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I HISTRICO
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II DEFINIO
A rvore Cabalstica da Vida, porm, aceita quaisquer outros sistemas que se referem a Deus,
aceitando desde um mtodo egpcio, grego, nrdico, druida ou afro-brasileiro, entre outros; por
exemplo, teramos em Netzach respectivamente sis, Afrodite, Freya, Ceridwen e Oxum
representando os poderes de Vnus.
Podemos personificar as foras da Natureza nos termos da conscincia humana (deuses) ou
podemos abstrair a conscincia humana nos termos das foras naturais. O que verdade para uma
gota verdade para um oceano, tendo em conta a diferena de escala ou dimenso.
No estudo da Cabala usam-se os smbolos como meios para concentrar a mente e introduzir
novos pensamentos, evocando ideias e sentimentos, ou seja, utiliza-se o smbolo como meio para
guiar o pensamento no Invisvel e no Incompreensvel. Para tanto, usa smbolos compostos e observa
as relaes entre suas partes, como na rvore da Vida.
Aquilo que as palavras so em relao ao pensamento, os smbolos so para a intuio. Assim,
temos mais coisas hoje para extrair dos smbolos cabalsticos do que na antiguidade, pois nosso
contedo mental mais rico em ideias.
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III A RVORE DA VIDA OTZ CHIIM
Smbolo composto que representa o Cosmo em toda sua complexidade e tambm o homem e
as relaes que este mantm com o Universo.
A rvore da Vida um smbolo que serve para investigarmos e calcularmos as complexidades
da existncia, tanto no mbito visvel quanto invisvel, seja na Natureza (macrocosmo), seja nas
profundezas de nossa Alma (microcosmo).
Formada pela coluna da esquerda Bohas chamada
Severidade, pela coluna da direita Jachim chamada Misericrdia e
pela coluna do meio, chamada Suavidade e tambm Equilbrio.
Ao utilizarmos a rvore da Vida para meditaes, comprovamos
que na posse do simbolismo correto de cada caminho (Sefiroth mais as
interligaes entre estas) surge assombrosa multido de ramificaes de
cadeias associativas que abrangem a cincia, a arte, a matemtica, as
pocas da histria, a tica, a psicologia e a fisiologia, entre outras, e isto
advm do poder da mente subconsciente de utilizar smbolos. O
simbolismo incorreto desintegra-se quando foramos mentalmente
associaes incorretas, pois no encontrar respaldo no inconsciente.
A Cabala concebe a criao do Universo como fases de manifestao evoluindo
consecutivamente, como receptculos inferiores. Os caminhos trilhados pelas emanaes nesses
transbordamentos sucessivos so representados pelos caminhos do Relmpago (ou espada) para
manifestao, e da Serpente (Iniciao) e da Pomba (ou flecha) para a volta ao Imanifesto.
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IV COMPOSIO DA RVORE DA VIDA
- 10 sefiroth;
- 22 caminhos;
H ainda a misteriosa sefira Daath, qual no classicamente atribudo nenhum nome divino,
anglico e nenhum smbolo csmico ou planetrio. Daath o Conhecimento, onde reside o segredo
tanto da gerao como da regenerao, a chave para a manifestao de todas as coisas por meio da
diferenciao em pares de opostos e da sua unio num terceiro elemento.
Cada sefira tem uma natureza qudrupla tendo ponto de contato com os quatro mundos:
Como foi dito, as emanaes operam em sentido descendente para gerar a Criao. Assim, de
Kether chega-se at Malkuth de Atziluth e esta d origem Kether de Briah, assim sucessivamente
at Malkuth de Assiah.
Nesses quatro grupos de smbolos h um sistema completo de notao com o qual
especificamos qualquer poder em qualquer nvel e essa a base da Magia Cerimonial, Talismnica e
do Tarot.
H ainda a correlao Atziluth com o Rei, Briah com a Rainha, Yetzirah com o Prncipe e Assiah
com a Princesa, e o Tetragrammaton, o nome sagrado de Deus Yod He Vav He - .
- Quatro divises qudruplas referem-se ao Tetragrammaton:
- Quatro Mundos dos Cabalistas;
- Quatro Elementos dos Alquimistas;
- Quaternrio Zodiacal;
- Quatro Naipes do Tarot.
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V VUS
AIN Negatividade.
AIN SOPH Ilimitado.
AIN SOPH AUR Luz Ilimitada.
Embora a Existncia Negativa esteja fora do alcance de nossa compreenso, isso no significa
que estejamos fora do mbito de sua influncia. Tudo que conhecemos como existente tem suas
razes nessa Existncia Negativa, de modo que temos dela uma experincia indireta, conhecendo
seus efeitos.
Aqueles que penetraram mais profundamente no Invisvel descreveram smbolos que dirigem
nossas mentes ao Absoluto; eles falaram da Existncia Negativa como Luz (in Soph Aur, a luz
ilimitada), e falaram da primeira manifestao como Som no princpio era a palavra.
Um adepto disse: Se quer saber o que Deus, ou o que Deus , posso diz-lo numa nica
palavra: Deus presso.
Tais descries em si prprias nada significam, no obstante tm o poder de comunicar uma
imagem, um smbolo mente; e a mente, operando no reino da intuio, do Abstrato, situado alm
da esfera da razo, alcana uma compreenso, ainda que tal compreenso no possa ser reduzida
esfera do pensamento concreto seno como uma imagem.
Nessas regies altamente abstratas, a mente s pode utilizar smbolos, e esses smbolos tm o
poder de comunicar compreenses. Esses smbolos so sementes de pensamento e pouco a pouco a
compreenso vai concretizando o Abstrato, enriquecendo o conceito.
por essa razo que na literatura da Cincia Esotrica encontramos ideias germinais como
Deus presso. Essas imagens so como espermatozoides que fecundam o vulo da compreenso.
Esse vulo desenvolve-se no germe sem forma do pensamento e, por fim, aps sua completa
gestao, a mente d luz uma Ideia.
As invocaes de uma cerimnia de Iniciao tm por objetivo atrair essa influncia
impregnante (espermatozoides = smbolos) para a mente abstrata (vulo) do candidato. Essa a
razo do porque dos Caminhos da rvore da Vida, que so estgios de iluminao da Alma, estarem
intimamente associados ao simbolismo, em suas cerimnias iniciticas.
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KETHER
SUPRACONSCINCIA
Foras criativas de
Substncia do Universo
BINAH CHOKMAH
ABISMO
GEVURAH CHESED
TRINGULO TICO
SUPERCONSCINCIA
Foras que governam a vida
em evoluo
TIPHARETH
VU DE
PAROKET
HOD NETZACHH
TRINGULO MGICO
SUBCONSCINCIA
Caminhos para a superconscincia:
Tiphareth Misticismo Devocional
Hod Misticismo Intelectual
Netzach Misticismo Natural
YESOD
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VI AS SEPHIROTH
1 KETHER
A Coroa.
Ttulos Conferidos: A Existncia das Existncias. O Segredo dos Segredos. O Antigo dos Antigos. O
Velho dos Dias. O Ponto Primordial. O Ponto no Crculo. O Altssimo. O Rosto Imenso. A Cabea que
No Existe. Macroprosopos. Amm. Lux Occulta. Lux Interna.
Planeta/ Chakra Csmico: Netuno.
Experincia Espiritual: A Unio com Deus.
Virtude: Consecuo. A realizao da Grande Obra.
Vcio: No h.
Correspondncia no Microcosmo: O Crnio. A Centelha Divina. O Ltus de Mil Ptalas.
Smbolos: O Ponto. A Coroa. A Sustica.
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2 CHOKMAH
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3 BINAH
Ttulos Conferidos: Ama, a Me Estril Obscura. Aima, a Me Frtil Brilhante. Khorsia, o Trono.
Marah, o Grande Mar.
Planeta/ Chakra Csmico: Saturno, Shabbatai.
Experincia Espiritual: A Viso da Dor.
Virtude: O Silncio.
Vcio: A Avareza.
Correspondncia no Microcosmo: O lado direito do rosto.
Smbolos: O Yoni. O Kteis. A Vesica Piscis. A Taa ou o Clice.
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4 CHESED ou GEDULAH
Misericrdia.
As sete sephiroth, abaixo do Tringulo Supremo, esto no plano do Filho e relacionam-se aos
sete dias da Criao.
O quarto caminho o da Misericrdia, da Verdadeira Caridade. um princpio orientador de
amor e bondade e expressa a compaixo do Criador. Na Terra representa a vontade de viver e a
vontade de amar, a f, o amor e a felicidade.
Trazendo a memria csmica da Trindade estabelecida, Gedulah o porto para a forma
visvel.
Existem diversas analogias do quarto ramo com a Natureza, como por exemplo, as quatro
estaes, as quatro fases as lua, os quatro reinos: mineral, vegetal, animal e humano, os quatro
elementos: terra, gua, fogo e ar, os quatro estgios radiantes: slido, lquido, gasoso e plasma,
dentre outros.
Sua cor o azul, suas qualidades dinmicas so o amor, a f, a felicidade (no sentido de
misericrdia), o caminho do bom pastor, da caridade, do carisma altrusta.
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5 GEVURAH
Severidade, Julgamento.
CHESED GEVURAH
Idealista Realista
Afirma o BEM Nega o MAL
Amor e Compaixo fluindo livremente As leis imutveis so moldadas pelo respeito
F e Verdade para todos Justia e tica pela discriminao
A segurana que A autopreservao que age
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6 TIPHARETH
Beleza.
O nmero seis tambm chamado o corao da rvore da Vida. Nele a Luz se transforma em
Amor irradiante e este na Vida.
Tiphareth est em contato com todos os ramos da rvore, exceto Malkuth, o nosso planeta
Terra. Esta sephira atua como mediadora entre as esferas criativas e orientadoras acima e o mundo
atuante da ao abaixo. Tiphareth o estgio de conscincia chamado de Csmico ou Iluminado, o
qual possvel alcanar na vida presente.
Na coluna central da rvore, Tiphareth recebe a vontade Divina de Kether e dirige-a para a
harmonia e o equilbrio natural nas sephiroth abaixo, ligando aquilo que est em cima com aquilo
que est embaixo. Significa tambm o sacrifcio voluntrio.
Simbolicamente, no sexto ramo encontramos a ponte, onde o desejo infinito da divindade e
a disposio de aceitar a limitao e manifestar-se na carne humana finita so encontrados atravs
do sacrifcio voluntrio e final do corpo fsico, a livre renncia ilimitada e incondicional que leva
ressurreio no caminho de volta para a Divindade.
A cor de Tiphareth amarelo ouro e seu smbolo o hexagrama, a dupla trade entrelaada
tambm chamada de Diamante do Filsofo, Estrela de Davi ou Selo de Salomo.
Antes de o nmero seis emanar para o prximo ramo da rvore, o Relmpago Brilhante
atravessa outro abismo velado, considerado paralelo ou correspondente ao vu que oculta o
conhecimento (Daath). Chamado de Vu de Paroketh ou a Ponte do Arco-ris, ele separa os seis
ramos criadores e regentes do mundo divino de cima dos quatro ramos de funcionamento criativo do
mundo terrestre de baixo. o vu entre o corpo e a alma ou o vu do Templo.
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7 NETZACH
Um nmero especial por diversas razes, o nmero sete libera emoes fortes e desinibidas
que se manifestam de quatro maneiras: o instinto, a intuio, o desejo e o amor sensual.
Aqui vale a pena aprofundar um pouco mais estes conceitos: o instinto automtico, um
impulso natural instantneo e reativo, age abaixo do nvel discriminativo. A intuio a percepo
direta e infalvel da verdade, produz uma idia pura, eficaz e certeira, um conhecimento interior sem
a colaborao do raciocnio; a imaginao humana, a intuio divina. Desejos so anseios de
qualquer espcie em todas as dimenses; todo desejo no fundo instigante e expressa uma
necessidade; se permanecerem ignorados, tornam-se urgentes e evidentes e forma-se um ciclo
vicioso desejo-necessidade, cuja fora aumenta regularmente; os desejos fazem parte do plano
material e quanto maiores, maior a fora para alcanar seu objetivo, seu propsito; dizem que um
desejo acentuado a prece mais poderosa; os quatro desejos bsicos so: conhecer, amar e ser
amado, alegria e paz. O amor a energia bsica que rege o Universo, e pode ser comparado a um
caleidoscpio na sua multidiversidade de formas, imagens e cores, como por exemplo, a profunda
caridade e misericrdia do quarto ramo, ou ainda a devoo de sinceridade divina do sexto ramo.
Como arco inferior da coluna da Misericrdia, Netzach enfatiza mais uma vez a ausncia
benevolente de limitaes, alm da plenitude de sentimentos.
Referncias mgicas ou esotricas ao nmero sete so encontradas em profuso: no
cristianismo temos os sete pecados capitais e as sete splicas do Pai Nosso que, segundo diversos
autores, foi criado por Jesus Cristo baseado na estrutura da rvore da Vida. Os hindus conhecem sete
yogas: raja, jnana, karma, bhakti, hatha, tantra ou kundalini e kriya. Para Pitgoras o nmero sete
representava a soma dos trs divinos com os quatro terrestres e para Plato o sete era o nmero
bem amado por Deus, e o amor platnico ascendia em sete nveis ou modos definidos deste o
puramente pessoal at a emoo impessoal.
O smbolo de Netzach a estrela de sete pontas e sua vibrao simblica o verde
esmeralda.
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8 HOD
Glria. Esplendor.
Imagem Mgica: Um hermafrodita.
Localizao na rvore: Na base do Pilar da Severidade.
Texto do Sepher Yetzirah:
O Oitavo Caminho chama-se Inteligncia Absoluta ou Perfeita, pois o instrumento
do Primordial, e no possui razes, com as quais possa penetrar e implantar-se, salvo
nos lugares ocultos de Gedulah, da qual emana sua essncia caracterstica.
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9 YESOD
Fundamento.
O nono ramo faz emanar com densidade crescente a estrutura slida do mundo e da matria
futura. Aqui tudo se revira, revolve-se constantemente com a vontade e a pressa em reunir todos os
poderes geradores num estilo uniforme, no preparo para a materializao na dcima sephira.
Correndo em crculos buscando a estabilidade, a razo (ou o pensamento) e o sentimento
misturam-se em Yesod, a sephira que produz a frma para a materializao do ltimo estgio do
caminho da Criao.
Yesod ao mesmo tempo a maquinaria do Universo e o Universo da Vida, o purificador de
emanaes, a viso da independncia e o tesouro da casa das imagens. tambm a sede da vida
psquica ou subconsciente e do superconsciente, a esfera Maya, a morada de Hcate e da Dama
da Magia Negra e Branca, a qual pode e com frequncia leva a humanidade ao psiquismo incerto
ou verdadeira intuio.
tambm a morada da Deusa Diana, cujos poderes reprodutores presidem o parto.
Proporciona a residncia ao ter, o Sbio, o misterioso e invisvel quinto elemento, o Akasha dos
hindus que mantm os Quatro Elementos da Vida em equilbrio.
Yesod representada por Levanah a Lua que proporciona o fluxo pulsante das mars e
produz o intercmbio incessante entre fluidez e solidez, sendo a base de toda vida que respira.
Em Yesod produzem-se os corpos etrico e astral do homem que se juntaro ao ainda por vir
corpo material ou fsico.
Na mitologia greco-romana este ramo representa os deuses flicos Zeus, Jpiter e Pan.
A sua cor simblica o prpura e seu mineral o cristal de quartzo denso.
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10 MALKUTH
O Reino.
Ttulos Conferidos: A Porta. A Porta da Morte. A Porta das Trevas da Morte. A Porta das Lgrimas. A
Porta da Justia. A Porta da Orao. A Porta da Filha dos Poderosos. A Porta do Jardim do den. A
Me Inferior. Malkah, a Rainha. Kalla, a Noiva. A Virgem.
Chakra Csmico: Esfera dos Elementos / Gaia.
Experincia Espiritual: Viso do Anjo da Guarda Sagrado.
Virtude: Discriminao.
Vcio: Avareza. Inrcia.
Correspondncia no Microcosmo: Os ps. O nus.
Smbolos: O Altar do Cubo Duplo. A Cruz de Braos Iguais. O Crculo Mgico.
A Esposa ou Noiva do Microprosopo.
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VII ATITUDE EQUILIBRADA
O processo de Criao, que passa por uma sequncia de processos expansivos (Pilar da
direita) e restritivos (Pilar da esquerda) at manifestar-se na matria chamado Caminho do Raio. O
inverso o Caminho da Serpente e visa aumentar nossa compreenso do Universo, ir alm da
matria, at chegarmos a Deus, ao Todo. H ainda o caminho da Flecha ou da Pomba, que visa chegar
a Deus seguindo apenas pelo Pilar do meio.
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