EL NUMERO 7

El 7 se menciona 737 veces en la Biblia. Siete veces es mencionado 6 veces, el

sptimo se encuentra 119 veces. Cierto da, Pedro vino a Jess y le dijo: Seor,
cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete?. Para
Pedro, perdonar hasta siete veces ya era alcanzar el mximo de su espiritualidad. l
qued sin duda impresionado por el mandamiento del Seor en el monte: Sed,
pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto (Mt.
5:48). Probablemente, en la mente de Pedro perdonar siete veces significaba
alcanzar la perfeccin. Nuestro Seor lo sorprendi con la respuesta: No te digo
hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete (Mt. 18:22). Es la perfeccin sobre la
perfeccin.

Siete es el nmero de la perfeccin, generalmente con un nfasis espiritual. En

Hebreos, la palabra siete es chevah. Viene de la raz Sabah, lleno o
satisfecho, tener suficiente. Por lo tanto, el significado de la palabra siete es
denominado por esta raz, pues, en el sptimo da, Dios descans del trabajo de la
Creacin. Estaba pleno y completo, bueno y perfecto. Nada poda agregarse o
quitarse de l sin perjudicarlo. Siete veces Dios hizo el comentario sobre sus obras:
Es bueno. l estaba satisfecho y entonces descans. El siete, por lo tanto, sella
con perfeccin y cabalidad aquello en relacin a lo cual es usado.

El primer patrn de una vida completa despus de la cada del hombre fue dado en
Gnesis 5:24: Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev con
Dios. Enoc era el sptimo desde Adn y el primer hombre que no experiment la
muerte.

El segundo hombre despus de Adn que camin con Dios fue No (Gn. 6:9). No
llev los animales limpios para el arca de siete en siete (Gn. 7:2). Siete das despus
que No entrara en el arca, vino el diluvio (Gn. 7:9-10). El arca descans el sptimo
mes sobre las montaas del monte Ararat (Gn. 8:4).

El esclavo hebreo debera servir durante seis aos, que era el lmite legal (Ex. 21:2).
El amor hizo que Jacob deseara servir a su to Labn durante siete aos por Raquel.
Solamente el amor puede ir ms all del lmite legal y puede abarcar la extensin
total de tiempo para servir. (Gn. 29:20).

Despus de la Pascua, el pueblo de Israel debera comer panes sin levadura durante
siete das. Deberan quitar la levadura de sus casas. No deberan tocar levadura
desde el primer da hasta el sptimo (Ex. 12:15). Aqu, es claro, es destacada para
nosotros la santidad implcita en todo esto. La levadura significa corrupcin y real
separacin de Dios. Despus de haber sido salvados, nosotros debemos vivir
apartados de la levadura nuestros siete das, que representan nuestra vida entera.

El candelero de oro del Tabernculo tena seis brazos que salan de un soporte
central, sumando un total de siete, dando nfasis y en armona con el hecho de que la
luz era la luz del pueblo de Dios en el mundo, pero que su fuente era divina. En
correspondencia con los siete brazos fueron hechas tambin siete lmparas. (Ex. 25-
32, 37).

Antes que Aarn y sus hijos dieran inicio a su servicio sacerdotal, ellos fueron
consagrados durante siete das (Lv. 8:31-36). El hijo de Aarn que tomara su lugar
como sacerdote debera colocarse las vestiduras sagradas de Aarn por siete das.
(Ex. 29:2, 30). Estas son descripciones de una vida completamente consagrada al
servicio del Seor.

En el da de la expiacin, el sumo sacerdote esparca la sangre del becerro sobre el

propiciatorio, y siete veces delante del propiciatorio (Lv. 16:14). Esto retrata la
perfeccin de la obra redentora de Cristo. por su propia sangre entr una vez
para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin (Heb.
9:12).

Haba 7 das de fiesta de nuestro Seor: Pascua, Panes sin levadura, Primicias,
Pentecosts, Expiacin, Trompetas y Tabernculos (Lv. 23:1-44). Aqu hay un tipo
perfecto de Cristo como nuestro deleite, nuestra alegra y nuestro descanso.

Cuando Israel tom la ciudad de Jeric, Dios les orden que marchasen alrededor de
la ciudad siete veces. Entonces, en el sptimo da, cuando ya haban marchado siete
veces alrededor de ella, completaron su marcha de fe. Esta marcha fue completada
con los siete sacerdotes llevando las siete bocinas de cuero de carnero delante del
arca (Jos. 6:1-12).

A Salomn le tom siete aos construir el templo de Dios (1 R. 6:38). Salomn y

todo el pueblo dedicaron la casa de Dios. Entonces hizo Salomn fiesta siete
das (2 Cr. 7:8) y haban hecho la dedicacin del altar en siete das (2 Cr. 7:9).

Dos milagros de Eliseo fueron sellados con el nmero 7: el nio que l resucit de la
muerte estornud siete veces antes de abrir los ojos (2 R. 4:35). Naamn, jefe del
ejrcito del rey de Siria se zambull siete veces en el Jordn antes de ser sanado
de la lepra (2 R. 5:14).

La sabidura del libro de Proverbios es personificada y siempre habla de Cristo. La

sabidura edific su casa, labr sus siete columnas (9:1). No son solamente las siete
columnas que son configuradas en la Roca eterna, en ella se encuentran tambin
siete ojos, segn Zacaras 3:9. Porque los que menospreciaron el da de las
pequeeces se alegrarn, y vern la plomada en la mano de Zorobabel. Estos siete
son los ojos de Jehov, que recorren toda la tierra (Zac. 4:10) Los siete ojos en la
piedra que est en Sion hablan de la perfecta inteligencia de Dios. Ellos deben
alegrarse cuando ven la plomada en la mano de Zorobabel, o sea, la casa de la
habitacin del Seor enteramente terminada.

Tener siete hijos tipifica una bendicin en toda su medida, aunque, como nos
recuerda Jeremas, el costo sea el ms alto de todos para la madre: Languideci la
que dio a luz siete; se llen de dolor su alma, su sol se puso siendo an de da
(Jer. 15:9). No es un cuadro de nuestro Seor en la cruz? A fin de llevar muchos
hijos a la gloria (Heb. 2:10), l expir en la cruz y el sol se oscureci al medioda.
Bebi tambin la copa amarga para que la copa de la bendicin se derramase sobre
nosotros. Fue maldecido y muerto sobre el madero para que fusemos bendecidos
con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo (Ef. 1:3).

En Daniel 9 leemos que estn determinadas setenta semanas sobre el pueblo y la

ciudad de Dios. El enfoque de este programa determinado est en el fin de (70-1) x 7
cuando se quitar la vida al Mesas (Dn. 9:26). En relacin al pueblo y al
testimonio de Dios, Cristo y l, crucificado, debe estar al frente.

El candelero en la visin de Zacaras tena 7 brazos para 7 lmparas o 7 brazos para

cada una de las 7 lmparas en medio de dos olivos. Qu abundante suministro del
Espritu Santo en esta figura para sustentar el testimonio del Seor. Esta es una de
las mejores ilustraciones para el famoso verso: No con ejrcito, ni con fuerza, sino
con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zac. 4:6).

Siete fueron los nombres mencionados en los ttulos como autores de los Salmos:
David, los hijos de Cor, Asaf, Hemn ezrata, Etn ezrata, Moiss y Salomn. Hay
siete hombres de Dios, as llamados en el Antiguo Testamento: Moiss (Dt.
12:22), David (2 Cr. 8:14), Samuel (1 Sam. 9:6), Semaas (1 R. 12:22), Eliseo (2 R.
4:7), Elas, Igdalas (Jer. 35:4). Y uno en el Nuevo Testamento, Timoteo,
completando ocho.
Hay siete cosas dbiles en Jueces, utilizadas por Dios como instrumentos de
liberacin, que marcan y sellan la perfeccin espiritual de Su obra: 1. Un hombre
zurdo (3:21), Aod, libertando de la opresin de Moab. 2. Una aguijada de bueyes
(3:31) en la mano de Samgar, libertando a Israel de los filisteos. 3. Una mujer (4:4) y
4. Una estaca de tienda en la mano de Jael, libertando de Jabn, rey de Canan.
(4:21). 5. Un pedazo de una rueda de molino (9:53), libertando al pueblo de la
usurpacin de Abimelec. 6. Los cntaros y las trompetas de los 300 hombres de
Geden (7:20) libertando de los ejrcitos de Madin. 7. Una quijada de asno (15:16),
con la cual Sansn libert a Israel de los filisteos.

Dios de hecho escogi lo dbil del mundo para avergonzar a lo fuerte (1 Co.
1:27), a fin de que nadie se jacte en su presencia (1 Co. 1:29).

Siete peticiones constan en la Oracin del Seor; tres referentes al cielo, con la
palabra tu; cuatro referentes a la tierra con la palabra nuestro (nuestros, as). En
Mateo 13, hay siete parbolas del Reino.

Siete fueron las palabras de Jess en la Cruz Oro del Glgota. Glgota es el foco
de la revelacin, de la historia y de la experiencia. Dios hizo all lo mejor y el
hombre lo peor. Todo en el Calvario es significativo, pero de manera especial las
siete palabras del Salvador, habladas de lo ms profundo de Su sufrimiento vicario,
lo interpretaron para la humanidad. l habl siete veces una completa
interpretacin. Ninguna palabra de ms, ni una de menos.

Siete son los dones en Romanos 12:6-8; siete las unidades en Efesios 4:4-6; siete las
caractersticas de la sabidura, Santiago 3:17; siete las mejores cosas en hebreos:
Pacto (7:22), Promesas (8:6), Bienes (10:34), Esperanza (7:19), Sacrificios (9:23),
Patria (11:14) y Ciudad (11:16); siete gracias en 2 Pedro 1:5-7, siete pasos en la
humillacin de Jess y siete en su exaltacin en Filipenses 2.

Siete hombres de buena reputacin fueron escogidos para administrar la

benevolencia de la iglesia en Hechos 6:1-7.

El Libro de la Vida se menciona siete veces en la Biblia.

El libro de Apocalipsis es un libro de sietes. El 7 es usado 54 veces en este libro.

Tenemos 7 iglesias, 7 candeleros, 7 estrellas, 7 espritus de Dios, 7 sellos, 7 ojos, 7
ngeles, 7 trompetas, 7 truenos, 7 cabezas, 7 ltimas plagas, 7 bandejas de oro, 7
montaas, 7 reyes, etc.
 SEGNIFICADO DEL NUMERO 7

El siete es el nmero de la perfeccin, generalmente con un nfasis espiritual. En

Hebreos, la palabra "siete" es "chevah" que viene de la raz "Sabah", que quiere
decir lleno o satisfecho, tener suficiente. Por lo tanto, el significado de la palabra
"siete" es denominado por esta raz, pues, en el sptimo da, Dios descans del
trabajo de la Creacin. Estaba pleno y completo, bueno y perfecto. Siete veces Dios
hizo el comentario sobre sus obras: "Es bueno". l estaba satisfecho y entonces
descans. El siete, por lo tanto, sella con PERFECCIN y cabalidad aquello en
relacin a lo cual es usado.

La sabidura del libro de Proverbios es personificada y siempre habla de Cristo. La

sabidura edific su casa, labr sus siete columnas (9:1). No son solamente las siete
columnas que son configuradas en la Roca eterna, en ella se encuentran tambin
siete ojos, segn Zacaras 3:9. Porque los que menospreciaron el da de las
pequeeces se alegrarn, y vern la plomada en la mano de Zorobabel. Estos siete
son los ojos de Jehov, que recorren toda la tierra. Los siete ojos en la piedra que
est en Sion hablan de la perfecta inteligencia de Dios. Ellos deben alegrarse cuando
ven la plomada en la mano de Zorobabel, o sea, la casa de la habitacin del Seor
enteramente terminada.

Hay siete hombres de Dios, as llamados en el Antiguo Testamento: Moiss, David,

Samuel, Semaas, Eliseo, Elas, Igdalas. Y uno en el Nuevo Testamento, Timoteo,
completando ocho.