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.. novia mujeres reales para cubrir su cara En xodo captulo 34: 33 35 (33
como Moiss termin de hablar con ellos, hacer un velo en la cara.
34 - y Moiss fue cuando entr delante de adonay para
hablar con l burka tiende a salir, y luego salir y hablar con los hijos de Israel.
35 Si los hijos de Israel el rostro de Moiss que su piel brille Musa estaba
respondiendo burka por la cara hasta que es hablar con l.). Nueva Biblia de
los Hispanos ( 1995) Cuando Moiss termin de hablar con ellos, puso un
velo sobre su rostro. 34:33 hebreo OT: BHS (consonantes y vocales)
-
: Nmero de Strong H4533 coincide con el hebreo
( macveh), que se produce 3 veces en 3 versos en la concordancia hebreo
de la RV Pgina 1/1 (Ex 34:33 - Ex 34:35)
Nmero de
Strong H4533 coincide con el hebreo
( masveh),
que se produce 3 veces en 3 versos en la concordancia hebreo de la RV
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"Las mujeres judas tienen prohibido cubrir el cuello o la cara porque se trata
de una prctica musulmana, y que estn prohibidos de seguir en el camino de
las naciones." RESPUESTA La razn de su objecin es correcta, pero mal
aplicado. La prohibicin de la adopcin de las costumbres de las naciones slo
se aplica a las prcticas religiosas que son ajenas a la Tor ya cualesquiera
otras prcticas irracionales de las naciones idlatras, incluso si es una prctica
no religiosa. Prcticas no religiosas que se originan incluso entre las naciones
idlatras estn permitidas si son prcticas racionales con fines prcticos y
lgicos, como el uso de cucharas y tenedores, usando bombillas de luz, la
medicina, y similares. Aunque la modestia del vestido tiene un significado
religioso entre los Judios religiosos, musulmanes y cristianos, yo personalmente
creo que tambin es una prctica muy prctico y lgico, por muchas razones.
Creo que esto es por eso que cuando los registros Talmud cmo Hazal (los
sabios talmdicos) discutieron la modestia anormal de Tamar, la hija-en-ley de
Jud, que no habl menosprecio de ella o reprende a sus acciones por ser tan
extrema en relacin con el normas de la modestia; Ms bien, la alabaron por
ello! ... a pesar de que su prctica era sin duda extrema! Qu hizo Tamar? El
Talmud Babilnico, en Sota 10b, se pregunta: "Porque ella haba cubierto su
rostro le piensa que es una ramera ?? No! Pero porque ella cubrira el rostro en
su padre-en-ley la casa de, l no la reconoci ahora [mientras ella estaba
actuando como una prostituta].
El rabino Samuel ben Nahhmani dijo en nombre de Rabi Jonathan: Toda hija-en-
ley que es modesto en su padre-en-ley de la casa los mritos de que los reyes
y profetas deben surgir de ella. De dnde sabemos esto? De Tamar. Profetas
emitieron de ella, como est escrito: 'La visin de Isaas hijo de Amoss;' y los
reyes emitidos de ella a travs de David [quien es descendiente de Peress] ".
Ella cubrir su rostro, incluso en su padre-en-ley la presencia de! Ahora, yo soy
de ninguna manera defender que las mujeres empiezan a hacer esto, y Dios no
quiera que se les debe exigir que hacer esto, porque no es simplemente una
obligacin de la Tor; Mi punto, sin embargo, es que los sabios talmdicos no lo
hizo reprueban Tamar por su prctica anormal de la modestia, que era anormal,
incluso para sus propios tiempos. Ms bien, la alabaron por ella, sin decir que la
prctica es obligatoria; (Hilkhoth Sota 3: 5 dice que las mujeres usan un
"kupahh" en sus hogares.) El pasaje talmdico siquiera parece animar a otras
mujeres a actuar de manera similar! As que si no reprueban Tamar, pero su
ejemplifican, por niveles anormales de un-requerido de la modestia, entonces
Por qu tenemos ninguna autoridad para reprobar las mujeres que hacen lo
mismo en nuestros tiempos? Pero las mujeres reprendido en esta lista incluye a
las mujeres que no estn incluso van ms all de lo necesario Hazal. Las
mujeres reprendido en esta lista incluye a las mujeres que simplemente estn
haciendo lo halaj dice que hacer - por lo menos en lo que respecta a la
modestia cuando en pblico. Si Hazal no consider una mujer digna de
reproche para ir ms all de las normas locales de la modestia, entonces
cmo podemos considerar que una mujer digna de reproche por el simple
hecho de vestirse como ella tiene la obligacin de vestir, aunque que hoy
apsito segn la halaj ya hace su vestido anormal? Si una mujer debe ser
prohibido para cubrir el cuello o incluso la cara porque la prctica se encuentra
tambin entre los musulmanes, por favor, considere el hecho de que muchas
mujeres cristianas ortodoxas orientales cubren su cabello EXACTAMENTE como
la mayora de las mujeres judas religiosas hoy hacen. Tambin dan caridad, etc
... Hay que poner fin a estas prcticas cosas slo porque tambin lo hacen
ellos? Tambin hay una serie de pases en los que las mujeres musulmanas
cubren su cabello, pero no sus cuellos. Si una mujer juda no debe cubrir el
cuello porque las mujeres musulmanas tambin lo hacen, entonces no debe
cubrir su cabello, mientras que la exposicin de su cuello la forma en que
muchos orientales cristianos ortodoxos, Ana-bautistas, y algunos subsaharianos
musulmanes lo hacen. El hecho es que las mujeres judas HISTRICAMENTE
mantienen estos niveles de la modestia que no estn familiarizados con (que
cubre el cuello, e incluso la cara), pero la prctica disminuyen con el tiempo
debido a la vestimenta inmodesta progresivamente mujeres cristianas
europeas.
Hay que tener en cuenta que los judos vestan como aquellos pueblos entre los que
vivan, por lo que la exposicin no slo es muestra de cmo vestan las comunidades sino
tambin las respectivas sociedades durante la poca pre-moderna, lo que le confiere ese
carcter universal, aade.