La rebelin del ciego de

nacimiento
25.03.17 | 01:00. Archivado en Jess, hombre, Nuevo
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Domingo 4 de Cuaresma. Ciclo A. Jn 9, 1-41. Coment

el domingo pasado el texto de la samaritana, el prximo
comentar la resurreccin de Lzaro; hoy toca la historia del
ciego de nacimiento.
Como dije en la postal de ayer,
la liturgia de estos tres
domingos de cuaresma
(tercero, cuarto y quinto),
ofrece una cuidadosa seleccin
de tres pasajes del evangelio
de Juan, que ofrecen una
catequesis simblica que
culmina en el Bautismo, el da
de Pascua.
El domingo pasado fue el agua
de la vida en relacin con los
samaritanos. Hoy es la luz de
la verdad, en relacin con
los maestros de
Jerusaln. Luz, esto es Jess: agua que cura, palabra que
libera para vivir y confesar el amor ms alto.
ste es un evangelio (una catequesis) de iluminacin,
como lo ha puesto de relieve desde antiguo la liturgia
cristiana, reflejada en el precioso icono de la imagen (con
Jess y el ciego, la fuente bautismal, los que critican...).
Pero ste es, al mismo tiempo, un texto de rebelin...
Es el testimonio de Jess que se rebela contra aquellos que
quieren mantener a los hombres a ciegas, para dominarles
por su tipo de ley, por su egosmo... Pues bien, en contra de
eso, Jess dice a este ciego de Silo que se rebele, que no
siga estando ciego, al borde del camino... que vea por s
mismo, que decida, que confiese su nueva libertad, aunque
eso le cueste el rechazo de la autoridades, incluso de sus
mismos familiares.
Una maravilla de texto, que presentar brevemente, con un
poema final. Una maravilla de catequesis de cuaresma. Buen
domingo a todos.
Texto. Juan 9,1-41
Es largo. A pesar de ello lo voy a reproducir entero. Es un
prodigio, he dicho. Basta con leerlo y quedar. Si alguien
quiere puede seguir despus con mi comentario:
En aquel tiempo, al pasar Jess vio a un hombre ciego de
nacimiento. [Y sus discpulos le preguntaron: "Maestro,
quien pec, ste o sus padres, para que naciera ciego?"
Jess contest: "Ni ste pec ni sus padres, sino para que se
manifiesten en l las obras de Dios. Mientras es de da,
tenemos que hacer las obras del que me ha enviado; viene la
noche, y nadie podr hacerlas. Mientras estoy en el mundo,
soy la luz del mundo."
Dicho esto,] escupi en tierra, hizo barro con la saliva, se lo
unt en los ojos al ciego y le dijo: "Ve a lavarte a la piscina de
Silo (que significa Enviado." l fue, se lav, y volvi con
vista. Y los vecinos y los que antes solan verlo pedir limosna
preguntaban: "No es se el que se sentaba a pedir?" Unos
decan: "El mismo." Otros decan: "No es l, pero se le
parece." l responda: "Soy yo."
[Y le preguntaban: "Y cmo se te han abierto los ojos?" l
contest: "Ese hombre que se llama Jess hizo barro, me lo
unt en los ojos y me dijo que fuese a Silo y que me lavase.
Entonces fui, me lav, y empec a ver." Le preguntaron:
"Dnde est l?" Contest: "No s."]
 Llevaron ante los fariseos al que haba
sido ciego. Era sbado el da que Jess
hizo barro y le abri los ojos. Tambin los
fariseos le preguntaban cmo haba
adquirido la vista. l les contest: "Me
puso barro en los ojos, me lav, y veo."
Algunos de los fariseos comentaban:
"Este hombre no viene de Dios, porque
no guarda el sbado." Otros replicaban:
Cmo puede un pecador hacer
semejantes signos?" Y estaban divididos.
Y volvieron a preguntarle al ciego: "Y t,
qu dices del que te ha abierto los ojos?" l contest: "Que
es un profeta."
[Pero los judos no se creyeron que aqul haba sido ciego y
haba recibido la vista, hasta que llamaron a sus padres y les
preguntaron: "Es ste vuestro hijo, de quien decs vosotros
que naci ciego? Cmo es que ahora ve?" Sus padres
contestaron: "Sabemos que ste es nuestro hijo y que naci
ciego; pero cmo ve ahora, no lo sabemos nosotros, y quin
le ha abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos.
Preguntdselo a l, que es mayor y puede explicarse." Sus
padres respondieron as porque tenan miedo los judos;
porque los judos ya haban acordado excluir de la sinagoga a
quien reconociera a Jess por Mesas. Por eso sus padres
dijeron: "Ya es mayor, preguntdselo a l."
Llamaron por segunda vez al que haba sido ciego y le
dijeron: "Confisalo ante Dios: nosotros sabemos que ese
hombre es un pecador." Contest l: "Si es un pecador, no lo
s; slo s que yo era ciego y ahora veo." Le preguntan de
nuevo: Qu te hizo, cmo te abri los ojos?" Les contest:
"Os lo he dicho ya, y no me habis hecho caso; para qu
queris orlo otra vez?; tambin vosotros queris haceros
discpulos suyos?" Ellos lo llenaron de improperios y le
dijeron:
"Discpulo de se lo sers t; nosotros somos discpulos de
Moiss. Nosotros sabemos que a Moiss le habl Dios, pero
se no sabemos de dnde viene." Replic l: "Pues eso es lo
raro: que vosotros no sabis de dnde viene y, sin embargo,
me ha abierto los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los
pecadores, sino al que es religioso y hace su voluntad. Jams
se oy decir que nadie le abriera los ojos a un ciego de
nacimiento; si ste no viniera de Dios, no tendra ningn
poder."]
Le replicaron: "Empecatado naciste t de pies a cabeza, y
nos vas a dar lecciones a nosotros?" Y lo expulsaron. Oy
Jess que lo haban expulsado, lo encontr y le dijo: "Crees
t en el Hijo del hombre?" l contest: "Y quin es, Seor,
para que crea en l?" Jess les dijo: "Lo ests viendo: el que
te est hablando, se es." l dijo: "Creo, seor." Y se postr
ante l.
[Jess aadi: "Para un juicio he venido ya a este mundo;
para que los que no ve vean, y los que ven queden ciegos."
Los fariseos que estaban con l oyeron esto y le preguntaron:
"Tambin nosotros estamos ciegos?" Jess les contest: "Si
estuvierais ciegos, no tendrais pecado, pero como decs que
veis, vuestro pecado persiste."]
Un texto encuadrado en la liturgia
ste ha sido desde el principio un texto de liturgia, una
catequesis que la Iglesia vuelve a presentar en el tiempo de
cuaresma, encuadrada en otras dos catequesis de cuaresma:
3 Semana.- AGUA (relato de la Samaritana- Jn 4, 5-42) y
5 semana.- RESURRECCIN (relato de la "resurreccin" de
Lzaro- Jn11,1-45)
Una historia de fondo. Tres encuentros de Jess
Este milagro no tiene equivalente en los sinpticos.
Eso no quiere decir que el evangelista Juan lo haya
inventada. Posiblemente ha tomado una historia que corra
en la tradicin, una historia parecida a otros milagros de
ciegos (cf. Mc 8, 22-26 y 10, 46-52: ciego de Betsaida, ciego
de Jeric), y la ha adaptado y recreado, en el escenario ms
solemne de Jerusaln, con la aguas de Silo (bajo el
templo), con Jess como luz, en el contexto de las disputas
de algunos cristianos con otros grupos de judos sobre la luz
verdadera (en el trasfondo del sbado judo y de la obra de
Dios)
Quiero ofrecer un recuerdo. Hace cincuenta aos, el curso
1967/1968, el prof. Ignace de la Potterie nos ofreci todo un
semestre (cuatro lecciones por semana) sobre este pasaje, en
el Bblico de Roma.
No dijo todo lo que se puede decir; yo no recuerdo ahora todo
lo que dijo, pero fue un tiempo de gracia, como descubrir la
luz y la verdad y la libertad, en el mismo entorno de
Jerusaln, en el camino que va de la ciudad alta y del templo
a la baja, con el agua en el camino que va de la ley a la
libertad, en con contexto ms solemne de la transformacin
mesinica:

La Samaritana era el signo de la mujer/pueblo que busca la

vida del agua, la vida en libertad, sin estar esclavizada por
maridos y maridos que pasan sin quedar, junto al pozo de
Jacob, sin Sicar/Samara. Se supone que es pecadora, pero
no ella como persona, sino por toda la historia que lleva
detrs y que le arrastra.
Este ciego es el hombre que no logra ver por nacimiento,
es decir, por condicin humana. No, no se trata de pecado,
sino de la misma situacin vital, de la ceguera humana, que
se expresa, de un modo claro, en este hombre. Hay muchos
que le quieren ensear a ver (los maestros del judasmo de la
ley), pero le dejan en la ceguera. Es una ceguera que
empieza siendo externa (no ver las cosas, no comprender el
sentido de la vida) y que termina siendo interior (no saber
quin soy, en quien puedo confiar, vivir utilizado por otros)
Vendr despus el muerto, Lzaro en la
tumba. Recordemos los encuentro de Buda (el enfermo, el
anciano, el muerto). Aqu tenemos tres encuentros de
Jess: la mujer esclavizada, el hombre ciego, el muerto Slo
aqu, ante la tumba, se podr proclamar la palabra de vida.
Pero vengamos al ciego: la rebelin de los ciegos
Jess no explica (tampoco explica Buda). Jess no hace una
teora sobre el origen de la ceguera (quin pec?). Hace algo
ms grande. Dice que tenemos que ayudarle y le ayuda,
llevndole de las leyes de la ciudad alta (dominada por
sacerdotes y escribas) a la fuente de la vida, abajo, en el
manantial de Silo, que es signo proftico de abundancia y
claridad futura.
El pecado de este ciego de nacimiento es el pecado
de todos los hombres que no le ayudan, que no quieren
entenderle, que le someten a sus leyes y conveniencia Pues
bien, Jess no tiene una compasin externa de este ciego,
sino que le dice que sea l mismo, que asuma su propia
tarea, que baje al agua, que se limpie l mismo le pone
barro en sus ojos (barro de saliva, de aliento vital) y le dice
que vaya, que se limpie, que vea, que no tenga miedo.
Los maestros de la Ley escribas o doctores, queran
dominar al ciego, dirigirle y tenerle bajo su
influjo. Ellos aparecan como buenos videntes, como guas
perfectos, para consolar a los ciegos y dejarles en su
ceguera. Jess, en cambio, no consuela el ciego (en un
sentido superficial), sino que le dice que vaya, que asuma su
destino, que se limpie, que sea l mismo, que vea, aunque
ello implique el riesgo de que le echen de los sanedrines y
sinagogas.
En el fondo, Jess pide al ciego que se rebele contra
una ley de ceguera, que le obliga a mendigar, bajo la
caridad de los maestros ciegos, que viven a costa de la
ceguera de los dems. Le pide que se rebele, que deje su
puesto de mendigo, que no tenga miedo al qu dirn, que
sea l mismo, que vea.
Esta rebelin del ciego no es la rebelin del subsuelo que se
venga de los de arriba, de los videntes (como en el Informe
de Ciegos de E. Sbato). Es una Rebelin para la libertad y
para la vida Es una Rebelin que lleva al encuentro con
Jess que es simplemente hijo de hombre, el hombre en
plenitud.
Algunos signos
Jess cura con su propia vida. La escena de la saliva y del
barro est reproduciendo la escena del
Gnesis, cuando Dios cre al hombre del barro y sopl en l
la vida Pues bien, Jess ofrece al ciego lo ms hondo que
tiene, su saliva (que es signo de vida) y le hace volver al
barro de la creacin y al agua de la esperanza. Jess recrea
al ciego, pero dicindole a l que asuma su responsabilidad,
que se independice de los maestros que le estn oprimiendo,
que sea l mismo, en libertad.
La piscina de Silo estaba situada fuera de las murallas, en
la parte baja de la ciudad Era una maravilla de ingeniera, al
final de un tnel mandado construir por el rey Ezequas el ao
700 a. C. , para hacer que el agua entrara en la ciudad Al
final de aquel tnel viene el ciego y se limpia y asume su
vida y es capaz de empezar a creer, en el fuerte sentido de
la palabra:
a. Cree en s mismo en su valor como ser humano, en su
capacidad de ver. Asume su condicin y deja de sentirse
esclavo de otros, manejado por padres y maestros, como un
puro mendigo intil. No, l puede asumir su vida, ver, decir,
afirmarse
b. Cree en Jess como hijo de hombre es decir, como
humanidad liberada y liberadora
Una confesin.
He encontrado este poema-confesin sobre el ciego. No es el
que yo hara, pero puede iluminar a algunos. As lo adjunto, al
final de mi reflexin
Este es mi testimonio. Yo nac ciego, pero ahora veo
Aunque yo no lo conoca, Jess me abri los ojos.
Era muy doloroso haber nacido ciego porque la gente deca
que yo estaba lleno de pecado por haber nacido sin ojos.
Gracias a Jess, esto fue lo que paso:
Al pasar Jess me vi. Escupi en tierra, hizo Un poco de
barro con la saliva,
me lo unt en los ojos y me dijo: Ve a lavarte a la piscina de
Silo, que significa
Enviado.
Fui a aquella piscina, me lav y volv con vista. Yo que nunca
habia visto, comenc a ver.
La gente estaba asombrada por el milagro.
Los vecinos y los que solan verme pedir limosna
preguntaban:
No es este el que sentaba a pedir? . Unos decan: Es el
mismo.
Pero otros decan: No es l, pero se le parece.
Yo le responda: Soy yo.
Me llevaron ante los fariseos porque era sbado el da
en que Jess hizo barro y me abri los ojos.
Los fariseos queran saber como yo haba adquirido la vista.
Yo les dije: Me puso barro en los ojos, me lav y veo.
Pero los fariseos no se ponan de acuerdo.
Algunos de los fariseos comentaban: Este hombre no viene de
Dios, porque no guarda el sbado.
Otros contestaban diciendo: Como puede un pecador hacer
semejantes signos? Como estaban divididos, volvieron a
preguntarme: Y t que dice del que te ha abierto los ojos.
Yo di testimonio ante ellos y les dije que crea que Jess era
un profeta.
Ellos me dijeron: Naciste lleno de pecado de pies a cabeza y
nos vas a ensear?
Y me echaron de la sinagoga.
Yo todava no saba quin era Jess.
Jess se enter de que me haban expulsado, me encontr y
me dijo:
Crees t en el Hijo del hombre?
Yo le dije. Quin es para que crea en l?
Jess me dijo: Lo ests viendo: el que est hablando contigo,
se es.
Yo le dije: Creo, Seor y me postr ante l.
Este es el testimonio del milagro que Jess hizo en m: me
abri los ojos.
Pero lo ms importante viene ahora...
Te invito a reconocer el milagro que Jess ha hecho en ti.
Si. Jess ha hecho un milagro grande en ti, en cada uno de
ustedes.
Es un milagro mucho ms grande y portentoso.
T tambin naciste ciego, pero en tu bautismo Jess te abri
los ojos.
No slo te abri los ojos, sino que te abri los odos para
escuchar su Palabra
y te desat la lengua para orar, alabarlo y darle gracias.
Te dio un corazn nuevo para pudieras amar a Dios y al
prjimo.
Naciste de paraltico y l te san para pudieras caminar hacia
El.
El milagro tuyo es mucho ms grande.