Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Zecharia Sitchin
NOTA TRADUCTORULUI
AVERTISMENT
Cu mult timp nainte ca omul s se fi rzboit cu omul, zeii s-au luptat
ntre ei. Ba chiar, Rzboaiele Oamenilor au nceput ca Rzboaie ale Zeilor.
Iar Rzboaiele Zeilor, pentru stpnirea acestui Pmnt, ncepuser
pe propria lor planet.
Astfel, prima civilizaie omeneasc a czut victim unui holocaust
nuclear.
Aceasta nu e o ficiune, ci pura realitate: totul a fost scris demult -
n Cronicile Pmntului.
1 . RZBOAIELE OAMENILOR
n ziua cnd kittienii vor fi czut, va avea loc mare rzboi i mcel,
n prezena Dumnezeului lui Israel.
Cci aceea este ziua pe care El a hotrt-o din vechime pentru lupta
final mpotriva Fiilor ntunericului.
Profetul Ezechil prezisese deja Ultima Btlie n zilele de apoi",
ntre Gog i Magog, n care Domnul nsui avea s sfrme arcul din mna-
i stng i s fac sgeile-i s cad din mna-i dreapt". Dar manuscrisul
de la Marea Moart mergea mai departe, preconiznd participarea efectiv
la lupt a multor zei, angajai n btlie cot la cot cu muritorii:
i Maiestatea Sa a spus:
Acum ce fac, Printe Amon?
i-a uitat tatl fiul?
Am fcut eu vreodat ceva fr tine?
Tot ce-am fcut sau n-am fcut
nu a fost potrivit poruncilor tale? "
Cu Puternica Arm
cu care Marduk i-a proclamat victoriile,
eroul Hammurabi a rpus n lupt
armatele din Eshnuna, Subartu i Gutium (...).
Cu Marea Putere a lui Marduk"
a nfrnt otile din Sutium, Turukku, Kamu (...).
Cu Mreaa Putere pe care Anu i Enlil i-o dduser
i-a nvins toi dumanii
tocmai pn n ara Subartu.
Prelund titlul de rege al lumii, rege al tuturor celor patru regiuni ale
Pmntului", regii asirieni sfidau direct Babilonul, cci acesta cuprindea
vechea regiune a Sumerului i a Akkadului. Pentru a-i justifica preteniile, a
trebuit ca regii asirieni s preia comanda vechilor orae unde i avuseser
cminele pe vremuri Marii Zei; dar drumul spre aceste locuri era blocat de
Babilon. Fapta s-a realizat n secolul al IX-lea .Ch. de ctre Shalmaneser al
III-lea; acesta a spus n inscripiile lui urmtoarele:
ntruct dumanii de la sol erau ascuni vederii, lui Ra i-a venit o idee:
i Ra le-a spus zeilor ce-l nsoeau: Haidei s ne crmim corabia spre
ap, cci dumanul se ascunde pe pmnt. i din acea zi ncoace au numit
apele Apele Cltorite." Dac Ra putea folosi capacitile amfibii ale
vehiculului su, Horus avea nevoie de o corabie care s pluteasc pe ap.
Prin urmare, i-au dat o barc, i de-atunci i pn acum au numit-o Mak-A
(Marele Protector)."
Imediat dup aceea, a avut loc prima lupt n care au participat
oameni muritori:
Figura 8
El era cel ce pzea uile care opreau inundaiile, cel ce trgea
zvoarele la momentul potrivit." n limbaj tehnic, suntem informai c, n
locul cel mai adecvat din punct de vedere ingineresc, Ptah a construit
caverne gemene" (dou rezervoare legate ntre ele) ale cror valve se
puteau deschide i nchide, zvor" i descuia, astfel reglnd artificial
nivelul i curgerea apelor Nilului.
Ptah i ali zei erau numii, n egiptean, Ntr - Pzitor, Veghetor".
Veniser n Egipt, au scris egiptenii, din Ta-Ur, ara Strin/ndeprtat",
al crei nume, Ur, nsemna vechi", dar putea fi i denumirea propriu-zis a
locului - un loc bine cunoscut din documentele mesopotamiene i biblice:
strvechiul ora Ur din sudul Mesopotamiei. Iar strmtorile Mrii Roii, care
fceau legtura ntre Mesopotamia i Egipt, se numeau Ta-Neter, Locul
Zeilor", trectoarea pe unde veniser acetia n Egipt. Faptul c primii zei au
venit din inuturile biblice ale lui Shem este susinut i de faptul surprinztor
c numele acestor zei vechi era de derivaie semitic" (akkadian). Astfel,
ptah, care nu nsemna nimic n egiptean, n limbile semite avea sensul de
cel care furea lucruri cioplind i deschiznd".
n timp - dup nou mii de ani, conform lui Manetho -, Ra, un fiu al lui
Ptah, a devenit stpnitorul Egiptului. Nici numele lui nu avea nici un neles
n egiptean, dar, ntruct Ra era asociat cu un corp ceresc luminos,
cercettorii presupun c nsemna strlucitor". tim cu mult mai mare
certitudine c una dintre poreclele lui, Tem, avea conotaia semitic de
Desvritul, Cel Pur".
Egiptenii credeau c i Ra venise pe Pmnt de pe Planeta
Milioanelor de Ani", cu o Barj Cereasc, a crei parte superioar conic,
numit Ben-Ben (Pasrea Piramidal"), urma s se conserve ulterior ntr-
un altar construit anume n oraul sacru Anu (biblicul On, mai cunoscut
dup numele su grecesc, Heliopolis). n epocile dinastice, egiptenii fceau
pelerinaje la acest altar pentru a vedea Ben-Ben-ul i alte relicve asociate
cu Ra i cu cltoriile celeste ale zeilor. Israeliii au fost silii s-i
construiasc lui Ra oraul numit n Biblie Pi-Tom - Poarta lui Tem".
Preoii din Heliopolis au fost primii care au consemnat tradiiile zeilor
din Egipt i au relatat c prima companie" de zei, condus de Ra, consta
din nou Pzitori" - i patru perechi divine care l-au urmat. Primul cuplu
divin care a venit la conducere, atunci cnd Ra s-a sturat s mai stea n
Egipt, a fost alctuit din propriii lui copii, masculul Su (Uscciune") i
femela Tefnut (Umezeal"); principala lor sarcin, conform legendelor
egiptene, era aceea de a-l ajuta pe Ra s controleze cerurile de deasupra
Pmntului.
Shu i Tefnut au servit de exemplu pentru faraonii muritori din epocile
ulterioare: regele i alegea ca soie regal propria sor dup printele
pmntean. Erau urmai pe tronul divin - cum ne informeaz att legendele,
ct i Manetho - de copiii lor, din nou un cuplu frate-sor: Geb (Cel Care
ngrmdete Pmntul") i Nut (Firmamentul ntins").
Atitudinea strict mitologic fa de povetile egiptene despre zei -
aceea c oamenii primitivi observau Natura i-i imaginau zei" n
fenomenele ei - i-a determinat pe cercettori s presupun c Geb
reprezenta Pmntul zeificat, iar Nut, Cerul; i c, numindu-i pe Geb i Nut
Mam i Tat ai zeilor care au domnit n continuare peste Egipt, egiptenii
credeau c zeii se nscuser din uniunea dintre Pmnt i Cer. Dar dac
legendele i versetele din Textele piramidelor" i Cartea morilor" sunt
interpretate ntr-un mod mai literal, reiese c Geb i Nut erau numii astfel
pe baza activitilor legate de apariia periodic a psrii Bennu, de unde
grecii au obinut legenda psrii Phoenix: un vultur ale crui pene erau roii
i aurii i care murea i reaprea la intervale de cteva milenii. Pentru
aceast pasre - al crei nume era acelai cu al vehiculului cu care a
aterizat Geb pe Pmnt -, Geb s-a angajat n mari lucrri terestre, iar Nut a
ntins firmamentul cerului". Se pare c aceste fapte au fost realizate de zei
n ara Leilor"; acolo, Geb deschis-a pmntul" pentru marele obiect sferic
care a cobort din cerul ntins" i a aprut la orizont.
n urma faptelor descrise mai sus, Geb i Nut le-au predat domnia
direct asupra Egiptului celor patru copii ai lor: lui Asar (Atoate-
Vztorul"), pe care grecii l numeau Osiris, i sorei/soiei lui, Ast, mai
cunoscut ca Isis; precum i lui Seth i soiei sale, Nephtys (Nebt-Hat,
Doamna Casei"), sora lui Isis. De aceti zei, care au fost cu adevrat
diviniti ale Egiptului, se ocup n cea mai mare parte legendele egiptene;
dar, n nici una dintre nfirile lor (Fig. 9), Seth nu este reprezentat fr
travestiul su animal: chipul nu i se vedea niciodat, iar numele lui continu
s-i sfideze pe egiptologi, chiar dac e identic cu numele dat n Biblie celui
de-al treilea fiu al lui Adam i al Evei.
n cazul celor doi frai care i-au luat de soii propriile surori, zeii s-au
confruntat cu o serioas problem a succesiunii. Singura soluie plauzibil
era aceea de a mpri regatul: Osiris a primit esurile din nord (Egiptul
Inferior), iar lui Seth i s-a dat sudul muntos (Egiptul Superior). Ct timp a
durat acest aranjament, nu putem dect deduce din cronicile lui Manetho;
dar este sigur c Seth nu a fost mulumit de mprirea suveranitii i a
recurs la felurite planuri, pentru a dobndi controlul asupra ntregului Egipt.
Savanii au presupus c singurul motiv al lui Seth era pofta de putere.
Dar, o dat ce aflm care erau regulile de succesiune zeiasc, devine posibil
s nelegem profundul efect al acestor reguli asupra afacerilor zeilor (i, n
continuare, ale regilor umani). ntruct zeii (i apoi oamenii) puteau avea,
pe lng soia oficial, una sau mai multe concubine, precum i copii nscui
din relaii ilicite, prima regul de succesiune era urmtoarea: cel dinti fiu
nscut de soia oficial avea s fie motenitorul tronului. Dac soia oficial
nu avea copii, motenitorul devenea primul nscut al oricreia dintre
concubine. Totui, dac la un moment dat, chiar i dup naterea primului
motenitor, conductorului i se ntea un fiu de la propria sa sor/soie,
acesta l ntrecea pe primul nscut, devenind Urma Legal.
Aceast datin a fost cauza multor rivaliti i conflicte ntre Zeii din
Cer i de pe Pmnt i - presupunem - explic motivaia de baz a lui Seth.
Sursa acestei ipoteze este tratatul De hide et Osiride (Despre Isis i
Osiris"), de Plutarh, istoric-biograf din secolul I d.Ch., care a scris pentru
grecii i romanii din vremea lui legendarele istorii ale zeilor din Orientul
Apropiat. Sursele egiptene pe care s-a bazat el erau considerate n acea
epoc a fi scrieri ale zeului Thoth nsui, care, ca Scrib al Zeilor, a
consemnat pentru totdeauna istoriile i faptele lor pe acest Pmnt.
Iar povestea lui Isis i Osiris, omind prile ei cele mai semnificative
[reinute] i superficiale, este astfel relatat pe scurt," a scris Plutarh n
fraza introductiv, spunnd n continuare c Nut (pe care grecii o comparau
cu zeia lor Rhea) nscuse trei fii: primul nscut era Osiris, iar ultimul, Seth.
De asemenea, ea a adus pe lume i dou fiice, Isis i Nephtys. Dar nu toi
aceti copii erau n realitate ai lui Geb, ci numai Seth i Nephtys. Osiris i
fratele su al doilea i aparineau, de fapt, zeului Ra, care venise pe furi la
nepoata lui Nut; iar Isis era fiica lui Thoth (zeul grec Hermes), care, fiind de
asemenea ndrgostit de aceeai zei", s-a achitat n diverse moduri ca
recompens pentru favorurile pe care le primise de la ea".
Prin urmare, situaia se prezenta astfel: primul nscut era Osiris i, cu
toate c nu-l avusese ca tat pe Geb, el avea pretenii mai mari la
succesiune, ntruct era procreat de nsui marele Ra. Dar motenitorul
legitim era Seth, fiind conceput de domnitorul Geb i sora sa Nut. Ca i cum
att n-ar fi fost de ajuns, problema s-a complicat i mai mult prin cursa
dintre cei doi frai pentru a se asigura c fiul lor urma s fie urmtorul
succesor legitim. Spre a realiza acest lucru, Seth ar fi putut face un fiu
numai cu propria sa sor Isis, ct vreme Osiris putea rezolva chestiunea
concepnd un copil fie cu Isis, fie cu Nephtys (ambele fiindu-i numai pe
jumtate surori). Dar Osiris a zdrnicit intenionat ansele lui Seth de a-i
aduce urmaii pe tronul Egiptului, lund-o pe Isis de soie. Atunci, Seth s-a
nsurat cu Nephtys; dar, ntruct ea i era sor dup ambii prini, nici unul
dintre copiii lor nu se putea califica.
Astfel s-a pregtit decorul pentru furia tot mai violent a lui Seth fa
de Osiris, care l ndeprtase att de tron, ct i de succesiune.
Conform lui Plutarh, Seth a avut ocazia s se rzbune cnd o anumit
regin din Etiopia, numit Aso", a venit s viziteze Egiptul. Conspirnd cu
susintorii si, Seth a dat un banchet n cinstea ei, la care i-a invitat pe toi
zeii. Pentru acest plan, Seth a construit un cufr magnific, suficient de
ncptor pentru Osiris: A adus cufrul in sala banchetului; unde, dup ce
toi cei de fa mult l-au admirat, Seth - chipurile n glum - a promis c
avea s-l druiasc aceluia care ncpea nuntru. La asta, toi invitaii, unul
dup altul, au intrat n cufr.
Ultimul dintre toi, Osiris s-a culcat i el nuntru, la care conspiratorii
s-au repezit imediat cu toii, au trntit capacul i l-au btut n cuie pe
dinafar, turnnd de asemenea peste el i plumb topit." Apoi, au dus
cufrul, cu Osiris nchis nuntru, pe malul mrii i, n locul unde Nilul se
vars n Mediterana, la Tanis, l-au aruncat n mare.
mbrcat n straie de doliu i tindu-i o uvi de pr n semn de
durere, Isis a pornit n cutarea cufrului. Dup un timp, a primit veti mai
concrete despre cufr, cum c valurile mrii l duseser pn pe coastele de
la Byblos" (n Libanul de azi). Isis a gsit cufrul cu trupul lui Osiris i l-a
ascuns ntr-un loc prsit, pn avea s gseasc o cale de a-l renvia pe
Osiris. Dar Seth a aflat cumva toate astea, a rpit cufrul i a tiat trupul lui
Osiris n paisprezece buci, pe care le-a mprtiat prin tot Egiptul.
nc o dat, Isis a plecat s caute fragmentele risipite ale corpului
soului/fratelui ei. Unele variante spun c pe unele le-a ngropat acolo unde
le-a gsit, punnd bazele adoraiei lui Osiris n acele locuri; altele afirm c
a adunat la un loc prile gsite, astfel ncepnd cutuma mumificrii. Toate
confirm c a gsit mai multe fragmente, cu excepia unuia singur - falusul
lui Osiris.
Totui, nainte de a se debarasa de trupul nensufleit, a reuit s
extrag esena" lui Osiris i s-a autoinseminat cu smna lui, astfel
concepndu-l i nscndu-l pe biatul Horus. L-a ascuns de Seth n
mlatinile cu papirus din delta Nilului.
S-au gsit multe legende despre evenimentele care au urmat: legende
copiate i recopiate pe papirusuri, alctuind capitole din Cartea morilor"
sau folosite ca versete n textele piramidelor. Adunate la un loc, ele
dezvluie o mare dram care a implicat manevre legale, rpiri din motive de
stat, o nviere din mori magic, homosexualitate i, n sfrit, un mare
rzboi - o dram a crei miz era Tronul Divin al zeilor.
ntruct toi preau s cread c Osiris pierise fr a lsa motenitori,
Seth a considerat c avea ansa de a obine un motenitor legitim, silind-o
pe Isis s-l ia de brbat A rpit-o i a inut-o prizonier pn cnd ea a
consimit, dar, cu ajutorul zeului Thoth, Isis a reuit s evadeze. O versiune
consemnat pe aa-numita Stel Metternich, compus ca o poveste spus
de Isis cu propriile sale cuvinte, descrie fuga n noapte i aventurile ei, pn
a ajuns la mlatinile unde era ascuns Horus. L-a gsit pe moarte, n urma
nepturii unui scorpion (Fig. 10). Din text se poate deduce c vestea
despre agonia fiului ei a determinat-o s evadeze. Oamenii care locuiau n
mlatini au ieit la auzul strigtelor ei, dar nu i-au putut da nici un ajutor.
Apoi, a sosit o nav spaial:
Renviat din mori de ctre miastrul Thoth i, cum spun unele texte,
imunizat pentru totdeauna n urma tratamentului primit, Horus a crescut ca
Netch-atef, Rzbuntor al Tatlui Su". Educat i instruit n artele mariale
de ctre zeie i zei alturai lui Osiris, a fost crescut ca Prin Divin, demn de
asocierea celest. Apoi, ntr-o zi, a aprut n faa Sfatului Zeilor, pentru a
revendica tronul lui Osiris.
Dintre numeroii zei care au fost surprini de apariia lui, nici unul nu
s-a mirat mai mult dect Seth. Toi preau s se ntrebe: l-a procreat ntr-
adevr Osiris pe fiul su? Conform descrierii dintr-un text cunoscut ca
Papirusul Chester Beatty Nr. 1", Seth a propus ca deliberrile zeilor s se
scurteze, pentru a i se da posibilitatea s discute panic problema cu
nepotul su nou-aprut. L-a invitat pe Horus s vin, s petrecem o zi
fericit n casa mea", iar Horus a acceptat. Dar lui Seth nu-i sttea mintea la
mpcare, ci la neltorie:
Textele descriu o lupt care s-a desfurat n lung i-n lat, iar primul
lovit a fost Horus - atins de un trsnet aruncat din vehiculul lui Seth. Nar-ul
i-a pierdut un ochi", iar Horus a continuat lupta din Discul naripat al lui
Ra. De acolo, a tras n Seth cu un harpon"; lovit, Seth i-a pierdut
testiculele...
Insistnd asupra naturii armei, W. Max Mller a scris, n Mitologia
egiptean", c avea un cap straniu, imposibil din punct de vedere practic",
iar textele hieroglifice o mai numeau arma celor treizeci". Dup cum
dezvluie reprezentrile antice (Fig. 12a), harponul" era ntr-adevr o
ingenioas rachet cu trei componente ntr-unul singur; dup ce era lansat
prima rachet, cea mai mare, rmnea pe loc, pentru a porni i cele dou
rachete mai mici. Denumirea (arma celor treizeci") sugereaz c era ceea
ce n zilele noastre se numete Rachet cu Focoase Multiple, fiecare
proiectil coninnd cte zece focoase.
Printr-o pur coinciden, dar probabil fiindc circumstanele
asemntoare duc la conotaii similare, Corporaia McDonnell Douglas din
St. Louis, Missouri i-a numit racheta naval cu ghidaj, recent construit,
Harponul" (Fig. 12b).
Zeii cei mari au chemat la un armistiiu i din nou i-au convocat pe
adversari n faa Sfatului Zeilor. Detaliile despre deliberri se pot deduce
dintr-un text nscris pe o coloan de piatr de ctre Faraonul Shabako
(secolul al VIII-lea .Ch.), care a declarat c textul e o copie fcut dup un
sul de piele foarte vechi, mncat de viermi", care a fost gsit ngropat n
marele templu al lui Ptah din Memphis.
Primul grup de zei celeti s-a desvrit cnd Geea (Pmntul") l-a
nscut pe Uranus (Cerul nstelat"), dup care l-a luat de so pe propriul ei
dinti nscut, pentru a putea fi inclus n Prima Dinastie a zeilor. Pe lng
Uranus, la scurt timp dup moartea lui, Geea a mai nscut-o i pe graioasa
lui sor Ureea, i pe Pontus, sterpul Abis cu furtunile lui pustiitoare".
Apoi, s-a nscut generaia urmtoare de zei - progeniturile
mperecherii dintre Geea i Uranus:
Prin amndoi,
prin tunet i fulger,
cldura nghiea mrile albastre;
i prin focul Monstrului,
i vnturile arztoare i orbitorul Trsnet,
ntreg Pmntul clocotea, i cer i mare.
Mari valuri pustiau pe rmuri (...).
i s-a iscat un cutremur necontenit.
n Lumea de Jos, Hades tremura unde domnea"; tremurau i Titanii
nchii la captul Pmntului. Urmrindu-se unul pe altul pe cer i pe
pmnt, Zeus a reuit s dea cel dinti o lovitur cu nprasnicul Trsnet".
Fulgerul a ars toate capetele miraculoase ale monstrului, tot ce era n jurul
lui"; iar Typhoeus s-a prbuit pe pmnt, cu nemaivzuta sa alctuire:
Dar pn la toate acestea mai era destul timp; pe vremuri, zeii s-au
luptat ntre ei din cauze mai importante: supremaia i domnia peste
Pmnt i peste resursele lui. Cu att de multe odrasle ale lui Kasyapa de la
diferite soii i concubine, precum i cu descendeni ai altor zei btrni,
conflictul a devenit curnd inevitabil. Dominaia Adiilor era dumnit
ndeosebi de Asurai, zeii vrstnici, ale cror mame i nscuser lui
Kasyapa naintea Adiilor. Purtnd un nume non-arian, de origine oriental-
apropiat clar (nrudit cu numele zeilor supremi ai Asiriei, Babilonului i
Egiptului - Ashur, Asar, Osiris), n cele din urm ei au preluat n tradiiile
hinduse rolul de zei ri, demoni".
Invidiile, rivalitile i alte motive de friciuni au dus n cele din urm
la rzboi, atunci cnd Pmntul, care la nceput a produs hran fr a avea
culturi", a czut victim unei foamete globale. Zeii, dezvluie textele, i
ntreineau nemurirea bnd Soma, un ambroziac care era adus pe Pmnt
din Slaul Celest de ctre un vultur i se bea n amestec cu laptele.
Kinele" (vitele) zeilor ofereau de asemenea sacrificiile" de carne fript
preferate de acetia. Dar a sosit o vreme cnd toate aceste produse de
strict necesitate au devenit tot mai rare. Satapatha Brahmana descrie
evenimentele care au urmat:
Trufai, Asurii le-au oferit Adiilor doar atta pmnt ct i ajungea lui
Vishnu s se culce... Dar zeii au folosit un subterfugiu i l-au aezat pe
Vishnu ntr-o ngrditur" care putea merge n trei direcii", astfel
ctignd trei dintre cele patru regiuni ale Pmntului.
Pclii, Asurii au atacat atunci dinspre sud; iar zeii l-au ntrebat pe
Agni cum i-ar putea nvinge pe Asuri pentru totdeauna". Agni a propus o
manevr tip clete: n timp ce zeii atacau dinspre regiunile lor, eu voi ocoli
pn n partea de la miaznoapte, iar voi i vei mpresura de aici; i,
mpresurndu-i, i vom rpune." nfrngndu-i astfel pe Asuri, consemneaz
Satapatha Brahmana, zeii erau dornici s vad cum i puteau ndestula
jertfele"; prin urmare, multe dintre fragmentele de lupt ale vechilor scrieri
hinduse vorbesc despre recapturarea kinelor i reaprovizionarea cu butur
Soma.
Aceste rzboaie s-au purtat pe pmnt, n aer i sub mri. Asurii, dup
cum scrie n Mahabharata", i-au fcut trei fortree de metal n cer, de
unde au atacat cele trei regiuni ale Pmntului. Aliaii lor din rzboiul cu zeii
puteau deveni nevzui, folosind arme invizibile; iar alii luptau dintr-un ora
de sub mare, pe care l capturaser de la zei.
Unul dintre cei care au excelat n aceste btlii a fost Indra
(Furtun"). Pe uscat, el a nimicit nouzeci i nou de fortree ale Asurilor,
ucignd un mare numr din discipolii lor narmai. n cer, lupta din carul su
aerian, contra Asurilor ascuni n fortreaa lor din nori". Imnurile din Rig-
Veda enumera grupuri de zei, precum i zeiti individuale nvinse de Indra
(dup traducerea lui R.T. Griffith, Imnurile din Rig-Veda"):
4 . CRONICILE PMNTULUI
La vremea cnd hittiii i scrierile lor au fost scoi din negura uitrii,
savanii determinaser deja c nainte de civilizaiile hittit i egiptean,
naintea Asiriei i a Babilonului, chiar naintea Akkadului, n sudul
Mesopotamiei existase marea civilizaie sumerian. Toate celelalte au fost
mldie ale acestei prime civilizaii cunoscute.
Iar acum se tie fr umbr de ndoial c n Sumer s-au consemnat
primele povestiri despre zei i oameni. Acolo s-au scris prima oar
numeroase texte - mai numeroase dect ne putem imagina, mai detaliate
dect s-ar atepta oricine. Acolo s-a aflat originea tuturor documentelor
scrise despre istoria i preistoria planetei Pmnt. Le vom numi CRONICILE
PMNTULUI.
Descoperirea i nelegerea civilizaiilor antice a constituit un proces
marcat de continu uimire, de revelaii incredibile. Monumentele antichitii
- piramide, ziggurate, platforme vaste, coloane n ruine, pietre cioplite - ar fi
rmas nite enigme, dovezi mute ale unor evenimente de demult, dac nu
exista Cuvntul Scris. Fr acesta, monumentele strvechi ar fi rmas
rebusuri nerezolvate: de o vrst incert, cu creatori obscuri i scopuri
neclare.
Tot ceea ce tim se datoreaz vechilor scribi - o breasl prolific i
meticuloas, care folosea monumente, artefacte, pietre de fundaie,
crmizi, ustensile, arme din toate materialele posibile, ca tblie care-i
invitau s scrie nume i s nregistreze evenimente. Mai presus de toate au
fost tbliele de argil: buci plate de lut umed, pe care scribul grava
dibaci, cu ajutorul unui condei, simbolurile ce formau silabe, cuvinte i
propoziii. Apoi, tblia era pus la uscat (sau uscat n cuptor) i astfel lua
fiin un document definitiv - document care a supravieuit prin milenii
ntregi de eroziuni naturale i distrugeri omeneti.
n locuri nenumrate - centre comerciale sau administrative, temple i
palate i n toate zonele Orientului Apropiat antic - au existat arhive de stat
i private pline de asemenea tblie; au mai fost i biblioteci propriu-zise,
unde tbliele, cu zecile de mii, erau aranjate n ordine, dup subiect, cu
titlul coninutului, numele scribului, numrul continurii. Invariabil, ori de
cte ori aveau de-a face cu istoria, tiina sau zeii, erau identificate ca fiind
copii ale unor tblie anterioare, tblie scrise n limba veche".
Ct au fost arheologii de uimii s descopere grandoarea Asiriei i a
Babiloniei, au fost i mai nedumerii cand au citit inscripiile despre oraele
vechi". i ce nsemna titlul de rege al Sumerului i al Akkadului", pe care l
rvneau att de mult conductorii acelor imperii?
Abia o dat cu descoperirea documentelor privindu-l pe Sargon din
Agade, cercettorii moderni s-au putut convinge c n Mesopotamia apruse
ntr-adevr un mare regat, Regatul Akkad, cu o jumtate de mileniu nainte
de nflorirea Asiriei i a Babilonului. Cu cea mai mare uimire, savanii cu citit
n acele scrieri c Sargon a nvins Urukul i i-a drmat zidul (...). Sargon,
regele din Agade, i-a nfrnt pe locuitorii Urului (...). A rpus pe E-Nimmarul
i i-a demolat zidul i i-a cucerit teritoriile de la Lagash pn la mare. Armele
i le-a splat n mare. n btlia cu locuitorii Ummei, a ieit victorios (...)."
Oamenilor de tiin nu le venea s cread: era posibil s fi existat
centre urbane, ceti cu ziduri, nc naintea lui Sargon din Agade, chiar
nainte de anul 2500 .Ch.?
Dup cum se tie acum, au existat. Erau oraele i centrele urbane
sumeriene, ale Sumerului din titlul rege al Sumerului i al Akkadului". Un
secol ntreg de descoperiri arheologice i cercetri erudite a confirmat c
era inutul unde s-a format Civilizaia, cu aproape ase mii de ani n urm;
unde, dintr-o dat i n mod inexplicabil, ca de nicieri, a aprut un limbaj
scris i o literatur; regi i preoi; coli i temple; medici i astronomi; cldiri
nalte, canale, porturi i corbii; o agricultur intensiv; o metalurgie
avansat; o industrie textil; meteuguri i comer; legi i concepte de
justiie i moral; teorii cosmologice; i, n sfrit, povestiri i documente
despre istorie i preistorie.
n toate aceste scrieri, fie epopei lungi, fie proverbe de dou rnduri,
n inscripii prozaice sau divine, apar aceleai fapte ca un precept imuabil al
sumerienilor i al popoarelor care le-au urmat: pe vremuri, DIN.GIR-ii - Cei
Drepi din Navele-rachete", fiinele pe care grecii au nceput s le numeasc
zei" - veniser pe Pmnt de pe planeta lor. Au ales sudul Mesopotamiei ca
locuin departe de cas. Au numit regiunea KI.EN.GIR - ara Domnului
Rachetelor" (numele akkadian, Shumer, nsemna ara Pzitorilor"); i au
nfiinat acolo primele aezri de pe Pmnt.
Declaraia c primii ntemeietori ai unor aezri pe Pmnt au fost
astronaui de pe alt planet nu a fost fcut cu uurin de ctre
sumerieni. n texte nenumrate, ori de cte ori se rememora punctul de
pornire, apreau ntotdeauna urmtoarele: cu 432.000 de ani nainte de
Potop, DIN.GIR-ii (Cei Drepi din Navele-rachete") au venit pe Pmnt de pe
propria lor planet. Sumerienii o considerau a dousprezecea membr a
Sistemului Solar - un sistem alctuit din Soare, n centru, Lun, cele nou
planete cunoscute i o planet mai mare, a crei revoluie dureaz un Sar,
3.600 de ani teretri. Orbita acesteia, au scris ei, duce planeta la o staie"
aflat departe n cer, dup care o readuce n vecintatea Pmntului,
trecnd printre Marte i Jupiter. Datorit acestei poziii - reprezentat ntr-un
desen sumerian vechi de 4.500 de ani (Fig. 19), planeta i-a obinut numele,
NIBIRU (Rscrucea"), i simbolul, Crucea.
Figura 20
Dar desfurarea povetii sugereaz c planul nu mergea deloc bine.
Producia de aur era mult sub ateptri i, pentru a o accelera, pe Pmnt
au aterizat ali astronaui - de un rang numit Anunnaki (Cei Care din Cer
au Venit pe Pmnt").
Acetia au sosit n grupuri de cte cincizeci, iar unul dintre texte
dezvluie c unul dintre aceste grupuri era condus de primul fiu al lui Enki,
MAR.DUK. Textul consemneaz mesajul urgent al lui Marduk ctre tatl su,
descriind riscul unei catastrofe pe drumul spre Pmnt, la trecerea navei pe
lng unul dintre giganii Sistemului Solar (probabil Jupiter), cnd aproape s-
a ciocnit cu un satelit al planetei. Descriind atacul" asupra navei spaiale,
Marduk, emoionat, i-a spus tatlui su:
Figura 24
Rebusul se va rezolva dac nsemnm acele prime orae nfiinate de
Enki i Enlil pe harta regiunii i le unim prin cercuri concentrice. Erau ntr-
adevr rnduite ca nsemntate", toate fiind echidistante fa de Centrul
de Control al Misiunii din Nippur. Planul era ntr-adevr din Cerul de Sus",
cci nu avea sens dect pentru cei ce puteau privi ntregul Orient Apropiat
de la mare nlime, deasupra Pmntului: alegnd Muntele Ararat, cel cu
piscuri gemene - cea mai vizibil trstur a zonei -, ca punct de reper,
Anunnakii au plasat spaioportul n locul unde linia nordului, bazat pe
Ararat, traversa rul vizibil Eufrat. n acest venic plan al pmntului",
toate oraele erau aranjate n form de sgeat, marcnd Ruta de Aterizare
spre Spaioportul din Sippar (Fig. 25).
Transporturile periodice de aur pe Nibiru au generat ngrijorri, chiar i
rivaliti, pe planet, cci Anu a rmas mult timp dup aceea conductor. Pe
Pmnt ns toi actorii principali erau prezeni pe scena de culoare nchis
pentru a da fru liber tuturor emoiilor imaginabile i unor conflicte
incredibile.
Inima lui astfel urzind atacul," Zu a prins ocazia ntr-o zi, cnd Enlil s-
a dus s se rcoreasc la scald. A luat n mini Tblia Destinelor" i, cu
Pasrea lui, s-a nlat i a zburat la adpost n HUR.SAG.MU" (Muntele
Camerelor Cerului"). Nici nu a ajuns bine, i toate au ncremenit:
***
nfrngerea lui Zu a dinuit n memoria Anunnakilor ca o mare
eliberare. Poate din cauza supoziiei c spiritul lui Zu - reprezentnd
trdarea, duplicitatea i toate relele n general - persist n a provoca
nenorociri i suferine, procesul i execuia lui Zu au fost transmise
generaiilor omenirii sub forma unui ritual elaborat. n cadrul acestei
comemorri anuale, era ales un taur care s-l reprezinte pe Zu i s-i
ispeasc faptele.
n versiunile babiloniene i asiriene s-au gsit lungi instruciuni pentru
acest ritual, toate indicndu-i sursele sumeriene anterioare. Dup pregtiri
amnunite, un taur mare, taur puternic care pete pe pajiti curate" era
adus n templu i purificat n prima zi a unei anumite luni. Apoi, i se optea
la urechea stng, printr-o tulpin de trestie: Taure, Zu cel vinovat tu eti";
iar la urechea dreapt: Taure, ai fost ales pentru rit i ceremonii." n ziua a
cincisprezecea, taurul era adus n faa imaginilor celor apte Zei Care
Judec" i a simbolurilor celor dousprezece corpuri cereti ale Sistemului
Solar.
Apoi, era pus n scen judecata lui Zu. Taurul era ngenuncheat
naintea lui Enlil, Marele Pstor". Preotul acuzator recita ntrebrile
incriminatoare retorice, ca i cum i s-ar fi adresat lui Enlil: cum i-ai putut da
comoara pzit" dumanului? Cum l-ai putut lsa s vin i s locuiasc n
locul pur"? Cum a putut dobndi accesul n ncperile tale? Dup aceea,
spectacolul le cerea lui Ea i celorlali zei s-i porunceasc lui Enlil s se
calmeze, cci Ninurta pise nainte, rugndu-i tatl: ndrum-mi minile
n direcia potrivit! Spune-mi cuvintele cuvenite pentru conducere!"
n urma acestui recital de dovezi prezentate la proces, se pronuna
judecata. n timp ce taurul era mcelrit, conform unor instruciuni
detaliate, preoii citeau verdicul: ficatul s i se fiarb ntr-un ceaun de jertf;
pielea i muchii s i se ard n templu; dar limba lui cea rea s rmn
afar".
Apoi, preoii, jucnd rolurile celorlali zei, ncepeau un imn de slav
pentru Ninurta:
6 . APARE OMENIREA
i a ajuns s se ntmple,
Cnd Pmntenii sporeau la numr
pe faa Pmntului,
i li se nteau fiice
Ca fiii zeilor
s vad fiicele Pmntenilor care se potriveau cu ei;
i i-au luat neveste dup bunul plac.
n zilele acelea,
n Camera Facerii a zeilor,
n Casa Furirii, pe Movila Pur,
Lahar i Anshan frumos s-au furit.
Slaul era plin cu hran pentru zei.
Din nmulirea de Lahar i Anshan
Anunnakii, pe Sfntul Munte-al lor, se-nfrupt -
dar nu se saturau.
Laptele bun din ugerul oii
Anunnakii, pe Sfntul Munte-al lor, l beau -
dar nu se saturau.
i fiii lui Noe care au ieit din arc erau Shem, Ham i Japhet (...)
acetia erau cei trei fii ai lui Noe n faa crora se ntindea tot Pmntul."
Astfel, povestea biblic a Potopului, urmat de o recitare a Izvodului
Neamurilor" (Facerea, 10), este un document unic, iniial pus la ndoial de
savani, ntruct enumera state i naiuni necunoscute, apoi analizat critic i
n cele din urm - dup un secol i jumtate de descoperiri arheologice -
constatat a fi de o uluitoare precizie. Este un document care conine o
bogie de informaii istorice, geografice i politice de ncredere, privind
ridicarea resturilor omenirii din noroiul i pustiul care au urmat Potopului, pe
culmile civilizaiei i ale imperiilor.
Lsnd la sfrit cea mai important linie genealogic, a lui Shem,
Izvodul Neamurilor" ncepe cu urmaii lui Japhet (Cel Frumos"): i fiii lui
Japhet: Gomer i Magog i Madai, Javan i Tubal i Meshech i Tiras; i fiii lui
Gomer: Ashkenaz i Riphat i Togarmah; i fiii lui Javan: Elishah i Tarshish,
Kittim i Dodanim. Din ei s-au cobort neamurile insulelor." Dac generaiile
ulterioare s-au rspndit astfel n zonele de coast i pe insule, a trecut
neobservat faptul c toate cele apte naiuni/fii dinti corespundeau
podiurilor Asiei Mici, din regiunile Mrii Negre i ale Mrii Caspice - podiuri
care au fost locuibile la scurt timp dup Potop, spre deosebire de zonele
litorale mai joase i insulele care au putut fi locuite abia mult mai trziu.
Urmaii lui Ham (Cel Ce E Fierbinte" i, de asemenea, Cel De
Culoare nchis"), mai nti, Cush i Mizra'im i Put i Canaan", iar apoi o
pleiad de alte naiuni-state, corespund populaiilor africane din Nubia,
Etiopia, Egipt i Libia, ca nuclee ale repopulrii Africii, ncepnd iari cu
regiunile de la altitudini ridicate, pentru a se propaga apoi pe esuri.
i Shem, tatl tuturor celor ce s-au cobort din Eber, a avut i el
odrasle; era fratele mai mare al lui Japhet." Primii fii-naiuni ai lui Shem au
fost Elam i Ashur, Arpakhshad i Lud i Aram," naiuni-state care
cuprindeau podiurile arcuite din Golful Persic pn n sudul Mrii
Mediterane la nord-vest, mrginind marea ar-Dintre-Ruri", care nc nu
era locuibil. Acelea erau pmnturile care s-ar putea numi Zona
Spaioportului: Mesopotamia, unde se aflase spaioportul antediluvian;
Muntele Cedrilor, unde rmsese n funciune Locul de Aterizare; ara lui
Shalem, unde urma s se nfiineze Centrul de Control al Misiunii
postdiluvian; i peninsula Sinai, nvecinat, locul viitorului spaioport.
Numele strmoului tuturor acestor naiuni, Shem - nsemnnd Camera
Cerului" - era aadar foarte potrivit.
Larga divizare a omenirii n trei ramuri, aa cum o relateaz Biblia, nu
a urmat numai geografia i topografia zonelor n care se rspndise omul, ci
i mprirea Pmntului ntre descendenii lui Enlil i cei ai lui Enki. Shem i
Japhet sunt prezentai n Biblie ca frai buni, ct vreme atitudinea fa de
spia lui Ham - i mai ales cea a lui Canaan - constituie una dintre amintirile
neplcute. De aici se revendic povestiri pe care le vom spune mai trziu -
relatri despre zei i oameni i despre rzboaiele lor.
Tradiia mpririi vechii lumi locuite n trei pri corespunde, de
asemenea i cu ceea ce tim despre ascensiunea civilizaiilor.
Savanii au recunoscut o brusc schimbare a culturii omeneti n jurul
anului 11.000 .Ch. - perioada Potopului, conform descoperirilor noastre - i
au numit acea epoc a domesticirii Mezoliticul (Epoca Pietrei Mijlocii). Cam
prin 7400 .Ch. - dup exact 3.600 de ani - se situeaz un alt progres
neateptat. Oamenii de tiin l-au numit Neoliticul (Epoca Pietrei Noi); dar
principala sa trstur a fost trecerea de la piatr la argil i apariia
olritului. Iar apoi, n mod neateptat i inexplicabil" - dar peste exact
3.600 de ani - pe cmpia dintre Eufrat i Tigru a nflorit (n jurul anului 3800
.Ch.) marea civilizaie sumerian. A fost urmat, cam prin 3100 .Ch., de
civilizaia Rului Nil; iar pe la 2800 .Ch. i-a fcut apariia a treia civilizaie a
antichitii, cea de pe Rul Indus. Acestea au fost cele trei regiuni alocate
omenirii; din ele au evoluat naiunile Orientului Apropiat, ale Africii i ale
Indo-Europei, diviziune consemnat fidel n Izvodul neamurilor" din Vechiul
Testament.
Toate acestea, susin cronicile sumeriene, au fost rezultatul unor
decizii deliberate ale Anunnakilor:
n aceast zi,
Stpna nsi adevr griete;
Zeia Rachetelor, Pura Doamn Mare, se proslvete pe sine:
Eu sunt Stpna; Anu mi-a hotrt destinul;
fiica lui Anu sunt eu.
Enlil mi-a adugat un destin mare;
sora-prines sunt eu.
Zeii au dat pe mna mea
instrumentele de pilotare i ghidare a Cer-Pmntului;
Mama camerelor-cerului sunt eu.
Ereshkigal mi-a alocat locul-deschiderii
instrumentelor de pilotare i ghidare;
Marele punct de reper
muntele lng care se nal Utu,
mi l-am stabilit ca piedestal. "
Dac, aa cum am conchis, Ninharsag era Stpna neutr a Piramidei
de la Gizeh, reiese c ar fi trebuit s fie cunoscut i venerat ca zei i n
Egipt. ntr-adevr, aa stau lucrurile; cu excepia faptului c egiptenilor le
era cunoscut i ca Hat-Hor. Manualele tiinifice ne spun c acest nume
nseamn Casa lui Horus"; dar afirmaia e corect doar la un nivel
Prin urmare, n vremea lui, Isis (soia lui Osiris i mama lui Horus) era
considerat a fi fost "Stpna Piramidei" . Dar, dup cum spune clar
continuarea inscripiei, ea nu a fost prima stpn a Piramidei:
8 . RZBOAIELE PIRAMIDELOR
Divinul Nergal,
Domn care noaptea s-a strecurat, venit-a la lupt!
Pocnete din bici, armele-i zngne (...). .
El cel ce-i binevenit, imens-i e puterea;
Ca un vis n pragul uii s-a ivit.
Divinule Nergal, tu Cel Ce Eti Binevenit:
Alung dumanul de la Ekur,
prinde-l pe Slbaticul din Nippur!
Piatra-Apei, Piatra-Bolii,
Piatra-(...), i (...)
(...) domnul Nergal
i-a mrit puterea.
Ua pentru aprare a (...).
Spre cer Ochiul i-a nlat,
Adnc spat care d via (...)
(...) n Cas
le-a dat de mncare.
n acea vreme,
Strlucirea Ucigtoare veni;
Platforma Casei pe domn l sprijini.
Spre Ninharsag un strigt rsun:
(...) arma (...) odrasla mea la moarte e osndit (...) "
9 . PACE PE PMNT
Din cauza acestei prbuiri precise, s-au putut reconstitui unele dintre
ocantele fresce care fuseser pictate, uneori suprapus, pe ziduri. ntr-un
caz, o reea ca de colivie desenat deasupra obiectului crea pe perete o
iluzie tridimensional. ntr-o cas, pe fiecare perete prea s se fi pictat cte
o anumit scen; n alta, un divan adncit ntr-un alcov era cldit astfel nct
i ddea locatarului posibilitatea s priveasc, stnd culcat, o fresc
acoperind tot peretele opus. Aceasta reprezenta un ir de oameni - dintre
care primii doi stteau aezai pe tronuri - privind (sau salutnd) alt
persoan, ce prea s fi cobort dintr-un obiect care emitea raze.
Arheologii care au descoperit aceste fresce n timpul excavaiilor din
1931-32 i 1932-33 au teoretizat c obiectul cu raze putea s fi fost similar
cu o foarte neobinuit stea" cu raze, gsit n pictura dintr-o alt cldire.
Era o stea" cu opt vrfuri, plasat n interiorul unei alte stele" mai mari,
tot cu opt vrfuri, culminnd cu o explozie de opt raze (Fig. 60). Desenul
precis, folosind o diversitate de forme geometrice, era executat artistic cu
negru, rou, alb, gri i combinaii ale acestor culori; o analiz chimic a
vopselelor folosite a artat c nu erau substane naturale, ci compui
sofisticai din dousprezece pn la optsprezece minerale.
Descoperitorii frescelor au presupus c steaua" cu opt raze avea o
semnificaie religioas", indicnd c steaua cu opt vrfuri, reprezentnd
planeta Venus, era simbolul celest al lui Ishtar. Totui, acest fapt nu
dovedete nici un fel de adoraie religioas, dup cum la Tell Ghassul nu s-
au gsit nici obiecte de cult", statuete ale zeilor etc. - o alt anomalie a
acestui loc. Acest lucru, presupunem, indic faptul c locuitorii nu erau
adoratori, ci subieci ai adoraiei: zeii" din antichitate, Anunnakii.
De fapt, am gsit la Washington D.C. un desen similar. Poate fi vzut
n foyerul sediului Societii National Geographic: o duumea mozaicat cu o
roz a vnturilor, denotnd interesul Societii fa de cele patru puncte
cardinale ale Pmntului i punctele intercardinale (est, nordest; nord, nord-
vest; vest, sud-vest; sud, sud-est). Bnuim c la acelai lucru s-au gndit i
autorii picturii antice: asocierea lor i a localitii cu cele patru regiuni ale
Pmntului.
Faptul c steaua" cu raze nu avea nici o semnificaie sacr este
atestat n continuare i de desenele complet ireverenioase care o
nconjurau. Acestea (Fig. 60) reprezint cldiri cu ziduri groase, nottoare
de peti, psri, aripi, o nav i chiar (dup prerea unora) un dragon marin
(n colul din stnga, sus); n aceste desene apar culori galbene i cafenii de
diverse nuane, pe lng tonalitile deja menionate.
De un deosebit interes sunt dou forme dominate de ochi" mari,
perechi. tim mai bine ce reprezentau acetia, cci asemenea forme s-au
gsit pictate, pe-o scar mult mai mare i ntr-un stil mai detaliat, pe pereii
altor case. Obiectele erau nfiate ca avnd form sferic sau ovoidal, cu
partea superioar stratificat i pictat n alb i negru. Centrul era dominat
de doi ochi" mari, discuri negre perfecte n interiorul unor cercuri albe.
Partea de jos prezenta dou (sau patru) suporturi ntinse, roii; ntre aceste
picioare mecanice, din corpul obiectului ieea o anex de form tubercular
(Fig. 61).
Ce erau acele obiecte? Cumva, Vrtejurile de vnt" din textele
Orientului Apropiat (inclusiv Vechiul Testament), farfuriile zburtoare" ale
Anunnakilor? Frescele, gropile circulare, benzile de cenu, pietricelele
nnegrite i mprtiate, poziia locului - toate cele descoperite i, probabil,
multe altele nedescoperite - indic Tell Ghassul ca pe o fortrea i un
depozit de provizii pentru aeronavele de patrulare ale Anunnakilor.
Rscrucea de la Tell Ghassul/Ierihon a jucat roluri importante i
miraculoase n mai multe evenimente biblice, fapt care poate s fi trezit
interesul Vaticanului pentru acest loc. Aici a traversat rul profetul Ilie (spre
malul rsritean), n scopul de a respecta o ntlnire - la Tell Ghassul? -
pentru a fi luat n zbor cu un car de foc (...) ntr-un Vrtej". n aceeai zon,
la sfritul exodului israeliilor din Egipt, Moise (dup ce Domnul i refuzase
intrarea n Canaanul propriu-zis) a urcat din cmpia Moabului" - zona
localitii Tell Ghassul - pe Muntele Nebo, spre cel mai nalt pisc al su, cu
vedere peste Ierihon; iar Domnul i-a artat toat ara: Gileadul, pn la Dan,
i ara lui Naphtali, i ara lui Ephraim, i Manasseh, i ntreaga ar a
Iudeei, pn la Mediteran; i Negebul, i valea Ierihonului, oraul
curmalilor." Este descrierea unei vederi la fel de cuprinztoare ca aceea
observat de arheologi din vrful colinei Tell Ghassul.
Traversarea n sine, sub conducerea lui Joshua, a implicat miraculoasa
retragere a apelor Iordanului, sub influena Sfntului Chivot i a coninutului
acestuia. Atunci, cnd se afla Joshua aproape de Ierihon, ridicndu-i ochii
i uitndu-se, a vzut un brbat stnd n picioare, n faa lui, i innd n
mn o sabie. Atunci Joshua s-a ndreptat spre el i l-a ntrebat: Eti tu unul
dintre ai notri, sau dintre vrjmaii notri? Iar el i-a rspuns: Nu, ci sunt
voievod al otirii Domnului i am venit acum! i Joshua a czut cu faa la
pmnt i s-a nchinat i a grit ctre el: Ce poruncete stpnul meu
robului su? Atunci voievodul otirii Domnului a grit lui Joshua: Descal-
te de sandalele din picioarele tale, cci locul pe care stai este sfnt."
Apoi, cpitanul trupelor lui Iahve i-a dezvluit planul Domnului pentru
cucerirea Ierihonului. Nu ncerca s-i iei zidurile cu asalt, a spus el. n
schimb, poart Chivotul Legmntului n jurul zidurilor de apte ori. Iar n
cea de-a aptea zi, preoii au sunat din trmbie i oamenii au scos mare
strigt, ca la porunc. Iar zidurile s-au prbuit ndat."
Iacob, de asemenea, traversnd Iordanul n noaptea ntoarcerii sale n
Canaan din Harran, a ntlnit un brbat" i s-au luptat amndoi pn n
zori; abia atunci i-a dat seama Iacob c adversarul su era o zeitate; i
Iacob a numit locul Peni-El [Faa lui Dumnezeu], cci am vzut un zeu fa
n fa i am supravieuit."
ntr-adevr, Vechiul Testament declar limpede c, pe vremuri, au
existat localiti ale Anunnakilor n punctele vitale de acces spre peninsula
Sinai i Ierusalim. Hebronul, oraul care pzete drumul dintre Ierusalim i
Sinai, se numea mai 'nainte Kiriat Arba [Fortreaa lui Arba]; i Arba era
cel mai uria [rege] dintre Anakim [Enachii]" (Joshua, 14:15).
Descendenii Anakim-ilor, ni se spune n continuare, continuau s
locuiasc zona n timpul cuceririi israelite a Canaanului; de asemenea, mai
exist numeroase alte referiri biblice la locuinele Anakim-ilor de pe malul
estic al Iordanului.
Cine erau aceti Anakim? Termenul este tradus cel mai des ca
gigani", la fel cum a fost tradus i cuvntul biblic Nefilim. Dar am dovedit
deja concludent c, prin Nefilim (Cei Care Au Cobort"), Vechiul
Testament se referea la Oamenii din Rachete"!
Anakim (Enachiii), sugerm, nu erau alii dect Anunnakii.
Pn acum, nimeni nu a dat o atenie deosebit numrului de 3.650
de ani pe care Manetho l-a atribuit domniei semizeilor" din dinastia lui
Thoth. Noi, ns, gsim aceast cifr deosebit de semnificativ, cci nu
difer dect cu cincizeci de ani fa de cei 3.600 de ani ai revoluiei lui
Nibiru, planeta natal a Anunnakilor.
Nu ntmpltor, am mai susinut, progresul omenirii din Epoca de
Piatr pn la nalta civilizaie sumerian s-a produs n intervale de cte
3600 de ani - la datele aproximative de 11.000, 7400 i 3800 .Ch. Ca i
cum, de fiecare dat, o mn misterioas" ar fi cules omul din declin,
ridicndu-l la un i mai nalt nivel de cultur, cunoatere i civilizaie" - dup
cum am scris n The 12th Planet; fiecare caz, afirmm, a coincis cu
recurena momentului cnd Anunnakii se puteau deplasa tur-retur ntre
Pmnt i Nibiru.
Aceste progrese s-au rspndit din nucleul mesopotamian prin
ntreaga lume antic; iar epoca egiptean a semizeilor" (vlstare ale
mpreunrii dintre zei i oameni) - ntre anii 7100 .Ch. i 3450 .Ch., dup
Manetho - coincide indiscutabil cu perioada neolitic din Egipt.
Putem presupune c la fiecare dintre aceste intervale soarta omenirii
i relaiile zeilor cu ea erau discutate de Marii Anunnaki, cei apte care
hotrsc". tim cu siguran c o asemenea deliberare avusese loc naintea
neateptatei i altminteri inexplicabilei nfloriri a civilizaiei sumeriene, cci
sumerienii ne-au lsat documente despre discuiile de acest gen!
Cnd a nceput reconstrucia Sumerului, primele care s-au recldit pe
pmntul lui au fost Oraele vechi. Ele ns, nu mai erau localiti exclusive
ale zeilor, cci omenirea avea acum acces n aceste centre urbane, pentru a
ntreine ogoarele, livezile i fermele de vite din jur, n folosul zeilor, precum
i ca s-i serveasc pe zei n toate modurile posibile: nu numai ca buctari i
brutari, artizani i croitori, ci i ca preoi, muzicani, saltimbanci i
prostituate la temple.
Figura 62
Mai nti a fost restaurat Eridu. ntruct fusese prima aezare a lui
Enki pe Pmnt, i s-a dat tot lui, cu titlu permanent. Altarul su iniial (Fig.
62) - o minune a arhitecturii, n vremurile acelea de demult - a fost cu timpul
nlat i extins sub forma unei magnifice locuine-templu, E.EN.GUR.RA
(Casa Domnului A Crui ntoarcere E Triumfal"), mpodobit cu aur, argint
i metale preioase din Lumea de Jos i protejat de Taurul Cerului". Pentru
Enlil i Ninlil, s-a refcut Nippurul; acolo, au nlat un nou Ekur (Cas
Munte" - Fig. 63), de ast-dat echipat nu ca un Centru de Control al
Misiunii, ci cu arme nfricotoare: Ochiul Ridicat care cerceteaz ara", i
Raza Ridicat", care ptrunde n orice loc. Zona lor sacr adpostea i
Pasrea cu pas iute" a lui Enlil, din a crei strnsoare nimeni nu putea s
scape".
Figura 63
Un Imn lui Eridu", redactat i tradus de A. Falkenstein (Sumer, vol.
VII), descrie felul cum a cltorit Enki pentru a participa la o adunare a
tuturor zeilor mari; ocazia acesteia era o vizit a lui Anu pe Pmnt, pentru
una dintre acele dezbateri care hotrau soarta zeilor i a oamenilor de pe
Pmnt la fiecare 3600 de ani. Dup petreceri, cnd zeii buser licoarea
mbttoare, vinul preparat de oameni", a sosit momentul deciziilor
solemne. Anu s-a aezat pe jilul de onoare; lng el sttea Enlil; Ninharsag
edea ntr-un fotoliu."Anu a cerut s se fac ordine i Anunnakilor astfel le-
a grit":
Cel cruia i s-a fcut mil de Inanna - i a nceput s-o plac - a fost
strbunicul ei, Anu. Din scrierile sumeriene se tie c Inanna, care se
nscuse pe Pmnt, s-a urcat la Cer" cel puin o dat; se mai tie i c Anu
vizitase Pmntul de cteva ori. Cnd i unde anume a mbriat-o el pe
Inanna ca Anunitum (Iubit de Anu") nu e clar, ns nu poate fi vorba
numai de brfe sumeriene, cnd textele insinueaz c dragostea dintre Anu
i strnepoata lui a fost mai mult dect platonic.
Asigurat astfel de simpatie la cel mai nalt nivel, Inanna a ridicat
problema unui dominion, o ar" peste care s domneasc. Dar unde?
Tratamentul aplicat Inannei, indiferent de motive, dduse clar de
neles c nu se putea atepta la obinerea unui domeniu n Africa. Soul ei,
Dumuzi, murise, iar o dat cu el muriser i preteniile ei de a fi regin pe
pmnturile descendenilor lui Enki. Dac suferinele i influena ei pe lng
un zeu important i ddeau dreptul la un dominion propriu, acesta trebuia s
se afle n alt parte.
11 . REGIN SUNT"!
Dup ce Inanna i Enki s-au osptat, iar inima lui Enki s-a nveselit de
butur, Inanna a abordat subiectul ME-urilor. nmuiat de alcool, Enki i-a
druit ME-uri pentru Domnie (...) Divinitate, nalta i ndurtoarea Tiar,
Tronul Regalitii", iar strlucitoarea Inanna le-a luat". n timp ce Inanna i
folosea farmecele asupra mbtrnitului amfitrion, Enki i-a fcut un al doilea
cadou, cu naltul Sceptru i Toiag, naltul Altar, Dreapta Crmuire"; iar
strlucitoarea Inanna le-a luat" i pe acestea.
Pe msur ce festinul i butura continuau, Enki s-a desprit de apte
ME-uri importante, cuprinznd funciile i atributele unei Divine Doamne,
templul i ritualurile ei, preoii, eunucii i prostituatele, arta rzboiului i
armele, justiia i tribunalele, muzica i artele, zidria, tmplria i faurria,
tbcria i estoria, scrisul i matematicile i aa mai departe.
Avnd n mini datele codificate ale tuturor acestor atribute proprii
unei mari civilizaii, Inanna a plecat pe furi, lundu-i zborul cu Cereasca
Barc, napoi spre Erech. Peste cteva ore, trezit din beie, Enki i-a dat
seama c Inanna plecase cu ME-urile. Cam jenat, ambelanul i-a amintit c
el, Enki nsui, i druise ME-urile Inannei. Foarte suprat, Enki i-a ordonat
ambelanului s porneasc pe urmele Inannei cu Marea Camer Cereasc"
i s ia ME-urile napoi. Ajungnd-o pe Inanna la primul punct de escal,
ambelanul i-a explicat ordinele primite; dar Inanna, ntrebnd De ce i-a
schimbat Enki cuvntul fa de mine?", a refuzat. Cnd i-a raportat lui Enki
situaia, ambelanului i s-a ordonat s captureze Cereasca Barc a Inannei,
s-o aduc la Eridu i s-o elibereze pe Inanna, dar fr ME-uri. n Eridu, ns,
Inanna i-a poruncit pilotului ei de ncredere s salveze Cereasca Barc i
ME-urile druite Inannei". i astfel, n timp ce Inanna continua s se certe cu
ambelanul lui Enki, pilotul a fugit cu nava, avnd la bord nepreuitele ME-
uri.
Doamn a ME-urilor,
Regin Strlucitor de luminoas;
Preadreapt n raze nvemntat
Iubit de Cer i Pmnt;
Urma a lui Anu,
Purtnd marile adoraii;
Demn de nalta tiar,
Pentru marea preoie vrednic.
Cele apte ME-uri le-a obinut, n mna ei le ine.
Doamn a marilor ME-uri,
A lor pzitoare este (...).
12 . PRELUDIUL DEZASTRULUI
n urma Potopului,
hotrrile Cerului i ale Pmntului au luat-o razna.
Oraele zeilor pe largul Pmnt
s-au mutat peste tot;
N-au fost aduse napoi la loc (...).
Cum le veghez din nou, rutatea m scrbete;
Fr ntoarcerea la locul lor [iniial],
Fiina omenirii e mpuinat (...).
Trebuie s-mi recldesc locuina
pe care Potopul mi-a nimicit-o;
Numele ei [trebuie] s i-l dau din nou.
Printre dezordinile postdiluviene care l deranjau pe Marduk erau i
cteva situaii n care Erra nsui nu dduse socoteal pentru anumite
artefacte divine - instrumentul de dat porunci, Oracolul Zeilor; semnul
monarhiei, Sfntul Sceptru care mbogete cu strlucire Domnia (...). Unde
e sfnta Piatr cu Raze ce spulber totul?" a ntrebat Marduk. Dac era silit
s plece, a continuat el, n ziua cnd cobor de pe tron, curgerea din
fntn va nceta (...) apele nu se vor mai ridica (...) ziua luminoas n bezn
[se va preface] (...) zpceala se va ivi (...) vnturile secetei vor urla (...)
boala se va rspndi."
Dup alte ctea schimburi de replici, Erra a propus s-i napoieze lui
Marduk artefactele cerului i ale Pmntului", dac Marduk venea personal
n Lumea de Jos s le ia; iar n privina lucrrilor" din Babilon, l-a asigurat
pe Marduk c nu avea nici un motiv de ngrijorare: el (Erra) urma s intre n
Casa lui Marduk numai pentru a nla Taurii lui Anu i Enlil la poarta-i" -
statui ale Taurilor naripai, aa cum s-au gsit efectiv n locurile templelor -,
dar fr s fac nimic pentru a deregla funcionarea instalaiilor
hidrotehnice.
Lovitura de stat contra lui Anu a fost nsoit de un atac paralel asupra
sediului i simbolurilor autoritii lui Enlil. Inanna i-a ncredinat aceast
sarcin lui Naram-Sin; atacul su asupra Ekurului din Nippur i prbuirea
Agadei, care a urmat, sunt descrise amnunit n textul Blestemul din
Agade". De acolo, nelegem c, dup ateptarea de apte ani, Naram-Sin a
primit alte oracole i, prin urmare, i-a schimbat cursul aciunii". La
primirea noilor ordine:
Una dintre acestea (Fig. 89a) combina emblema Psrii Divine a lui
Ninurta cu erpii lui Ningishzidda; alta (Fig. 89b) l nfia pe Ninurta sub
form de Sfinx egiptean.
Vremea lui Gudea i a colaborrii Ninurta-Ningish-zidda coincide cu
aa-numita Prim Perioad Intermediar din Egipt, cnd regii din dinastiile a
IX-a i a X-a (ntre anii 2160 i 2040 .Ch.) au abandonat adorarea lui Osiris
i Horus, mutnd capitala de la Memphis ntr-un ora pe care grecii aveau
s-l numeasc mai trziu Heracleopolis. Plecarea lui Thoth din Egipt poate
astfel s fi constituit un aspect al schimbrilor produse acolo, precum i
ulterioara sa dispariie din Sumer. Ningishzidda (pentru a-l cita pe E-D. van
Buren, Zeul Ningishzidda") era un zeu chemat din obscuritate n epoca lui
Gudea" numai pentru a deveni un zeu fantom" i o simpl amintire n
vremurile viitoare (babiloniene i asiriene).
Epoca Ninurta din Sumer, durnd pe parcursul invaziei gutiene i a
perioadei de reconstrucie care a urmat, a fost doar un interludiu. Muntean
n suflet, Ninurta a nceput curnd s cutreiere din nou cerurile cu Divina
Pasre Neagr, vizitndu-i domeniile aspre din nord-est i mai departe.
Perfecionnd ncontinuu artele mariale ale triburilor sale de pe podiuri, le-
a dat mobilitate prin introducerea cavaleriei, astfel extinzndu-le raza de
aciune cu sute i chiar mii de kilometri.
Revenise n Mesopotamia la chemarea lui Enlil, pentru a pune capt
sacrilegiului fptuit de Naram-Sin i frmntrilor cauzate de Inanna. Odat
ce pacea i prosperitatea s-au restabilit, Ninurta a plecat iari din Sumer;
i, incorigibil ca ntotdeauna, Inanna a profitat de absena lui pentru a
redobndi statutul regal al Erechului.
Tentativa a durat doar civa ani, cci Anu i Enlil nu i-au tolerat fapta.
Dar povestirea (redat ntr-un text enigmatic de pe o tbli parial spart,
catalogat ca Ashur-13955) este ct se poate de fascinant; pare o
strveche legend despre Excalibur (spada magic a Regelui Arthur, care
fusese nfipt ntr-o stnc, de unde n-o putea smulge dect cel ales s
devin rege); i elucideaz o serie de evenimente anterioare, inclusiv
incidentul prin care Sargon l ofensase pe Marduk.
Aflm c atunci cnd Monarhia s-a cobort din Cer" pentru a ncepe
la Kish, Anu i Enlil au nfiinat acolo un Pavilion al Cerului". n pmntul
fundaiei sale, pentru toate zilele ce vor veni," au implantat SHU.HA.DA.KU-
ul - un artifact fcut dintr-un aliaj de metale, al crui nume se traduce literal
prin Suprema Arm Puternic Strlucitoare". Acest obiect divin a fost dus la
Erech odat cu transferul tronului acolo din Kish; era mutat n acelai timp
cu domnia, dar numai cnd schimbarea era decretat de Marii Zei.
n conformitate cu aceast cutum, Sargon a dus obiectul la Agade.
Dar Marduk a protestat, fiindc Agade era un ora foarte nou, nefacnd
parte dintre oraele selectate de marii zei ai Cerului i ai Pmntului" spre
a fi capitale regale. Zeii care au ales Agade - Inanna i susintorii ei - erau,
dup opinia lui Marduk, rebeli, zei care poart mbrcminte necurat".
Pentru a vindeca acest defect, Sargon s-a dus n Babilon, la locul unde
se afla rna sfinit". Avea intenia s ia o cantitate de pmnt pentru a
o pune n faa Agadei", a implanta acolo Arma Divin i a-i legitima astfel
prezena n Agade. Ca pedeaps pentru aceast fapt, declar textul,
Marduk a instigat rebeliuni mpotriva lui Sargon i de asemenea i-a provocat
o nelinite" (termen pe care unii l iau n sensul de insomnie") care i-a
cauzat moartea,
n continuarea enigmaticului text, citim c, n timpul ocupaiei gutiene
care a urmat domniei lui Naram-Sin, obiectul divin a stat neatins lng
lucrrile la stvilirea apelor" fiindc nu tiau cum s ndeplineasc regulile
privind divinul artefact". n acea perioad, Marduk a afirmat c obiectul
trebuia s rmn n locul stabilit, fr a fi deschis" i fr a fi oferit nici
unui zeu", pn cnd zeii care au adus nimicirea i vor ndrepta fapta". Dar
cand Inanna a profitat de ocazie pentru a reinstitui monarhia n Erech,
regele ales de ea, Utu/Hegal, a luat Shuha-daku din locul unde odihnea; n
mn l-a apucat" - dei sfritul ndreptrii nc nu avusese loc".
Neautorizat, Utu/Hegal a ridicat arma mpotriva oraului pe care-l asedia".
Imediat ce a facut-o, a czut mort. Rul i-a dus trupul scufundat."
Absena lui Ninurta din Sumer i ncercarea euat a Inannei de a
redobndi regalitatea pentru Erech i-au dat de neles lui Enlil c problema
guvernrii divine a Sumerului nu mai putea fi lsat n coad de pete; iar
cel mai potrivit candidat pentru aceast sarcin era Nannar/Sin.
Pe tot parcursul vremurilor tulburi, Nannar/Sin a fost eclipsat de
concureni mai agresivi pentru supremaie, inclusiv propria lui fiic, Inanna.
Acum avea n sfrit prilejul de a prelua statutul ce i se cuvenea n calitate
de prim nscut (pe Pmnt) al lui Enlil. Era care a urmat - o vom numi Era
lui Nannar - a fost una dintre cele mai glorioase epoci din analele Sumerului;
totodat, a fost ultima zvcnire a civilizaiei sumeriene.
Prima sarcin la ordinea zilei era aceea de a face din oraul su, Ur, o
mare metropol i capitala unui vast imperiu. Numind o nou linie de
conductori, cunoscut de savani ca A Treia Dinastie din Ur, Nannar a dus
capitala i civilizaia sumerian pe culmi fr precedent ale progresului
material i cultural. Dintr-un imens ziggurat care domina oraul mprejmuit
de ziduri (Fig. 90) - un ziggurat ale crui ruine degradate, dup mai mult de
patru mii de ani, nc se mai ridic impresionante pe cmpia
mesopotamian - Nannar i soia sa Ningal au participat activ la afacerile
statului.
Arma Divin,
cea care n rile vrjmae
adun rsculaii morman,
lui Ur-Nammu, Pstorul,
El, Domnul Enlil, i-a dat-o;
Ca un taur s zdrobeasc trmul strin,
Ca un leu s-l vneze;
S nimiceasc oraele rele,
S le scape de mpotrivirea celor Falnici.
Aceste cuvinte amintesc de profeiile biblice despre mnia divin, prin
intermedierea regilor muritori, contra oraelor rele" i a oamenilor
pctoi"; dezvluie c pe sub mantia prosperitii pndea un nou rzboi
ntre zei - o lupt pentru subordonarea maselor de oameni.
Trista realitate este c Ur-Nammu nsui, devenind un rzboinic
puternic, Vitejia lui Nannar", a murit tragic pe cmpul de lupt. ara
duman s-a revoltat, ara duman s-a purtat cu vrjmie"; ntr-o btlie
din acea ar ndeprtat i fr nume, carul lui Ur-Nammu s-a mpotmolit n
noroi; Ur-Nammu a czut din el; carul ca o furtun a gonit mai departe,"
lsndu-l pe Ur-Nammu n urm, prsit pe cmpul de lupt ca un ulcior
spart". Tragedia s-a nteit cnd ambarcaiunea care-i aducea napoi n
Sumer trupul nensufleit ntr-un loc necunoscut se scufundase; valurile au
scufundat-o, cu el [Ur-Nammu] la bord".
Cnd vestea a ajuns n Ur, s-au pornit mari lamentaii; oamenii nu
puteau nelege cum de un att de Drept Pstor, care fusese just cu oamenii
i fidel zeilor, putuse cunoate un asemenea sfrit ruinos. Nu nelegeau
de ce Domnul Nannar nu l-a inut de mn, de ce Inanna, Doamna Cerului,
nu i-a cuprins capul cu nobilul ei bra, de ce viteazul Utu nu l-a ajutat". De
ce acei zei au ,,pi[t] deoparte", cnd amara soart a lui Ur-Nammu a fost
pecetluit? Cu siguran, fusese o trdare a marilor zei:
Cu timpul, ns, Shulgi a ajuns s prefere tot mai mult luxul din Ur n
locul privaiunilor provinciale, lsnd guvernarea local n seama Marilor
Emisari. i petrecea timpul compunnd imnuri autolaudative i imaginndu-
se semizeu. Amgirile sale au atras n cele din urm atenia celei mai mari
seductoare din toate - Inanna. Intuind o nou ocazie, Inanna l-a invitat pe
Shulgi la Erech, fcnd din el un om ales pentru vulva Inannei" i iniiind un
act sexual chiar n templul nchinat lui Anu. Citnd propriile cuvinte ale lui
Shulgi:
i s-a ntmplat
n zilele lui Amrafel regele inearului,
Arioc, regele Elasarului,
Chedarlaomer, regele Elamului,
i Tidal, regele din Gutim,
C acetia au pornit rzboi mpotriva lui
Bera, regele Sodomei i a lui Bira, regele Gomorei
i a lui inab, regele din Adma,
i a lui emeber, regele din eboim,
i a regelui din Bela sau oar.
Lui Sin-Idinna
astfel i vorbete Hammurabi privind
zeiele care n Emutbal
au stat dincolo de ui
din zilele lui Kudur-Laghamar,
n pnz de sac nvemntate:
Cnd le cer 'napoi de la tine,
oamenilor mei le predau;
Oamenii vor prinde minile zeielor;
n slaul lor le vor aduce.
Incidentul cu rpirea zeielor avusese aadar loc mai demult; ele erau
inute prizoniere n Emutbal din zilele lui Khedorla'omer"; iar Hammurabi
cerea acum ntoarcerea lor n Babilon, de unde le luase captive
Khedorla'omer. Aceasta nu poate nsemna dect c Khedorla'omer trise cu
mult naintea perioadei lui Hammurabi.
Interpretarea noastr asupra scrisorii lui Hammurabi gsit de
Printele Scheil n Muzeul din Constantinopole este confirmat de faptul c
Hammurabi a repetat cererea de napoiere a zeielor n Babilon ntr-un alt
mesaj bos ctre Sin-Idinna, de ast-dat trimind-o prin intermedierea
unor Osirisi militari superiori. Aceast a doua scrisoare se afl la British
Museum (No. 23,131), iar textul ei a fost publicat de ctre L.W. King n The
Letters and Inscriptions of Hammurabi:
Zeii (...)
lui Kudur-Laghamar, regele rii Elam,
i-au poruncit: Coboar acolo!"
Ceea ce n oraul care era ru a fcut;
n Babilon, preiosul ora al lui Marduk,
suveranitatea a cucerit-o;
n Babilon, oraul regelui zeilor, Marduk,
monarhia a rsturnat-o;
Haitelor de cini templul l-a fcut brlog;
Corbii n zbor, tare ipnd, se ginau acolo.
1
s avem de la tatl nostru urmai!" i, fcnd astfel, amndou au rmas
nsrcinate.
Noaptea de dinaintea holocaustului trebuie s fi fost o noapte de
nelinite i insomnie pentru Avraam, care se ntreba dac n Sodoma
fuseser gsii destui oameni drepi pentru ca oraele s fie cruate, o
noapte de griji pentru soarta lui Lot i a familiei lui. i s-a sculat Avraam a
doua zi de diminea i s-a dus la locul unde sttuse naintea Domnului. i a
cutat spre Sodoma i Gomora i spre toat cmpia inutului i a privit i
iat: fum gros se ridica de pe pmnt, ca fumul dintr-un cuptor."
Era martorul unor Hiroshima" i Nagasaki" - distrugerea unei cmpii
fertile i populate cu arme atomice. Se ntmpla n anul 2024 .Ch.
Unde sunt astzi resturile Sodomei i ale Gomorei? Geografii greco-
romani antici au raportat c valea cndva fertil a celor cinci orae a fost
inundat n urma catastrofei. Cercettorii moderni presupun c pieirea"
descris n Biblie a provocat o sprtur n malul sudic al Mrii Moarte, lsnd
apele acesteia s se scurg, pentru a scufunda regiunea joas din sud.
Partea rmas din fostul rm sudic a devenit zona numit n sens figurativ
de localnici el-Lissan (Limba"), iar valea nainte vreme populat, cu cele
cinci orae ale ei, a devenit o parte sudic nou a Mrii Moarte (Fig. 102),
care nc mai poart supranumele local de Marea lui Lot". La nord,
revrsarea apelor spre sud a fcut ca malul s nainteze.
Dar unde anume, exact, era acel loc? a insistat Marduk iar i iar; Gibil
nu i-a putut spune dect c pn i zeilor nelepi, i lor le e necunoscut".
Atunci, Marduk a alergat la tatl su Enki cu nfri-cotoarea tire. n
casa tatlui su Enki [Marduk] a intrat." Enki sttea culcat pe canapea, n
camera unde se odihnea noaptea. Tat", a nceput Marduk, Gibil acest
cuvnt gritu-mi-a: despre venirea celor apte [arme] a aflat." Dndu-i
atoate-tiutorului su tat vestea cea proast, l-a ndemnat: Locul lor spre
a-l cuta, te grbete!"
Curnd, zeii au revenit n consiliu, cci nici chiar Enki nu cunotea
ascunztoarea exact a Armelor Supreme. Spre surprinderea lui, nu toi
ceilali zi au fost la fel de ocai ca el. Enki a vorbit convingtor mpotriva
ideii, insistnd s se ia msuri pentru a-l opri pe Nergal, cci ntrebuinarea
armelor, a atras el atenia, pmnturile le va pustii, oamenii i va face s
piar". n timp ce vorbea Enki, Nannar i Utu ezitau, dar Enlil i Ninurta au
optat pentru o aciune decisiv. i astfel, cu Sfatul Zeilor n neornduial,
hotrrea a fost lsat n seama lui Anu.
Cnd Ninurta a ajuns n sfrit n Lumea de Jos, aducnd decizia lui
Anu, a constatat c Nergal ordonase deja ncrcarea celor apte arme
ngrozitoare" cu otrvurile" lor - focoasele nucleare. Dei Epopeea lui Erra"
l numete mereu pe Ninurta cu epitetul Ishum (Prjolitorul"), ea relateaz
n mare amnunime cum Ninurta i-a spus clar lui Nergal/Erra c armele se
puteau folosi numai asupra unor inte aprobate concret; c nainte de a se
putea utiliza, trebuia s fie avertizai zeii Anunnaki din locurile alese i zeii
Igigi care manevrau platforma spaial i navetele; i ultimul, dar nu cel de
pe urm lucru: omenirea trebuia s fie cruat, cci lui Anu, domnul zeilor,
i e mil de pmnt".
La nceput, pe Nergal l-a revoltat pn i simpla idee de a preveni pe
cineva dinainte, iar textul strvechi relateaz pe larg cuvintele dure
schimbate ntre cei doi zei. Apoi, Nergal a acceptat s-i avertizeze n
prealabil pe Anunnakii i Igigii care lucrau la instalaiile spaiale, dar nu i pe
Marduk i pe fiul su Nabu i nici pe discipolii umani ai lui Marduk. n acel
moment, Ninurta, ncercnd s-i mute lui Nergal gndul de la anihilarea fr
discernmnt, a folosit cuvinte identice cu cele atribuite n Biblie lui Avraam
cnd a ncercat s salveze Sodoma:
Viteazule Erra,
i vei distruge tu cel drept pe cei nedrepi?
i vei distruge pe cei care mpotriv-i au pctuit
laolalt cu cei care mpotriv- i nu au pctuit?
Astfel, Epopeea lui Erra" cuprinde toate cele trei aspecte ale
evenimentului nuclear: anihilarea Spaioportului din peninsula Sinai,
prefacerea n pustietate" (n Biblie, prpdirea") oraelor de pe Cmpia
Iordanului, i brea din Marea Moart, ducnd la prelungirea ei spre sud. Ne-
am putea atepta ca un asemenea eveniment distructiv unic s fi fost
consemnat i menionat n mai multe scrieri; i, ntr-adevr, gsim descrieri
i amintiri despre dezastrul nuclear i n alte texte.
Un asemenea document (cunoscut drept K.5001), publicat n Oxford
Edition of Cuneiform Texts, vol. VI) este deosebit de valoros, fiind scris n
limba sumerian original i, mai mult, bilingv, cu varianta sumerian
nsoit de o traducere akkadian mot- -mot. Astfel, nu ncape nici o
ndoial c e unul dintre cele mai vechi texte pe acest subiect; iar
formularea sa d ntr-adevr impresia c acesta sau originalele sale
sumeriene au servit drept surs a naraiunii biblice. Adresat unui zeu a crui
identitate nu reiese clar din fragment, textul spune:
Fapta comis de cei doi zei, Ninurta i Nergal, cnd Anunnakii din paza
Spaioportului, prevenii dinainte, au fost nevoii s scape nlndu-se spre
bolta cereasc", a fost amintit ntr-un text babilonian despre un rege care
povestete epocalele evenimente petrecute n domnia unui rege de
dinainte". Iat cuvintele regelui:
n vremea aceea,
n domnia unui rege de dinainte,
mprejurrile s-au schimbat.
Binele s-a dus, suferina era peste tot.
Domnul [zeilor] s-a nfuriat, a zmislit mnia.
A dat porunca:
zeii acelui loc l-au prsit (...).
Cei doi, ntrtai s fac rul,
i-au pus pe pzitori s stea deoparte;
aprtorii au urcat n bolta cerului.
Textul lui Khedorla'omer", care i identific pe cei doi zei, dup
epitetele lor, ca fiind Ninurta i Nergal, povestete astfel:
Enlil, care sttea ntronat cu fal,
era devorat de mnie.
Pustiitorii din nou propus-au rul;
Cel ce cu foc prjolete [Ishum/Ninurta]
i cel cu vntul rului [ErrafNergal]
mpreun rutatea i-au fptuit-o.
Cei doi au pus zeii pe fug,
i-au fcut s fug de prjol.
inta, de unde i-au alungat pe zeii pzitori, era Locul de Lansare:
Ceea ce se ridica spre Anu s lanseze au prefcut n scrum;
Faa i-au ters-o, locul i l-au pustiit.
Marele loc n-avea s mai fie vzut niciodat... dar urma lsat pe faa
Pmntului n acea zi cutremurtoare se mai vede i acum - n zilele
noastre! Este o cicatrice ntins, att de vast nct conturul ei se poate
distinge numai din spaiul cosmic -, dezvluit abia n ultimii ani, cnd
sateliii au nceput s fotografieze Pmntul (Fig. 105). Este o pat pentru
care nici un om de tiin nu a putut oferi pn acum vreo explicaie.
ntinzndu-se la nord de aceast enigmatic cicatrice de pe suprafaa
peninsulei Sinai se vede cmpia central - rmi a unui lac dintr-o er
geologic anterioar; solul ei neted i dur este ideal pentru aterizarea
navetelor spaiale - acelai motiv pentru care Deertul Mojave din California
i Baza Aerian Andrews de acolo sunt ideale pentru aterizarea navetelor
spaiale americane.
Stnd pe aceast cmpie ntins din peninsula Sinai - al crei pmnt
plat i tare a folosit luptelor cu tancuri din istoria recent, la fel ca navetelor
spaiale n antichitate -, putem distinge n deprtare munii care nconjoar
cmpia, dndu-i forma oval. Munii de calcar se nal albi la orizont; dar n
locul unde marele platou central se nvecineaz cu imensa cicatrice a
peninsulei Sinai, nuana cmpiei - neagr - contrasteaz acut cu albeaa
nconjurtoare (Fig. 106).
n orae i sate, mama nu-i mai ngrijete copiii, tatl nu mai spune
O, soia mea..., pruncul nu le mai crete zdravn pe genunchi, doica nu
mai cnt cntec de leagn (...) domnia a fost rpit din ar."
nainte de sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, nainte ca
Hiroshima i Nagasaki s fi fost distruse cu arme atomice aruncate asupra
lor din cer, s-ar mai fi putut citi povestea biblic a Sodomei i a Gomorei,
rmnnd la tradiionalele foc i pucioas" n lipsa altei explicaii. Pentru
cercettorii care nc nu ajunseser fa n fa cu grozvia armelor
nucleare, textele lamentaiilor sumeriene vorbeau (aa cum le-au intitulat
traductorii) despre Distrugerea Urului" sau Distrugerea Sumerului". Dar
nu asta descriu respectivele texte: ele descriu pustiirea, nu simpla
distrugere. Oraele continuau s existe, ns fr oameni; grajdurile erau la
locul lor, ns fr vite; rmseser i stnele, dar goale; rurile curgeau,
dar apa lor devenise amar; cmpiile nc se mai ntindeau, dar pe ele
creteau numai blrii; iar pe step ncoleau plante, numai pentru a se ofili
imediat.
Invazie, rzboi, omoruri - toate aceste nenorociri i erau bine
cunoscute omenirii, nc de pe-atunci; dar, aa cum declar limpede textele
lamentaiilor, aceasta era nou i nemaintlnit vreodat:
n ziua aceea
Cnd cerul a fost zdrobit
i Pmntul strivit,
cu faa tears de voitoare -
Cnd cerurile s-au ntunecat
i acoperit ca de o umbr (...)
n Ur, aflm din lamentaii (dintre care una a fost compus de Ningal
nsi), Nannar i Ningal au refuzat s cread c sfritul Urului era
irevocabil. Nannar i-a adresat un lung i emoionant apel tatlui su Enlil,
cerndu-i o soluie pentru a evita calamitatea. Dar Enlil i-a rspuns fiului
su Sin" c soarta lor nu putea fi schimbat:
EPILOG
Babilonul, apoi Asiria au urcat spre mreie. Sumerul nu mai era; dar,
ntr-o ar ndeprtat, tafeta motenirii sale a trecut din minile lui
Avraam i ale fiului su Isaac n mna lui Iacob, cel cu numele schimbat n
Isra-El.