Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Comentariu
Comentariu
de Tudor Arghezi
1936: Mrioare
1954: Prisaca
Tudor Arghezi este unul dintre cei mai importani poei romni, opera sa fiind de o complexitate unic
n literatura romn. Opera sa este foarte variat, putnd fi clasificat n mai multre categorii:
a. poezia filozofic:
o artele poetice n care autorul este preocupat de poezie i de rostul poetului; poetul
este descris n ipostaza de artizan, fiind interesat de limbaj i de posibilitile sale
creative: Testament, Flori de mucigai, Epigraf, Portret, Rug de sear
o poeziile care trateaz tema cutrii transcendenei, a divinitii, n care eul liric
oscileaz ntre mai multe stri raportndu-se la divinitate (ascultare, smerenie,
cutare, ardere, nchipuire, revolt, negare): Psalmii
b. poezia social:
o estetica urtului (includerea banalului, a urtului, a macabrului n poezie, folosirea
cuvintelor din orice registru stilistic): volumul Flori de mucigai (Pui de gi, Cina, Galere,
Ftlul, Streche, Rada)
c. poezia de dragoste:
o creaiile care prezint o mplinire a iubirii de tip casnic: volumul Crticic de sear
o creaiile care trateaz tema jocului, a copilriei, dar i teme anterioare tratate dintr-o
perspectiv ludic (Ex.: ciclul Tablouri biblice care trateaz problema creaiei divine din
aceast perspectiv infantil, crearea primilor oameni fiind descris ca un joc al lui
Dumnezeu)
TESTAMENT
Poezia Testament face parte din volumul Cuvinte potrivite i este o art poetic modern. Fiind
prima poezie din volumul de debut al autorului, ea a fost considerat un manifest literar care
sintetizeaz ideile din ntregul volum. Ca i Octavian Goga n poezia Rugciune, Arghezi i exprim
opinia despre menirea literaturii i despre rolul poetului n societate. Poetul este vzut n ipostaza
de artizan al limbajului deoarece el deine puterea de a crea i de a schimba lumea prin intermediul
cuvntului. Spre deosebire de creaia lui Goga, Testament este o art poetic modern deoarece nu
se limiteaz s vorbeasc doar despre rolul poetului i al poeziei, ci trateaz i problema limbajului, a
transfigurrii socialului n estetic (estetica urtului), a raportului dintre inspiraie i tehnica poetic.
Textul este unul complex n care se disting trei idei fundamentale: aceea a legturii spirituale ntre
generaii i a responsabilitilor urmailor n faa mesajului primit de la strbuni, aceea a luptei cu
materia limbii i cea a menirii poeziei.
Tema poeziei este creaia literar vzut sub dou ipostaze: ca meteug, punndu-se
accentul pe efortul creator al poetului, i ca motenire, creaie transmis urmailor ca dovad i ca
mijloc de cunoatere.
Poezia este scris sub forma unui monolog sau dialog imaginar adresat de tat unui fiu spiritual
cruia i este lsat drept motenire cartea, care simbolizeaz de fapt creaia, opera literar. Dei
este structurat sub aceast formul, nu apare a doua instan, lirismul fiind unul de tip subiectiv.
Eul liric i transmite n mod direct atitudinile, fapt subliniat i de mrcile lingvistice ale subiectivitii,
cum ar fi pronumele personale: eu, mine, adjectivele pronominale posesive: mei, mea,
noastr i verbele la persoana I: am ivit, am prefcut, fcui, am preschimbat, am luat, am
pus.
Titlul face trimitere la Biblie, la Vechiul i Noul Testament deoarece motenirea pe care o
las eul liric urmailor este una spiritual. Testamentul este unul simbolic n care beneficiarii sunt
att cititorii, ct i ceilali poei care se vor inspira din ideile transmise.
Poezia este strucuturat n ase strofe care au un numr inegal de versuri i sunt
construite n jurul elementului central, metafora carte (care reprezitn astfel i un element de
recuren). Termenul are n fiecare strof o alt semnificaie: acumulare spiritual ca oper: un
nume adunat pe-o carte, treapt, legtur spiritual ntre strmoi i urmai: Cartea mea-i fiule, o
treapt, carte de cpti pentru istoria unui popor: Ea e hrisovul vostru cel dinti, dovad a
efortului creator al autorului: Eu am ivit cuvinte potrivite, Slova de foc i slova furit, martor al
suferinei poporului, martor al istoriei naionale: Durerea noastr surd i amar / O grmdii pe-o
singur vioar. Fiind o art poetic, accentul nu se pune doar pe semnificaiile poeziei i rolul
acesteia, ci i pe rolul poetului. Acesta este surprins n ipostaza de meteugar, artizan, care i
caut sursele de inspiraie i mijloacele artistice, transformnd socialul n estetic: am ivit cuvinte
potrivite, frmntate mii de sptmni, / Le-am prefcut n versuri i-n icoane. / Fcui din zdrene
muguri i coroane. / Veninul strns l-am preschimbat n miere. etc.
Incipitul este formulat ca o adresare direct a eului liric ctre un fiu spiritual prin
intermediul creia i las motenire un nume adunat pe-o carte, simbol pentru creaia poetic i
implicit pentru poet. Adresarea direct se realizeaz prin intermediul vocativului fiule, care reprezint
orice cititor potenial, poetul devenind n mod simbolic un tat. Bunul spiritual pe care l las poetul
motenire este o creaie despre suferinele strmoilor redate prin metafora seara rzvtit care
vine / De la strbunii mei pn la tine. Aceasta este o treapt, o legtur spiritual ntre trecut i
viitor, o treapt n desvrirea cunoaterii. Procesul de creaie este descris ca un drum dificil,
asemntor cu drumul parcurs de naintai n trecut: Prin rpi i gropi adnci, / Suite de btrnii mei
pe brnci.
n strofa a doua este prezentat o alt ipostaz a crii, ea cptnd o semnificaie sacr
divin. Cartea devine un document important, o carte de cpti asemntoare Bibliei: Ea e hrisovul
vostru cel dinti. Creaia literar are acum o valoare social deoarece prezint suferinele
strmoilor, fiind o mrturie pentru ntreaga lor existen: Al robilor cu saricile pline / De osemintele
vrsate-n mine. Poetul este din nou elementul de legtur dintre trecut i viitor, el preia suferina
strmoilor: osemintele vrste-n mine i o transmite mai departe prin intermediul poeziei.