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Jean-Philippe Antoine
rendre compte, d'une part de la specificite des activites specialisees nominees art
dans les societes occidentales t/>
depuis quelques siecles, d'autre part de la nature LU
Q
1. Voir par exemple, Irmeline Lebeer, ? Entretien avec K
Joseph Beuys ?, Cahiers du Musee national d'Art
moderne, 1980, 4: 171-193.
La realite du dessin
2. W. Hofmann, ?Die innere Form ?, in Beuys vor Beuys, Cologne, Dumont, 1987 : 33.
Jean-Philippe Antoine
3. Hans van der Grinten-Joseph Beuys, ?Dialogue ?, inMax Reithmann, Joseph Beuys. La mort me tient
en eveil, Toulouse, :
Arpap, 1994 22.
4. Joseph Beuys & Volker Harlan, Qu'est-ce que l'art?, traduit par Laurent Cassagnau. Paris, L'Arche,
1992:49.
Jean-Philippe Antoine
sion qu'on a son metier. Mais le dessin apparait de toute dans la vie
prise pour facon
consciente. ?5
peut se voir dieter d'avance (ou au contraire interdire) aucune sorte de materiau
ou de combinaison de materiaux. Mais si la variete imprevisible de ces derniers,
tout comme celle des secteurs de l'activite humaine ou elle trouve a s'exercer, ten
dent vers son indefinition par exces d'heterogeneite, l'activite du dessin designe
: ou les choses
pourtant, du point de vue de sonprocessus, une zone specifique celle
au le truchement d'un d'ecriture qui prolonge leur
parviennent langage, par geste
et dont elles sont le premier moteur.
perception
De I'archaique au commencement
3 Diagramm-Zeichnung,
Fig. 1972^^^^^^^^^^||H^^^^^B^^^tt^^^^Bfc^
sur
craie ardoise,200x 150cm ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^B^^^^^Btll'
(/oseph Natur..., cit,1991:
fieuys, op. pl.207) flll^HII^MSHBBliW
paradoxe est alors que cette activite, ce travail, n'a pas pour lieu specifique le
dessin. Il se determine en amont, comme necessite de ?l'en
plutot, reorganiser
semble des circonstances de la vie ? du dessinateur, prealablement a toute consi
deration ou du resultat fini et de son activite.
3to
UJ
8. Ibid. : 38.
UJ
9. Ibid. Q
10. Bastian : ?Mais tu dois bien pourtant te decider pour un ? ? Beuys :
[pour dessiner] objet determine e
?Non, ?
l'objet doit d'abord s'etre declare (ibid.).
De I'archaique au commencement
coup visibles les complexes et constellations qui lui donnent forme. La force par
laquelle cette chose s'impose a la volonte declenche alors chez le dessinateur un
contre-travail de mobilisation de forces, et de mise en forme de la
?logique
reelle ?, sans lequel le processus du dessin ne peut aboutir. Aussi dans ten
chaque
tative de dessiner, achevee ou non, est-ce bien la avec les choses qui
confrontation
regne au premier chef, le dessinateur etant lui-meme une des choses reelles qui
se confrontent les unes aux autres, lui-meme un contenu du monde11.
a ce niveau que
C'est prend sens la personnalisation des objets et des relations
effectuee par le discours de Beuys. ? Personnes composees de personnes ? au
meme titreque les aventures et
chapitres & Ulysse pour leur auteur12, les uns et les
autres ne constituent lui des entites et autonomes,
pas pour separees, simples
mais ? des ? dont les
toujours complexes entiers et des constellations apparitions
ferment reseau. Si ces sont comme le de ? se
complexes percus ayant pouvoir
declarer ?, de ? vouloir ?, ou meme d'entretenir des ? conversations ? les uns avec
les autres, c'est en tant qu'ils imposent la force de leur individualite a d'autres
? ? reelles
personnes singulieres, elles aussi capables de volonte. Le mouvement de
des choses se alors en retour avec un contre-mouve
personnification compose
ment: celui par lequel le dessinateur potentiel se decouvre comme constellation
ou de relations exercant une force ou une resistance a d'autres
complexe l'egard
individus reels ; celui par lequel il se decouvre comme croisement individue d'ex
comme les autres, reclament de ? se ? a l'aide de dia
periences qui, representor
et d'enonces
grammes specifiques.
L'ambition pour le dessin de representor quelque chose de reel passe alors de
tout a fait fondamentale ?
facon avant toute de realisation mime
problematique
? a la fois
tique ou stylistique par le respect de la perception initiale de l'objet
comme de lui-meme a l'attention, et un travail sur la
s'imposant par portant
11. Sur le role que joue cette imposition du reel dans le declenchement de a dessiner, voir
1'impulsion
Tentretien de Beuys avec Hans van der Grinten (?Dialogue ?, inMax Reithmann, Joseph Beuys..., op.
cit., 1994 : 19): ?Quand on entre dans les choses
complexes, dans les contenus du monde, on aimerait
certainement les reformuler, ou du moins cette meme. Celle-ci peut avoir a
formuler confrontation chaque
fois plusieurs origines. Elle peut etre de l'ordre de la pensee, du sentiment, de la sensation, de
l'experience
vecue. Elle peut sa source dans les incitations de la volonte. ? (mes
enfin avoir italiques.)
12. Voir la lettre de James Joyce a Carlo Linati concernant fecriture son ceuvre
d'Ulysse: il y decrit
comme ? l'epopee de deux races [Israel et Irlande] en meme temps que le
cycle du corps humain et aussi
la petite histoire d'une journee [vie]. [...] C'est aussi une sorte
d'encyclopedic Mon intention n'est pas
seulement de rendre lemythe sub specie temporis nostri,mais de permettre que
chaque aventure, c'est-a
dire chaque heure, chaque organe, chaque art connecte et identifie dans le schema
somatique du tout)
conditionne, etmeme cree, sa propre technique. Chaque aventure est pour ainsi dire une personne, bien
? comme le raconte armees ?
que composee de personnes l'Aquinate des angeliques (James Joyce, lettre
du 21 septembre 1920 a Carlo Linati, CEuvres, Paris, Gallimard, 1995, II: 910).
Jean-Philippe Antoine
Beuys insiste a maintes reprises sur l'importance du dessin comme lieu d'acces
des choses au et cela alors tend a decrire ces memes choses, en tant
langage, qu'il
de relations, comme avant toute intervention
que complexes deja engagees,
humaine, dans chose vaut comme une conversation. C'est le lieu
quelque qui que
du dessin est double. On l'a dit: ? rien de plus elementaire que le dessin ?. Il
inclut tout geste de lamain qui denote ou evoque quelque chose, qui rapproche
deux aussi soient-ils, ce
objets quelconques, heterogenes pourvu que geste
induise une trace materielle. Tout dessin est une icone, dans le sens que donne
au mot le ?
philosophe americain Charles S. Peirce: N'importe quoi, qualite,
individu existant ou loi, est l'icone de quelque chose, pourvu qu'il ressemble a
cette chose et soit utilise comme signe de cette chose. ?13Cette definition entre
en effet en resonance immediate avec le propos de Dessiner, c'est
Beuys. pene
trer, avec n'importe quel
instrument ou materiau, dans la dimension
iconique;
non comme on le croire, de nombreux dessins
pas, pourrait parce que presentent
des ressemblances optiques immediatement comme telles par les
perceptibles
occidentaux les car inscrites dans des codes connus, mais
yeux qui regardent,
toute trace ordonne des ressemblances virtuelles, avec des
parce que gestuelle y compris
choses inconnues ou invisibles. Elle est le lieu materiel de qualites qui, existant la
sont
pour elles-memes, n'en pas moins susceptibles
d'etre
transporters d'un
objet
a un au circonstances et des associations.
autre, gre des
Dessiner, c'est done fixer une qualite, ou plutot une constellation de qualites.
En tant ces une consistance reelle.
qu'elles prennent corps, qualites acquierent
en tant que
Mais qualites, elles continuent d'exhiber des possibilites, et font du
dessin ressemblance selon des criteres
beaucoup plus qu'une assignable predeter
mines : le lieu de ressemblances a venir et a inventer.
De I'archaique au commencement
qu'a pour Beuys l'invention et la caracterisation precise des materiaux qu'il uti
lise. Leur variete, leurs proprietes physiques (ou qualites), enfin les
objets et les
activites souvent extra-artistiques auxquels ils renvoient font partie de l'informa
tion diffusee:
? a
Je veux dire, il
n'y pour tant
rhomme, qu'il
est homme, absolument aucune autre
pour sentir le contexte total des forces. Et les contextes de forces se deroulent dans des
contextes de ce ne sont ou l'on
substances, pas de purs facteurs rationnels, analytiques,
l'information en la par exemple selon la
interprete decomposant analytiquement,
15. Un indice est ? un signe qui renvoie a l'objet qu'il denote parce qu'il est reellement affecte par cet
objet. [...] Dans lamesure ou l'indice est affecte par l'objet, il a necessairement quelque qualite en com
mun avec et c'est eu a ces en commun avec a
l'objet, egard qualites qu'il peut avoir l'objet qu'il renvoie
cet sur le : 150.
objet?, C. S. Peirce, Ecrits signe..., op. cit., 1978
16. Joseph Beuys-Volker Harlan, Qu'est-ce que l'art?, op. cit.. 1992 : 112 (mes italiques).
Jean-Philippe Antoine
De Parchaique au commencement
19. Voir, a ce sujet, le livre fondamental de Jean-Claude Lebensztejn, L'Art de la tache,Montelimar, Edi
tions du Limon, 1990.
Jean-Philippe Antoine
langage ordinaire,
ne doit prescrire de limites a
priori. Mais le dessin, ?langue ?
dont le processus avant la constitution de acheves, n'existe
prend corps symboles
alors aujourd'hui, du point de vue de son acces, que comme la possibilite d'une
avec eux, il doit les casserpour les
langue & apres les symboles. Travaillant refluidi
et ainsi parvenir a ce qui est samission
fier, premiere, en meme temps que le plus
petit denominateur commun des multiples activites nominees dessin : une insti
tution desymbolisee du sens.D'ou
la necessaire vigilance que reclame le redeploie
ment de la dimension
presymbolique, inchoative. D'ou egalement le caractere
archeologique de cette derniere demarche :
? J'essaie de
garder le caractere de langage [du dessin] dans la plus grande fluidite et
mobilite pour depasser l'usurpation du langage par le developpement cul
possibles,
turel et la rationalite. Je veux atteindre une
permette d'ex
comprehension elargie qui
mene a des domaines cet
primer des choses, qui plus profonds. C'est
elargissement de
la me fait m'interesser au dessin. ?21
langue qui
20. Voir ? ?, op. cit., 1994 : 20 (traduction modifiee, J.-P.A., mes italiques).
Dialogue
21. : 20-21 (traduction modifiee, J.-P.A.).
Ibid.
22. Les aspects ? primitivistes ? d'une partie de la
production dessinee de Beuys peuvent de ce point de
vue preter a confusion. Ils semblent avaliser une - et
position regressive par rapport a l'histoire moderne
-
moderniste du dessin. Mais il s'agit pour Tartiste d'une reouverture vers des non
possibles oublies, pas
d'une nostalgie prenant pour objet une origine ?On me
mythique: reproche souvent de retourner en
arriere sous pretexte que je fais remarquer que, dans le passe, tous ces
principes etaient lisibles. En evo
quant, par exemple, d'une maniere purement formelle, certains exemples chamanistes, je ne veux que UJ
ces forces.Mais
signaler l'existence de je n'ai aucune intention, comme d'aucuns le pretendent, de retour
ner dans le sein maternel ou dans ma
baignoire d'enfant. Tous
ces ne me servent to
exemples qu'a demon UJ
trer dans quel sens nous devrons nous
dinger
a l'avenir. ce
qui devra etre encourage et ce qu'il faudra Q
? (Irmeline Lebeer, ? Entretien avec
empecher de croitre par tous lesmoyens. Joseph Beuys... ?, op. cit.,
1980: 181). 'UJ
De I'archaYque au commencement
prejuges les plus tenaces qui lamenacent. Le premier est un primitivisme tou
jours empreint de l'idee de progres et des condescendances de la rationalite occi
dentale : confondant anteriorite historique et position archaique, il est aveugle
devant ce qui, dans le present en travail, continue de relever de commencements
de pensee. Le second, plus sophistique et aujourd'hui plus repandu, consiste,
sous le pretexte louable de mieux leur rendre leur a tenter de presenter
dignite,
sous forme de et formalises des traces dont la
langages entierement symboliques
nature est au contraire de refuser de a et de
s'integrer des systemes formels clos,
maintenir ouvertes diverses possibilites de cristallisation pour des pensees en
devenir.
MOTS CLES/KEYWORDS:
- - - art -
dessin/drawing pensee/thought primhivismdprimitivism
Joseph Beuys.
RESUME/ABSTRACT
De au com Jean-Philippe Antoine, From the Archaic to the
Jean-Philippe Antoine, I'archa'ique
mencement: la pensee du dessin chez Joseph on Drawing. ?
Beginning Joseph Beuy's Thoughts
?
Beuys.
? Penser, c'est dessiner ?, declare far The artist Joseph Beuy has said, ?To think is
tiste Joseph Beuys. Elargie a tout geste de desi to draw ?. Broadened to cover any gesture of
se cristallisant une in a line, the practice
gnation
dans trace, la portrayal that crystallizes
du dessin aux of drawing escapes from partial
pratique echappe categorisa categoriza
tions partielles (Beaux-Arts, dessin scientifique tions (Fine Arts, draftsmanship, style), which
et en ont, have, for several centuries now, restrained its
technique, style) qui depuis plu
sieurs siecles, restreint l'usage et la portee. Elle use and scope. It thus rediscovers the role of
retrouve ainsi le role de commencement de the beginning of thought and of the ?lan
et de les symboles ? ?which to it in
pensee ?langue d'avant guage before symbols belongs
est le sien dans la des cultures. most cultures.
qui plupart