FABIOLA ESCRZAGA: El indio en la obra de Jos Carlos Maritegui

Periodizacin
Su proyecto intelectual estuvo fuera de todo mbito institucional y acadmico.
proyecto que primero fue marxista, luego nacionalista revolucionario, ms tarde
indianista y despus amautista 25.
Periodizacin del proyecto poltico: inicia como socialista y marxista (1930-1944),
luego es nacionalista revolucionario (1944-1960), ms tarde indianista (1960-
1974) y finalmente amautista o reingauista (1974-1994)
Segn la matriz epistemolgica de su ideas: Marxista (1930-1960) e indianista
(1960-1994) 30.
Segn su trnsito identitario: Desindianizacin (1924-1953) y Reindianizacin
(1953-1994) 30. Este proceso, ms ntimo, ilustra de manera dramtica los
estrechos lmites que el racismo presente en las estructuras sociales de Bolivia
ofreca a un intelectual de ascendencia indgena, los mismos que enfrentaba la
poblacin indgena en general: el cierre total de los mecanismos de ascenso social
por la va del mestizaje, a travs de la educacin, y el esfuerzo y mritos
personales, porque los privilegios de las lites se sustentaban en la afirmacin
rgida de las fronteras tnicas. Reinaga se estrell constantemente contra esoso
lmites hasta que los volvi su propia plataforma poltica 31.
Sobre FR
Ver la historia de su brazo, que difiere de la que se cuenta en Mi vida, p. 23
Al igual que Maritegui, FR uso el ensayo como forma escritural 25
la curiosidad de Reinaga por el acontecer mundial era insaciable, el conocimiento
del mundo era un camino para profundizar en el conocimiento de su pas, era
como el peruano un cosmopolita que al mismo tiempo elaboraba un pensamiento
situado 27. Los viajes eran otra va de conocimiento. Todos ellos marcan en
alguna medida sus cambios de perspectiva27.
Indio
En todas las etapas de su elaboracin ideolgica y propuesta programtica el
indio ocupa un papel protagnico, aunque de diferente manera 84.
El indio constituye las cuatro quintas partes de la poblacin boliviana, es la
autntica mayora; lleva en su sangre el espritu de la tierra, cuerpo y fundamento
de la nacionalidad; su vnculo con ella es milenario e indestructible, la actividad
agrcola significa la suprema razn de su existencia. (Reinaga;1953:27) 262t
Su reconversin de cholo en indio es convergente con el proceso de emergencia
social y poltica del sujeto indio en Bolivia. El tono de sus textos es
crecientemente insolente y desafiante, como insolente y desafiante ser el
discurso y la actitud del movimiento indgena boliviano.256

Marxismo, indigenismo, nacionalismo

El discurso indianista de Reinaga se sustenta en algunos planteamientos
marxistas fundamentalmente mariateguistas que asumi en su juventud 17.
262t
el proyecto de revolucin socialista elaborado por Maritegui en 1928, sirvi de
modelo para la elaboracin por Reinaga del proyecto de revolucin india en
Bolivia 18.
En su libro MyY FR encuentra una ausencia de sntesis nacional 32.
Segn Escrzaga, en este anlisis mitayos y yanaconas son los actuales
mineros e indios 33.
Analiza los levantamientos de Toms Katari y Tupac Amaru como una lucha de
clases 35. Llama a esa rebelin revolucin india para marcar su magnitud y
calidad, semejante a las revoluciones reivindicadas por los marxistas 35.
Es un ejercicio de traduccin de las categoras marxistas a la especificidad
boliviana. 33
Su anlisis evidencia un marxismo situado, que mezcla las categoras del
marxismo clsico, tal vez ortodoxo, con las aportaciones mariateguistas al anlisis
concreto de la realidad peruana 37.
el proyecto de revolucin socialista elaborado por Maritegui en 1928, sirvi de
modelo para la elaboracin por Reinaga del proyecto de revolucin india en
Bolivia, que orientara el proceso de constitucin de los indios como sujetos
polticos autnomos, no subordinados a otros actores sociales 18, tb en 10.
Pese a su fe marxista, en MyY hay un indianismo en ciernes, surgido de los
propios datos de la realidad.
Reinaga retoma la idea de Maritegui sobre el parasitismo de las lites,
argumentando su incapacidad para dirigir los procesos productivos y generar
riquezas 33.
En p. 37 Escrzaga hablar de un marxismo situado que mezcla el marxismo
clsico con las ideas de Maritegui, respecto a MyY.
Su mariateguismo es la suma de conocimiento situado y compromiso poltico con
un sujeto: el indio Esto puede rastrearse desde MyY hasta la formulacin del
indianismo. 77.
Ideas que retoma FR de Maritegui
Hay un claro esfuerzo por ir ms all del planteamiento marxista ortodoxo, que
encuentra en Maritegui las claves para desarrollar un marxismo situado en los
Andes, y en particular en Bolivia39.
Reinaga retoma varias ideas de Maritegui en su texto MyY:
1. La centralidad del indio en la historia andina y en la sociedad del presente,
2. el papel del mito (que en un sentido simplificado sera el proyecto socialista)
como elemento aglutinador de las masas en torno a un proyecto de
transformacin radical,
3. el planteamiento del problema indgena desde una perspectiva socialista y
marxista,
4. la sobrevivencia del ayllu como un factor aprovechable en la construccin
del socialismo del futuro
5. y la reivindicacin del comunismo agrario del inkario como creacin de la
sociedad, de la comunidad, no del Estado Inka 40.
Su ruptura frente a Maritegui es necesaria para fundar la autonoma de su
pensamiento indianista y del programa poltico del indio que l formula, que es la
conquista del poder 56.
en la medida en que Reinaga iba construyendo su propio pensamiento se alejaba
del de Maritegui o de algunos elementos de ste 77.
Nacionalista revolucionario
Sobre derrocamiento de Villarroel: Este periodo es probablemente el ms
traumtico de su vida y le deja una marca indeleble en las posturas polticas y
epistemolgicas 40
En TyL, la tarea por hacer es la revolucin nacional y el indio se debe incorporar
a ella para obtener la tierra. Por eso se debe subordinar a sta, que no es su
revolucin 43. Los objetivos del indio son la tierra y la libertad, no todava el
poder 43.
Todava est en la perspectiva clasista, marxista y socialista y desde ella lee la
revolucin nacional. Asume una actitud paternalista hacia el indio, es indigenista
43.
En este sentido, se opone a la reforma agraria que trata al indio como campesino,
y le obliga a sindicalizarse, rompiendo con la organizacin tradicional comunitaria.
44.
En Franz Tamayo, es importante recordar que Reinaga propone una revolucin
cultural que complete la revolucin nacional de 1952 48.
En la RI La elaboracin y difusin de sus libros buscan contribuir a esos
objetivos, lo que ampla el alcance de lo que antes haba identificado como
revolucin cultural 65.
En la RI De Maritegui recupera su diagnstico sobre la impotencia de los
mestizos de clase media para asumir la conduccin de una revolucin
democrtico burguesa que enfrente a la oligarqua y construya una nacin que
incluya a los indios 68, y la recuperacin de la comunidad india como base para
la construccin del socialismo
Indianismo
El indianismo de Fausto Reinaga es el sustento intelectual de la autonoma
cultural y poltica indgena en Bolivia, y es al mismo tiempo expresin de ella
255t
El indianismo de Reinaga permitir a los indios enfrentar el racismo blanco-
mestizo que los devala sistemticamente ante s mismos, racismo del que son
portadores nacionalistas y marxistas, tanto antes fueron los liberales gamonales,
todos ellos sustentan su accin poltica en la subordinacin de la masa india, para
aprovechar su fuerza social y para lograr a partir de ellos realizar sus intereses
particulares, tomar el poder bajo la supuesta representacin de los indios,
practicando el pongueaje poltico. 256
En cambio el indianismo es un movimiento revolucionario de indios que busca la
liberacin del indio. Uno de los puntos centrales es la reivindicacin de la
denominacin de indio y el cuestionamiento de la imposicin del trmino
campesino por los blanco-mestizos, nacionalistas o comunistas, que no
responde a una real revaloracin del indio, a la superacin de la fobia del blanco-
mestizo hacia el indio, ni a la superacin de su marginacin, la situacin del indio
no ha cambiado. 266t
su obra no tiene una finalidad acadmica sino poltica. Reinaga fue un idelogo,
no un historiador: su objetivo fue elaborar una interpretacin alternativa de la
historia de Bolivia desde la perspectiva indianista, para construir una ideologa
para los indios que superara la influencia del marxismo y del nacionalismo 81.
Reinaga elabora una lectura extrema de una realidad polarizada. No inventa la
polaridad, solo la expresa; interpreta a los sujetos colectivos producidos por esa
polaridad y que la reproducen; la polaridad la impuso la forma de dominacin
establecida sobre los indios desde la conquista y sus consecuencias 13.
Escrzaga nota que los ttulos de sus libros, generalmente tienen el trmino indio.
Lo curioso es que en sus primeras obras este trmino est en segundo lugar,
dando prioridad a otros elementos. Mientras que en el indianismo, esta relacin se
invierte. El indio o lo indio toman preeminencia. 31.
En su etapa marxista-nacionalista el indio aparece como segundo trmino frente
al primero, al que le concede centralidad 31. En su etapa indianista la relacin se
invierte, el indio asume la centralidad como sujeto de la historia 32.
El indio y el cholaje boliviano: es su primer libro indianista 50. Aqu, As, ha
reemplazado la lucha de clases por la lucha de razas, que es la que se da entre
indios y cholos, porque derrotada la oligarqua, son estos los nuevos enemigos del
indio 52. Aqu No cuestiona todava al marxismo, sino la aplicacin que de l
hacen los intelectuales cholos, como una copia mecnica de programas ajenos,
europeos... 54.
Su ruptura frente a Maritegui es necesaria para fundar la autonoma de su
pensamiento indianista y del programa poltico del indio que l formula, que
es la conquista del poder 56. Aunque an existe una reminiscencia de
Maritegui, cuando afirma que es slo el indio quien crea la riqueza nacional.
De: El indio y los escritores de Amrica, Escrzaga saca una cita donde FR expone
su idea de las dos naciones, dos culturas, la mestiza y la india p.61.
Revolucin india y Manifiesto:
El indianismo es el discurso y el proyecto poltico indio de liberacin frente a las
condiciones de opresin y explotacin vigentes sobre la mayora india del pas en
beneficio de las elites blancas y mestizas 64.
En la RI propone dos formas de accin poltica:
1. creacin de un partido poltico indio
2. transitar por un proceso de concientizacin a largo plazo para la
descolonizacin mental del indio 64. Es decir una reindianizacin, que l
mismo haba experimentado.
Su programa es radical, pero no descansa fundamentalmente en la lucha
armada, la considera sera en el corto plazo un genocidio sobre la poblacin india,
por ello no convoca o promueve un levantamiento o insurreccin india 65.
De los idelogos de la negritud como Frantz Fanon recupera el uso del
resentimiento que provoca la exclusin como fuerza para la lucha 66.
Los ejes de su discurso indianista son:
 1. la existencia de dos Bolivias irreconciliables, la mestiza europeizada y la
kolla-autctona
2. el parasitismo de las lites criollas y de los mestizos subordinados a ellas
incapaces de construir un Estado y una nacin soberanos
3. Reivindica la potencialidad y el derecho de los indios para construir su
propia nacin, el Kollasuyo
4. Recuperacin y actualizacin del sistema econmico y organizacional del
incario. p.67
Contra Alvizuri, Ayar Quispe y Apaza Calle: Reinaga no copia la idea de las dos
Bolivias de Carnero Hoke. Que en realidad la idea viene de Maritegui (Per
profundo de la sierra y el Per de la costa, criollo). Para FR la divisin no es
geogrfica, sino en interaccin constante en el mismo espacio 68
LA solucin que propone FR no es la eliminacin de los blanco-mestizos por los
indios, sino, la asimilacin del blanco-mestizo al indio 69, que finalmente har
de ambas una slo nacin.
FR plantea as la cuestin del Poder: la posibilidad del autogobierno de los
indios, de construir un Estado propio en el que el resto de la poblacin no
india quede incluida, es la reconstitucin del kollasuyo 70.
Amautismo
Amrica india y Occidente: Texto de trnsito del indianismo al amautismo o
reinaguismo 70.
El trnsito fue producto de su alejamiento de los movimientos indianistas y
kataristas, y su intento de acercamiento a los gobiernos militares de Ovando y
Torrez, a quienes quiso convencer de llevar a cabo su proyecto, con el fin de
llevar a la vicepresidencia del pas a un indio, que puede ser l 70. La memoria
del gobierno de Gualberto Villarroel alimenta esta esperanza 70.
Para ello, pasa del antagonismo: indio/cholo, a uno ms amplio: la visin del
mundo de Occidente y la cosmovisin de la Amrica india 70.
Diferencia epistemolgica entre Amrica india y Occidente:
1. El individualismo, que produce la propiedad privada, la explotacin y la
guerra71
2. El comunitarismo, que produce la satisfaccin de las necesidades humanas
y no para la acumulacin de riquezas 71.
Reinaga nunca deja de reconocer a Maritegui como su modelo tico, aunque
tuvo que destruirlo para tomar su lugar 75-77.
Amautismo
Existen dos formas de ver el amautismo: 1) La lectura de la izquierda que fue
vctima de la dictadura. 2) Desde esta otra perspectiva, en su etapa amutica,
Reinaga se propona liberar al indio de la visin del mundo occidental que le
impona la izquierda, porque en ella el indio era el otro ajeno, un obstculo, y solo
convirtindose o acercndose a la condicin de campesino o de obrero tena
cabida en el proyecto socialista 12.
Tesis
Su descalificacin de Occidente es la base para la afirmacin de la Amrica India,
es necesario negar radicalmente al otro para afirmar radicalmente al yo 73.