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Teora Teora General de Sistemas (TGS) propuesta por Ludwig Von Bertalanffy.
Con estas premisas en mente, abordaremos cada uno de los principales sub-
sistemas que hacen parte del sistema social: familiar, religioso, educativo,
econmico y poltico. Esta divisin se hace slo con fines acadmicos, dado que
en la realidad humana, estos sistemas estn interconectados y forman parte de un
complejo dinmico en el que unos y otros se traslapan continuamente.
Para comprender los sistemas sociales en los que est inmerso el ser humano, es
necesario recordar o a lo mejor, conocer, los planteamientos contemporneos
acerca de los sistemas y en particular de los sistemas sociales. Para comenzar,
es necesario que el - la lector-a tenga claros los planteamientos de la Teora
General de Sistemas (TGS) propuestos por Ludwig Von Bertalanffy en 1940. Las
teoras contemporneas han ampliado este marco conceptual y/o han hecho
contribuciones importantes a la comprensin de los sistemas en que se moviliza
el ser humano enfatizando en los sistemas sociales.
Pero quiz una definicin sumamente til sea aquella que dice que el sistema es:
cualquier conjunto de variables que elija el observador entre todas las que se
encuentran en el camino real.
Boulding, citado por Parra Luna (1992) propone una clasificacin en nueve
niveles:
Nivel 1: Agrupa lo que Boulding llama estructuras estticas, por ejemplo los
tomos, las molculas y los cristales.
Nivel 4: Agrupa los sistemas abiertos, como por ejemplo una llama de fuego que
depende totalmente del oxgeno que haya en su entorno.
Nivel 5: Concentra los mecanismos que Boulding llama de bajo nivel como son
los vegetales.
Nivel 7: El ser humano como ser capaz de crear y manejar smbolos complejos.
Nivel 9: Agrupa los lenguajes como la lgica, la matemtica, las ciencias, las artes
y la moral.
Otra tipologa de Sistemas es la planteada por Miller (1978), quien clasifica los
sistemas en:
Otra tipologa que vale la pena mencionar aqu es la de sistemas fros y sistemas
calientes. el sistema es fro cuando tiene un tipo de organizacin que aunque
evoluciona, no crea, no autogenera sus propias estructuras, est muy determinado
por sus rasgos; es el llamado sistema determinado por estados porque depende
del estado anterior y donde existe una evolucin que es posible preveer cuasi
exactamente a partir del estado precedente (por ejemplo, los sistemas biolgicos).
[Por el contrario], los sistemas llamados calientes son sistemas en constante
tensin creadora, que se auto organizan, que no dependen totalmente de los
estados anteriores, y donde resulta dbil el determinismo que pudiera inferirse de
los estados anteriores (por ejemplo, los sistemas socioculturales)
SISTEMA DEFINICIN
MICROSISTEMA Es el ambiente en el que el individuo pasa un tiempo considerable, el
nivel ms inmediato en el que se desarrolla el individuo. Algunos de
estos contextos son la familia, los pares, la escuela y el vecindario.
Dentro de este sistema, el individuo tiene interacciones directas con
otras personas. En estos entornos, el individuo ejerce un rol activo
ayudando a construirlos y reconstruirlos en su cotidianidad.
MESOSISTEMA Involucra vnculos entre microsistemas. Comprende las
interrelaciones de dos o ms entornos en los que el individuo en
desarrollo participa activamente. Algunos ejemplos son las
conexiones entre las experiencias familiares y las escolares y
aquellas entre la familia y los pares.
EXOSISTEMA Est en operacin cuando las experiencias en otro escenario (en el
cual no est el sujeto) afectan las experiencias de ste y las
personas que comparten con l.
Lo integran contextos ms amplios que no incluyen al individuo como
sujeto activo, pero que de alguna manera lo afectan.
Por ejemplo las determinaciones que se tomen en la alcalda de un
municipio pueden afectar su escuela o su familia.
MACROSISTEMA Lo configuran la cultura y la subcultura en la que se desenvuelve el
individuo.
CRONOSISTEMA Incluye las condiciones socio histricas del desarrollo de los
individuos. Por ejemplo, actualmente los nios y jvenes son la
primera generacin que crece en un ambiente definido por las
tecnologas de la informacin y la comunicacin.
Cronosistema
Macrosistema
Exosistema
Mesosistema
Microsistema
Los crticos de la Teora de Bronfenbrenner dicen que presta poca atencin a los
factores biolgicos y cognoscitivos del desarrollo infantil. Tambin sealan que la
teora no aborda los cambios del desarrollo paso a paso que son el foco de
teoras como la de Piaget y Erikson. (6) (42)
4) Las partes del sistema (o sus elementos) realizan sus actividades formando
coaliciones (coactividad). Todas estas caractersticas son, en realidad, comunes
con la Teora General de Sistemas [TGS]. Lo que la TSD aade es el principio de
que las formas y funciones de organizacin superior (ms complejas) emergen de
la propia actividad conjugada de las partes del sistema. (7) (43)
El conocimiento
es una construccin del mundo en el mundo, es un acto de creacin por la
observacin y la distincin.
Teniendo como base las teoras contemporneas que explican la dinmica de los
diferentes sistemas que influyen y son influidos por los seres humanos,
intentaremos comprender de manera ms profunda algunos de los sistemas que
hacen parte del complejo sistema social humano. Comenzaremos con el sistema
familiar.
Esta es una definicin compleja que abarca tanto los elementos constitutivos
(estructurales) como los elementos dinmicos (funcionales y evolutivos) que
indiscutiblemente fundan una familia. La manera en que se interrelacionan estos
elementos, crean un dinamismo nico en cada familia que la constituyen en un
ambiente singular para el desarrollo de un individuo.
Esta postura resulta un tanto tradicional, ya que hoy por hoy encontramos parejas
del mismo sexo y an ms, pases con legislacin que aprueba nuevos tipos de
pareja; de la misma manera la tipologa actual de las familias se ha ampliado y
de hecho, la familia ancestral de padre, madre e hijos, es cada vez ms escasa.
No obstante, se considera vlida es postura en este mdulo en razn a que slo
un hombre y una mujer - por naturaleza pueden dar origen a la vida y con esto a
su vez, dan origen a nuevas familias. Precisamente el hecho de encontrar nuevas
tipologas de parejas y familias es lo que ha dado lugar a vertiginosos cambios
sociales en el mundo actual que vale la pena considerar y que daran lugar a
inacabables discusiones acadmicas, sociales e interpersonales.
Todos los miembros de una familia, tanto los padres como su descendencia,
estn imbuidos de manera recproca en un proceso de vctima-redentor, que
termina entrampndolos trgicamente Wynne (Citado por Bradshaw (2005))
Si yo soy porque soy yo, y t eres porque eres t, entonces yo soy y t eres.
Pero si yo soy porque t eres, y t eres porque yo soy, entonces yo no soy y t no
eres Rabbi Mendel (Citado por Bradshaw (2005))
Una familia sana es aquella en la que sus miembros y las relaciones que stos
sostienen con los dems miembros de la familia son completamente funcionales.
Los miembros familiares, como todos los seres humanos, disponen de un
potencial humano que les permite satisfacer sus necesidades individuales y
colectivas, mediante la cooperacin y la individualizacin. Una familia funcional es
la tierra frtil que permite que los individuos se transformen en seres humanos
maduros, ya que:
[Algunas reglas familiares funcionales planteadas por el mismo autor son como
sigue:]
Para finalizar y sin olvidar el tema central de esta leccin la familia como sistema
social-, cabe mencionar que desde la perspectiva sociolgica, la familia es
considerada como un mbito social intermedio. Esto significa que la familia que es
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la que conecta al individuo entre la intimidad de su microsistema y la globalidad
del macro y el cronosistema. De acuerdo con Martn Lpez (2000) los mbitos
intermedios son mediadores entre los individuos y la sociedad global, a travs de
stos, los individuos se integran a la sociedad.
Con lo anterior, se refuerza la idea del entretejido social complejo que influye en el
individuo y a su vez es influenciado por ste. Esto indica que la familia, como
sistema social es un conjunto holstico que imbrica diferentes niveles en el
entramado intra e interpersonal de la vida humana.
Otros dos sistemas que invariablemente influyen dentro del sistema social son el
Sistema Religioso y el Educativo. En las sociedades generales complejas, los
sistemas se traslapan creando el dinamismo y el interjuego funcional entre unos y
otros. En esta leccin, abordaremos la manera como la religin y la educacin
hacen parte de esta dinmica social.
Alguien tendr ms poder que otros, y no todos podremos tener tanto como
deseamos. Esta condicin de escasez nos conduce nuevamente a la inseguridad.
Al respecto Malinowski (1975) citado por Yubero (2003) comenta, Los contenidos
facilitados por la Educacin son eminentemente sociales. Constituyen medios que
pretenden la formacin profesional, poltica, el desarrollo del sentimiento cvico,
normas de convivencia, de control personal y, en definitiva, un conjunto de
habilidades y conocimientos que le facilitan a la persona una plena y satisfactoria
estancia en los grupos sociales donde desarrolla su existencia. Ahora bien, todos
estos elementos estn insertos en el marco cultural de la sociedad a la que
pertenece el individuo. La cultura se convierte, por tanto, en una masa de bienes
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e instrumentos, as como de costumbres y de los hbitos corporales o mentales
que funcionan directa o indirectamente para satisfacer las necesidades humanas.
(60)
Esta bsqueda de bienestar social a travs del sistema educativo debe primar,
independientemente de los medios que utiliza una sociedad para impartirla. A
propsito de esto, es ampliamente conocida la revolucin que ha gestado la
inclusin de las Nuevas Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (NTICs)
en los procesos educativos en casi todo el mundo.
Como en otros entornos humanos, las NTICs aportan una serie de ventajas y
funcionalidades que resultan patentes: gran capacidad de tratamiento y
almacenamiento de la informacin, interactividad y automatizacin de tareas,
acceso flexible a la informacin y fcil transporte de datos, canales de
comunicacin, integracin de medios y cdigos, reduccin de costes, tiempo y
esfuerzo en la realizacin de trabajo, etc.
.. para distinguir una unidad es preciso tener una idea del tipo de organizacin, o
relaciones entre los componentes que definen (...) una unidad (Maturana, 1975),
que pretendemos percibir; dicha idea procede de nuestra experiencia como
observadores. As pues, nuestra percepcin aparece guiada por nuestra
experiencia perceptiva, como corresponde a una perspectiva enactiva. [(El
enfoque enactivo del conocimiento fue desarrollado por Francisco Varela (1975);
enactivo proviene etimolgicamente del ingls (to enact), y no tiene un trmino
equivalente para traducirlo. Enactuar significara la posibilidad de representar y
actuar al mismo tiempo, algo as como ver y hacer simultneamente) (64)].
Pero para que una entidad sea considerada como sistema es preciso que rena
una serie de condiciones, ya que, segn la definicin clsica, un sistema es un
complejo de elementos interactuantes (Bertalanffy, 1976) que puede considerarse
como una sola entidad. Por tanto, el sistema econmico mundial es tal sistema,
en la medida en que es un conjunto de seres humanos con interrelaciones
econmicas capitalistas que colectivamente pueden ser considerados como una
unidad (65)
[Estos valores tienen que ver con] decisiones [que] se toman de manera
autoritaria, porque [generalmente son] obligatorias para el grupo [dado que no
todos los miembros de un grupo social pueden participar en ellas..]. Para la
comunidad [las] decisiones asignan valores porque distribuyen ventajas y
desventajas, determinando de quin sern los valores que prevalecern, y de
quin las preferencias que llegaran a convertirse en polticas pblicas.
[De acuerdo con esto,] Un sistema poltico es un patrn que persiste en las
relaciones humanas que en alguna medida involucra el poder, la ley y la
autoridad. El sistema poltico es aquel sistema de interacciones de una sociedad,
en que se establecen e implementan asignaciones autoritarias u obligatorias. El
sistema poltico es uno de los muchos tipos de sistemas sociales.
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[Dentro de este sistema poltico se reconocen dos conceptos importantes: Poder e
Influencia.] Poder es la habilidad para tomar decisiones autorizadas que asignan
valores a la sociedad, esto es, la habilidad para tomar decisiones que
comprometen a un grupo. Influencia es la habilidad para incidir en la
determinacin de la toma de decisiones hecha por aquellos que ostentan el poder;
quien toma decisiones y toma influencias, tiene el poder.
[En este sentido,] Una comunidad poltica es cualquier grupo en el que se asignan
valores en forma autoritaria. (66)
Existe una tendencia hacia un alto nivel de congruencia entre los varios aspectos
de la cultura. Dondequiera que los factores familiar y escolar sean autoritarios, el
sistema poltico tienden a operar tambin de manera autoritaria. Cuanto ms sea
el grado de democracia en los sistemas familiar y educativo mayor ser la
probabilidad de que el sistema poltico tambin sea democrtico. Esta tendencia
es general en toda cultura para aceptar los rasgos que establecen los patrones de
comportamiento y para rechazar aquellos que no se ajustan, se denomina
disposicin hacia la consistencia
S. Familiar
S. Poltico
S. Religioso
S. Econmico S. Educativo
Referencias Bibliogrficas
Aguiar Perera, Maria Victoria; Farray Cuevas, Josefa Isabel; Brito Santana, Julio.
(2002). Cultura y Educacin en la sociedad de la Informacin. Espaa: Netbiblo.
Yedra, Colectivo. (2007). En busca de los objetivos del Milenio (1) Un cuento,
juegos y actividades para acabar con el hambre y la pobreza. Madrid: Catarata
Lista de Referencias