inconsistent hazard, de aceeai inconsistent probabilistic a evoluiei sistemelor, pe care am nfierat-o ntotdeauna. Iar cea
mai grosier dovad a nevaliditii acestor teorii de strat fenomenal, care dau norma paradigmei tiinifice i filozofice actuale, crora
nu li s-a gsit niciodat o explicaie, darmite s fie interpretate, o constituie neconcordana dintre existena simultan a unui zahard
esenial, primar, dar i a unei funcii continue, suficient de apropiate pentru a permite o bun previziune probabilistic. Iat con-
tradicia major: hazard continuitate (regularitate). Ceea ce nu tiu dogmaticii i sterilii utilizatori ai acestor dou noiuni polar opuse
este c hazardul nu reprezint o funcionare intern autodeterminat, esenial aleatorie, cu rol optimizator a sistemului, nscut din nimic,
aa cum susin ei, ci ascunde sub haosul ei aparent reguli i legi energetice nalt deterministe extrem de precise, transcentiv reglate n
modul cel mai exact, a cror ordine i legitate riguroas (aparinnd ontologiei energetice de substrat (v. Teoria naltului Determinism
Energetic, Drago Niculescu) iat c ni se dezvluie, ni se releveaz atunci cnd multiplicm observaia empiric. De ce apar, prin
repetiia fenomenului, paliere de regularitate, sugestia existenei unei legiti ascunse? De ce zahardul primar, al experimentului singu-
lar, nu se pstreaz i n multiplicarea sa, pn la capt? Rspunsul este unul singur i suveran: pentru c n spatele aparentului zahard, a
neltoarei contingene, se ascund legile precise ale unui Plan, la ale crui temeiuri i mecanisme cunoaterea uman nu poate avea ac-
ces, dar pe care fiina uman le susine i alimenteaz existenial (v. Teoria naltului Determinism Energetic, Drago Niculescu). Einstein
se revolta la ideea c Dumnezeu joac zaruri.

3.4. Performativitatea i funciile pragmatice ale cunoaterii.

Dac pn acum am vorbit despre caracterul distructiv, delegitimant al criteriului performativitii, iat ns i unele avantaje ale
sale, att de limpede expuse de Lyotard, nct nu sufer nici un comentariu, ci doar citare: El exclude n principiu adeziunea la un dis-
curs metafizic, impune abandonul fabulelor, cere spirite clare i voine reci, el pune calculul interaciunilor n locul definiiei esenelor, i
oblig pe juctori s-i asume responsabilitatea nu numai a enunurilor pe care le propune, ci i a regulilor pe care trebuie s le respecte
pentru a deveni acceptabile. Un asemenea criteriu pune n lumin funciile pragmatice ale cunoaterii, atta vreme ct ele par a se ordona
sub criteriul eficienei: pragmatici ale argumentrii, ale administrrii probei, ale transmiterii cunoscutului, ale nvrii imaginative.

BIBLIOGRAFIE

Tudor Vianu : Introducere n teoria valorilor, ntemeiat pe observarea contiinei (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Emines-
cu, Bucureti, 1982) ;
Tudor Vianu : Adncimea filozofic (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982) ;
Tudor Vianu : Crizele istorice (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982) ;
Tudor Vianu : Filozofia culturii (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982) ;
Tudor Vianu : Tezele unei filozofii a operei (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982) ;
Tudor Vianu : Idealul clasic al omului (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982) ;
Tudor Vianu : Transformrile ideii de om (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982) ;
Tudor Vianu : Despre entuziasm (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982) ;
Tudor Vianu : Despre fidelitate (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982) ;
Tudor Vianu : Filogeneza idealului (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982) ;
Tudor Vianu : Despre experien (Tudor Vianu, Studii de filozofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982) ;
Jean-Franois Lyotard : Condiia postmodern. Raport asupra cunoaterii, Ed. Idea Design & Print, Cluj Colecia Panoptikon, 2003 ;
Tereza-Brndua Palade : Fragilitatea Europei. Eseuri despre criza culturii europene, Ed. Galaxia Gutenberg, Colecia Intellectus Fidei
35, Trgu-Lpu, 2009.

-15-
 REGATUL CUVNTULUI

Stelian Gombo
Constantin Brncui - Romanian sculptor (1876 1957)

Constantin Brancusi - original name Romanian Constantin Brncui (born: February 19,
1876,Hobia Petiani - Gorj,Romania, died:March 16, 1957,Paris, France),pioneer of modern abs-
tractsculpturewhose works in bronze and marble are characterized by a restrained, elegant use of pure
form and exquisite finishing.
A passionate wood-carver, he produced numerous wood sculptures, often with a folk flavour,
and he frequently carved prototypes for works later executed in other materials. He is best known for his
abstract sculptures of ovoid heads and birds in flight.

Early life and works

Constantin Brncuis parents, Nicolas and Maria Brncui, were peasants who lived in the Romanian countryside; like other
village children of that time, Constantin did not go to school. From the age of seven he worked as a herdsman, first watching the family
flock, then working for other people in theCarpathian Mountains.
It was then that the young shepherd learned to carve wood, a popularartin rural Romania for making spoons, bedposts, cheese
presses, and facades of homes, all of which were ornamented with carvings.
The style of these ornaments would influence several of Brancusis works. In his tastes, his bearing, and his way of life he would
forever maintain the uncomplicated tastes of his origins.
When he was nine years old Constantin Brncui went to Trgu Jiu, a town near Petiani, in the Oltenia region of Romania, to
look for work. First he worked for a dyer; two years later he went into the service of a grocer in Slatina; and then he became a domestic
in a public house in Craiova, Oltenias chief town, where he remained for several years.
He retained his taste for working in wood and undertook elaboratecarvingprojects, such as the construction of aviolinfrom an
orange crate. Such feats attracted the attention of an industrialist, who in 1894 entered him in the Craiova School of Arts and Crafts. In
order to attend the school, Constantin Brncui had to learn how to read and write on his own.
In 1896, at age 20, Constantin Brncui began to travel for the first time: he went to Vienna on the Danube and hired himself out
as a woodworker to earn money for his stay. Since his ambition was to be a sculptor, in 1898 he entered the contest for admission to
theBucharestSchool of Fine Arts and was admitted.
Although he was far more attracted to the work of the independents than to that of the academicians at his school, he nevertheless
studied modeling and anatomy seriously.
In 1903, on his return from military service, Constantin Brncuis interest was aroused by the fame ofAuguste Rodin, which had
spread from Paris to Bucharest. Rodins audacious conceptions inspired the enthusiasm of the avant-garde and the indignation of the
academicians.
The example of Rodin inspired Constantin Brncui to become curious about what was going on in the art world beyond the
boundaries of his country, and so he went toMunich, Germany, where he stayed until the spring of 1904.
He then decided to go to Paris, a costly trip for a man of modest means. He made the greater part of the trip on foot, with his pack
on his back, and had to sell his watch to pay for a boat crossing on Lake Constance. He arrived in Paris in July.
Constantin Brncui entered the cole des Beaux-Arts, where he again entered an academicians workshop, that of Antonin Mer-
ci, who derived his work from Florentine Renaissance statuary. Brancusi worked with him for two years, but in order to earn a living he
worked odd jobs. Orders for portraits from a few compatriots also helped him through difficult times.
In 1906 he exhibited for the first time in Paris, in the state-sponsoredSalonand then at theSalon dAutomne. With a spirit that was
still quite Classical but showing great energy, his first works were influenced by the sinewy work of Rodin. In order to get away from that
influence, Constantin Brncui refused to enter Rodins workshop, for, he said, one can do nothing beneath great trees.
In 1907, commissioned to execute a rich landowners funeral monument in the Buzau Cemetery in Romania, Constantin Brncui
sculpted a statue of a young girl kneeling, entitledThe Prayer, which represented the first stage of his evolution toward simplified forms.
He participated for the first time in the Tinerimea Artistica exposition, an annual exhibition of new talent, in Bucharest, and rented
a workshop in the Montparnasse area of Paris. Rodins influence appeared in Constantin Brncuis work for one last time in 1908 in the
first version of theSleeping Muse, a sculpture of a womans face in which the features suggest an unformed block of marble.
Also in 1908 Constantin Brncui executed his first truly original work,The Kiss, in which the vertical figures of two entwined
adolescents form a closed volume with symmetrical lines. In one of his first experiments with direct carving, he affirmed the pure, or-
ganic use of form that was to become his trademark and that would influence the work of numerous artists, most immediately a series of
sculptures executed by his friendAmedeo Modiglianistarting in 1910.
Maturity
In 1910 Constantin Brncui executed a seminal version of theSleeping Muse. The sculpture is an isolated, ovoid-shaped head
executed in bronze, with details of the face drastically reduced so that the work has polished, pristine curves. Constantin Brncui would
experiment with this ovoid form frequently over the years in both plaster and bronze.
In 1924 he created a pure marble ovoid shape devoid of any detail entitled Beginning of the World; as the title suggests, for Bran-
cusi, this ovoid mass represented the very essence of form, or a sort of primal foundation of form that the artist did not care to alter with
traditional sculptural techniques of modeling.
Constantin Brncui extended his experiments with simplifying forms to his exploration of the bird in 1912 with Maiastra, a sculp-
ture named after a miraculous bird from Romanian popular legends. The first version of the work was made of marble, with the bird,
-16-
 REGATUL CUVNTULUI

purified in form, represented with its head raised in flight. Constantin Brncui followed this with 28 other versions over the next two
decades.
After 1919 his birds evolved into a series of polished-bronze sculptures, all entitledBird in Space. The elliptical, slender lines of
these figures put the very essence of rapid flight into concrete form.
During these years of radical experimentation, Constantin Brncuis work began to have an increasingly large, international au-
dience.
In 1913, while continuing to exhibit in the ParisSalon des Indpendants, he participated in theArmory Showin New York, Chica-
go, and Boston, showing five works including Mademoiselle Pogany, a schematized bust that would have numerous variations. Already
known in the United States, Constantin Brncui found faithful collectors there over subsequent decades. Meanwhile, critics around the
world attacked the radical nature of his work.
Above all, Brancusi loved carving itself, which required, he said, a confrontation without mercy between the artist and his mate-
rials. He often carved in oak or in chestnut objects that he would later treat in bronze or marble.
His work reflected the African tradition of direct carving. Indeed, like many avant-garde European artists at the time, Constantin
Brncui was interested in the primitive qualities of African arts. His first sculpture in wood,The Prodigal Son, in 1914, was very close
to abstraction; it is a piece of rudely carved oak with the scarcely perceptible features of a human being. He would follow this path with
a whole series of wood sculptures that are among his strangest works.
He attached great importance to the wooden base of a sculpture and always constructed it himself, sometimes out of five or six
superimposed pieces. (Constantin Brncui even constructed his furniture, most of his utensils, and his pipe with his own hands.)
In 1918 he sculpted in wood the first version of theEndless Column. Created through the repetition of superimposed symmetrical
elements, this column, inspired by the pillars of Romanian peasant houses, embodied the need for spiritual elevation that Brancusi often
expressed in his works.
Constantin Brncuis contribution to the Salon of 1920,Princess X, a portrait of an imaginary person that takes on a curiously
phallic form, created a scandal. The police intervened and forced him to remove the work because it led to improper interpretation. In
1922 he sculpted the first versions ofThe Fishin marble and theTorso of a Young Manin wood.
He returned to Romania for the first time in 1924, and in 1926 he visited theUnited Statesfor an important exhibition of his works
at the Brummer Gallery in New York.
His shipments from France involved him in a two-year court case with U.S. customs officials because a work in copper,Bird in
Space, was so abstract that officials refused to believe it was sculpture: Brancusi was accused of clandestinely introducing an industrial
part into the United States. In 1928 he again traveled to the United States, where he had numerous buyers, and won his court case.

Late life and works

The Maharajah of Indore went to see Constantin Brncui in Paris in 1933 and commissioned him to create a temple that would
house his sculptures. Brancusi worked several years to create this temple, and in 1937 he went to India on the maharajahs invitation. The
latters death, however, prevented Brancusi from realizing the project. In the meantime Constantin Brncui had returned to New York
for a new exhibit at the Brummer Gallery in 1933, and in 1934 he participated in the exhibition 20th Century Painting and Sculpture at
the Chicago Renaissance Society.
He returned to Romania again in 1937 and in 1938 for the inauguration of three monumental works in a public garden in Trgu Jiu:
new enormous steel versions of theEndless Column,Gate of the Kiss, andTable of Silence.
In 1939 Constantin Brncui made his last trip to the United States to participate in the Art in Our Time exhibition at the Museum
of Modern Art in New York.
He continued to explore his favourite themes in his late years, including the bird. His last important work was theFlying Turtlein
1943. Henceforth, numerous exhibitions in the United States and in Europe would secure his fame. The largest was an exhibit at the Solo-
mon R.Guggenheim MuseuminNew York Cityin 1955. By a naturalization decree dated June 13, 1952, he acquired French citizenship.
Constantin Brncui willed to the Muse National dArt Moderne in Paris everything his workshop contained (more than 80 sculp-
tures) on the condition that the workshop itself be moved to the museum and restored to its original condition. Part of this gift included
hundreds of photographic prints he took, beginning in the 1920s, of his work and studio.

Rezumat n limba romn Sculptorul cretin i romn Constantin Brncui la mplinirea a 60 de ani de la mutarea sa la
venicele lcauri

Nscut n data de 19 februarie 1876, Constantin este al aselea copil al lui Nicolae i Maria Brncui. Prima clas primar o face
la Petiani, judeul Gorj, apoi continu coala la Brdiceni. Copilria este marcat de dese plecri de acas i ani lungi de ucenicie n
ateliere de boiangeri i prvlii.
Dup ce a urmat coala de Arte i Meserii n Craiova (1894 1898) vine la Bucureti unde absolv coala de Belle-Arte n anul
1902. n timpul studeniei, chiar n primul an, n anul 1898, lucrarea sa Bustul lui Vitellius obine meniune onorabil, Cap al lui Lao-
coon din anul 1900 obine medalia de bronz, iar Studiu din anul 1901, ctig medalia de argint.
Timp de doi ani, ntre anii 1900 i 1902, cu ajutorul doctorului Dimitrie Gerota, realizeaz Ecoreu, un studiu pentru reprezen-
tarea corpului omenesc, lucrare creia i se atribuie o medalie de bronz. Precizia detaliilor acestei lucrri va face ca Ecoreul s fie folosit
n colile romneti de medicin, dup ce se vor face cteva copii, iar Marcel Duchamp va include fotografia Ecoreului n expoziia pe
care o va organiza la sfritul anului 1933 la Galeria Brummer din New York City.
n anul 1903, primete prima comand a unui monument public, bustul generalului medic Carol Davila, care va fi instalat la Spita-
lul Militar din Bucureti i reprezint singurul monument public al lui Constantin Brncui din Bucureti. Pleac n anul 1904 la studii la
Mnchen, dar dup ase luni o pornete pe jos prin Bavaria, Elveia pn la Langres, n Frana, de unde ia trenul pn la Paris.
n anul 1905 reuete la concursul de admitere la prestigioasa cole Nationale Suprieure des Beaux-Arts, unde lucreaz n ate-
-17-
 REGATUL CUVNTULUI

lierul lui Antonin Merci pn n anul 1906 cnd, atingnd limita de vrst, prsete coala. Refuz s lucreze ca practician n atelierul
lui Auguste Rodin, rostind cuvintele devenite celebre, Rien ne pousse lombre des grands arbres (La umbra marilor copaci nu crete
nimic).
Expune pentru prima dat la Socit Nationale des Beaux-Arts i la Salon dAutomne din Paris n anul 1906. Creeaz n anul 1907
prima versiune a Srutului, tem pe care o va relua sub diferite forme pn n anul 1940, culminnd cu Poarta Srutului parte a Ansamblul
Monumental din Trgu Jiu.
n anul 1907 nchiriaz un atelier n Rue de Montparnasse i intr n contact cu avantgarda artistic parizian, mprietenndu-se
cu Guillaume Apollinaire, Fernand Lger, Amedeo Modigliani, Marcel Duchamp. Va ncepe lucrul la Rugciunea, o comand pentru un
monument funerar ce va fi expus n Cimitirul Dumbrava de la Buzu.
n anul 1909 revine pentru scurt timp n Romnia i particip la Expoziia oficial de pictur, sculptur i arhitectur. Juriul
Expoziiei, prezidat de Spiru Haret acord premiul II ex aequo lui Constantin Brncui, Paciurea, Steriadi, Petracu, Theodorescu-Sion.
Colecionarul de art Anastase Simu i cumpr sculptura Somnul iar bustul n ghips al pictorului Nicolae Drscu este achiziionat de
Ministerul Instruciunii Publice.
Pn n anul 1914, particip cu regularitate la expoziii colective din Paris i Bucureti, inaugurnd ciclurile Psri Miestre, Muza
adormit, Domnioara Pogany.
n anul 1914, Constantin Brncui deschide prima expoziie n Statele Unite ale Americii la Photo Secession Gallery din New York
City, care provoac o enorm senzaie. Colecionarul american John Quin i cumpr mai multe sculpturi, asigurndu-i o existen mate-
rial prielnic creaiei artistice. n acelai an, ministrul de interne al Romniei respinge proiectul monumentului lui Spiru Haret comandat
cu un an nainte. Brncui va pstra lucrarea n atelier i o va intitula Fntna lui Narcis.
n anul 1915, ncepe s execute primele lucrri n lemn: 2 Cariatide, Fiul risipitor etc. La Paris, n anul 1919, apare volumul La
Roumanie en images cu cinci reproduceri dup lucrri ale lui Brncui. Un an mai trziu, particip la expoziia gruprii La Section
dOr n Frana, la expoziia gruprii Arta romn la invitaia lui Camil Ressu n Romnia, la Festivalul Dada, unde semneaz mani-
festul intitulat Contre Cubisme, contre Dadaiseme. n revista Little Review din New York, apare, n anul 1921, primul studiu de amploare
cu 24 de reproduceri din opera lui Constantin Brncui, semnat de poetul american Ezra Pound. De altfel, sculptorul avea s realizeze
ulterior un celebru portret al acestuia.
Particip la o micare de protest contra lui Andr Breton i n aprarea lui Tristan Tzara. La 30 noiembrie 1924, expune la Prima
expoziie internaional a gruprii Contemporanul din Bucureti. Doi ani mai trziu, la Wildenstein Galleries, din New York, se des-
chide cea de-a doua expoziie personal a sa.
Pn n anul 1940, activitatea creatoare a lui Constantin Brncui se desfoar n toat amploarea ei. Operele sale de seam din
ciclul Pasrea n vzduh, ciclul Ovoidului precum i sculpturile n lemn dateaz din aceast perioad. n acelai timp, Constantin Brn-
cui particip la cele mai importante expoziii colective de sculptur din Statele Unite ale Americii, Frana, Elveia, Olanda, Anglia.
n atelierul su din Impasse Ronsin, n inima Parisului, Constantin Brncui i-a creat o lume a lui, cu un cadru i o atmosfer
romneasc. Muzeul Naional de Art Modern din Paris (Centre Pompidou) are un numr important de lucrri ale lui Constantin Brn-
cui, lsate prin testament motenire Romniei, dar acceptate cu bucurie de Frana, mpreun cu tot ce se afla n atelierul su, dup refuzul
guvernului comunist al Romniei anilor 1950 de a accepta lucrrile lui Constantin Brncui dup moartea sculptorului.
n Romnia, n epoca realismului socialist, Constantin Brncui a fost contestat ca unul din reprezentanii formalismului burghez
cosmopolit. Totui, n decembrie 1956, la Muzeul de Art al Republicii din Bucureti s-a deschis prima expoziie personal Brncui
din Europa. Abia n anul 1964 Constantin Brncui a fost redescoperit n Romnia ca un geniu naional i, n consecin, ansamblul
monumental de la Trgu Jiu cu Coloana (recunotinei) fr sfrit, Masa tcerii i Poarta srutului a putut fi amenajat i ngrijit, dup ce
a fost lsat n paragin un sfert de veac i fusese foarte aproape de a fi fost drmat.

Locul lui Constantin Brncui n sculptur precum i mesajul spiritual al acesteia

Constantin Brncui a eliberat sculptura de preponderena imitaiei mecanice a naturii, a refuzat reprezentarea figurativ a rea-
litii, a preconizat exprimarea esenei lucrurilor, a vitalitii formei, a creat unitatea dintre sensibil i spiritual. n opera sa, Constantin
Brncui a oglindit felul de a gndi lumea a ranului romn. Prin obria sa rneasc, i-a aflat rdcinile adnci ale operei sale n
tradiiile, miturile i funcia magic a artei populare romneti. Constantin Brncui a relevat lumii occidentale dimensiunea sacr, spiri-
tual a realitii.
Figur central n micarea artistic modern, Constantin Brncui este considerat unul din cei mai mari sculptori ai secolului al
XX-lea.
Sculpturile sale se remarc prin elegana formei i utilizarea sensibil a materialelor, combinnd simplitatea artei populare rom-
neti cu rafinamentul avantgardei pariziene.
Verticalitatea, orizontalitatea, greutatea, densitatea ct i importana acordat luminii i spaiului sunt trsturile caracteristice ale
creaiei lui Constantin Brncui.
Opera sa a influenat profund conceptul modern de form n sculptur, pictur i desen.
n anul 1957, Constantin Brncui l cheam pe arhiepiscopul Teofil Ionescu, slujitor la biserica ortodox romneasc, se spove-
dete i se mprtete, apoi i mrturisete c moare cu inima trist pentru c nu m pot ntoarce n ara mea .
La data de 16 martie 1957, Constantin Brncui se stinge din via la ora 2 dimineaa, iar n data de 19 martie este nmormntat la
cimitirul Montparnasse din Paris.

Dumnezeu s-l ierte, s-l aeze cu dreptii i s-l numere cu aleii Si!...

Venic s-i fie amintirea i pomenirea sa! Amin!...

-18-
 REGATUL CUVNTULUI

Alina Beatrice Chec

DANUBIAN EXOTICISM IN EUROPOLIS BY JEAN BART

Associate Professor Alina Beatrice Chec, PhD

Dunrea de Jos University of Galai

Motto: Here ends, like an animate

being, the old Danubius, which was
worshiped by Antiquity, considering it a
sacred river, a king river. The Danube
is classic, eternal ... (Jean Bart)

Abstract:

The exotic and maritime Romanian novel is represented by only few titles; among them we can mention: Europolis (1933) by
Jean Bart, All Sails Up! (1954) by Radu Tudoran and The Mediterranean by Panait Istrati. While All Sails Up! is a novel of hope
and escape, a novel of adventure on the seas and oceans of the world, Europolis can be considered a novel of return, of provincial
failure and lost hopes. That is why the word nothing is repeatedly and obsessively used as a leitmotif of futility and transience.
However, this is a charming and melancholic book about Sulina and its people. A picturesque and exotic world, populated by
Romanian, English, Jewish, Greek and Armenian merchants and sailors, opened towards the water land between the Danube Delta and
the Black Sea.

Key words: Danube, port, exotic, Levant, picturesque, tradesmen

The most representative and interesting part of Jean Barts work (his real name was Eugeniu Botez) is undoubtedly the one describ-
ing ports and sailors. His first novel Log. Marine and Military Stories (1901), the travel memorial to America Over the Ocean
(1926), Maritime Stories from the Ports World (1928), A Romanian Ship. The School Ship Bric Mircea (1931), the monograph
The Danube Book (1933) represent both fiction and documentary.
Published shortly before the writers death (12th of May 1933), the novel Europolis, translated into numerous languages, combines
fiction with the documentary about Sulina at the beginning of the 20the century, more precisely the 20s. The action of Europolis is placed
at the mouths of the Danube, where the old Danubius loses its water and name in the sea, as the quote on the book cover says. In this
town and Danube port there was even a European Commission and the maritime trade was really flourishing.
Inspired by the period when Eugeniu Botez was a director of Welfare Assistance and captain of Sulina port, the book is written in
an austere style, with stylistic conciseness. However, realism is mixed with lyrical descriptions of the sea, which remind of Pierre Lotis
novels. Paul Cernat rightly mentions that: Unlike the French writer, Bart does not pour rose water on the oriental world presented in the
novel. Characters Bovaric illusions are firstly mimed with grace, then denounced with bitter irony and misanthropic melancholy. (Paul
Cernat, 2010:17)
In this world, the cosmopolitan Western civilization mixes with the provincialism of the Orient, just as the land of the Danube
Delta mixes with the Black Sea waters; but unfortunately, this is a closed world which destroys peoples dreams, hopes and destinies. A
picturesque and entrepreneurial world with Romanian, Greek, English, Armenian and Jewish merchants and sailors, but also a suffocating
and poor one, living on the spit of land between the Danube Delta and the Black Sea; a whole world depends on the whims of the river.
Paul Cernat described Europolis in a remarkable way: Europolis is a very nice vintage novel about transience, illusion and failure, a
novel in which the mixture of the Levantine world from the mouths of the Danube represents the social background. A picturesque and
melancholic book, whose exotic freshness will make many generations of readers dream. (Paul Cernat, 2010: 20)
In one of his reviews, erban Cioculescu considered Europolis an excellent regional novel and a romanticized monograph of
Sulina, a manual of living ethnography, that enriches both literature and sciences. (. Cioculescu, 1933:9) The description of the port
life is indeed remarkable: the lives of sailors and garrison officers, harbor workers, merchants, porters and smugglers, officials and local
intellectuals, the intrigues, the exotic mixture of ethnic groups (especially the Greek one), sailors habits are accurately and graphically
portrayed and the picturesque description of landscapes gives the text a touch of lyricism.
Many cinematic sequences are special and written with real talent, for example the one in which Mircea brig reaches the bank of
Sulina: However, the life of this small cosmopolitan port is original and interesting. It has a special charm and picturesque. It is the only
place in the country where you find the real life port. The other ports are only towns. Sulina is only a port, it does not have a town. The
entire population feeds from the ports life. Neither does it have anything in common with the rest of the country. Heres a colony life. A
mixture of races. All nations, all types and all languages. (Jean Bart, 2010:91) erban Cioculescu considers that: Mr. Jean Bart is one
of the best architects of our novel. (. Cioculescu, 1933:9)
Jean Bart builds his narrative by collecting episodes, all of them suggestive, in order to evoke the unrest and turmoil of the port.
There are some symbolic aspects in his novel; we see the pride of the Greek colony in fierce competition with the native and Jewish
merchants, with humorous conflicts due to vanity and their political preferences. We see the active life of the port, full of charm and ad-
ventures, but also the fate of the adaptable sailors, in conflict with the nature elements and with men. As a professional, the sailor inside
Eugeniu Botez inspired the writer, knowing the nature of the port life and catching it in a collective image. The environment in which the
action is placed is typical for the heroes mentality. Readers will read the pages of the book as a psychological documentary, as a
-19-
 REGATUL CUVNTULUI

reconstruction of an age which has structural differences in relation to that of today.

George Clinescu wrote about Europolis: A lively novel, full of intense movement. The anecdotal nature creates a certain atmos-
phere. The intrigues of the colony, the lives of smugglers, of porters, the naval environment, the cabarets, the ports underworld society
are portrayed with great competence. (G. Clinescu, 1941: 598) Jean Bart placed the action full of movement and intense feelings in
the small port as he knew its life in all aspects and in the smallest details. In this interesting and unique place, he shows us a number of
characters, each of them with his distinct physiognomy, human beings who love or hate and are animated by intense passions. The main
heroes are Levantine Greeks and their vivid imagination predisposes to dreaming and their hot blood makes them have sudden manifes-
tations.
Even Pompiliu Constantinescu considers that: Through the drama affair of the Greek Penelope and the Afro-American Evantia,
Europolis is an interesting contribution of our provincial novel. And Mircea Tomu: Jean Barts novel connects us to a significant
chapter of our literature, the literature of the provincial town: Sadoveanus and Cezar Petrescus stories and novels, George Bacovias
and Demosthenes Botezs poetry. Indeed, we should mention Cezar Petrescu with: Gone without Address and Patriarchal Town, Geo
Bogza with: One Hundred Seventy-five Minutes in Mizil, or Radu Tudoran with: The Town with Poor Girls and An Eastern Port.
In the port of Sulina, we find some proud Greek women from the Bosphorus (the unhappy Penelopa Marulis, one of the tragic
heroines of the novel), nurses from England like Miss Doty and Miss Sybill, Italian men like the engineer Marini and his family, French
men like Alfons Briquet. We are also witnesses of the sad destinies of Nicola Marulis and his daughter Evantia (the main characters of
Europolis and best accomplished from a literary point of view) and also the couple Penelopa - Stamati. Their return from America (in re-
ality from French Guyana) is regarded by people as a salvation. Everyone tries to please Nicola and come with all sorts of affairs, without
suspecting that the so-called American is just a penniless widower formerly convicted for murder. The contrast between the communitys
huge illusions and the depressing reality is both comic and grotesque. The fact that the citizens lose their illusions and hopes makes them
have feelings of hatred and this affects Evantia a lot (the young, innocent and rebellious daughter of Nicola and a black slave from the
colonies).
In Europolis, Penelopa and Evantia live their lives which are atypical for the provincial town, being somehow similar to the fate
of women in Sadoveanus stories: Wilted Flower and The Water of the Dead. But their destiny has a tragic shade; Sadoveanus heroines
ended up in a monotonous life, with the bitter feeling of betrayed hopes, with the consciousness of futility and helplessness; this is what
the water of the dead symbolizes. These peoples lives are the lives of the living dead. But Penelopa and Evantia have more difficult lives.
The former one, after an attempt to save herself through love, ended up in the seawater. Evantia, with the special beauty of an exotic
flower, was wilted by peoples wickedness and died after passing through lots of sufferings: There, in the marshy land of the Delta,
remained buried a part of his life - Evantia ... A poor exotic plant ...plucked...transplantedit did not acclimate...it withered ...suffered
...died ... (J. Bart, 2010: 268)
Here is a suggestive excerpt about this woman, also called the Black Mermaid: Wherever she appeared: on the street, on the quay,
at the beach, she would take everybodys looks - exotic plant, a rare species animal. A fine, graceful silhouette; although still a child, she
was well built, fully grown like a southern plant, with rich tropical sap. (J. Bart, 2010: 76) And another fragment: The hall was teeming
with people. An oven-like air. Blue tobacco clouds of smoke were floating over the heated heads. Odour of alcohol, perfume and sweat.
When suddenly the black woman appeared on the stage Eva, as people called her in the hall. She got thunders of applauses whenever
she started performing. Her exotic, strange dances were Negroes old dances, which she had learned in childhood in the country where
she was born. She had a natural talent; she didnt only dance with her legs, but with her entire body and soul. (J. Bart, 2010: 249)
The gradation of the psychological process, then the general disillusion and the hatred for the American man returned poor from
New World may be considered an important merit of the book. This process includes an entire gallery of characters, representative for
this little universe which is the Danube port in the age of the capitalistic fever: Penelope, Evantia, Barba Toni, Stamati Marulis, doctor
Barb Roie, Nicu Politicu, Olimbia, the Greek consul, Deliu and Nicola.
Nicolas brother, Stamati Marulis, pilot on the Danube for many years, became the owner of a respectable cafe in the port. Home
and family represented a halt between the trips on water and ports with beautiful women were more familiar. Constantin Mohanu said
that: Europolis is essentially an erotic novel which doubles, if not often overshadows the port town built on the social element and hu-
man documents. The erotic novel is actually the true vocation of the author, here Jean Barts artistic psychological intuition is fulfilled.
The author intends a philosophy of love in the stendhalian manner. (C. Mohanu, 2001: 289)
This is what the character Barb Roie says: What an absurd claim have the naive romantics, who get lost in the metaphysics of
love! It is ridiculous to ask from love more than it can give. Who does not know that love is destroyed by its own burning. I have never
understood why a supernatural, occult, sacred and divine origin is looked for as far as love is concerned, when its essential base is of
purely organic nature ... physical need the appetite of the instinct blind will ...the genius of the species. ( J. Bart, 2010: 126) And
the Patriarch adds: Love is the most complex of all feelings. None of the theories issued until today satisfies us. An exaltation of desire
and sympathy? Malady? Ecstasy? Intoxication? It is sure that love gives the deepest and most intense human joy. (J. Bart, 2010:126)
Caught in this immense general crisis (as the port is dying slowly), Europolis, the cosmopolitan town of Europe, is actually the
main character. Sulinas agony is in accordance with the agony of the old world, the downfall being suggested by the short epilogue:
Yes!...this town is doomed...towns themselves have life and death...a human settlement, under our eyes, doomed to disappear. Sulinas
gate was closing completely and forever. The town is withdrawing, defeated in the battle with nature. Sulina abandoned is disappearing
as a town. (J. Bart, 2010: 269)
Returned from Cardiff, the navy officer Neagu meditates on the past, deploring Evantias destiny. Her daughter, with Creole fea-
tures, looks at the future with innocence. Stamati Marulis went bankrupt and Angelo Deliu left for an unknown destination. This tragic
element in the destinies of Jean Barts characters is the source of the drama that the city was experiencing during those times: stifled by
the competition of the large commercial and naval companies, the port at the mouths of the Danube makes the last attempt to save itself,
but it fails and the book ends with the desolate landscape of the port. Silence settles over the places where for centuries there was an
intense and vibrating life, where people had a constant battle with the sea and the river:
Sulina was in agony ...
The mouth of the Danube was stuck ...
-20-
 REGATUL CUVNTULUI

Where it was water, now it was soil ...

The loaded ships did no longer have enough depth.
It was such a grief. Navigation blocked. Commerce ruined. World alarmed.
The city was emptying.
The port was dying. (J. Bart, 2010: 266)
Bart is a realistic writer, a critic animated by a warm patriotism, a protester when it comes about the dignity of his homeland. From
many points of view, Europolis is undoubtedly a remarkable literary achievement of Jean Bart, a culmination of his writing career.

REFERENCES:

* Bart, Jean (2010), Europolis, Jurnalul Naional Publishing - House, Bucharest

* Clinescu, George (1941), Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent/ The History of Romanian Literature from Its
Origins until the Present, Fundaia Regal pentru Literatur i Art/ The Royal Foundation for Literature and Art
* Cernat, Paul (2010), Un port de la Rsrit/ An Eastern Port, in Europolis, Jurnalul Naional Publishing - House, Bucharest
* Cioculescu, erban (1933), Europolis, in Adevrul/ The True, no.15
* Ciopraga, Constantin (1970), Literatura romn ntre 1900-1918/ Romanian Literature between 1900-1918, Junimea Publish
ing House, Iai
* Constantinescu, Pompiliu (1933), Europolis, in Vremea/ The Times, no. 300
* Holban, Ioan (1990), Ironie i deromantizare/ Irony and De-romanticising, in Europolis, Junimea Publishing - House, Iai
* Mohanu, Constantin (2001), Jean Bart (Eugeniu Botez) viaa i opera/ Jean Bart (Eugeniu Botez) Life and Work, Bibliote
ca Bucuretilor Publishing House, Bucharest
* Tomu, Mircea (1956), Europolis, in Steaua/ The Star, no. 9

Din volumul n pregtire OBOGRE - 155 de povetiri scurte i ultrascurte

1-FEREASTRA

-nchide FEREASTRA! strig, cu arag, sora mai mare, ntins, lfit, ntre perne.
-O nghit imediat... murmur sora mai mic (cam guturit...), de la chiuveta n care tocmai spla
vasele... ...i, deodat, sora mai mic i csc gura ct ura... - ...gur garnisit, din belug, cu dini
inimaginabil de mari i ascuii, ca nite coli de rechin, napoia crora dispru (nghiit, absorbit
ca de Malstrm!), FEREASTRA camerei...
n perete rmase cscat o gaur imens, neagr i ameitor de adncit, ca un horn lutos, imens, de
vulcan...prin care nu se vedeau stelele nopii ci se ghiceau, mai curnd, aburii, deni, de sulf.
Bezn total.
Ca la teatru, nainte de nceperea spectacolului...
*
...Astralul l ddea pe Om prin maina de tocat dup ce-l tranase, cu vigoare i transcendent
bucurie.
Din Om ieeau, prin grtarul mainii, uvie groase, nsngerate...sngele mustea i se scurgea, rou-intens, prin grtarul mainii de tocat,
ca un sos de tomate, gustos....
-De ce m toci? ntreba, chinuitor de intrigat, fiecare uvi roie, mustind de snge, din Omul trecut prin maina de tocat.
-Nu tiu...i voi spune mai trziu, acum n-ai nevoie s tii...nu-i folosete la nimic! rspunse, puin enervat, dar, de altfel, ferm i calm,
Astralul.
-Ba da! Am nevoie de logic...! i-e foame, cumva...? ...de aceea m toci? ntrebar, cu o ndejde, firav, de logic a faptelor, uviele
roii, mustind de snge, ale Omului.
-Logic...numai voi, Omule Terestru, avei ACEST fel de logic...de la efect la cauz...de la cauz la efect...Noi nu mncm, nou nu
ne este foame! rspunse Astralul, aproape strignd... - ...dar, straniu, parc vorbea, n loc de el, Astralul - un automat, scond sunete
enorm reverberate n atmosfera terestr...
-Vrei s experimentezi ceva...prin mine...prin noi...ucigndu-ne...tocndu-ne...? fcur o ultim ncercare de dialog logic acele uvie,
mustind roii, ale Omului, nsngerate, scurse prin grtarul mainii de tocat.
-Noi nu avem nevoie de experimente. Noi tim totul, noi cunoatem totul... se repet metalismul vocii Astralului (...practic, nespunnd
nimic nou, fa de ceea ce i de felul cum afirmase, pn atunci...).
-...Atunci? Atunci? Atunci? strigar, exasperate, reverberate i ele, uviele mustind, gros-nsngerate, ale Omului, trecut, nentrerupt,
prin grtarul toctorului.
-Dac voi ucide, dac voi distruge, mereu, tot ce duhnete a vechi, primejdios i pretenios de vechi, aa ca tine...fr ntrerupere s
distrug...atunci voi vedea FEREASTRA! Dac nu voi ucide, dac nu voi distruge, mereu, fr ntrerupere, lumea mpuit de voi,
primejdioasele cadavre, care n-au aflat c-s cadavre, sau nu vor s se recunoasc drept cadavre...voi fi condamnat la bezna etern...
i nu-mi va fi dat s vd FEREASTRA! rosti, n fine, extatic i cu o logic a lui, personal (...complet strin de a noastr, de acum,
firete!) el, Astralul!
***

-21-
 REGATUL CUVNTULUI

2-PROBLEMA DEGETELOR

Problema degetelor de la mini i de la picioare devine, pe timp ce trece, una tot mai serioas.
Uneori, par mai multe, mult mai multe, dect de obicei parc ar deveni nite tentacule de caracati, sau un aluat, cu o via indepen-
dent de mine i extrem de bizar, un aluat care se apuc s fremete, s dospeasc i bolboroseasc (ascuns, posomort i clandestin,
ca-ntr-un complot ntunecat, mpotriva unor rnduieli i legi obscure, nemulumitoare...) i se pun degetele astea (nu le mai simt ca
fiind ale mele! parc sunt venite pe est, pe un drum de noapte - i oploite, aici, la mine, pe extremele corpului meu, pe mini i pe
picioare - ...au devenit, degetele astea ale mele, nite corpuri alienante, teribil de stresante - oploite, obraznic, la mine, venind din alte
galaxii...cine tie unde situate, galaxiile astea, sub ce tenebre i lumini or fi fiind situate...) - ...i prind degetele astea greoase (ca nite
excrescene, ca nite concrescene...) s m furnice, s m nlture (pe mine, din mine!) n ntreg corpul meu! i-s grozav de hmesite,
hulpave, extrem de agresive, ameitoare n sciziparitatea lor, aparent ori chiar real (tot se zice c omul va fi nlocuit, ca specie, pe Terra,
ct de curnd, de molutele cefalopode...).
Alteori, parc se rresc, se vestejesc lncede, se-mbolnvesc de un deficit de lumin, ca nite melancolice frunze, ntr-o toamn trzie -
i...cad. Tentacule uscate i czute...Nici nu mai merit s le iei n seam, srmanele!
...n ultima vreme, acest obicei al numrtorii degetelor de la mini i de la picioare a devenit, pentru mine, unul ngrijortor de des
repetat. Dar i ngrijortor (o ngrijorare metafizic, ru-prevestitoare...) n sine: de fiecare dat cnd m apuc de treaba asta, mi iese alt
numr!
Cu totul alt numr, un numr cu totul surprinztor, nstrintor de mine... - ...jubilnd de supriza neplcut pe care a produs-o
sugernd, n subsidiar, o revolt secret i cinic, ba chiar friznd sfidarea, batjocura, o ironie sarcastic. Semn c undeva, n cosmos, au
loc schimbri majore, nemulumiri galactice, revoluii necrutoare...i degetele (s zicem, nc, aa, de form, incorect i convenional...:
ale mele!) rspund, prompt i strin, acestor semnale (recepionate, total autonom de fiina mea!), orict de ndeprtat-cosmice ar fi
ele, semnalele astea...
i m nverunez, o iau de la capt cu numrtoarea degetelor (...ale mele...)... ...toat fiina mea se fleciete, umilit, exasperat
i dezolat...pn ce simt c o soluie mai simpl, mult mai simpl, pentru om (...dar cine tie ce fore malefice, de rea-credin, s-or fi
mpotrivit ei, soluiei steia ameliorative, atunci, la nceput...acolo...), tot aripile ar fi fost...
Erau numai dou una-dou...una-dou! Una aici, a doua, acolo - i basta! Linititor...mult mai linititor. Pentru toat lumea.
Poate doar pentru acele galaxii ndeprtate, rzvrtite mistic nu.
***

3-REFLECIILE CENTAURULUI CHIRON

Elena, furioas i teribil de frustrat, i strig soului ei, Menelaos:

-Eti un btrn puturos i neputincios!
Btrnul (cu-adevrat...) Menelaos, fr s se simt vexat, ntr-un mod deosebit, i replic soiei sale, scurt:
-Eti o curv!
CENTAURUL CHIRON 1, care-i fcea obinuita-i plimbare patrupedic, prin preajma palatului regal, reflecteaz:
-De btrneea neleapt, ca i de curvia celebr, poi s te salvezi n mit...! Deci, mereu: Vai celor mediocri!
i-i lu, degrab, copitele la spinare, s-i spun una bun elevului su cel drag, Achille...
...E ceva, da, s ai un ucenic, care s te i asculte chiar i n discursul tu, despre mediocritate! - ...s te asculte extatic, dumneze-
iete...
i s i nvee din orice, mcar ceva!
***

4-POTIR I COPIT

Cndva (mi-e i lehamite s-mi amintesc), prin fel i soi de tertipuri...porceti, mgarul ajunse episcop.
La o liturghie de diminea (dup ce, pn n acel moment, o scosese la cap, prin rgete, cu Sfnta Slujb...) - cnd iei din sfntul altar
cu Sfintele Daruri, mgarul bg de seam c a uitat Sfntul Potir. Ajunsese, deja, pe la mijlocul bisericii, aa c, ce-i zise el: Nu m
mai ntorc, napoi, n altar - c-mi merge ru i, cine poate ti, poate-mi pierd i din autoritate. Voi nlocui greutatea Potirului, cu
greutatea propriei mele copite. Zis i fcut:
Credincioii, sfioi i smerii, de felul lor, aplecau capetele, unii dup alii, sub povara copitei mgreti, ca sub suprema binecuvntare,
mngietoare i mntuitoare...Numai unul dintre credincioi, mai crcota dect ceilali, cnd ajunse mgrescul episcop n dreptul lui,
i nl capul i zise:
-S suport greutatea Sfntului Potir Graal, cu sngele arznd al Mntuitorului, ar fi fost o cazn dureroas, recunosc, ns i o mare i
luminoas ndjduire. Dar s-i suport mgreasca-i copit, pe post de unealt mntuitoare, e peste puterile mele! Rmi, episcope
mgresc, cu cei care-i rabd copita, n locul Potirului coninnd germenii ndjduirii ntru nviere: tia de te rabd vor avea parte de
scrnvie mgreasc i de ntuneric de rget, iar nu de mntuire! Eu m voi ridica, uite-aa, i voi pleca, ntristat fiindu-mi ruine de
biserica n care s-a putut ntmpla aceast confuzie, fr ca nimeni, nafara mea, s bage de seam deosebirea ntre Potir i Copit, ntre
Devotul Lui Dumnezeu-Cuvntul i un rget de mgar...
i chiar aa fcu, ntristatul crcota...
_______________
1
-La nceput, CHIRON a fost un zeu thessalian al vindecrii, dar, n mitologia greac de mai trziu, el supravieuiete ca unul dintre centauri cel mai nelept i mai
nvat dintre centauri. Avea cunotine avansate despre arta vindecrii. A fost profesor pentru Iason, Asclepios, Tezeu i Achille. Cnd a fost lovit accidental de o sgeat
otrvit, tras de Heracles, Chiron a renunat la nemurire (n favoarea lui Prometeu), pentru a scpa de durere prin moarte. Dup moartea terestr, el a devenit Constelaia
Sgettorului. Chiron este fiul lui Cronos i al Philyrei.
-22-
 REGATUL CUVNTULUI

***

5-FRNGHIA I PATRIOTISMUL

Unii se ntreab, i azi, de unde i-a fcut rost Iuda de frnghia cu care s-a spnzurat.
Dup cte tim noi (i am investigat chestiunea asta energic i cu foarte mult cheltuial de timp, ntrebnd din om n om!), lucrurile s-au
petrecut cam aa:
IUDA intr n dugheana unui meter i negutor frnghier:
-Ai frnghie bun?
-Pi, cum s nu fie bun? E, doar, frnghie evreiasc! spuse, mndru, negutorul de frnghii.
-M ine i pe mine? ntreb, cam nencreztor, Iuda.
-Te ine i pe tine, i pe toat familia ta! Tu s fii sntos...m rog, s te spnzuri sntos...adic... se cam blbi negutorul, dndu-i
seama c urrile nu prea-i au locul, n astfel de situaii....cum s le zicem noi...? ...sensibile - ar fi potrivit?! S zicem c da.
-Deci, e frnghie evreiasc... se autoncuraj Iuda.
-Da, da, da, frnghie sut la sut evreiasc...cea mai bun din lume! - ...spnzur orice i pe oricine! frnghie evreiasc patent
evreiesc! - se reambal, nc mai nflcrat, meterul i negutorul frnghier, cel care-i pierduse cumptul, cu cteva clipe n urm.
-Bineee... fcu Iuda. Am s vd...
-Da, ai s vezi...i...
Era s mai zic o prostie, bietul frnghier, cam ncurcat de ineditul situaiei (...nu mai avusese, pn atunci, clieni sinucigai, sau cel
puin, nu sinucigai declarai, cu atta franchee i nverunare!): i s te ntorci s-mi zici ce prere ai de <<frnghia evreiasc pa-
tent evreiesc>>... ...dar, din fericire pentru el, i opri, n ultima clip, vorbele, pe muchia buzelor.
Iuda cumpr frnghia i plec din dughean, ncordnd i descordnd frnghia evreiasc patent evreiesc ntre mini, ca pentru
a-i testa rezistena. Cine-l vedea, jucnd astfel frnghia ntre mini, zicea c face exerciii la extensor...
Cnd ajunse pe deluorul care, ulterior, i va fi i mormnt, sub numele de arina Olarului (...pentru c, n definitiv, trupul nu
preuiete mai mult dect o oal de lut, iar Iuda punea un pre cam exagerat pe trup...), cut din ochi un copac cu crci zdravene, leg
funia de una dintre crci, i fcu nodul, se cr pe creanga de deasupra celei cu funia nnodat, se cobor i-i vr capul n la, apoi i
ddu drumul n gol...dar frnghia se rupse, sub greutatea lui.
Iuda se scul de jos, njurnd de mama focului, att frnghia evreiasc patent evreiesc, ct i pe frnghier.
Dar, gndindu-se mai bine, i zise c trebuie s fie i s i dovedeasc, n mod concret, patriotismul lui, de fariseu, amic intim al lui
Caiafas (Marele Preot al Templului din Ierusalim!)... - ...i cum poi s-i dovedeti patriotismul, mai cu priin, n astfel de mprejurare
special, dect ...relund faza, demonstrativ?
Deci, Iuda nnod frnghia, de unde se rupsese, parcurse, din nou, toate etapele, pn la cea cu vrtul capului n la i cu aruncarea n
gol...i, de data asta, totul merse strun!
Iuda dovedise i stabilise, pe pielea lui i prin tenacitatea lui patriotic, precum c frnghia evreiasc patent evreiesc este superioar
tuturor celorlalte frnghii din lume, bune de spnzurat...
Punct...i de la capt. Pentru c materia i energia evangheliilor nu se opresc niciodat!
Cel mult, fac o pauz de respiraie i de regenerare...ad-hoc.
***

6-SNGELE AMESTECAT

Clul se pregtea s taie frumosul cap al unei regine regina MARIA STUART2 . Alt regin (o regin urt din natere i fals mi-
tologizat, dup moarte, de ctre locuitorii perfidului Albion...), Elisabeta I (...buna verioar a Mariei Stuart...), atepta (n balconul
ferestrei palatului regal londonez) s cad, ct mai repede, dincolo de butuc, capul nsngerat al adversarei sale dintotdeauna.
Deodat, clul simi c degetul care-l durea (cel mic) de vreo dou zile (se infectase, probabil, de la atta snge nevinovat...!), ncepe s
i se ncrlige, de suferin, pe coada securii...insuportabil...att de cumplit l tortura durerea, nspimnttor, halucinant! Nu mai rezist.
i zise, parc ntr-o scprare de gnd:
Dac, pe butucul sta, va cdea un att de frumos i nobil cap de regin, de ce n-ar fi bun butucul sta i ca s cad i nenorocitul
sta de deget netrebnic...degetul meu sta, al meu, micul i insuportabilul meu deget infectat?
i, aproape fr s se mai gndeasc, i puse degetul cel mic pe butuc i-l retez, fulgertor, cu securea uria. Apoi, fr s se uite dup
semnul fatal, pe care ar fi trebuit s-l dea acritura de Elisabeta I (nsemnat de Dumnezeul Dreptii, cu sterpciunea cea fr de leac...),
din balconul palatului regal - clul o rug, cu vorbe reverenioase, dar hotrte (optite i grbite), pe nc fascinanta Maria Stuart, s-i
pun gtu-i alb de lebd, pe trunchiul achiat, deja nsngerat - i...dintr-o singur i miastr lovitur, o decapit.
Iat cum, pe acelai butuc, s-au amestecat i nfrit sngele ranului ursuz i analfabet (devenit, din prea mult srcie exasperat -
clu), cu sngele unei splendide regine scoiene...att de iubit, chiar i dup (sau tocmai pentru) martirajul ei senin...!
...i zu dac aceast mpreunare bizar (n ordinea noastr logic!) a fost remarcat de cineva, cndva...pn azi!
_______________
2
- MARIA STUART, cunoscut n literatura englez de specialitate sub numele de Mary I of Scotland (Mary I a Scoiei) sau de Mary, Queen of Scots (Mary, Regina
scoienilor) (n. 8 decembrie 1542 d. 8 februarie 1587), a devenit regin a Scoiei n 1542, pe cnd avea doar o sptmn. Mary a sfrit prin a fi decapitat n Anglia,
dup o lung ncarcerare n Turnul Londrei, fiind acuzat de conspiraie i trdare mpotriva verioarei sale, Regina Elisabeta I a Angliei. Datorit acuzaiilor, judecii i
condamnrii sale, respectiv a sfritului su, a ajuns s fie cunoscut ca una dintre reginele cu cel mai tragic destin din istorie.***

-23-
 REGATUL CUVNTULUI

Vavila Popovici
Carolina de Nord Galbenul solar al lui VAN GOGH

Arta este fiica libertii. Schiller

Vincent Willem van Gogh (1853-1890) s-a nscut n

Olanda i a decedat n Frana. A venit pe lume ntr-o familie
de pictori i negustori de art, tatl su fiind pastor protes-
tant, iar mama sa avnd nclinaii, n mod special, spre pic-
tur. La data de 30 martie 1852, ea a dat natere unui copil
cruia i-a pus numele Vincent-Villem. Acest copil a murit
la puin timp dup natere, iar n anul urmtor, n aceeai zi
de 30 martie de data aceasta n 1853, s-a nscut un alt fiu,
cruia prinii i-au dat acelai nume. El a devenit marele
pictor olandez post-impresionist, ale crui lucrri au avut o
influen profund asupra artei secolului.
Van Gogh a nceput s deseneze nc de mic. S-au conser-
vat schie de la vrsta de nou ani, reprezentnd natura, crora le-au urmat peisaje pictate, n
ele putndu-se remarca marea sa putere de observaie.
Cea mai important persoan din viaa lui Vincent a fost fratele su, Theo, unul din cei
apte copii rezultai din cstorie. Acesta l-a susinut din punct de vedere material, dar i
emoional. Toate cheltuielile artistului legate de locuin, mobilier, hran i butur, culori
i pnze pentru pictur i, mai trziu cnd Vincent s-a mbolnvit cheltuielile privind trata-
mentele urmate n mai multe sanatorii. ntre timp, Theo aduna picturile i desenele trimise
de fratele su i se strduia s le vnd. A murit la ase luni dup artist, n 1891.
Vincent Van Gogh este recunoscut pentru cele aproximativ 900 de picturi pe care le-a realizat n cei zece ani ca artist i pentru schiele
i acuarelele sale. Scrisorilor pe care le trimitea n cele trei limbi cunoscute
olandeza, engleza i franceza, le aduga i schie.
i-a petrecut copilria la Haga, dup care a plecat n Anglia, dorind s devin pastor. A lucrat ca misionar ntr-o regiune din Belgia, timp
n care a nceput s schieze oameni din comunitatea local i n 1885 a realizat prima sa oper de succes Mnctorii de cartofi, astzi
aflat la Muzeul din Amsterdam. Culorile folosite pe atunci conineau tonuri nchise, dar lumina galben, anemic a unei lmpi de gaz
proiectat pe perei i pe chipurile mesenilor adevrate icoane sociale pare serafic.
Vincent dorea s-i fac un nume n lumea artei, ca atare a plecat la Paris unde i-a descoperit pe impresionitii francezi. Fratele lui care
era pe atunci directorul unei galerii de art din capitala Franei, l-a gzduit n locuina sa i ntre cei doi a nceput o colaborare care le
aducea beneficii materiale, pe de o parte, dar i spirituale, pe de alt parte. Van Gogh a lucrat n atelierul faimosului pictor academician
Fernand Cormon, unde a ntlnit persoane importante ca Toulouse-Lautrec, mile Bernard, Louis Anquetin. Datorit lui Theo i-a cunos-
cut pe Claude Monet, Camille Pissarro, Piere-Augustin Renoir i alii. Vincent discuta cu artitii, frecventau toi aceleai locuri, schimbau
preri, mprumutau idei idei care, ulterior se marinau n mintea fiecruia, pentru a se integra n lucrarea proprie. Influena Parisului
s-a destrmat ns rapid, el mergnd spre aprofundare, stpnit de o sete de absolut, vrnd parc s nglobeze infinitul n finit. mpreun
cu Bernard, Toulouse-Lautrec, Louis Anquetin i Paul Gauguin a format grupul Micul bulevard, i n urma acestui proiect, Vincent a
plecat din Paris, la Arles (1888), unde a lucrat un timp mpreun cu Gauguin. Prea o prietenie ideal. Pe atunci Gauguin vorbea despre
dragostea lui Van Gogh pentru galbenul lui. Casa galben, este casa mult visat, pictat n ateptarea sosirii lui Gauguin, imaginat
ca lca al prieteniei i al luminii, ca o simfonie de albastru i galben, cas care s-a dovedit a fi loca al discordiei i al nefericitului epi-
sod al urechii tiate. n timpul ederii sale la Paris, Van Gogh ncepuse s consume alcool i s fumeze, ceea ce se pare c a contribuit la
dereglarea sa psihic, sau i-a accentuat predispoziia spre dezechilibrul nervos. n 1887 pictase tabloul Un pahar i o caraf cu Absint,
reprezentnd licoarea de culoare verzuie din caraf i pahar care, a intoxicat o ntreag generaie de artiti i literai.
ntre Van Gogh i fratele su Theo s-au ivit nenelegeri i acesta scria: Odat este o persoan normal, dulce, iar apoi devine egoist i
rece. n alt scrisoare: Viaa alturi de Vincent este insuportabil. Nimeni nu poate veni la mine acas pentru c Vincent nu face dect
s se certe cu toi. Semnele nebuniei preau evidente. Din cauza acestei stri, Van Gogh l-a atacat cu briciul pe Gauguin care a reuit
s fug, iar Van Gogh s-a automutilat, retezndu-i pavilionul urechii, realiznd ulterior Autoportret cu urechea bandajat(1889). S-a
internat la un spital, i-a revenit pentru o foarte scurt perioad, iar ctre sfritul anului 1888, obosit i incapabil s lucreze, s-a internat
din nou ntr-un sanatoriu din Saint-Rmy-de-Provence unde s-a bucurat de o nou revenire. A fost perioada cea mai prolific, cnd picta
cte un tablou pe zi, dei crizele ncepuser s devin din ce n ce mai frecvente. ntre perioadele de suferin picta, fiindc suferina l
fcea s caute evadarea, astfel desprinzndu-se de viaa real. Eforturile creaiei l epuizeaz, el se sacrific, i sacrific viaa, existena.
Din acea perioad dateaz i lucrrile Iriii flori albastre, numite la noi stnjenei , rsrite din pmntul ro-crmiziu, ce-i
desfoar fragilele i capricioasele lor petale, vlurind printre frunze verzi rectilinii, cu lujeri verzi ce se ridic spre galbenul solar al
fondului, i Noaptea nstelat cu mari vrtejuri astrale peste un mic sat. Cu ajutorul fratelui Vincent a participat la Salonul Artitilor
Independeni din Paris unde a expus lucrri. O nou criz l-a dobort i fratele l-a trimis la un la un doctor renumit Paul Gachet, pictor
i gravor el nsui, cruia Van Gogh i-a fcut portretul intitulat Portretul doctorului Gachet, o mbinare de culori luminoase: galbenul
morcovului, albastrul, verdele i roul; ochii de culoarea apei albastre transparente, privirea melancolic acel dezgust rafinat al vieii,
sentimentul c nu aparii lumii n care te afli , o privire ce demasc gndul unor ntrebri fr de rspuns i care poate duce la depresie,
n care Van Gogh i-a exprimat echivalentul strii sale psihotice. Scria pe atunci: Am gsit n dr. Gachet un prieten adevrat i ntr-un
fel un frate, pn-ntr-att ne asemnm fizic i moral. [] portretul doctorului nfieaz un chip de culoarea crmizii ncinse i arse
-24-
 REGATUL CUVNTULUI

la soare. Cu prul rou, o apc alb pe fondul unui peisaj deluros, albastru, mbrcmintea albastru ultramarin ceea ce pune n
valoare chipul i l face mai pal, n ciuda culorii crmizii, din care se vede ct de mult acorda atenie culorilor Van Gogh, acestea
fiind mijloace de expresie: Expresia de durere a vremurilor noastre. Doctorul are n mn crengua digital simbol al profesiei. A fost
dorina doctorului ca tabloul s conin aceast plant medicinal ale crei virtui cardiotonice erau dovedite cu mult nainte.
n vara aceluiai an a ieit s picteze pe cmp avnd cu el un pistol pentru alungarea ciorilor. Acolo s-a mpucat n piept cu pistolul i
a murit dup dou zile. Oamenii care au vzut accidentul, au susinut c Vincent a fost omort accidental de doi biei, ns el a vrut s-i
protejeze, susinnd c vina este a lui. Sicriul su i ntreaga camer n care au avut loc funeraliile au fost mpodobite cu floarea soarelui,
floarea lui preferat.
Dintre toate picturile Lan de gru cu corbi a fost subiectul multor discuii, unii spunnd c aceast ultim lucrare prevestea moartea
apropiat: cerul nelinitit, de un albastru-cobalt, lanurile de gru aplecate de vnt, crarea erpuitoare, urctoare ducnd spre un presupus
nicieri sau spre unul ascuns i zborul uor descendent al corbilor dnd impresia unui zbor neputincios, fr de nlare.
Van Gogh, astzi considerat unul dintre cei mai importani pictori din istorie, a lsat n urm lucrri coninnd portrete, peisaje, dar i
natur moart, cea mai cunoscut fiind Floarea soarelui, precum i Trei flori ale soarelui ntr-o vaz, Vaz cu dousprezece flori
ale soarelui, Vaz cu cincisprezece flori ale soarelui, Un cmp cu flori galbene. n lucrarea Vasul cu floarea soarelui, galbenul
solar al petalelor grupate n cercul superior sugereaz tendina nlrii, poemul floral fiind un imn. Corolele ofilite cu petale ale florii
obosite, par trase n jos de gravitaia durerii.
Medicii i criticii de art l-au considerat nebun. Pnzele pictate spre sfritul vieii au fost considerate opera nebun, pictorii fiind
consternai de violena culorilor, de confruntarea dintre galben, albastru, verde i rou, considernd-o antinomie cromatic, ca n lucrarea
Biserica din Auvers, biserica plutind parc n verdele ierbii din jur, pstrnd i roul unei pri din acoperi, aprnd ca o lumin n
ntunecatul univers pictat ca un cer de cobalt.
Ultimii si ani au fost apoteoza geniului su, dar i o lung sinucidere. Aproape ntreaga lui mare oper este realizat n aceti ani
n care soarele orbitor al sudului coboar n noaptea sumbr a nebuniei, dar tot atunci Van Gogh se supune unei presiuni nfricotoare
la care, n mod normal, o via, i cu att mai mult una mcinat de boal, nu poate rezista, scria Octavian Paler despre Vincent van
Gogh. i rzbuna durerea cu o mare nevoie de a iubi, iubirea lui pentru aceast poezie tcut pictura.
Am citit de curnd despre presupunerea de plagiat a lui Van Gogh. Pe la 22 de ani el ar fi descoperit printr-un hazard lucrrile lui Jean
Franois Millet, pentru care a manifestat o mare admiraie i care, mai trziu, a devenit un ghid pentru Van Gogh, fapt confirmat i de
fratele su Theo. Se fac referiri la cteva tablouri, cum ar fi unul dintre autoportrete asemntor cu al lui Millet (dar cte autoportrete nu
a pictat!); Primii pai (Millet 1853 Van Gogh 1890); Siesta (Millet 1866 Van Gogh 1889); Semntorul (Millet 1850
Van Gogh 1889; Tietorul de lemne (Millet Millet 1856 Van Gogh 1889) i alte cteva. Se spune c Van Gogh la nceput l-ar fi copiat
pe Delacroix, Rembrandt i numai apoi pe Millet i c el nu ar fi recunoscut acest fapt, contrar lui Delacroix care a recunoscut influena
lui Rubens, Manet i Velasquez n opera sa.
Cu toate acestea, Van Gogh, amintind minunata companie din Paris, spunea: Unele sunt copii ale altora, eu am nceput printr-un
hazard, apoi am nvat i m-am inspirat de la aceast companie.
i ntruct se face aceast presupunere, s amintim cte date eseniale din viaa lui Jean-Franois Millet (1814-1875), pictorul francez
din secolul al XIX-lea, nscut n Normandia i decedat la Barbizon. A fost admis la Academia de Arte Frumoase din Paris iar dup ter-
minarea bursei i-a acoperit cheltuielile pictnd portrete, n acea perioad tablouri frivole i senzuale sub influena stilului rococo ,
i el dup exemplul lui Jean-Honor Fragonard. S-a mutat n alte orae, a revenit la Paris i a luat contact cu diveri pictori importani
precum Constant Troyon, Honor Daumier, Antoine Louis Barye, Thodore Rousseau i alii. Cnd revoluia din februarie 1848 a pus
capt domniei regelui Ludovic Philip i a luat natere A Doua Republic (1848-1852), Millet a pstrat distan fa de evenimente, a
pictat tabloul intitulat Vnturarea grului care a fost totui cumprat de ministerul de interne al guvernului provizoriu, cu un pre exor-
bitant pentru acel timp. Primind i alte comenzi, cu sumele obinute a avut posibilitatea de a prsi Parisul, a plecat mpreun cu prietenul
su, sculptorul Charles Jacque, la Barbizon, aezare aflat n pdurea Fontainebleau. Millet a ajuns mpreun cu prietenul su Thodore
Rousseau, s conduc grupul de artiti, care mai trziu a cptat denumirea coala de la Barbizon. Splendid este tabloul intitulat bine
cunoscut Angelus- Rugciune pe cmp, n care artistul a dorit s zugrveasc pioenia ranilor vremii sale. Menionez i celebrul
tablou Culegtoarele de spice (1857), n care a redat cu un real talent oboseala fizic a rncilor. Lucrare fascinant este i Lecia de
tricotat (1868-1869) n care demonstreaz calitatea sa de colorist, nuanele de albastru se potrivesc cu galbenul unei pari a vemintelor,
iluminarea este echilibrat de razele de lumin care cad pe minile srguincioase ale copilei. De asemenea tabloul Pstorie torctoare
din Overnie n care realizeaz efectele naturale ale cerului prin pictarea tuelor transparente ale albului norilor pe albastrul intens al
cerului. Folosindu-se de procedeul luminrii unor detalii, cum ar fi cerul n acest tablou, i lsrii n umbr a altora, obinea modelarea
personajului att de plastic, nct acesta devenea real, aproape palpabil. n ultimii ani de via a avut loc expoziia sa retrospectiv, apoi
din cauza rzboiului se mut, cnd Parisul este cuprins de tulburri revoluionare refuz s devin membru al Uniunii artitilor adepi ai
Comunei, bolnav fiind nu reuete s execute comanda decorrii Panteonului.
Van Gogh a ncercat opt picturi ale stelelor asemntoare cu ale lui Millet, spunnd n cele din urm c prsete inspiraia, ntruct i-a
dat seama c nu poate ajunge niciodat la nlimea asemnrii. Totui el considera c prin copiere poi produce o nou oper, acest
lucru fiind de neles avnd n vedere culorile vii ale impresionismului i culorile sumbre ale clasicilor precum Millet. Pentru tablourile lui
Millet, este adevrat, Van Gogh a nutrit o profund admiraie, dar a folosit o not mult mai grav cu semnificaia colorilor vii. Delacroix
spunea c nu exist umbre, exist doar reflexe, iar Van Gogh spunea c umbra este totui culoare, iar culoarea exprim ceva prin
ea nsi funcia culorii.
Cred c ideea de plagiat a devenit pentru unii o obsesie. Cu mult analiz profund, scriitorul i filozoful Gabriel Liiceanu spunea n-
tr-un interviu (sper s redau ntocmai): Noi trim prin contaminare. Oamenii mprumut unii de la alii Exist osmoz n comunitile
n care ne aflm. Eu mprumut din frumuseea unui articol pe care l scriei, mprumut dintr-o emisiune pe care o facei mi dai ceva
i astfel m sporii. Foarte adevrat! ntotdeauna au fost astfel de contaminri, artitii n special au cutat oameni de la care s nvee, s
se inspire, s aprind focul minii lor. Cunoaterea filtrat prin mintea noastr ne determin s nvm lucruri noi i utile scopului nostru,
mbogindu-ne astfel, ctignd timp. i oamenii de tiin ca Einstein, Edison se ntlneau n grupuri, mprumutau idei i experiene
unii de la alii.
-25-
 REGATUL CUVNTULUI

Printre cele 900 de picturi i 1.100 desene i schie pe care le-a Marian Hotca
lsat dup moartea sa i care sunt rspndite pe ntreg Mapamon-
dul: Muzeul Van Gogh din Amsterdam, Muzeul Luvru din Paris,
Muzeul Metropolitan din New York, Galeria Naional din Wash-
ington i multe alte muzee, colecii particulare, desigur c au fost
i copii ale profesorilor si care l-au inspirat. Dar, n Noaptea n-
stelat deasupra Ronului, cu fluviul erpuind alene printre mal-
uri, rm, ap i cer fiind inundate de albastruri, stelele atrnnd
ca nite becuri galbene, reflexe portocalii tremurnd n ape ca un
rspuns, poate chiar al sufletului, imaginile sunt ale lui, chiar dac
ne sugereaz magia sensibil a
lui Rembrandt. ntotdeauna cnd vd stelele ncep s visez,
spunea Vincent.
Interesul pentru subiecte rustice, lupta omului cu pmntul pe
care-l determin s rodeasc, vin din inspiraii flamande scene
din viaa rneasc. i m gndesc la tabloul admirat n Muze- poem de primvar
ul Metropolitan, realizat de pictorul flamand Pieter Bruegel cel
Btrn (1525-1569), intitulat Secertorii: cmpul colorat n gal- sunt difuz ca o certitudine
ben, cerul n albastru i copacii n verde, pictur care red aerul stingher undeva ntre gndurile mototolite
lejer al ranului care tie c are de fcut ceva, tie ce este acel i uneori mi pare c niciodat
ceva, iubete i preuiete munca, dar tie totodat c nu i-au intrat n-am simit ploaia
zilele-n sac Scria cineva: mi place acest artist care a privit cum numr dincolo
lumea cu o ngduin btrneasc, a omului care a trecut prin ultimele temeri
via i cunoate toate cotloanele sufletului uman, ndeosebi cel nfipte n leziunile nc vii
rural, nelepciune care, fie vorba ntre noi orenii, ne este mai ale naterii mele
greu de dobndit.
Tot n acest Muzeu am privit mai multe tablouri ale lui Van m doare substana
Gogh. Vai!, cum am stat n faa autoportretului privindu-i acei n aceast primvar fr ngeri
ochi scruttori, nencreztori, ce oglindeau chinul fiinei, ochi plini i-n duh nmugurete
de repro adresat unei lumi ntregi Cineva spunea ca Van Gogh liturghia singurtii
a preferat s picteze, n vremea sa, ochii oamenilor n loc de cate- o traum tardiv ce-mi crucific tcerea
drale. att de muced
Tua sa personal este de necontestat n comparaie cu profesorii
si, tehnica percepia luminii, folosirea culorilor, armoniile tene-
broase, preocuparea pentru clarobscur induc o dispoziie melan- poem n ruin
colic ndurerat care nu are nimic de a face cu opera lui Millet i
nici cu a vreunui alt pictor. un fluture singuratic
Van Gogh scria: Caut din ce n ce mai mult o tehnic simpl, trezit n galbenul jertfit
care poate c nu e impresionista. () ncerc s exprim dragostea se zbate
a doi ndrgostii prin mperecherea a dou culori complementare, n scncetul primverii
prin amestecul i opoziiile lor, prin vibraiile misterioase ale tonu-
rilor apropiate. S exprim gndirea unei fruni prin strlucirea cu acelai ochi
unui ton deschis pe un fond ntunecat. S exprim sperana printr-o lipsit de culoare
stea. Pasiunea unei fiine prin strlucirea Soarelui la asfinit. () mbriez lumina
A vrea s pictez brbai i femei cu acel nu tiu ce al veniciei al atrnnd n pcat
crui simbol era altdat nimbul i pe care noi cutm s-l redm
prin nsi strlucirea, vibraia coloriturilor noastre. i cum a putea oare
Istoricul i criticul de art italian Lionello Venturi (1885-1961) ruina din mine
apreciind opera lui Van Gogh, venind parc n aprarea lui, scria: s-o mpart
Nu putem s nu admirm aceast oper oper a unei conti- infinitului tot
ine care s-a consumat pentru buntatea, frumuseea i libertatea alt poem
fanteziei. Prin attea cutri i suferine, i prin sacrificiul pro-
priei sale viei, Van Gogh a reuit s creeze picturi de o perfeci- un suflet confiat
une absolut, suficiente ele singure pentru a-i asigura gloria, n carnea pierdut
menionnd totodat i ndemnul ctre artiti, de a ndrzni orice n ultima suferin
lumea culorii, n intensificarea expresiv a formei sintetice. cheltuit n folosul
Creaia este gnd-idee i imaginaie putere a minii i a sufletu- unui cuvnt
lui din care se nasc minunate plsmuiri. S-ar prea, spun unii
critici, c tablourile se nasc sub stpnirea febrei creatoare, din
porniri intempestive, dar ideea este prealabil mturat n cup- timp
torul concepiei, sinteza imaginii e soluionat mintal nainte de
a se ntrupa, printr-un efort de paroxistic ncordare, n universul aproape a zice
singular al pnzei. c m doare lumina
Ca atare, s nu dm istoriei artei alte sensuri! S nu ncercm a o tulburat
rescrie! S respectm harul, munca i druirea artistului!
-26-
 REGATUL CUVNTULUI
de faptul c
struguri
mai exist Luisa Nerut
i timpul viscolit ci ochi orbi
ntre attea anotimpuri strni n ciorchine
a nceput s plng vor vedea
azi dintr-un urure ntr-o zi fericirea
cum curge
nsetat
poem

a nceput ploaie
s-mi plac
trecerea aceasta ambigu tristeea ploii cznd
prin creaie mi lrgete
golul existenei Refugiu
verticalele de lumin
ambalate n iluziile de la nceputul lumii Ploaia mea, ploaie de var, peste cmpuri
mi-au zdrobit vertebrele punctul semnului de ntrebare
apas timpul ce a trecut s cobori
i-acum atept Cu poveti, pe nserate, n livada cu meri
undeva dulci!
ntr-o prpastie de suflet triesc n rana
pictat cu sfial Melcii vor face crare, prin trifoi, ca s te
o alt reciclare culci,
poate mai de cel mai greu strop de ploaie
Atrii vor ntinde pnza norilor tremur-
bun tori;
i minile mele ca aripi de sare
miros a vnt
de parc La fereti te-oi atepta cu un dor, iar tu s-l
cor duci
m-a fi nlat
dincolo de umbra Peste ape, peste muni, cum fceai de-
ultima strof din acest poem nescris attea ori
am mototolit-o ngerilor apui
Cnd doar zorii mi-adormeau, cu miresme
pn a rmas de bujori,
un cor de fluturi Gndurile-ngenuncheate la altarul de sub
cntndu-i tcerea melci
nuci;
un ochi blos att de frivol
ivit din tinereea frunzei S-mi anini, de-un col de lun, leagnul
existen din vechi rvae,
sfideaz timpul
cu micarea sa S-mi redai ce-am rtcit - rou de amurg
trec dintr-un vis n altul trziu
cu bezna pe bezn clcnd aproape static
Cu mirosul de icoan unde timpul ne ui-
aducndu-mi aminte tase;
de fiecare gest mireasma pmntului
al iernilor prefcute n praf asemena unei aripi putrede
plimb nevinovia Peste braele stncoase, cerul toarce
unei dre de lumin plumburiu...
picioarele ngheate prin staii de auto- Ploaia mea cu ochi de cear, te atept s-
bus i pe celelalte frunze
mi vii, s-i fiu!
se nlau ca nite aripi
grele de sudoare uneori cnd m voi grbi
a vrea s fac
numai pai de melc Simplu i alb
i undeva printre
nvechitele spasme s nu-mi mai dau seama c trec
grbit prin existen Ninsorile nchise n vechile balade
lumina a nceput s m doar acut Coboar nc-o fil pe florile-de-mare
mi-am rostogolit visul Lumina nserrii - ca o mtase cade
(aa cum faci un bulgre de zpad) fulger
Cnd cerul se nal pe stele cltoare;
i uite s-a ntmplat
c mai exist trupul copacului
despicndu-se n yin i yang - Dar, cum s-ating naltul i cum s l p-
nostalgia fulgerului trund
de a da sens S i adun, n cup, sideful din cuvnt?
frunze
banalului
Tu tii, doar n tcere, prin tine rtcesc
infinite oglinzi aspre Pe-o arip de nor, optindu-i Te iubesc!
ce reflect i veghea sufletului tu
ultima toamn tremurnd
n amintirea n aer numai
fructului cenua visului
czut de pnz
-27-
 REGATUL CUVNTULUI
Parfumul roz
Parfumul roz, de trandafiri, s-a dus
Cu-aceiai zori urmai de un apus;
i-am spus c toamna -acoper lumini
Cu frunze reci i bolte de rugini
Doar vechiul tei privete cuibul gol
Cnd ploaia cade rece, rostogol,
Peste poteci cu bncile-nvechite,
Peste-amintiri i gnduri netiute.
Parfumul roz, de trandafiri, s-a dus
Cu-aceiai zori, urmnd un alt apus
Cu tonuri pale-n anotimp brodat
Ce mai rscoal timpul cateodat
Sonet pentru doi
Se-atern pe rnd ninsorile n noi,
Pe creste, mugurii plesnesc prea verde
Ghiceti, tu, oare, gndul ce se pierde
n nopile cu cetine i ploi?
Trufaul timp e singurul erede
Ce ne va scrie mine pe-amandoi
Vom curge ru, iar plnsul din zvoi
L-om mpca cu cea mai dulce strede.
Acele nopi lila - ca un camir
Mi le-ascundeai de gndurile lude,
Priviri de foc, atingerile ude
Fceau din noi i timp un zarafir!
Se-aeaz-n noi zpada... Nici n-aude
Cum verdele se scurge din potir
Simplitate
ntr-o var din capt de lume,
ntr-un loc cunoscut doar de noi,
Cresc izvoare i flori fr nume
i-o potec-mbrcat-n trifoi
M atepi cu mirare albastr,
Te cuprind pe furi ntr-un gnd,
Iar cnd seara deschide-o fereastr
Ne urmeaz un vnt romannd;
Cnd n spate o lume se pierde,
Nici c-mi pas de freamtul ei
M ascund n pdurea cea verde,
M ghiceti ntr-o floare de tei;
i alerg pe crare, descul,
i m prinzi cu tot dorul de noi,
n cosi-mi strecori panselu
Cnd srutul mi-l iau napoi -
ntr-o var din capt de lume,
ntr-un loc cunoscut doar de noi.
Silence
Rareori uit drumul spre.
Deseori amintirea are gust srat,
M prefac c nu-i bag n seam slbiciunea pentru oameni,
locuri i jocul cu destinul,
Se rzbun cu insomnii, ploi i-un de ce;
Sub podul nvechit, cercuri verzi nghit maluri de nisip
La un capt secundele se scurg, la cellalt cresc ramuri de argint
Le vd pe toate doar cnd plec din mine oriunde i nicieri,
mai mereu i niciodat; dar le vd.
Nu tiu de ce-am adunat toate vieile n una singur
i s ard,
s ard mocnit ca un sfrit de anotimp!
tiu doar c urmele se pierd n apele, cerurile i geamtul
drumului care duce spre.
Dincolo de el
doar captul fr ntoarceri.
Mna blnd
Doar la lumina lmpii se artau povetile
cu brazi de aur i zpezi ct casa;
Ceainicul bolborosea pe soba ncins
Iar odaia mirosea a pine coapt
de o mn blnd;
- Bunico, zpada cade din aripile ngerilor?
Haida, dormi, copile drag... Mou Ene st n prag!
M aezam n poala ei spunndu-i mai f-mi n cap
iar degetele firave alunecau ca o rug prin timp;
Prin poveti urcam scri argintii, tresream...
mngierile coborau luceferi pe coarne de cerbi nemuritori.
Azi, gsesc doar ninsori strine i-un vnt ca un lan nevzut.
Mereu ai tiut, buna mea, dar niciodat nu mi-ai spus
c n lumina ngheat a lunii, anii mi pot fereca povetile
iar eu simt ca mi-am uitat sufletul pe undeva...
ntomnare
Te-am ateptat n zori i-n asfinit,
n locul unde vremea a pstrat
Un petic de earf si-un dor de neoprit,
Tu n-ai venit, iar eu nu am uitat
Cum soarele trengar de la amiezi
Poteci de frunze-n cale ne picta;
Tu m-alergai cu vntul prin livezi,
Eu te-adoram, iar timpul ne sculpta.
Ne ascundeam sub teiul ruginiu,
Romanele se auzeau pe-alee...
Nu m uita opteai sub cerul armiu
Cnd presarai petale de-azalee!
Un cer plngea, iar altul i zmbea
Gndind c poate-i ultima-ntomnire
A brumei ce-adormea o albstrea,
Iar eu le adunam ca suvenire.
Nu te-am uitat, departe mi-e doar pasul,
Acolo, mi eti tot; aici, te simt o parte...
Tu, toamna mea, i mai aud doar glasul
n doine vechi i-n versul dintr-o carte.
Eram
Gndesc c este iarn n mine i n toate,
Iar rmurile par nluci de anotimp;
-28-
 REGATUL CUVNTULUI
Miroase a pucioas i a singurtate,
Cuvntul sngereaz sub talpa unui ghimp.
n fa, ziduri ude, duminici ferecate,
n spate, fumul ese un urlet disperat;
n toate m topesc, din mine cresc pcate
Cu dor imens de noi ntr-un pastel uitat.
M nfioar taina privirilor rmase...
n nopile-ameite de buze-nsngerate -
Eram poemul venic cnd timpul ne visase!
Acum gndesc c-i iarn n mine i n toate...
Iar zorii i-am trezit...
Iar zorii i-am trezit, dei n-am vina
Privirii ce czu pe goliciunea
Atins doar de ngerul luminii
Cnd se scld n lacrima fntnii!
Nu eu le-am alungat ceasul de tain
Cnd genele le tremurau albastru
n roua ce voia a le fi hain-
De rugi, purtat-n cer de un sihastru!
C i-am pndit cnd zarea i desham,
Nu pot mini! Chiar eu, ntr-o nfram,
Am adunat cu zarv licuricii
S fie leac i dorului, i fricii;
Le-am scris un gnd pe aripi, pe-nserare,
Ca-n zori, uor, uor, s se strecoare
Pe dealuri, sub arcadele-nfrunzite
S mai dezlege ape zvorte;
Nu eu le-am alungat ceasul de tain
Cnd genele le tremurau albastru.
Alexander Ancha
Costa Rica
Microrrelatos.
Alexander Ancha, escritor e intelectual
costarricense.
1-24 horas.
Luchamos, anduvimos y recorrimos todo aqul gran saln, pese a
que ramos cincuenta para limpiar veinte metros cuadrados, la luz
de final del da estaba contra nosotros. Pese a que todos estba-
mos convencidos del paso que bamos a tomar en nombre de nues-
tro lder, el discpulo ms joven de todos dijo sarcsticamente:
___Buena suerte, mala suerte! Quin sabe?... El lder religioso
manifest vehementemente:__ No podemos irnos a reunir con los
espritus por nuestra voluntad mientras el saln est sucio! Ni a
otra hora distinta de las 6 de la tarde!. El mismo chico como de-
subicado alz su voz y dijo:__ Bebamos y tomamos! Al fin y al
cabo tendremos que estar otras 24 horas ms; en ese lapso algunos
con el licor pueden olvidarse quines son, insertarse la espada
como si nada; puede que otros mueran ahogados en alcohol. 24
horas pueden ser toda una eternidad.
2-Nmero equivocado.
Cada vez que contestaba el telfono lo haca ms aprisa, con ms
desesperacin, cada da que pasaba significaba cinco aos menos
de vida. Ya me haba cansado de ir al hospital a veces incluso nueve
veces ms de los das que normalmente tena una semana y lo ms
que haba logrado eran unas cuantas citas de diagnstico, para que
me dijeran que si no me operaban en veinte das, tendra slo veinte
o diez das ms a esa sentencia. Estaba en el bao y el rin rin del
telfono se escuchaba claro, haba depositado ya mis heces y sal
apresurado a tomar el telfono, pero me tropec con un cable del
televisor, cuando ca casi no escuch el rin rin, ya se escuchaba ms
tenue, me parecieron una eternidad las centsimas de segundo que
estuve inconsciente, pero el rin rin me mantena vivo, todava se
escuchaba y alcanc contestar y preguntaron si era la casa de un tal
abogado Sifuentes. Contest con voz de ultratumba:___ Nmero
equivocado, mientras me derrumbaba y mi vida se me iba en medio
de un tono de rin-rin discreto.
3-La paradoja del ltimo piso.
La muerte de Freddy me conmocion tanto que tom muchas pas-
tillas que hicieran que durmiera no durante un da (recomendacin
inicial), si no que fueron tres. Adems de las pesadillas que se las
ingeniaron para perseguirme hasta el sueo aparentemente forza-
do por las pastillas, mi despertar no fue menos alentador. Todava
caminando pesadamente por el efecto de las 36 horas de sueo y
de tener una vista imprecisa decid ir a comprar ms pastillas a
lo mejor esta vez conseguira matarmeCuando sal vi que slo
quedbamos el ltimo piso y yo, nadie pas anuncio de que derri-
baran este edificio o no repar en ello; pero si mi vista imprecisa
no me engaaba, no se apreciaban edificios en el horizonte y donde
si no me equivoco no era el ms alto de la ciudad. Me llegaba un
olor y un hedor que mi cerebro era incapaz de procesar, sin pas-
tillas, con pocas provisiones en el refrigerador y drogada por mis
medicamentos; me asust al verme, y me tom horas asumir que
estaba sola frente al vaco.
4-Las tres personas.
Saba que me era infiel Tal situacin me haca ser dos personas,
la del corazn que haca de la vista gorda y continuaba como si
nada y la mente que me despertaba con la imagen de ella en otros
brazos. Haban pasado dos noches consecutivas con esa ho-
rrible imagen de otro penetrndola. Decid ponerle cmaras a mi
recmara, y estas veran si otro usaba mis pillamas, mis sbanas y
a mi mujer cuando yo andaba de gira. Estaba slo con una tercera
persona: el cobarde que tena tres horas sin atreverse a mirar el
contenido de la cmara.
-29-
 REGATUL CUVNTULUI

5-Existencia
__En qu piensas?
__En cmo ser el lugar donde vivir, donde comenzar mi vida
__Mejor ocpate en gritar a ver si alguien viene a leernos; as al menos tendremos esperanza que existiremos en alguna mente distrada.

6-El meln.

Me coma el meln lentamente, de igual forma que iba desapareciendo el recuerdo de ella. El meln desapareca en mi boca, al igual que
aquellas tardes de lluvia abrazados, se esfumaba el olor del meln y el de tierra mojada. Ella se ha ido desde hace un ao sin avisar.
Basta ya de nostalgia y remordimiento! Maana cuando me coma un durazno ser porque otra me ha hecho sonrer.

7-La ltima letra en la crcel

Cierto escritor buscaba como finalizaba su historia de modo que esta trascendiera. Enloqueci no encontrando las palabras que unieran
las generaciones de hoy y de maana. Repite la historia a los internos y de tanto hacerlo, cada uno de los reclusos ha encontrado su propio
final.

8- El actor de Hamlet

Estoy en la crcel del ser y el no ser, no se trata de Hamlet, mientras los mdicos ven como devolverme al mundo conocido, yo toco las
paredes sin acertar saber cmo ser el mundo siguiente. Mis parientes se deshacen de tristeza sin poder hacer algo. Ser o no ser... qu
diferencia hay?, habr logrado alcanzar un buen el papel el actor que me sustituy?...

9- Recordando a Quiroga

La herida me invada lentamente como todo un ejrcito enemigo, hasta que la muerte haca msica con mis entraas. Oh!, no s qu
palabra escoger, para dar ms intensidad a un personaje que agoniza Me ir a la cama y leer a La Deriva de Quiroga, quizs eso me
de sustento para escribir maana el final.

Diego Vadillo Lpez

Spania
POESA PARA TODO, DE JOS LUIS PREZ FUENTE, UN POEMARIO QUE DAR
MUCHO QUE HABLAR

He tenido el placer de participar en las dos mesas en las que hasta ahora se ha presentado un de
libro llamado a convertirse en uno de los ms sealados acontecimientos poticos del presente ao:
Poesa para todo. 66 experimentos de Jaco Liuva (Rilke, 2017), de Jos Luis Prez Fuente, un po-
emario en el que, modestamente, he participado elaborando el prlogo que antecede al caudal lrico
que discurre por sus pginas.

Primero se present la obra en el IES Prncipe Felipe de Madrid, el 23 de febrero, contando con la
participacin de alumnos y profesores de dicho centro, ya que dentro del Seminario de Humani-
dades del mencionado Instituto, Prez Fuente dirige un Taller Literario, Carpe Litteram, en el que
desarrollan mltiples actividades relacionadas con la creacin potica. Fue maravilloso presenciar la ilusin con la que jvenes alumnos
recitaban algunos de los poemas del libro que se presentaba. En la mesa compart ponencia, aparte de con Jos Lus Prez Fuente (Jaco
Liuva), con los tambin poetas Felipe Esplez y Carmen Badillo.

Despus, el da 2 de marzo, el concurrido acto que tuvo lugar en el Ateneo de Madrid, estuvo bajo la direccin del tambin poeta Felipe
Esplez Murciano, que hizo referencia, entre otras cuestiones, a la enfebrecida actividad con que Prez Fuente acostumbra a salpimentar
su potico quehacer. Hizo asimismo alusin a las otras obras (individuales y colectivas) que Prez Fuente ha ido promoviendo: Poesa
para todo: 101 tentativas de Jaco Liuva, Poemarte, I Taller de Creacin Literaria Carpe Litteram Adems, aludi a su carcter
polifactico.

Tras las intervenciones de quienes estbamos en la mesa fueron tomando la palabra potica diferentes recitadores que declamaron afi-
nadamente distintas piezas de entre las que engrosan el tomo all presentado: comenz Felipe Esplez con Reminiscencias, continu
Jos Luis Prez Fuente con Cuatro infinitivos y una infinidad, sigui Alicia Arriero con Poema-Piedra, despus intervino Marina
Moreno con Analectas lunares, y despus Pedro Antonio Gonzlez con Quin cruje?; acto seguido, Carmen Badillo ley Retrato
de mujer 88; tras esta, Prez Fuente recit alalimn con Carlos Mendiguta Poeta condenado. Despus accedi al estrado Mara Teresa
Bouza para declamar Taraxacum officinale, siendo sucedida por Helena Martnez a cuyo cargo estuvo Asequible, y cuando termin,
regres Jos Luis con dos nuevas piezas Su realismo es surrealismo y Hombre irresoluto. El broche final lo puso Margarita Bjar
con Santander 2013.

Desde esta tribuna auguro grandes xitos a este poemario.

-30-
 REGATUL CUVNTULUI
N.N Negulescu
AFORISME
* Culmea paradoxului : necredina crede ntr-un ir de negaii.
* Parabola cunoaterii noastre are form temporal.
* Eu sunt o ntrebare adresat viitorului.
* Interogaiile adnci caut rspunsuri creatoare.
* Semnificaie fr sens nu exist.
* Omul luntric este dependent de infinitate.
* Fiinarea este prezent n omul care se afl pe sine.
* Toi trim ( n dualitatea noastr ) apropieri iubitoare.
* Marile doriri sunt nsoite de credin.
* Aurul adevrului l aduce transcendena.
* La vremea stingerii tritoare, eternitatea suprim temporali-
tatea.
* Unitile culturale autentice aspir la universalitate.
* Iubirea vorbete limba originii eterne.
* Neputina se adpostete n deprinderi mentale.
* Vedem ntr-o ivire din contiina universului.
* Pe piscul lumii se contempl infinitatea cuprinztorului.
* Inafara noastr, la cumpna vremilor, vorbim mii de limbi.
* Amgiii nu cunosc cunoaterea fiinei.
* La captul vieii vedem cu sufletul tot deertul erorilor.
* Durerea despririi o triesc fiinele purtate de ntmplare.
* ntregul fiinrii umane servete cii transcendente.
* Noi suprapunem culturi, urmnd Cuvntul.
* Lumea proliferant a senzaiilor este supus conveniilor.
* Nu acceptai furia ca pe o circumstan.
* Viciul curiozitii ispitete profunzimile emotive.
* Puterile tulburi duc n abisuri.
* Orice drum din oglinzile lumii a trecut printr-o poart.
* Omul i triete experiena originii n strlucirea intelectului.
* Ispita ameitoare simte mirosul gndurilor.
* Lumea e plin i n adncul ascunziurilor.
* Pmntul ne nva rostirea, povestirea, poezia ; Cerul ne nva
zborul, armonia, simfonia.
* Se tot vorbete ( la nivel planetar ) cu noblee mitologic despre
libertate, nluntrul unei lumi nchise.
* Doar n microcosmosul uman ne atinge clipa.
* Rutina este un artificiu, nu o virtute.
* Nu luai convenia drept realitate.
* Din investigarea plin de cruzime a intimitii omeneti rezult
o contiin violat.
* Lumea adormit nu vede / aude transcendena.
* La origine suntem emisii cosmice, predestinate devenirii, di-
naintea transcendenei.
* n forma ei nc primitiv, eroarea realist se contempl pe sine.
* Este zorit de genii omul pmntului.
* Iubirea nu-i ascunde inspiraia.
* Atrii din jurul globului vegheaz suflete.
* Evocrile amare i dezordinile psihologice impun un studiu cli-
nic al vieii sociale.
* Nu vei gsi strlucirea unde se nfrunt firile.
* ntr-un univers de sentimente se plsmuiete arta existenei.
* Aventurierii diabolici rspndesc primejdiile njosirii.
* Mi-e dor de originea ndeprtat a adevrului.
* n vis mi atept iubirea ntrziat cu cteva secole.
* Umbra acoper urme pe ether, dar nu poate ilumina ansamblul
uman.
* Destinul de nvini ignor adevrul timpului.
* Fiina nflcrat crede n miracole pasionale.
* Ceva ngrijoreaz scnteia fpturii din centrul vieii.
-31-
 REGATUL CUVNTULUI

* Nu poei trece orb, surd i nsingurat prin curentul timpului.

* Este torid azuriul zborului exotic.

* ntre eu ( Eu / Eul ) i tu se deschide o cutare i-mediat.

* Suntem trii de aventura ideilor.

* Nu are capacitatea potenial de semnificare etimonul central al incertitudinilor infinite.

* Omul Lumen ( Lumin / Luminii ) este chemat s rspund la ntrebrile lumii.

* Prin uitarea Primatului Literei Sacre s-a ajuns la litera profan.

* Omul cronologic a pierdut Cheia Universului.

* Ochii dau din aripi.

Elen Lackner
Argentina La msica

La msica es el arte de combinar los sonidos, as es la definicin que encontramos en los libros
de Teora Musical. Pero lo que debemos tener en cuenta: es la transmisin de sensaciones que ella
logra al escucharse. La msica se compone de sonido, meloda y ritmo.
El sonido tiene cuatro parmetros fundamentales: La altura es el resultado de la frecuencia que
produce un cuerpo sonoro. Los sonidos se pueden definir como graves y agudos. La longitud
de onda es la distancia medida en la direccin de propagacin de la onda, entre dos puntos cuyo
estado de movimiento es idntico; es decir, que alcanzan sus mximos y mnimos en el mismo
instante. La duracin corresponde al tiempo que duran las vibraciones que producen un sonido. La
duracin del sonido est relacionada con el ritmo. La intensidad es la fuerza con la que se produce
un sonido, depende de la energa. El timbre es la cualidad que permite distinguir los diferentes in-
strumentos a pesar de que estn produciendo sonidos con la misma altura, duracin e intensidad.
Todo fue creado por el hombre, como tambin los instrumentos musicales los cuales tienen la
aptitud de transmitir a travs de manos y brazos, los sentimientos de quienes la ejecutamos. Expresa: alegra o tristeza, euforia o tranqui-
lidad, tambin tiene el poder de cambiar el estado de nimo al momento de escucharla, pasando de un estado de felicidad a la melancola
profunda y viceversa. La msica es el modo que tiene todo ser humano de expresarse, por ende, es de vital importancia no solo por su
belleza y valor esttico si no tambin como soporte y comunicacin con sus semejantes y consigo mismo. Se dice que: la msica es el
lenguaje universal, escucharla acelera la recuperacin de los enfermos, convierte a las personas ms positivas, aprender a tocar un in-
strumento acelera el aprendizaje escolar etc. Todas las culturas han creado y crean msica de ritmos diferentes, segn el tipo de pas en
donde habitan, existen una variedad de instrumentos, cada uno con su sonido particular algunos muy conocidos, otros no tanto y muchos
completamente desconocidos.
Hay hallazgos de flautas de 37.000 aos de antigedad. Austria, Italia, Alemania, Rusia, Polonia, fueron cuna de compositores extraor-
dinarios, cada uno en su estilo han marcado una poca irrepetible. Mi predileccin por los compositores austracos se debe a mi descen-
dencia.
Amo la msica de:
Wolfgang Amadeus Mozart, quien se destac tocando el piano en cortes reales a los 6 aos. Compuso sinfonas, como la Hoffner, La
Hinz y la Praga, sonatas, momentos musicales, msica religiosa y arias.
Joseph Haydn, compositor de cuartetos, sinfonas y msica de cmara para piano. Es el autor del himno del Imperio Austraco.
Johannes Strauss (padre), conocido por sus bellsimos valses y la marcha Radetzky junto a su amigo Josef Lanner con quien compuso
gran parte de sus obras.
Johannes Strauss (hijo) quien fue conocido por la calidad de sus valses, el ms famoso Danubio Azul.
Franz Schubert compositor de 600 composiciones, veintiuna sonatas, siete misas y nueve sinfonas, la ms famosa la Sinfona Incon-
clusa.
La msica est en nuestro alrededor, se nos mete en el alma, los sentimientos de aceleran y cambian de estado al correr de los minutos
de una hermosa meloda, nos trae recuerdos de momentos felices o tristes, aoranzas de un amor pasado, recuerdos de la persona que dej
huellas en el corazn, o es marco y fondo maravilloso de un amor presente, cuando se vive la pasin con sentimientos desbordados de
felicidad y armona mutua entre dos seres que se aman.

Serenata

Un yantar apacible de notas lmpidas,

surgiendo sobre el horizonte como una cancin de cuna,
melodas de noche en calma, tan suaves como un sueo de luna.
-32-
 REGATUL CUVNTULUI
Serenata de vuelos blancos sembrada de ondinas,
arpegios atiesados despertando a la vida;
una lluvia de voces clidas, gargantas de alondras
y sus silbos engolados de azul melancola.
Suspira el poeta, escribe sus versos en resonancias reales
sobre un pentagrama de azahares violetas en sus tramos,
donde lloran los violines y sus frgiles cuerdas naufragan,
sobre un bajel de tristeza ntida, ahogndose en su llanto.
Salmodias del bronce, resonancias de guipiur y encaje,
un idlico instrumento cadencioso, vibrante
va envolviendo su trova entre marfiles y el bano;
as se sienten mis besos azuzando mis labios
tan colmados de rosas, tan encendidos de versos.
Oh si Schubert supiera que su alma vive en mi ser!
Donde el amor condensa su lenguaje en matices de miel.
Oh como rizan mis manos acariciando el teclado!
Sobrevuelan recuerdos y la soledad traspasa mis lgrimas
como silentes palomas entregndome sus alas.
Isska Coranit ( Rita Valencia Saldiva )
Chile
La Ciudad y sus Afanes
Crnica de los das de la ciudad, de Isska Coranit, Chile.
La ciudad ha sido motivo de infinidad de escritos que dibujan, de
acuerdo a la mirada del autor, un sin nmero de realidades y vi-
vencias que all se experimentan. La diversidad de personajes que
habitan la urbe aportan innumerables motivos para una crnica de
la ciudad y sus afanes.
Su existencia se remonta a tiempos que muchos de nosotros no
alcanzamos a descifrar si ponemos nuestros das en retroceso. Hay
ciudades ilustres, que hasta hoy conservan su belleza me dijo
alguien refirindose a Granada-, conquistada para Castilla durante
el reinado de reina Isabel la Catlica. Hay ciudades famosas, ele-
gantes, romnticas, atrevidas, antiguas, modernas y postmodernas.
En la ciudad somos cien, todo los dems constituye un teln de
fondo dice uno de los personajes de El Amor es una Droga
dura, novela de Cristina Peri Rossi. La ciudad se deconstruye
deca el escritor Viamarino Ennio Moltedo, refirindose a los
cambios arquitectnicos y extravagantes de Via del Mar; La Ciu-
dad, se titula el libro-poema de Gonzalo Milln, que describe el
Golpe de Estado en Chile y una serie de acontecimientos que trans-
curren en la ciudad de Santiago en los aos setenta y ochenta.
Amanece un da ms en la ciudad y se despiertan con ella la
prisa, los tacos, las bocinas, los escolares a medio despertar encar-
amados en las micros atestadas de gente; los trabajadores apurando
el paso a la oficina, bebiendo un vaso de caf a medio preparar en
-33-
el kiosko de la esquina y con sabor a plstico. El oxgeno se vuelve
espeso a las 10:00 am; la sonrisa que se consigue en el verano, se
va borrando poco a poco mientras avanzan las horas del da. La
cuenta del banco en nmeros rojos produce dolor de cabeza y el
administrador del edificio enva un correo con los gastos comunes
impagos y con intereses. Avanza la maana y el sol acuchilla la
espalda, el sudor ha estropeado el traje de oficina y la garganta
se seca. La nica forma de beber agua es comprando una botella
plstica de agua envasada y con gas, para estar a tono con la estri-
dencia de la ciudad. El agua que sale de la llave es insoportable.
Mejor para la embotelladora de agua. Luego de haber intentado
diez mil veces conseguir contacto con la oficina de pagos de ese
cliente impuntual que tiene una factura impaga desde hace cuatro
meses; un estremecimiento en el estmago obliga a mirar el reloj
y ya son las 14:55; el banco cerr hace cincuenta minutos y el tipo
de la esquina que vende comida casera acaba de retirarse, porque
vendi todas las porciones a mitad de precio.
A las 15:30 inicia la capacitacin para aprender gestin empresar-
ial con unos ejecutivos extranjeros que aseguran tener el mtodo
ms efectivo para conquistar clientes y acrecentar las ganancias del
negocio. Mientras avanzan los minutos la capacidad de retencin
adelanta su despedida, la temperatura ambiental sigue aumentan-
do, pues todava queda verano; as lo pregonan las chicas que tran-
sitan por la calle que se vislumbra por la ventana de la oficina,
visten con ropas alegres y livianas. Maana vence el plazo para
cubrir diez cheques impagos y no hay fondos en la cuenta corriente
de la empresa. El mtodo Singapur ha sido efectivo en Tokio. Tal
vez en Chile podra ayudar a disminuir la evasin de pago del pasa-
je del metro, que aument en un 70% en el ltimo trimestre; pero
baj el precio del cobre y los informes comerciales sealan que el
crecimiento econmico en Chile tuvo una contraccin del 2,1 %,
es extrao pues desde hace meses los argentinos no han cesado de
comprar en Chile y se lo llevan todo; desde los televisores hasta
las toallas higinicas El reloj marca las 18:00 en punto. La cita
con el dentista es en cinco minutos y est a 10 cuadras de distancia,
imposible llegar con el taco de las seis de la tarde; la llave de la
oficina no est por ningn lugar, los minutos transcurren
Son las 0:45 de la madrugada, la mochila est lista y la alarma so-
nar a las 5:45, habr que dormir rpido pues quedan exactamente
4 horas y 44 minutos para descansar. La radio dice que no llover
hasta mayo. Tal vez maana corten el agua, la cuenta subi cinco
mil pesos la ltima vez. La tarjeta del banco se perdi y la del
otro banco tiene una clave imposible de recordar, Cmo rezaba el
salmo 23 en su segundo versculo?, A estas horas de la madrugada
es imposible de recordar y si la alarma no suena maana?, eso
sera una catstrofe mundial. S, pero la Reina Isabel era catlica
y expuls a los rabes y judos de Espaa. S, y a los trabajadores
que llegan tarde a su trabajo, tambin los expulsan.
La ciudad es un lindo lugar para vivir. APERTURA
 REGATUL CUVNTULUI

EMOCIONES SAQUEOS
BEATRIZ RASTALDO
Santa Fe Estoy un poco triste Cruzando
o no, El horizonte de fuego
Quin sabe? Llegan
A veces emociones Los cuatro jinetes
Andan mudando trajes Del apocalipsis.
Y un rato estoy triste Vestidos con trajes lapidarios,
Y un rato me ro, Recorren
Un rato me ahogo, Los cuatro puntos cardinales
Un rato respiro, De una patria
Un rato estoy fuerte, En tiempos de sequa.
Gigante, valiente, Ya arrasaron hasta los sueos
Y un rato estoy dbil, Me pregunto
Cansina, silente, Si algo renacer de las cenizas
Estoy un poco triste
APERTURA o no,
Quin sabe? TORMENTA
Las golondrinas Son estas emociones
Emigran Que todas juntas,
queda cierto vacio Hay una tormenta rondando.
Transitan un tiempo Atravesndome.
Algo de silencio De lentos relojes
Una quietud de alas. La previa de las nubes
La vida Rompindose
es igual a las golondrinas Como cataratas celestes
ESPEJOS Hay una tormenta
la vida que te puebla
en tiempos de cosecha. Rondndome
A cruzado los espejos Cabalgando mi terrestre paso.
Que florece bulliciosa Su sombra de misterios
A veces emigra, Mi detenida maana
La noche en su agobio Mi antesala de dolor.
te deja asustada y solitaria, Fue un silencio
la letana de una msica ajena, Hay una tormenta
En las sombras. Amenazndome
te parte en dos nada sobrevivir
las ganas de quedarte. Como un Sicario fantasmal.
a este secreto, Inadvertido.
Pero un da las palabras ausentes de sonidos
aparece primero un tallo, Traslucido detrs de mi sombra.
y de ecos,
hojas, flor, corola, ramas quedaron
y un colibr sobrevolndote, trepando las nubes
que te anuncia Voy
altsimas,
que las golondrinas regresan perpetuas,
es tiempo de volver a empezar. Voy a
en la comunin de almas Voy a cerrar
lo dems Voy a cerras las
es solo una historia Voy a cerrar las puertas
CERCANA que el fuego Voy a cerrar las puertas de
algn da Voy a cerrar las puertas de las
No me mientas ausencia, resumir en cenizas
si estas en el recodo de mis luchas. Voy a cerrar las puertas de las sombras
y nada quedara, Voy a cerrar las puertas de las
Sombra de mi soledad, Algn recuerdo quizs
pauelo de mis lgrimas, Voy a cerras las puertas de
En los espejos que perduran. Voy a cerrar las puertas
sonrisa de mi risa,
mano de mis cadas Voy a cerrar las
abriendo puertas Voy a cerrar
QUIEBRE Voy a
donde yo las cierro.
no me mientas ausencia, Voy.
Una triste meloda
que te siento rompe la maana.
en la brisa y en viento, La estructura de la casa,
en el sol y las nubes, esttica,
en las estrellas y la luna. se desvanece
no me mientas ausencia, ante el filo de un violn
todos creen que te fuiste De pronto,
yo se la msica,
que estas la casa y yo,
a dos latidos de m somos lo mismo,
siempre cercano. un uniforme sentimiento de derrota.

-34-
 REGATUL CUVNTULUI

drumul
Nilda Giusti Gilda Rojas Dondi
Argentina Costa Rica
i drumul
era la fel ca sta
nerbdtor
lent
curios
pe ndelete
furios
pn cnd
a sosit dragostea
i l-a nvluit
cu vise
i promisiuni
reinventate
Traducerea,
Tudor erbnescu Meditemos junto
esa maana
nace el dia Meditemos junto: Una guila logra vivir
esa maana alrededor de 70 aos. Pero a los 40 aos
fue mi maana sus uas se vuelven frgiles y muy apre-
nace el dia
y la tarde tadas esto les impide poder agarrar sus
y el reloj
fue mi tarde presas. Por si fuera poco su pico se cur-
lo arrastra
y fue la noche va apuntando hacia su pecho. Sus plumas
a la hora
la mas soada se hacen pesadas y no puede volar igual
del almuerzo
y todo el dia que antes. Entonces debe de tomar una de-
los noos
fue un regalo cisin (Morir o Renovarse en un proceso
-arisqueandole
mas glamoroso que dura 150 dias). QUE COMO ES ESTE
a la siesta-
de la Creacion PROCESO???... volar hacia lo alto de una
lo trasladan
al crepsculo montaa en un nido cercano a un paredn.
y alla lejos Golpear con su pico la roca hasta arran-
dimineaa aceea carlo. Luego deber esperar que su pico
apoyando en el horizonte
un enorme sol nuevamente brote para desprenderse una a
dimineaa aceea una sus uas talones . Cuando los talones
saluda
a fost dimineaa mea nuevamente crescan comenzara a nacer
satisfecho
i seara de nuevo porque desplumara sus plumas
antes de desaparecer
a fost seara mea viejas. Despues de 5 meses muy duros
i a fost noaptea volver a volar y tendr alrededor de 30
cea mai visat de aos mas de vidaPOR ESO HOY TE
se nate ziua
i toat ziua INVITO A RENOVARTE A VOLVER A
a fost cadoul VOLAR . A QUITARTE TODO AQUEL-
se nate ziua
cel mai minunat LO QUE YA NO SIRVEVUELA POR
i ceasul
de la Creator LOS CAMINOS QUE AUN TE FALTAN
o duce
Traducerea, RECORREREs todo!!!...
la ora
Tudor erbnescu
prnzului
copiii
el camino
- S meditm mpreun
pui de somn-
o transfer S meditm mpreun : Un vultur reuete
y el camino
la amurg s triasc n jur de 70 de ani. Dar ,pe la
fue asi no mas
i acolo departe 40 de ani, unghiile sale redevin fragile i
ansioso
sprijinit pe orizont foarte strnse mpiedicndu-l s apuce cu
esperanzado
un soare enorm putere prada. Chiar dac era mic , ciocul
lento
salut lui se curbeaz atingndu-i pieptul. Penele
curioso
satisfcut sale devin grele i nu mai poate zbura ca
pausado
nainte s dispar nainte. Atunci trebuie s ia o hotrre (
furioso
Traducerea S Moar sau S Renasc ntr-un proces
hasta que
Tudor erbnescu care va dura 150 de zile). CUM ESTE
llego el amor
y lo envolvi ACEST TRANSFORMARE???... s
en sueos zboare pn la cea mai mare nlime a
y promesas unui munte , ntr-un cuib nconjurat de un
reinventadas perete nalt. S loveasc cu ciocul stnca
pn ce acesta se toceste de tot. Dup aceea
trebuie s atepte s creasc pentru ca apoi
s desprind una cte una ghearele sale.
-35-
 REGATUL CUVNTULUI

Cnd noile gheare vor crete ncepe s renasc deoarece va smulge

penele vechi. Dup 5 luni foarte grele se va ntoarce s zboare i va
avea n jur de 30 de ani mai mult de trit. PENTRU ASTA ASTZI
TE INVIT S RENATI, S RENCEPI A ZBURA . S NDE-
PRTEZI PE TOI CARE NU SUNT DE FOLOSZBOAR PE
DRUMURILE CE NC NU AI STRBTUTEste totul!!!...

Traducerea,
Tudor erbnescu
Derecha la flecha

Derecha la flecha: Es hora de darnos cuenta de las realidades y de-

jar de vivir en la inmaginacion. Esa inmaginacion traicionera que
ha separado las comunidades diversas en todo el mundo. Creo que La crucea Printelui Arsenie Boca
los libros sagrados se deben respetar (La Biblia El Coran y La
Torah ). Pero tambin se debe respetar aquello que no entendamos
pero que sabemos bien que existe. Vivir en armona no puede ser
pecado. El pecado es romper esa armona y criar conflictos So-
ciales, Religiosos y Politicos. Nuevamente les vuelvo a decir lo
mismo :DEBEMOS UNIRNOS sin el latigo de la culpabilidad es-
piritual. Solamente UNIDOS vamos a lograr ser individualmente
seres conectados a la divinidad. PORQUE VIVIR PARA JUZGAR
MEJOR VIVIR PARA AMAR ??...Es todo!!!...El mundo es de
todos y nadie ha nacido aun con alas!!!...

Sgeata dreapt pr. Arsenie Boca

Sgeata dreapt: Este timpul s ne dm seama de realitate i s
lsm s trim n imaginar. Aceast imaginaie neltoare care
a separat comuniti diferite n toat lumea. Cred c toate crile
sfinte trebuiesc respectate ( Biblia-Coranul i Tora ). Deasemeni
trebuie respectai i acei pe care nu-i nelegem dar tim foarte bine
c exist. A tri n armonie nu poate s fie un pcat. Pcatul este
s rupi aceast armonie i s creezi conflicte Sociale, Religioase i
Politice. Din nou v reamintesc acelai lucru: TREBUIE S NE
UNIM fr pedeapsa culpabilitii spirituale.
Doar UNII vom reui s fim individual fiine conctate cu divini-
tatea. DE CE TRIM PENTRU A JUDECA, I NU TRIM MAI
BINE PENTRU A IUBI??? Este totul!!!...Lumea este a tuturor
i nimeni nu s-a nscut nc cu aripi !!!...
Traducerea,
Tudor erbnescu
de Constantin MNDRU
M-am ntors, printe, s te pot vedea,
S i vd lumina de sub crucea grea,
S mi cer iertare, c sunt pctos,
Orice om din lume nu-i mereu frumos.
Cum zici tu, cu vrajb nu putem tri,
Cum zici tu, cu vrajb nu putem iubi,
Putem s te pierdem de nu ne-ndreptm,
Dac gnduri rele nu vrem s uitm.
i cer ajutorul azi i-n orice zi,
M lepd de mine s pot a mai fi,
Nu innd la mine, ci innd la voi
Viaa pe-ast lume e din doi n doi.
Mulumesc, printe, nu te supra
Cnd i cnd o umbr de m-o-ntuneca,
Plmdit n pntec, cretin prin botez
i-n tine, printe, mi-a rmas un crez.

S I MAI SPUN, MAM, DE MINE

S i mai spun, mam, de mine:

Nevasta nu s-a mai ntors,
Dar tot mai am zile senine,
Nimic nu s-a ntors pe dos.

i m gndesc mereu la tine,

De care stea te-ai agat,
n rai nu-s suflete strine,
Acum trieti cu-adevrat.

De tata nu mai tiu nimic,

A-mbtrnit precum l tii,
O rnduial eu nu stric,
Cred c e mort printre cei vii.
-36-
 REGATUL CUVNTULUI

De sor ce s mai i zic? lier. Neaa, Cris, o s ntrzii puin, dac e ceva urgent, tiu c
O fi ieit din hibernare, o s te descurci i fr mine. Ajung ct de curnd! i-nchide.
E o scrisoare fr plic Cris, partenera ei, nici nu apucase s spun mai nimic. Dar e o fat
Ce destinaie nu are. descurcrea.
Merge la du. Un du destul de rapid de data aceasta, c
Aa c n-ai pe cin` s-atepi e n ntrziere. De obicei, l prelungete destul de mult. i place ca
Chiar dac-s mori, rmn n via apa fierbinte s-i mngie trupul plin de spum i de alte loiuni cu
Cu un nepot dintre detepi arome nucitoare.
Mai in pe un mosor de a. Cu prul nc ud se-ndreapt spre buctrie. Acolo o
ateapt o alt surpriz plcut de la Vic. Gsete micul dejun i
S i mai spun, mam, de mine: cafeaua pregtite i nc un bilet. La cin, o surpriz! n mintea ei
Tu tii c mi-ai fcut i ru, se-nvrt multe, se-ntreab oare ce? E o fire destul de nerbdtoare,
Dar bine c nu mi-e ruine, ar vrea s-l sune, dar se abine. Ia cteva nghiituri din mncarea
Te-ai mpcat cu Dumnezeu. pregtit cu dragoste i bea cafeaua, apoi se-ndreapt ctre dulap.
Dei e o fire sofisticat, iar creaiile ei sunt la fel de sofisticate,
i eu merg n pelerinaje, azi simte nevoia s se-mbrace lejer, n blugi i cmaa pe care i-a
Dorul de tine s-l alin, druit-o Vic de ziua ei.
Iar Dumnezeu mi st de straje Iese din cas i se-ndreapt spre main. Acolo, pe par-
Ca s greesc ct mai puin. briz, un alt bileel. E ziua surprizelor!, gndete ea. Faa i se lu-
mineaz i e toat un zmbet. Urc n main i pleac spre atelier.
Nu se poate abine i-l sun pe Vic.
- Bun, dragul meu! Mi-era dor s-i aud vocea...
Viviana Milivoievici - i eu m bucur s te aud? Te-ai odinit? Cum eti?
- Sunt bine, micul dejun a fost delicios, ca-ntotdeauna, i
cafeaua m-a revigorat! i mulumesc, iubitul meu! Merg la atelier,
o s am o zi plin, iar Cris m ateapt.
- Ok, ne auzim mai trziu. i eu am mult treab la birou
i altele...
tiind cum i e firea, lui Vic i place s o fac din ce n ce
mai curioas pe Em.
- Ce altele?
- O s-i povestesc mai trziu. Acum trebuie s nchid. Te
srut dulce, iubita mea! S ai grij de tine!
- Off... Ce curioas m-ai fcut!... Te srut i eu! Pa!
Surpriza - Pa!
nchide telefonul i e cu gndul la surpriza ce o ateapt.
E o diminea vesel de sfrit de iarn i soarele mngie Ajunge, ntr-un final, la atelier. E un loc cochet, chiar n
chipul Emiliei cu raze plpnde. i place s se alinte printre ater- centrul oraului. Mama sa a ajutat-o s-l decoreze. E plcut i se
nuturi, s-l caute prin mtasea fin pe Vic, iubitul ei. Ador s-i simte ca acas aici, mai ales c lucreaz mpreun cu prietena ei
simt printre degetele lungi prul blond i uor crlionat, s-i cea mai bun din facultate, Cristina. Cris, cum i place s-i spun.
simt pielea lng trupul su. Au pasiuni comune i le place s creeze haine sofisticate pentru
Numai c n dimineaa aceasta nu-l simte. A trebuit s plece diverse evenimente speciale. Dup prezentarea de ieri, sunt ncn-
devreme la birou. E implicat ntr-un proiect important i are multe tate. Au avut succes, i acum trebuie s se ocupe de cteva comen-
detalii de pus la punct. (printre altele, i surpriza..., dar Em nu tie zi.
nimic...) Em intr n atelier, iar fericirea i se citete pe chip.
Deschide repede ochii i se uit la ceasul de pe noptier. - Bun, Cris! mi cer scuze c am ntrziat att, dar tii
Off!, i spune, e cam trziu i trebuie s ajung repede la tu... am stat pn trziu n noapte...
atelier! M-a lsat s dorm atta... De fapt, chiar mi-a prins bine, - Salutare i ie! Se vede fericirea n ochii ti! i se po-
mai ales dup ziua nebun de ieri, cu prezentarea... trivete!
Se ridic rapid din patul ce nc mai poart aromele i continu ele convorbirea i ncep s aleag cele mai
dorinelor mplinite din noaptea ce tocmai se-ncheiase i privirea i fine materiale, de croit, tiat, cusut, probat.
rmne aintit pe biletul de la Vic. i place la nebunie acestuia s Sunt entuziasmate, n timp ce, n cellalt col al oraului,
o surprind plcut i nu doar cu anumite ocazii. Vic, dup ce ncheie edina, se gndete cum s o anune pe Em
Scrie: Em, je taime! c desear va avea parte de o mare surpriz. Inelul de logodn l-a
Vic tie bine limba francez, mai ales c are n snge ceva pregtit de ceva timp i azi e ziua special. Dar nainte de a se
din naia asta. Bunicul lui era de origine francez, Victor Pascal, iar ntlni, vrea s-i trimit un buchet imens de trandafiri roii, cu un
el e cel ce-i duce numele mai departe. E extrem de mndru de asta. mesaj invitaia la cin. Mai adaug i o cutie cu bomboane din
Em, cum i place lui s o alinte, ia bileelul i-l strnge la cea mai fin ciocolat. tie c-i plac.
piept. Deschide apoi sertarul de la noptier, scoate o cutie pictat n Pentru a putea trimite florile i ciocolata, vrea s apeleze
cele mai vesele culori, de mama sa, o deschide i pune biletul lng la o firm specializat n astfel de servicii. i amintete c parte-
celelalte amintiri plcute i nmiresmate de la Vic. Le pstreaz cu nerul su a apelat la serviciile acestei firme i merge la el n birou
sfinenie de ase ani i s-au adunat multe cutii pictate, tot de mam. s-l ntrebe.
E o pictori desvrit, iar Em i motenete talentul, fiind un - Salut, Radu! tii, vreau s o surprind pe Em nainte de
designer vestimentar de succes n breasla ei. cina special... de care i-am povestit c va fi desear. tiu de o
Mai arunc o privire spre ceas, apoi ia telefonul i sun la ate- firm, mi-ai spus tu de ea, dar nu-mi amintesc denumirea.
-37-
 REGATUL CUVNTULUI

- E Gentleman Solutions! Am fost foarte mulumit de serviciile oferite de ei. Sunt adevrai profesioniti. Se ocup de tot. Tu doar
alegi, transmii mesajul i echipa lor organizeaz tot ce trebuie. Uite aici site-ul lor oficial!
- Mersi, amice! Te in la curent cu noutile! Merg s pun totul la cale.
- Succes!
- Mulumesc!
Vic se-ntoarce n birou i intr pe site-ul firmei. Alege cei mai frumoi trandafiri roii, cutia de bomboane de ciocolat i scrie
mesajul pentru iubita lui. Lanseaz comanda, primete confirmarea c ntr-o or Em i va citi mesajul.
E linitit i i vede n continuare de treab, dei are emoii.
E ora prnzului i fetele sunt n toiul creaiei.
La un moment dat, cineva sun la interfon. E mesagerul iubirii. Em deschide i, dintr-o dat, apare n faa ei un buchet imens de
trandafiri. n spatele acestuia, un tnr la patru ace, cu o voce plcut i foarte simpatic, i nmneaz cutia de bomboane de ciocolat i
un plic.
- E de la o persoan special, un gentleman. Pentru tine, Em! Cred c este o zi mai mult dect special pentru o doamn superb
ca tine!
Em roete i abia ngn un mulumesc timid. Ia n brae florile, ciocolata i deschide cu nerbdare plicul.
- E de la Vic! O alt surpriz! i una i mai mare m ateapt desear, la cin!
- Em, cred c o s devii doamna Pascal! spune Cris entuziasmat.
- Abia atept s-l vd!
- Cred!
Em ia telefonul i l sun pe Vic. Cu o voce tremurnd i plin de emoie i spune cuvinte dulci de iubire. Dup cteva minute
bune, reia discuiile cu Cris i vorbesc i verzi i uscate, i minile le merg cu spor, fcnd lucruri minunate.

Simona Poclid
Cnd moartea se nate

Adie vntul. Se deschide o u care hrie. Linite. Apoi rumoare. Omului acestuia o s-i
crape pieptul, i spune linitit Ianis, n vreme ce-i plesnete precum n copilrie fruntea, i rde
prpditului care se ndrepta spre scen, strnge foile i tuete, apoi ncepe gutural: Hai, nc o
dat! Cu mai mult atenie. Trebuie doar s i faci s cread c suferi. Drege-i vocea, apoi nal-o,
prbuete-o, ca i cum ai fi izgonit din via i nimeni nu te-ar mai primi. Apoi, dintr-o dat, vreau
s pari fericit, ca i cum ai fi un animal stul, ori un om mplinit, mngindu-i fatidic nefericirea
prefcut-n nectar, aproape concentric. Poi. Trebuie s poi. Altfel, se duce dracului totul i dormim
aici. i, prietene, trebuie s tii, gleznele subiri ale Elvirei nu suport atta oboseal.
Brbatul adus de spate care-l ascultase pe Ianis, ca ntotdeauna, nu nelesese nimic i puin i
psa de Elvira cu gleznele ei. nc nu putea s priceap c se culc cu Ianis, iar de la foame stomacul
i se lipise de coaste. Ochii ei migdalai l urmreau i-l nnbueau, iar cnd trebuia s-i joace rolul,
o tot auzea gemnd sub Ianis cu burta lui boltit, nct nu tia dac s-l podideasc rsul sau plnsul. Se stpnea cu greu, gndindu-se
c nu este menirea lui s salveze firide, cci, trebuia s admit, n ciuda prului lung, drept i tare, a trupului zvelt, a parfumului apstor,
vocii suave i pasului mrunt, Elvira era ca o carcas, plin de zgomot, cu i mai mult glgie n interior, nct, dac te-ai fi apropiat, fie
i numai cu sufletul gol, ai fi sfrit surd. Ca un pendul rupt la jumtate, legnndu-se n gol, cerind ndurare. El trebuia s stea n mij-
locul scenei i s vorbeasc apsat, convingtor, n vreme ce Elvira, sprijinindu-se de el, agat de bra, plngnd, despletindu-i prul,
sfindu-i cmaa, trebuia s-l fac s renune s moar. Ianis urmrea scena cu atenie i urla uneori ca un dobitoc, cnd i se prea c
ceva nu este bine. Dei rolul nu i era greu, Elvira strica adncitura textului, cci maimurelile ei de femeie rnit, copleit de spuzele
mrinimiei aparente care o copleise o deforma i-i scotea la iveal cptuelile murdare ale minii.
-Sunt Dumnezeu, sunt Dumnezeu, tu m auzi c sunt Dumnezeu, a nceput el s strige privind plafonul slii, n vreme ce, Elvira, stnd
n stnga lui, la o oarecare distan nc, l privea tcnd. Sunt Dumnezeul meu i nimeni nu m poate opri, netrebnico, s arunc n glod
pieptul acesta. i pe tine. i pe tine. S te pierzi n mizeria aleas i s-i vezi capul ofilindu-se pe brae strine, cu snii ti nc tari,
havuzuri pentru venin. Nici tu, nici alii nu vei ti vreodat ct zbucium era n inima mea ce ar fi putut duce moia aceasta la mplinire.
Talpa rdcinii din mine m doare. i mi-e dor de tot ce-ar fi putut fi, cci tu nu m-ai inut anume pentru mntuire, ci pentru dorine
serbezi.
-Te neli, te neli, se tnguia fals Elvira, eu te-am preuit i te-am iubit aa cum iubesc nebunii pereii de care-i sprijin tmpla.
- Cuvinte. Frnicii ascunse sub jartiere. Crezi tu c viaa noastr aici, sub Cerul acesta dureros, se duce prin cuvinte? Noi primim du-
rerea-n piept, murim i ne ngropm singuri cu minile goale, rdem de sub cruce i ne rsucim crescnd mai puternic dect prima dat.
Noi suntem aceia care ne plimbm de-a lungul lumii i nu ncetm s o bicium, s-i rupem braele cnd se lungesc prea tare, s-i punem
alte tlpi curate i s-i facem loc n timp.
-Suferina te-a ngrozit i te-a aezat de-a lungul nebuniei. Tu eti doar un simplu om care ar putea iubi i s-ar putea lsa ngrijit de mine,
numai dac m-ai lsa. Las-m!
-Nu vei nelege niciodat, nu-i aa? Prundul existenei tale este amrt de un spate prea frumos, de picioare prea fine i ochii i sunt
nceoai de mndria tinereii. Nu vei putea vreodat s vezi, oprindu-te la tine, c-n spatele tuturor acestor clipe care se scurg n vreme
ce eu visez i tu oftezi plictisit, se ascunde un neles mai mare pe care-l port n genunchi i-l rog. S m izbveasc de tot ce am crezut
despre lume i despre tine, s m lase gol i s m scuipe ntr-o dezndejde fr seamn, s vd adevrul, fr pcla ta pe ochii mei.
-Vino acas. Vino acas. Avem ceai. Vom aprinde focul i tu mi vei citi ceva din Strindberg, apoi va nvli noaptea, somnul i uitarea.
Mine, viaa i va prea nmiresmat i-i vei dori s o simi pn-n clcie.
-38-
 REGATUL CUVNTULUI

-Femeie! Nu-i mai crede pe toi aceia care i-au spus c moartea este o laitate i c noi ne-o putem imagina doar cldu. Eu o vd n
ochii ei roii i mruni, cu coastele i coatele pline de muchi, cu buze rsfrnte peste pntece. O simt n aer. M mpresoar un gnd
bolnav. Din mine vor pleca toate amintirile, mi va fi curat malul i, ce va fi s vin, se va prbui peste frunte. Ca ntr-un srut. Ca
ntr-o dragoste.
-Ai dragostea mea.
-Dragostea dintre oameni putrezete nainte de a ncepe. Purtm hoitul acesta cu noi precum protii. Ne doare i ne nal. Rdem. Uit-te
la tine cum rzi.
-Nu rd.
-Rzi pe dedesupt. Rzi i-i crap pulpele. Va curge din tine tciune.
-D-mi treangul!
-S-i legi tlpile cu el?
-S mergem acas.
-Uitarea este singurul drum pe care a pi. Uitarea i nepsarea. Nu m intereseaz fericirea. Nici la braul tu, nici al altcuiva.
n vreme ce se pregtea s-i bage gtul n treang, pe care l-ar fi inut doar cu mna i i-ar fi schimonosit puin faa, iar Elvira
reuise, n sfrit, s aib dou lacrimi, Ianis a privit plictisit n jur, a mai sorbit o gur de vin i i s-a adresat:
-Eti prea serios acum. Te crezi att de tare, nct ne faci s simim c vei muri i, dup cum bine ar trebui s tii, personajul tu renun
s moar, n cele din urm.
-Dac renun n final, nu nseamn c acum trebuie s se mint.
-Bine, bine, dar publicul caut sperana i nu vrea un final trist.
-i eu caut publicul, dar n afar de scaunule astea roase, niciodat nu este nimeni.
Ianis, l-ar fi njurat desigur, dar era prea obosit i se sturase s se tot holbeze la pulpele Elvirei pe care voia s le mute. Sala
mirosea a pucioas. S-a urnit cu greu de pe scaun, i-a fcut semn Elvirei s-l urmeze, a mai sorbit o gur de vin, gndindu-se c, n fond,
lucrurile nu trebuie mereu ticluite, cci i din hazard se poate nate mreia. Att de mult mreie, nct s te uii tmp la propriul succes
i s te ntrebi unde anume ai greit, nct lumea te ador att de tare.

n sala goal, se simea mplinit. i rmsese treangul n mn. Oare dac a duce totul pn la capt i a muri cu adevrat, se
gndi el. Mine diminea m vor gsi vnt i va fi amuzant, i continua el irul gndurilor, n timp ce deja coborse de pe scen, se
aezase pe scaunul lui Ianis i dusese sticla de vin la gur. Aflat n faa urmelor lui de pe scen, putea s-i vorbeasc i s se omoare.
Noi nu tim niciodat ct de tare doare deprtarea de sine, pn n clipa cnd ne curg toate din piept i nu ne mai rmne nicio
potec pe care s clcm. Ori, chiar dac am avea toate drumurile libere, am pierdut contiina tlpii i nu simim nimic.
Era att de mult tcere n scen, n el i-n urma pe care mna Elvirei i-o lsase pe genunchi, nct i-a pus gtul n treang i a ieit
n strad. A cutat un tramvai i le-a zmbit tuturor oamenilor care se uitau la el i la treangul lui, crezndu-l nebun. Ce proti, ce proti,
se gndea el i-i mngia treangul.

MISTICA IERNII

MISTICA IERNII

crivul schimbat-a lumea n pduri de vrjitoare

nnoptate cad din crac bufniele crtitoare
tulburi zri vpi ascunse limpezi-ne-vor n ruguri
osteni-vom iarna-ntreag l-ale demonilor pluguri

rchirate gheare cerul a rupt lunii beregat

nu mai este Ft-Frumosul ce gonea zmei altdat...
azi orgia cea de bezne scrie lege dezmat:
interzice Cosnzenei oglindirea preacurat

s-au ascuns fntni sub glie s-au spart stele n pocaluri

vine mpratul Negru asmuind cranii din valuri
cinii latr n bejenii iar arcuu-i frnt pe scripc

a lui Noe arc astzi nu mai are nicio ipc...

...intr-n peteri oti de ngeri Crist rmne doar cu spinii:
tot alaiul sfnt ndeamn s se-arate-acum blajinii...
***

RZVRTIRE N GENUNCHI

o leaht de tirani celeti fcur lumea asta:

fcur stele i lumini noroi i omul... basta!
-39-
 REGATUL CUVNTULUI
n-aveau cum ntreba: centreaz...tot ei dau cu capul...
aflar fcturii legi... - ...frumos mai e Casapul!
firete Legea-i pentru pulberi nu pentru-Ncoronatul
lumina ce-a venit spre noi la El nu se ntoarce...
iar de ne plngem are slugi: nu-i El... ...e Ncornoratul!
...nimic din ce s-a scris n Lege de-un univers ncoace
nu-i sfnt i nu-i frumos nici bun golanilor din ceruri:
batjocoresc tot ce-au fcut rd de-mplinirea Legii
ei sunt de sus noi plngem jos: trm n bezne fieruri...
...noi ne-ntrebai noi umilii: crtirea e-n solfegii...
...dar ei pe noi nu tiu de ce cu sil ne-au dat firii:
i oglindim de jos n sus pe Montrii Nemuririi!
***
PROPUNERE
plicticoas lume plicticoas marea
ct de plicticoas e prostia-n oameni
de atta lene putrezit-a zarea
cu cel din oglind nu te mai asameni
limba se destram vom fi cimpanzei
se mpute pinea fug din ceruri zei
s-a impus pe scen omul urltor
nu e rost n pietre duhurile mor
s-au uscat i munii ochii n gvane
asfinesc de veacuri imagini tirane
sting n noi icoana ndejdii credinei:
suntem cavalerii zgurii neputinei...
...devastat-i este Doamne - -orice Zidire:
frnge din vecie nou lume fire...!
***
VIN HINGHERI DE PESTE DEAL
vin hingheri de peste deal suntem primii cini
bilul ne sugrum vruta amnat-n mini
ne smulg grabnic blana firii azvlii n groap
redescoperirm glodul nicicum alt ap
meritm aceast moarte dup-aa via
urinnd peste minune - raiu-acum e grea...
javre-n firi iubind noroiul din altar de zoaie
turbare-am ltrat spre ceruri spre zeii-iroaie
rugciunea-am nlat-o tot din an n an
pn toat luminarea am fcut-o lan
...vin hingheri de peste deal mo la dinii grpii:
ntr-o lume pngrit au treab casapii...
...horcind n blil de cnepi sta ni-este graiul
azi se-nchise prvlia geaba-i altfel raiul!
***
EU GRELE DRAPERII AM TRAS LA SUFLET
eu grele draperii am tras la suflet
umbrit s pot dormi aceast lume
n pod la obolani oprit-am umblet
n pivnie porunc zgurii s se-adune
cu-o iarn de stafi umplu-am balul
eu dorm visnd la lebede polare
danseze-i moartea blnd carnavalul:
am stivuit nmei de amintiri barbare
nu mai strnesc n muni vreo ntrebare
izvoru-i tace rosturi dinadinsuri
sub gheaa mrii nu mai este mare
petii-au ncremenit: sunt zeii din abisuri
...nu faci ce-i place: mngie Frumosul
ateapt iarna s ucizi mirosul...
***
CLUGRII CEI ROII
prin vnt tios tind poteci n gune1
Clugrii cei Roii lumineaz
nmeii pier topii n rugciune
i bufnia din Yggdrasil vegheaz
Clugrii cei Roii isterie
a Sattvei nzrite printre strune
din stele - fulgi - din Rajas o minune
aleg: iar suflete pierdute-s o frie
s nu-ndrzneti o Tamas printre regnuri
s sui spre-orfanul Gralul Potir!
nu v ciocnii de gndurile-icebrguri
ci-n ascendena Firii aflai fir!
...nu Ariadna nu ne-a blestemat:
e raiu-n noi mereu nevtmat...
***
JERPELIT IARN JERPELIT LUME
jerpelit iarn jerpelit lume
ai czut mocirl nu toi de zpad
regii tinichelei ruginite glume:
dac vine Cristul n-are ce s vad
ce-a clocit nemernic iese de sub masc
zeii sunt rahitici ora este flasc
foc de sub noroaie nu s-a pomenit
viermi trezii dezbin albul monolit
totu-i iar greeal cartea s-a-nmuiat
uier sub streini biciul de vtaf
au uitat i sfinii ce-nseamn curat
iari mcelarii duc suflete-n vraf
...nu e primvar - coma e de iarn
omeniri de sticl bocesc i se sfarm
***
RUINE POSTHIBERNAL
au rmas grmezi ruine plvii de gunoi
dup iarna-nvrtejit torent i puhi
_______________
1
-n Vede se menioneaz c materia din Univers are trei culori: Lohit (sau rou),
Shukla (alb) i Krishna (negru). Ele reprezint cele trei Guna-uri: Sattva (cea alb i
pur), Rajas (cea roie i ambiioas) i Tamas (cea neagr i lene).
oamenii vagi sedimente s-au retras n larve
-40-
 REGATUL CUVNTULUI
ici i colo case negre i ascund ruinea
punnd plmi de mucegaiuri peste sexscundimea
oamenii vagi sedimente s-au retras n larve
fcnd mai scrboas firea aluviuni macabre
nu-i ce semeni e ce iese umilit Hristoase
lumile duhnesc neghioabe numai piei i oase
a trecut vrtejul iernii sntos i crncen
s-a ales n urm-i mlul de idei vast rnced:
ceru-i crpa de ters snge dup viu mcelul
dar atrn bleg pe-ostree ubred catalige -
i de-atta pustiire zeii-ncep s strige...
...nimeni ns a fi fa la att penibil
nu mai poate - nu-i posibil! ca s te oblige!
***
GOL ORBULUI DIN LUN
m sculai n miez de noapte i-i spusei nevestei (la micu
nu mai dduse pe la noi prinii lui - de cteva
secole...da-da - noaptea niciodat nu dormea
pe-acas...iar ziua ziceam noi merge
la treab...): mi nevast - de ce i pe
unde umbl sta micu de prost aa - tocmai
noaptea - ca znaticul
pe-afar i-i plac furtunile stelare mai mult dect
Calea Lactee de-aici de pe
vatra noastr de-acas?
...nevestei - sculate proaspt din
somn nu prea-i conveni dezbaterea
mea - se terse la ochi i bleti ceva din gur
nici ea nu tie ce ...cnd se porni - deodat ca din
senin - potopul de
stele!
la micu intr atunci pe
u - i ne zise bucuros nevoie mare: eu l-am fcut
potopul sta eu da vedei, bi? - voi nu v-ai
fi priceput! dar eu i-o ntorsei:
bi ortanie bag-i aia-n
izmene - i-o fi rmas pe-afar de la
potop ai? - ...i vorbete cu tat-tu domol i
neaprins cum fac toi
oamenii cu prinii lor: zi m - de ce crezi tu c
are nevoie lumea asta a
noastr (...i aa
bicisnic...) - acuma vai de capul ei - i de-un potop de
stele? - ...ia zi-mi tu mie
s nu moar tat-tu de tot prost!
la micu ncruntat - epos nevoie
mare - i greos de i se strepezeau dinii cnd vorbea scuip
aa printre canini nete vorbe detepte el
ctre noi (...oul ctre gin...):
bi acetia dac nu eram eu i ceilali znatici i
lunatici ca
mine n-aveai pe lumea asta nici vulcani nici
muni ori cmpii i ape... i sttea - i
acuma - Gol Orbul din Lun - ...b
vai de capul vostru stai - rmnei naibii acolo pe
vatr mncnd din Calea voastr
Lactee corsli-vi-s-ar
Laptele Cii voastre de
limitai fr universitile
vieii - b! - ...c eu m duc s mai fac
ceva pe-afar din ce-a uitat Dumnezeu s
fac! - ...s nu mai stea
singur i sterp stingher printre vechile
lmpi stinse sau sparte de pe uliele
cerului... - s nu-i mai fie fric Gol
Orbului din Lun...
...deh! - copiii din ziua de azi! ce poi s le mai
zici dect...ptiu! Doamne
iart-m! ...c era s stric laptele cu
vorbele mele ncruciate pe capul
nebunilor i puse ponci pe burta
furtunilor...
...l-am vzut i eu azi-noapte pe Orbul
din Lun: sttea bine-mersi pe o buturug de
lumin i fuma de zor (gol-gol da de fumat
fumeaz ca un turc!) dintr-o pip
veche i nnegrit... eu zic c
dinainte de potop...: de ce fumezi b? l ntrebai
prietenos o s te ntuneci de tot i la toate...ca un horn de
lume... dar el - Gol Orbul din Lun - mi
zise: dac asta m-alin de ce-mi caui tu pricin? hornu-i
bun i
el la ceva iese prin el fumul...iese puroiul...nu doar pe mine
m-alin o s vezi nici cei dintre voi cnd m
vd (c nu-i vd!) i m-aud (c nu-i aud!) nu mai
suspin... -
...i Orbul din Lun - aa pe nepus mas - zvrli
fumul scos din
pipa lui (aia neagr i
veche) - peste toate necazurile aprinse-jar ale
lumii mele de dedesubt de
stele
...i - deodat - s-a fcut de necrezut
irizat binecuvntat
pace ca-ntr-un nou
rai de albine - dar asta nu la toi le
place... - ...b! c-aa-s toi
oamenii: s le dai ce l-ei dai i tot nu-i
bine
***
IARN A FOST I VINE MEREU IARN
iarn a fost i vine mereu iarn...
demon btrn ce-i atractiv la mine
de-mi dai mereu doar ...bine de la tine?
te-ndrgostii de ura-mi i de karm?!
i nu te uii nici stnga i nici dreapta
suprema-i grij: s nu-mi scape-o catastrof
i pguboase fie-mi mintea fapta
amenajndu-mi moartea strof lng strof
corb blestemat eu nu-i mai rabd iubirea
scurt circuit frnge-voi cosmos i fiin
doar ca s-i vd pe chip (hidos!) uimirea
al demnitii fulg chirceasc-te-n cin...
...tu L-ai nchis pe Crist n propria-i vecie:
nestingherit - rmi rege-n nemernicie...!
-41-
 REGATUL CUVNTULUI
CRIST-CERTITUDINI
ciorile vin i-n munii de zpad
topesc pduri i crap stnci n sfad
ciorile-orbesc lumina Crinului Divin
stoluri funebre seac-n graaluri vin
pstorul munilor Crist Marele Artist
ridic faa: totu-i aa trist...
...s nlm din rdcini de inimi alt lume
bicisnic croncnit din piscuri fie spume
s fie var iar pe cerurile-albastre
lumina-n clip nasc-i alte astre
suntem mai buni cnt privighetori
nu mai plodesc n slvi nici ciori nici nori
...puterea nu st-n zei credine servitudini
ci arde-nalt n Cristul-Certitudini!
***
NU-I MAI AJUNGI S FII: DOAR DEMON I CLU
nu-i mai ajungi S FII: doar demon i clu
ajuns-a balamuc fcuta-i oarb
nu poi fi bun cnd nu eti dect ru
de snge-oceane-i iroiesc din barb
eti dumnezeu de steme aurite
sracii-s agai toi n crlige
ajuns-ai un Irod pe catalige
raz de-ai fost brfesc doar scrise mite...
zoit n nimburi i-n dezertri-credine
ai creat cer din sumbre turpitudini
pricepe-odat-a noastre neputine:
un zeu eroic nate certitudini...
...zgrii zadar pe-o cobz: venicia!
...nu-i gngvesc demagogia - nici trufia!
***
PENIBIL
le d sifon claunilor drept n
gur se d peste capul
stelelor a-mbtrnit cerind de la
idoli o glum
bun
e-att de penibil e-att de
penibil...
ntr-o zi va ajunge la
captul lumii numai n
slip i cu o pereche de
ochelari n loc de
ochi
ntr-o zi va ajunge la
marginea lumii spunndu-i - n oapt - c
totui mai are de splat
vasele din chiuveta
buctriei
i n tot acest timp prin
faa sa defileaz imense
navele-amiral (salutnd solemn i
senin cu deplin desfurate
ceruri de pavilioane
roii) din flota secret a lui
Dumnezeu
***
ADEVR
acolo sus n munii-nzpezii
pntecul Lupului url de foame
acolo arii sfini sunt lei cu coame:
legitim slbticie-n codrii iezuii
snge se-ntoarce-n tatl su de sus
precum apa la matc dup revrsri:
s-a fost greit n forme cnd s-a dus
izvoarele se-nelepesc din nou n mri
e-o foame sacr de-armonie vie
e-o foame sacr de tceri curate:
al zeului pcat nimeni nu-l scrie
crimele-s rugciuni nevinovate...
...ascuns cuitu-n superflua carne
prin noi icoane lumile s darme
***
PEISAJ MONTAN FINAL
orice vei face eu nu voi vorbi
crivul bate fr comentarii
vnturi zpezi crevase voi sorbi
zeu degustndu-i pivnie i-avrii
pe fund de vi i-n toi de avalane
tac nechimbnd npastei niciun semiton
de-acuma catastrofa-i un salon
n cari invit cli din fel i soi de brane
port razele-mi fiinei n secret
fac concuren muilor din lun
e clandestin orice cuvnt ori run
cu muni m terg la gur ca ervet...
...nu m vei auzi cum npustesc sfritul
nici vei simi: expe duhu-n rpi coclitul...
***
PRIMVARA CE-A VENIT E-UN ALT SOI DE IARN
primvara ce-a venit e-un alt soi de iarn
frigul sabia-i abate peste gt de ciute
soarele cu coli de ghea coasa i-o ascute
Sora Moarte are vorbe tuturor le toarn
s fii leu n nfruntare sau mgar n ascultare?
viu s fii atunci cnd mori nfruntnd genunea?
mort de mult lingndu-i lanuri s ratezi minunea?
...vii a sftui cu mine: goal pung am a dare!
nu mi-e bine nici acuma - nu tiui de cald vreodat
am privit n ochi toi munii liota i urgia
-42-
 REGATUL CUVNTULUI

n-am nv ci numai piele: piele vinovat
ce-a pltit cu mine-odat toat-obrznicia...
...solemn zeii se uimir de-atta sfidare:
scuipai - pentru voi anume - gura-mi nc are!
***
Eu sunt demonul iubirii, cu aripi de sticl, cu pumnii ari de iz-
voare de lacrimi...
El mi-a rapit dorul, lsndu-l n singurtate.
Privirile-l caut, fr sperant, cu sgeti de ghea.
Peste uitarea lui mi iubesc iubirea nemuritoare; m doare sngele.
l atept s-mi sporeasc regretul.

NCREDEREA-I OTRAV TICLOAS

Lcrmioara Teodorescu
ncrederea-i otrav ticloas
orbete cel ce-o las-a-i fi stpn
pe drum drept deodat calea-i clisoas
i luneci: te-atepta moartea btrn...

hulubii cnt se-mperecheaz zboar

tufiu-aprinde puca de vnare:
ngeri se prbuesc aa - -ntr-o doar
ochii s-au stins n zgura de sub zare...

...s fii stpn s-ucizi s te ucizi?

sau s fii bun ncreztor n stele?
toi filosofii lumii-s agurizi
Zadarnice temeri
nimeni nu tie-a osebi-ntre rele...
...triete-i viaa printre ramuri nalte: mi leagn pustiul gnd,
cnd vei muri nu-i par ru ncalte! Cnd pleoapa timpului se-nchide,
*** Nu m lsa s-atept plngnd,
Adrian Botez Ci ua inimi-i deschide.

Adoarme-n braele tcerii

DEBUT O team ce te ispitete,
Mutnd hotarele durerii
Giulya Dinte Din sufletul ce te iubeste.

Alung gndurile toate,

Departe-n zarea cea albastr,
ntreab-te doar de se poate,
S lasi un zmbet la fereastr.

Nu te hrni cu disperarea
Unui prezent ce-nctueaz,
Cci dac soarele dispare,
Destinul nostru chiopteaz.

MICROPOVESTIRI POETICE Cldur

Uneori m vd pe mine, din mine, cum mi zidesc sufletul din al- mi nfloreti n suflet ca o primvar,
bastrul ochilor. Alteori, dau s m sperii de minile rnite, de n- Izvor de bucurie, ce sufletul colind,
rmuririle privirilor... Pe aripi de iubire eu zbor din zori spre sear,
A uita de-mi deschid ochii, dar eu vreau clipa vederii copilriei, n ochii ti senini, m vd ca-ntr-o oglind.
din trecut; vreau s-mi revd alergarea prin livada perilor, culegnd
verde. Pe jumtate, tiu ceva i frunzele toamnei timpului despre Adun fiece clip, ce dorul mi alin,
misterul zidirii sufletului, or cum se zidesc iubirile clipei. Uite c, Cnd chioapt plngnd, destinul la rscruce,
m abin s-ntreb; copila copilriei mele e rnit, are minile zgri- Te regsesc n steaua, din nopi cu lun plin,
ate, e prea trziu n marea mea de stele i vine-o noapte. Acum i vd cum neputina o pori precum o cruce.
m iau de mn cu fiica copilriei i la prima iubire-i spun s se
opreasc. De teama te cuprinde, nu te lsa rpus,
Cu noi se deschid ochii si miros a mine n amintire... Creznd c deprtarea hotare ne va pune,
Tu crede n iubire i spune ce-ai de spus,
** Cci visul nostru trainic sperane o s-adune.

Sunt un nger ce-a iubit un demon: robit de ntunericul aripilor lui, Eti soarele ce arde, cnd iarna viscolete,
mi-am cunoscut pcatul. Cu zmbete timide tristeea mi-o topeti,
-43-
 REGATUL CUVNTULUI

Atunci cnd este greu, tu peste zri privete, Timpul ne rsfa, zmbete cu drag,
i viaa-i mai frumoas, atunci cnd i zmbeti. mi eti srbtoare i te-atept n prag.

Oglindire S privim spre mine, s uitm de ieri,

Cu o srutare, eu te-nv s speri.
Srutri i-oi drui, Las-te purtat, ctre fericire,
Dimineaa pe rcoare, Eu s-i fiu dorin, tu s-mi fii iubire.
Tu dezleag-n ochi cprui,
Tainele nemuritoare. Atingeri timide, rscolesc triri,
Furtuna din noi, las amintiri
Vin cu gnduri colorate, Nu te ntreba dac totul trece,
Tu le scald n lumin, Soare i voi fi, peste clipa rece.
Printre vise dezbrcate,
Doar privirea-i mai suspin. Soarbe cu nesa, din potirul vieii
Venicia clipei, ce o scriu poeii
Clipe s-or ntoarce iar, Zmbete s zburde peste chipul trist,
Srutri de vei aprinde, Destinul privete, ca un bun artist.
Cu iubire m-nconjoar,
Cnd tcerea ne cuprinde.
Mistuire
mi eti roua de pe pleoape,
Cnd cu doruri m hrnesc, M prinzi n mndra arcuire,
i te simt att de-aproape, Iar ateptarea dogorete,
Cnd n vers m oglindesc. Nu sunt un vis, o plsmuire,
unt focul ce te mistuiete.

M poart Da, sunt vulcanul ce mocnete

Strnind i haos i-mplinire,
M poart-n suflet ca pe-o raz Eu sunt furtuna ce-i trezete,
Ce sufletul l nclzete, Fiori ce-ateapt lefuire.
Voi fi un col de Rai, o oaz,
n care clipa poposete. i dac inima i-e plin,
i dac norii grei de ploaie, De fluturi ce roiesc bezmetic
Vor cerne picuri de regrete, Cuprinde-mi trupul de felin,
S curg lacrime praie, Cnd orele se zbat frenetic.
Printre cuvinte indiscrete.
S-i fie-atingerile-n noapte,
M poart-n suflet ca pe-o doin, Pecetea pentru venicie,
Cnd dorul aprig prjolete, Sruturi transformate-n oapte,
Voi fi speran ce-i lumin S curg cu slbticie.
Dorina care ncolete.
Cnd vntul uier prea tare, i cnd n tain dimineaa,
i n-o s m poi asculta, Prin aternuturi loc i face,
Privete zborul de cocoare, O s-i cuprind n palme faa,
i amintiri s-or revolta. S uii tristeile buimace.

M poart ca pe-o venicie

Uitnd c viaa-i trectoare, Blestemul iubirii
Te voi iubi cu stngcie,
n clipa cu miros de floare. mi eti diminea cu rou pe pleoape,
i de sperana-i nc vie Cnd vntul alearg hoinar printre nori
Nu te-ntrista c sunt departe, Alungi deprtarea ce vrea s ne-ngroape,
Punnd iubirea-n colivie, Cnd ochii ti calzi peste mine-i cobori.
Vom rtci prin vers de carte.
Pe chipul tu blnd se scald sperana,
Priviri nsorite scnteie-n visare,
Trectori Zmbeti cu iubire, se nate dorina,
Lumin mi eti, blestem i iertare.
Se revars zorii la fereastra noastr,
Este-o nou zi, cnt zarea-albastr i buzele tale petale de snge,
Te atept s vii, dorurile zboar, De maci rtcii ce-nsnger zarea,
Chiar de-afar-i frig, tu-mi eti primvar. Eti oaza de pace, cnd sufletu-mi plnge,
Atunci cnd destinul aterne uitarea.
Se nate un vis, pe-o clip nebun,
Ochii ti senini, grijile-mi adun. Srutu-i fierbinte m arde ca focul,
-44-

Trezete la via, fior de iubire
S facem un targ : ncearc-i norocul,
Atingeri de ngeri aduc fericire.
n bratele tale e linite-adnc,
Mirosul de flori te mbrac sfios,
Cnd timpul zurliu cu clipe arunc,
Oftezi cu regret, devenind serios.
i sunt destin nescris ascuns n palm,
De-o soart mult prea crud i zgrcit,
mi spui: nu te-ntrista c viaa-i calm,
Cnd tu mi eti alturi fericit.
Viaa-i nedreapt
De viaa-i nedreapt i crud,
Ferestre-nchiznd ctre mine,
S prindem o clip zlud,
Din ea s mucm ca din pine.
Iar ochii de-s triti fr via,
M las s-i mngi n gnd, Strnge boabele de rou
Cnd totul n jur e doar ghea,
Te-astept n pridvor surznd.
i dac-ndoiala vreodat,
Stpn se vrea peste toate,
Cnd vorba e urma de umblet,
Ce-o las dorina cnd poate.
De simi c durerea-i prea mare,
Privirea i-o-ndreapt spre mine,
S tii c n via nu-i soare,
Dect dup nori i suspine.
Zmbete , d teama deoparte,
De mn-mpreun s mergem
Destinul dorine ne-mparte,
Cnd lacrimi n tain ne tergem.
nvingtoare doruri
De dor i-o fi de mine nspre sear,
Privete steaua ce lumin fr team,
Cnd deprtri alunec-ntr-o doar,
Iar glasul meu tcut din nou te cheam.
De dor i este nspre diminea,
M caut n razele de soare,
i nu te-ncrede-n florile de ghea
Ce au aparut ca semne de-ntrebare.
De dor i e de clipa rtcit,
Intre un ieri i-un mine ce-o s vin,
Nu te-ntrista c viaa e grbit,
Cci fericirea noastr e deplin.
De dorurile macin n noapte,
Rcolitoare sfredelind abisul
Ascult ale greierilor oapte,
Sorbind cu sete din destin tot visul.
REGATUL CUVNTULUI
i dac dorul va nvinge timpul,
Ce a-ncercat hotare s ne pun,
S tii c-acesta este anotimpul,
Ce n sfrit ne-aduce mpreun.
Furtun n noapte
Tu arcu i eu vioar,
ntr-o noapte nstelat,
Stele peste noi coboar,
Iar poveste-i depnat.
Cnt-mi visele n tain,
La ureche mi optete,
ntrebrii fr vin,
Drumul i cluzete.
Precum marea nspumat,
Ctre rm eu vin degrab,
n sruturi mbrcat,
Tu rspunde-i de te-ntreab.
Pn ce soarele apare,
Cu iubire tu m plou,
S fim curcubeu-n zare.
M-nfoar-n vlul noptii,
Cnd luna o s se culce,
Trecnd peste pragul sorii,
Ne-nfruptm din clipa dulce.
Timpul va uita de sine,
Cnd pe patul de petale
Printre gesture libertine,
Srutri vor curge-agale.
La hotarele-mplinirii
Vom ajunge mpreun,
Strni n braele iubirii,
Se va nate iar furtun.
LUDMILA VRLAN TURCU
Republica Moldova
SEMINE DE-ADEVR
Semine de-adevr nersrite
Zac undeva-n adncuri germinnd,
n ateptare mut suspinnd
De-un nelept se vor descoperite.
-45-
Se vor aduse-n lume nflorite
Esena gndului iluminnd.
Semine de-adevr nersrite
Zac, undeva,-n adncuri germinnd.
Rmnem prad minii ipocrite,
Necredincioi absurdul acceptnd,
Tot mai adnc dreptatea ngropnd
S nu se ite-n clipe nedorite.
Semine de-adevr nersrite.
LUCEAFR BLND
Luceafr blnd, izvor al Poeziei,
n flori de tei prin lume risipit,
Attea inimi ai ndrgostit
Cntndu-le romana veniciei.
Eti sufletul i gndul Romniei,
Foc sacru din iubire plsmuit,
Luceafr blnd, izvor al Poeziei,
n flori de tei prin lume risipit.
Rpit de dulceaa reveriei,
De fonetele codrului umbrit
Culeg lumini de neasemuit
S le aprind la ora mrturiei.
Luceafr blnd, izvor al Poeziei.
CND ETI ACAS
Covor din iarb, sub cire o mas
i libertate-n suflet i n gnd.
Aa te simi numai cnd eti acas
i ochii mamei te privesc zmbind.
O linite divin cuprinde-a ta fptur
i zbuciumul se pierde de parc nici n-a
fost,
Iar sufletul slbit se umple de cldur
Aici doar nelegi c-n via este-un rost.
Priviri deschise i cuvinte bune,
Ce inima i-o mgulesc din plin,
Vecini cumini i dornici s se-adune
i s mai schimbe-o vorb, la un pahar cu
vin.
Iat-o i crrua, care te poart-agale,
mpestriat-n var cu flori de ppdie,
Spre unica fiin ce-i duce dorul mare
i venic te ateapt ca o icoan vie.
S ai un cuib al tu e ca i o comoar,
Oricnd te poi ntoarce n acest loc sfinit
De timpuri i de oameni ce i-au purtat
onoarea
Este i casa ta i tii c eti primit.
GUSTUL DRAGOSTEI
Zile trec, vremea se schimb,
Ce e spum se topete,

Numai dragostea se plimb
Peste ani i tot vrjete.
Numai dragostea-i aceeai,
Arde-n venic vpaie,
Nici o brum n-o atinge,
N-o neac nici o ploaie.
i mereu te ine-n patimi,
Cnd amar, cnd dulcie,
Ba te-arunc-n ru de lacrimi,
Ba-n vrtej de gingie.
De-i amar te umbrete,
Te cuprinde-n nori de ghea,
Dulce de-i te pclete
i nu poi s-o vezi la fa.
tii, c cea adevrat
Deseori e lng tine.
Tu, de dor mpovrat,
Tot gndeti c nc vine.
Uneori o via-ntreag
Ateptm ca pe-o minune
O iubire s ne-aleag,
S ne prind n cunun.
M TOPESC
M topesc ntr-o var fierbinte
i speranele-ncet se topesc.
Iari timpul n goan m minte,
mi rpete un august ce mult l iubesc.
Pctosule, suflet de cear,
Cum te-nmoi n a ariei boare!
Fericit am fost ntr-o var,
ntr-un spaiu de-o rar splendoare.
A rmne aici pe vecie,
Dar se mistuie clip cu clip.
Trece, pleac, a toamn adie,
Altu-i zborul ce-mi poart aripa.
Alte zri, alte vise hoinare,
Alte vnturi vor bate-n cmpie
Stol de psri, mereu cltoare,
Spre trmuri strine m-mbie.
Poate plec, ns inima-i vie
Doar aici, pe-acest plai pitoresc.
Iar n vremea ce mi mai rmne
ntr-un august, ce mult l iubesc, m topesc
DOR DE PRINTE
Din gndu-mi o frntur se desprinde
Cu un suav odor de nostalgie,
Se-aterne lin n vers de poezie
S-mprtseasc dorul de printe.
S-ating inima-n vibraii blnde
REGATUL CUVNTULUI
i de pe palma-i s culeag gingie
Din gndu-mi o frntur se desprinde
Cu un suav odor de nostalgie.
Pe muchia rbdrii suferinde
S-i pun albe flori de iasomie.
Cu-a lor mireasm sufletul s-nvie
ncremenit n sfnt rugminte.
Din gndu-mi o frntur se desprinde...
E TOAMN IAR
E toamn iar... i iar gutuia-i coapt,
Vrjit o privesc ca pe-o minune,
Menit mpreun s ne-adune
Aprinde-a sa lumin neleapt.
De la fereastr adie cntu-n oapt,
M-mbat aroma vremilor strbune,
E toamn iar... i iar gutuia-i coapt,
Vrjit o privesc ca pe-o minune.
Ce scurt-i clipa! Urc pe-o alt treapt,
n urma mea nc un vis apune.
i m-a opri! Dar gndul mi tot spune:
- Grbete-te, c timpul nu te-ateapt!
E toamn iar... i iar gutuia-i coapt.
CLIP DE MAGIE
Calc sfios n toamn timpurie,
Vlguit-ncetinesc din umblet
Savurnd o clip de magie -
Elixir-minune pentru suflet.
Dorurile-ascunse le rpete
Fonetul de frunze aternute,
ntr-un dans de raze se topete
oapta amintirilor durute.
Clipa a opri-o pe vecie,
ns vntul st n ateptare
S goneasc-o toamn armie
Spre un anotimp de hibernare.
Mai nti de a primi n zori
Toropeala viselor brumate
Mi-a dori n dar, n loc de flori,
Un mnunchi de frunze colorate.
TAC CUVINTELE
Tac cuvintele...
Ascunse-n toamn
Printre frunzele czute la pmnt.
Nu se-aaz-n rnduri, nu se ceart
i nici nu se spulber pe vant.
Tac cuvintele...
mi strjuiesc mhnirea
Solitare ca i mine, fr glas.
Fr ochii ti, fr de-a lor lucire,
Fr zmbetul galnic am rmas.
-46-
Tac cuvintele...
i le-a ruga s strige
S desfac norii plumburii.
S sloboad focul care frige,
Nu tiam c e aa de viu!
Tac cuvintele...
ngndurate...
Nu le-alin nicio lacrim fugar.
Cum s prind glas cnd zac uitate
Mngierile nchise-n climar.
DINCOLO DE VREME
Dincolo de vreme e doar amintirea,
Prsit geme clipa despririi.
Dincolo de vremevise ne-mplinite,
Picturi de rou-n gean-ncremenite.
Dincolo de vreme sufletul rmne,
Nu se prea grbete-n ziua cea de mine.
Dincolo de vreme spaima se destram,
Timpul se oprete i-napoi ne cheam.
Frunza se aterne, alt toamn vine,
Dincolo de vreme noi rmas-am tineri.
Gabriela Cluiu Sonnenberg
Spania,
Eivissa Ibiza sau Insula Alb
Supranumit Insula Alb, Ibiza,
a treia ca dimensiuni dup Mallorca i
Menorca n rndul Insulelor Baleare, perl
a Spaniei i a Mediteranei, legendar refu-
giu al generaiei hippy prin anii 60- 70 se
prezint astzi ca loc primitor i seren, n
care se cultiv gustul pentru lux, dar fr
ostentaie. Numele ei continu s se aso-
cieze cu extravagana i celebritatea sclip-
itoare, dar a acumulat ntre timp o anumit
distincie, indus de trecerea anilor i de
contiina valorilor constante, care travere-
seaz timpul fr a se altera.
Totul a-nceput n anul 1959, cnd
o mn de idealiti vizionari, n frunte cu
iniiatorul Broner, s-a stabilit pe insula rel-
ativ neatins de asaltul turismului modern,
 REGATUL CUVNTULUI

constituindu-se ntr-un grup de 59 de entuziati fermecai de lumina care inund insula i de arhitectura n stil purist a fantasmagoricelor
case albe, cu ziduri rotunjite pe la coluri. Motenirea lsat de personaliti devenite celebre ntre timp, cum sunt Trokes, Erwin Bech-
told, Hans Laabs, Katja Meirowsky, Bob Munford, Egon Neubauer, Antonio Ruiz sau Bertil Sjberg se perpetueaz pn astzi n stilul
elegant al insulei, nu numai n materie de arhitectur ci i n toate aspectele vieii cotidiene.
Pn i publicaiile gen revist de lux, concepute cu scopul de a informa despre pulsul vieii artistice de pe insul s-au transformat
ele nsele n producii editoriale sofisticate, cu o estetic extrordinar, adevrate desvriri ale bunului gust. Cine ajunge s in n mn
un exemplar din catalogul anual IBIZA Live style sau din revistele Blue Marlin Ibiza, respectiv PASHA the fun issue, nu le mai
las din mn, tentat fiind s pun-n ram ilustraiile supra dimensionale care sunt conservate pentru eternitate ntre paginile lor.
I-bisa deriv din compusul Isla de Bes. Interesant este faptul c numele insulei nu e dat de Tanit, zeitatea protectoare a insu-
lei, venerat de cartaginezi pentru blndeea ei, alb i luminoas, ntruchipnd buntatea matern, teluric, stpn a mrii i a nopii.
Responsabil pentru numele de Ibiza este tocmai rutciosul zeu Bes, de statur scund, cu un caracter agresiv i jucu n acelai timp,
visceral i imprevizibil, petrecre i iubitor de excese. S fie oare acesta un semn c locuitorii Ibizei erau nc din antichitate libertini,
senzuali i nebunatici? Curios cum tocmai aceste trsturi sunt redescoperite pe insul cu 3000 de ani mai trziu!
nc din antichitate, Ibiza a avut o poziie strategic inegalabil, la rscruce de drumuri ntre Peninsula Iberic i nordul Africii,
n calea unor cureni marini favorabili navigrii. S-au succedat aici, coexistnd de-a lungul secolelor, cartaginezii, fenicienii, romanii,
cretinii i musulmanii. Cei 571 km2 ai insulei sunt practic tapetai cu istoria a 2700 de ani de invaziuni i conquiste, culturi succesive i
convieuiri suprapuse.
Pentru a o cunoate ns n profunzime se recomand ntreprinderea unei plimbri la asfinit fie printre ruinele celei dinti aezri
a fenicienilor, Sa Caleta, fie prin necropola Puig des Molins sau printre zidurile renascentiste ale oraului vechi, Dalt Vila. Nu e
de ignorat nici alternativa de a strbate pur i simplu per pedes crrile de pe versanii din amonte, din nordul insulei (Els Amunt), unde
adesea te-atepi s dai peste nsui zeul Pan n carne i oase, tolnit undeva pe-o coast.
Cu puin noroc, dac se nimerete o zi de srbtoare, muzica i dansurile populare vor surprinde prin unicitatea lor, neavnd nicio
asemnare cu obiceiurile i datinile de pe insulele-surori, aflate la o arunctur de b (mai bine spus, la o arunctur de piatr, cci c
numele Insulelor Baleare provine tocmai de la soldaii numii Balearides n greaca veche, crora li se dusese vestea ca temui ochitori-cat-
apultori de proiectile din roc neao).
Ibiza are vocaia srbtorilor. Evantaiul larg se-ntinde de la spiritul pgn al carnavalului pestri, pn la spiritualitatea profund a
Sptmnii Patimilor, a Crciunului sau a omagiului pios, cu ofrande mbelugate, presrate pe suprafaa mrii la aniversarea Srbtorii
Fecioarei Virgen del Carmen, sfnta protectoare a pescarilor. E ndeajuns s aruncm o simpl privire pe harta insulei pentru a constata
un lucru evident: cu excepia capitalei pe care localnicii o numesc simplu Vila, ca s nu se confunde cu numele insulei complete tot
restul localitilor poart nume de sfini: Santa Eulria, Sant Carles, Sant Vicent, Sant Joan, Sant Miquel, Sant Lloren, Sant Mateu, Santa
Gertrudis, Santa Agnes, Sant Antoni, Sant August, Sant Josep, Sant Jordi, Sant Francesc... Deduc i nu-ncape-ndoial c Ibiza e n mini
cretine pn-n ungherele ei cele mai intime.
Ca o consecin logic a istoriei ei milenare, la data de 4 decembrie 1999, Ibiza a fost declarat de UNESCO Monument al Patri-
moniului Cultural al Umanitii. Cele patru patru elementele de unicitate care calific insula drept zon deosebit de preioas sub aspectul
biodiversitii i culturii sunt: citadela fortificat cu numele de Dalt Vila din centrul oraului-capital, aezarea fenician Sa Caleta
(Sant Josep de Sa Talaia), necropola feniciano-punic de pe colina Puig des Molins i extinsele cmpuri de alge marine supranumite
Cmpiile lui Neptun.
Dincolo de aspectele teoretice care pledeaz pentru includerea insulei Ibiza n patrimoniul umanitii, farmecul ei rezid ns n
aspectele volatile ale vieii de zi cu zi. n pofida glamourului care nconjoar numele insulei ca o aur, sufletul rural i esena ei se respir
n continuare prin localitile din interior i prin porturile de pescari, unde locuitorii menin vie legtura ancestral cu pmntul i cu
marea.
Departe de forfota estival, Ibiza autentic rmne ancorat n tradiie. Pe imauri, printre smochini i rocovi, pasc turmele de oi.
Duminica i-n zilele de srbtoare suflarea satelor se adun prin bisericile albe. Casele izolate, presrate la distane generoase n mijlocul
cmpurilor, par cufundate ntr-o linite ancestral, pe care doar trilurile psrilor i ecoul pailor trectorilor rzlei o ntrerup din cnd n
cnd. Prin porturile minuscule, n clipocitul mrii calme se leagn brcile, care nc mai ies zilnic la pescuit de fructe de mare.
i totui, doar simplitatea vieii din utopia izolrii pe o insul care s-ar dori pustie nu e suficient pentru a motiva magnetismul
Ibizei. Opusul somnolenei ei serene este elementul care-i confer atracia ultimativ: diversitatea. n afara freneticei viei nocturne
din halucinantele-i cluburi, renumite n ntreaga lume (m gndesc aici n special la legendara discotec PASHA, cea cu simbolul
cireelor-pereche, numai bune de agat dup ureche), Ibiza ofer vizitatorilor 50 de plaje cristaline (celebrii 200 de kilometri de litoral!),
27 de secole de istorie i un filon cultural multicolor, care n-are asemnare n lume. Festivalurile cele mai renumite de muzic electron-
ic, jazz sau alternativ, rock, hip-hop, funk, soul, ritmuri tribale, sau recitalurile de percuie de pe malul mrii, la apus de soare, urmate
de interminabilele nopi de dans orchestrate de mai muli disk-jokey deodat, ei nii renumii, capabili s transpun mase imense de
oameni n trans, se succed peste var cu rapiditate ameitoare, conferind Ibizei statut de reper major n rndul celor mai adulate adrese
de pe harta muzicii avantgardiste.
n rndul hiperactivilor insulei se nscrie i categoria celor care o frecventeaz, mnat de ceeai patim pentru puseul de adren-
alin la doze maxime, punnd ns accentul pe viaa sntoas, fr excese consumiste. Pasionaii de sporturi extreme opteaz pentru
cratul pe versanii stncoi sau pentru varii modaliti de a clri valurile, cu sau fr motoare rapide sub tlpi, precum i pentru
scufundrile submarine la adncimi periculoase. A nu se uita c, dei sub aspect geologic insula e o prelungire a lanului munilor betici,
prpastia dintre ea i continent msoar adncimi de pn la 1500 de metri!
La polul opus, nu n ultimul rnd, cuibrii la adpost cldu n nia linitii i vieii tihnite, se plaseaz cea mai mare parte a lo-
cuitorilor obinuii ai Ibizei, care se ntlnesc regulat la trgurile hippy i pieele sptmnale, organizate sub mottoul Flower Power.
Adresele hippy continu s constituie punctul de atracie de la sine-neles, frecventate obligatoriu, n jurul lor construindu-i viaa mai
toi, sub sloganul convieuirii panice, n armonie cu natura i cu semenii.
Latura creativ, cosmopolit i hedonist a insulei se reflect n oferta gastronomic autohton, naional i internaional. Prepa-
rat cu pete prins n imediata apropiere a rmului stncos, mncarea bullit de peix, un fel de ciorb marinreasc, este mncarea
-47-
 REGATUL CUVNTULUI

clasic tradiional a insulei, steaua gastronomiei Ibizei i delicatesa suprem a local-

nicilor. Nu mai puin de 40 de localuri sunt dotate cu certificatul de origine Sabores
dEivissa (Gusturi de pe Ibiza), garanie a calitii demne de orice ghid gourmet.
Tot mai multe restaurante s-au specializat pe hran ecologic, preparat cu ingredi-
ente proaspete, care provin adesea din producia proprie.
Ibiza e locul ideal pentru astfel de experimente de detent, cu scpare din an-
odinul cotidian i cine tie? pentru a rsturna complet viei ce se cred n siguran,
fixate n iluzia vrunei cimentri ndoielnice. Voiajul lui Ulise, modern i actual acum
ca i-n vechime, e aventura descoperirii nainte de toate a nou nine i ne d ansa
de a ne lsa sedui de farmecul irezistibil al unei viei inspirate. Adevratul farmec
al voiajului explorativ nu const n a vna noi peisaje, ci n a le privi prin ochi noi,
spunea Marcel Proust.
Ibiza, irezistibil fruct oprit? Da de unde! ntindei mna, culegei cireele i
gustai din fructul permis!

-48-