ORIGINALITATE, ESTETIC I ACTUALITATE N OPERA GRAFIC

A LUI ANTIM IVIREANUL

Asist. univ. dr. Victoria Grdinar

ca un smerit prinos de mulumire pentru viaa sa plin de jertf

i pentru moartea lui de mucenic- Arhim. Sofian Boghiu

La sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea se

adpostete n Romnia, n vremea lui Constantin Brncoveanu, un
remarcabil fiu al poporului gruzin, Antim Ivireanul (n. 1650, Iviria-
+1716) eliberndu-se de robia turceasc1. Personalitate eclesiastic2
marcant pentru ara Romneasc, a activat n multiple planuri
cultural- teologice ca autor, tipograf, gravor, episcop, mitropolit i
creator de limbaj plastic bisericesc dup cum ne informeaz
contemporanul su, Anton Maria del Chiaro3.
De la venirea sa n Bucureti (1688) 4, Antim se remarc prin activitate
tipografic concretizat n expunerea unui gen de texte promovat n biserica
ortodox romn. Adeseori, acestea erau nsoite de imagini grafice care
completeaz mesajul textelor canonice, cu scopul de a dezvolta comunicarea
lor. Prin apariiile iconice, componente specifice artei iviriene, scoate n
eviden ecoul estetic al manuscriselor sale. Acestea nsumeaz totalitatea
notelor, nsuirilor i trsturilor specifice icoanei prin caracteristicile
particulare i originale ce in de coloratur, tinznd mereu spre prototip.
Antim i-a artat arta sa de caligraf nc din vremea clugriei la
Snagov5 i alctuise lucrri n care meniona date despre mitropolia
1
Unul dintre cei mai importani reprezentani a istoriei culturii Bisericii Ortodoxe Romne este Antim
Ivireanul dei strin de neam, fiind originar din Georgia (sau Iviria), n cei 25 de ani ct a trit i activat n
ara Romneasc, ca mitropolit, tipograf i artist, s-a indetificat cu via a acestui popor, devenindu-i un
adevrat printe sufletesc. A fost adus de la Constantinopol de Constantin Brncoveanu, domnul rii
Romneti, Arhimandrit Sofian Boghiu, Sfntul Antim Ivireanul i Mnstirea Tuturor Sfinilor , Ed.
Bizantin, Bucureti, 2005, p.15
2
Pr. Dorel Man, Didahiile, norme de educaie i pastoraie , Ed. Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca,
2001, p.96.
3
Anton Maria del Chiaro, Istoriadelle moderne rivoluzioni della Valahia, Veneia, 1718, p.220.
4
Arhimandrit Sofian Boghiu, op.cit., p.15.
5
Radu Albala, Antim Ivireanul i vremea lui, Ed. Tineretului, Bucureti, 1962, p.67.
Trgovitei i din Bucureti. Astfel putem afirma c alturi de Coresi,
Sfntul Antim Ivireanul este cel mai mare tipograf al culturii romne ti
vechi6 cruia i se atribuie virtui semnificative n planul comunicrii dintre
artist, privitor i cititor.
Stilul mitropolitului Antim Ivireanul este adesea simplu, spontan i
direct: cum a gndit, aa a i scris. El a tiut s- i nuan eze stilul cu imagini
artistice n aa fel, nct sa fie ascultat cu placere i cu interes. Unele din
aceste imagini sunt att de plastice i de frumoase, nct par ie ite de sub
condeiul vreunui scriitor contemporan7. Acest stil luminos i particular l
regsim i n preocuprile estetice ale vremii cnd n locul oricror tablouri,
atrnau pe perei numeroase icoane de aur i de argint, n cadru de brocart 8
ieind din tiparele medievale.
n calitatea sa de episcop i mitropolit, Antim, om cu deosebit sim
pentru art n toate nfirile ei9 mbogete forma estetic a tipriturilor
print-o manier de prezentare cu tendine de prioritizare a elementelor
grafice i iconice. Aceast abordare unic este de o inut, de o substan i
de o factur nou, fa de ceea ce acest gen al retoricii avusese la noi pn la
el10. A unit ntr-un singur univers cultural- artistic, frumusei i armonii din
care noi, astzi, ne putem hrni sufletete.
Antim, desenator iscusit, confer operelor o veder iconic original
nscut din cuvinte mpletite cu elemente artistice i dovedite incontestabil
n prima carte ieit n 1709 din tiparnia Georgian i dedicat lui
Brncoveanu. Un splendit manuscris, caligrafiat n ntregime de mna lui i
mpodobit cu trei schie lucrate n culori i cu nu mai puin de 515 chipuri n
medalion11. n aceast lucrare impresionant sunt reprezentate Chipurile
Vechiului i Noului Testament adic obrazele oamenilor celor vestii
(...).Dup cum se vede, e o genealogie, o rodoslovie cum se spunea, a
personajelor ce figureaz n vechile legende biblice. O asemenea
ndeletnicire, cernd desigur o bogat cheltuial de timp i de munc. 12
Portretele personalitilor biblice reflexe ale iconomiei dumnezeie ti n
istoria noastr omeneasc13, cuprind busturi de mici dimensiuni, desenate n
6
nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul sau Theodosie , cu Studiu introductiv i note de Zamfirescu i
G. Mihil, Ed. Minerva, Bucureti, 1970, p.426.
7
Antim Ivireanul, Predici, Ediie critic de G. trempel, Editura Academiei R.P.R., 1962, P.60.
8
Radu Albala, op.cit.,p.19.
9
Nicolae Iorga, Istoria Bisericii Romneti i a vieii religioase a romnilor , Ediia a II-a, Bcureti, Ed.
Ministerului de culte, 1928, p.10.
10
Al.I.Ciurea, Antim Ivireanul predicator i orator, n rev. Biserica Ortodox Romn, LXXIV(1956),
nr.8-9, p.775.
11
Radu Albala, op.cit.,p.90.
12
Ibidem., p.91.
13
Arhimandrit Sofian Boghiu, op.cit., p. 6.
peni, cu chipuri de tineri i btrni avnd brbi de dimensiuni diferite,
postai din fa sau din profil.
Sfntul Antim Ivireanul gndete, creaz i elaboreaz nu numai texte
liturgice, ci i imagini cu sfini mrturisitori de credin care si-au pstrat
autenticitatea, reuind astfel s realizeze o oper vie i profund original. A
depit tot ce s-a scris i tiprit n romnete pn la acea dat prin
expresivitate, vigoare i lirism, de aceea valoarea lui istoric i literar-
artistic este cu totul deosebit14 bazat pe experien i observaie.
De cele mai multe ori, imaginile artistice reprezint sinteza textului
redat i servesc la aprofundarea temei, aspect folosit i n arta contemporan,
i care favorizeaz armonios, atenia cititorului. ntreaga suit de
reprezentri grafice include elemente aflate n strns legtur cu
personajele religioase i aduce o schimbare prin mbogirea cu expresii
artistice, prin logica expunerii i coninut.
Antim urmrete prin imagini s creeze acea disponibilitate vizual,
necesar nelegerii mesajului. Stilul su este deplin actual i ndeplinete
principiile desenului i picturii iconografice fr s neglijeze coninutul
scripturistic. Aceast metod a mbinrii textelor sacre cu imagini grafice
redate prin linii simple, ordonate dup un ritm care i d echilibru i unitate,
dovedesc ca Antim este creator de imagini sacre. El izbutete s realizeze o
oper vie i profund original. Stilul gndirii teologice a lui Antim,
echilibrul i armonia, msura i proporia n tratarea coninutului (...), ofer
acestora originalitatea i frumuseea care reclama actualitatea lor15.
Compoziiile sale plastice, cuprind o frumusee singular de mare
valoare care menin un echilibru ntre erudiie i creaie. Putem costata c
preiau i dezvolt, prin echilibrul compoziional, o teologie a imaginii
favoriznd procesul evolutiv a spiritualitii. Mitropolitul Antim ca un
adevrat teolog i prezint concepia proprie i original n manuscrisul
Chipurile Vechiului i Noului Testament , compunnd un adevrat studiu
grafic nsoit de o serie de explicaii pe care le gsim utile n analiza textelor.
Acesta este un moment care marcheaz talentul su de desenator i
miniaturist, realiznd o real oper de art16
Portretele aflate n medalioane sunt desenate cu fineea celui mai
iscusit meter n condei iar vemintele creeaz falduri i drapaje naturale
folosindu-se de culori vii care ofer lucrrii un aspect proaspt. Mitropolitul
Antim a avut ca surse de inspiraie pentru lucrrile plastice att texte
liturgice sau biblice, ct i simboluri sau elemente din arhitectura vremii.
14
Antim Ivireanul, op.cit., p.38, Cuvnt de invtur la Duminica Lsatului de brnz.
15
Pr. Dorel Man, op.cit., p.144.
16
Radu Albala, op.cit.,p. 92.
Toate acestea sunt de o mare finee i contribuie la o urzeal ntre text-
imagine- mesaj.

Evanghelia tiprita n Giorgia 1709 cu ajutorul rii Romneti.

n toate reprezentrile aflate n acest manuscris, i menine

procedeele stilistice deja definitorii pentru arta sa: repetiia formelor
circulare, simetria, ritmul, niruirea portretelor cronologic dar i o
predilecie pentru susinerea medalioanelor cu sfini n scheme grafice ca o
nlnuire. Pentru ncadrarea coninutului, se folosete de forma rectangular
dar mpodobit cu ornamente florale care se repet n jurul medalionului
central i poziionat n parte de sus a filei. Toate elementele de pe ntreaga
suprafa sunt armonios aezate nct s nu apar nimic prea ncrcat i de
prisos17. Fila urmtoare deine, deasemenea, un chenar dar aici putem
observa c pe lng elemente florale, apar si elemente zoomorfice iar
paginele ce succed dein doar chenare simple. Astfel putem afirma c Antim
mplinte nc un rol estetic, acela de a da diversitate n ansamblu i de a nu
creea concuren grafic, renunnd n a mai mpodobi paginile.
Preocupat de estetica lucrrilor, aspect prezent n toate tipriturile
iviriene,gsim aceleai elemente armonios mbinate prin forme i culori, i
n cea din urma lucrare autograf, Aezmntul din 171318. Aici i putem
analiza stema desenat n peni, caligrafia i stilul mpodobirii fcut n
ntregime de Antim i conservat n Biblioteca Academiei Romne. Lucrarea
rmne un adevrat monument de art. Pe prima scoar, minunate podoabe
georgiene, lucrate n aur, ncadreaz chipul regelui David, aezat ntr-un je
i scriid, cu pana, psaltirea pe care o ine pe genunchi. De-a stnga i de-a
dreapta lui se afl cte un scaun, pe care stau climara i harfa, ca dou
simboluri ale artei legendarului poet i cntre. Scoara de la sfrit e i ea
mpodobit cu o rozet mare, la mijloc, ctre care se ndreapt razele din
coluri19. n realizarea stemei desenat n peni cu negru, a folosit culori
complementare, verde i ocru, cu puine accente brunizate. De altfel, n
17
Chipurile asemntoare celor din pictura mural bizantin, sunt indicii clare c Antim Ivireanul de i nu a
zugrvit biserici, a ndrumat meteri prin schiele sale pe care le-au folosit drept modele pentru lucrul lor.
Cf. Radu Albala, op.cit.,p. 92.
18
Ibidem, 93.
19
pe un scut rou cu marginile negre se afl un cmp verde pe care st, n poziie
vertical, i cu casa n jos, un melc. ntre coarnele care ajung pn n partea de sus a
scutului e desenat o stea n ase coluri. Din laturile superioare ale scutului pleac un
baston- n dreapta- i o crj arhieresc- n snga. Scutul e timbrat cu o mitr arhiereasc,
deasupra creia se afl o palarie cu bolurile mari. De sub palarie pornesc dou nururi
mpletite, care, dup ce se nnoad cte o dat n jurul celor doua bastoane, mai fac fiecre
cte o bucl dubl i ajung pn deasupra scutului, terminndu-se cu cte un ciucure. De-
a stnga u de-a dreapta plriei i sub fiecare din ciucuri sunt scrise, respectiv,
urmtoarele litere: AIMU ( Antim Ivireanul, mitopolitul Ungrovlahiei). Dou vrejuri de
frunze stilizate se nnoad, delicat, sub centrul inferior al scutului i suie apoi,
mbrindu-l. Toat aceast compoziie este nscris ntr-un cerc verde, care, la rndul
lui, se nscrie ntr-un ptrat ale crui coluri sunt mpodobite cu un frumos motiv de
frunze, pe fond rou. Un nou ptrat l chenruiete i pe cel precedent: acesta din urm e
i el mpodobit cu motive de frunze stilizate, iar la mijlocul fiecareia dintre cele patru
laturi se afl cate un boboc rou de trandafir. Pe fila a cincea i a asea se poate citi un
Pinax al capetelor ce se afl ntr-aceast crulie, cuprinsul adic al lucrrii, iar pe
verso-ul filei a asea, chenruit, e desenat n peni biserica. Urmeaz pn la fila a
opta, predoslovia, i apoi, pn la fila 35, textul lucrrii. Fiecare capitol ncepe cu o
iniial ornat. La fila 31, dup o nou viniet, se aflisclitura lui Antim. Numeroase alte
desene n culori, ornamentale i figurative, mpodovesc i alte file acestui splendid
manuscris, care poate sta cu cinste alaturi de cele mai strlucite exemplare ale
niniaturisticii universale, Ibidem, p.167.
ntreg cuprinsul acestor file de art veche romnesc regsim doar aceste
culori.

Stema Mitropolitului Antim Ivireanul

n opera iconografic ivirian descoperim valorizarea propriei

sensibiliti artistice i contientizarea dimensiunii informativ- educaionale
a actului artistic. Emiterea mesajului prin utilizarea mijloacelor de expresie
specifice desenului n peni, arat disponibilitatea sa pentru cultivarea
creativitii ca dimensiune a personalitii n ansamblu. Capacitatea sa de a
opera cu reguli i principii n procesul de elaborare a compoziiilor,
folosindu-se de expresivitatea liniilor, punctelor, a suprafeelor valorate i
colorate, indic o cert vocaie a sintezei20.
Prezentarea lucrrilor lui Antim, din punct de vedere grafic i estetic
se ordonez dup un ritm care i d echilibru i unitate. Paginile sale sunt
presrate cu elemente de limbaj plastic, folosete instrumente decorative
geometrice specifice, i plaseaz echilibrat fome inspirate din natur.
ntrebuinarea icoanelor n crile sale, promoveaz estetica icoanei, adic
frumuseile naturale i artistice ale chipului, frumusee ce se dezvluie n
icoan prin legtura dintre coninut i form 21. Elementul estetic se vede
att n coninutul lucrrii, ct i n forma reprezentrii.

20
Mircea oca, Ion Sima, Ed. Meridiane, 1979, p.10.
21
Evanghelos D. Theodoru, Estetica teologic a icoanelor i importana lor ecumenic, n rev. Studii
Teologice, seria a II-a, anul L, 1998, nr. 3-4, p.115.
 Notia Mitropolitului rii Romneti Antim Ivireanul

Mitropolitul Antim, o personalitate rodnic i polivalent, dovedete

cu fiecare fil desenat, originalitatea operei sale. Energia gestului aplicat
n forme riguros articulate i portrete puternic individualzate este cu att
mai meritorie, cu ct frumoasele veminte pstreaz toate datele realului, n
timp ce fizionomiile au infinit fascinaie genuit 22. n egal musur arta
ivirian, pictural, grafic i sculptur, ntregete sensul operei sale i confer
solemnitate subliniat cu valori estetice actuale.
Parcurgnd suitele de imagini din diferite contexte, descoperim
euritmii ale formelor, un remarcabil sentiment al timpului cu repere istorice
nchise n forme circulare sau rectangulare i ornamentate prin repetiii de
linii, volute sau geometrii. Totodat receptarea corect a operei sale artistice
const n remarcabile accente personale asigurnd marilor volume o
indelebil plasticitate23. Arta veche romneasca din domeniul iconografiei a
cunoscut o nou contribuie valoroas.
22
Ibidem., p.14
23
Ibidem., p. 24
 Arhiereul Antim este o vistierie de daruri 24 care a s-a preocupat de
alesele ramuri ale artei sacre. O dovad n acest sens este sculpura n piatr,
acanii i capitelurile coloanelor de la Mnstirea Antim. Tot prin talentul
su s-au realizat rozetele, melcul25 i chenarele sculptate n lemn pe uile
aceleiai ctitorii. n decorarea filelor de carte s-a folosit de cerneluri i
laviuri, de cunotine dobndite n timp ca brodeur, gravor, xilogravor, de
constructor, pictor i desenator, de miniaturist i caligraf.
n concluzie, estetica imaginilor Sfntului Mitropolit Antim
Ivireanul, se descoper ca un amplu i coerent sistem cu certe valene
contemporane. Sfritul martiric certific ascenderea sa n sfera vorbirii din
vedere, din fapt, din trire, de aceea rmne ca model, iar modelele nu pier,
ei nviaz continuu prin noi reafirmri n dimensiunea lor dinamic
restauratoare a veacului26. Creator i sprijinitor de cultur, ierarhul artist
Antim si-a pus amprenta asupra epocii sale i a marcat viitorul cultural al
neamului nostru. Arta icoanei este o expresie vizual-plastic care rmne
peste veacuri un demers continuu, prezent i n iconografia contemporan.

Semntura Mitropolitul Antim Ivireanul

24
Antim Ivirianul, Opere, Ediie de Gabriel trempel, Ed. Minerva, Bucureti, 1997, p. 416.
25
Ibidem., p.420
26
Pr. Dorel Man, op.cit., p.241-242.