Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria III Capital

Cuvnt spre folos

Nr. 565
Sptmna 20 noiembrie - 26 noiembrie 2016
 PROGRAM LITURGIC
PREOTI
ORELE SFINTE TAINE
ZI CALENDAR
I I ERURGII SLUJITORI
nainteprznuirea intrrii n
Duminic Utrenia, Pr. S.-V. Tancu
Biseric a Maicii Domnului; 8-12
20.XI Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea
) Sf. Cuv. Grigorie Decapolitul
Luni () Intrarea n Biseric a Utrenia, Pr. S.-V. Tancu
8-12
21.XI Maicii Domnului (Vovidenia) Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea
Mari Sf. Ap. Filimon, Arhip i
22.XI Onisim; Sf. Mc. Cecilia
Miercuri ) Sf. Cuv. Antonie de la
18 Acatist Pr. S.-V. Tancu
23.XI Iezerul Vlcea
Sf. Mc. Clement, Ep. Romei
Joi 24.XI
i Petru, Ep. Alexandriei

Vineri ) Sf. M. Mc. Ecaterina; Paraclisul Maicii

18 Pr. S.-V. Tancu
25.XI Sf. M. Mc. Mercurie Domnului
Sf. Cuv. Alipie Stlpnicul,
Smbt
Nicon i Stelian Pomenirea morilor Pr. S.-V. Tancu
26.XI
Paflagonul
 Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi 3

Apostolul Duminicii a XXVI-a dup Rusalii

Frailor, altdat erai ntuneric, iar acum suntei lumin ntru Domnul; umblai
ca fii ai luminii! Pentru c roada luminii e n orice buntate, dreptate i adevr, ncercnd
ce este bine-plcut Domnului. i nu fii prtai la faptele cele fr road ale ntunericului,
ci mai degrab, osndii-le pe fa. Cci cele ce se fac ntru ascuns de ei ruine este a le i
gri. Iar tot ce este pe fa se descoper prin lumin, cci tot ceea ce este descoperit lumin
este. Pentru aceea zice: Deteapt-te cel ce dormi i te scoal din mori i te va lumina
Hristos. Deci luai seama cu grij, cum umblai, nu ca nite nenelepi, ci ca cei nelepi,
rscumprnd vremea, cci zilele rele sunt. Drept aceea, nu fii fr de minte, ci nelegei
care este voia Domnului. i nu v mbtai de vin, n care este pierzare, ci v umplei de
Duhul. Vorbii ntre voi n psalmi i n laude i n cntri duhovniceti, ludnd i cntnd
Domnului, n inimile voastre. (Efeseni 5, 8-19)

Evanghelia Duminicii a XXVI-a dup Rusalii

Zis-a Domnul Pilda aceasta: unui om bogat i-a rodit arina i se gndea n sine,
zicnd: ce voi face, cci nu am unde s-mi strng roadele mele? Dar i-a zis: aceasta voi
face: voi strica hambarele mele i mai mari le voi zidi; i voi strnge acolo toate roadele
mele i buntile mele. Apoi voi zice sufletului meu: suflete, acum ai multe bunti
strnse pentru muli ani; odihnete-te, mnnc, bea, veselete-te. ns Dumnezeu i-a
zis: nebune, n aceast noapte vor cere de la tine sufletul tu; iar cele ce ai strns tu ale cui
vor mai fi? Aa se ntmpl cu cel care-i adun comoar pentru sine nsui, i nu n
Dumnezeu se mbogete. (Luca 12, 16-21)

Tropar la Praznicul Intrrii n Biseric

a Maicii Domnului
Astzi nainte nsemnarea bunvoinei lui Dumnezeu i propovduirea mntuirii
oamenilor, n Templul lui Dumnezeu luminat Fecioara se arat i pe Hristos tuturor mai
nainte l vestete. Acesteia i noi cu mare glas s-i strigm: Bucur-te, mplinirea
rnduielii Ziditorului.

Condac la Praznicul Intrrii n Biseric

a Maicii Domnului
Preacurat Templu al Mntuitorului, Cmara cea de mult pre i Fecioara, Sfinit
Vistieria Slavei lui Dumnezeu, astzi este adus n Casa Domnului, mpreun aducnd
harul Duhului lui Dumnezeu, pe care o laud ngerii lui Dumnezeu. Aceasta este Cortul
cel Ceresc.
4 Cuvnt spre folos

Praznicul Intrrii n Biseric a Maicii Domnului

mplinindu-se trei ani de la naterea Preacuratei Fecioare Maria, drepii ei prini,
Ioachim i Ana, i-au adus aminte de fgduina lor, ca s dea n dar lui Dumnezeu pe cea
nscut. Deci, au voit a mplini cu fapta ceea ce fgduiser cu cuvntul. Chemnd toate
rudeniile din Nazaret unde vieuiau, rudenii care erau de neam mprtesc i arhieresc, cci
nsui dreptul Ioachim era de neam mprtesc, iar soia lui, Sfnta Ana, era de neam
arhieresc; i aducnd i cete de fecioare tinere, au pregtit fclii multe i au mpodobit pe
Preacurata Fecioar Maria cu podoab mprteasc.
Despre aceasta mrturisesc Sfinii Prini cei de demult. Astfel, Sfntul Iacob,
Arhiepiscopul Ierusalimului, spune cuvintele zise de Ioachim: "Chemai fiice evreice curate, s
ia fclii aprinse". Iar cuvintele dreptei Ana le spune Sfntul Ghermano, Patriarhul Constantinopo-
lului, astfel: "Fgduinele pe care le-au fcut buzele mele le voi da Domnului. Pentru aceasta
am adunat cete de fecioare cu fclii, i am chemat preoi, i pe rudeniile mele, zicnd tuturor:
Bucurai-v mpreun cu mine toi, c m-am artat astzi i maic i nainte povuitoare, dnd
pe fiica mea, nu mpratului celui pmntesc, ci lui Dumnezeu, mpratul ceresc".
Iar pentru podoab cea mprteasc a dumnezeietii prunce, Sfntul Teofilact,
Arhiepiscopul Tesalonicului, griete aa: "Se cuvenea ca intrarea pruncei celei dumnezeieti
s fie dup vrednicia ei, i astfel, de un mrgritar ca acesta prealuminat i de mult pre s nu
se lipeasc haine proaste. Deci era de trebuin s o mbrace cu hain mprteasc, spre
slava i frumuseea cea mai mare". Pregtind cele ce se cuveneau pentru cinstit i slvita
intrare, au fcut calea din Nazaret la Ierusalim, timp de trei zile.
Ajungnd n cetatea Ierusalimului, au mers cu cinste la biseric, ducnd ntr-nsa pe
"Biserica" lui Dumnezeu cea nsufleit, pe prunca cea de trei ani, pe Curata Fecioar Maria.
Cete de fecioare cu lumnri aprinse mergeau naintea ei, dup mrturia Sfntului Tarasie,
Arhiepiscopul cetii lui Constantin, care povestete c Sfnta Ana ar fi grit aa: "Purtai, fecioare,
fclii i cltorii naintea mea i naintea dumnezeietii copile". Iar sfinii ei nsctori, lund de
mini pe fiica lor cea druit lui Dumnezeu, cu blndee i cu cinste o duceau ntre dnii.
Toat mulimea rudeniilor, vecinilor i cunoscuilor urma cu veselie, innd fclii n
mini i nconjurnd-o pe Preasfnta Fecioar ca stelele pe luna cea luminoas, spre mirarea
Ierusalimului. Pentru acest lucru Sfntul Teofilact scrie aa: "A uitat fiica casa prinilor si i
se aduce mpratului, Celui ce a dorit frumuseea ei, i se aduce nu fr cinste, nici fr slav,
ci cu petrecere luminat, c se scoate din casa printeasc cu slav". Apoi toi ludau ieirea
ei, toate rudeniile, vecinii i ci erau n legtura dragostei, urmau prinilor ei. Prinii se
bucurau mpreun cu printele, maicile cu maic, iar copilele i fecioarele mergeau naintea
dumnezeietii copile, purtnd fclii, i erau ca un ir de stele care strlucesc mpreun cu luna.
Deci, s-a adunat tot Ierusalimul, vznd acea nou petrecere, cum pe o copil de trei
ani o duc mpodobit cu atta slav i cu multe lumini; i nu numai cetenii de jos ai
Ierusalimului, ci i cei de sus, adic sfinii ngeri, s-au adunat s vad preaslvita ducere a
Preacuratei Fecioare Maria. i vznd, se mirau cum cnt Biserica: "ngerii vznd intrarea
Preacuratei s-au mirat, cum Fecioara intr n sfnta sfintelor...". Deci mpreun cu ceata
pmnteasc cea vzut a fecioarelor celor curate era i ceata cea nevzut a celor fr de
trup, ducnd nuntru, ntru cele sfinte, pe Preacurata Fecioar Maria, nconjurnd-o ca pe
un vas ales al lui Dumnezeu, dup porunca Domnului.
 Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi 5
Sfntul Gheorghe, Arhiepiscopul Nicomidiei, aa griete despre aceasta: "Duceau
acum prinii pe Fecioara ctre uile bisericii, nconjurnd-o pe ea ngerii i cu toate puterile
cele mai presus de lume mpreun veselindu-se; c ngerii, dei nu tiau puterea tainei, ns
ca nite slugi, din porunca Domnului, slujeau la intrarea ei n biseric. i mai nti se mirau
vznd-o pe dnsa c va fi vas preacinstit al faptelor bune, care purta semnul cureniei celei
venice, i avea trup de care nici un fel de pcat nu se va apropia niciodat". Deci, fcnd
voia Domnului, au svrit prinii slujba cea poruncit.
Astfel, cu cinste i cu slav era petrecut n biserica Domnului, preanevinovata copil,
nu numai de oameni, ci i de ngeri. Cci de vreme ce chivotul Legii vechi, ce purta n sine
mna, care era numai nchipuirea Preacuratei Fecioare, s-a dus cu cinste n biserica
Domnului, adunndu-se tot Israelul, cu ct mai vrtos se cuvenea cinste nsui Chivotului
nsufleit, pe binecuvntata Fecioar, Maica lui Dumnezeu, care avea s poarte n sine pe
Hristos. Cnd se ducea chivotul Legii n biserica Domnului, mergea nainte mpratul cel
pmntesc, fiind mprat peste Israel dumnezeiescul prooroc David.
Iar naintea chivotului nsufleit, adic naintea Preacuratei Fecioare, care se ducea n
Biserica lui Dumnezeu, mergea nainte, nu mpratul cel pmntesc, ci Cel ceresc ctre
Care n toate zilele ne rugm, zicnd: "mprate ceresc, Mngietorule, Duhul adevrului...".
Pentru c acel mprat era mergtor naintea acestei fiice mprteti, dup cum mrturisete
despre acestea Sfnta Biseric n cntrile ei, astfel: "n Sfnta Sfintelor, cea sfnt i fr de
prihan cu Duhul Sfnt se aduce...".
La ducerea chivotului erau cntri, cci a poruncit mpratul David Leviilor s pun
cntrei, s dea glas de veselie n organe, n psaltiri, n alute i n chimvale. Iar la ducerea
Preasfintei Fecioare nu se fceau cntri ale muzicii pmnteti, ci cntri ale ngerilor celor
ce nevzut slujeau. Pentru c, intrnd Fecioar n cele sfinte spre slujba Domnului, ngerii
cntau cu glasuri cereti, despre care pomenete acum Biserica n condac: "mpreun
aducnd darul Duhului lui Dumnezeu pe care o laud ngerii; aceasta este cortul cel ceresc".
ns i de cntri omeneti era nsoit ducerea Preacuratei, pentru c Ana cea dreapt
- cum spune n cuvntul Sfntului Terasie -, griete ctre fecioarele care mergeau nainte:
"Cntai-i acesteia ntru laude, cntai-i ntru alute, glsuii cntare duhovniceasc; mrii-o
pe dnsa n psaltire cu zece strune". Biserica a pomenit despre aceasta, zicnd: "Bucur-se
cu duhul Ioachim i Ana. i cetele fecioarelor cnta Domnului, cu psalmi cntnd i cinstind
pe maica Lui". De aici se arat c cetele de fecioare, care mergeau atunci naintea Preacuratei
Fecioare, cntau oarecare cntri din psalmii lui David. Cu ele se unete i fctorul
canonului acestuia, zicnd: "ncepei, fecioare, i cntai cntri, innd n mini fclii". Apoi
Sfinii i drepii ei Prini, Ioachim i Ana, dup mrturia Sfntului Tarasie, aveau n gurile
lor aceast cntare a lui David, strmoul lor: Ascult fiic i vezi i pleac urechea ta i uit
poporul tu i casa printelui tu, c a dorit mpratul frumuseea ta.
Atunci, dup povestirea Sfntului Teofilact, au ieit preoii care slujeau n biseric
ntru ntmpinarea acelei preaslvite fiice a lui Dumnezeu i cu cntri au ntmpinat pe
Preasfnta Fecioar, pe aceea care avea s fie Maica Arhiereului celui Mare, Care a strbtut
cerurile. Pe aceasta aducnd-o Sfnta Ana la uile bisericii, precum scrie Sfntul Tarasie,
zicea aa: "Vino, fiic, ctre Cel ce mi te-a druit! Vino chivot al sfineniei ctre mult
nduratul Stpn! Vino, ua vieii, ctre Milostivul dttor! Vino, sicriul Cuvntului, ctre
lcaul Domnului, intr n biserica Domnului, bucuria i veselia lumii". Iar ctre Zaharia a
zis Ioachim, ca i ctre un prooroc, arhiereu i rudenie a lor: "Primete, Zaharia, pe cortul
6 Cuvnt spre folos
cel curat; primete, preotule, sicriul cel fr de prihan; primete, proorocule, cdelnia i
crbunele cel nematerialnic, primete dreptule tmia cea duhovniceasc".
Apoi dreapta Ana a zis ctre arhiereu, precum povestete Sfntul Ghermano: "Primete,
o! proorocule, pe fiica cea druit mie de Dumnezeu; primete-o i o sdete pe ea n
muntele cel sfnt, n locaul cel gata al lui Dumnezeu, nimic ispitind, pn cnd Dumnezeu,
Care a chemat-o aici, va aduce la svrire cele ce bine a voit pentru dnsa".
Erau acolo, dup cum scrie Sfntul Ieronim, cincisprezece trepte la intrarea n biseric,
dup numrul celor cincisprezece psalmi ai treptelor, i la fiecare din acele trepte se cnt
cte un psalm de ctre preoii i leviii care intrau n slujb. Deci drepii prini au pus pe
prunca cea fr prihan pe treapta cea dinti, iar ea ndat, singur, a alergat pe trepte foarte
degrab, neajutnd-o nimeni, nici sprijinind-o. i alergnd la treapta cea de sus, a stat acolo,
ntrind-o pe dnsa puterea lui Dumnezeu cea negrit. Cci nc mic fiind, a nceput
Domnul a arta ntr-nsa puterea Sa cea mare, ca s neleag ct de mare va fi n dar, cnd
va veni n vrst cea desvrit.
Atunci se mirau toi cnd au vzut pe acea prunc de trei ani suindu-se singur
degrab pe acele trepte, ca i cum ar fi fost desvrit cu vrsta. Mai vrtos Zaharia se mir
de aceasta i, ca un prooroc, din descoperirea lui Dumnezeu nelegea mai nainte cele ce
aveau s fie. Cci, spune despre dnsul Sfntul Teofilact, c era luminat de Duhul. La fel i
Sfntul Tarasie griete despre dnsul c, umplndu-se de Duhul Sfnt, a strigat: "O, prunc
curat! O, fecioar nentinat! O, doamn preafrumoas. O, nfrumusearea femeilor! O,
podoaba fiicelor! Tu eti binecuvntat ntre femei; tu eti preamrit cu curenia; tu eti
pecetluit cu fecioria; tu eti dezlegarea blestemului lui Adam".
Iar ctre Sfnta Ana, dup mrturia Sfntului Ghermano, Zaharia a zis: "Bine este
cuvntat rodul pntecelui tu, o, femeie mai cinstit dect oricare altele! Preaslvit este
aducerea ta, o, iubitoare de Dumnezeu!" Apoi innd prunca de mina - zice acelai Sfnt
Ghermano -, cu bucurie a adus-o Zaharia ntru cele sfinte, zicnd ctre dnsa unele ca
acestea: "Vino, mplinirea proorociei mele; vino, svrirea fgduinelor Domnului; vino,
pecetea aezmntului Lui; vino, mplinirea tainelor Lui; vino, oglinda tuturor proorocilor;
vino, nnoirea celor nvechite; vino, lumina celor ce zac n ntuneric; vino, dar nou i
preadumnezeiesc, intr cu bucurie n biserica Domnului tu; acum n aceasta de jos,
pmnteasc, iar puin mai pe urm n cea de sus i neapropiat".
Iar prunca sltnd i bucurndu-se foarte, mergea n casa Domnului. C, dei era mic
cu vrsta, fiind numai de trei ani, ns cu darul lui Dumnezeu era desvrit, ca ceea ce era
aleas de Dumnezeu mai nainte de ntemeierea lumii.
Astfel a fost dus n biserica Domnului Preacurata i Preabinecuvntata Fecioar
Maria. Atunci arhiereul Zaharia a fcut un lucru strin i tuturor de mirare, cci a dus pe
prunc n sfnta sfintelor, care este dup a doua catapeteasm, n care era chivotul Legii cel
ferecat peste tot cu aur, i heruvimii slavei care umbreau altarul, unde, nu numai femeilor,
ci nici preoilor nu le era ngduit a intra, fr numai singur arhiereului, o dat ntr-un an.
Acolo i-a dat arhiereul Zaharia Preacuratei Fecioare loc de rugciune. Cci celorlalte
fecioare, care, de asemeni, erau aduse pentru slujb n biserica Domnului pn la vremea
vrstei lor, le era dat loc de rugciune, dup mrturia Sfntului Chiril Alexandrinul i a lui
Grigore de Nissa, ntre biseric i altar, unde mai pe urm a fost ucis Zaharia. i nicidecum
nu era cu putin vreuneia din fecioarele acelea a ndrzni s se apropie de altar, pentru c le
oprise arhiereul.
 Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi 7
Aceasta a fcut-o arhiereul dup porunca lui Dumnezeu, despre care griete Sfntul
Teofilact astfel: "Iar arhiereul, fiind luminat de Dumnezeu, a cunoscut pe prunc, c este loca
al dumnezeiescului dar, i c este mai vrednic dect el spre a sta totdeauna naintea feei lui
Dumnezeu. i, aducndu-i aminte de cele zise n Lege despre chivot - cci s-a poruncit ca
acela s fie pus n sfnta sfintelor -, ndat a priceput cum c acela a fost mai nainte numai
nchipuirea copilei acesteia. Deci, nendoindu-se, a ndrznit mai presus de Lege a o aduce n
Sfnta Sfintelor. i a primit pe Fecioar locul acela, care nu era vzut de nici unul din ali brbai,
nici chiar de preoi, dect numai de arhiereu o dat ntr-un an. Cci se cdea aceasta pentru
ea, ceea ce s-a sfinit mai nainte de zmislire prin curie; i din pntece s-a ndreptat s nu
slujeasc legii celei omeneti care zace asupra oamenilor celor ce greesc, ci celei cereti, fiind
mai presus dect ngerii i n care, nu legea omeneasc, ci darul cel desvrit a lucrat".
Apoi drepii prini au adus - precum zice Sfntul Ieronim -, cu Preabinecuvntata
lor fiic, i daruri lui Dumnezeu, jertfe i arderi de tot. i fiind binecuvntai de arhiereu i
de tot soborul preoesc, s-au ntors la casa lor cu toate rudeniile i au fcut osp mare,
veselindu-se i mulumind lui Dumnezeu. Iar Preabinecuvntata Fecioar, la nceputul vieii
sale, a fost dat n casa Domnului, n locaul de fecioare, pentru c biserica Ierusalimului -
cea zidit de Solomon, iar dup pustiire, nnoit de Zorobabel -, avea multe locauri de
locuin precum zice Iosif (Flaviu), istoricul cel vechi al evreilor: "C erau pe lng peretele
bisericii, treizeci de camere de piatr desprite una de alta, largi i foarte frumoase. Iar peste
acelea erau alte camere i peste acelea al treilea rnd, i de toate era numrul lor nouzeci de
camere, avnd toat ndemnarea. Iar nlimea casei era ca i peretele bisericii, ca nite stlpi
ntrind biserica pe dinafar".
Deci n acele case erau diferite locauri: deosebi vieuiau fecioarele, care erau date spre
slujba lui Dumnezeu, pn la o vreme; n alt parte locuiau i vduvele, cele care se fgduiau
s-i pzeasc curenia pn la sfritul vieii lor, precum era Ana proorocia, fata lui Fanuil;
i iari deosebi petreceau brbaii care se chemau nazorei, vieuind n chipul monahilor
necstorii. Aceia toi slujeau Domnului n biseric i i aveau hrana din averea lor. Iar
celelalte case erau pentru odihna sracilor strini care veneau de departe pentru nchinciune.
Deci n locaul fecioarelor, precum s-a zis, a fost dat prunca cea de trei ani, Preacurata
Fecioar Maria, fiind ornduite pe lng dnsa fecioare mai btrne cu anii, iscusite n Sfnta
Scriptur i n lucrul minilor, pentru c din copilrie s se deprind dumnezeiasca prunc
i cu Scriptur i cu lucrul minilor. Apoi o cercetau pe ea Sfinii ei Prini Ioachim i Ana,
iar mai vrtos Sfnta Ana, ca o maic mergea adeseori s vad pe fiica sa i o nva pe dnsa.
Astfel, a nvat degrab Scriptura Legii vechi desvrit, dup mrturia Sfntului Ambrozie
i a lui Gheorghe istoricul, i nu numai Scriptura, ci i lucrul minilor l-a deprins bine,
precum zice despre dnsa Sfntul Epifanie: "Fecioara era ascuit la minte i iubitoare de
nvtur i nu numai Sfnta Scriptur nva, ci i toarcerea linii i a inului i la custuri cu
mtase se ndeletnicea".
Pentru priceperea sa cea bun, era tuturor mirare i lucra mai vrtos acele lucruri ce
puteau s fie de trebuin preoilor la slujba Bisericii; nct mai pe urm, pe vremea Fiului ei,
putea s se hrneasc cu cinste. Pentru c chiar hitonul cel necusut, adic cmaa pentru care
s-a tras sor cnd Domnul era rstignit pe cruce, a fost esut de Fecioara Maria, cu minile ei.
Sfntul Epifanie spune c se ddea Preacuratei Fecioare, ca i celorlalte fecioare, hrana
cea obinuit de la biseric, dar ea o ddea sracilor strini, pentru c era hrnit cu pine
cereasc, precum cnta Biserica. Sfntul Ghermano spune despre dnsa: "Petrecea Fecioar
 8 Cuvnt spre folos
n Sfnta Sfintelor, primind hran dulce de la ngeri". i Sfntul Andrei Criteanul griete:
"n Sfnta Sfintelor petrecnd Fecioara ca ntr-o cmar, primea hran strin i nestriccioas.
i se spune c Preacurata Feicoar intra n cortul cel mai dinuntru, care se zice Sfnta
Sfintelor, ce era dup a doua catapeteasm, iar nu n locaul cel fecioresc. Pentru c, dei
avea loc deosebit n locaul fecioarelor, la rugciune ea intr n Sfnta Sfintelor, cci numai
ei i era ngduit. Dar ajungnd n vrst mai mare i deprinzndu-se cu scriptur i cu lucrul
minilor, mai mult zbovea la rugciune, dect la lucru. Ea avea obicei de petrecea toat
noaptea i cea mai mare parte a zilei n rugciuni. La rugciune intra n Sfnta Sfintelor, iar
la lucrul minilor se ntorcea n locaul su; pentru c nu era slobod a lucra ceva n Sfnta
Sfintelor, nici a aduce ceva acolo.
Cea mai mult vreme a vieii sale i-a petrecut n biseric la rugciune, dup a doua
catapeteasm, n cortul cel dinuntru, dect n cas ce i era dat pentru lucrul minilor.
Pentru aceasta, de ctre toi nvtorii, cu un glas se mrturisete, c Preacurata Fecioar
pn la doisprezece ani i-a avut viaa n Sfnta Sfintelor, de vreme ce numai cte puin ieea
de acolo. Iar cum a fost viaa ei n vrst tinereilor, scrie Ieronim astfel:
"Fericit Fecioar, nc din pruncia sa, cnd era n biseric cu celelalte fecioare de o
vrst cu sine, i petrecea viaa foarte cu rnduial. Pentru c de diminea pn la al treilea
ceas din zi, sttea la rugciune; iar de la al treilea ceas pn la al noulea, se ndeletnicea cu
lucrul minilor sau cu citirea crilor sfinte. De la al noulea ceas, iari i ncepea rugciunea,
de la care nu nceta, pn cnd nu i se arta ngerul, dintr-ale crui mini se obinuise a-i
primi hran. i aa mereu tot mai mult sporea n dragostea lui Dumnezeu".
Astfel petrecea Preacurata Fecioar n sfnta sfintelor mpreun cu ngerii, dorind ca
n veci s vieuiasc ntru curenie ngereasc i n feciorie, dup mrturia sfinilor nvtori,
Grigore de Nissa, Ieronim i a celorlali, care zic c aceast Fecioar singur i-a logodit
fecioria lui Dumnezeu. Pentru c n Legea veche era neobinuit fecioarelor a nu se mrita,
cci mai cinstit era nsoirea dect fecioria. Iar Preacurata Fecioar a cinstit fecioria, mai
vrtos dect nsoirea i, fcndu-se mireasa lui Dumnezeu, ziua i noaptea i slujea Lui n
curenia fecioriei sale. Iar Duhul cel Preasfnt, cu bunvoina lui Dumnezeu Tatl, pregtea
ntru dnsa slluirea lui Dumnezeu Cuvntul.
S fie dar Preasfintei i Celei de o fiin i nedespritei Treimi, slav i mulumire.
Iar Preacuratei Stpnei noastre Nsctoare de Dumnezeu i pururea Fecioarei Maria, cinste
i laud, de la toate neamurile n veci. Amin.

CUVNT SPRE FOLOS

Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi
ISSN: 1843 - 8822
RO-030148, Calea Moilor nr. 36,
sector 3, Bucureti
e-mail: cuvant@sfantulgheorghe.ro
Tel. 021.314.77.89
Cod fiscal nr. 12102616,
Cod IBAN: RO79 RNCB 0069 1485 5164 0001,
BCR, Sucursala Unirea
web: www.sfantulgheorghe.ro