Una danza a la vida que terminar en un trgico culto de muerte.

Karen Requelme

Cdigo BI: fxd564(049915-0007)

N de palabras: 1440

Convocatoria Mayo 2016

Asignatura: Lengua y Literatura NS

Supervisin: MsC. Adriana Balladares

 La prosa del escritor japons, Yukio Mishima, nos introduce en un mundo de

sensaciones, en donde los elementos que lo forman se encuentran en

constante efervescencia, ejecutando una danza a la vida que derivar en una

trgica ceremonia de muerte (Costa Liliana, 2008)

Quiz sea la sensualidad de la muerte, la que desata pasin en la vida. En el

marinero que perdi la gracia del mar, hay una representacin exquisita de la

vida, la muerte y la sensualidad, elementos que forman un todo en la historia.

Cada personaje est sumergido en sus problemas, nadie se confa de otro para

decir lo que siente; la obra est narrada de una manera casi surrealista, donde

el hecho de que el relator sea omnisciente, crea un vnculo mediante el cual el

lector es quien se acerca a los personajes, pero al mismo tiempo lo aleja y la

racionalidad queda en juego, buscando la manera de ajustarse a los momentos

etreos que cre Mishima.

En la historia es evidente la curiosidad por la sexualidad que despierta

Noboru, un adolescente, por tanto es normal que se haga preguntas en torno a

temas que an son tabes. l es uno de los personajes ms extraos de la

historia, tiene trece aos, aparentemente lcido, pertenece a un grupo que cree

que el mundo no se desarrolla como debera, adems que ha asumido tener un

origen privilegiado; por lo que est tan comprometido con la idea de volver a

encajar aquello que considera fuera de lugar. Es ese contexto que lo lleva a

alejarse del mundo y sumergirse en sus ideales.

En Japn no era bien visto que las mujeres realicen su vida nuevamente,

pues tena una sociedad muy conservadora que demandaba guardar el buen

nombre de sus esposos.

 Aun as cuando llega el verano (primera parte del libro), la calidez del clima

genera una animosidad en Noboru y en su madre, quien conoce a Ryuji y se

enamora. Es esplndido el tiempo, el sol, las olas calmadas del mar

acompaaron ese ambiente de felicidad, donde el joven tena la ilusin de

descubrir los secretos del mar junto a Ryuji, mientras que su madre senta la

necesidad de volver a vivir, de amar, de sentirse libre junto a un hombre,

recuperar lo que haba dejado atrs desde la muerte de su esposo.

En esta etapa del libro todo pudo llegar hasta un punto utpico, los capullos

florecen, la fragancia del follaje y su brisa suave se envuelve en los personajes.

Aqu el amor surge cada vez que Fusako se entrega a Ryuji en una danza, en

la que el roce de sus cuerpos, las caricias desenfrenadas los sumerge en la

locura, en lo ms profundo del mar, donde solo eran piel y deseo, quiz por eso

Ryuji deca:

Fue el mar, ms que ninguna otra cosa quien hizo que empezara a pensar

en secreto acerca del amor. Un amor, ya sabes, por el que valga la pena morir,

o un amor que te consuma

Algo as como una mujer

A quienes le son familiares sus tormentas y sus calmas, o sus caprichos, o

la belleza de su seno al reflejar el sol poniente. Y ms an: ests en un barco

que monta el mar y lo cabalga, y al que sin embargo el mar constantemente se

resiste. Es el viejo proverbio acerca de las millas y millas de agua maravillosa

donde, sin embargo, no puedes apagar tu sed

 Eso fue Fusako, una fuente de vida para Ryuji. Pero el amor ignora a los

dems incluido Noboru quien quedaba relegado, en alerta constante, se volvi

ms receloso y curioso; l sin querer encontr un orificio por el cual pudo espiar

a su madre, es extrao que lo hiciera solo cuando se molestaba con ella, algo

as como una venganza, amenazando que poda hacerlo si se portaba mal, lo

que se volva ms frecuente pues ya no le agradaba Ryuji, segn su visin era

como los dems, siempre tratando de conciliarse con todos. Sus celos

superaron el lmite de raciocinio, por eso cuando los observaba desnudarse,

acariciarse, simplemente no se mova, solo miraba, como un depredador que

espera vengar lo que se le ha arrebatado.

Esto es un ejemplo de violencia comn en los pueblos tradicionales y aqu

se incluye la cultura japonesa, costumbres que son conservadas actualmente,

el varn es quien gobierna en el hogar y como el padre de Noboru haba

muerto, l por el hecho de ser hombre ejerca el poder en su morada, con la

llegada de Ryuji, los papeles cambiaran sera quien dirija la familia.

Sin embargo no todo es lo que parece

Aquella felicidad, aquel verano floreciente, que surge e inspira es efmero, se

evapora con el tiempo y llega el inesperado invierno (segunda parte del libro),

con l la muerte de las flores, el olvido de los prados, ahora solo se siente fro,

desesperanza y el amor poco a poco agoniza, esperando que su verdugo de su

golpe final.

Noboru junto a sus amigos quienes ya estaban enterados de su problema,

forja leyes en las que sustenta el malvado plan que llevaran a cabo pronto,
mencionando cosas como hacen todos los padres, mostrando la belleza de la

vida y escondiendo su carroa. Para el jefe del grupo deban tomar acciones lo

ms rpido posible, es as que empiezan con el entrenamiento que limpiara a

Ryuji, partiendo por pequeos sacrificios animales, donde se deba probar la

valenta del nio, otra de las caractersticas japonesas, el valor como el inicio

de la revolucin y por tanto del cambio.

Mientras tanto Ryuji se ausenta por un tiempo, Fusako se siente triste, el

amor se escapaba de la tempestad, de la demencia fascinante en el que lo

haba envuelto, pero bendita para l, al despojarlo de la gracia del mar, de

convertirse en su anhelada utopa, porque ni su viaje, ni los intentos del mar

por reconquistarlo, hicieron que olvidara a esa mujer de fuego, que lo haba

consumido frente al mar. Y aunque pasaron meses, y el invierno implacable

condenada al amor a morir, se aferraba, quera vivir, no obstante ya con pocas

fuerzas se mantuvo de pie y se recuperara con el regreso de su amado,

entregndose ya por completo, sin tormentas, ya solo con amor, con la

desenfrenada locura que sentan cuando estaban juntos, tanto as que

pensaron en la eternidad.

Esta sera la campana que conden a un hombre enamorado

Despojndolo de la vida terrenal, que un da tanto aborreci, pero por una

mujer am con todo su ser; que irnica es la vida lo separ de lo de lo que ms

am y lo convirti en lo que todos somos al final, nada.

Recapitulando lo expuesto, puedo decir que an vivimos en una sociedad

patriarcal, dominante, donde la mujer se ve reprimida; especialmente en

culturas tan arraigadas como la japonesa, en la que al contraer matrimonio se

coarta su libertad. Este libro destaca el poder que tiene el hombre sobre la

mujer y la importancia de la muerte para ellos, puesto que limpia o purifica el

alma. Adems, enfatiza la curiosidad innata de un adolescente que recin est

conociendo y quiere saber ms, lo cual le lleva a observar a su madre, como lo

ms cercano a una mujer que le puede gustar, aunque en este caso, sera

posesin, pues l no se relaciona con chicas sino con su grupo que considera

que el mundo est fuera de lugar y solo la muerte de aquellos que infringen sus

ideales, los purificar.

Aquello que empez como el verano, el nacimiento de las flores, pronto el

fro invierno lo condena. La historia termina con un culto a la muerte, donde la

vida y la muerte estn enamoradas, por ms tiempo del que se podra imaginar,

en el cual la sensualidad de la muerte sedujo a la vida, atndola a ella por la

eternidad.

REFLEXIN:

Cmo se desarroll su comprensin de las consideraciones culturales

y contextuales de la obra a travs de la actividad oral interactiva?

El marino que perdi la gracia del mar, es un libro que fue escrito por Yukio

Mishima; la historia es desarrollada con la proporcin de enigmas y pequeos

detalles, que permiten dilucidar las ideas que plasma el autor en la obra. En

sta se toma al honor y a la muerte como algo espiritual y hasta cierto punto

sagrado, siendo un medio de purificacin para la cultura japonesa, en la que el

honor era el valor que primaba en sus habitantes.

 La obra versa sobre una poca patriarcal y se puede decir machista, donde

el hombre era el eje social. Mishima no solo era un simple literato, sino que

busca relacionar su medio con esta obra; refirindose a l de cierta manera, lo

que hace que el lector se involucre con la historia y ms aun con la cultura a la

que perteneci; pues constantemente, se refleja el pensamiento japons y su

percepcin del mismo.

El fanatismo del autor, se expresa en el motivo de su muerte, pues l mismo

se suicida aplicando una tcnica llamada Hara Kiri, para l su cuerpo era un

templo y esta manera de suicidio le dotaba de una muerte con honor; esto nos

proporciona una idea clara del medio en el que se desarrolla la narracin. Se

trata de una poca revolucionara, donde las guerras eran frecuentes y estas

ideas de morir con honor cada vez ms fuertes, como la eleccin crucial para

evitar mancillar su nombre.

Entonces puedo decir que la obra transmite la cultura japonesa de esa

poca, la cual se caracteriz por el dominio del hombre, las ideas del honor y la

muerte como un medio para salvar al mundo de su propia destruccin,

apoyndose en bases fundamentalistas para llevarlas a cabo. En fin, faculta

descifrar y comprender las manifestaciones culturales y contextuales del medio

en que se desarrolla la historia narrada.

Nmero de palabras: 311 palabras.

 BIBLIOGRAFA:

Acosta, Lilian. Taller de lectura. S.F. Recuperado de

http://www.lilianacosta.com/el-marino-que-perdio-la-gracia-del-mar/.

Letras en Tinta. (2010-17-01). El marino que perdi la gracia del mar Yukio

Mishima. Recuperado de http://www.letrasentinta.com/2010/01/el-

marino-que-perdio-la-gracia-del-mar.html.

Garca, A. EsQuisses. S.F. Recuperado de www.esquisses.net.