I.

D in istoria bunelor maniere

Omul trebuie s-i ornduiasc purtarea, gesturile ca
i inteligena.
Erasm, Buna-cuviin pentru copii

Odat cu nceputul existenei sale, umanitatea a simit nevoia unor reguli pe

care s le respecte toi membrii dintr-o colectivitate.
Bunele maniere au evoluat concomitent cu societatea, variind de la ar la
ar.
Egiptenii antici i alte popoare ale Orientului duceau ntre ele tratative orale i
n scris, trimiteau i primeau ambasadori, declarau rzboi i ncheiau pace, fceau
schimb de prizonieri. Toate aceste aciuni aveau la baz anumite obiceiuri, erau
executate ntr-o atmosfer solemn i consfinite, de obicei, de fore cereti.
Odat cu evoluia societii, pentru ntreinerea relaiilor oficiale cu alte state,
au nceput s fie numii ambasadori.
Ceremonialul ambasadorial n timpurile acelea decurgea cu mare pomp.
Astfel, n Grecia antic protector al solilor era considerat zeul Hermes. Tot el, con-
form legendei, ocrotea drumeii i negustorii. Solii purtau cu sine sceptrele lui
Hermes. De un capt al sceptrului, nfurat cu lauri, erau ntrite nite aripi de
pasre i dou noduri mpletite. Nodurile simbolizau isteimea, iar aripile age-
rimea. Solul primea instruciuni, scrise pe dou tblie sau pe cartele ndoite n
dou, diplome. De aici a i aprut cuvntul diplomaie.
i n Roma antic ceremonia trimiterii solilor era deosebit de solemn. Ei erau
trimii, de obicei, n grupuri de cte trei i mai multe persoane, pn la zece o
ntreag ambasad. Fiecare membru al ambasadei colegiale primea un inel de aur,
care-i ddea dreptul s-i transporte bagajul peste grani fr a plti tax vamal.
n timpul cltoriilor pe mare solii erau nsoii de o escort de onoare din corbii.
Poetul Ovidiu din Roma antic i sftuia pe tinerii ndrgostii s scrie cuvinte
de dragoste pe faa de mas, muindu-i vrful degetelor ntr-o cup cu vin rou.
Cu toate c astzi nimeni nu moaie degetele n vin, vinul rou se consum ca un
simbol al dragostei.
Din rile scandinave s-a mprumutat un obicei frumos, acceptat n toat lu-
mea, conform cruia, locul de onoare la mas i se ofer celui mai scump oaspete.
ns pe msur ce societatea evolueaz, unele dintre ele se dovedesc a fi anacro-
nice, dup cum altele variaz de la ar la ar.
Etimologia cuvntului etichet, cu sensul cunoscut de toat lumea, este semni-
ficativ din acest punct de vedere. Orict de surprinztor ar prea, eticheta (ceea
ce se cuvine) are la origine o interdicie.
n parcul din Versailles, grdinarul-ef al lui Ludovic al XIV-lea a aezat inscripii
prin care cerea s nu-i fie clcate n picioare peluzele proaspt nsmnate. Cum
aceste inscripii erau adesea ignorate de ctre nobilimea neatent i aflat n con-

4
 flict cu regele, bietul om a obinut din partea Maiestii Sale un decret care preve-
dea respectarea Etichetei. Astfel, cuvntul a intrat n limbajul curent.

axime pentru medita\ie

Buna-cretere const n a ascunde ce prere excelent avem des-
pre noi nine i ce prere proast avem despre ceilali.
Mark Twain
Trei sunt n viaa omeneasc lucrurile importante. Primul este s
fii amabil. Al doilea este s fii amabil. i-al treilea este s fii amabil.
N. James

nvita\ie la lectur[

Fetia care l-a luat pe NU n brae

O poveste, ct de bun sau ct de proast este, la urma-urmei, este o m-
binare de cuvinte. Asta se mai tie!
Dar de unde scot povestitorii cuvintele pe care le niruie i fac din ele
poveti (bune sau proaste)?
Asta nu se mai tie!
Fiecare are taina lui. Numai eu nu am taine. V spun ca s tii i voi: cu-
vintele care mi trebuie pentru poveti le scot din climar. Am o climar
ncptoare. Gzduiete toate cuvintele de care am nevoie.
i uite aa toate bune i la locui lor, pn ntr-o zi. Pn n ziua cnd un cu-
vnt nu vru s ias din climar. Aveam nevoie de el, dar lui puin i psa.
Muiai penia o dat, o muiai de dou ori, de trei i de zece ori, dar cuvntul
cu pricina nu se prindea de ea... Trasei climara mai aproape i ncepui s-l rog:
Hai, drag, ce te codeti att.
Nimic. Niciun rspuns.
Vznd c nu iese cu vorb bun, i strigai:
Iei sau nu iei?
Nimic. Niciun rspuns.
M enervai i ncepui s-l amenin:
S nu te pui cu mine, c
Tot nimic. Niciun rspuns.
Furios, m uitai n climar s-l zresc pe prpditul de cuvnt care mi
fcea viaa amar, s nfig penia n el i s-l scot fr s-l mai ntreb dac
i place sau nu. Dar nu-l zrii. Cercetai cuvntul MUNTE, bnuind c s-a
pitit printr-o vgun a lui; pierdui o groaz de vreme, rscolind strfundu-
rile cuvntului OCEAN, ntrebndu-l dac n-a vzut cuvintele PORT, FAR,

5
SUBMARIN i, disperat, ntrebai chiar cuvintele BARC DE SALVARE.
Anunai cuvntul MILIIE i, cu lacrimi n ochi, telefonai cuvintelor SPI-
TAL DE URGEN.
Prpditul de cuvnt, care mi fcea viaa amar, nu era nicieri. Nu mai
tiam ce s fac. Fr el nu mai puteam continua povestea. Cnd, dup ce
ciocnii de cteva ori n sticl, iei din climar cuvntul POLITEE. M
salut i m ntreab:
Te deranjez?
Apoi iei cuvntul HRNICIE. mi ndrept foile de hrtie, sufl scrumul
de igar de pe mas, puse sugativa pe o pat de cerneal, lu paharul de ap i-
l aez pe farfurioar. i, dup el, iei cuvntul PRIETENIE, care mi spuse:
Te vd necjit. Nu te pot lsa aa i, ntr-un glas, toate trei cuvintele
POLITEE, HRNICIE, PRIETENIE continuar:
Hai, spune-ne, ce caui?
l caut pe domnul NU. Fr el mi este peste putin s termin o po-
veste nceput. Am cercetat i am rscolit toat climara. Domnul NU a
disprut fr urme. Unde s-l mai caut? Unde? Unde?
Bnuiam, ziser ntr-un glas cele trei cuvinte, bnuiam c pe el l caui.
Ei, afl c nu-i n climar. E n alt parte
i tii cumva unde-i? ntrebai i n aceeai clip m ridicai cu gn-
dul s-mi iau haina i s plec n cutarea fugarului.
Stai, stai m potoli cuvntul PRIETENIE.
Ia loc m pofti cuvntul POLITEE.
Graba uneori stric treaba m povui cuvntul HRNICIE. i toa-
te trei n cor:
E mai puin simplu dect i se pare, o s se ntoarc cu greu napoi. O
duce prea bine acolo unde se afl S-a ngrat, st toat ziua picior peste
picior i poruncete; nu-i mai ajungi nici cu prjina la nas Pe NU l-a luat
o feti n brae!
Cum? mi se pru c auzisem prost. Pe NU l-a luat o feti n brae?
repetai ca s m lmuresc.
Da. Pe NU l-a luat o feti n brae i nu-i mai d drumul.
Dac, de pild, vorbi cuvntul HRNICIE, i spune mama: Pune
masa! sau adu ap! sau Mtur!, fetia care l-a luat pe NU n brae par-
c nici n-ar auzi; ea aude, dar cum s pun masa, cum s aduc ap i cum
s mture, dac braele i sunt ocupate cu NU?
Ori dac, de pild, vorbi cuvntul POLITEE, bunica vine de la pia,
aducnd dou couri grele, fetia care l-a luat pe NU n brae nu-i iese n
cale s-i deschid ua. Parc nici n-ar vedea-o. De fapt, ea o vede, dar cum
s-i deschid ua bunicii, cnd are braele ocupate cu NU?

6
 Ori dac, de pild, vorbi cuvntul PRIETENIE,
o coleg o roag s-i ajute s rezolve o problem la
matematic, fetiei care l-a luat pe NU n brae
nici nu-i pas. De fapt, nu pot s cred c nu-i
pas, dar are braele ocupate cu NU. Cum s
mai ia creionul n mn i s ajute colegei?
Iat de ce, ncepur iari s vorbeasc
ntr-un glas, credem c NU o s se ntoarc cu
greu napoi. O duce prea bine n braele fetiei.
St la cldur, n-are nicio treab, e alintat i
rsfat. S-a umflat, c nici n-o s-l mai recunoti.
Mai, mai c, de umflat ce-i, l poi confunda cu cu-
vntul BALON.
V rog, v rog iei din gura climrii cuvntul BALON. Refuz s fiu
confundat cu acest domn i, plutind cteva clipe prin camer, cuvntul
BALON mai zise: Refuz! Refuz cu desvrire! dup care intr la loc n
climar.
i totui ce-i de fcut? Ce-i de fcut ca s-l aduc pe domnul NU napoi?
V repet c fr el povestea mea rmne neterminat. M-am mpotmolit
tocmai ntr-un loc unde am nevoie de el. n poveste exist un biat, care
trebuie s-i strige unui btu: NU, n-am s fug! NU mi-e fric de tine! i
fr NU reiese cu totul altceva, reiese c biatul e un fricos. Ceea ce este o
minciun gogonat. Trebuie neaprat s fac ceva ca s-l aduc pe acest anti-
patic domn NU napoi, n climar. Unde st fetia care l-a luat n brae?
Te conducem noi, se oferir s m ntovreasc cele trei cuvinte.
HRNICIA nurub capacul climrii i-mi terse penia ca s nu ru-
gineasc, POLITEEA mi inu haina i m ajut s-o mbrac, PRIETENIA
m prinse de mn i toi patru plecarm spre fetia care l-a luat pe NU
n brae. O gsirm dormind. NU, din braele ei, era ns treaz. M zri i
mi-o lu nainte:
Nu m ntorc! mi zise, n loc de bun ziua. Nicieri n-am dus-o aa
de bine ca n braele acestei fetie. Nu m ruga! Nu ipa! Nu te enerva! Nu
m ntorc!
Chiar atunci se auzi de afar glasul mamei fetiei:
Hai, scoal-te, c e trziu! Pune masa, e aproape ora prnzului!
ndat! Rspunse cuvntul HRNICIE n locul fetiei. i, ct ai clipi,
aternu faa de mas, deschise bufetul i scoase farfuriile. Mai gsi vreme s
mptureasc n dreptul fiecrei farfurii i cteva erveele de hrtie
Apoi se auzir paii bunicii. Cuvntul POLITEE nici nu mai atept s
aud bti n u. Alerg i o deschise. Dar pe u nu intr numai bunica.

7
Mai intr i colega fetiei care l-a luat pe NU n brae. Pn s-i dea seama
colega cine o ajut, cuvntul PRIETENIE i i desclci problema.
Toate acestea se petrecur ct ai bate din palme. Cnd fetia se trezi i se
ddu jos din pat, veni la ea mama i-i ddu un cotor de varz:
Ia-l! Tare frumos ai aezat masa!
Apoi veni bunica i-i ddu un mr:
Ia-l! Eti o feti sritoare.
i nici colega nu se ls mai prejos.
Am dou nuci. Una ie i una mie!
Fetia ntinse minile s primeasc darurile, dar, n clipa aceea ei, bine,
n clipa aceea l scp pe NU din brae.
Eu att ateptam, l apucai de-o ureche i, ntovrit de cuvintele care
m aduseser la feti, plecai grbit spre cas.
Pe drum observai ceva care, ca s fiu sincer, nu m mir deloc.
Cuvntul HRNICIE rodea un cotor de varz. Cuvntul POLITEE
muca dintr-un mr. Cuvntul PRIETENIE mesteca un miez de nuc.
Dac m-ar fi mirat, le-a fi ntrebat, iar ele mi-ar fi rspuns:
Astzi noi meritm darurile. Cnd o s le merite fetia, n-ai nici-o
grij, n-o s ne atingem de darurile ei.
Dar eu repet nu m miram deloc. De fapt, nici nu m interesa.
Ajuns acas, l aruncai pe NU n climar i l rugai pe cuvntul PAZNIC
s-l pzeasc. Ca s nu-l mai poat lua nici-o feti i nici-un biat n brae.
S stea n climar i s vin de cte ori l chem.
Aa cum l chem acum ca s termin povestea.
Dup Octav Pancu-Iai

Superioritatea lui Napoleon

Vznd pe un nobil de la curtea sa c este cu un cap mai nalt dect el,
Napoleon i-a spus acestuia mai mult n glum:
ntr-o bun zi, am s terg aceast diferen suprtoare, prietene!
Nobilul a comis greeala de a ncerca s-i dea replica:
nseamn c v supr, Maiestate, superioritatea mea!
Napoleon ns nici nu se sinchisi de insinuarea nobilului. i i spuse plic-
tisit, parc, i indiferent:
M-a fi suprat dac exista o superioritate spiritual. Pe aceea o pu-
team nvinge mai greu. Dar, n cazul tu, este pur i simplu vorba de o
superioritate fizic, datorat unui noroc din natere. Mi-e att de uor s o
reduc la zero i s anulez un cap aezat pe un trup prea nalt!
Dup Petru Demetru Popescu

8
 Despre virtute (fapt bun)
F bine, i-l arunc-n drum.
C
A face bine e totdeauna mai bine dect a face ru.
Binele, zic, nu se face
Numai la cine i place,
Ci binele este bine
S-l faci la fietecine.
Chiar i
La cel ce te dumnete,
Tu cu bine-i rspltete.
C
De te latr vreun cine,
Astup-i gura cu pine.
tiind c
Orice la voile tale
Cu rul nu-l scoi la cale.
Iar
Binele pe om l scap
Cu vreme de foc i ap.
Dar vei zice:
S ne lum dup lume.
i
Ce o face lumea s facem i noi.
ns
Ce avem cu lumea? Lumea ca lumea, i noi ca noi.
Alii dac -or scoate ochii, i noi nu o s ni-i scoatem.
Alii de o da n grl, i noi nu o s ne-necm.
Fiecine ce face, pentru el este.
Cum i va aterne, aa va dormi.
Cum i va gti, aa va prnzi.
Nu trebuie s imitm dect pe-acei ce-i vedem fcnd bine.
C
Setosul bea ap din orice lac.
Muli zic c
Rul cu ru se gonete
i
F-i ru, c te pomenete.

9
 Dar
Ct e cerul departe de la pmnt,
Atta n-are
Asemnare
Pentru c
Omul la ru alearg cu armsarul
i la bine merge cu carul.
Rul lesne l face omul,
dar binele anevoie.
i
Cu vremea toate se fac bune.
Numai
Vremea ce a trecut nu se mai ntoarce.
Dar
Binele ce-l faci la oarecine,
i-l ntoarce vremea care vine.
Vei auzi numai:
Vine binele ca albinele.
i apoi
Bine, bine peste bine,
Cnd vine e tot mai bine.
C
Cine face bine, bine gsete,
Cine face ru, ru-l nsoete.
ns
Totdeauna fapta bun
Este tuturor cunun.
Cci
Fapta bun n via
La nenorocire nal.
i
Faptele bune n lume
i las nemuritor nume.
Dup Anton Pann

10
 Cuprins

Introducere ................................................................................. 3

I. Din istoria bunelor maniere .................................................... 4

II. Salutul ....................................................................................... 11
III. Prezentarea ............................................................................... 15
IV. Arta conversaiei ...................................................................... 17
V. Bunele maniere n viaa de zi cu zi ........................................28
VI. Vizita .........................................................................................40
VII. Bunele maniere cnd iei masa ...............................................45
VIII. Vestimentaia ...........................................................................48
IX. Cadourile .................................................................................. 52
X. Bunele maniere la coal .........................................................56
XI. Cum arat un om manierat .................................................... 59

64