Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria III Capital

Cuvnt spre folos

Nr. 567
Sptmna 4 decembrie - 10 decembrie 2016
 PROGRAM LITURGIC
PREOTI
ORELE SFINTE TAINE
ZI CALENDAR
I I ERURGII SLUJITORI

Duminic Sf. M. Mc. Varvara; Utrenia, Pr. S.-V. Tancu

8-12
4.XII Sf. Cuv. Ioan Damaschin Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea
Luni ) Sf. Cuv. Sava cel Sfinit;
5.XII Sf. Mc. Anastasie
Mari ) Sf. Ier. Nicolae, Utrenia, Pr. S.-V. Tancu
8-12
6.XII Arhiep. Mirelor Lichiei Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea
Miercuri ) Sf. Mc. Filofteia de la
18 Acatist Pr. S.-V. Tancu
7.XII Curtea de Arge
Sf. Cuv. Patapie; Sf. Ier.
Joi 8.XII
Sofronie, ep. Ciprului
Zmislirea Sfintei Fecioare
Vineri Paraclisul Maicii
Maria de ctre Sf. Ana; Sf. 18 Pr. S.-V. Tancu
9.XII Domnului
Prooroci Ana
Smbt Sf. Mc. Mina, Ermoghen
Pomenirea morilor Pr. S.-V. Tancu
10.XII i Evgraf
 Apostolul Duminicii a XXVII-a dup Rusalii
Frailor, ntrii-v n Domnul i ntru puterea triei Lui. mbrcai-v cu toate
armele lui Dumnezeu, ca s putei sta mpotriva uneltirilor diavolului. Cci lupta noastr
nu este mpotriva trupului i a sngelui, ci mpotriva nceptoriilor, mpotriva stpniilor,
mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii, care sunt
n vzduh. Pentru aceea, luai toate armele lui Dumnezeu, ca s putei sta mpotriv n
ziua cea rea i, toate biruindu-le, s rmnei n picioare. Stai, deci, tari, avnd mijlocul
vostru ncins cu adevrul i mbrcai fiind cu platoa dreptii, i nclai picioarele voastre,
gata fiind pentru Evanghelia pcii. n toate luai pavza credinei, cu care vei putea s
stingei toate sgeile cele arztoare ale vicleanului. Luai i coiful mntuirii i sabia
Duhului, care este cuvntul lui Dumnezeu. (Efeseni 6, 10-17)

Evanghelia Duminicii a XXVII-a dup Rusalii

n vremea aceea Iisus nva, ntr-o zi de smbt, n sinagog. i iat era acolo o
femeie care avea, de optsprezece ani, un duh de slbiciune, i care era grbov de nu putea
s se ridice n sus nicidecum. Iar Iisus, vznd-o, a chemat-o i i-a zis: femeie, eti
dezlegat de neputina ta. i i-a pus minile peste dnsa i ndat s-a ndreptat i a
nceput s slveasc pe Dumnezeu. Atunci mai marele sinagogii, mniindu-se, pentru
c Iisus o vindecase smbta, a luat cuvntul i a grit poporului: ase zile sunt n care
trebuie s se lucreze omul; deci venii n aceste zile i v vindecai, i nu n ziua smbetei.
Iar Domnul i-a rspuns i a zis: farnicilor, fiecare dintre voi nu-i dezleag, oare, n
ziua smbetei, boul sau asinul de la iesle i nu-l duce s-l adape? Dar aceast femeie,
4 Cuvnt spre folos

care este fiica lui Avraam i pe care a legat-o Satana, iat, de optsprezece ani, nu se cdea,
oare, s fie dezlegat de legtura ei n ziua smbetei? i zicnd El acestea, s-au ruinat
toi cei care erau mpotriva Lui, iar poporul ntreg se bucura de faptele mree svrite de
Dnsul. (Luca 13, 10-17)

Troparul Sfntului Ierarh Nicolae

ndrepttor credinei i chip blndeilor, nvtor nfrnrii te-a artat pe tine turmei
tale adevrul lucrurilor. Pentru aceasta ai ctigat cu smerenia cele nalte, cu srcia cele bogate.
Printe Ierarhe Nicolae, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mntuiasc sufletele noastre.

Condacul Sfntului Ierarh Nicolae

n Mira, Sfinte, sfinitor te-ai artat; c Evanghelia lui Hristos plinind-o, cuvioase,
i-ai pus sufletul tu pentru poporul tu; mntuit-ai pe cei nevinovai din moarte. Pentru
aceasta te-ai sfinit ca un mare tinuitor al darului lui Dumnezeu.

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur

la Duminica a XXVII-a dup Rusalii
Ne este de folos s fim dojenii
Cine laud toate fr deosebire, att faptele noastre cele vrednice de ocar,
ct i pe cele vrednice de laud, acela nu ne este prieten, ci un amgitor sau
batjocoritor.
Cnd cineva laud ceea ce este ludabil, dar, pe de alt parte, ocrte greelile
i pcatele, acesta este prietenul cel adevrat. i ca s vedei c cel care n toate ne
laud i n toate ne proslvesc nu ne este prieten, ci un amgitor, ascultai ce griete
Dumnezeu prin Proorocul Isaia: Poporul meu, cei ce v fericesc v neal pe voi
i crarea picioarelor voastre o stric (Isaia 3, 12).
Pe un vrjma nu-l putem suferi, chiar cnd ne laud, iar pe un prieten l
mbrim, chiar i cnd ne dojenete. Acela ne este potrivnic chiar i cnd ne
srut, iar acesta ne este plcut chiar i cnd ne rnete. Srutarea vrjmaului este
foarte bnuitoare, iar rana ce ne face un prieten purcede de la grija lui pentru noi.
Pentru aceea, neleptul Solomon zice: Mai bune sunt rnile prietenului, dect
srutrile cele farnice ale vrjmaului (Pilde 27, 6).
Cum zici tu?. Aa, rnile sunt mai bune, ca semne ale prieteniei, cci el nu
se uit la ceea ce se face, ci la inima i gndurile oamenilor de la care vine rnirea
sau srutarea.
De pild, Iuda a srutat pe Domnul, dar srutarea lui era plin de trdare,
gura sa plin de otrav, limba sa plin de rutate.
 Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi 5
Dimpotriv, Pavel a rnit pe amestectorul de snge din Corint, dar tocmai
prin aceea l-a mntuit. Tu ntrebi: Cum l-a rnit?. Prin aceea c l-a predat satanei
i l-a izgonit de la Biseric. El scrie aa: S dai pe unul ca acela satanii spre
chinuirea trupului. Pentru ce? Pentru ca sufletul s se mntuiasc n ziua
Domnului (I Corinteni 5, 5).
Vzut-ai acum rnile cele ce mntuiesc i srutarea cea plin de trdare? Tu
recunoti acum c, ntr-ade-vr, rnile ce le pricinuiete prietenul sunt mai bune
dect srutarea cea farnic a vrjmaului.
Aceasta ns se ntmpl nu numai la oameni, ci i n privina lui Dumnezeu
i a satanei. Acela este prietenul nostru, acesta potrivnicul nostru; Acela
mntuitorul i ngrijitorul nostru, acesta amgitorul i dumanul nostru. Dar
tocmai satana a srutat odinioar pe om, i Dumnezeu l-a rnit. Te ntrebi cum
satana l-a srutat i cum Dumnezeu l-a rnit? Satana a zis: Vei fi ca Dumnezeu
(Facerea 3, 5). Aceasta este o srutare. Iar Dumnezeu a zis: Pmnt eti i n
pmnt te vei ntoarce (Facerea 3, 19). Aceasta este o ran. Deci, cine ne-a folosit
mai mult: cel ce a zis: Vei fi ca Dumnezeu, sau Cel ce a zis: Pmnt eti i n
pmnt te vei ntoarce! Acesta din urm ne-a ameninat cu moartea; acela, satana,
ne-a fgduit nemurirea. Dar tocmai el, care ne-a fgduit nemurirea, ne-a scos
din rai. Dimpotriv, Cel ce ne-a ameninat cu moartea ne-a deschis cerul.
Vedei c lovirile prietenului sunt mai bune dect srutrile vrjmaului? De
aceea trebuie s mulumim prietenilor care ne dojenesc. Aib ei drept sau nu aib,
ei totdeauna fac aceasta pentru ca s ne mbunteasc, nu ca s ne vatme.
Vrjmaii, dimpotriv, chiar i cnd cu dreptate ne ocrsc, fac aceasta nu
spre a ne face mai buni, ci spre a ne defima. Mai departe, cnd prietenii ne laud,
ei prin aceasta voiesc a spori rvna noastr; iar vrjmaii ne laud cu scopul ca mai
lesne s ne duc la cdere, ns ori de la cine ar veni ocara, ea este pururea de mare
folos, dac cineva poate s o sufere i nu se ntrt prin ea.
Ineleptul Solomon, zice: Cel ce urte certarea este fr de minte (Pilde
12, 1). El nu zice: Cine nu poate suferi certarea aceasta sau cealalt, ci zice: Cel
ce urte certarea. Cnd prietenul tu te ceart cu dreptate, ndreapt-i greeala
ta. Iar dac el te-a certat fr temei, laud buna lui cuviin, aprob scopul lui i
mulumete prieteniei lui, cci certarea lui a purces numai din dragostea lui cea
mare ctre tine.
Aadar, s nu ne scrbim cnd cineva ne ceart.
Cci ar fi de cel mai mare folos pentru viaa noastr, dac noi, pe de o parte,
pururea am certa cu sinceritate greelile celor de aproape ai notri, iar pe de alt
parte, dac i noi am asculta cu bucurie certarea ce se atinge de noi. Ceea ce este
doctoria pentru rni, aceea este certarea pentru greelile noastre. Precum este fr
de minte cel ce leapd doctoria, aa este fr de minte i cel care nu voiete s
primeasc nici o certare.
Dar muli, cnd sufer certare, se ntrt, cci gndesc i zic ntru sine: Eu
sunt att de chibzuit i priceput; trebuie eu s sufr nite astfel de imputri de la
acest om?. Ei nu gndesc c tocmai cu aceste cuvinte dau mrturie de cea mai
6 Cuvnt spre folos

mare lips de minte. Sfnta Scriptur zice: Dac vezi un om care se crede nelept
n ochii lui, s ndjduieti mai mult de la un nebun dect de la el (Pilde 26, 12).
Tocmai de aceea zice nc i Sfntul Apostol Pavel: Nu v socotii voi niv
nelepi (Romani 12, 16). Orict de nelept ai fi, orict de mare pricepere ai
avea, totui eti om i ai trebuin de un sfat bun. Numai Unul Dumnezeu nu are
trebuin de sfat, i numai despre Dnsul zice Apostolul: Cine a cunoscut gndul
Domnului sau cine a fost sfetnicul Lui? (Romani 11, 34).
Noi, oamenii, ns, de am fi de o mie de ori mai nelepi, totui, nc de o
mie de ori am merita certare, cci stricciunea firii noastre pururea se arat,
neleptul Sirah zice: Nu poate desvrirea s fie ntru oameni. Pentru ce?
Pentru c nu este nemuritor fiul omului. Ce este mai luminos dect soarele,
zice el mai departe, i totui el se ntunec (Sirah 17, 25-26). Precum i aceast
strlucit lumin i razele cele luminoase uneori se ntunec, aa i priceperea
noastr, chiar cnd se pare a scnteia n toat strlucirea sa cea de amiaz, se ntunec
prin neajungere.
Adeseori se ntmpl c un nelept nu vede ceea ce trebuia s vad, ci,
dimpotriv, un altul, care st mult mai jos, mai repede observ unele lucruri. i
aceasta se ntmpl pentru ca cel nelept s nu se mndreasc, iar cel mai
nensemnat s nu se cread nenorocit.
Aadar, este o mare fapt bun, un mare bine, cnd cineva poate suferi
certarea, precum, pe de alt parte, este un folos slvit, a putea certa cineva pe fraii
si ntr-un chip drept i plin de dragoste, cci aceasta este una dintre cele mai
nsemnate datorii pe care le avem ctre aproapele nostru.
Vrei s tii c, orict de nelept i priceput, i orict de mbuntit ai fi tu,
totui, de-a pururea ai trebuin de un sfetnic i de un prieten care s te ndrepte i
s te dojeneasc? Atunci ascult o istorie din Vechiul Testament.
Nimeni nu se putea asemna cu Moise. El era, zice Sfnta Scriptur, om
blnd foarte, mai mult dect toi oamenii cei ce sunt pe pmnt (Numerii 12, 3),
era prieten al lui Dumnezeu, era foarte procopsit n tiinele lumeti i, pe lng
aceasta, plin de nelepciunea cea duhovniceasc, ba nc, precum se zice n Faptele
Apostolilor, el era nvat ntru toat nelepciunea egiptenilor (Fapte 7, 22).
Vezi ct era el de nelept ntru toate lucrurile? i istoria apostolilor zice despre
dnsul mai departe: i era puternic n cuvinte i n fapte (Fapte 7, 22). Mai ascult
nc i o alt mrturie despre aceasta. Sfnta Scriptur zice despre Moise: i mai
mult nu s-a sculat prooroc n Israil ca Moise, cu care s fi vorbit Dumnezeu fa
ctre fa (Deuteronomul 34, 10).
Ce dovad mai mare poi s doreti tu despre nsemntatea lui?
El era, aadar, bine nvat, att ntru nelepciunea egiptenilor, ct i ntru
nelepciunea poporului lui Dumnezeu; era puternic n cuvnt i n fapt i domnea
peste fptur, cci el era prieten al Stpnului tuturor fpturilor. El a scos din Egipt un
popor aa de mare, a desprit marea i iari a mpreunat-o. Atunci s-a vzut o minune
neauzit. Atunci pentru ntia dat a vzut soarele c marea nu se trecea cu corabia, ci
cu picioarele uscate. Nu corbii i vsle se vedeau acum n mare, ci cai i trsuri.
 Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi 7
i cu toate acestea, neleptul acesta, Moise, cel puternic n cuvnt i n fapt,
acest prieten al lui Dumnezeu, acest domnitor al firii, acest mare fctor de minuni
nu observ un lucru, pe care ns foarte muli oameni l vd. Socrul su, un om
strin i foarte mic n asemnare cu dnsul, a vzut aceasta, i i-a ntors luarea
aminte la ceea ce el scpase din vedere. Ce era oare aceasta?
Luai aminte ca s cunoatei ca fiecare om are trebuin de sfat, chiar de ar fi
aa de nsemnat ca Moise, i c adeseori ceea ce nu vd oamenii cei mari i vrednici
de mirare, de multe ori vd cei nensemnai i mici.
Dup ce Moise ieise din Egipt i se oprise n pustie, l mpresurau cei ase
sute de mii de oameni, i Moise singur trebuia s pun la cale toate jeluirile i
certurile ce se iscau ntre dnii. Aceasta vznd-o socrul su Ietro, i mcar c el
altmintrelea era un om neiscusit, netiutor de legi i de tocmelile statului, totui a
bgat de seam c aici Moise face o greeal, i a ndreptat pe Moise cel att de
dibaci i nelept, pe prietenul lui Dumnezeu. El a zis ctre dnsul: Pentru ce ezi
tu singur, si tot poporul st naintea ta de diminea pn seara? Nu faci bine
lucrul acesta. Cci te vei prpdi si tu si poporul acesta, care este cu tine. Greu este
ie lucrul acestea, nu-l vei putea face tu singur (Ieirea 18, 14, 17- 18). El a nsoit
sfatul su de o dojana.
Moise ns nu s-a suprat de aceasta, ci acest brbat nelept i dibaci, acest
prieten al lui Dumnezeu, acest domnitor peste miriade, a primit povaa prietenete.
Nici mulimea minunilor ce svrise el, nici mrimea puterii sale nu l-au ngmfat;
el nu s-a ruinat c a primit povaa n faa a tot poporul. Mai vrtos gndea el c de
ar fi fcut nc pe attea minuni, totui, el pururea poart n sine firea omeneasc
cea striccioas, creia att de multe lucruri i rmn necunoscute. De aceea a
primit el aa de bine sfatul i dojana lui Ietro.
Dimpotriv, muli voiesc a se lipsi de folosul ce le-ar aduce un sfat bun, numai
ca s nu par c ei ar avea trebuin de sfatul cuiva. Ei voiesc mai bucuroi a rmne
ntru netiin, dect a nva ceva de la alii, i nu socotesc c nu nvarea de la
alii, ci netiina este ruine.
De asemenea, nu trebuie s ne ruinm cnd suntem dojenii, ci numai atunci
s ne ruinm cnd nu prsim greelile noastre. Un om mare i nelept poate
totui s greeasc ntr-un punct, n care nimerete altul mai mic. Moise tia aceasta,
i de aceea a primit el cu atta bunvoin sfaturile.
Acest sfat se cuprindea n aceea c Ietro a zis: Alege-i brbai puternici i i
pune mai mari peste mie, i mai mari peste sut, i mai mari peste cincizeci, i mai
mari peste zece, i s judece poporul n tot ceasul; iar lucrul cel mare s-l aduc la
tine, iar judeele cele mici s le judece ei (Ieirea 18, 21-22).
Moise a ascultat acest sfat fr a se ruina i a roi, nu l-a jignit, c supuii lui
erau martori la dojana ce primise, i n-a zis ntru sine: Supuii mei m vor
nesocoti, vznd c eu, povuitorul lor, trebuie s nv de la altul ce este de fcut.
Mai vrtos el a ascultat acest sfat i l-a mplinit, i pentru aceea nu s-a ruinat
nici de contemporanii si, nici de urmai. Ba nc el nsui, ca i cum ar fi fost
aceasta pentru dnsul o mare cinste, prin crile sale i prin nsemnrile sale
 8 Cuvnt spre folos

scripturistice a fcut cunoscut tuturor oamenilor din toate timpurile, pn la

venirea lui Hristos n ziua cea de pe urm, adic la toat lumea, c el nu a vzut
drept i a nvat de la socrul su ce trebuie s fac.
Noi, dimpotriv, ne suprm i ne tulburm cnd cineva ne ceart i numai n
faa unui singur om, i ni se pare c ne-ar fi luat viaa. Dar Moise nu fcea aa. Mcar
c mii i iari mii au auzit i au vzut cum el fusese certat, totui el nu s-a ruinat, ba
nc nu s-a ruinat nici de miliarde care au trit dup aceea, i vor tri pn la sfritul
lumii, ci propovduiete la toi n fiecare zi greeala sa, prin Sfnta Scriptur.
Dar pentru ce, oare, ne-a nsemnat el aceasta prin scrisoare? Pentru ca s ne
nvee c niciodat nu trebuie s gndim despre noi nine lucruri mari, chiar de
am fi mai nelepi dect toi, i c nu trebuie s dispreuim sfatul vreunuia din cei
de aproape ai notri, fie acela mai de jos dect toi.
Dac cineva i d un sfat bun, primete-l, chiar de i l-ar fi dat sluga ta.
Dac cineva i d un sfat ru, nu-l urma, fie acest sfetnic cel mai nsemnat
om din lume. Cci nu trebuie a cuta la rangul sfetnicului, ci la firea i nsuirea
sfatului.
Aadar, Moise a nsemnat acea ntmplare pentru ca s ne nvee c nimeni
nu trebuie s se ruineze de dojana, chiar dac toat lumea ar fi de fa la ea.
ntr-adevr, nu este puin laud, nu este o slav mic i nu este un slab semn
de nelepciune, cnd cineva poate suferi certarea cu mrime de suflet. Moise fie
deci modelul nostru, cruia s-i rvnim ntru aceasta. Amin.

Rugciune ctre Sfntul Ierarh Nicolae

O, preabunule printe Nicolae, pstorul i nvtorul celor ce alearg cu credin
ctre a ta folosire i cu fierbinte rugciune te cheam pe tine, srguiete degrab a le ajuta.
Izbvete turma lui Hristos de lupii ce o rpesc pe ea i toate prile cretineti le ocrotete
i le pzete prin sfintele tale rugciuni de glcevile lumeti, de cutremur, de venirea altor
neamuri, de robie i de rzboiul cel dintre noi, de foamete, de potop, de sabie, de boal i
de moarte grabnic. i precum ai miluit pe cei trei brbai care edeau n temni i i-ai
izbvit pe ei de mnia mpratului i de tierea sabiei, aa ne miluiete i pe noi cei ce cu
mintea, cu cuvntul i cu lucrul suntem ntru ntunericul pcatelor i ne izbvete de mnia
lui Dumnezeu i de chinul cel venic ca, prin mijlocirea ta, cu ajutorul, cu mila i cu harul
lui Hristos, Dumnezeu s ne dea via linitit i fr de pcat, ca s vieuim n veacul acesta,
i de partea strii de-a stnga s ne izbveasc i n partea de-a dreapta, mpreun cu toi
sfinii, s ne nvrednicim. Amin.

CUVNT SPRE FOLOS

Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi
ISSN: 1843 - 8822
RO-030148, Calea Moilor nr. 36,
sector 3, Bucureti
e-mail: cuvant@sfantulgheorghe.ro
Tel. 021.314.77.89
Cod fiscal nr. 12102616,
Cod IBAN: RO79 RNCB 0069 1485 5164 0001,
BCR, Sucursala Unirea
web: www.sfantulgheorghe.ro