LITERATURA

Msico nenhum leu ou escreveu mais (Lloyd-Jones, 1976). Wagner uma figura mpar na
histria da msica, no que se refere a seu conhecimento de literatura, tanto das eras passadas quanto
de seu prprio tempo. Adolescente, absorveu as obras dos clssicos alemes (e Shakespeare) bem
como o mundo fascinante dos romances; manteve uma ligao estreita com os escritores conhecidos
como Junges Deutschland (Jovem Alemanha) partilhando de muitas de suas crenas; penetrou nas
sombras do pessimismo de Schopenhauer e endossou a crtica de Nietzsche aos valores culturais;
seus ltimos anos foram encenados contra o pano de fundo do expansionismo do imperador
Guilherme. Suas bibliotecas no eram mera ostentao, mas sim testemunho de um desejo notvel de
acompanhar as evolues literrias e filosficas, e os Dirios de Cosima Wagner registram muitas
noites de discusses e leituras. (Para uma perspectiva alternativa, ver Gostos Literrios, pp. 166-
8).
Duas influncias precoces, Ludwig Geyer e Adolf Wagner, tiveram grande importncia. As
ambies e os talentos teatrais de Geyer deram ao jovem adolescente conscincia da grandeza dos
autores clssicos alemes, e acima de todos, Goethe. O jovem Wagner cresceu cercado pelo teatro,
com vrios de seus colegas ligados de uma maneira ou de outra ao palco. Pde ver em cena as peas
de Shakespeare, esse dramaturgo cuja influncia sobre a literatura alem (atravs das tradues
Wieland e, mais tarde, a mais famosa, Schlegel-Tieck) no h como exagerar. O Leubald, de Wagner,
pode ser encarado como uma tentativa juvenil de emular o Gt7. von Berlichingen, de Goethe, e
outras peas de cavalaria e intriga cuja inspirao atribuda a Shakespeare. O dramaturgo ingls era
encarado por muitos como um liberador, um autor mais prximo do esprito alemo do que do
esprito francs; foi assim que o jovem Goethe e o jovem Wagner o consideraram. O Wagner maduro
nunca deixou de admirar o gnio do dramaturgo ingls, vendo em Shakespeare o mentor supremo.
Ele o meu nico amigo espiritual, afirmaria mais tarde (CT, 22 de maio de 1882).
A outra influncia importante foi a do tio, Adolf Wagner. Este excntrico era no apenas um
especialista em Shakespeare e nos gregos: estava impregnado dos textos romnticos e fora
companheiro de E.T.A. Hoffmann. Wagner foi chamado de o beneficirio mais favorecido do
romantismo alemo, e reagia com entusiasmo ao mundo dos espritos, medievalismo, figuras
artsticas e marginais, que esse movimento se comprazia em retratar. O romantismo na Alemanha
durou cerca de 30 anos, e Wagner o absorveu como nenhum outro msico. E Hoffmann, Tieck e
Fouqu o impressionaram profundamente, sendo Hoffmann uma influncia poderosssima. Em Der
Dichter und der Komponist (O poeta e o compositor) Wagner aprendeu a necessidade de uma ligao
indissolvel entre libreto e msica; Meister Martin der Kiifner und seine Gesellen (Mestre Martin, o
tanoeiro, e seus aprendizes) falava da Nuremberg do medievo tardio e seus mestres cantores; Die
Bergwerke zu Falun (As minas de Falun) o fascinou com sua descrio de minas e espritos
subterrneos; Der Kampf der Sanger (O torneio dos menestris) descrevia um torneio de canes.
A admirao de Hoffmann por Cario Gozzi levou Wagner a usar La donna serpente (A mulher
serpente), deste ltimo, como libreto para Die Feen. E Hoffmann foi tambm um compositor de uma
certa reputao: sua pera Undine, baseada na cativante histria de Fouqu sobre o esprito do
elemento das guas (uma histria que Wagner leu em voz alta noite, na vspera de sua morte) foi
encenada em Berlim, em 1816. Wagner tambm leu muita coisa de Tieck, admirando particularmente
a coletnea Phantasus, que continha a histria Der getreue Eckart und der Tannhuser (O fiel Eckart
e Tannhuser); mais tarde, sua biblioteca em Dresden conteria os 20 primeiros volumes dos
Schriften de Tieck (Berlim, 1828- 54). Os temas do amor, da morte e da noite podem muito bem ter
tido origem em Friedrich Schlegel e Novalis. De grande importncia para Wagner seriam tambm a
Deutsche Mythologie (Mitologia alem), de Jacob Grimm, da qual ele possua a segunda edio
(Gottingen, 1844), Die deutsche Heldensage (As sagas hericas alems), de Wilhelm Grimm
(Gottingen, 1829), e a edio em trs volumes dos Kinder- und Hausmrchen (Contos de fadas), dos
dois irmos (Berlim, 1819-22).
O romantismo foi suplantado pela Jovem Alemanha, um grupo informal de jovens escritores que
buscavam rejeitar o fantstico e retratar os problemas contemporneos: a revoluo parisiense de
1830 fora sintomtica da tentativa de se alcanar maior emancipao e liberdade poltica. O
surgimento, em 1835, do romance Wally die Zweiflerin (A mulher desconfiada), de Karl Gutzkow,
causara um autntico tumulto e suas obras, ao lado das de Heine, Wienbarg, Mundt e Laube, foram
proibidas pela censura. Wagner chegou a Paris em 1839 e l conheceu Heine (tiraria a idia para O
navio fantasma de Heine). Admirava imensamente a capacidade jornalstica deste ltimo, que
buscou igualarem seus artigos para os jornais; tambm simpatizava com muitas das idias novas. O
regime conservador de Metternich (a poca conhecida como Vormdrz) havia garantido a estabilidade
poltica na Alemanha e na ustria, mas os tremores de 1830 prefiguravam a exploso maior de
atividades revolucionrias de 1848, em Paris e outras cidades europias.
Em Dresden, Wagner, agora Kapellmeister, dedicava-se a estudos intensos para o projeto
Nibelungen, lendo a literatura de apoio, tradues e outras verses das sagas; sua leitura dos gregos e
de Feuerbach concentrou-lhe o pensamento numa viso de humanidade emancipada, livre de
restries tanto polticas quanto sexuais. As idias de Heinse (Ardinghello) e da Jovem Alemanha
haviam preparado o caminho: Wagner tambm conhecia Proudhon (lera O que a propriedade? no
vero de I 849) e, com Bakunin, exultou com o fervor revolucionrio daquele ano. Os fragmentos
dramticos de Jesus von Nazareth e Achilleus pretendiam retratar a liberdade e a moralidade
naturais, em oposio s restries paralisantes: os primeiros esboos do Anel tambm devem muito
viso wagneriana de uma humanidade liberada.
As filosofias materialistas de Feuerbach e Ludwig Bichner correspondiam a uma perspectiva
estimulada por um Weltanschauung anti-ro nntico, mais socialmente orientado, porm O mundo
como vontade e. representao, de Schopenhauer, publicado pela primeira vez em 1818 e ignorado
at a dcada de 1850, representava a contratendncia que, em seu pessimismo, tinha grande apelo
para muitos que se haviam desiludido com o fracasso das revolues de 1848-9. Os textos de
Wagner em Zurique eram originalmente inspirados pelo desejo de reformar a cultura alem e
retornar s entidades mticas da Antiguidade grega: sua leitura de Schopenhauer, em 1854, desviou-
lhe o pensamento para outros canais. A doutrina schopenhaueriana da negao da vontade, e a
desiluso sentida diante dos fracassos das revolues de 1848-9, levaram a um culto da renncia
entre muitos autores alemes e a uma nfase no na sofisticao urbana, mas no provincialismo. O
trabalho realizado por Wagner em Tristo e Isolda exemplificava a tendncia concentrao numa
introspeco arrebatada; Os mestres cantores de Nuremberg exalta aquela cidade durante o final da
Idade Mdia.
No que diz respeito ao contato de Wagner com figuras literrias, o conhecimento de Ludwig
Tieck em Dresden, de Gottfried Keller cm Zurique, e dos dramaturgos Franz Grillparzer e Friedrich
Hebbel em Viena so significativos, apesar de Wagner no ter levado a srio a trilogia Nibelungen,
de Hebbel, e de ter sido extremamente sarcstico sobre a Sappho, de Grillparzer. Sua amizade mais
importante foi com Friedrich Nietzsche. Nietzsche ticou pasmo diante do conhecimento de Wagner
da Antiguidade grega, e comovido ao ver em sua obra o renascimento da tradio mtica grega. A
fama de Wagner comeava a se espalhar: os sucessos de Tristo e Mestres cantores fizeram dele um
fenmeno europeu. A apostasia posterior de Nietzsche notria, e autores da estatura de Grillparzer,
Paul Heyse, F.Th. Vischer e Theodor Fontane freqiientemente se divertiam com stiras e ironias vis-
- vis o problema Wagner. Gottfried Keller pode muito bem ter detectado um senso de tragdia
antiga no poema Nibelungen, mas outros viram Wagner como um exemplo tpico do Griinderzeit,
aquela poca de expansionismo comercial prussiano. Monumentalismo e atitudes grandiloqiientes
caracterizam grande parte da arte da dcada de 1870: o segundo Reich, orgulhoso de suas conquistas
no campo de batalha e seguro na sua fora industrial, exigia a autoglorificao, uma literatura de
louy<;r sjofanJa aos Hohenzollem, como a que era fabricada por Ernst von Wildenbruch. A
conquista da Frana pela Prussia suscitou grande fervor nacionalista e textos que louvavam o
poderio alemo e o Nibelungentreue: o final de Ein Kampf um Rom (A luta por Roma), de Felix
Dahn, romance que rapidamente se tornou bestseller ao ser publicado, em 1876, cria uma cena
estereotipada bvia, remi- niscente dos quadros histricos de Conrad Ferdinand Meyer. Muito
populares foram os romances de Friedrich Spielhagen, cujos retratos da opulncia, dos valores
materiais e das ambies predatrias daqueles anos constituem leitura exemplar. Mas Wagner
farinha de outro saco: O anel dos nibelungos pode parecer que cheira a Griinderzeit, mas ao
mesmo tempo atvico e ultramoderno na sua fuso de mito e psicologia, como Thomas Mann
entendeu muito bem. E Parsifal j uma obra que pressagia os requintes do simbolismo francs e da
decadence, proporcionando aos colaboradores da Revue Wagn- rienne um prisma mstico para
refletir em seu prprio brilho. Da literatura das eras passadas e da sua prpria ele ganhou muito: para
a literatura do sculo que chegava, deu incomparavelmente mais.

RAYMOND FURNESS