Sunteți pe pagina 1din 8

Cuvnt spre folos

Buletin parohial nr. 581, Sptmna 12 martie - 17 martie 2017

Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria Sector III Capital


P rogram L iturgic
S finte T aine Preoi slujitori
Zi Calendar Orele
i I erurgii (ordinea slujirii)

Duminic Sf. Cuv. Teofan Mrt.; Sf. Grigorie Utrenia Pr. S.-V. Tancu
12.III Dialogul, Ep. Romei; Sf. Cuv. Simeon 8-12
i Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea
Noul Teolog (Dezlegare la ulei i vin)
Luni Aducerea moatelor Sf. Ier. Nichifor,
13.III Patr. Constantinopolului; Sf. Mc.
Hristina din Persia (Post)
Mari Sf. Cuv. Benedict din Nursia; Sf. Mc.
14.III Alexandru din Pidna (Post)
Miercuri Sf. Mc. Agapie, Plisie i Tirmolau Liturghia Darurilor
15.III 17 Pr. S.-V. Tancu
(Post) Pavecernia Mare

Joi Sf. Mc. Sabin Egipteanul, Papa


16.III i Roman, Sf. Cuv. Anin; Sf. Cuv
Hristodul din Patmos (Post)
Vineri Sf. Cuv. Alexie, omul lui Dumnezeu; Pavecernia Mic
17.III Sf. Mc. Marin; Sf. Cuv. Teostirict 18 Pr. S.-V. Tancu
Canonul Sf. Andrei
imnograful (Post)
Sf. Chiril, Arhiep. Ierusalimului;
Smbt Sf. Mc. Trofim i Evcarpion (Smbta Sfnta Liturghie
18.III Pr. S.-V. Tancu
a III-a din Post - Pomenirea morilor) Pomenirea morilor
(Dezlegare la ulei i vin)
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

Apostolul Duminicii a II-a din Postul Mare

Frailor, un astfel de Arhiereu se cuvenea s avem: sfnt, fr de rutate,


fr de pat, osebit de cei pctoi i fiind mai presus dect cerurile. El
nu are nevoie s aduc zilnic jertfe, ca arhiereii: nti pentru pcatele lor,
apoi pentru ale poporului, cci El a fcut aceasta o dat pentru totdeauna,
aducndu-Se jertf pe Sine nsui. Cci Legea pune ca arhierei oameni care
au slbiciune, pe cnd cuvntul jurmntului, venit n urma Legii, pune pe
Fiul, desvrit n veacul veacului.
Lucru de cpetenie din cele spuse este c avem astfel de Arhiereu care a
ezut de-a dreapta tronului slavei n ceruri, slujitor Altarului i Cortului celui
adevrat, pe care l-a nfipt Dumnezeu i nu omul. (Evrei 7, 26-28; 8, 1-2)

Evangheliile Duminicii a II-a din Postul Mare

n vremea aceea, a intrat iari Iisus n Capernaum dup cteva zile


i s-a auzit c este n cas. i ndat s-au adunat aa de muli, c nu mai
puteau ncpea nici pe locul dinaintea uii, iar Dnsul le gria cuvntul lui
Dumnezeu. i au venit la Dnsul aducnd un slbnog, pe care l purtau
patru ini. Dar, neputnd ei s se apropie de Dnsul din pricina mulimii,
au desfcut acoperiul casei unde era Iisus i prin sprtur au cobort patul n
care zcea slbnogul. Atunci, vznd credina lor, Iisus a zis slbnogului:
fiule, iart-se ie pcatele tale. Dar unii dintre crturarii care erau acolo de
fa cugetau n inimile lor: de ce griete Acesta astfel de blasfemii? Cine poate
s ierte pcatele, dect numai singur Dumnezeu. ns Iisus, cunoscnd ndat
cu duhul Su c aa gndeau ei n sinea lor, le-a zis: de ce cugetai acestea n
inimile voastre? Ce este mai lesne: a zice slbnogului: iart-se pcatele tale,
sau a zice: scoal-te, ia-i patul tu i umbl? Dar ca s tii c Fiul Omului
are putere pe pmnt s ierte pcatele, a zis slbnogului: ie i poruncesc:
scoal-te ia-i patul tu i mergi la casa ta. i s-a sculat ndat i, lundu-i
patul, a ieit afar naintea tuturor, nct erau toi uimii i preamreau pe
Dumnezeu, zicnd: niciodat n-am vzut aa ceva. (Marcu 2, 1-12)
Zis-a Domnul: Eu sunt ua; dac va intra cineva prin Mine, se va
mntui; i va intra i va iei, i pune va afla. Furul nu vine dect numai
s fure, s junghie i s piard. Eu am venit ca oile Mele s aib via, i
s-o aib din belug. Eu sunt pstorul cel bun; pstorul cel bun i pune viaa
pentru oile sale. Iar cel pltit, care nu este pstor i ale crui oi nu sunt ale
lui, cnd vede lupul venind, las oile i fuge, iar lupul rpete i risipete oile.
3
Cuvnt spre folos

Cel pltit fuge, pentru c este pltit i n-l doare inima de oi. Eu sunt pstorul
cel bun i cunosc oile Mele i ele M cunosc pe Mine, aa cum M cunoate pe
Mine Tatl i Eu cunosc pe Tatl; i Eu mi dau viaa pentru oile Mele. Mai
am i alte oi, care nu sunt din staulul acesta; i pe acelea trebuie s le aduc;
ele vor asculta de glasul Meu i va fi o turm i un pstor. (Ioan 10, 9-16)

Predic a Sfntului Ioan Gur de Aur


la Duminica a II-a din Postul Mare

Dac vedem c am pctuit, s nfrnm sufletele noastre, s pedepsim


inima noastr, iar duhul nostru s-1 umplem cu chinul pocinei, pentru ca
dup ce ne vom scula iari, niciodat s nu mai cutezm a ne arunca n aceeai
prpastie a pcatului, cci se vor simi nc urmele pedepsei din ziua trecut.

Cine eti tu? (In. 1, 19).


Folosul mrturisirii i al cercetrii contiinei n toate zilele.
De vreme ce noi, ori aici, ori n viaa cea viitoare, neaprat trebuie s ne
ntristm pentru pcatele noastre, apoi este mai bine ca noi s facem aceasta aici
dect n acea lume. De unde reiese aceasta? Din cuvintele Psalmistului, precum
i din Evanghelie. Adic Psalmistul zice: Cine n iad se va mrturisi ie ? (Ps. 6,
6). El cu aceasta voiete s spun c cineva nu se va putea mrturisi Domnului
n iad, ci c aceast mrturisire acolo nu va putea ajuta la nimic.
Acelai lucru ne-a nvat Hristos ntr-o pild (Lc. 16, 19 i urm.). Era
un srac, cu numele Lazr, peste tot plin ele bube i ele umflturi, i cuprins de
o boal nevindecat. i era un bogat, care nu da nimica sracului, mcar din
firimiturile sale. Dar ce trebuie s povestesc eu toat pilda? Voi o cunoatei cu
desvrire: nemilostivirea bogatului, cum el nu hrnea pe srac, dar i nevoia i
foamea acestuia, cu care el de-a pururea avea a se lupta.
Aa s-a petrecut cu dnii n viaa aceasta. Iar dup ce amndoi au murit,
bogatul acela a vzut pe cel srac n snul lui Avraam. i ce a zis? Printe
Avraame, a zis el, trimite pe Lazar s-i nting vrful degetului su n ap,
i s-mi rcoreasc limba mea, c m chinuiesc n vpaia aceasta (Lc. 16, 24).
Vezi rspltire? El nu dduse aceluia nici mcar firimiturile i ele aceea acum nu
primete nici o pictur ele ap; cci cu ce msur vei msura, zice Hristos, cu
aceeai vi se va msura i vou (Mc. 4, 24). i ce a rspuns Avraam la rugmintea
bogatului? Fiule! i-a zis el, tu ai primit cele bune n viaa ta, iar Lazr cele rele.
Iar acum acesta se mngie, iar tu te chinuieti (Lc. 16, 25).
4
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

Dar s ne ntoarcem iari la propunerea noastr, c cineva trebuie s se


pociasc de pcatele sale nc n viaa aceasta. Aa c v poftesc, v rog i v
conjur, ca aici s plngem pentru pcatele noastre, aici s suferim pentru dnsele.
Aici trebuie s ne arunce n ntristare cuvintele cele de pedeaps ale
preotului, ca s nu ne nspimnte n acea lume adevratele pedepse ale lui
Dumnezeu. Aici trebuie s ne rneasc predicarea, pentru ca s nu ne road n
acea lume viermele cel neadormit. Aici ne arde dojana i mustrarea, pentru ca
s nu ne ard acolo focul iadului. Este drept ca aceia care sufer aici, acolo s se
mngie, iar aceia care aici triesc n desftri i cu uurtatea minii i nu le pas
nicidecum de pcatele lor, este drept ca acolo, neaprat, s plng i s se vaiete
i s scrneasc din dini.
Aceste cuvinte nu sunt ale mele, ci sunt tocmai cuvintele Aceluia care are
s ne judece n acea lume. El zice: Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia;
dar vai vou, care rdei acum, c vei plnge i v vei tngui (Lc. 6, 25).
Aadar, este mult mai bine a schimba un necaz scurt si o durere scurt
pe nite bunuri i bucurii venice i nepieritoare, dect a se desfta cineva i a
fi uuratic la minte n aceast via scurt i trectoare, iar apoi a cdea ntr-o
pedeaps venic.
Dar poate c te ruinezi a-i mrturisi pcatele tale? O, ce nebunie! Mai
vrtos trebuie s te ruinezi de a svri pcatele! Noi ns facem dimpotriv.
Noi svrim pcatul fr nici o ruine i fr groaz, dar cnd trebuie s ne
mrturisim, atunci ne ruinm i stm pe gnduri, pe cnd ar trebui s fim
voioi i gata la aceasta. Cci nu este ruine a se pr cineva pe sine pentru pcat,
ci este o fapt dreapt i mbuntit.
Dac aceasta nu ar fi o fapt dreapt i bun, Dumnezeu n-ar fi ngduit
rspltire pentru dnsa. Iar, cum c mrturisirea pcatelor se rspltete ele
Dumnezeu, poi a te ncredina de la Profet, cnd zice: Spune tu frdelegile
tale nti, ca s te ndreptezi (Is. 43, 26). i cine poate s se ruineze de
mrturisirea pcatelor sale, prin care tocmai are s se libereze de pcate? Sau nu
cumva Dumnezeu ne poruncete a mrturisi pcatele noastre, pentru ca s ne
poat pedepsi?
Nici vorb c El nu ne poruncete aceasta pentru ca s ne poat pedepsi, ci
pentru ca s ne poat ierta. La judectoriile lumeti, ntr-adevr, se ntmpl c
dup mrturisirea vinoviei, urmeaz pedeapsa. Pentru ca cineva s nu tgduiasc
de frica pedepsei pcatele sale i naintea lui Dumnezeu, de aceea Psalmistul a zis:
Mrturisii-v Domnului, c este bun, iar mila Lui este venic (Ps. 106, 1).
Nu cumva El nu tie pcatele tale, dac tu nu I le mrturiseti? Iar dac
El le tie, atunci ce-i folosete tcerea? Sau poi tu oare s te ascunzi cumva ele
5
Cuvnt spre folos

ochii Lui? Chiar de n-ai mrturisi tu pcatele tale, El totui le tie. Iar dac le
mrturiseti, El le uita. Iat, zice El, Eu sunt Dumnezeu, Cel ce terg frdelegile
tale i pcatele tale nu le voi mai pomeni (Is. 43, 25).
Vezi? El zice: Nu le voi mai pomeni. Prin aceasta arat El iertarea. Tu ns
trebuie s pomeneti pcatele tale pentru ca s ai prilej de a te ndrepta. Sfntul Pavel,
tiind aceasta, totdeauna amintea pcatele sale dei Dumnezeu nu le mai pomenea
i zicea: Nu sunt vrednic a m chema apostol, pentru c am prigonit Biserica lui
Dumnezeu (I Cor. 15, 9); i: Hristos a venit n lume pentru ca s mntuiasc pe cei
pctoi, dintre care cel dinti sunt eu (I Tim. 1, 15). El nu zice am fost cel dinti,
ci sunt cel dinti: dei Dumnezeu i iertase pcatele sale, totui la Pavel niciodat
nu s-a stins pomenirea pcatelor sale celor iertate. Cele pe care Dumnezeu le tersese,
el nsui le fcea cunoscute. Dumnezeu 1-a numit pe Sfntul Pavel vas ales, (FA. 9,
15). Iar el se numea pe sine cel dinti ntre pctoi.
Deci, fiindc el nsui necontenit pomenea pcatele sale, poi tu s judeci
ct de mult a pomenit Dumnezeu faptele cele mbuntite. Dar ce zic eu, c nu
este ruine a-i mrturisi cineva pcatele sale pomenirea pcatelor noastre este cu
mult mai mrit dect pomenirea faptelor noastre celor bune.
Pomenirea faptelor noastre celor bune nu numai c nu ne d vreo strlucire,
ba chiar aduce asupra noastr ruine i osndire; pe cnd pomenirea pcatelor
noastre ne umple de o vesel asigurare i ndreptare la Dumnezeu.
Cine ne spune aceasta? Fariseul i vameul. Acesta din urm i-a mrturisit
pcatele sale i s-a dus ndreptat de dnsele; iar cellalt i-a numrat faptele sale
cele bune i s-a pogort mai jos dect vameul. Vezi ct vtmare se aduce cnd
cineva pomenete faptele sale cele bune i ct folos se pricinuiete cnd cineva
nu uit pcatele sale? Si aceasta nu este de mirare.
Cci cine pomenete faptele sale cele bune, cade n mndrie i semeie,
dispreuindu-i pe ceilali oameni, ca fariseul acela. El n-ar fi ajuns la o fal aa
de mare i n-ar fi zis: nu ca ceilali oameni (Lc. 17, 11) dac n-ar fi pomenit
postul i zeciuielile sale.
Dimpotriv, pomenirea pcatelor noastre smerete duhul nostru, ne nva
a fi cumptai, si prin cumptare ne dobndete bun voina lui Dumnezeu.
Ascult numai, cum ne poruncete Hristos s nu pomenim faptele noastre cele
bune: Cnd ai fcut toate, zicei: robi netrebnici suntem (Lc. 17, 10). El vrea
s zic: mrturisete tu numai c eti un rob netrebnic, iar Eu nu te voi face aa,
dac tu vei mrturisi njosirea ta, ci te voi mri i te voi ncununa.
Ai vzut tu oare dovezile cele multe ce i-am nfiat, c pomenirea
pcatelor noastre ne este ele folos, c pomenirea faptelor noastre celor bune ne
este foarte pgubitoare; pe de alt parte, c noi vom fi pedepsii dac nu vom
6
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

pomeni pcatele noastre i c, dimpotriv, vom primi rspltire dac vom pierde
din pomenire faptele noastre cele bune?
Trebuie oare s v mai art i n alt chip c tocmai pomenirea pcatelor este
cea mai mrit fapt bun? Ascult pe cucernicul Iov! Cum el, printre altele, a
fost mrit i strlucit cu deosebire prin mrturisirea pcatelor sale, cnd zicea:
Nu m-am ruinat de mulimea gloatei ca
s nu mrturisesc pcatele mele (Iov 31, 33-34). El cu aceasta voiete s
zic: nici cnd mulimea oamenilor celor asemenea mie nu m-a adus la aceea, ca
s m ruinez de mrturisirea pcatelor. i ce ar folosi a ascunde pcatele naintea
oamenilor, cnd Judectorul tie toate? i ce poate vtma, cnd oamenii tiu
pcatele mele, dar Judectorul m libereaz de pedeaps? Chiar de m-ar osndi
toi, iar Judectorul m iart, nu-mi pas de toate osndirile lor! i iari, de
m-ar luda i m-ar admira oricine, iar Acela, Judectorul, m-ar osndi, nu mi-ar
fi de nici un folos hotrrea cea priitoare a tuturor celorlali.
La El, la Judectorul cel Dumnezeiesc, trebuie s ne uitm pretutindeni
i de-a pururea, fcnd cu pcatul tocmai aa cum facem cu averea noastr, n
toate zilele ne chemm slugile naintea noastr i le cerem socoteal de ceea ce
au cheltuit, i noi putem vedea ce ne-a mai rmas. Si dac vedem c ne-a rmas
prea puin, ne silim n tot chipul a spori veniturile noastre, ca s nu ajungem la
lips i nevoi. Aa sa facem i n privina faptelor noastre.
S chemm contiina noastr, ca s ne dea socoteal de-spre vorbele i
faptele, despre gndurile i poftele noastre. S ispitim dac aici toate sunt curate
i dac nu s-a fcut ceva spre vtmarea noastr, s cercetm ce cuvnt ru s-a
rostit spre hul, spre ruine i spre batjocur; s cercetm ce gnd a ademenit
ochiul nostru la o privire necurat i ce plan am fcut noi spre vtmarea noastr,
fie cu minile, fie cu limba, fie cu ochii. S ne lsm de risipele cele netrebnice,
iar ce am cheltuit cu fr socotin, s mplinim n alt chip.
n locul cuvintelor celor nefolositoare, n viitor s facem rugciune, n
locul privirii celei necurate s punem postul i milostenia.
Dac noi nu vom aduna comoar n chipul acesta i nu vom depune n
aceast comoar fapte bune, vom cdea n cea mai mare srcie a sufletului i
ne vom arunca n osnda focului celui venic. Cnd e vorba de averea noastr,
noi adeseori dimineaa facem socoteal, cnd suntem singuri i nimeni nu ne
mpiedic, nici nu ne tulbur. Atunci s dm noi nine socoteal de toate cele
ce am fcut i am vorbit ziua.
Dac vedem c am pctuit, s nfrnm sufletele noastre, s pedepsim
inima noastr, iar duhul nostru s-1 umplem cu chinul pocinei, pentru ca
dup ce ne vom scula iari, niciodat s nu mai cutezm a ne arunca n aceeai
prpastie a pcatului, cci se vor simi nc urmele pedepsei din ziua trecut.
7
Cuvnt spre folos

Pe lng aceea, nici un timp nu este mai potrivit pentru aceast ndeletnicire
cu cercetarea contiinei ca timpul serii. Ascult ce zice Psalmistul: Cele ce
zicei ntru inimile voastre, ntru aternuturile voastre v umilii (Ps. 4, 5).
Multe se ntmpl cu noi n curgerea zilei, care noi am dori s nu se fi
ntmplat; prietenii notri ne jignesc, slugile ne duc la mnie, femeia ne
supr, fiul ne necjete, vuietul grijilor i al treburilor vremelnice i lumeti ne
nconjoar din toate prile. Dar cnd noi suntem liberi de toate acestea, seara,
cnd suntem singuri i n linite, atunci s ne judecm pe noi nine, pentru
ca prin aceasta s facem pe Dumnezeu milostiv ctre noi. Cci precum focul
repede mistuie i strpete spinii, aa de uor sufletul strpete pcatele sale, cnd
cu osrdie gndete la dnsele.
Iar Dumnezeu, al crui har este mai mare dect pcatele noastre, El,
care terge frdelegile noastre, s ierte i greelile noastre i s ne fac prtai
mpriei Cerurilor, prin harul i iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus
Hristos, cruia, mpreun cu Tatl i Sfntul Duh, se cuvine cinstea, acum i n
vecii vecilor! Amin.

Troparul Sfntului Ierarh Grigorie Palama,


Arhiepiscopul Tesalonicului
Lumintorule al dreptei credine, sprijinul Bisericii i nvtorule, podoaba
monahilor, aprtorul cel nebiruit al teologilor, fctorule de minuni Grigorie,
lauda Tesalonicului, propovduitorule al harului, roag-te pururea s se mntuiasc
sufletele noastre.

Condacul Sfntului Ierarh Grigorie Palama,


Arhiepiscopul Tesalonicului
Pe pstorul Tesalonicului cel preavrednic i pe Lumintorul Bisericii cel
prealuminat s-l ludm n cntri dumnezeieti; cci s-a artat lca al luminii
celei neptrunse i druiete luminare i har mbelugat tuturor celor ce strig:
Bucur-te, Printe Grigorie!

CUVNT SPRE FOLOS Tel. 021.314.77.89


Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi Cod fiscal nr. 12102616,
ISSN: 1843 - 8822 Cod IBAN: RO79 RNCB 0069 1485 5164 0001,
RO-030148, Calea Moilor nr. 36, BCR, Sucursala Unirii
sector 3, Bucureti web: www.sfantulgheorghe.ro