1) Biografa del autor Charles Baudelaire

Poeta francs, uno de los mximos exponentes del simbolismo,

considerado a menudo el iniciador de la poesa moderna. Hijo del ex sacerdote
Joseph-Franois Baudelaire y de Caroline Dufayis, naci en Pars el 9 de abril de
1821. Su padre muri el 10 de febrero de 1827 y su madre se cas al ao
siguiente con el militar Jacques Aupick; Baudelaire nunca acept a su padrastro, y
los conflictos familiares se transformaron en una constante de su infancia y
adolescencia.

En 1831 se traslad junto a su familia a Lyon y en 1832 ingres en el

Colegio Real, donde estudi hasta 1836, ao en que regresaron a Pars. Continu
sus estudios en el Liceo Louis-le-Grand y fue expulsado por indisciplina en 1839.
Ms tarde se matricul en la Facultad de Derecho de la Universidad de Pars, y se
introdujo en la vida bohemia, conociendo a autores como G. de Nerval y H. de
Balzac, y a poetas jvenes del Barrio Latino. En esa poca de diversin tambin
conoci a Sarah "Louchette", prostituta que inspir algunos de sus poemas y le
contagi la sfilis, enfermedad que aos ms tarde terminara con su vida.

Como ya era mayor de edad, reclam la herencia paterna, pero su vida de

dandy le hizo dilapidar la mitad de su herencia, lo que indujo a sus padres a
convocar un consejo de familia para imponerle un tutor judicial que controlara sus
bienes. El 21 de septiembre de 1844 la familia design un notario para administrar
su patrimonio y le asign una pequea renta mensual, situacin que profundiz
sus conflictos familiares.

A principios de 1845 empez a consumir hachs y se dedic a la crtica de

arte, publicando Le Saln de 1845, un ensayo elogioso sobre la obra de pintores
como Delacroix y Manet, entonces todava muy discutidos. Ante los primeros
sntomas de la sfilis y en medio de una fuerte crisis afectiva, intent suicidarse el
30 de junio de ese ao. Ms tarde public Le Saln de 1846 y colabor en revistas
con artculos y poemas. Buena muestra de su trabajo como crtico son sus
Curiosidades estticas, recopilacin pstuma de sus apreciaciones acerca de los
salones, al igual que El arte romntico (1868), obra que reuni todos sus trabajos
de crtica literaria.

Fue adems pionero en el campo de la crtica musical, donde destaca sobre

todo la opinin favorable que le mereci la obra de Wagner, que consideraba
como la sntesis de un arte nuevo. En literatura, los autores Hoffmann y Edgar
Allan Poe, del que realiz numerosas traducciones (todava las nicas existentes
en francs), alcanzaban, tambin segn Baudelaire, esta sntesis vanguardista; la
misma que persigui l mismo en La Fanfarlo (1847), su nica novela, y en sus
distintos esbozos de obras teatrales.
 Comprometido por su participacin en la revolucin de 1848, la publicacin
de Las flores del mal, en 1857, acab de desatar la violenta polmica que se cre
en torno a su persona. El 30 de diciembre de 1856, Baudelaire haba vendido al
editor Poulet-Malassis un conjunto de poemas, trabajados minuciosamente
durante ocho aos, bajo el ttulo de Las flores del mal, que constituy su principal
obra y marc un hito en la poesa francesa. El poemario se present el 25 de junio
de 1857 y provoc escndalo entre algunos crticos. Gustave Bourdin, en la
edicin de Le Figaro del 5 de julio, lo consider un libro "lleno de
monstruosidades", y once das despus la justicia orden el secuestro de la
edicin y el proceso al autor y al editor, quienes el 20 de agosto comparecieron
ante la Sala Sexta del Tribunal del Sena bajo el cargo de ofensas a la moral
pblica y las buenas costumbres. Sin embargo, ni la orden de suprimir seis de los
poemas del volumen ni la multa de trescientos francos que le fue impuesta
impidieron la reedicin de la obra en 1861. En esta nueva versin aparecieron,
adems, unos treinta y cinco textos inditos.

2) Caractersticas usadas por el autor en sus poemas:

Su poesa es para algunos la sntesis definitiva del romanticismo, para otros

la precursora del simbolismo y para otros, finalmente, la primera expresin de las
tcnicas modernas.

Introdujo la percepcin de las correspondencias simblicas de los colores,

olores y sonidos.
Elimin el Yo en el poema, as sustituye la presencia del autor por el sentido
de la obra.
Emplea un verso flexible, musical y portador de significados indefinidos.
Las correspondencias equivalen a imgenes sensoriales representativas de
la catica vida espiritual del hombre moderno.
El uso de la metfora, le daba un terreno ilimitado para explorar.
Baudelaire posea un sentido clsico de la forma, una extraordinaria
habilidad para encontrar la palabra perfecta y un gran talento musical.
Su originalidad causaba tanto asombro como malestar, pues fue un hombre
dividido, atrado con idntica fuerza por lo divino y lo diablico.
Sus poemas hablan del eterno conflicto entre lo ideal y lo sensual, entre el
spleen (angustioso) y el ideal.
En ellos se describen todas las experiencias humanas, desde lo ms dulce
hasta las ms catico

3) Anlisis fonosemantico de la poesa a estudiar

 Este himno ilustra a la vez el platonismo de Baudelaire, para retomar la
expresin de Marc Eigeldinger, y su contrario (inversin, trastorno). El poema
refleja la incertidumbre de Baudelaire ante el misterio de la belleza. Se trata de un
canto, de una suerte de himno religioso. La Belleza es manifestacin de lo
Sagrado, pero la naturaleza de lo Sagrado permanece oculta.

Est compuesto por veintiocho versos alejandrinos (todos ellos con cesura
medial tanto en su original francs como en esta traduccin) dispuestos en siete
estrofas de cuatro versos cada una (inicialmente con rima consonante y
disposicin alterna, por lo que se trata de serventesios alejandrinos: 14A, 14B,
14A, 14B ).

Al centrar nuestra atencin en la globalidad de las cuatro estrofas de la

primera parte, se advierte esa alternancia incluso en la modalidad oracional: el
primer verso de las estrofas primera y tercera es claramente interrogativo,
mientras que el resto de los versos junto a las estrofas segunda y cuarta son
afirmativas, pero en un tono casi recriminatorio:

Tu mirada infernal .. vierte... el crimen (verso 2-3)

vas al azar sembrando la dicha y los desastres (verso 11)

Caminas sobre muertos... de los que res (verso 13)

el Homicidio danza en tu vientre orgulloso. (versos 15-16)

La quinta estrofa, a modo de transicin, destaca el smbolo de una polilla

(cegada tal vez por la luz) que se ve atrada por esa llama o candela a la que
ensalza: se cierra la estrofa con un amante y su amada, que son comparados
macabramente con un moribundo y su tumba que acaricia. Esta inopnada relacin
entre el amor y la muerte anuncia el contraste con el que se inicia y se cierra la
parte final del poema:

El emparejamiento de trminos antitticos se acumula entre preguntas

retricas (v. 21-25) y alguna exclamacin imprecativa (v. 22): Infierno/Cielo,
Belleza/Monstruo, Satn/ Dios, y ms sutilmente: instantes (v. 28) / infinito (v. 24),
leves (v. 28) / enorme. El himno se cierra con la asuncin por parte del yo lrico
ya poeta tal vez desde el principio de esa Belleza tan voluble o desconocida (1.),
pero tan necesitada pues logra percibir el mundo ms hermoso (menos horrible)
y el tiempo menos duro (ms leve). Como advierte John E. Jackson, Baudelaire
retoma de Platn la intuicin de que la Belleza es la llave de un infinito a la vez
entrevisto e inasequible.
 [En el poema se oponen lo ascendente y el descenso (interrogacin,
afirmacin, interrogante, etc.). Confluyen en la Belleza: el Cielo y el Infierno, los
astros y las tinieblas, el bien y el crimen, la muerte y el nacimiento, la alegra y los
desastres, la irresponsabilidad y el poder absoluto, el horror y el asesinato, la
cobarda y la valenta, el sexo y la muerte, Eros y Thanatos. A los ojos del poeta,
es, indiferentemente, Dios o Satn, ngel o Diablo (Sirena). La Belleza genera y
destruye el tiempo, simultneamente. Aparece con forma de mujer (relacin entre
imgenes de tiempo, muerte y regeneracin). Devuelve a los instantes su parte
positiva, no importa su naturaleza mientras haga al universo "menos ruin y este
tiempo ms leve ].

Pero mientras que en Platn, lo Bello coincide con lo Bueno (aquello que en
griego se denomina el kallos kaghatos), en Baudelaire la cuestin de su origen
destruye la dicotoma del Bien y del Mal, del Cielo y del Infierno, a la vez; porque
la Belleza aparece ms all de toda dimensin tica y porque la indiferencia moral
que su encarnacin terrestre certifica el poso simultneo a lo bien hecho y al
crimen. Se ha destacar que una vez ms, Baudelaire piensa la Belleza bajo la
forma de una figura femenina, y que es esta identificacin la que le permite al
poema insistir sobre su lado satnico de mujer fatal.

4) Anlisis Mtrico de la Poesa El Himno de la Belleza

Vie/nes/del/cie/lo/pro/fun/doo/sur/ges/del /a/bis/mo/ 14A

Oh/,Be/lle/za?/Tu/mi/ra/dain/fer/nal/y/di/vi/na/, 14 B

Vuel/ca/con/fu/sa/men/teel/be/ne/fi/cioy/el/cri/men/ 14A

Y/se/pue/de/por/eso/com/pa/rar/te/con/el/vi/no. 14B

Esta poesa est compuesta por Versos blancos que son los que forman una
composicin que carece por completo de rima

5) Extraer de la poesa ejemplos de los recursos literarios y contenidos

sensoriales

El recurso literario ms abundante es la anttesis, dado que toda la

composicin trata de la doble naturaleza positiva y negativa de la Belleza
("cielo/abismo", "infernal/divina", "favores/crimen", "aurora/ocaso",
"envalentonan/acobardan...). Adems de esta funcin semntica, la anttesis dota
al texto de un ritmo binario que aparece reforzado, tambin, por numerosas
estructuras bimembres ("Vienes del hondo cielo o del abismo sales", De negra
sima sales o de los astros bajas?", "tus besos son un filtro y un nfora tu boca"..).
Otros recursos rtmicos son el quiasmo ("menos horrible el mundo, los instantes
ms leves"), el encabalgamiento ("el aire/ tiene de un moribundo") y la
enumeracin con asndeton ("tus ojos, tu risa, tu pie", "ritmo, perfume, luz"). Todo
esto revela que para Baudelaire, como para el Simbolismo y, posteriormente, el
Modernismo, la musicalidad en el poema es fundamental, pues se trata de un
modo de conseguir belleza y, con ella, evadirse de la prosaica fealdad de la vida
cotidiana ("vuelves (...) menos horrible el mundo"), como ya sealaba Keats en la
Oda a un nfora griega.