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DEL AO M IL
;1
G uy Bois
CRITICA T EfTlPO DE H S T G R A
El paso del mundo antiguo al medieval
no slo es objeto de interminables de
bates entre los historiadores, sino que
sigue ejerciendo un fuerte impacto en el
imaginario colectivo. En este libro, que
signific un revulsivo historiogrfico,
Guy Bois despliega ante nuestros ojos todo el esplendor y la
miseria de la sociedad feudal que se constituy hace mil aos
para explicarnos que no existi una transicin imperceptible
del sistema antiguo al feudal, sino una ruptura global que hizo
que todo cambiara en poco tiempo: nueva distribucin de
poderes, nuevas relaciones de explotacin, nuevos mecanis
mos econmicos, una nueva ideologa social y poltica. Si la
palabra revolucin significa algo, dnde podr aplicarse con
mayor justicia que aqu? . se pregunta el autor.
CRTICA
www.ed-critica.es
GUY BOIS
Prefacio de
GEORGES DUBY
Edicin al cuidado de
JOSEP M. SALRACH
EDITORIAL CRTICA
BARCELONA
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right, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o parcial de esta
obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento
informtico, y la distribucin de ejemplares de ella mediante alquiler o prstamo pblicos.
Ttulo original:
LA MUTATION DE LAN MIL. Lournand, village maonnais, de lAntiquit au
fodalisme
G eorges D uby,
de la Academia francesa
ABREVIATURAS UTILIZADAS
1. Marc Bloch, Les Caractres originaux de Vhistoire rurale franaise, Paris, 1931
(hay trad, cast.: La historia rural francesa, Critica, Barcelona, 1978).
ADVERTENCIA PRELIMINAR 15
2. Georges Duby, Les Trois Ordres ou l imaginaire du fodalisme, Paris, 1978, pp.
183 ss (hay trad, cast.: Los tres rdenes o lo imaginario delfeudalismo, Argot, Barcelo
na, 1983).
16 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
Por qu Lournand?
que marc una poca.7 Otros muchos mereceran ser citados aqu.8 El
terreno, lejos de ser virgen, se haba arado repetidamente. Tbdos estos
trabajos han supuesto un precioso sostn para mi investigacn.
As pues, se trata de una documentacin sobre el siglo x sin igual
en todo el territorio francs. Adems, Lournand, al lindar con Cluny
y convertirse en fecha muy temprana en uno de los terruos predilec
tos de los monjes (en el siglo xil era el primer silo de la abada), es
uno de los dos o tres pueblos mencionados en un mayor nmero de
actas. Por todo ello, no es ningn exceso ver en Lournand al pueblo
que ofrece las mejores condiciones de estudio de ese siglo x, por lo
dems tan oscuro.
La segunda razn que nos llev a elegir Lournand se debe al carc
ter representativo de la muestra. Concedemos a este aspecto por lo me
nos tanta importancia como al precedente, por razones que merecen
una atencin particular. Lournand es una aldea ubicada del modo ms
comn en la poca, es decir, relativamente alejada de los centros ur
banos, en este caso la ciudad es Mcon (Cluny an no exista como
urbe), distante unos treinta kilmetros, en donde residen el conde y
el obispo. Es la situacin ms comn, repito, pues la red urbana toda
va no se ha visto modificada por la diseminacin de pequeos bur
gos, tan caractersticos de la era feudal; reproduce las mallas anchas
y flojas de la red galorromana, de la que es lejana heredera.
Por qu insistimos en este punto? Pues porque la parte esencial
de lo que sabemos o creemos saber sobre la sociedad carolingia con
cierne precisamente a comunidades rurales que escapan a esta situa
cin comn. Como base para nuestra informacin contamos con unos
documentos, familiares a todo estudiante de historia, llamados po-
lpticos, inventarios de grandes dominios laicos o eclesisticos. Nos
describen vastas unidades de explotacin, de varios cientos de hect
reas o ms, divididas en dos elementos: una reserva, explotada en
provecho del propietario, y unas tierras confiadas a tenentes (algunos
de condicin libre, otros considerados no libres) a cambio de censos
y de servicios en la reserva. Una inmensa produccin histrica ha bro-
tor haba sido prcticamente ignorado hasta la fecha, pues los humil
des siempre dejan menos huellas escritas que los poderosos. Pero el
golpe ms rudo que se asest a los viejos esquemas vino de Adriaan
Verhulst, un historiador belga de un rigor fuera de lo comn.11 Ver-
hulst puso de relieve, sencillamente, que el gran dominio carolingio,
lejos de haber sido la regla, era la excepcin. Habra nacido en condi
ciones muy particulares, en torno a Pars, a la sombra del poder fran
co, gracias a una accin voluntarista que la proximidad del poder real
permita. Que lo encontremos por aqu y por all, asociado a grandes
monasterios investidos de poder pblico, es algo que no debe sorpren
dernos, y no basta para conferirle una gran difusin.
As pues, se ha empezado a revisar a la baja, no sin cierta lentitud,
el papel del gran dominio, y se ha consentido en no ver ms en l una
estructura dominante. De todas formas, se ha llevado el descubrimien
to de Verhulst hasta sus ltimas consecuencias? Lo que se afirma ge
neralmente a propsito de la evolucin de la condicin servil o del pa
pel respectivo de la servidumbre y de la libertad, acaso no tiene su
origen en fuentes referidas, ahora ya lo sabemos, a situaciones excep
cionales? An resulta legtimo extraer conclusiones de alcance gene
ral a partir del gran dominio?
El principal inters que ofrece Lournand para el estudio de las es
tructuras econmicas y sociales radica en que nos permite escapar de
esas situaciones excepcionales y acercarnos al caso ms ordinario en
el siglo X. Cuando nos alejamos de ocho a diez kilmetros de M
con, el dominio condal o episcopal pierde toda su consistencia, y el
poder pblico ya no se ejerce con la misma fuerza. Si existen
estructuras-tipo, qu lugar sino este es el adecuado para buscarlas
en primera instancia?
Naturalmente, estas consideraciones no bastan para fundamentar
el carcter ejemplar de la muestra (adems, no pretendemos erigir a
Lournand en un modelo absoluto). Del norte al sur de la vieja Galia,
la civilizacin rural presenta demasiadas diversidades geogrficas e his
tricas, hecho que convierte en una imprudencia a la ms pequea ge
neralizacin. Sealemos tan slo que Lournand est ubicado pocos
kilmetros al sur de la gran frontera lingstica, jurdica y tcnica que
El observatorio
12. Sobre el significado de ager vase el estudio de E Bange, Vager et la villa: struc
tures du paysage et du peuplement dans la rgion mconnaise la fin du haut Moyen
Age (ix'-xie sicle), Annales, ESC (1984), pp. 529-569.
ADVERTENCIA PRELIMINAR 25
E s c l a v o s , y n o s ie r v o s
Un status de exclusin
1. C.C. 428.
2. C.C. 431.
3. C.C. 517.
UNA SOCIEDAD ESCLAVISTA 29
5. Moses Finley, V conomie antique, Pars* 1975+ pp. 77 ss (hay trad, cast.: Econo
ma de la antigedad, FCE, Madrid, 1975),
6. Georges Duby, op. dr,, p* 114.
7. C.C. 2431,
E, CC. 429.
9. CC. 954.
UNA SOCIEDAD ESCLAVISTA W
Es el esclavo un tenente?
siones pero que conservaban junto a ellos a una familia servil para
que se encargara de explotarla. Son situaciones marginales, tan abe
rrantes desde un punto de vista econmico como significativas en el
plano de lo mental.
Es en este sentido que podemos afirmar que la esclavitud configu
ra la relacin de explotacin dominante, aunque el trabajo esclavo slo
represente una pequea parte de la produccin global. Es la relacin
dominante en la medida en que los otros mecanismos de explotacin
del trabajo ajeno, todava en gestacin, se hallan limitados a un papel
complementario. Habr que esperar a que se produzca un trastoca-
miento ideolgico que modifique de manera radical la concepcin del
trabajo y que suprima la pareja antagnica libertad/servidumbre para
que se d paso a una nueva forma de explotacin, en este caso la ren
ta feudal (o extraccin seorial) exigida a los tenentes. Sugerir, como
ha hecho Chris Wickham, que los rditos de la aristocracia altome-
dieval provenan principalmente de la renta feudal slo resulta cierto
si tomamos en consideracin exclusivamente los grandes dominios.16
En ellos, efectivamente, los tenentes libres o colonos son numero
sos, y los mismos esclavos se nos antojan tenentes cargados de censos,
y en consecuencia instalados en una relacin asimilable a un vnculo
preseorial. La afirmacin es vlida nicamente para la capa superior
de la aristocracia, es decir, para un grupo social extremadamente re
ducido. Hacerla extensiva a la pequea aristocracia arraigada a su te
rruo sera, en el caso del Mconnais, totalmente injustificable. Pero
cul era la clase dominante? El pequeo grupo de grandes seores
tomado aisladamente, o una aristocracia que conformaba un conjun
to coherente cuya base indispensable estaba integrada por los dueos
locales? Una base no lo olvidemos que descansaba en todo mo
mento sobre el trabajo servil (a falta de otra solucin), verdadero pilar
del edificio social.
E l o c a s o d e l a e s c l a v it u d ?
16. Chris Wickham, The other Thinsition: from the Ancient World to Feudalism,
Past and Present, 103 (1984), pp. 3-36; el autor sita la ruptura provocada por la pri
maca de la renta feudal entre los siglos iv y vi.
UNA SOCIEDAD ESCLAVISTA 41
Lo que supone cerca de tres hijos (2,9 exactamente) por cada matri
monio con descendencia. Una natalidad ms que suficiente para ga
rantizar la renovacin de la poblacin servil y para permitir, por aa
didura, algunas manumisiones. Estos datos, sealmoslo de paso,
deberan llevarnos a investigar sobre la hipottica existencia de un r
gimen demogrfico servil, en la medida en que la exclusin de la
propiedad ahorraba a estas poblaciones unos deberes en lo tocante a
las sucesiones que s pesaban sobre los libres. En todo caso, hablar
de desecacin del flujo servil no tiene aqu ningn sentido. Constata
da la prctica desaparicin de la esclavitud en el siglo XI, se ha su
puesto a veces que tem'a su origen en un enrarecimiento de sus fuentes
de abastecimiento. Pero la esclavitud no desapareci por falta de es
clavos: el casamentum a una tierra, que ofreca una base material a
la clula conyugal, haba permitido por s solo la conservacin, y qui
zs el incremento, del stock servil.
Hay que huir por tanto de la ambigedad que entraa el uso del
trmino declive al referirnos a la dinmica que afect a la esclavi
tud. La cuestin debe plantearse en trminos cualitativos ms que cuan
titativos: en trminos de mejoramiento de la condicin servil o de pro
mocin del esclavo. Y con la contradiccin original de esta condicin
por eje: el esclavo era un ser humano al que se impona un status de
infrahumanidad, segn la frmula utilizada por Pierre Bonnassie21
una herramienta provista de voz, dijo ya Aristteles. El conflicto
entre estos dos aspectos, opuestos y a la vez indisociables, domina la
historia de esta categora social. En determinadas condiciones histri
cas, cuando los esclavos procedan esencialmente de conquistas, el sta
tus de infrahumanidad poda imponerse en todo su rigor, y encontra
ba su mxima expresin en la esclavitud de rebao de los dominios
de tipo colonial creados por Roma aqu y all. Mientras, y ya desde
la poca del bajo imperio, el otro aspecto, la parte humana, no dejaba
de emerger como resultado de la lucha de clases bajo sus ms diversas
formas, violentas o no. Las nuevas condiciones histricas surgidas de
las invasiones brbaras aceleraron el proceso. De ah en adelante
diversos factores que actan de forma acumulada favorecen la pro
mocin del grupo servil; factores que no podemos jerarquizar, pues
sus correlaciones son estrechas.
No podemos olvidar tampoco el factor religioso. La idea, retoma
jan toda la luz que el asunto requiere. La familia, como categora his
trica, no puede estudiarse fuera del substrato social en que se asien
ta. A tantos niveles sociales, tantas realidades familiares diferentes. La
familia servil conforma clara e indistintamente una estructura espec
fica, incluso si su aspecto de familia conyugal estricta le hace parecer
se como una hermana al modelo dominante ofrecido por la sociedad
de los libres. Su especificidad resulta del control que sobre ella ejer
ce el dueo, con unos objetivos perfectamente definidos: producir, por
supuesto, pero tambin reproducir, en el sentido propio del trmino.
El celibato estaba limitado por la ausencia de otras perspectivas so
ciales, la edad de matrimonio se configuraba de acuerdo a las exigen
cias del dueo, la fecundidad se disparaba por la ausencia de freno
de orden patrimonial. Seguimos siempre en el marco de la contradic
cin infrahumanidad/humanidad. La prctica de una especie de crianza
servil se ajustaba al primer aspecto, pero al exigir sta una clula con
yugal estable se desarrollaba tambin el segundo aspecto y se mejora
ba la condicin servil. Los efectos de la culturizacin producida por
la vecindad con los libres y la prctica de una fe comn hicieron el
resto, y acortaron las distancias entre ambos modelos familiares. Por
todo ello no hay que caer en la tentacin de un fcil anticlericalismo:
el cristianismo fue, sin lugar a dudas y pese a l mismo (pese a sus
doctores), un factor de creciente importancia en la promocin servil.
Ello no resta importancia, naturalmente, al papel desempeado por
los factores econmicos y sociales. El hecho decisivo al respecto es el
casamentum de la familia servil, su instalacin en un lote de tierra.
El casamentum confiere a su beneficiario un principio de autonoma
econmica y juega plenamente, a la vez, con la contradiccin infrahu
manidad/humanidad. Un principio de autonoma insistamos en la
palabra, pues el camino a recorrer es largo (no slo para los esclavos,
sino tambin para los pequeos productores libres) que nos llevar
hasta el campesino de la estructura feudal, mil veces ms autnomo
gracias a la estabilidad adquirida en la posesin de bienes races, con
mltiples dispositivos institucionales y mentales que protegen a la pe
quea produccin, en razn lo veremos con el mayor detalle de
un fenmeno llamado a trastornar la vida del campesino y a amplifi
car su autonoma: la eclosin del mercado rural. El camino ya est
marcado, y el proceso es irreversible: el arraigo del esclavo a una tierra
suscita efectos acumulativos, le da armas, engendra nuevos derechos.
En ltimo trmino, el esclavo se ve beneficiado por un proceso de len-
UNA SOCIEDAD ESCLAVISTA 47
24. Encontramos una buena crtica a las posturas economistas en Pierre Dockes,
La Libration mdivale, Pars, 1979, pp. 145-185.
LA REVOLUCIN DEL AO MIL
En e umbral de la integracin
muy sencilla: los esclavos no lo franquearon solos. Por mayor que haya
sido su participacin en tal acontecimiento (incluso cuando su apor-
Nicn fue silenciosa), no podemos aislarla de lo que sucedi en las
oirs plantas del edificio social. No es este el rasgo propio de todas
Lis revoluciones?
En definitiva, con la cuestin servil sucede lo mismo que con otros
muchos problemas histricos: la solucin se nos escapa durante largo
I icmpo porque en su origen el problema no se plante en los trminos
correctos. As, los historiadores se han obstinado en considerar a la
esclavitud por s sola, a computar las causas de su desaparicin, supo
niendo a priori que un elemento de la estructura poda desvanecerse
con total independencia de la estructura misma. Era un camino equi
vocado, que conduca a embrollar el asunto y a antedatar la desapari
cin de ios esclavos* No era tambin el resultado de una carencia con
ceptual, ligada a rechazo a identificar un conjunto social? La verdadera
cuestin, a mi entender, no es 3a del fin de la esclavitud; es la del final
de un sistema esclavista tomado en su conjunto. Despus del ao mil,
el demento fue barrido con el todo,
2. EL ARMAZN SOCIAL. LA PERSISTENCIA
DE LOS PRINCIPIOS ANTIGUOS
1. La nocin de sociedad antigua se toma aqu en el sentido que le dio Moses Finley.
52 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
2. La mejor sntesis sobre este aspecto sigue siendo la de Robert Boutruche, Sei
gneurie et fodalit, Pars, 1968, 2 vols.
EL ARMAZN SOCIAL 53
3. C.C. 606.
4. C C 606.
54 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
C uadro 1
tierras de la
31 (42,4 ft) 22 (41.3 f t) 16 (22,5 ft) 17 (27,8 f t) 86 (33,3 f t)
abada de Cluny
tierras de la catedral 1 2 1 2 6 (2 f t)
tierras de las
3 2 0 0 5 (1,9 f t)
iglesias locales
otros 5 1 7 5 18 (6,97 f t)
total de tierras
40 27 24 24 115 (44,5 f t)
eclesisticas
tierras de la
21 (43,7 ft) 12 (21,8 f t) 30 (58,8 ft) 42 (33,37 f t) 105 (37,5 f t)
abada de Cluny
otros 1 4 4 3 12 (4,2 f t)
total de tierras
25 17 34 53 129 (46 f t)
eclesisticas
pequeos trminos del valle del Grosne (Merz, Cotte, Mailly) toma
dos en su conjunto. Las tierras de la Iglesia se han clasificado en cua
tro categoras: tierras de la abada de Cluny, de la catedral de Mcoii,
de las iglesias parroquiales locales y, finalmente, bajo el epgrafe
otros, los bienes de las comunidades religiosas ms o menos aleja
das (Saint-Marcel de Chaln, Saint-tienne de Lyon...). Por ltimo,
hemos agrupado los datos en dos secciones cronolgicas, 910-975 y
976-1035, para discernir, si es posible, una eventual evolucin.
A primera vista, el balance general otorga a las tierras eclesisticas
un porcentaje (45 por 100) superior al que Andr Delage propona.
Pero esta contradiccin es ms aparente que real: por definicin, el
cartulario de Cluny contiene casi en exclusiva actas sobre las transac
ciones efectuadas por los monjes. Adems, a stos los animaba un cons
tante afn de acumulacin y reconstitucin de sus posesiones. Las par
celas codiciadas lindan generalmente con sus propias tierras e incluso
a veces se hallan enclavadas en el interior de sus dominios, de forma
que en el desglose de los confines el nmero de tierras que dependen
de San Pedro (patrn de la abada) aparece engordado artificial
mente, en una proporcin muy sensible. En contrapartida, posiblemente
se subestima el patrimonio de Saint-Vincent de Mcon. Sin embargo,
la preponderancia de tierras cluniacenses (alrededor de 4/5 partes del
total) en la fortuna eclesistica de la zona era tal que la deformacin
mencionada repercute casi enteramente en el conjunto. Todo intento
de corregir con precisin los datos obtenidos resulta vano. Nos limita
remos, pues, a constatar que la evaluacin de Delage (33 por 100)
se acerca bastante a la realidad. Este porcentaje pone de manifiesto
la magnitud del trastorno registrado en la propiedad agrcola desde
principios de siglo, con la irrupcin de los monjes. Volveremos con
mayor calma y detalle a las etapas y vicisitudes de su aventura patri
monial; con todo, ya podemos observar que se distingue una primera
fase, dominada por la penetracin en Lournand y Chevagny, mientras
que despus del ao 975 Cotte y Merz se convierten en los objetivos
privilegiados. Este proceso merecer una explicacin.
El cuadro tambin pone de manifiesto una progresin en la fortu
na inmueble de la Iglesia, en apariencia leve (44,5 por 100 a 46 por
100), de un perodo a otro. Su ritmo de crecimiento fue en realidad
ms rpido; sabemos que nuestros datos sufren todava una deforma
cin. La penetracin de los monjes en Cotte y Merz no revisti el
mismo carcter que en los otros trminos: en un medio socialmente
EL ARMAZN SOCIAL 57
mrgenes del Grosne. Reservadas para uso de los libres (con exclusin,
pues, de los esclavos), estas tierras suponan una ayuda indispensable
para sus propiedades personales. Obtenan en ellas la madera necesa
ria para calentarse, para la construccin y mantenimiento de su casa,
para la fabricacin de sus herramientas, y todo otro tipo de recursos
(caza, frutos silvestres, miel, etc.). Les servan tambin como comple
mento alimentario para el ganado, en especial para sus cerdos. En re
sumen, una reserva nutricia sin la cual el equilibrio econmico de es
tas comunidades se hubiera quebrado rpidamente.
La tierra que posean los pequeos y grandes propietarios cubra
el resto del territorio, o casi. Casi, porque hay que descontar algunos
pocos bienes del conde de Mcon. Hacia el ao mil, un modesto pro
pietario de Lournand, Isenbrannus, cede todos sus bienes a la abada,
excepto el manso con imposicin de servitium al conde. El amanuen
se haba escrito primero censum, despus lo tach y lo sustituy por
servitium.9 No leemos la palabra beneficium, pero se trata sin duda
de una pequea tenencia de este tipo, sujeta a un servicio honorable.
El otro ejemplo es ms tardo (1030), y concierne a Chevagny: el con
de cede a la abada los bienes de su heredad que Stephanus (y antes
que l su padre Artaldus) tena in beneficio.10 Tenencia noble, como
puede apreciarse: nos hallamos ante el nacimiento del feudo, de trans
misin hereditaria. Pero nada nos permite proyectar esta situacin al
siglo anterior. Al igual que el obispo y el cabildo, el conde no tena
grandes posesiones en esta zona perifrica de su condado, demasiado
alejada de Mcon para resultar digna de inters a sus ojos; esta obser
vacin es vlida tambin para los cuatro o cinco grandes linajes aris
tocrticos del Mconnais, poco presentes en la regin de Cluny.
He aqu, pues, el sector alodial, toscamente circunscrito. Si deja
mos a un lado las mrgenes forestales y los eriales diversos, y conside
ramos solamente las tierras cultivadas, vemos que las propiedades en
alodio representaban cerca de 2/3 de la superficie til. Amenazado
por la penetracin cluniacense, se hallaba en constante proceso de dis
minucin, pero todava era el sistema de explotacin dominante a me
diados del siglo X. El alodio representaba, as, uno de los pilares b
sicos del sistema social. Cierto es que de momento incluimos en el sector
alodial a realidades sociales muy diferentes (pequeos propietarios de
alodio y grandes propietarios esclavistas); pronto tendremos que em
pezar a distinguir y a separar.
9. C C 2531.
10. CC. 2845.
EL ARMAZN SOCIAL 59
~ Dos sueldos
- Un sueldo
Figura 2
15. CC. 2136. Datacin establecida a partir de los nombres de los firmantes del acta.
16. Sobre este problema, cf. Guy Bois, Crise du fodalisme, Paris, 1976.
66 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
17. Gyrgy Lukcs, Histoire et conscience de classe, Paris, 1960, p. 78 (hay trad,
cast.: Historia y consciencia de clase, Grijalbo, Barcelona, 19752).
EL ARMAZN SOCIAL 67
Los colonos
18. C C 1580.
68 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
de sus derechos sobre la tierra. Por ltimo, las imposiciones que gra
van esa tierra se precisan, mientras que, por el contrario, cuando se
trata de un esclavo ste queda sujeto a un servitium, cuyo carcter re
lajado deja la puerta abierta a todo tipo de arbitrios. El colono, tan
prximo al esclavo, que efecta los mismos trabajos, que vive sin duda
en una morada bastante parecida y sufre al mismo dueo, es an muy
diferente, y lo seguir siendo mientras la frontera jurdica resista.
Junto al viejo lazo servil, e incluso en concurrencia con l, vemos
que aparece y se desarrolla la nueva relacin de produccin, susten
tada en el rgimen de la tenencia, lista para expandirse y generalizar
se. Porque el impulso inicial ya ha sido dado. Ao tras ao, la tenen
cia le come terreno al alodio; el nmero de tenentes abaciales aumenta
sin cesar. Ya sabemos que el monasterio acaparaba un buen tercio del
espacio cultivable. Qu modo de explotacin haba escogido? A de
cir verdad, no sabemos casi nada para el siglo x. La verdadera orga
nizacin del seoro cluniacense en Lournand y sus alrededores slo
se perfila con certeza a partir de 1010, una vez concluido el largo pe
rodo de turbulencias que dio a luz al nuevo sistema social. Y habr
que esperar a mediados del siglo xn para poder advertir con claridad
su funcionamiento, basado en la clsica estructura bipartita: reserva
seorial y tenencias campesinas. Pero podemos pensar con justicia que
el proceso de creacin fue constante, y que ya en fecha temprana se
produjo la emergencia de esta estructura. Los monjes acumulan siste
mticamente las tierras que rodean al castillo de Lourdon, tierras que
integrarn la base principal de la reserva cluniacense hasta el siglo
XVIII. No es ningn despropsito pensar que explotaban directamen
te una parte de sus tierras, con ayuda de mano de obra domstica, ser
vil o no. El resto se confiaba a los tenentes enjgimen de precario.
Este modo de tenencia de la tierra, del que la Iglesia haca un gran
. uso, aparece descrito en mltiples actas. Numerosas donaciones de los
fieles incluan la contrapartida de la retrocesin en precario: el dona
dor se converta en precarista; haba perdido el derecho eminente de
propiedad, pero conservaba el usufructo del bien. Esta concesin fue
en su origen vitalicia, pero pronto se convirti en hereditaria. El pre
carista deba satisfacer anualmente un censo fijo por la investidura
del precario. Este censo poda ser o bien algunos dineros (dos o cua
tro) o, ms a menudo, una cierta cantidad de vino. Imposicin que
tena un valor de reconocimiento ms que de tributo efectivo, este ca
non era a todas luces menos duro que aquellos que gravaran ms tar-
EL ARMAZN SOCIAL 69
19. C C 1172.
20. CC. 1391.
70 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
Los campesinos
dado el foso que separaba a estos dos grupos, pero no lo haba crea
do. Sus orgenes eran antiguos y se basaban, por lo menos en parte,
en el progreso del utillaje agrcola (en la progresiva complicacin del
arado), evolucin lenta donde las haya. Hay que tener presentes estas
diferencias en el estudio del siglo x, y advertir que esta fractura com
plicaba an ms las relaciones sociales. Un bracero era, por defini
cin, un hombre dependiente en el plano de lo econmico; su explota
cin agrcola era demasiado pequea para asegurar la subsistencia
familiar. En ocasiones, una actividad artesanal le aportaba los recur
sos complementarios, pero a menudo se vea forzado a ponerse al ser
vicio de un labrador o de un gran propietario alodial, sobre todo con
motivo de las cuas de trabajo estacional. Existan, pues, numerosas
relaciones de dependencia que limitaban la autonoma de parte (qui
zs de la mayor parte) de los alodiarios.
Y sin embargo este grupo resulta indispensable para la estabilidad
del cuerpo social tomado en su conjunto, ante todo por su importan
cia numrica. Corremos el riesgo de sobrestimar su nmero, es cierto,
dado que las fuentes privilegian a los propietarios. Pero tal extremo
se ha tenido en cuenta al proceder a una evaluacin complementaria
de los grupos sociales representados por debajo de su nmero real (es
clavos y colonos).22 En total, el orden de magnitud de los pequeos
propietarios durante el siglo x bordea el 60 por 100 de la poblacin
total, con una desigual reparticin geogrfica. Su presencia es masiva
en el casero de Loumand, donde esclavos y grandes propietarios son
escasos. TUrbadora continuidad histrica: la fisonoma particular de
Loumand, tierra por excelencia de pequeos agricultores y viadores
en la Edad Moderna y Contempornea, se dibuja con fuerza ya desde
esta poca. Los pequeos alodiarios son menos numerosos en Che-
vagny y Collonge, y el porcentaje se reduce fuertemente cuando aban
donamos las colinas calcreas por el valle del Grosne.23
Dominantes en nmero, los pequeos propietarios tambin lo son
en lo que respecta al espacio cultivado. Utilizando el mismo mtodo
(el desglose de los confnes) que habamos empleado para evaluar la
22. Sobre el aspecto cuantitativo del problema, vase el captulo 4, en que se inclu
ye el anlisis demogrfico.
23. Luden Champier destac en su da el contraste existente entre las viejas aldeas
ubicadas en las colinas y los caseros ms recientes, situados en valles cuya coloniza
cin fue iniciada por los romanos. Cf. Recherches sur les origines du terroir et de lha
bitat en Mconnais et en Chlonnais, tudes rhodaniennes (1947).
72 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
Los dueos
33. Georges Duby, Structures familiales dans le Moyen ge occidental, X IIe Con
grs international des sciences historiques, Mosc (1970); reeditado en Mle Moyen ge,
Paris, 1988, pp. 144-145.
EL ARMAZN SOCIAL 79
34. Georges Duby, La Socit aux X Ie et X IIe sicles dans la rgion mconnaise, p.
86.
80 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
35. C.C. 783,1883. No hay que excluir la posibilidad de que estuviera emparentado
con Arleius; en tal caso, sera un ejemplo de rama empobrecida dentro de una familia
de dueos.
36. C.C. 667. A cambio de un huerto cede a Cluny el curtilum en que viva su padre
(Otardus) y aquel en que viva su abuelo. Resulta manifiesto que no proceda de la alta
aristocracia.
EL ARMAZN SOCIAL 81
2. Maurice Lombard, Lor musulman du v u ' au xi* sicle, Annales, ESC (1947).
3. Maurice Dobb, Studies in the Development o f Capitalism, Cambridge, 1946 (hay
trad. cast, parcial en Estudios sobre el nacimiento y desarrollo del capitalismo, Ayuso,
Madrid, 1978, pp. 169-180).
4. Maurice Dobb y Paul-Marlon Sweezy, The Transition fro m Feudalism to Capi
talism, Science & Society, Nueva York, 1966 (hay trad, cast.: La transicin del feudalis
mo al capitalismo, Ayuso, Madrid, 1975).
5. Paul-Marlon Sweezy, en Dobb y Sweezy, op. cit., p. 58.
LA FORTUNA DEL INTERCAMBIO 95
10. A. H. M. Jones, The Later Roman Empire, Oxford, 1964, pp. 841-842.
LA FORTUNA DEL INTERCAMBIO 97
13. Georges Duby, La Socit aux et x n ' sicles dans la rgion mconnaise,
p. 46.
LA FORTUNA DEL INTERCAMBIO 99
14. Andr Delage, La Vie rumie en Bourgogne jusqu'au dbut du x r sicle, pp.
174-175,
15. Georges Duby, op> ciL, p. 50.
LA FORTUNA DEL INTERCAMBIO m
minante es de orden interno; radica en el debilitamiento del dominio
urbano sobre el campo, uno de cuyos sntomas ms espectaculares pe
ro no el nico fue la desaparicin del impuesto territorial. En pocas
palabras, radica en el debilitamiento del Estado.
Del mismo modo, tenemos que rechazar resueltamente la idea de
que la decadencia urbana refleja una decadencia rural. El examen de
las funciones respectivas demuestra que en cierto modo existe una des
conexin entre las economas urbana y rural. La prosperidad de la cam-
pia puede coexistir perfectamente con el repliegue de la ciudad si sta
ya no se halla en condiciones de mantener el ritmo de sus punciones
sobre aqulla. La lgica abona incluso que el retroceso del parasitis
mo urbano sea un factor de crecimiento agrario, y que ste, al modifi
car eJ equilibrio entre la ciudad y el campo, debilite la capacidad de
control y explotacin de la primera sobre el segundo- Un proceso en
cadena, por consiguiente.
Una ltima observacin difcil de evitar: en el siglo x , el pa
pel que desempea la ciudad en la estructura econmica es de la mis
ma naturaleza que el que desempeaba en el sistema antiguo. Lo
que sucede aqu es que la vemos en el ltimo estadio de descomposi-
cin del sistema, acompaando al Estado en su naufragio.
La ciudad es siempre exclusivamente parasitaria. Contrasta de for
ma radical con la ciudad medieval (o ms bien feudal), cuya eco-
uoma se articula estrechamente con la economa rural. En estas con
diciones nada resulta ms falaz que hablar de ciudad en trminos
generales, sin ningn adjetivo, excepto si es para designar una simple
concentracin de individuos en un territorio exiguo. La ciudad anti
gua, o ciudad incluida en el sistema antiguo, se caracteriza por una
jerarqua de funciones precisa y especfica de la que se deduce la lgi
ca de su crecimiento o de su declive. Desde este punto de vista, Macn
era en todo momento una ciudad antigua.
L a p a r e j a C l u n y -L o u r n a n d : u n a r e l a c i n d e n u e v o c u o
La caja de Pandora
19. Contamos con el testimonio de Raoul Glaber, que se sorprende de los precios
astronmicos alcanzados por los artculos alimentarios.
LA FORTUNA DEL INTERCAMBIO 109
Solidaridad y desigualdad
Otro sistema
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Acta notarial del 10 de julio de 1748, en virtud de la cual Pierre Gomnay, comer
ciante que resida en Cluny, vende a Franois Guionnet, viador residente en Lour-
nand, un roquedal (teppe) que contiene dos boisseaux de sembrado. El roquedal est
localizado por la enumeracin de sus cuatro lmites: de bize (al norte), au soir (al oes
te), au matin (al este) y de veni (al sur). Vemos (lnea 12) que lindaba con la capilla
de Saint-Claude, cuyas ruinas an eran visibles en esas fechas. (Archives dparte
mentales de Mcon.)
Detalle de la fotografa area: Collonge, la finca de Brocard (antiguo granero clunia-
cense). parcelacin del tipo II. Podemos observar que la reconstitucin de tierras lle
vada a cabo por los monjes no ha acabado con las huellas de la parcelacin antigua,
perfectamente visibles. (I.G.N.)
oia>e
CmtamOer!
Vidard
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Molino de Merz
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L a p r o b l e m t i c a : u n a c e r t i d u m b r e y d o s i n c g n it a s
Qu cronologa?
2. Dejo a un lado los casos ingls y flamenco, que a primera vista contradicen esta
afirmacin. Aparte de los pequeos progresos citados, hay que mencionar evidentemente
la existencia de mutaciones agrcolas al margen, geogrficamente hablando. Con todo,
est claro que no afectan a la agricutura europea tomada en su conjunto. Sobre esta
cuestin, cf. Guy Bois, Population, ressources et progrs technique dans un village
du Mconnais ('- ' sicles), en Pierre Gourou, d., Des labours de Cluny la
rvolution verte.
3. Charles Parain, Rapports de production et dvelopement des forces producti
ves: lexemple du moulin eau. La Pense, 119 (1965).
EL CRECIMIENTO AGRARIO 119
Qu causas?
L a s m a n ife s ta c io n e s d e l c r e c im ie n to a g r a r i o
El indicador demogrfico
poca franca. Quiero recordar aqu, para dotar a estas cifras de una
cierta perspectiva, que se alcanzarn densidades cercanas a los 60 ha
bitantes por km2 hacia 1300, antes de las terribles sangras del final
de la Edad Media, tan graves en el Mconnais como en casi todas
partes.
Las cifras que acabamos de obtener pueden sorprender al lector.
Efectivamente, resultan bastante elevadas, y parecen indicar que la parte
central del crecimiento demogrfico tuvo lugar antes del ao mil, mien
tras que de 1000 a 1300 la progresin fue tan slo del orden del 50
por 100. Sin embargo, no debemos sacar conclusiones de mbito ge
neral. Sabemos que uno de los rasgos tpicos del perodo es la discon
tinuidad en el poblamiento rural: yuxtaposicin de zonas de pobla-
miento superabundante y de trminos vacos o semivacos; as, las
superpobladas colinas del Mconnais lindan con una llanura de la Bres
se cuya ocupacin era muy baja. Adems, no debemos pasar por alto
algunos rasgos especficos de la historia del Mconnais. Las invasio
nes germnicas no revistieron un carcter catastrfico. Si lleg a pro
ducirse una inflexin en el poblamiento, slo pudo tener lugar duran
te el ltimo cuarto del siglo m , poca de incursiones brbaras y
convulsiones sociales. La mayor parte de las villae galorromanas fue
ron destruidas y abandonadas en esos aos ese fue el destino de nues
tra villa de Collonge.11 Algunas tierras de labor fueron invadidas por
la maleza el tiempo suficiente para que las huellas de la parcelacin
antigua se borraran y hoy en da slo resulten visibles (fosilizadas bajo
las nuevas parcelas) con ayuda de fotografas areas de infrarrojos.12
El estiaje fue temprano, y podemos pensar con razn que hacia el ao
600 las heridas haban cicatrizado. Otra particularidad del Mconnais
es que fue perdonado por las ltimas invasiones. Ni los normandos
ni los hngaros castigaron sus tierras, y como mucho fue escenario
de algunas algaras sarracenas, cuyo recuerdo conserva acaso un top
13. Otra hiptesis dira que el trnsito de 2 hijos (principios del siglo ix) a 2,7
(Reims, finales del ix) y luego a 2,9 (MSconnais, mediados del siglo x) es la expresin
128 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
19. C C 220.
EL CRECIMIENTO AGRARIO 131
20. Las cinco principales granjas de la abada cubran el 90 por 100 de esta su
perficie. Cf. A.D. de S.L., Q 421, evaluacin de los bienes de la abada (1790).
132 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
E l indicador tcnico
24. C C 201.
25. C C 2975, 3150, 3290.
EL CRECIMIENTO AGRARIO 137
27. Ibid.
EL CRECIMIENTO AGRARIO
Creo que no slo para los gegrafos ia clave de estos repartos supe
ra la simple confrontacin entre tcnicas y poblacin; es necesario in
troducir en toda tentativa de explicacin un tercer componente que me
permito clasificar bajo el epgrafe de tcnicas de encuadramiento.
Decir que los hombres son encuadrados de mil formas distintas resulta
una verdad muy llana, pero es una verdad que olvidamos demasiado
a menudo. Las relaciones entre los hombres y los productos que les per
miten vivir no son directas, sino que pasan por los sistemas de encua-
dramiento que favorecen o dificultan la multiplicacin del numero de
hombres. Del mismo modo, considero que las estructuras de encuadre-
miento resultan esenciales en lo que respecta al desarrollo; lo favore
cen o lo dificultan del mismo modo que favorecen o dificultan las pro
ducciones o ia multiplicacin de los hombres*
32. Acaso con la excepcin del alodiario, mencionado ms arriba, instalado en Blan-
gue (en el limite de Chevagny), que no parece pertenecer al grupo de los dueos, C.C. 220.
144 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
33. Marc Bloch, Les Caractres originaux de l histoire rurale franaise, pp. 11-12.
EL CRECIMIENTO AGRARIO 145
34. Ntese que tambin se halla en correlacin con la evolucin de las estructuras
de parentesco: no es slo la afirmacin de la familia estricta, sino tambin la disolucin
de las solidaridades horizontales en benfcio de las verticales (el linaje).
146 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
36. Moses Finley, Technical Innovation and Economic Progress in the Ancient
World, Economic History Review, 2. poca, 18 (1965).
EL CRECIMIENTO AGRARIO 149
37. Esta hiptesis recupera de forma parcial la formulada por Georges Duby en Gue
rriers et paysans, cuando asocia el refuerzo en la explotacin de los campesinos por
sus dueos a la detencin de las conquistas. La cuestin es saber si no se produjo una
-mergenda de nuevos comportamientos econmicos de forma ms general (y no slo
en trminos de explotacin).
150 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
38. Con otros argumentos, es cierto, la decisiva importancia del pequeo dominio
fue destacada por Robert Fossier: Habitat, domaines agricoles et main-doeuvre en
France du Nord-Ouest au IVe sicle; asimismo, W. Janssen y D. Lohrmann, Villa-curtis-
grangia; conomie rurale entre Loire et Rhin de l poque gallo-romaine aux x i f - x n f
sicles, Munich, 1983 (coloquio de Xanten).
EL CRECIMIENTO AGRARIO 151
El gran dominio
censos que les arranca. En este sentido, Pierre Toubert acierta al des
tacar el papel del gran dominio en el crecimiento agrario.39 Particip
en l, y sin duda fue uno de los elementos que intervinieron en el rena
cimiento agrario de la poca carolingia. El error radicara en atribuir
le un papel principal o preeminente: sera olvidar su naturaleza con
tradictoria, el aislamiento a la postre fatal de un eslabn forjado en
el pasado e impulsado hacia el futuro; sera olvidar que la principal
fuente del dinamismo (la pequea produccin familiar) le resulta fun
damentalmente extraa, y que slo participa en esta dinmica en la
medida en que le permite desarrollarse. Todo ello desembocara rpi
damente en un contrasentido, pues atribuiramos a esta forma de con
trol venida de arriba una virtud estructurante y dinamizadora, cuan
do todas las fuerzas activas brotan en el otro polo, lejos de la estructura
poltica, para escapar a sus sujeciones. En resumen, nos encontramos
en el corazn mismo del proceso de descomposicin/recomposicin,
gua del trnsito del mundo antiguo al mundo feudal: a corto plazo,
el gran dominio es un freno para el proceso; es incluso una tentativa
de recesin. Pero gracias a su otra cara, a las concesiones hechas a
las nuevas exigencias, es capaz de crear las condiciones necesarias para
la ulterior aceleracin del proceso y para su propia superacin. En el
plano de lo econmico contribuye al desarrollo de la pequea produc
cin mantenida por los tenentes, y en el plano de lo social es un encla
ve en el que la antigua frontera entre libres y no libres se desdibuja,
con lo que se elabora una nueva condicin campesina. Por todo ello,
su oposicin frente al pequeo dominio es doble: ms arcaico que l
como forma de produccin, ms novedoso en materia social.
An hay otra razn para no subestimar la funcin desempeada
por el gran dominio en el crecimiento agrario y para reconocerle la
suya al pequeo dominio: las investigaciones empricas han demos
trado que la importancia del primero estaba limitada y regida por la
geografa del poder, lo que no debe sorprendernos. Qu suceda en
toda Europa Occidental? Es verosmil una sociedad ms o menos igua
litaria, integrada exclusivamente por una red de comunidades campe
sinas? La hiptesis puede resultar vlida para algunas mrgenes arcai
cas de Europa, con sociedades de clanes. Pero, y en los dems lugares?
No era la combinacin de pequeos dominios esclavistas y comuni
40. Sobre este punto, comparto en su totalidad la opinin de Michel Rouche; cf.
por una parte su tesis, LA quitaine, des Wisigoths aux Arabes, 418-781. Naissance d une
rgion, Pars, 1979, y por otra su anlisis ms general, para toda la galia, Geographie
rurale du royaume de Charles le Chauve, en M. Gibson y J. Nelson, eds., Charles the
Bald, court and kingdom. Oxford, 1981.
154 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
41. Robert Fossier ha expresado en numerosas ocasiones este punto de vista. La for
mulacin ms abrupta y ms reciente es su contribucin Naissance du village al co
loquio del Millnaire captien (an no publicado cuando escribo estas lineas, pero que
aparecer en la Revue Historique y como obra colectiva con una introduccin de Ro
bert Delort). El nacimiento de la aldea en el siglo x procede, segn Fossier, de la ocu
pacin de los hombres en el mbito del marco seorial (el enceldamiento). La mis
ma tesis, desarrollada de forma ms amplia, en Enfance de l'Europe. Aspects
conomiques et sociaux, 1.1 y II, Paris, 1982; vase tambin Les tendances de lcono
mie carolingienne: stagnation ou croissance, en Nascita dellEuropa ed Europa caro-
lingia: una equazione a verificare, Spoleta, 1981.
42. "Ibdo la contradice: un hbitat que se estabiliza en fechas muy tempranas, una
fuerte cohesin de las comunidades campesinas, un crecimiento agrario y una construccin
de los paisajes precoces, un desencastillamiento econmico de los campos (en el siglo
X ) que al menos debera corregir la idea de encelulamiento... Pero, ms all de estos
numerosos puntos de divergencia, lo que me opone a Robert Fossier es la visin global
del proceso. Fossier destaca la intervencin del seor y el pretendido reagrupamiento
de los hombres a iniciativa de aqul, mientras que en el modelo aqu propuesto el dina
mismo surge de los niveles inferiores de la sociedad (campesinos de un lado, pequeos
dueos de otro); un dinamismo que tiene su origen en el desfallecimiento de lo poltico
EL CRECIMIENTO AGRARIO 155
(el Estado), hecho que en cierto modo libera una energa contenida hasta entonces, y
posibilita el nacimiento de nuevos comportamientos econmicos, de carcter ms indi
vidual. Desde esta perspectiva, la aparicin del marco seorial expresa en definitiva la
voluntad de las elites dominantes (o de una parte de ellas) de obtener provecho de este
dinamismo encauzndolo en el seno del seoro banal, y de dotar a su hegemona so
cial de una base material de nuevo cuo. Como puede verse, son tesis difcilmente con
ciliables.
156 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
L a r e v o l u c i n : u n h e c h o e u r o p e o
El estallido de la violencia
2. Ntese que la generalidad de este fenmeno social es, si no una prueba, al menos
una slida presuncin de la unidad de la estructura social subyacente.
160 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
Adalbern y Odiln
E l c o n f l ic t o
13. C C 373.
170 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
El hambre aprieta
se dan a lo largo del siglo, pero con una clara tendencia al endureci
miento, en un clima de exasperacin.
19. Emmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou, village occitan de 1294 1324, Paris,
1975 (hay trad, cast.: Montaillou, aldea occitana, de 1294 a 1324, Turus, Madrid, 1981).
20. CC. 1723.
21. C C 1835.
UNA REVOLUCIN 173
La tempestad social
22. C C 1989.
23. C.M. 392. El acta, sin datar, se fecha entre 996 y 1018, pero confirma la dona
cin anterior realizada por Leotbaldus a los tres hermanos.
24. C C 2254.
25. C C 2390.
26. CC. 2255.
174 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
del bannum de Cluny las fuerzas sociales hostiles han sido aplasta
das, y ya no se volvern a alzar. Adems, se toman precauciones su
plementarias: en 1027, Odiln obtiene del rey Roberto la prohibicin
de construir cualquier fortificacin (castellum vel firmitatem) en las
proximidades de Cluny. En trminos polticos, la revolucin ha llega
do a su fin; ms adelante analizaremos su significacin, su alcance
y sus repercusiones sociales.
Pero antes tenemos que poner de relieve la intensidad dramtica
de estas dos dcadas de mutacin feudal, pues es parte integrante
del fenmeno revolucionario.31 El esbozo cronolgico de los aconte
cimientos e incidentes perceptibles en el cartulario slo nos transmite
una plida imagen de la realidad. Fueron veinte aos terribles, con
su paroxismo entre 994 y el ao mil. El Clunisois fue vuelto del revs.
Mucho tiempo despus, con motivo de un proceso sobre el molino de
Merz (destruido en la tempestad), que los monjes queran recuperar,
el letrado que levantaba acta evocaba an las desolaciones y opresio
nes reconocidas por los mali homines:32 el recuerdo de esos tiempos
crueles haba marcado el nimo de todos. En el interregno que separa
el estallido del antiguo orden y la imposicin del nuevo se haba pro
ducido una verdadera dislocacin del cuerpo social, generadora de
anarqua; todos los factores se haban aunado: los pillajes de guerreros
incontrolados, el hambre, la epidemia. El balanceo inicial (982-983-984)
terna su origen en una primera hambruna que oblig a numerosos pro
pietarios a enajenar sus tierras; el hambre de 994 inaugura la fase agu
da de la crisis. Y para colmo de males en 997 sobreviene la epidemia,
en forma de mal de los ardientes. Cedamos la palabra a un clebre
monje que, tras diversas peregrinaciones, haba sido acogido en Cluny,
donde escribi sus Historias antes de morir hacia 1048:33
Problemas parciales
del nuevo orden. As, esta clase social desaparece como tal para fun
dirse en una clase de campesinos dependientes o tenentes, ampliamente
unificada.
En resumen, antes y despus del ao mil registramos dos dispositi
vos de clases netamente diferenciados, uno de corte antiguo, otro de
corte feudal.
3. Por lo que respecta al intercambio y a la relacin ciudad/cam
po, hay que tener presente que este segundo aspecto mantuvo las mis
mas caractersticas que en la sociedad antigua. Es una relacin unila
teral, de dominio y explotacin, pero (he aqu la novedad) sumida en
un proceso de constante debilitamiento. Este fenmeno engendra a su
vez el declive de la ciudad, la ruralizacin de la sociedad y el desarro
llo del campo. Asociar sistema feudal o feudalismo a ruralizacin es
un contrasentido: la autntica causa de la ruralizacin se encuentra
en las disfunciones de la sociedad antigua. De forma inversa, los nue
vos poderes locales surgidos de la revolucin feudal aceleran el desa
rrollo de los intercambios locales y establecen una pareja ciudad/campo
de corte indito, basada en relaciones recprocas, sin que desaparezca
la funcin dominante de la ciudad. Desde sus primeros pasos, el siste
ma feudal es portador del renacimiento comercial; es un sistema bsi
camente mercantil, en mayor medida que la sociedad antigua (pese
a ciertas apariencias engaosas); muy pronto permitir la aparicin
de una clase mercantil, perfectamente integrada en el orden feudal y
no marginada como hasta entonces. Por ltimo, al introducir el me
canismo de mercado en la base misma de la sociedad, el sistema feu
dal dot a la economa de una autonoma nueva, y consigui as aflo
jarle el cors poltico que la comprima.
4. El crecimiento agrario fue un fenmeno capital en la historia
franca. Se benefici del relajamiento de la dominacin urbana y fis
cal, cont con bases de apoyo tales como la consolidacin de la clula
conyugal y las solidaridades aldeanas, y acompa a los progresos de
la pequea produccin en el marco de la explotacin campesina, y ms
an en el marco del pequeo dominio, cuyo papel result decisivo en
el desarrollo tcnico. Dado que la realidad del crecimiento resulta poco
discutible, debemos centrar nuestra atencin en sus mltiples inciden
cias. El desarrollo agrario puso de manifiesto la fragilidad de las es
tructuras de encuadramiento del mundo carolingio. Sirvi sobre todo
para modificar el paisaje social, convirtiendo la relacin servil en un
vnculo obsoleto y reforzando el peso especfico del campesinado. No
186 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
Problemtica central
de la misma forma, y todo ello por una razn bien sencilla: no podr
funcionar de ningn otro modo hasta que las diversas estructuras de
base no hayan sido desmontadas... Con todo, la quiebra del Estado
y el debilitamiento progresivo de sus competencias engendran mlti
ples disfunciones, imponen el recurso a otras soluciones y determinan
de esta forma una lenta desestructuracin global del sistema antiguo.
Este es el punto de partida. El punto de llegada se caracteriza por
la cristalizacin de otro conjunto de estructuras igualmente coherente
que calificaremos de feudal. Estructuras sociales distintas: la tota
lidad del campesinado est ubicada en una relacin de dependencia
nueva (el seoro territorial y banal) frente a una aristocracia cuya he
gemona descansa en unas bases diferentes. Estructuras econmicas
distintas: lo esencial no radica en el feudo, ni siquiera en la atomiza
cin del poder, sino en el ejercicio, por parte de la aristocracia, de un
poder directo sobre el conjunto de los productores. Por ltimo, repre
sentaciones ideolgicas distintas: la concepcin de los tres rdenes; para
ser ms precisos, la de Odiln. Por supuesto, todo este complejo de
estructuras no se gener de golpe. Antes de cristalizar en un conjunto
o sistema nuevo, cada una de las estructuras fue configurndose de
forma ms o menos aislada en el seno del sistema antiguo, a travs
de procesos de larga duracin.
Segunda proposicin: los hilos que rigen el trnsito de un sistema
al otro son procesos de larga duracin. Se trata de tendencias lentas
(cubren un perodo de quinientos aos), de efectos acumulativos, lo
que las convierte en difcilmente reversibles, aunque no podemos ex
cluir los bloqueos, e incluso los retrocesos momentneos. Estos pro
cesos afectan por igual al Estado y *a la economa, la vida religiosa
o las estructuras sociales. Incluyen a un mismo tiempo fenmenos de
descomposicin del orden antiguo y fenmenos de recomposicin. l
timo aspecto caracterstico: manifiestan mltiples solidaridades rec
procas. Resultara muy provechoso elaborar una tipologa rigurosa de
estos fenmenos y sobre todo examinar sus interferencias. Nos limita
remos a algunas ilustraciones.
El proceso ms activo en la desestructuracin del sistema antiguo
es con toda seguridad el debilitamiento de las funciones del Estado
(habida cuenta del papel bsico que desempea). Parece como si la
lgica descubierta por Finley se hubiera invertido, pues la atrofia su
cede a la hipertrofia. El Estado se debilita porque se han cortado las
races que hunda en los campos; la savia (el impuesto) ya no subir
DEL SISTEMA ANTIGUO AL SISTEMA FEUDAL 189
Incidencias conceptuales
que sucede cuando Finley evoca la evolucin del bajo imperio domi
nado por la hipertrofia creciente del Estado. De esta forma, Finley inau
gur una profunda renovacin del materialismo histrico3 (Witold
Kula hizo lo propio con otro perodo histrico).4
Por ltimo, la nocin de sistema social mantiene alguna relacin
de parentesco con la de economa-mundo? Fernand Braudel ha sido
el ms importante y el ms creativo de los historiadores franceses de
la segunda mitad de este siglo (para la primera mitad, tal galardn re
cae forzosamente en Marc Bloch). Sin embargo, Braudel se vio atena
zado por las exigencias de una conceptualizacin amplia, a la que supo
dar una respuesta particular con el concepto de economa-mundo, que
aplic a vastos conjuntos histricos, fuertemente estructurados y je
rarquizados, con su centro, sus zonas concntricas y sus periferias. Su
aproximacin resulta diferente de la propuesta aqu, pues privilegia
lo econmico en detrimento de lo social, la esfera del intercambio en
detrimento de la produccin; se presenta como una alternativa a las
exigencias globalizadoras del marxismo. No importa; su aportacin
es capital. La nocin de sistema social debe configurarse en gran me
dida a partir de ella. Braudel ha esclarecido una de sus caras ocultas.
El sistema social no es slo un conjunto coherente de estructuras, sino
que adems tiene una proyeccin espacial, unas fronteras, un centro,
unas zonas concntricas; conforma un todo orgnico en cuyo interior
el intercambio desigual desempea un papel bsico.
La comprensin del trnsito de la sociedad antigua a la sociedad
feudal debe integrar esta dimensin. El punto de vista microhistrico
adoptado aqu me ha alejado aparentemente de esta perspectiva. Ya
es hora de regresar a ella, aunque slo sea con breves palabras. El sis
tema antiguo era una economa-mundo dominada primero por Roma
y despus por Constantinople. La Galia merovingia no era ms que
3. La reciente sntesis (al cabo inteligente y estimulante) ensayada por Chris Wick
ham peca, a mi parecer, de una ambigedad a este nivel. Por una parte, adopta como
punto de partida el sistema antiguo de Finley (con todo lo que implica desde un pun
to de vista conceptual); por otra, slo razona en funcin de las relaciones de produc
cin (olvidando por el camino al sistema global), para ver en qu momento lo nuevo
se impone sobre lo viejo, dentro del ms estricto marxismo tradicional. Advierto un
error en la coherencia conceptual de Wickham, como si se quedara a la mitad del vado...;
cf. Chris Wickham, <The other Transition: from the Ancient World to Feudalism. El
mismo uso del concepto de transicin exigira comentarios crticos (entra en contra
diccin con la fuerte coherencia del sistema antiguo que le sirve de punto de partida).
4. Witold Kula, Thorie conomique du systme fodal, Paris, 1970.
196 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
I e l d in u s I HUGO
nobilis en 1005 casado con
Roseline
(hija de Achardus)
I ADEMAR I
primo de Achardus
y de Arleius
MAEUL
preboste del obispo
I I I
so ffr e d o s WICHARDUS GAUSSERANUS AREMBERTUS
Primo hermano preboste del
de Achardus lENGELELMUSl SENDELENUS
obispo cesado con Emma arcediano
(familia Arleus)
--------------- 1
ARLEIUS BERNARDUS
casado con Roseline
AGNUS
INDICE ALFABTICO*
ager, 24, 28, 34, 37, 52, 75, 76, 77, 80, 84, complantatio, contrato de, 38, 39, 73, 103,
86 128, 148
alodiario (o alodial), 24, 38, 52, 57, 59, 69, comunidad rural, 19,29, 37, 43, 52, 57,58,
70, 71, 72, 73, 74, 80, 120, 127, 128, 72,73, 74, 85, 132, 133, 142, 143, 147,
140, 148 148, 150, 152, 153, 155, 163, 164, 166,
alodio, 30, 52, 53, 54, 65, 66, 68, 76 168, 184
ancilla, 28, 34 condado, 23, 52, 58, 83, 85, 86
antiguo, sistema, 61,101,108,112,151,155, coyuntura econmica, 62, 65
162, 180, 187, 190, 193, 194 crecimiento agrario, 101,104,107,109,114,
aristocracia, 15, 37, 39,40, 58, 77, 78, 84, 116, 119, 135, 139, 140, 144, 145, 149,
87, 148, 149, 161, 165, 171, 176, 178, 152, 153, 154, 155, 156
183, 184, 188, 197 crdito, 74, 103
artesanado, 71, 98, 99,102,103, 107, 146, crisis de subsistencias, 65, 170, 175, 178
150, 151 curtilum, 30, 53, 67,69, 72, 74, 76, 80, 171
asalariado, 38
demogrfico, rgimen, 44, 111, 123, 125,
beneficio, 58, 59, 79 127
bracero, 70, 71 densidad, 124, 125,126, 127,144, 153, 154
diezmo, 80, 100, 107, 137, 184
dominical, rgimen, 20, 127, 140, 147
casero, 22, 23, 28, 132, 144, 145 dominio:
castillo (de Lourdon), 23, 68, 83, 84, 131, condal, 21, 32, 99
165, 174 gran, 19,20,21, 34, 39,40,120, 121,127,
celibato, 43, 46, 128 137, 151, 152, 153, 183, 189
censo (o canon), 19,29, 31, 33,40, 73,99, pequeo, 76,147, 148,150,151,152,153,
107, 110, 138 155, 183, 189
colonia, 53, 131, 133, 140 donacin, 18, 28, 30, 34, 36,
colono, 39, 40, 50, 67, 68, 69, 72, 76, 82, 59, 60, 61, 62, 68, 69, 74, 77, 79, 136,
99, 122, 124, 147, 148, 164, 183 167, 170, 171, 172
comercio a gran escala, 94, 99, 100, 104, dote, 52, 60
122, 189, 191 dueo, 24, 28, 29, 34, 38, 41,
commendatio, 39, 73 67, 69, 73, 74, 75, 76, 79,
* Este index rerum no pretende ser exhaustivo: slo recoge aquellos trminos directamente vin
culados a la problemtica de la obra.
202 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
85, 87, 88,99, 102, 104, 129, 136, 138, labrador (o campesino), 60, 70, 71
144, 147, 148, 155, 159, 164, 167, 170, levita, 29, 80
172, 178 Ubre, 19,24, 28,29, 30, 34, 36, 37, 38, 39
41, 42, 44, 50, 52, 58, 66, 67, 76, 80*
81, 82, 83, 84, 88, 150, 152, 157, 164
edad de matrimonio, 46 170, 183, 190
endeudamiento, 65, 69, 74, 81, 171 lucha de clases, 44, 48, 194, 196
esclavitud, 15, 20, 27, 28, 31,32, 33, 37,
39, 40, 41, 42, 43, 44, 48,49, 70, 73,
113, 120, 153, 154, 158, 176, 177, 183, mancipia, 28
190, 193, 194, 196 manos muertas, derecho de, 30
esclavo, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, manumisin, 31, 42, 43, 44
36, 37, 38, 39, 40, 41, 42,44, 45, 46, manso, 20, 33, 34, 38, 53, 67, 69, 72, 76
47, 48, 49, 50, 58, 60, 67,68, 71, 72, 80, 84
73, 74, 75, 79, 82, 87, 102, 104, 122, matrimonio, 34, 58, 127, 128, 138
124, 125, 127, 143, 146, 150, 157, 158, mercado semanal, 104, 107
162, 164, 168, 171, 176, 177, 183, 184, miles, 51, 76, 136, 159
190, 196 molino, 73, 102, 117, 118, 119, 136, 137,
exacciones, 73, 166, 167, 172, 174 138, 148, 155, 165
mortalidad, 121, 123, 127, 128
176, 177, 179, 184, 186, 187, 190, 192, tala, 57, 145
194, 197 tenencia, 32, 33, 35, 53, 54, 68, 109, 110,
rotacin de los cultivos, 117,119, 137,138 147, 151, 197
roturacin, 38,103,116,117,118,128,129, tenente, 19,20, 35,40,42,68,69, 70, 120,
130, 131, 132, 133, 134, 135 138, 147, 152, 174, 184, 185
tierras comunales, 29, 57, 58, 82
trueque, 61, 103, 104, 108
salario, 103
seor, 33, 73, 79, 87, 164, 176
servitium, 29, 31, 58, 68, 99, 148 uso colectivo, derechos de, 29
siervo, 27, 28, 29, 30, 32, 34, 35, 44, 45,
87, 113
Sippe, 77 villa. 22, 53, 126, 129, 131, 132, 133
NDICE
Abreviaturas u tilizadas................................................................ 12
Advertencia prelim inar................................................................ 13
4. El crecimiento a g ra r io .........................................................115
La problemtica: una certidumbre y dos incgnitas . . 116
Las manifestaciones del crecimiento agrario . . . .122
Las condiciones sociales del crecimiento . . . .140
206 LA REVOLUCIN DEL AO MIL
5. Una r e v o l u c i n .................................................................158
La revolucin: un hecho e u r o p e o ..................................... 158
La aparicin deun doble poder (primera mitad del siglo x) 163
El c o n f l i c t o ........................................................................169