Sunteți pe pagina 1din 8

Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria III Capital

Cuvnt spre folos

Nr. 561
Sptmna 23 octombrie - 29 octombrie 2016
PROGRAM LITURGIC
PREOTI
ORELE SFINTE TAINE
ZI CALENDAR
I I ERURGII SLUJITORI
Sf. Ap. Iacob,
Duminic Utrenia, Pr. S.-V. Tancu
ruda Domnului; Sf. Ignatie, 8-12
23.X Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea
Patr. Constantinopolului
Luni Sf. M. Mc. Areta; Sf. Mc.
24.X Sevastiana i Valentin
Mari Sf. Mc. Marcian i
17 Vecernia Mare Pr. S.-V. Tancu
25.X Martirie, Valerie i Hrisaf
Miercuri ) Sf. Mare Mc. Dimitrie, Utrenia, Pr. S.-V. Tancu
8-11
26.X Izvortorul de mir Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea
) Sf. Cuv. Dimitrie cel Nou, Utrenia, Pr. S.-V. Tancu
Joi 27.X 8-11
Ocrotitorul Bucuretilor Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea
) Sf. Ier. Iachint, 8-11 Sfnta Liturghie, Maslu
Vineri Pr. Ionel Durlea
Mitropolitul rii Paraclisul Maicii
28.X 17 Pr. S.-V. Tancu
Romneti Domnului
Sf. Cuv. M. Mc.
Smbt
Anastasia Romana; Pomenirea morilor Pr. S.-V. Tancu
29.X
Sf. Cuv. Avramie
Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi 3

Apostolul Duminicii a XXIII-a dup Rusalii

Frailor, Dumnezeu bogat fiind n mil, pentru multa Sa iubire cu care ne-a iubit,
pe noi cei ce eram mori prin pcatele noastre, ne-a fcut vii mpreun cu Hristos: prin
har suntei mntuii! i mpreun cu El ne-a sculat i mpreun ne-a aezat ntru ceruri,
n Hristos Iisus, ca s arate n veacurile viitoare covritoarea bogie a harului Su, prin
buntatea ce a avut ctre noi ntru Hristos Iisus. Cci n har suntei mntuii, prin
credin, i aceasta nu e de la voi: este darul lui Dumnezeu; nu din fapte, ca s nu se
laude nimeni. Pentru c a Lui fptur suntem, zidii n Hristos Iisus spre fapte bune, pe
care Dumnezeu le-a gtit mai nainte, ca s umblm ntru ele. (Efeseni 2, 4-10)

Evanghelia Duminicii a XXIII-a dup Rusalii

n vremea aceea a venit Iisus cu corabia n inutul Gerghesenilor, care este dincolo de
ap, n faa Galileii. Cnd a ieit pe uscat, l-a ntmpinat un om din ora care avea diavol
i care de mult vreme n hain nu se mbrca i n cas nu mai slluia, ci n gropi de
morminte. Vzndu-L pe Iisus, a strigat i a czut naintea Lui i cu glas tare a grit: ce
ai cu mine, Iisuse, Fiule al lui Dumnezeu, Celui prea nalt? Te rog, nu m chinui! Cci
Iisus poruncea duhului necurat s ias din omul acela, pentru c de muli ani l apucase,
i-l legau n lanuri i n obezi, i-l pzeau, dar el, sfrmnd legturile, era mnat de
diavol n pustie. i l-a ntrebat Iisus, zicnd: care i este numele? Iar el a rspuns: legiune,
cci muli diavoli intraser n el. i-L rugau s nu le porunceasc s mearg n adnc. Iar
acolo era o turm mare de porci, care pteau pe munte; i L-au rugat s le ngduiasc s
intre n porci; i le-a ngduit. i, ieind diavolii din om, au intrat n porci, iar turma s-a
pornit de pe rm n lac i s-a necat. Iar pzitorii porcilor, vznd ce s-a ntmplat, au
fugit i au dat de veste n ora i prin sate. Atunci au ieit locuitorii s vad ceea ce s-a
ntmplat i au venit la Iisus i au gsit pe omul din care ieiser diavolii mbrcat i ntreg
la minte, eznd jos lng picioarele lui Iisus, i s-au nfricoat. Iar cei care vzuser le-au
spus cum s-a mntuit cel ndrcit. i L-a rugat pe El poporul inutului Gerghesenilor s
plece de la ei, cci erau cuprini de fric mare. Iar Iisus a intrat n corabie i s-a napoiat.
Dar brbatul din care ieiser diavolii se ruga de El s-l lase lng Dnsul; Iisus ns i-a
dat drumul, zicnd: ntoarce-te n casa ta i povestete ct bine i-a fcut ie Dumnezeu.
i el s-a dus, vestind prin tot oraul ct bine i-a fcut Iisus. (Luca 8, 26-39)

Troparul Sfntului Mare Mucenic Dimitrie


Izvortorul de Mir

Mare aprtor te-a aflat ntru primejdii lumea, purttorule de chinuri, pe tine cel
ce ai biruit pe pgni. Deci precum mndria lui Lie ai surpat i la lupt ndrzne ai
4 Cuvnt spre folos

fcut pe Nestor, aa Sfinte Dimitrie, pe Hristos Dumnezeu roag-L s ne druiasc


nou mare mil.

Troparul Sfntului Cuvios Dimitrie cel Nou,


Ocrotitorul Bucuretilor

ntru tine, printe, cu osrdie s-a mntuit cel dup chip; c, lund crucea, ai urmat
lui Hristos; i lucrnd, ai nvat s nu se uite la trup, cci este trector; ci, s poarte
grij de suflet, de lucrul cel nemuritor. Pentru aceasta i cu ngerii mpreun se bucur,
Preacuvioase Printe Dimitrie, duhul tu.

Cuvnt al Printelui Teofil Prian


despre vindecrea demonizatului
din inutul Gherghesenilor
Rzboiul nevzut. Cum s trecem de la rutate la buntate?

Cauzele i temeliile pcatului

Iubii credincioi,
n Filocalie, volumul I, Sfntului Marcu Ascetul spune c naintea
oricrui pcat merg trei uriai: netiina, uitarea i nepsarea. Aceti 3 uriai,
fie toi 3 deodat, fie unul dintre ei, merg naintea oricrui pcat pe care l
face omul cu deplin tiin i cu deplin voin. Sunt unii dintre oameni
care fac pcate pentru c nu tiu c e pcat lucrul pe care l fac. Alii pentru
c au tiut, dar au uitat c ceea ce fac ei nu-i bine. i alii care tiu ce s fac
i n-au grij s fac binele, pentru c sunt nepstori, le este tot una c fac
bine sau fac ru. Nu iau aminte la lucrurile cele bune.
Tot Sfntul Marcu Ascetul spune c, dintre cele opt gnduri ale rutii,
dintre cpeteniile gndurilor rele i a patimilor rele, trei sunt mai ntrite i
pricin de alte pcate i patimi, i anume: iubirea de plcere, iubirea de avere
i iubirea de slav (de cinste, de putere). Din acestea i au pricina i celelalte
rele pe care le face omul.
Mai spune Sfntul Marcu Ascetul c pentru a scpa de rutile de tot
felul pe care le poate face omul, trebuie s ocoleasc i pricina relelor, s
ocoleasc toate mprejurrile acelea care l duc pe om la pcat. Pentru c
omul care nu ocolete pricinile relelor, acela ajunge cu uurin s fac rele.
Mai tim, tot de la Sfntul Marcu Ascetul, c diavolul nu dispreuiete
pcatele mici, pentru c altfel nu-1 poate duce pe om s fac pcate mari.
Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi 5

Omul care-i nepstor la greelile pe care el le socotete mici, acela desigur


ajunge s fac i pcate mari. Pentru c se ntrete n nepsare.
Dup cum spune Sfntul Maxim Mrturisitorul: Omul crete n ce
pornete . Dac faci lucruri rele, faci i mai uor lucruri rele, i dac faci
lucruri bune, faci i mai uor lucruri bune. De aceea ne este cunoscut i
cuvntul pe care-1 spun prinii, c tot ce se nate ncepe de la ceva mic i
pe msur ce-i hrnit crete, deci i binele i rul ncep de la ceva, de la un
fapt pe care noi l socotim nensemnat. De pild, focul ncepe de la o
scnteie, orict ar fi de mare focul, nu-i dintr-o dat mare. Un stejar, orict
ar fi de mare, nu-i de la nceput mare. Te uii la el ct este de mare i te
gndeti de la ce a nceput de la o ghind mic. Tot aa i rutile omului,
ncep de la cele mici i apoi se ntresc i ajunge de nu le mai poate scoate
omul din sufletul su, pentru c l stpnesc.
Aceasta nseamn s stpneasc diavolul peste sufletul omului, s ajung
omul ndrcit, cum am auzit c s-a citit astzi din Sfnta Evanghelie, despre
un ndrcit stpnit de o mulime de draci, de o mulime de ruti, pentru
c puterea diavolului este n rutatea pe care o purtm noi n suflet ne
stpnete cu rutatea pe care o purtm n suflet. Fie c rutatea aceasta vine
din netiin, fie c vine din uitare, fie c vine din nepsare, ea are la temelie:
fie iubirea de plcere, pentru c ne place ceea ce facem, chiar dac
nu-i dup voia lui Dumnezeu i plcerea ne este mai la ndemn dect
gndul la Dumnezeu;
fie iubirea de avere; ca s adunm mult ne strduim s facem tot ce
ne st n putin. Spunea cineva c averea se ine cu minciun i cu
neltorie. Era o mrturisire a unei persoane care a avut avere;
fie iubirea de slav; ca s aib omul cinste, caut s fac i rul i orice
ar face numai s aib cinste de la oameni. i cinstea pe care o caut omul
prin nelciune, cu minciun i cu rutate, nu e dup voia lui Dumnezeu.
Sigur c este i o cinste bun, cinstea pe care ne-o d Dumnezeu pentru
strdania n bine.
Iat, iubii credincioi, diavolul stpnete pe om prin rutile pe care
i le aduce n suflet, nceputurile sunt ntotdeauna mici, nensemnate, de
multe ori nici nu le bgm n seam, n parabola cu semntorul se spune
c cei de lng cale sunt aceia care primesc cuvntul, dar vine diavolul i ia
cuvntul din sufletul lor, ca nu cumva creznd, s se mntuiasc. Aceasta
este o lucrare a vrjmaului, s ne fac s pierdem cuvntul cel bun, cel sfan,
prin lucrarea sa.
S ne ntrim n buntate, nlturnd gndul ru cu gndul bun
Ce este aceast mntuire, iubii credincioi? Este scpare de ceva
ru. De ce fel de ru? De pcat, de rutile de tot felul, c pcatele sunt o
6 Cuvnt spre folos

rutate a sufletului. Omul care are rutate n suflet, acela nu-i mntuit.
Mntuit e numai atunci cnd scap de rutate. Rutatea n sufletul omului
o aduce diavolul. Cu trecerea vremii, omul se ntrete n rutate i scap
de rutate numai prin puterea credinei n Dumnezeu, n msura n care
crede n Dumnezeu i n msura n care se ntemeiaz mai mult pe
Dumnezeu dect pe pornirile sale. Cnd e omul n neptare, atunci scap
de rutate, pentru c-i e ruine de rutate i cui nu-i e ruine de rutate,
nu scap de rutate i diavolul l stpnete.
Aceasta e nvtura prinilor bisericeti i a sfintei noastre biserici.
Deci, s ne fie ruine de rutate, de tot ce lucreaz diavolul n noi. Am spus
c diavolul, de obicei, ncepe cu ceva subire. Mai nti te face s nu fii cu
luare aminte, s i se par c nu-i cine tie ce dac zici un cuvnt nepotrivit
i dup ce 1-ai zis i mai aduci alt gnd dinainte i iari te face s fii cu
neluare aminte, c nici asta nu-i cine tie ce i te ntreti cu vremea n
lucruri potrivnice lui Dumnezeu. Iar dac eti cu luare aminte de la nceput,
cu voin, poi s scoi gndurile cele mici, de nu mai vin lucrurile cele
mari i ntrite. Cu un gnd bun poi s nlturi din suflet un gnd ru i-i
aa de uor ca i cnd ai stinge o scnteie mic, iar dac lai ca scnteia s
fac foc mare, apoi cu greu l mai poi stinge i poate c trebuie s vin i
alii s-i ajute ca s poi stinge focul cel mare.
Diavolul este nfiat n nvturile prinilor ca o furnic lene,
pentru c nti vine ctre sufletul omului ca o furnic, ca ceva nensemnat,
apoi, dac l lai s-i fac ale lui n suflet, cu vremea se face ca un leu i nu
mai poi s-1 scoi din suflet. Deci, diavolul ia cuvntul lui Dumnezeu din
sufletul omului, ca nu cumva creznd, omul s se mntuiasc, pentru c el
tie c la temelia vieii duhovniceti este credina n Dumnezeu. Dar cel
care are grij i credin n Dumnezeu, acela merge pe calea mntuirii, scap
de orice fel de rutate, pentru c nu vrea ca n sufletul su s se ntemeieze
rutatea, ci se ntrete n buntate.
Cnd a fost dus la Domnul Hristos, un tnr stpnit de un duh ru,
de ctre tatl su, tatl 1-a rugat pe Domnul Hristos s-1 ajute, iar Domnul
Hristos i-a spus: De poi crede, toate sunt cu putin pentru cel credincios.
Iat c temelia vieii celei bune este credina. Poi crede, ai pe Dumnezeu
n ajutor i cine are pe Dumnezeu n ajutor, scap de orice fel de rutate.
Cine n-are ns pe Dumnezeu ntr-ajutor, acela e lsat de Dumnezeu s se
ntreasc n rutate i rutatea pe cel ru l ucide , cum zice Psalmistul:
Pe cel ru, rutatea l ucide i-l chinuie .
Nu-i nimeni mai chinuit dect omul ru, omul nemulumit. Nou
trebuie s ne fie mil de astfel de oameni, s ne par ru c sunt n rutate,
s ne rugm pentru ei, aa cum s-au rugat cei din jurul ndrciilor, cnd i-au
dus la Domnul Hristos s scoat rutatea din ei.
Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi 7

i ne las Dumnezeu s ptimim n propria noastr rutate, ca s simim


ce nseamn rutatea pentru sufletul nostru, c dac ne-ar spune cineva
poate nu 1-am crede, ns rutatea pe care o purtm n noi ne arat gustul
amar al ei i ne face s fim nemulumii, nelinitii.
Cuvntul Sfntului Ioan care a scris Scara, este c pomenirea de ru
e rugin a sufletului i vierme i cui nfipt n suflet i rutate de orice clip
i pcat nencetat i frdelege neadormit. Gndii-v, iubii credincioi,
cuvintele acestea cnd le auzii, i se pare c n-au puterea care o au de fapt.
Au ntrebat ucenicii Domnului Hristos de ce noi n-am putut s scoatem
pe diavolul din demonizat? i Domnul Hristos le-a spus: pentru
necredina voastr (Mt. 17,20). Iat, deci, c cine n-are credin n
Dumnezeu, nu se poate angaja la bine, triete o via cum i firea lui.

Privegherea i smerenia arme mpotriva diavolului

Iubii credincioi,
A mai spus Domnul Hristos c: Acest soi de diavoli nu pot fi scoi
dect cu rugciune i cu post (Mt. 17, 21) i aceasta ne aduce aminte i de
cuvintele: Privegheai i v rugai, ca s nu cdei n ispit . Domnul
Hristos ne-a artat calea prin care omul poate s scape de sub stpnirea
vrjmaului, ca s nu-1 stpneasc sau dac 1-a stpnit s nu-1 mai
stpneasc, i anume ne arat calea rugciunii i a lurii aminte.
Privegheai ce nseamn? Fii cu luare aminte, fii ca omul treaz, c
dac nu eti ca omul treaz, atunci te stpnete. Se spune n Sfnta
Evanghelie de la Matei parabola cu smna i cu neghina, cnd au mers
slujitorii i au spus c a aprut i neghin i au ntrebat de unde-i neghina,
c ei au semnat smn bun, stpnul a spus: Un om vrjma, pe cnd
noi dormeam, a venit i a semnat neghin . Deci diavolul i seamn
semntura cnd noi dormim, cnd dormim sufletete, cnd nu suntem cu
gndul la Dumnezeu. Ne minte diavolul, iubii credincioi, ne spune c
mai avem vreme de pocin, ne minte c adevrurile din Sfnta Scriptur
nu-s adevruri, cum i-a spus i lui Adam, a minit de-a lungul veacurilor,
ne minte i pe noi de attea ori, pentru c nu credem n puterea lui
Dumnezeu, nu credem n adevrul gsit n dumnezeiasca Scriptur i nu
ne este ruine s facem ru.

Iubii credincioi,
Privegheai nseamn fii cu luare aminte, ca omul care-i treaz i
tie ce se ntmpl n jurul lui. Fii i voi cu luare aminte, s nu vin diavolul
s v spun c binele-i ru i rul e bine. Foarte mare ajutor, mpotriva
8 Cuvnt spre folos

stpnirii diavoleti, a gndurilor celor diavoleti, avem n smerenie. Dintre


faptele cele bune pe care le face omul, parte din ele s-ar zice c s-ar putea
s le aib i diavolul.
Se spune n Pateric, c s-a ntlnit odat Cuviosul Macarie cel Mare
cu diavolul, care i-a spus: Macarie, tu posteti, eu nu mnnc niciodat,
tu priveghezi, eu niciodat nu dorm, dar este una cu care m biruieti. L-a
ntrebat sfntul: Care ? i i-a rspuns diavolul: Smerenia . Omul
smerit n-ajunge niciodat s fac ru, pentru c el se mulumete cu
ntrebarea i el nu caut mrirea lui, ci mrirea lui Dumnezeu, i cine caut
mrirea lui Dumnezeu, l are pe Dumnezeu n ajutor. Se spune c smerenia
i arde pe draci.
Ce este smerenia ? Este acea stare sufleteasc pe care avnd-o cineva,
se pleac cu mintea, nu se ine c el tie i el poate, ci se pleac cu mintea.
Iubii credincioi,
Dup ce omul, despre care am auzit astzi n Sfnta Evanghelie, a fost
izbvit de puterea drceasc, a dorit s fie cu Domnul. Dar Domnul i-a
spus: Du-te la casa ta si spune ct bine i-a fcut ie Dumnezeu (Lc. 8, 39).
Deci, acolo unde-i casa ta, unde-i rostul tu, fii pild bun, arat-le c eti
n legtur cu Dumnezeu i atunci M urmezi pe Mine.
Rostul nostru e s-1 mrturisim pe Dumnezeu prin ceea ce vorbim,
prin ceea ce facem, prin ceea ce gndim i s artm aceasta. S se simt c
avem credina n Dumnezeu, c avem ndejde i iubire clocotitoare n
sufletul nostru i c am scos ura din sufletul nostru. i atunci, ntr-adevr,
suntem mntuii de puterea cea drceasc. S avem pild pe Maica
Domnului care a Spus ngerului pzitor: Iat roaba Domnului, fie mie
dup cuvntul Tu , s ne fie i nou exemplu de via. Amin!

CUVNT SPRE FOLOS


Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi Tel. 021.314.77.89
ISSN: 1843 - 8822 Cod fiscal nr. 12102616,
RO-030148, Calea Moilor nr. 36, Cod IBAN: RO79 RNCB 0069 1485 5164 0001,
sector 3, Bucureti BCR, Sucursala Unirea
e-mail: cuvant@sfantulgheorghe.ro web: www.sfantulgheorghe.ro