UNIDAD I.

FASE II: DETERMINACIN DEL PROBLEMA, RECOPILACIN

INFORMACIN ANLISIS CRITICO

HEIDY PATRICIA LEON SALINAS

COD. 52.151.848

MONICA PATRICIA JIMENEZ

COD. 49.797.311

MARITZA ISABEL BARRERA

COD. 49.788.600

ZEILA LEONOR GUTIERREZ

COD. 52.404.179

LUCILA ESTHER ARIAS ARIAS

CLARA GUZMAN
TUTORA

GRUPO: 403014_10

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD-

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES - ECSAH-
PSICOLOGIA
SEXUALIDAD Y GNERO
Valledupar Cesar, Marzo 2017
 JUSTIFICACION

El estudio de las teoras sociales de la sexualidad y genero nos permiten a los estudiantes del

programa de psicologia de la Unad, apropiarnos de los conceptos bsicos de identidad sexual,

orientacin sexual y los aspectos psicolgicos y sociales relacionados con este estudio,

permitindonos desarrollar un anlisis de estos conceptos y as mismo relacionar las

problemticas de genero con situaciones reales que se presentan en la sociedad. Conocimientos

que son fundamentales para nuestro desarrollo profesional y personal.

CUADRO COMPARATIVO

AUTORES CONTRIBUCIONES TERICAS DE ANLISIS DE LA

SEXUALIDAD.
La sexualidad es entendida por Freud como uno de los elementos claves de la
personalidad, ya que influye en prcticamente todas nuestras decisiones, al
menos, a nivel instintivo. La existencia de fuentes de placer, la atraccin de la
pornografa, o la visin de la sexualidad han jugado un aspecto fundamental
en el pensamiento psicoanaltico. Freud crea una teora en la que considera
que la sexualidad no es exclusiva de la psicologa de los adultos, sino que la
infancia tambin posee pasiones sexuales.
Debemos tener en cuenta que la visin que tiene Sigmund Freud sobre la
sexualidad es mucho ms amplia de la que se suele creer usualmente.
SIGMUND
Sexualidad, segn Freud, ser todo aquello que tiene que ver con el placer y
FREUD
sus fuentes. Por eso diferenciar claramente entre sexualidad y genitalidad (lo
que nosotros llamaramos pulsin sexual). Una de las novedades ms
destacadas de la teora del Psicoanlisis de Freud es la afirmacin de la
existencia de instintos sexuales en la infancia siguiendo las siguientes fases o
etapas de desarrollo.
En su teora Freud, plantea que escenas de experiencia sexual prematura, son
determinadas en la figura sexual del individuo, propuso que los nios muy
tempranamente son enfrentados de forma pasiva de la interrupcin sexual
con el adulto ya que el nio sirve de objeto para la seduccin del mayor
perverso.
De esta forma lo denomino seduccin originaria, existen 3 momentos del
desarrollo de la sexualidad que dan lugar a la activacin de estas zonas
ergenas, el primero, corresponde al periodo de lactancia; el segundo al
florecimiento de la prctica sexual hacia el cuarto ao de vida, el tercero
responden al onanismo o masturbacin de la pubertad esclareci Freud, en
1905.
Tambin desarroll visiones de la mente agobiada por deseos conflictivos y
represiones dolorosas; se trata de un modelo en el que el Yo, o Ego, lucha
contra los quereres del subconsciente, por un lado, y las demandas de
represin y negacin que surgen del Sper Ego, por el otro.

Tres enfoques clave a travs de los cuales el pensamiento psicoanaltico ha

estado conectado con el estudio de la sexualidad en la teora social:
1. Como una forma de crtica social, proveyendo los trminos conceptuales
(represin, deseo subconsciente, complejo de Edipo, y otros por el estilo) con
los cuales la sociedad y la poltica son evaluadas;
2. Como una forma de pensamiento que puede ser retada, de-construida y
 analizada, primariamente, en trminos de su sospecha del gnero en sus
suposiciones sociales y gnero en sus suposiciones sociales y culturales
3. Como una forma de pensamiento que contiene tanto capacidad de
comprensin, como ceguera, en tanto que las tensiones y las paradojas del
psicoanlisis son puestas en evidencia.

HERBERT Presupone la existencia de una sexualidad primigenia, que actuara ms ac

de la cultura y del lenguaje, an no deformada por el logos de la dominacin
y de cualquier otra intrprete y detractores, Marcuse no percibe en la
revolucin sexual la panacea de la liberacin de los males individuales y
sociales de la sociedad tecnolgica avanzada. El descuido de los vnculos
entre sexualidad y destructividad y el problema de la des sublimacin
represiva, o utilizacin de la sexualidad con miras al control capitalista,
segn el cual, a consecuencia del principio de actuacin, variante capitalista
del principio de realidad, la libido se concentra en los genitales dejando el
resto del cuerpo desTexualizado y convertido en instrumento de trabajo
MARCUSE compulsivo, sern los principales aspectos de esa toma de distancia de
Marcuse respecto a la propuesta reichiana de la revolucin sexual.
El planteamiento central de Marcuse sobre la de sublimacin represiva de la
sexualidad es que en esta sociedad de consumo la libertad sexual es grande,
y todo lo que tenga que ver con el sexo tiene valor comercial; el sexo se
integr a las relaciones pblicas y de trabajo; componentes libidinosos fueron
integrados a la produccin y circulacin de mercancas. El resultado de esta
sabia manipulacin es la sumisin del individuo y la desaparicin de la
protesta. Esta de sublimacin de lo ertico y su degradacin en lo ertico
suministra placeres aunque sea slo una seudoliberacin. Mientras que la
sublimacin preservaba la necesidad de liberacin, la de sublimacin
controlada debilita la rebelin de los instintos contra la sociedad establecida.
En el mbito de la sexualidad la organizacin represiva se manifiesta en la
subordinacin de los instintos parciales a la genitalidad procreadora. Todo lo
que no tiene que ver con la procreacin se vuelve prohibido bajo el nombre
de perversin. La sexualidad deja de ser un principio autnomo que rige todo
el organismo, y se transforma en una funcin temporal especializada, un
medio para alcanzar un fin (Marcuse, 1963; 47). Para Marcuse es el
principio de rendimiento el que suministra esta transformacin, ya que en la
civilizacin contempornea todo se dirige hacia la ganancia, la competencia,
la expansin creciente. Mediante la divisin del trabajo cada vez ms
especializada, los individuos quedan apresados en un aparato que le es ajeno.
 No viven su vida sino que cumplen funciones preestablecidas, trabajan para
la alienacin.

Lacan, privilegia el lugar del subconsciente en la subjetividad humana y en

las relaciones sociales. A diferencia de Marcuse, sin embargo, Lacan era
pesimista con respecto a las posibilidades de transformacin de la estructura
JAQUES sexual de la cultura moderna y a las dinmicas de las relaciones de gnero.
LACAN Una de las caractersticas ms importantes del psicoanlisis de Lacan es la
idea de que el subconsciente, como el lenguaje, es un proceso interminable
de diferencia, carencia y ausencia. Para Lacan, como para Saussure, el "Yo"
es un intercambiable lingstico que marca una diferencia y una divisin en
la comunicacin interpersonal; hay siempre en el lenguaje una escisin entre
la persona que emite, "Yo", y la palabra "Yo" que es hablada. Sosteniendo as
que el lenguaje que domina la psique es el de la sexualidad, compuesto de
fantasas, sueos, deseos, placerse y ansiedades
Con sus aportes sobre la sexualidad femenina, Lacan arroja una luz sobre ese
dominio que Freud llamaba el continente negro del psicoanlisis. Siguiendo
este haz dejado por Lacan. La alteridad femenina, nos introduce en el mundo
del amor y el goce femeninos, mostrando la disimetra que ambos aspectos
guardan con respecto a la posicin masculina. Sobre la manera como un
sujeto llega a decirse hombre o mujer, de Freud a Lacan se verifican ciertas
continuidades, pero este ltimo da un salto al introducir otra categora
distinta de la flica en el abordaje de lo femenino. Para dar cuenta de cmo
un sujeto se sita en posicin masculina o femenina, en Freud las
identificaciones son un elemento crucial: para ser hombre hay que ser como
el padre, como la madre para ser mujer.
Define lo que es la moral (diferencia el cdigo moral -definido como
la propuesta transmitida explcita o confusa- y la moralidad de los
comportamientos -definida como el comportamiento real ante esta
propuesta); segundo, explica lo que involucran las formas de subjetivizacin
(prescripciones, modos de sujecin, elaboraciones de trabajos ticos y
delimitacin de fines); y tercero, resalta algunas claves para la investigacin
(como el anlisis de las instituciones que promueven la primera acepcin de
moral y el anlisis de las prcticas que manifiesta la segunda acepcin).
Postula una voluntad de saber sobre el sexo en la cultura occidental
MICHEL moderna, que se opone a la Hiptesis Represiva que supone que la sexualidad
FOUCAULT ha tenido a ser suprimida en la modernidad, debido a costumbres sociales y
polticas que hicieron que se oculte como secreto, que se reprima.
El sexo no es solo asunto del Placer, sino que d l debe extraerse un Saber y
una Verdad. La verdad es el correlato de una Ciencia Sexual que el siglo XIX
 termina de erigirse en el marco de una incitacin al discurso que recupera un
procedimiento de la religin, la Confesin.
La Verdad del sexo es uno de los efectos de la utilizacin de la tcnica de la
confesin en el seno de un aparato que incita la produccin discursiva.
El propsito de Foucault es demostrar que la libertad sexual lograda es un
dispositivo falso que pretende distraer de aquello que verdaderamente debe
ser objeto de lucha en nuestra sociedad el control de nuestros propios cuerpos
y nuestros propios deseos opera en forma estratgica a travs de la
produccin de un tipo de discurso acerca de lo que es la sexualidad ya que es
un dato natural sino el correlato de un practica discursiva.
La palabra inglesa queer tiene varias aceptaciones. Como sustantivo
EL GRUPO NOS
significa maricn, homosexual, gay; se ha utilizado de forma
IDENTIFICAMOS
peyorativa en relacin con la sexualidad, designando falta de decoro y la
CON LA TEORIA
anormalidad de las orientaciones lesbianas y homosexuales.
QUEER
A finales de los aos 80 un grupo de microgupos en Estados Unidos se
apropian del termino Queer (Termino en ingles que traduce insulto) y lo
utilizan como un espacio de lucha poltica para enfrentarse a las polticas de
integracin homosexuales (Gay y Lesbianas) que piden la integracin de los
homosexuales en la sociedad heterosexual.
Esta Teora de gnero e identidad sexual que empez en los aos 80, defiende
que tanto la orientacin como la identidad sexual no son nicamente
biolgicas, si no que influyen ms en ella la cultura y sociedad en la que se
encuentra, las cuales pueden cambiar segn las circunstancias.
La sexualidad y genero se tienden a ver como espacios naturales dados de
una vez para siempre, esta teora defiende que estos son construcciones
sociales y polticas, que todo lo que vemos en nuestro entorno es producto de
una percepcin equivocada donde todo es imitado, representado, actuado.
El planteamiento de eta teora se usa como instrumento para desnaturalizar la
nocin de identidad sexual que se venan utilizando hasta este momento por
los movimientos feministas y homosexuales, con una mirada crtica a las
normas que demarcan las polticas de identidad sexual tradicional,
Un aspecto ideolgico de esta teora es que est en contra de la
categorizacin Hombre- Mujer, u homosexual Heterosexual, defendiendo
que los individuos no somos puramente masculinos y femeninos, sino que
somos una mezcla de ambos con diferentes porcentajes, en el caso de la
homosexualidad y heterosexualidad ocurre algo similar hay una tendencia a
ubicarse ms de un lado, englobando de esta manera a todos los individuos,
estas posiciones no son permanente y se pueden cambiar de roles. Por lo
 que considera que la homosexualidad evoluciona a lo largo de nuestra
existencia, siendo entonces esta teora una elaboracin terica disidencia
sexual y la de-construccin de las identidades estigmatizadas.
Otro planteamiento de esta Teora es el derecho de todos los individuos a la
autodeterminacin de sus propias vidas y a ser felices en un sistema que
reconozca sus uniones ertico-afectivas, derecho a no ser vctimas de ataques
de ninguna especie,
Aqu se establece en el contexto de las polticas sexuales radicales de los
aos setenta, en particular de la suposicin de que la homosexualidad es un
fundamento o identidad de una minora sexual experimentada en el orden
sociocultural.
Dentro de los tericos que influyen en esta teora estn Folcault, Lacan y
Derrid, entre otros. Aunque Folcault nunca escribi ciertamente sobre la
homosexualidad fue quien ms enfatizo en la relacin entre sexualidad y
poder.
Diana Fuss (1989) en Essentially Speaking nsita a una poltica de las
identidades relacionales.
Eve Kosofsky Sedwich (1990), ha llevado el debate ms lejos de las
estrechas definiciones de las polticas de la identidad.

CONCLUSIONES

Al realizar el presente trabajo hemos podido abordar la sexualidad en la teora social desde

diferentes perspectivas como lo son el anlisis foucaultiano; el feminismo; el pensamiento

sociolgico; y la Teora Queer, permitindonos entender como ha sido concebida la sexualidad, la

imposicin cultural que ha existido, los giros que ha tenido la sexualidad y la importancia de esta en el

desarrollo de la vida personal y social

 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Elliot, A. Sexualidades: teora social y la crisis de identidad. Sociolgica (Mx.) vol.24 no.69,

Scielo, Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-

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