LGENDE DE L'EST : LES BRISES MORTES
n045 - 17 Dcembre 2014
Un chagar contes et lgendes cette
semaine, avec une vieille histoire de la belle
cte levantine. Si vous avez visit cette
rgion, vous avez srement aperu sur les
hauteurs ces pierres leves, massives et
sombres, plantes au milieu de nulle-part.
Qui a bien pu transbahuter ces normes
machins jusque l, les planter dans le sol et
les laisser comme a, tout juste bons faire
de l'ombre pour les ronces ?
Toutes les rponses, et bien plus, dans ce
numro du chagar.
Notez que quand je dis toutes les
rponses, c'est un affreux mensonge.
Et quand je dis et bien plus, c'est
un odieux stratagme marketing destin
vous pousser lire jusqu'au bout
ce numro un peu faiblard.
On fait ce qu'on peut, vous savez ...
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Numro ralis par Rafael et Franois.
Illustrations par Le Grmph
1 / 2
Sur la cte est, du centre des Delinelles au sud du Versan, les vieux racontent le conte
des brises mortes. Cest une histoire aussi vieille que la mmoire des peuples, mlant
lgende, fantasme, et un strict minimum de ralisme. Pour parfaire la recette, les vieux
ajoutent souvent au conte une belle dose de mchancet gratuite, histoire de terroriser
un peu les mmes.
Cette lgende remonte aux temps des mythes, et parle des plus anciennes populations
de la cte : une population parse sans nom ni chef pour les unir, des fermiers vivant
en petits clans clairsems dans les rgions fertiles. Ctait une poque dure, o des
barbares hantaient encore le continent entier, sattaquant aux sdentaires, pillant leurs
villages pour semparer de vivres, de richesses ou desclaves(1). Les villages changeaient
parfois d'emplacement pour fuir ces dangers, ou trouver un meilleur emplacement
pour les mouillages ou llevage. Pour les plus chanceux, ils essaimaient en installant de
nouvelles fermes, exploitant davantage de terres pour assurer la survie ou la richesse
du village central. Cest l, lorsque de nouvelles forts taient dboises, de nouveaux
champs retourns, que frappaient les brises mortes.
LES TROIS MALHEURS DES BRISES MORTES
Tout commenait par un orage ou une tempte venu des terres, balayant le village
et glaant lair sous un ciel opaque. Quelques villageois tombaient malades, toussant
et saffaiblissant rapidement jusqu ne plus pouvoir quitter leur couche. C'taient les
seuls prsages, avant que frappent les trois malheurs des brises mortes.
Pour commencer, les nouveaux-ns et les marmots vivaient tous une nuit de
cauchemars, rveillant le village entier de leurs cris. Agits de tremblements incessants,
brlants de fivre, ils vocifraient parfois dans des langages inconnus. Au matin, ils
s'teignaient les uns aprs les autres, morts dpuisement et de terreur. Le plus souvent,
les femmes enceintes les suivaient avant le soir.
La pluie s'abattant toujours plus fort sur le village, les gens se terraient chez eux,
pleurant leurs morts, comprenant peu peu que les brises mortes taient sur eux.
Il y avait toujours des conflits entre les cartsiens, rejetant ces "craintes de bonnes-
femmes", et les affols, prts tout pour fuir ou empcher la suite des vnements.
Cest dans ces conflits que germait le second malheur, et qu'clataient les combats de
la nuit rouge. La violence frappait une une chaque maison, les disputes s'envenimant
jusqu ce quun pre attrape une fourche, une mre un couteau de cuisine, un jeune sa
serpe raisin. Trs vite, tout le monde ou presque se lanait dans la danse, et les morts
saccumulaient, parmi ceux-l mme qui pleuraient quelques heures plus tt.
Au plus fort de lorage, alors que lodeur de sang envahissait chaque recoin, les survi-
vants subissaient la troisime preuve. Le fumet des morts changeait soudain. Dabord
curante, lodeur du sang et des chairs blesses devenait plus subtile, chaude et pice.
La violence se teintait de convoitise, et bientt, la fureur se changeait en voracit.
Selon les versions et lauditoire, les conteurs vorozions voquent des orgies violentes et
perverses, ou une dbauche cannibale sans aucune retenue. Parfois, lorsquon raconte
cette histoire des marmots, on se contente de parler dune danse sans fin o les habi-
tants du village s'puisent jusqu la mort. Cest glauque et terrifiant, mais ca vite de
faire des pauses pour expliquer certains concepts compliqus. Cette version rappelant
les danseurs dphis est d'ailleurs la plus connue lorsquon s'loigne de la cte. Les
bateleurs nont jamais peur de trafiquer un peu les histoires pour les adapter un
nouveau public.
(1) Notez qu la mme poque, les premiers Dess spanouissaient dans le Centre, en tenant prcisment
ce rle de pillards dominateurs. De nos jours encore, les Piorads et les Sekekers perptuent ces belles tradi-
tions. Les conteurs vorozions aiment toutefois renvoyer ces horreurs dans les brumes du temps, histoire
de rassurer lauditoire. Le Vorozion moyen aime se voir comme un phare de modernit dans un monde en
pleine volution, et les barbares ne font pas joli dans ce tableau idyllique.

Aujourdhui
Les brises-mortes ne sont que des
lgendes, dhorribles contes que les
parents utilisent pour apprendre
aux petits craindre les bois et ne
pas s'loigner du village. Mais cest
heureusement tout ce quelles sont.
Il ny aucun vnement de ce genre
dans les annales de lHgmone,
quoique certains affirment que cest
une grossire manipulation destine
rassurer les masses.
Les seules traces relles des brises-
mortes sont les marnerins : de massives
pierres leves, se dressant deux ou trois
mtres au-dessus du sol, profondment
enfonces afin de ne pas tre renverses
par le vent des temptes. Elles sont
graves de fresques basiques, souvent
de simples frises mlant des motifs de
serpentins et des formes rappelant un
papillon.
Les marnerins taient des
avertissements, dresss aprs une brise-
morte par ceux qui trouvaient les restes
fumant du village en ruine. Le plus
souvent, aprs de telles horreurs, les
villages proches vitaient soigneusement
le secteur, ou ne le traversait quavec
crainte. Parfois pourtant, un village
dans le besoin semparait des terres
labandon. Dans tout les cas, pour
ne pas rpter lerreur des disparus,
on marquait dun marnerin l'origine
probable de la maldiction. Ctait en
gnral un champ nouveau, en plein
dfrichage, ou une frange forestire en
cours de dboisement.
Personne n'exploitait les terres ou
les bois proches du marnerin, et on
s'installait rarement plus haut sur les
pentes que ne l'indiquait la pierre. Le
plus souvent - sagesse populaire ou
simple hasard - cela suffisait viter le
retour de la maldiction.
Aujourd'hui, les marnerins existent
encore, et si les gens du coin savent
encore ce qu'ils reprsentent, ils sont
surtout un sujet de curiosit pour le
visiteur de passage.
LE PEUPLE DES CIMES
Le plus souvent, lauditoire ne sinterroge pas sur les origines de la maldiction. Une
belle fin bien sanglante suffit son plaisir. Une fois retomb le dernier rle du conteur,
illustrant la dernire mort du village, chacun reprend ses activits ou retourne sa
bire, ravi de savoir quailleurs, des gens vivent plus malheureux et plus terrifis que
lui. Mais sur la cte, on connat le fond de l'histoire. Les brises mortes ont mme une
origine, et mieux, des coupables : ceux des cimes. Ils sagit dun peuple de chimres trs
ancien, habitants des forts situes lest des deux chanes ctires Delinelles et Eyes.
Alors que le monde tait jeune, et que les humains n'taient encore que des tribus
apeures cherchant leur place dans le monde, ceux des cimes vivaient dj dans de
petits royaumes forestiers. Ils ressemblaient des enfants, fin et gracieux, portant dans
le dos des ailes lgres, dun profond bleu iris, comme celles des papillons dorge qui
envahissent les champs lt. Doux et calmes, ils commeraient avec les hommes,
changeant les produits de la chasse des tribus contre des objets tranges et superbes
quils fabriquaient dans leurs villages.
Il y a plusieurs versions de la chute de ceux des cimes, mais le dbut et la fin sont
toujours les mmes. Tout commence par une alliance de trois tribus humaines au
pieds de lEyes, mene par un chef puissant et pratiquant volontiers la guerre contre
ses voisins les plus faibles. Selon les conteurs, lalliance entra en guerre contre ceux
des cimes, parfois pour leurs terres, parfois pour leurs richesses, parfois encore pour
capturer leurs artisans et les forcer produire leurs colifichets pour lalliance et elle
seule. Pendant la guerre, les hommes s'aperurent dun fait inconnu jusque-l. La chair
de ceux des cimes taient un dlice sans pareil. Il commencrent se repatre des
vaincus, puis des prisonniers, puis poussrent leurs expditions de plus en plus loin.
A chaque village, ctait autant un massacre quun banquet, les hommes ayant perdu
lesprit, plus obsds par la saveur de leurs adversaires que par la victoire.
Ceux des cimes finirent par comprendre quils taient condamns , confronts des
btes sauvages animes d'une faim dvorante, mais "presque intelligentes" selon les
critres chimriques. Ils choisirent de partir deux-mmes, et de mler leur suicide
une maldiction comme seule les chimres peuvent en imaginer.
Lorsque les hommes s'assemblrent autour de la dernire ville de ceux des cimes,
ils virent des flammes s'lever au dessus des palissades, et entendirent des mlopes
dans une langue inconnue. Les chants devinrent vite des cris, et un parfum s'leva de
la cit : celui de la chair de leurs adversaires, brlant hors de portes de leurs apptits,
noircissant sous les ruines de cette civilisation, sans quaucun homme ne puissent plus
sen repatre.
Les guerriers de lalliance entrrent dans une fureur terrible et perdirent tout
contrle. Ivres de rage et de faim, il se turent et se dvorrent les uns les autres toute
une nuit durant. Au matin, lorsque les survivants se levrent, il ne restait en eux que la
rage et la faim. L'tincelle qui faisait deux des hommes taient morte dans le brasier en
mme temps que leurs ennemis. En troupes disparates, ils repartirent vers les plaines
pour se repatre de leurs frres, de leurs pouses et de leurs enfants, comme ils lavaient
fait de ceux des cimes. Les gens qui les virent arriver ne les reconnurent pas car ils
taient devenus gras de leurs festins infmes, et la laideur de leurs mes avaient coul
de leurs gueules et enlaidi leurs visages.
Car selon les lgendes du Versan, cest ainsi que furent crs les Trolls. Ils n'taient
pas des chimres comme les autres, ni les rejetons vomis par un monstre comme le
croient les barbares des Grimauds. Ils taient lincarnation de la btise humaine, de
son amour de la violence, et de sa faim dvorante qui un jour, engloutira le monde
MAUUUUDITS !
Les brises mortes taient une survivance de cette maldiction. Elles frappaient
quiconque touchait aux terres de ceux des cimes, drangeaient un de leurs cimetires,
ou approchaient trop prs des restes de lun deux. Seuls les marnerins (cf. colonne)
tmoignent des endroits viter. Et mme si plus personne ne croit ces vieilles
histoires, cela ne cote pas si cher d'viter les endroits marqus par les pierres, et de
rester dans les plaines quand la fort devient trop noire.

t les inci-
Faites jouer la brise morte en multiplian
Jouer les brises mortes ? les chose s tran ges, mais sans laisse r un moyen
dents,
du pass. vos joueurs de rellement sauve r la situa tion.
Les brises sont normalement une chose
d'en jouer une, possibles
S'il vous prenait tout de mm e l'env ie
d'un Proposez une ou des explications
er soign eusem ent les rgle s basiq ues rs, un chan tier, une mine en perce ment)
veillez utilis (marnerin renve
s'adaptent le
scnario de X-Files. Ce sont celles qui mais surtout aucune certitude.
incid ent de ce genre . n d'impor-
mieux un Ne laissez pas trop de tmoins, et aucu
o les gens une famille
Situez le scnario dans un coin perdu, tance. Un groupe de gosse s, quelq ues gogo s,
ne parlent e du coin et
en savent plus que les personnages, mais de paysa ns, a passe . Mais le mair e, le lgist
silen ces, et ne disen t jama is tout. passe r !
2 / 2 quaprs de longs les notables doivent y