Ttulo: La letra en el cuerpo

Centro Dos 2016 - Versin leda en las jornadas

Autor: Lic. Flix de la Rosa

Tel. 15 6971 7711

Mail: licfelixdelarosa@gmail.com

DITEC Dbora Levit

Este trabajo pretende interrogar alguna de las formas de la eficacia en psicoanlisis.

Por qu es eficaz el psicoanlisis?, por qu hablando se alivian algunos dolores? En

una invitacin a participar en un seminario leo la frase: deshacer por la palabra lo que

fue hecho por la palabra1 De qu se trata?

Causado por ese interrogante recibo a una paciente, a la que llamaremos Luz, de

entre 35 y 40 aos, de la que presento algunos fragmentos de la primera entrevista.

Consulta porque desde hace un ao y medio tiene un dolor muy fuerte en el costado de

la cadera. Me duele horriblemente, dice. Seguramente tiene origen emocional. Se

realiz diversos estudios mdicos, en los que no le encontraron nada. Le pregunto

desde cundo le sucede, responde que desde que vino a visitarme mi hermana, tiene un

beb. Dice que esto tiene que ver con mis preguntas respecto a la maternidad. Empec

a preguntarme; no es un deseo claro.

Profesionalmente es bailarina y profesora de baile. Mi profesin va llegando a

su fin. El dolor en la cadera le impone limitaciones en esa actividad.

Cuando me imagino con un hijo, es postergndome mucho yo. No se sabe lo que va a

venir, lo que va a pasar.

Siempre pens que un hijo era el final de la vida. Habla del terror a poner el

cuerpo, al embarazo. Vine despus de una hija que a mi mam se le muri. Hice

anlisis muchos aos, habl de la muerte de esta hermana despus de diez aos.

Se muri a los 2 meses de vida, de muerte sbita. Probablemente eso dej

huella en m. (los padres tuvieron ms hijos juntos).

1 Seminario de Benjamn Domb en la Escuela Freudiana de Buenos Aires, titulado

Qu es un psicoanlisis? El lugar del analista en nuestra prctica, 2016. La frase
es de Lacan, seminario XXV, Momento de concluir, clase del 15/11/77

2
 Respecto de la mam, dice: era solamente mam, muy entera, se dedic 100% a

nosotros. Siempre habla de la maternidad como la cosa ms satisfactoria.

Algo que a m me asusta, me reconozco como mis viejos, la llegada de un hijo

termina la relacin de pareja. Una se convierte en una embarazada que da leche, y l en

un proveedor de semen y dinero. Los padres se separaron cuando ella tena 10 aos,

despus de aos de relacin en los que la mam se dedic a criar a las hijas y el pap a

su actividad profesional.

Vuelve al dolor de cadera: duele de muerte, saca lgrimas.

El encuentro con esta paciente me hace recordar a las histricas de Freud, con las que el

psicoanlisis dio sus primeros pasos, y que siguen vigentes. Est el caso de Elisabeth

von R2, que llevaba ms de dos aos de dolores en las piernas que le causaban grandes

dificultades para sostenerse en pie y para caminar. Freud ubica que hay pensamientos

escondidos tras ese dolor. Observa tambin que en algunos momentos su rostro

cobraba una expresin ms de placer que de dolor. En el desarrollo de este historial

Freud descubre que la histrica empleaba la sensacin corporal como smbolo de la

anmica: mediante una simbolizacin as pueden generarse sntomas somticos de la

histeria. Unos aos ms tarde, en la dcima de las Conferencias de introduccin al

psicoanlisis que dict en la Universidad de Viena3 (1915 y 1916), dedicada al

simbolismo en el sueo, Freud enumera cuatro relaciones entre el contenido latente del

sueo y el manifiesto: de la parte al todo, la alusin, la ilustracin en imgenes, y la

2 Freud, Estudios sobre la histeria, en Obras Completas, Amorrortu Editores, Tomo II.

3 Segn James Strachey la 10 Conferencia es el ms importante de todos los

escritos de Freud acerca del simbolismo.

3
simblica. Segn l el simbolismo es quizs el captulo ms asombroso de la doctrina

del sueo y concluye que el inconsciente dispone de modos de expresin simblica que

en la vigilia el soante no conoce ni reconoce.

En el caso de Elisabeth, las representaciones relacionadas con sus deberes hacia el padre

enfermo entraron en conflicto con un deseo ertico hacia un muchacho en la misma

poca en la que cuidaba al padre. Conflicto y defensa: ella reprimi la representacin

ertica de su conciencia y transmud su magnitud de afecto a una sensacin de dolor

somtico. Unos aos despus una versin del mismo conflicto se repiti cuando de

nuevo un crculo de representaciones erticas entraba en conflicto con sus ideas morales

(se le cruz un deseo por el cuado en el momento en que fallece la hermana: ahora

que ella est muerta l est disponible para m). Frente a ese deseo intolerable, cuerpo

extrao en la conciencia, se produce un singular estado de saber y no saber al mismo

tiempo. El paciente conscientemente, voluntariamente, no sabe; en el dolor sabe. En

Elisabeth, por un lado, la pierna se ofreci a recibir ese saber no sabido, monto de afecto

dira Freud, ya que durante la larga serie de das que cuid a su padre en la clnica una

de sus piernas doloridas entraba en contacto con la pierna hinchada del padre. El lugar

de la pierna marcado por ese contacto permaneci como foco de los dolores, y como

lugar de enlace asociativo entre dolor fsico y afecto psquico.

A su vez Freud da un ejemplo claro de lo que llama simbolizacin: la enferma

hall en el dolor en la pierna que le impeda caminar una expresin somtica de su falta

de autonoma, de su impotencia para cambiar en algo las circunstancias. [...] No avanzar

un paso, no tener apoyo.4

4 Para profundizar sobre la simbolizacin, que por extensin excede el presente

trabajo, en la pgina 189 de AE II, Freud desarrolla el caso de Ccilie M, en el que
segn l encontr los mejores ejemplos de simbolizacin (hasta 1893).

4
Breve apartado para un agregado que me parece hermoso. En estos tiempos iniciales de

sus descubrimientos, acerca de ese saber no sabido Freud dice que a Elisabeth, en el

momento en que fallece la hermana, le pas por su mente un pensamiento otro.

Quizs primer nombre del inconsciente: pensamiento otro. Recuerdo que en este caso

ese pensamiento era ahora l est de nuevo libre, y yo puedo convertirme en su

esposa.

En estos primeros historiales Freud empieza a intuir el valor de la homofona y

de lo que con Lacan llamamos significante. En el caso de Elisabeth encuentra: estar de

pie (stehen), quedarse parada (stehen), caminar (gehen), levantarse (aufstehen), dirigirse

(hinaufgehen), yacer (liegen), y soledad (alleinstehen). Encuentra esta serie siguiendo

no el significado o el sentido de las palabras sino su sonido. Se trata de palabras. De la

palabra en su materialidad.

Entonces, volviendo a nuestra paciente, lo que cura es la palabra? As, solamente, no,

de hecho la paciente lleva tiempo hablando, con amigas, familiares, vecinas, pero no

mejora. Tampoco es el significante, por s mismo no alcanza, deriva infinitamente, y por

s solo no muerde en lo real. Para orientar la escucha Lacan propone el complejo

concepto de Letra. Leer a la letra.

En la revista Nudos, del Centro Dos, leo en un artculo sobre la supervisin,

escrito por Adriana Livschitz, una cita de Isidoro Vegh cuando se le toma el gusto a la

escucha a la letra se torna ingrata la vuelta al sentido.5 No slo eso, sino que Vegh

5 Livschitz, Adriana S. Supervisin y deseo del analista, en revista Nudos, ao V,

nmero 6. La referencia de Isidoro Vegh corresponde al texto El Analiosis de
control, presentado en la EFBA en enero de 2000. Disponible en:
www.efbaires.com.ar/files/texts/TextoOnline_757.pdf (revisado el 25/7/16)

5
ubica en la letra eso que diferencia la escucha psicoanaltica de cualquier otro

intercambio de palabras, de cualquier bla-bla.

Letra no es significante. Si el significante pertenece al registro simblico, la letra es de

lo real, por eso, cito a Lacan, la letra es lo que hace litoral entre el saber del

significante y el goce, dibujando el borde del agujero en el saber6, dndose a leer en la

repeticin, en el lapsus, en el acto fallido, en el chiste, en el sueo. La conocida

expresin el inconsciente est estructurado como un lenguaje se completa con y es

en medio de su decir que produce su propio escrito.7 De manera que como dice Lacan

analista y paciente nicamente intercambian letras8, la escucha a la letra produce una

escritura que haga de corte propiciando la separacin del sujeto con el goce al que est

fijado, y que en lugar de llenar de sentido produzca un paso de sentido y un pas de sens

(sinsentido) con efecto subjetivo liberador.

Vueltas por un concepto complejo. Si en 1957 Lacan iguala significante y letra

(en el escrito La instancia de la letra o la razn desde Freud), en los seminarios de los

aos 70 trabaja la letra con un lugar diferente, que entre otras cosas crea el lugar en el

que se alojar el significante. Tambin en el escrito Lituraterre (1971), en el que crea ese

neologismo: en latn litura significa tachadura, terre es tierra, y en ingls se desliza letter

-carta- a litter, basura. La lectura analtica puede propiciar una tachadura del sentido

coagulado, que caiga, como basura, y que con l algo del goce parasitario del sujeto

ceda.

6 Lacan, seminario 20, An.

7 Lacan, seminario 18, De un discurso que no fuera del semblante.

8 Lacan, seminario 25,Momento de concluir.

6
 Una primera entrevista con la paciente no es mucho tiempo. Har falta ms para

que ese dolor en la cintura abra su saber. El tiempo dir si para Luz el encuentro con un

psicoanalista puede ser la posibilidad de que se escuche la letra que haga que ese dolor

horrible, de muerte, que provoca lgrimas, produzca una nueva escritura, en un lugar

que no sea su cuerpo. Ese lugar es la transferencia, que espera a recibir el pensamiento

otro intolerable, conflictivo, y al goce del que se trata. Mejor permitir fluir lgrimas de

dolor que la fijeza de un dolor que saca lgrimas.

Bibliografa

- Duran, Estela: A la letra.... Descargado de www.efbaires.com.

- Freud: Estudios sobre la histeria. En Obras Completas, Amorrortu Ed., tomo II
- Freud: Conferencias de introduccin al psicoanlisis. Amorrortu Ed., t. XV.
- Lacan: Lituraterre. Biblioteca de la Escuela Freudiana de Buenos Aires.
- Leyak, Patricia: Escritura y letra. Descargado de www.efbaires.com
- Livschitz, Adriana S. Supervisin y deseo del analista, en revista Nudos, ao

V, nmero 6.
- Vegh, Isidoro: El anlisis de control, descargado de

http://www.efbaires.com.ar/files/texts/TextoOnline_757.pdf
- Vegh, Isidioro: Las letras del anlisis. Qu lee un psicoanalista?. Ed. Paids.