Blog da Psicologia da Educao | A educao moral - Kant e Piaget

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A educao moral - Kant e Piaget

Autor: Yves de La Taille - Instituto de Psicologia/USP

Fonte: A Educao Moral: Kant e Piaget. In: Cinco estudos de educao moral. So Paulo : Casa do
Psiclogo, 1999.

O filsofo Emanuel Kant e o epistemlogo e psiclogo Jean Piaget so freqentemente associados,

notadamente no que tange ao valor por eles atribuido razo e autonomia do homem. Suas idias
podem ser, em vrios nveis, comparadas. O objetivo deste texto justamente fazer uma
comparao, porm em uma rea que no corresponde aos textos clssicos desses dois autores: a
educao, notadamente a educao moral. De fato, nem Kant nem Piaget so educadores no
sentido de serem autores que se debruaram sobre quests atinentes pedagogia. Todavia, ambos
nos deixaram alguns pensamentos sobre o tema. Kant - que ministrou aulas de Pedagogia na
Universidade de Koenisberg nos anos de 1777, 1780, 1784 e 1787 - formulou algumas idias que
foram em seguida reunidas em um texto intitulado Tratado de Pedagogia. Piaget tambm deixou
alguns escritos sobre educao (entre outros, dois livros j publicados no Brasil, com textos diversos:
Psicologia e Pedagogia, de 1969, Para onde vai a Educao, de 1972; e artigos como "Os
Procedimentos da Educao Moral", de 1930, publicado no presente livro). Aps fazer um resumo
das principais idias de Kant sobre a educao moral, estabelecerei um paralelo com as de Piaget.

Antes, porm, uma ressalva. A comparao a que me proponho fazer somente poder ter algum
valor se, por exerccio acadmico, abstrairmos as diferentes pocas em que os dois autores
escreveram, scuIo XVIII, para Kant e XX para Piaget. A educao naturalmente, contextuada
historicamente: no existe um homem "atemporal", igual a ele mesmo em qualquer lugar ou sculo
e, por conseguinte, no se educam crianas na ignorncia da sociedade real em que vivem. Assim.
alguns conselhos de Kant podiam fazer sentido para poca em que viveu, e mesma coisa para
Piaget. guisa de exemplo, tomemos a questo do onanismo. A respeito, Kant afirmava que a
prtica do prazer solitrio, contrrio natureza humana, enfraquece o esprito. Tal apreciao
"moralista" da sexualidade humana datada - compreensivel para um homem de dois sculos atrs.
Os avanos da Psicologia, notadamente da Psicanlise, j nos permitiram compreender a
sexualidade humana de forma mais complexa e assimilar o onanismo ao desenvolvimento normal da
criana. Nesse tipo de exemplo, portanto, no se trata de comparar Kant e pensadores do sculo XX.
No entanto, apesar das diversidades culturais, algumas idias bsicas permanecem e podem
transcender o tempo. So essencialmente estas que vou analisar. Vou, portanto, comparar o
"comparvel" e, luz das reflexes desses dois grandes autores, tanto pensar criticamente a teoria
de Piaget quanto alimentar debates educacionais ainda no encerrados.

A pedagogia de Kant

O Tratado de Pedagogia no um texto com organizao precisa; trata-se mais de um conjunto de

pensamentos. Estes incidern, de um lado, sobre princfpios gerais de educao e, de outro, sobre
procedimentos pedaggicos, ou seja, sobre o que, na prtica, fazer. Com o objetivo de ser didtico,
vou apresentar suas idias, seguindo justamente esses dois nveis. principios e procedimentos.
Porm, nos procedimentos, limitar-me-ei queles referentes educao moral, educao esta que
mais espao ocupa no Tratado e que perparsa todas as suas preocupaes pedaggicas.

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1 ) Princpios educacionais

"O homem a nica criatura que seja suscetvel de educao" (p, 35). Com essa frase, Kant inicia
seu "Tratado". E d o tom: sem educao o homem no nada, no homem. "O homem somente
pode se tornar homem pela educao" (p. 37). Todavia, o processo educativo inevitvel no deve
ser visto como mera socializao ou aculturao da criana: a educao deve estar a servio do
aperfeioamento do homem. Portanto, ela no deve limitar-se a reproduzir a cultura: deve faz-la
evoluir. E mais ainda, tal evoluo depende essencialmente da educao. Escreve Kant: "Talvez a
educao tornar-se- sempre melhor e cada uma das geraes que se sucedero far um passo a
mais na direo do aperfeioamento; pois no problema da educao que est o segredo do
aperfeioamento da natureza humana. Podemos, ento, caminhar nesta via. Pois, comeamos hoje a
perceber claramente o que constitui uma boa educao. bom pensar que a natureza humana ser
sempre mais bem desenvolvida pela educao e que pudemos conseguir dar-lhe a forma que lhe
convm. Isto nos mostra a perspectiva da felicidade futura da espcie humana" (p. 38). Vale dizer, a
educao deve agir em funo de um ideal e no limitar-se realidade vigente. E que ideal esse?

(...)

O texto integral encontra-se na fonte indicada acima.

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