Sunteți pe pagina 1din 8

Cuvnt spre folos

Buletin parohial nr. 579, Sptmna 26 februarie - 4 martie 2017

Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria Sector III Capital


P rogram L iturgic
S finte T aine Preoi slujitori
Zi Calendar Orele
i I erurgii (ordinea slujirii)

Duminic Sf. Porfirie, Arhiep. Gazei;


Utrenia Pr. S.-V. Tancu
26.II Sf. Mc. Fotini; Sf. Teodor 8-12
(Lsatul secului pentru Postul Mare)
i Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea

Luni Sf. Cuv. Mrt. Procopie i Talaleu


Pavecernia Mare Pr. S.-V. Tancu
27.II (Canonul cel Mare, partea I; 18
Canonul cel Mare Pr. Ionel Durlea
nceputul Postului Mare)
) Sf. Cuv. Ioan Casian Romanul i Gherman
Mari din Dobrogea; Sf. Cuv. Vasile Mrturisitorul; Pavecernia Mare Pr. S.-V. Tancu
28.II 18
Sf. Sfinit Mc. Nestor; Sf. Sfinit Mc. Proterie Canonul cel Mare Pr. Ionel Durlea
(Canonul cel Mare, partea a II-a)
Miercuri Sf. Cuv. Mc. Evdochia; Sf. Cuv. Domnina; Pavecernia Mare Pr. S.-V. Tancu
1.III Sf. Mc. Antonina; Sf. Mc. Marcel i Antonie 18
Canonul cel Mare Pr. Ionel Durlea
(Canonul cel Mare, partea a III-a)
Joi Sf. Sfinit Mc. Teodot; Sf. Mc. Isihie i Nestor Pavecernia Mare Pr. S.-V. Tancu
2.III 18
(Canonul cel Mare, partea a IV-a) Canonul cel Mare Pr. Ionel Durlea
Vineri Sf. Sfinit Mc. Teodot; Sf. Mc. Isihie i Nestor
3.III (Canonul cel Mare, partea a IV-a)

Smbt Sf. Cuv. Gherasim de la Iordan; Sf. Mc.


Sfnta Liturghie
4.III Pavel i Iuliana, sora lui Pr. S.-V. Tancu
(Smbta Sf. Teodor - Pomenirea morilor)
Pomenirea morilor
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

Apostolul Duminicii izgonirii lui Adam din Rai


Frailor, acum mntuirea este mai aproape de noi, dect atunci cnd am crezut.
Noaptea e pe sfrite; ziua este aproape. S lepdm dar lucrurile ntunericului i s
ne mbrcm cu armele luminii. S umblm cuviincios, ca ziua: nu n ospee i n
beii, nu n desfrnri i n fapte de ruine, nu n ceart i n pizm, ci mbrcai-v
n Domnul Iisus Hristos i grija de trup s nu o facei spre pofte.
Primii-l pe cel slab n credin fr s-i judecai gndurile. Unul crede s
mnnce de toate; cel slab ns mnnc legume. Cel ce mnnc s nu dispreuiasc
pe cel ce nu mnnc, iar cel ce nu mnnc s nu osndeasc pe cel ce mnnc,
fiindc Dumnezeu l-a primit. Cine eti tu, ca s judeci pe sluga altuia? Pentru
stpnul su st sau cade. Dar va sta, cci Domnul are putere ca s-l fac s stea.
(Romani 13, 11-14; 14, 1-4)

Evanghelia Duminicii izgonirii lui Adam din Rai


Zis-a Domnul: dac vei ierta oamenilor greelile lor, i vou Tatl vostru cel
ceresc v va ierta greelile voastre. Iar dac nu vei ierta oamenilor greelile lor, nici
Tatl vostru nu v va ierta greelile voastre. Cnd postii, nu fii triti ca farnicii,
cci ei i ntunec feele lor, ca s se arate oamenilor c postesc. Adevrat v spun
vou c i iau rsplata lor. Iat tu, cnd posteti, unge-i capul tu i faa ta o spal,
ca s nu te ari oamenilor c posteti, ci Tatlui tu care este n ascuns; i Tatl tu
care vede cele ascunse i va rsplti ie. Nu v adunai comori pe pmnt, unde
moliile i rugina le stric, i unde furii le sap i le fur. Ci v adunai comori n cer,
unde nici moliile, nici rugina nu le stric, i unde furii nu le sap, nici le fur. C
unde este comoara voastr, acolo va fi i inima voastr. (Matei 6,14-21)

Comentarii patristice
la Evanghelia Duminicii izgonirii lui Adam din Rai
(Mt. 6, 14) C de vei ierta oamenilor greelile lor, ierta-va i vou
Tatl vostru Cel ceresc.
Nimic nu ne face mai semntori cu Dumnezeu dect uurina de
a ierta pe cei pctoi i fctori de rele. Cci Dumnezeu a fcuts rsar
soarele i peste cei ri i peste cei buni (Mt. 5, 45).
Din acelai motiv, din nou, n fiecare cerere, Iisus ne poruncete s
ne rugm ntr-un cuget, spunnd Tatl nostru i precum n cer, aa i pe
pmnt i pinea noastr cea de toate zile d-ne-o nou astzi i ne iart
3
Cuvnt spre folos

greelile i nu ne duce n ispit i ne izbvete. n tot locul ne nva s


folosim acest plural ca s nu rmnem cu ranchiun fa de aproapele
nostru.
De ce mustrare trebuie s aib parte cei care, dup toate acestea
nvate, totui nu iart, ba mai cer i rzbunarea lui Dumnezeu peste
dumanii lor? Fcnd aceasta, ncalc pe deplin porunca. Dar, ntre timp,
Hristos caut n toate felurile s sting certurile dintre oameni. Din
moment ce dragostea este rdcina a tot binele, ndeprtnd de la toi
certurile, ne aduce mpreun i ne unete unul cu cellalt. Cci nu este
nimeni, nici mcar unul, fie tat, mam sau prieten care s ne iubeasc la
fel de mult precum Dumnezeu, care ne-a creat (de ce ales pluralul noastre
i nu singularul mele? Cnd iertm, suntem mai asemntori cu Dumnezeu
dect n orice alt moment. A ierta nseamn a fi ca Dumnezeu. Iertarea Sa
pentru noi este la plural, este a ntregii omeniri. Astfel, trebuie s iertm pe toi
cei care ne-au greit, precum i noi am fost iertai de toate greelile noastre).
(Sfntul Ioan Gur de Aur,Evanghelia dup Matei, Omilia 19.7).

(Mt. 6, 15)Iar de nu vei ierta oamenilor greelile lor, nici Tatl vostru
nu v va ierta greelile voastre.
Sigur, nu putem ca din nepsare s nu atragem atenia la faptul
c, dintre toate cuvintele prin care Hristos ne-a poruncit s ne rugm,
intenionat a adugat i o condiie la porunca care privete iertarea
pcatelor. n aceast porunc a dorit ca noi s fim milostivi pentru c doar
prin aceasta putem ocoli necazurile. ntr-adevr, prin nici o alt cerere nu
ne rugm astfel, ca i cum am face un fel de legmnt cu Domnul, cci
spunem: iart-ne nou greelile noastre precum i noi iertm. Neputnd
respecta condiiile legmntului, ntreaga cerere este fr folos, cci spune
Hristos:Cci, de vei ierta oamenilor greelile lor, ierta-va i vou Tatl
vostru Cel ceresc; Iar de nu vei ierta oamenilor greelile lor, nici Tatl vostru
nu v va ierta greelile voastre(Mt. 6, 14-15). (Fericitul Augustin,Predica
de pe Munte 2.2.39).

(Mt. 6, 16)Cnd postii, nu fii triti ca farnicii; c ei i smolesc feele,


ca s se arate oamenilor c postesc. Adevrat griesc vou, i-au luat plata lor.
Fcnd aceasta, nu numai c imitm pe farnici, dar i i ntrecem
de departe. Oftm cu putere i ne plngem cu amar. Sunt unii, de fapt
4
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

sunt mai muli care, chiar i atunci cnd nu postesc, se poart asemeni
celor ale celor ce postesc. Se mbrac ntr-o frnicie mai rea dect
pcatul n sine.
Fac asta,spun ei,ca s nu-i sminteasc pe ceilali (care se ateapt s
posteasc).Legea dumnezeiasc poruncete aceasta (s posteti) i tu spui
c sminteti, ascultnd de ea? Dac posteti sufletete, sminteti, dar dac
nu posteti sufletete (ns te ari c posteti trupete) , nu sminteti.
Poate fi ceva mai nebunesc dect aceasta? De ce nu ncetezi a fi mai ru
dect farnicii (pe care i judeci) , nmulind propria frnicie i nu
te gndeti la ce sfrit duce acest mare ru? Nu te ruinezi nici acum,
privind la nsemntatea versetului de dinaintea noastr? Cci Iisus nu
spune numai c ei se prefac, ci i mai grav, c-ismolesc feele. (Sfntul
Ioan Gur de Aur,Evanghelia dup Matei, Omilia 20.1).

(Mt. 6, 16)Cnd postii, nu fii triti ca farnicii; c ei i smolesc


feele, ca s se arate oamenilor c postesc. Adevrat griesc vou, i-au luat
plata lor.
Numai dup ce a izgonit demonul trufiei, i nu nainte, spune
cuvntul acesta despre srcia de bunvoie. Cci nimic nu face mai mult
pe oameni s fie ahtiai dup bogii, dect dragostea pentru mrire. Asta
i mic i pe cei ce au sute de sclavi, mulimi de eunuci, cai cu podoabe
din aur, mese din argint i altele asemenea lor. i face i mai deczui.
Nimic din toate acestea nu le satur dorina de a mri plcerea. Doar ca
s se fleasc naintea celorlali. (Sfntul Ioan Gur de Aur, Evanghelia
dup Matei, Omilia 20.2).

(Mt. 6, 17-18)Tu ns, cnd posteti, unge capul tu i faa ta o spal


ca s nu te ari oamenilor c posteti, ci Tatlui tu care este n ascuns, i
Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie.
Slava deart i poate afla loc nu numai printre fastul i splendoarea
bogiilor lumeti, ci i n haina murdar a sacului. Atunci este cu mult
mai pgubitoare, deoarece ne nelm, creznd c slujim pe Dumnezeu.
Cnd cineva este orbit de o frumuseea a trupului necumptat i de
straiele sale sau de splendoarea a ceea ce altul are, acela nu dorete
altceva dect s se fleasc. Acest om nu amgete pe nimeni prin
aceast viclean form de sfinenie. ns, dac printr-o mizerie i o
5
Cuvnt spre folos

ponosire a hainelor nemaipomenit atrage atenia celorlali la felul


su de a-i tri credina i, dac o face intenionat i nu doar pentru
c nu are mai mult, i va avea plata sa de la Dumnezeu. ntr-adevr,
Domnul ne-a prevenit s ne ferim de lupii n piei de oi:Dup roadele
lor i vei cunoate(Mt. 7, 16). Judecata de un fel sau altul, care face pe
aceti oameni s piard tocmai ctigurile agonisite prin hainele lor ori
pe cei care au dezminit ceea ce cutau s ctige prin ele, va arta n
final dac este vorba de un lup ntr-o piele de oaie sau este ntr-adevr
o oaie. Astfel, precum, oaia nu-i schimb pielea, chiar dac cteodat
lupii se ascund sub ea, asemenea i cretinul nu trebuie s ncerce s
ncnte ochii celorlali prin podoabe netrebuincioase doar pentru c
farnicii doresc acele haine srccioase pe care nevoia le impune i le
folosesc pentru a amgi pe cei ce sunt mai puin contieni. (Fericitul
Augustin,Predica de pe Munte 2.12.41).

(Mt. 6, 19)Nu v adunai comori pe pmnt, unde molia i rugina le


stric i unde furii le sap i le fur.
nainte, a spus numai c trebuie s fim milostivi i acum arat ct de
mare este mila pe care trebuie s o artm. Hristos spune,nu v adunai
comori.Ar fi fost cu neputin s nceap cuvntul su despre dispreuirea
bogiilor fr o anumit pregtire. Aa c a mprit cuvntarea n buci
mai mici. Pregtind mintea asculttorilor, aduce n discuie greoiul
subiect ntr-un fel mai accesibil. (Sfntul Ioan Gur de Aur,Evanghelia
dup Matei, Omilia 20.2).

(Mt. 6, 19)Nu v adunai comori pe pmnt, unde molia i rugina le


stric i unde furii le sap i le fur.
Cel care svrete ceva cu gndul de a avea plat aici, n lume,
acela are inima pe pmnt. Cum poate fi o inim curat, ct timp se
tvlete n noroi? Pe de alt parte, dac ar fi aintit la cer ar fi curat,
cci tot ceea este ceresc este nentinat. Un lucru devine striccios dac
este amestecat cu o materie ntinat, chiar dac ea nu este rea n sine.
Aurul de exemplu, i pierde valoarea dac este amestecat cu argint. La
fel este i mintea pngrit printr-o dorin dup cele pmnteti, dei
n felul i natura sa, pmntul este curat. (Fericitul Augustin,Predica de
pe Munte 2.13.44).
6
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

(Mt. 6, 20-21) Ci adunai-v comori n cer, unde nici molia, nici


rugina nu le stric, unde furii nu le sap i nu le fur. Cci unde este comoara
ta, acolo va fi i inima ta.
S nu credem c n acest text cuvntcernseamn universul trupurilor
cereti, cci cuvntulpmntinclude n sine trupurile de tot felul, cci cel
care-i adun comori n cer trebuie s fie nepstor fa de lume. Astfel
cerul la care se face referire este cel despre care s-a spus:cerul cerului este al
Domnului(Ps. 113, 24). Mai mult dect att, de vreme ce trebuie s avem
comoara i inima la cele venice i nu la ceva trector, cerul despre care
se vorbete aici este cel spiritual, ccicerul i pmntul vor trece. (Fericitul
Augustin,Predica de pe Munte 2.12.44).

(Mt. 6, 22)Lumintorul trupului este ochiul; de va fi ochiul tu curat,


tot trupul tu va fi luminat.
Hristos ne vorbete prin asemnri pe nelesul nostru, ca s
nelegem. Vorbise deja despre minte ca aflat n captivitate i acum se
mut spre ochi, ca s ne nvee cu lucruri ce afl naintea noastr, pentru
a pricepe mai uor i ca s nvm de la trup ceea ce nu am nvat de la
minte. Cci, ceea ce este mintea pentru suflet, este ochiul pentru trup.
(Sfntul Ioan Gur de Aur,Evanghelia dup Matei, Omilia 20.3).

(Mt. 6, 23)Iar de va fi ochiul tu ru, tot trupul tu va fi ntunecat.


Deci, dac lumina care e n tine este ntuneric, dar ntunericul cu ct mai
mult!
tim c toate faptele noastre sunt curate i plcute naintea lui
Dumnezeu dac sunt svrite cu inim smerit, adic din dragoste
pentru aproapele i cu gndul la rai. Cci iubirea este mplinirea
legii(Rom. 13, 10). Aici trebuie s vedem ochii ca mijlocul prin care
svrim totul. Dac acest mijloc este curat, drept i se ndreapt ctre
Cel care trebuie s se ndrepte, atunci fr ndoial toate faptele noastre
sunt fapte bune, pentru c sunt svrite ntocmai cu acel mijloc.
i prin tot trupul, Hristos se refer la toate acele fapte pe care El le
condamn i pe care ne cere s le lepdm. Cci Apostolul numete i
anumite fapte, mdulare ale trupului: omori mdularele voastre, cele
pmnteti: desfrnarea, necuria, patima(Col. 3, 5) i altele asemenea.
(Fericitul Augustin,Predica de pe Munte 2.13.45).
7
Cuvnt spre folos

(Mt. 6, 23)Iar de va fi ochiul tu ru, tot trupul tu va fi ntunecat.


Deci, dac lumina care e n tine este ntuneric, dar ntunericul cu ct mai mult!
Dac ai orbi, ai mai vrea s purtai aur sau mtase? Nu crezi c
sntatea curat este mai de pre dect lucrurile exterioare? Cci, dac ar fi
s i-o pierzi sau s o iroseti, toat viaa ta va fi nefericit. Cci atunci cnd
ochii ti sunt ntunecai i puterea mdularelor tale este slbit, lumina lor
fiind stvilit la fel i mintea cnd este pctoas, viaa ta este nenumrate
ruti. Pentru aceea, n trup, elul nostru este de a ine ochiul curat,
precum trebuie s inem mintea curat, n ceea ce privete sufletul. Dar,
dac stricm aceasta, cine va mai lumina pe restul, cum vom mai putea
vedea? Precum cel ce seac izvorul poate seca i rul, la fel i cel ce stvilete
nelegerea poate s dea pierzrii toate faptele sale din aceast via. De aceea
se spune:iar, de va fi ochiul tu ru, tot trupul tu va fi ntunecat(Mt. 6, 22).
Cci ce speran mai este pentru cei de sub comanda sa, cnd cpitanul
vasului este necat, lumnarea este stins i generalul este captiv. (Sfntul
Ioan Gur de Aur, Evanghelia dup Matei, Omilia 20.3).

Canonul Sfntului Andrei Criteanul, un dialog sincer i


binefctor cu propria contiin
Este un imn liturgic, impresionant nu doar prin ntinderea sa (este
cea mai mare cntare din toat tradiia Bisericii rsritene), ci mai ales
prin coninut fiind o meditaie biblic, dar i o struitoare rugciune
de pocin l are drept autor pe Sfntul Andrei Ierusalimiteanul sau
Criteanul, tritor n veacurile VII-VIII. Prima numire a sfntului ne
amintete de faptul c s-a clugrit la Ierusalim, fcndu-i ucenicia n
cadrul Friei Sfntului Mormnt, pe cnd ultima ne indic rangul su
de episcop al cetii Gortyna din insula Creta; de pe aceast nalt treapt
sacerdotal a slujit Biserica lui Hristos cu toat fiina sa, pn ce Domnul
l-a chemat ctre ceretile locauri.

CUVNT SPRE FOLOS Tel. 021.314.77.89


Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi Cod fiscal nr. 12102616,
ISSN: 1843 - 8822 Cod IBAN: RO79 RNCB 0069 1485 5164 0001,
RO-030148, Calea Moilor nr. 36, BCR, Sucursala Unirii
sector 3, Bucureti web: www.sfantulgheorghe.ro