PSICOLOGIA SOCIAL COMUNITARIA

RESEA

DINMICAS Y TCNICAS DE LA ACCIN NO-VIOLENTA: UNA

APROXIMACIN

TUTORA: LILIANA ROS FRANCO

DANIELA MARIA GIRALDO VILLEGAS

PSICOLOGIA VII SEMESTRE

LERIDA TOLIMA

2017

RESEA DINMICAS Y TCNICAS DE LA ACCIN NO-VIOLENTA: UNA

APROXIMACIN
Expone algunos sucesos y teoras de la no-violencia que han sucedido en la
historia, este lo hace con el objetivo de que el lector comprenda algunas
tcnicas de solucin de conflictos con la no-violencia.
El autor define la no-violencia como un conjunto de instrumentos,
procedimientos y estrategias de accin, usados en la lucha en la que se
renuncia al empleo de cualquier forma de violencia, no se pretende causar
daos fsicos y crueles, y no se utilizan amenazas o intimidaciones hacia el
adversario. Estas tcnicas intentan construir formas de protesta muy diversas,
dinmicas y creativas que permitan sorprender y, si es posible persuadir,
transformar y convertir al propio adversario.
La no-violencia platea que un determinado fin no se obtiene mediante cualquier
medio, asimismo es necesario usar slo algunos instrumentos bien precisos
para conseguir el fin, o sea, que no todo sirve y que no todo es eficaz.
Solamente se es dueo de un fin a travs de la mediacin de los medios, dado
que el fin se refiere a lo que vendr, mientras que los medios se refieren al aqu
y ahora, al presente. Podra resultar que los medios de la no-violencia para
alcanzar algn fin no sean justos. As, la eleccin de los medios es ms
importante que la eleccin de los fines. Resulta esencial que el fin perseguido
sea justo porque la eleccin de los medios no reemplaza a la importante
eleccin de los fines.
La noviolencia cuenta con los siguientes valores y principios: el respeto a la
vida humana del adversario, no atentar contra su vida e integridad fsica,
buscar la verdad en todo conflicto y el dialogo y la escucha activa. Adems
tambin proporcionar unos argumentos: el anlisis de la relacin entre medios
y fines, las consecuencias a las que puede conducir el uso sistemtico y
prologando de la violencia y las interpretaciones que se deducen de la
condicin humana.
La noviolencia ha sido un comportamiento muy presente en toda la historia de
la humanidad, en los procesos en que est ha estado involucrada se aprecia un
proceso de control, ilegalizacin y de deslegitimacin de la violencia y una
bsqueda, como consecuencia de ello, de alternativas concretas. Algunas de
las experiencias histricas que han decidido usar la no-violencia se pueden
clasificar en la lucha contra la dominacin colonial, en esta categora se
encuentra la independencia de las trece colonias, la lucha contra los regmenes
dictatoros como la situacin vivida por algunos pases europeos al resistir la
ocupacin nazi, la reivindicacin de derechos y libertades como el movimiento
por los derechos civiles y polticos en los Estados Unidos en los aos 50 y 60.
Algunas acciones histricas de la no-violencia se destacan por las marchas de
protesta, las demostraciones multitudinarias, las sentadas, las huelgas, los
boicots, las huelgas de hambre, la desobediencia civil, entre otros.
Para Gandhi la lucha satyadraha implicaba no slo un alto grado de
conocimiento tecno-cientfico de la lucha, sino una implicacin espiritual y
preparacin personal, conjuntamente l planteaba que no era tan importante el
resultado final o el alto grado de eficacia del mtodo sino el propio proceso. El
satyagraha no era slo mtodo sino una manera de perfeccionamiento y
bsqueda del yo social, sin causar dao y sufrimiento a los dems. Bajo la
mentalidad gandhiana se entenda el conflicto como una confrontacin
profunda no slo de intereses sino especialmente de percepciones, el conflicto
era el terreno apropiado para separar falsedad de verdad. Gandhi pretenda
conseguir la transformacin y el cambio del adversario poltico y no la victoria
sobre l o la derrota del mismo. El satyagraha se destaca por tener cinco
principios generales: la abstencin de la violencia, la disposicin al sacrificio, el
respeto por la verdad, un empeo constructivo y la gradualidad de los medios.
Sharp tambin aport a esta teora al proponer un esquema clasificatorio
basado en dos enfoques. Uno que divide los mtodos de la ANV entre grandes
bloques en funcin de la naturaleza de la participacin. El segundo esquema
clasificatorio consistira en subdividir y reordenar cada uno de los mtodos en
funcin de sus similitudes, bien porque se traten de acciones individuales o
colectivas, o porque se desarrollen en escenarios polticos, sociales o
econmicos.
Entonces el conflicto se convierte en una oportunidad de indagar sobre las verdaderas
razones de sus diferencias o razones de incompatibilidad, en todo caso, nos podemos
equivocar, pero ms importante actuar de forma que siempre nos podamos rectificar. Otro
valor al que se refiere la lectura, se refiere al dialogo y a la escucha, a la tolerancia, no solo,
confrontar principios y argumentos sino que permita conocerse mejor y reconocer lo que
puedan llegar a tener en comn y en positivo. Una de las cuestiones que ms se remarca,
desde la no-violencia, es que un determinado fin no se obtiene mediante cualquier medio;
En consecuencia, la mxima atribuida a Maquiavelo el fin justifica los medios.

Esta actividad se realiza con el propsito de darles a conocer los aspectos

bsicos, sobre la no-violencia de con el fin de incentivarlos a una sana
convivencia, fortaleciendo as nuestros valores, y as lograr ser ms
humanistas. La No-violencia se ha ido configurando paulatinamente como un
proyecto de cambio social profundo y multidimensional que incorpora nuevas
comprensiones y retos acerca del comportamiento y sostenibilidad de los
sistemas humanos a escala global. La No-violencia es un proceso cuya fuerza
radica en la evidencia histrica, en la demostracin de que es posible llevar a
cabo procesos de cambio sin recurrir a la violencia: fsica, psicolgica y cultural.

La violencia est presente cuando los seres humanos se ven influidos de tal
manera que sus realizaciones efectivas, somticas y mentales, estn por
debajo de sus realizaciones potenciales. Esta comprensin de la violencia hace
que toda perspectiva de lucha contra la violencia adquiera significados mucho
ms complejos que la mera negacin de la violencia directa, es decir, aquella
que es visible y atenta contra la integridad fsica y psicolgica: muerte, tortura,
desaparicin, secuestro, violacin, represin, golpes, heridas; negacin,
amenaza, adoctrinamiento, aislamiento, violacin, desprecio, menosprecio, y
secuelas colectivas de masacres y genocidios. La violencia estructural, aquella
que se expresa como exclusin y manipulacin poltica, como inequidad y
explotacin econmica; se sustenta en estructuras sociales caracterizadas por
leyes injustas, normas que privilegian a unos en detrimento de otros, aparatos
de justicia inoperantes o manipulados, regmenes totalitarios, sistemas de
desinformacin. La violencia cultural, entendida como el conjunto de
argumentos, discursos, imaginarios y representaciones que legitiman las
estructuras y la violencia directa. En esta dimensin de la violencia se
consideran todas las formas de superioridad moral que legitiman sistemas de
exclusin e inequidad: la mstica de la masculinidad, la dominacin de la
naturaleza, la discriminacin por sexo, raza o credo.

La No-violencia no niega el conflicto sino que lo asume. Desde la perspectiva

de la construccin de paz, la No-violencia hace referencia a un mtodo para
transformar los conflictos, es decir, un mtodo para generar cambios. El
abordaje del conflicto, la paz, la violencia y la no-violencia en un enfoque de
educacin para el desarrollo, y sus implicaciones para un modelo de formacin
ciudadana

Finalmente se deduce que la no-violencia es una tcnica excelente para la

solucin de conflictos porque est busca que se mantenga la dignidad e
integridad de las partes del conflicto. La no-violencia es una opcin y est
puede llegar a ser muy efectiva, esto se puede afirmar con uno de los casos
anteriormente mencionados, la resistencia de algunos pases europeos ante la
ocupacin nazi. Algunos autores como Sharp se enfocan en dimensiones de
una gran amplitud como la revolucin de un pas, en cambio Gandhi aunque
tambin se enfoca en la construccin de un pas ms equitativo, pretende
principalmente que la persona pueda transformarse. La violencia se puede
evitar con la actitud de no confrontacin, ya que la no-violencia radica en
respetar rotundamente la opinin ajena, tomando en cuenta cada aspecto
relacionado con la personalidad adquirida del individuo, por la sociedad y
cultura que haya sido rodeado.

BIBLIOGRAFIA:

Dinmicas y tcnicas de la accin Noviolenta"

http://biblioteca.uniminuto.edu/ojs/index.php/POLI/article/view/246/244