Los lenguajes de la Economa

Furio Elies

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Furio Elies. Los lenguajes de la Economa: Paradigmas y lenguajes en la Economa. 2006.
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Los lenguajes de la Economa. Paradigmas y lenguajes en la Economa - Elies Furi Blasco

Los lenguajes de la Economa

Paradigmas y lenguajes en la Economa

Elies Furi Blasco

Elies Furi Blasco
Universit Jean Moulin - Lyon 3
6, cours Albert Thomas - 69355 Lyon
France
furio@univ-lyon3.fr

http://www.uv.es/ecoapli
Economa Aplicada
Grup d'Investigaci - N 19 Economia, treball i territori
Departament d'Economia Aplicada
Facultat d'Economia
Campus dels Tarongers s/n
UNIVERSITAT DE VALNCIA
46022 - VALNCIA

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Resumen
La ciencia ofrece explicaciones del mundo por medio de las teoras. stas, lejos de estar
aisladas unas de otras, se interrelacionan formando, en ocasiones conjuntos articulados
semejantes a los lenguajes. En este trabajo se argumenta en favor de la comprensin de las
corrientes de pensamiento econmico como lenguajes econmicos.

Ciencia; lenguaje; pensamiento econmico; teoras; paradigmas

Abstract.
Science explains the world by means of theories. Some theories are interdependent and
interconnected. These interconnected theories are scientific languages. The paper deals with some
elements of the nature of scientific languages: what are they like and why do they exist. The paper
also displays economic thought as a scientific (economic) language.

Science; languages; economic thought; theories; paradigms

JEL: BOO, B40

1. Introduccin

La crtica y el anlisis del lenguaje se consideran como un elemento importante de la

filosofa y del anlisis cientfico. Tambin los economistas se han preocupado, en cierto modo,
por el lenguaje. As, D. McCloskey (1990) ha jugado un papel importante en la rehabilitacin de
la retrica como rama de investigacin legtima para los economistas. Por su parte, Albert O.
Hirschman mostr que ciertos discursos polticos y econmicos estn configurados por los
imperativos de la argumentacin. No es nuestro propsito analizar cmo construyen sus frases y
argumentos los economistas o los cientficos en general. Nuestro inters radica en mostrar que las
diferencias entre las corrientes de pensamiento econmico son bsicamente diferencias en el
lenguaje que utilizan los economistas. Cada lenguaje surge como respuesta a la confrontacin
entre conceptos y realidad; pero la realidad es propia a los conceptos del lenguaje que se est
utilizando.
La cuestin de cmo surge un lenguaje cientfico y qu papel desempea en la
construccin del conocimiento en general y del conocimiento econmico es una cuestin que
concierne a la Filosofa de la Ciencia. Por esta razn, una parte del trabajo que sigue se dedica a
mostrar como la labor cientfica es, en esencia, una tarea de creacin de un lenguaje cientfico que
permite decir qu entidades componen el mundo de investigacin, y cmo se relacionan entre s.
Cada lenguaje nos muestra, con mayor o menor xito, una porcin del universo o, mejor
dicho, solamente el mundo que le es propio; y, con ello, en ocasiones, nos describe un mundo

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totalmente nuevo. sta es la fortaleza. Pero tambin es su debilidad, pues, ignora otros muchos
mundos. Por consiguiente, ms que aferrase a un nico lenguaje, en cierto modo, conviene
reconocer que existen otros.
El trabajo que aqu presentamos puede entenderse, por una parte, como un estudio de
Filosofa de la Ciencia que concluye que la ciencia elabora lenguajes cientficos. Y, por otra,
como una aplicacin de dicha conclusin al campo de la Economa. De este modo, se abre una
reinterpretacin de la historia del pensamiento econmico como una historia de los lenguajes
econmicos. De hecho, ofrecemos, en buena medida, un lenguaje que permite analizar las
doctrinas econmicas como lenguajes de la Economa. Para ello, se hace necesario, mostrar
algunas caractersticas de las teoras cientficas ( II) y de la idea de verdad en el lenguaje
cientfico ( III). En vez de una teora aislada, los cientficos en su trabajo toman como base un
conjunto de teoras. La articulacin de las teoras es una pieza de la consideracin de la ciencia
como un marco conceptual o un lenguaje ( IV). Entre los diferentes lenguajes cientficos de una
rama del conocimiento cabe, bajo ciertas condiciones, la traduccin y la conmensurabilidad ( V).
De modo que las doctrinas econmicas se diferencian en los lenguajes especficos que utilizan.
Unos lenguajes que conllevan el uso de distintos conceptos para abordar problemticas similares
y diferentes ( VII).

2. Teoras de la ciencia

La Filosofa de la Ciencia busca respuestas a cuestiones tales como: cmo construyen sus
teoras, cmo llegan a establecer la validez de las mismas. Existe una diversidad de teoras
explicativas del conocimiento cientfico cuya exposicin y anlisis permite, por una parte,
mostrar las fortalezas y debilidades de las mismas y, por otra parte, permite esbozar una teora de
la elaboracin de las explicaciones y teoras cientficas. Esta teora dice que la labor cientfica es,
en esencia, una tarea de construccin de lenguajes -conceptos y relaciones entre conceptos- que
permiten captar la esencia del mundo o parte del universo que investigamos y queremos explicar.
Al tomar este punto de vista, surge una cuestin inmediata: Son los conceptos
invenciones a priori del hombre o, por el contrario, el hombre para crearlos parte de los objetos
existentes? Una va de respuesta la podemos establecer con Putman (1981): la mente no copia
simplemente un mundo que slo admite la descripcin de La Teora Verdadera. Pero, la mente no
construye el mundo. Y si es que nos vemos obligados a utilizar un lenguaje metafrico, dejemos
que la metfora sea sta: la mente y el mundo construyen conjuntamente la mente y el mundo (o,
haciendo la metfora ms hegeliana, el Universo construye el Universo -desempeando nuestras
mentes [colectivamente] un especial papel en la construccin).
Con ello, podemos afirmar con Popper que la teora de la tabula rasa es absurda. El
conocimiento no parte nunca de cero, sino que siempre presupone un conocimiento bsico junto
con algunas dificultades, algunos problemas. stos surgen del choque entre las expectativas
inherentes a nuestro conocimiento bsico y algunos descubrimientos nuevos, como observaciones
o hiptesis sugeridos por ellos (Popper, 1972). Pero este conocimiento bsico no est constituido
por una nica teora, sino por un conjunto ms o menos amplio de teoras, algunas de las cuales
se constituyen en agrupaciones con cierto grado de articulacin e interdependencia. Esto da lugar
a paradigmas o programas de investigacin, o, como preferimos denominarlos, lenguajes

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cientficos, estructuras lingsticas o marcos conceptuales. Pero antes de desarrollar estos

extremos, digamos algo ms sobre aquello que, en nuestra opinin, no constituye la ciencia.
Si nuestro conocimiento bsico nos permite sugerir descubrimientos, observaciones o
hiptesis, en definitiva ciertas expectativas, el papel de la experiencia es muy diferente a aquel
que le atribuyen tanto la concepcin inductista como el falsacionismo ingenuo. En primer lugar,
las argumentaciones inductivas no son lgicamente vlidas. Adems, el principio de induccin no
puede derivarse de la propia experiencia. Esto significa restar validez al positivismo tradicional,
incluso de la mano del positivismo lgico, y decir que en modo alguno afirmamos que slo lo
dado es real. Es importante reconocer, con Carnap, que el calificativo de lgico hace de este
positivismo una doctrina lgica. La preocupacin del positivismo lgico es una preocupacin por
el modo formal de hablar y no por el modo material de hablar.
Por todo ello, existe una asimetra entre verificacin y falsacin. Adems, la obtencin de
generalizacin inductiva no es posible porque, en el momento en que hayamos seleccionado un
conjunto de observaciones de entre el infinito nmero de observaciones posibles, habremos
establecido ya un cierto punto de vista y ese punto de vista es en s mismo una teora, aunque en
estado burdo y poco sofisticado.
Pero, presupone este punto de vista la existencia de una cierta idea de verdad.

3. Verdad cientfica y lenguaje

La condicin necesaria y suficiente para construir una definicin satisfactoria de la verdad,

es que el metalenguaje en su parte lgica sea esencialmente ms rico que el lenguaje-objeto. Si el
metalenguaje satisface esta condicin de riqueza esencial, en l puede definirse la nocin de
verdad. Y, sta puede hacerse a partir de otra nocin semntica, la de satisfaccin. As, llegamos a
una definicin de la verdad y de la falsedad diciendo simplemente que una oracin es verdadera si
es satisfecha por todos los objetos, y falsa en caso contrario (Tarski, 1944).
Algunas consecuencias de esta nocin de verdad son las siguientes. En primer lugar, como
el propio Tarski (1944) observa, la nocin de verdad nunca coincide con la de comprobabilidad;
pues todas las oraciones comprobables son verdaderas, pero hay oraciones verdaderas que no son
comprobables. En segundo lugar, quisiramos llamar la atencin sobre una de las crticas
formuladas a esta nocin. Se ha sostenido que, a causa de que una oracin tal como la nieve es
blanca se considera semnticamente verdadera si la nieve es de hecho blanca, la lgica se
encuentra envuelta en un realismo extremadamente acrtico.
A esta objecin, Tarski (1944) considera inoportuno la introduccin de las palabras de
hecho. La definicin semntica de la verdad nada implica respecto de las condiciones en que
puede afirmarse una oracin tal como la nieve es blanca. Slo implica que, siempre que
afirmamos o rechazamos esta oracin, debemos estar listos para afirmar o rechazar la oracin
correlacionada, La oracin la nieve es blanca es verdadera. En definitiva, podemos aceptar la
concepcin semntica de la verdad sin abandonar ninguna actitud gnoseolgica que podamos
haber tenido. La concepcin semntica es completamente neutral respecto de todas esas
posiciones.

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Dentro de la teora de la verdad como correspondencia, tenemos que referirnos, en el

metalenguaje, a las frases de un sistema de lenguaje o teora y a los hechos a los que estas frases
pueden o no corresponder. Sin embargo, slo podemos hablar de los hechos a los que pretende
referirse una frase utilizando los mismos conceptos que estn implcitos en la frase. Cuando digo
el gato est encima del felpudo, utilizo los conceptos gato y felpudo dos veces, una en el
lenguaje objeto y otra en el metalenguaje, para referirme a los hechos. Slo se puede hablar de los
hechos a los que se refiere una teora, y a los que se supone que corresponde, utilizando los
conceptos de la propia teora. Los hechos no son comprensibles para nosotros, ni podemos hablar
de ellos, independientemente de nuestras teoras (Chalmers, 1982). En otras palabras, los hechos,
en cierto sentido, no existen ms all de una forma de lenguaje.
Podemos suponer que hay experiencias perceptivas de algn tipo directamente accesibles
al observador, pero no sucede as con los enunciados cientficos, ni siquiera con los enunciados
de observaciones de la ciencia. Estos son entidades pblicas, formuladas en un lenguaje pblico
que conllevan teoras con diversos grados de generalidad y complejidad. Los enunciados
cientficos, incluidos los observacionales, se deben realizar en el lenguaje de alguna teora. Los
lenguajes tericos constituyen un requisito previo de unos enunciados observacionales y, estos
sern tanto ms precisos cuanto mayor sea la precisin del lenguaje terico que utilicemos. Como
tambin sern tan falibles como lo sean aquellos. Es ms, las observaciones problemticas slo lo
sern a la luz de alguna teora o lenguaje terico. Por ello, los acontecimientos relevantes en
nuestra tarea cientfica, el estado de cosas, est presupuesto en nuestro conocimiento terico, en
el dominio que tengamos de algn lenguaje terico. Es ms dependen directa e indirectamente,
explcita e implcitamente de ste. En este sentido, podramos observar que incluso nuestras
experiencias perceptivas o sensitivas llegamos a sostenerlas en base a alguna teora.
Para Lakatos (1972), el reconocimiento de que la historia de la ciencia es la historia de los
programas de investigacin en lugar de ser la historia de las teoras aisladas, puede por ello
entenderse como una defensa parcial del punto de vista segn el cual la historia de la ciencia es la
historia de los marcos conceptuales o de los lenguajes cientficos. As, Lakatos toma del
convencionalismo la libertad de aceptar racionalmente, mediante convencin, no slo los
enunciados fcticos singulares en un sentido espacio-temporal, sino tambin las teoras
espacio-temporalmente universales. Para Kuhn (1962) no hay ninguna norma ms elevada que la
aceptacin de la comunidad pertinente.

4. Los lenguajes cientficos y su elaboracin

Los lenguajes cientficos son como realizaciones cientficas universalmente reconocidas

que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
cientfica. Una de las cosas que adquiere una comunidad cientfica con un Lenguaje es un criterio
para seleccionar problemas. As pues, la investigacin efectiva desarrollada bajo un lenguaje
permite, a una comunidad cientfica, encontrar respuestas firmes a preguntas tales como: Cules
son las entidades fundamentales de que se compone el Universo? Cmo interactan esas
entidades, unas con otras y con los sentidos? Qu preguntas pueden plantearse legtimamente
sobre esas entidades y qu tcnicas pueden emplearse para buscar las soluciones? Los principios
que rigen los lenguajes cientficos establecidos (la ciencia normal de acuerdo con Kuhn) no slo

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especifican qu tipos de entidades contienen el Universo, sino tambin, por implicacin los que
no contiene.
El descubrimiento comienza con la percepcin de la anomala, con el reconocimiento de
que en cierto modo la naturaleza ha violado las expectativas inducidas por el lenguaje terico. Sin
embargo, el descubrimiento de un tipo nuevo de fenmeno es necesariamente un suceso
complejo, que involucra el reconocimiento tanto de que algo existe como de qu es. Pero si tanto
la observacin y la conceptualizacin, como el hecho y la asimilacin a la teora, estn
entrelazados inseparablemente en un descubrimiento, ste es, entonces, un proceso y debe tomar
tiempo. Slo cuando todas las categoras conceptuales pertinentes estn preparadas de antemano,
podr descubrirse sin esfuerzo que existe y qu es, al mismo tiempo y en un instante (Kuhn,
1962).
Por consiguiente, es comprensible que con las revoluciones cientficas cambian los
problemas cientficos, las normas que permiten su identificacin y tambin la admisin de
soluciones, el mundo o universo cientfico, pero tambin cambia el significado de los conceptos
establecidos y familiares de una comunidad cientfica particular. Varios, pues, parecen ser las
implicaciones mayores de los cambios lingsticos de la ciencia. Y, quiz no sea un exceso de
simplicidad decir que con las revoluciones cientficas lo que cambia es el lenguaje terico y, de
ah, se altere el concepto de las entidades que componen el universo cientfico, las entidades
mismas y, tambin en el curso del proceso, los criterios por medio de los cuales una comunidad
cientfica se ocupa del mundo. Los cambios de lenguaje hacen que los cientficos vean el mundo
de investigacin, que les es propio, de manera diferente.
Con un cambio lingstico acontece un cambio en el modo en que las palabras y las frases
se relacionan con la naturaleza, es decir, un cambio en el modo en que se determinan sus
referentes. As pues, lo que caracteriza a las revoluciones cientficas de Kuhn y, tambin, a un
cambio en los programas de investigacin de Lakatos, y de ah sus consecuencias, es el cambio en
varias de las categoras taxonmicas que son el requisito previo para las descripciones y
generalizaciones cientficas. Adems, ese cambio es un ajuste no slo de los criterios relevantes
para la caracterizacin, sino tambin del modo en que los objetos y situaciones dadas son
distribuidos entre las categoras preexistentes. Ya que tal redistribucin afecta siempre a ms de
una categora, y sas se interdefinen, esta clase de alteracin es necesariamente holista.
La prctica cientfica implica siempre la produccin y explicacin de generalizaciones
sobre la naturaleza. Estas actividades presuponen un lenguaje con una mnima riqueza; y, la
adquisicin de ese lenguaje lleva consigo conocimiento de la naturaleza. As, cuando la
presentacin de ejemplos forma parte del proceso de aprendizaje, lo que se adquiere es
conocimiento del lenguaje y del mundo a la vez. En la mayora de procesos de aprendizaje del
lenguaje estas dos clases de conocimiento -conocimiento de palabras y conocimiento de la
naturaleza- se adquieren a la vez; en realidad no son en absoluto dos clases de conocimiento, sino
dos caras de una sola moneda que el lenguaje proporciona. "Si tengo razn, dir Kuhn (1987: 93),
la caracterstica esencial de las revoluciones cientficas es una alteracin del conocimiento de la
naturaleza intrnseco al lenguaje mismo, y por tanto anterior a todo lo que pueda ser
completamente descriptible como una descripcin o una generalizacin, cientfica o de la vida
diaria." No es sorprendente, pues, que Kuhn terminase su trabajo titulado "Qu son las

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revoluciones cientficas?" con las siguientes palabras: "La violacin o distorsin de un lenguaje
cientfico que previamente no era problemtico es la piedra de toque de un cambio.

5. Traduccin conmensurabilidad entre los lenguajes

Los cambios de ontologa van acompaados de cambios conceptuales. Ello nos lleva a la
inconmensurabilidad entre las teoras. Pero, son inconmensurables dos teoras particulares?, no
es una pregunta completa. Para Feyerabend (1970), las teoras pueden ser interpretadas de
maneras diferentes y sern conmensurables en unas interpretaciones, inconmensurables en otras.
Kuhn ha observado que los diferentes paradigmas (a) emplean conceptos que no pueden
reducirse a las habituales relaciones lgicas de inclusin, exclusin e interseccin; (b) hacen que
veamos las cosas de forma distinta; y, (c) contienen mtodos diferentes para impulsar la
investigacin y evaluar sus resultados. Kuhn sustituy la nocin de teora por aquella otra ms
compleja y sutil de paradigma. La conjuncin de los elementos (a), (b) y (c) hace a los
paradigmas completamente inmunes a las dificultades y los torna, aparentemente, incomparables
entre s.
Pero que las concepciones difieran no demuestra la imposibilidad de traducir ninguna
concepcin de un modo realmente correcto, como a veces se supone; por el contrario, no
podramos decir que nuestras concepciones difieren, y en qu difieren, si no pudisemos
traducirlas (Putman, 1981). Ni en su forma metafrica ni en su forma literal inconmensurabilidad
implica incomparabilidad, y precisamente por la misma razn. La mayora de los trminos
comunes a dos teoras funcionan de la misma forma en ambas; sus significados, cualesquiera que
puedan ser, se preservan; su traduccin es simplemente homfona. Surgen problemas de
traduccin nicamente con un pequeo subgrupo de trminos (que usualmente se interdefinen) y
con los enunciados que los contienen. La afirmacin de que dos teoras son inconmensurables es
ms modesta de lo que la mayor parte de sus crticos y crticas ha supuesto.
Entonces, los trminos que preservan sus significados a travs de un cambio de teora
proporcionan una base suficiente para la discusin de las diferencias, y para las comparaciones
que son relevantes en la eleccin de teoras. Proporcionan incluso una base para explorar los
significados de los trminos inconmensurables.
Llegados a este punto es necesario diferenciar entre traduccin e interpretacin, sin olvidar
que la traduccin real contiene a menudo, o quiz siempre, al menos un pequeo componente
interpretativo. La traduccin consiste slo en palabras y frases que reemplazan -no
necesariamente una a una- palabras y frases del original. En cambio, la persona que interpreta
busca el sentido, se esfuerza por inventar hiptesis que harn inteligible la proferencia. Y, aqu la
existencia de grupos de trminos interrelacionados que juegan un papel destacado y facilitan la
interpretacin. Pero estos deben aprenderse a la vez y una vez aprendidos estructuran una porcin
del mundo de la experiencia de forma diferente a la que es familiar.
Si bien estas interrelaciones pueden estar causadas por la ambigedad, es frecuente que
proporcionen a las personas que hablan la otra lengua evidencia para decidir qu objetos y
situaciones son semejantes y cules no; esto es, muestran cmo estructura el mundo el otro
lenguaje. Entonces, se plantea el siguiente interrogante: Qu determina que los conjuntos de

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criterios que un hablante emplea cuando aplica el lenguaje al mundo sean adecuados al mundo
que ese lenguaje describe? Qu deben compartir hablantes que determinan la referencia
utilizando criterios distintos para ser hablantes del mismo lenguaje, miembros de la misma
comunidad lingstica? Veamos la respuesta de Kuhn.
Los miembros de la misma comunidad lingstica son miembros de una cultura comn y,
por consiguiente, cada uno de ellos puede esperar enfrentarse con un mismo rango de objetos y
situaciones. Por tanto, la habilidad para identificar correctamente los elementos de un conjunto
requiere a menudo que se conozcan adems conjuntos de contraste. Por ejemplo, para aprender a
identificar gansos puede requerirse tambin que se conozcan criaturas tales como patos y cisnes.
En definitiva, son pocos los trminos o expresiones con referente que se aprenden separadamente,
o del mundo o uno de otro.
Aquello que los miembros de una comunidad lingstica comparten es la homologa de la
estructura lxica. No necesariamente se exige de sus criterios, puesto que pueden aprenderlos los
unos de los otros a medida que lo necesiten. Pero sus estructuras taxonmicas deben coincidir,
pues, cuando la estructura es diferente el mundo es diferente, el lenguaje es privado y cesa la
comunicacin hasta que un grupo aprende el lenguaje del otro.
En resumen, la taxonoma debe preservarse para proporcionar categoras compartidas y
relaciones compartidas entre dichas categoras. Si no se preserva, la traduccin es imposible. Por
supuesto, la traduccin es slo el primer recurso de las personas que intentan comprenderse. La
comunicacin es posible en su ausencia. Pero cuando la traduccin no es posible, se requieren dos
procesos que son muy diferentes: interpretacin y aprendizaje del lenguaje.

6. Los lenguajes de la economa

Los economistas se diferencian de otros cientficos, en principio, porque comparten entre

ellos un objeto de investigacin. Pero se diferencian entre s por describir y caracterizar ese objeto
de modo diferente y por ofrecer diferentes explicaciones acerca del mismo. La razn de ello
estriba, como se desprende de nuestro anlisis anterior, en que los economistas a lo largo del
tiempo han ido elaborando diferentes lenguajes, hasta el extremo de organizarse internamente en
diferentes comunidades lingsticas.
Cuando sigue quiere mostrar este punto. El contenido de esta seccin puede considerarse
como un conjunto de hechos particulares que muestran la validez de la posicin antes expuesta;
se tratara de una cierta base emprica. Ciertamente, es posible esta interpretacin. Pero, no es en
absoluto la nica. Basta recordar, en este sentido, las palabras de Putman de que el Universo
construye el Universo. La comprensin de las diferentes corrientes de pensamiento es un aspecto
importante. Pero se adquiere un pleno entendimiento de las mismas y se est en condiciones de
explicar su existencia, slo en el contexto de una conceptualizacin de la ciencia. En nuestro
caso, la conceptualizacin de la ciencia como la elaboracin de lenguajes.
Las temticas o problemticas a partir de las cuales los economistas han construido sus
marcos conceptuales tiene su origen tanto en la realidad con en su propio sistema de ideas. Si los
economistas hubieran perseguido siempre idnticos objetivos, probablemente estara justificado
restringir la atencin a sus ms recientes hallazgos. Pero de hecho no ha sido as. En diferentes

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momentos, los economistas han forjado sus instrumentos e ideas con finalidades completamente
diferentes.
Todo ello conduce a la consideracin que existe una estrecha relacin entre marco
conceptual y problemtica de estudio. Cada marco conceptual ofrece dos cosas importantes a un
investigador: en primer lugar, los argumentos suficientes para reconocer y jerarquizar las
problemticas del mundo de investigacin; y, en segundo lugar, los instrumentos lingsticos y
analticos necesarios para iniciar la investigacin de cada problemtica y ofrecer descripciones y
explicaciones de las mismas.
A continuacin se realiza una breve presentacin de algunas de las tradiciones lingsticas
ms importantes de la Economa. Esta presentacin no pretende ser exhaustiva ni en el nmero de
tradiciones ni en su respectivo contenido, pero si mostrar lo correcto de una investigacin de las
teoras de la Economa interpretadas como lenguajes econmicos.

6.1. Los marcos conceptuales de la Economa

El pensamiento econmico clsico, representado por Adam Smith (1775), David Ricardo
(varios aos), John Stuart Mill (1909) y Karl Marx (varios aos), tuvo como sus mximas
preocupaciones: el crecimiento, la acumulacin, la distribucin y la transformacin econmica,
as como la posibilidad de un estado estacionario. Para abordar dichas problemticas se dotaron
de una serie de conceptos entre los cuales cabe destacar: el valor -de uso y de cambio-; la renta; la
divisin del trabajo; el homo oeconomicus; el estado estacionario; el capital fijo (constante) y el
capital circulante (variable), la composicin orgnica del capital.
La Economa Marginalista estuvo representada por W.S. Jevons (1871), C. Menger
(1871), L. Walras (1874) y Alfred Marshall (1920). Tuvo como preocupaciones mximas: la
eficiencia, la escasez, el consumo; el equilibrio parcial; y, el equilibrio general. Para lo cual
desarrollaron los conceptos relativos a: el principio marginal (integracin de la teora del valor y
de la distribucin; e integracin, tambin, de la teora de la empresa y del consumo); los bienes
econmicos y no econmicos; la sustitucin; las economas internas y externas; y, la elasticidad.
J.A. Schumpeter (1912) se preocup fundamentalmente por el desarrollo econmico y el
comportamiento cclico. Para cuyo anlisis, present qu entenda por: desarrollo econmico
frente a crecimiento econmico; la innovacin; el concepto de empresario; la competencia y el
monopolio. As mismo present una teora sociolgica del fin del capitalismo (Schumpeter,
1952).
Keynes (1936) y la corriente keynesiana se preocuparon por las variaciones a corto plazo
de la produccin (Modelo macroeconmico de una economa cerrada); en particular, por la
situaciones con fuerte desempleo masivo. Para su anlisis surgieron los conceptos de: el principio
de la demanda efectiva; las expectativas y la incertidumbre, la eficiencia marginal del capital; la
propensin a consumir y el multiplicador; y, la trampa de la liquidez.
Si el modelo keynesiano predeca que a corto plazo los desequilibrios de mercado podan
dar lugar a ajustes en las cantidades en lugar de ajuste en los precios, una de las preocupaciones
de la Sntesis neoclsica-keynesiana fue elaborar un modelo que recuperase la flexibilidad en
precios (Rojo, 1984). El cual permitira desarrollar un modelo general de equilibrio a largo plazo,

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en cuyo seno el modelo keynesiano quedara como un caso particular a corto plazo. Entre los
conceptos fundamentales de la Economa neoclsica cabe destacar el desarrollo del modelo IS-
LM. El cual, en sus diferentes versiones, ha sido extensamente utilizado para la instrumentacin
de las polticas macroeconmicas (Hicks 1937, 1939; Hansen, 1938; Patinkin, 1956).
La Economa Poskeynesina parte del desacuerdo de la lectura-interpretacin neoclsica
del modelo keynesiano y pretende desarrollar la dinmica de las ideas de Keynes (Domar, 1947,
Harrod, 1948). Esto es, establecer cmo ser el largo plazo de una Economa keynesiana
(Robinson, 1956). Se preocupa en este sentido de la produccin, la acumulacin y la distribucin
(Eichner, 1978; Ocampo, 1988; Passinetti, 1974). Considera que en las sociedades industriales
avanzadas existe un conflicto distributivo, de ah que frente al problema de la inflacin, su receta
remita a polticas de rentas. Entre los conceptos principales cabe destacar: el tiempo histrico, las
formas de competencia, precios y salarios administrados; la distincin entre inversin ex-ante y
ex-post.
El Monetarismo toma de la realidad la inflacin como la preocupacin fundamental; y a
nivel de ideas, la teora cuantitativa del dinero. Sus conceptos principales se refieren a: las
variaciones del dinero y de la actividad econmica; la endogeneidad de la oferta monetaria; el
teora de la renta permanente; y, las expectativas (Friedman, 1953, 1957).
La Escuela de las Expectativas Racionales parte de los problemas de programacin de la
produccin y de administracin de inventarios de las empresas; la interaccin entre expectativas y
realidad; los fracasos de la macroeconoma convencional a la hora de explicar la estangflacin; y,
la explicacin del ciclo econmico (Sheffrin, 1983). Tiene entre sus conceptos principales el de
expectativas racionales; el cual permite mostrar que: existe una relacin entre las creencias de los
individuos y el comportamiento real del sistema econmico; y que el gobierno no tiene
posibilidades sistemticas de mejorar la situacin econmica (Muth, 1961; Lucas, 1975; Phelps,
1969).
La Escuela de Chicago, representada por T.H. Schultz; G. Becker y G.J. Stigler se ha
preocupado fundamentalmente por: la Teora del consumo; la Teora del capital humano; la
Economa industrial y de la reglamentacin. A partir de una concepcin del capital como
asignacin de tiempo; del coste de oportunidad en el tiempo; el costes de adquisicin de la
informacin.
La Escuela de la Eleccin Pblica se ha centrado en el Anlisis del Estado (anlisis
positivo y normativo) y en el Anlisis econmico de los procesos de no mercado (Buchanan,
1983, 1986). Para los cual utiliza las conceptualizaciones del Homo oeconomicus frente al homo-
benevolente en el anlisis del proceso poltico convencional. Y, conceptualiza al Proceso poltico
como un mercado poltico donde existe intercambio.
La Economa Institucional est constituida por lo que se ha venido en llamar la Vieja
Economa Institucional y el Neoinstitucionalismo (Gruchy, 1990; Hodgson, 1993; Rutherford,
1995). Ambas corrientes dan una importancia central al papel de las instituciones en el
funcionamiento de las economas y al cambio institucional como elemento bsico del desarrollo
econmico (Hodgson, 1990; North, 1990; Williamson, 1975). En este sentido, el concepto
fundamental de ambas corrientes es el de institucin. Las principales diferencias son de ndole
metodolgica: el Neoinstitucionalismos se caracteriza por el individualismo metodolgico;

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mientras que el Viejo Institucionalismo puede ser considerado metodolgicamente como

colectivista (patrones de socializacin, instituciones polticas y relaciones de poder, interaccin
social).
La Economa de la Regulacin Francesa toma como punto de partida de sus anlisis la
variabilidad en el tiempo y el espacio del comportamiento econmico (Aglietta, 1976; Boyer,
1986). Esto es, pretende responder a las siguientes preguntas: primero, por qu y cmo se pasa
del crecimiento econmico al estancamiento? Segundo, por qu crecimiento y crisis adoptan
formas nacionales diferentes? Y, por qu, en un mismo momento unos pases pueden conocer un
crecimiento y otros una crisis? Y, tercero, Por qu las caractersticas de las crisis son diferentes a
lo largo del tiempo? Los conceptos fundamentales son: las formas de gestin de la moneda; las
formas de competencia; las modalidades de insercin internacional; las formas de Estado; y, la
relacin salarial.
Por ltimo, la Economa Evolucionista parte de la consideracin de que el sistema de
pensamiento econmico est en crisis, en el sentido de que no es capaz de dar una respuesta a los
retos actuales (Hodgson, 1993; Nelson y Winter, 1982). Para solucionar este problema desarrolla
un marco conceptual a partir de analogas procedentes de la Biologa o, mejor dicho, de ciertas
corrientes de la misma. Entre sus ideas ms importante destacamos la de trayectorias y rutinas.
Las rutinas y hbitos juegan un papel destacado en la definicin y continuidad de las trayectorias
(Reisman, 1999; Hodgson, 1993).

***
En este trabajo, hemos considerado que una de las principales tareas de la labor cientfica
consiste en la elaboracin de un lenguaje. Cada ciencia posee su propio lenguaje. Es ms, como
hemos mostrado para el caso de la Economa, dentro de cada ciencia, coexisten una diversidad de
lenguajes. Estos se diferencian en sus categoras analticas, sus conceptos. Pero, las
interrelaciones que presentan los conceptos entre s y los conceptos con la realidad son propias
a cada ciencia y a cada corriente dentro de una misma ciencia. Por esta razn, en parte, cada
corriente econmica problematiza sobre una parte del mundo econmico con sus propias
categoras lingsticas.
Aceptando el predominio de la explicacin como funcin bsica del quehacer cientfico, el
lenguaje cientfico puede descomponerse en una lenguaje explicativo y otro observacional. En
nuestro anlisis de la Economa, hemos tratado nicamente de una parte del primero. No obstante,
el segundo tambin es importante en tanto que permite el desarrollo y la remodelacin del
primero. En consecuencia, al considerar la tarea cientfica como una construccin lingstica se
abre una va para investigar el trabajo terico y aplicado de los economistas.

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