Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria III Capital

Cuvnt spre folos

Nr. 566
Sptmna 27 noiembrie - 3 decembrie 2016
 PROGRAM LITURGIC
PREOTI
ORELE SFINTE TAINE
ZI CALENDAR
I I ERURGII SLUJITORI

Duminic Sf. M. Mc. Iacob Persul; Utrenia, Pr. Ionel Durlea

8-12
27.XI Sf. Cuv. Natanail i Pinufrie Sfnta Liturghie Pr. S.-V. Tancu
Luni Sf. Sf. Cuv. tefan cel Nou;
28.XI Sf. Mc. Irinarh
Mari Sf. Mc. Paramon i Filumen;
29.XI Sf. Cuv. Pitirun
Miercuri ) Sf. Ap. Andrei, Utrenia, Pr. Ionel Durlea
8-12
30.XI Ocrotitorul Romniei Sfnta Liturghie Pr. S.-V. Tancu
Sf. Prooroc Naum; Sf.
Joi 1.XII
Cuv. Filaret Milostivul
Sf. Prooroc Avacum; Sf.
Vineri Paraclisul Maicii
Mc. Miropa; Sf. Solomon, 18 Pr. Ionel Durlea
2.XII Domnului
Arhiep. Efesului
) Sf. Sf. Cuv. Gheorghe de
Smbt
la Cernica i Cldaruani; Pomenirea morilor Pr. Ionel Durlea
3.XII
Sf. Prooroc Sofronie;
 Apostolul Duminicii a XXX-a dup Rusalii
Frailor, mbrcai-v, dar, ca alei ai lui Dumnezeu, sfini i prea iubii, cu
milostivirile ndurrii, cu buntate, cu smerenie, cu blndee, cu ndelung-rbdare,
ngduindu-v unii cu alii i iertnd unii altora, dac are cineva vreo plngere mpotriva
cuiva; dup cum i Hristos v-a iertat vou, aa s iertai i voi. Iar peste toate acestea,
mbrcai-v ntru dragoste, care este legtura desvririi. i pacea lui Hristos, ntru care
ai fost chemai, ca s fii un singur trup, s stpneasc n inimile voastre; i fii
mulumitori. Cuvntul lui Hristos s locuiasc ntru voi cu bogie. nvai-v i
povuii-v ntre voi, cu toat nelepciunea. Cntai n inimile voastre lui Dumnezeu,
mulumindu-I, n psalmi, n laude i n cntri duhovniceti. (Coloseni 3, 12-16)

Evanghelia Duminicii a XXX-a dup Rusalii

n vremea aceea un om oarecare s-a apropiat de Iisus i L-a ntrebat, zicnd:
nvtorule bune, ce s fac ca s motenesc viaa venic? Iar Iisus i-a zis: pentru ce M
numeti bun? Nimeni nu este bun, dect numai singur Dumnezeu. tii poruncile: s
nu faci desfrnare, s nu ucizi, s nu furi, s nu fii mrturie mincinoas; cinstete pe
tatl tu i pe mama ta. Iar el I-a rspuns: toate acestea le-am pzit din tinereile mele.
Auzind acestea, Iisus i-a zis: nc una i mai lipsete: vinde toate cte ai i le mparte
sracilor i vei avea comoar n ceruri; apoi vino i urmeaz Mie. Dar el, auzind acestea,
s-a ntristat, cci era foarte bogat. Vzndu-l c s-a ntristat, Iisus a zis: ct de greu vor
intra n mpria lui Dumnezeu cei ce au averi! Cci mai lesne este pentru cmil s
4 Cuvnt spre folos

treac prin urechile acului, dect pentru bogat s intre n mpria lui Dumnezeu. Iar
cei care au auzit acestea, au zis: atunci cine poate s se mntuiasc? Iar Dnsul a rspuns:
cele ce nu sunt cu putin la oameni sunt cu putin la Dumnezeu. (Luca 18, 18-27)

Troparele Sfntului Andrei

Fiu al Galileei i frate al lui Petru, dintre pescari n soborul Apostolilor nti ai fost
chemat, Andrei cel minunat, iar de la mormntul tu din Patra chemi popoarele la
Dumnezeu i atunci ne-ai umplut de bucurie cnd n Romnia iarai ai venit, unde pe
Hristos Domnul L-ai propovduit.
Ca cel dintre Apostoli mai nti-chemat i lui Petru frate adevrat, stpnului
tuturor, Andreie, roag-te, pace lumii s druiasc i sufletelor noastre mare mil.

Comentarii Patristice la Evanghelia

despre dregtorul bogat
C mai lesne este a trece cmila prin urechile acului dect s
intre bogatul n mpria lui Dumnezeu.
i L-a ntrebat un dregtor, zicnd: Bunule nvtor, ce s fac
ca s motenesc viaa de veci?(Lc. 18, 18)
Mulimile evreieti cu mai-marii i nvtorii lor priveau
pe Hristos ca pe un simplu om asemenea nou i nu ca pe Dumnezeu
ce s-a fcut om. Acetia au venit la Hristos ca s-L ispiteasc i ca s
ntind mrejele nelepciunii lor
n evanghelia aceasta, cel ce se apropie de Hristos este numit
dregtor. Credea despre sine c tie Legea i cugeta c i i nvase
ntocmai i pe alii. Gndea c-L va putea osndi pe Hristos pentru
c a adus legi noi, legi ale Sale, i c a nesocotit poruncile date de
preaneleptul Moise. Iudeii urmreau cu nverunare s dovedeasc
c Hristos era mpotriva poruncilor celor dinti i c, prin autoritatea
Sa, a aezat noi legi, care se mpotrivesc celor ce existau nainte.
Purtarea lor vicleneasc fa de Hristos era zidit pe o piatr
mincinoas. Dregtorul vine la Hristos i se preface c vorbete cu
inim bun. l numete nvtorule, spune c este bun i se arat a fi
dornic de a-I fi ucenic. Spune, ce s fac ca s motenesc viaa venic?
Bag de seam, cum dregtorul amestec mgulirea cu nelciunea
 Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi 5

i viclenia, precum ar amesteca oetul cu mierea, nchipuindu-i c

n acest chip ar putea amgi pe Hristos.
(Sfntul Chiril al Alexandriei, Comentariu la Luca, Omilia 122,
traducere pentru Doxologia.ro de Lucian Filip)
Iar Iisus i-a zis: Pentru ce M numeti bun? Nimeni nu este
bun, dect unul Dumnezeu.(Lc. 18, 19)
Ce rspunde Cel-a-toate-cunosctor despre care s-a spus c
prinde pe nelepi n isteimea lor (Iov. 5, 13)? Rspunde cu o alt
ntrebare: pentru ce M numeti bun? Nimeni nu este bun, dect
unul Dumnezeu. Vezi cum Hristos vdete de-ndat c dregtorul
nu era nici nelept, nici nvat, dei era mai-marele unei sinagogi
iudaice. Hristos i spune c vemintele trupului Meu te-au dus pe ci
greite i nu ai crezut c sunt Dumnezeu. De ce m-ai numit cu
numele celor mai nalte fpturi dac tu crezi c sunt un doar simplu
om, asemenea ie, i tgduieti c nu sunt mai presus de hotarele
naturii umane? Prin firea care transcende totul, numai Dumnezeu
este bun prin natura Sa, adic este bine neschimbtor Hristos
spune despre Sine: Pentru tine, nu par a fi cu adevrat Dumnezeu.
Dar nebunete i fr bgare de seam, mi-ai atribuit caracterul i
virtuile naturii dumnezeieti. Atunci, de ce-i imaginezi c am
puterea naturii neschimbtoare, fiind Eu un simplu om, care nu este
niciodat nvestit cu buntate, ci o ctig numai prin nvoirea cu voia
divin? Acesta a fost nelesul a ceea ce vorbea Hristos.
(Sfntul Chiril al Alexandriei, Comentariu la Luca, 122, traducere
pentru Doxologia.ro de Lucian Filip)
Iar Iisus i-a zis: Pentru ce M numeti bun? Nimeni nu este
bun, dect unul Dumnezeu.(Lc. 18, 19)
Tatl este bun. Fiul este bun. Sfntul Duh este bun. Totui, nu
sunt trei buni, ci numai un singur bun. Hristos spune: Nimeni nu
este bun, dect unul Dumnezeu. Domnul Hristos nu a rspuns la
ntrebarea dregtorului pentru ca acesta, vorbind ca i cu un simplu
brbat prin cuvintele bunule nvtor, s nu-L considere doar un
simplu om. De aceea nu i-a spus: Nimeni nu este bun, dect unul
Tatl, ci Nimeni nu este bun, dect unul Dumnezeu. Doar prin
Tatl, s-ar fi neles c doar Tatl cel ceresc este bun. Dumnezeu,ns,
6 Cuvnt spre folos

include n sine att pe Hristos, ct i pe Duhul Sfnt, pentru c

ntreaga Treime este bun.
(Fericitul Augustin, Despre Sfnta Treime 8, traducere pentru Doxologia.ro
de Lucian Filip)
Auzind Iisus i-a zis: nc una i lipsete: Vinde toate cte ai i
le mparte sracilor i vei avea comoar n ceruri; i vino de urmeaz
Mie.(Lc. 18, 22)
Tnrul a ntrebat pe Domnul cum s moteneasc viaa venic
i i s-a rspuns c trebuie s vnd toate cele ce le are i s le mpart
sracilor i astfel va avea comoar n cer. De ce a plecat de la Domnul
mhnit, dect pentru c, aa cum spune Scriptura, era foarte bogat?
Una este a nu dori s aduni cele de trebuin i alta s mpari ceea ce
ai agonisit. Primul este ca i cum ai refuza mncarea, iar al doilea, ca
i cum i-ai tia un mdular.
(Fericitul Augustin, Scrisoarea 31, traducere pentru Doxologia.ro de
Lucian Filip)
C mai lesne este a trece cmila prin urechile acului dect s
intre bogatul n mpria lui Dumnezeu.(Lc. 18, 25)
Dregtorul era prea slab n cugetul su i nu a putut fi convins
nici mcar s asculte de sfatul de a-i vinde averea, dei i-ar fi fost
mult folositor i plin de rsplat. Domnul vdete boala care i-a aflat
cas n cei cu averi, spunnd: Ct de greu vor intra cei ce au averi n
mpria lui Dumnezeu! C mai lesne este a trece cmila (camela)
printre urechile acului, dect s intre bogatul n mpria lui
Dumnezeu. Prin camil, Hristos, nu se refer la animalul cu acelai
nume, ci la un o funie groas. Cei ce se ndeletnicesc cu navigatul pe
mare obinuiesc s numeasc aceste funii camile.
(Sfntul Chiril al Alexandriei, Comentariu la Luca, Omilia 123,
traducere pentru Doxologia.ro de Lucian Filip)
C mai lesne este a trece cmila prin urechile acului dect s
intre bogatul n mpria lui Dumnezeu.(Lc. 18, 25)
Ce se spune aici este de o mare putere. O mare greutate se afl
n cuvintele acestea. Cu ce alte cuvinte ar fi putut Hristos arta mai
cu trie c cel bogat n-ar trebui s-i pun ndejdea n averile sale,
dect prin acestea? Moral, acestea pot fi aplicate la orice pctos
 Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi 7

sau orice bogat trufa. Vameul, cnd nu ndrznea s-i ridice ochii
la Dumnezeu, recunotea povara pcatelor sale i era precum o camil.
Prin mrturisirea pcatelor sale, mai uor va trece vameul prin
urechile acului, dect va intra fariseul n mpria cerurilor. Fariseul
era mndru n rugciune, ludndu-se cu nevinovia sa i mult prea
ncreztor n mrirea sa. El a nesocotit mila, s-a declarat pe sine drept
i l-a judecat pe cellalt. Mai degrab l-ar fi nfruntat pe Domnul,
dect s-I cear mila Sa (Lc.18, 9-41). Dac cineva se cutremur
cugetnd la camil, cu att mai mult s se nfricoeze la cel ale crui
fapte sunt mai urte dect o camil.
(Sfntul Ambrozie al Milanului,Tlcuire la Evanghelia dup Luca 8,
70-72, traducere pentru Doxologia.ro de Lucian Filip)
C mai lesne este a trece cmila prin urechile acului dect s
intre bogatul n mpria lui Dumnezeu. (Lc. 18, 25)
Ct de greu vor intra cei ce au averi n mpria lui Dumnezeu!
C mai lesne este a trece cmila printre urechile acului, dect s intre
bogatul n mpria lui Dumnezeu.Cnd au auzit porunca aceasta,
sfinii s-au hotrt s fug de aceast greutate a bogiilor, mprindu-i
averile. Prin aceast mprire a averilor ctre cei sraci, i-au ridicat
comori venice. Apoi au luat crucea i i-au urmat lui Hristos. Unii
i-au urmat i s-au desvrit prin mucenicia lor, precum v-am mai
spus, n timp ce alii, prin jertfa lor de sine, nu au fost mai prejos n
virtutea adevratei filozofii. Amintete-i c este porunc a lui Hristos
mpratul nostru i Dumnezeu, care ne duce de la lucrurile
vremelnice i ne face prtai la cele venice.
(Sfntul Ioan Damaschin, Varlaam i Iosif 15.128 129, traducere
pentru Doxologia.ro de Lucian Filip)
C mai lesne este a trece cmila prin urechile acului dect s
intre bogatul n mpria lui Dumnezeu. (Lc. 18, 25)
Se spune n Evanghelie c: Iat, noi am lsat toate i i-am urmat
ie. Cu noi oare ce va fi? (Mt. 19, 27).
Cred c la acesta unii ar rspunde: Ce au lsat ucenicii? Ei erau
oameni care ctigau cele de trebuin ale vieii prin sudoare i munca
lor, fiind pescari, care poate aveau sau nu o barc i nite mreje pe
undeva. Nu aveau case bine zidite sau alte averi. Ce au lsat sau pentru
 8 Cuvnt spre folos

ce au cerut o rsplat de la Hristos? Ce rspundem noi la aceasta?

Chiar pentru aceasta, au pus ntrebarea aceasta mai mult dect
necesar. Pentru c nu aveau nimic altceva dect cteva lucruri
nensemnate, au aflat c Domnul va rsplti i va veseli cu darurile
Sale pe cei care la fel au lsat nu numai puinul lor pentru mpria
lui Dumnezeu. Au dorit s fie gsii vrednici pentru a intra n
mpria cerurilor, datorit dragostei pentru El. Cel bogat, ca unul
ce a lsat mult, va atepta cu ncredinarea unei rspli pe msur.
Cel care are puin i a lsat i puinul su, nu este i el ndreptit s
ntrebe cum i se va rsplti fapta? Pentru aceasta, i n numele lor i a
celorlali care au fcut asemenea, lsnd i puinul lor, spun: Iat noi
am lsat toate i i-am urmat ie.
Dar mai trebuie s nelegem un lucru. Socotit cum se cuvine,
durerea suferit la lepdarea de cele lumeti este aceeai, fie c este
vorba de mult sau puin. Haidei s vedem care este adevratul neles
al acestei exemplu att de ntlnit. S presupunem c doi oameni au
trebuit s stea dezbrcai. Unul s-a dezbrcat de haine scumpe, n
timp ce cellalt a trebuit s lepede numai dintre cele ieftine i uor de
gsit. Oare durerea goliciunii nu va fi aceeai n ambele cazuri? Mai
rmne altceva de lmurit? Ct privete ascultarea i dorina cea bun,
cei ce, dei n situaii diferite, au artat totui aceeai uurin, i
dorind, au vndut ceea ce aveau, trebuie aezai pe aceeai treapt cu
cei bogai. Chiar Pavel cel nelept scrie: Cci, dac este bunvoin,
bine primit este darul, dup ct are cineva, nu dup ct nu are (2 Cor.
8, 12). Astfel, ntrebarea apostolilor a fost plin de raiune.
(Sfntul Chiril al Alexandriei, Comentariu la Luca, Omilia 124,
traducere de Lucian Filip)

CUVNT SPRE FOLOS

Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi
ISSN: 1843 - 8822
RO-030148, Calea Moilor nr. 36,
sector 3, Bucureti
e-mail: cuvant@sfantulgheorghe.ro
Tel. 021.314.77.89
Cod fiscal nr. 12102616,
Cod IBAN: RO79 RNCB 0069 1485 5164 0001,
BCR, Sucursala Unirea
web: www.sfantulgheorghe.ro