Sunteți pe pagina 1din 8

Cuvnt spre folos

Buletin parohial nr. 572, Sptmna 8 - 14 ianuarie 2017

Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria Sector III Capital


P rogram L iturgic
S finte T aine Preoi slujitori
Zi Calendar Orele
i I erurgii (ordinea slujirii)
Sf. Cuv. Gheorghe Hozevitul 8-12 Utrenia Pr. S.-V. Tancu
Duminic i Emilian Mrt.;
8.I i Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea
Sf. Cuv. Domnica

Luni Sf. Mc. Polieuct; Sf. Cuv. Eustratie; Sf.


9.I Ier. Petru, episcopul Sevastiei

) Sf. Sf. Cuv. Antipa de la Calapodeti;


Mari
Sf. Grigorie, Ep. Nissei; Sf. Ier. Dometian,
10.I
episcopul Melitinei;

Miercuri Sf. Cuv. Teodosie cel Mare, nceptorul 18 Acatist Pr. Ionel Durlea
11.I vieii de obte; Sf. Cuv. Vitalie

Sf. Mc. Tatiana diac. i Eutasia


Joi
12.I

Sf. Mc. Ermil i Stratonic;Sf. Ier. Iacob 18 Paraclisul Maicii Pr. Ionel Durlea
Vineri
episcopul din Nisibe Domnului
13.I

Sf. Cuv. Mucenici din Sinai i Rait; Pomenirea Pr. Ionel Durlea
Smbt Sf. Nina
14.I morilor
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

Apostolul Duminicii dup Botezului Domnului

Frailor, fiecruia dintre noi i s-a dat harul dup msura darului lui
Hristos. Pentru aceea zice: Suindu-Se la nlime, a robit robime i a dat daruri
oamenilor. Iar aceea c: S-a suit - ce nseamn dect c S-a pogort n prile
cele mai de jos ale pmntului? Cel ce S-a pogort, Acela este Care S-a suit mai
presus de toate cerurile, ca pe toate s le umple. i El a dat pe unii apostoli, pe
alii prooroci, pe alii evangheliti, pe alii pstori i nvtori, spre desvrirea
sfinilor, la lucrul slujirii, la zidirea trupului lui Hristos, pn vom ajunge toi
la unitatea credinei i a cunoaterii Fiului lui Dumnezeu, la starea brbatului
desvrit, la msura vrstei deplintii lui Hristos. (Efeseni 4, 7-13)

Evanghelia Duminicii dup Botezului Domnului

n vremea aceea, auzind c Ioan a fost pus la nchisoare, Iisus s-a dus
n Galileea; i prsind Nazaretul a venit de a locuit n Capernaum, lng
mare, n hotarele lui Zabulon i Neftalim, ca s se mplineasc ce s-a scris
prin Isaia proorocul, care zice: pmntul lui Zabulon i pmntul lui Nefta-
lim, spre mare, dincolo de Iordan, Galileea neamurilor; poporul care sttea
n ntuneric a vzut lumin mare i celor care edeau n inutul i n umbra
morii, lumin le-a rsrit. De atunci a nceput Iisus s propovduiasc:
pocii-v, c s-a apropiat mpria cerurilor. (Matei 4, 12-17)

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur


la Duminica dup Botezul Domnului

Este mai mic dect toate seminele, iar dac crete, este mai
mare dect toate buruienele (Matei 13, 32)
Hristos zice c ceea ce se ntmpl cu gruntele de mutar, se ntm-
pl i cu propovduirea Evangheliei. Ucenicii Lui erau cei mai slabi dintre
toi, cei mai mici dintre toi, dar, totui, lucrnd n ei o putere mare,
Evanghelia s-a propovduit n toat lumea.
La pilda gruntelui de mutar, Domnul adaug nc i pe cea a alu-
atului, pe care l-a luat femeia i l-a ascuns n trei msuri de fin, pn
3
Cuvnt spre folos

ce a dospit. Adic, precum aluatul dospete o cantitate mare de fin, aa


Apostolii, zice El, vor ntoarce toat lumea.
i vezi nelepciunea Lui! El alege pilde de la fire spre a arta c, pre-
cum acelea se fac, adic creterea gruntelui de mutar i dospirea ntregii
frmntturi, tot aa va fi i cu propovduirea Evangheliei la toat lumea.
Nici unul dintre Apostoli nu putea s-I stea mpotriv i s-I zic: Ce
vom putea noi, doisprezece, aruncndu-ne ntr-o aa mare mulime?.
Hristos le spune c tocmai prin aceea puterea lor va strluci mai mult, c
ei, amestecndu-se cu o mulime aa de mare, nu se vor nimici. Precum
aluatul dospete frmnttura atunci cnd se apropie de fin, i nu nu-
mai c se apropie, ci se i amestec cu ea, aa i voi, atunci vei birui pe
vrjmaii votri, cnd v vei amesteca i v vei topi cu dnii [adic: i
vei ierta i i vei iubi].
i precum aluatul, dei se ascunde n fin, nu piere acolo, ci n
curnd face totul asemenea lui, n acelai chip va fi i cu propovduirea
Evangheliei. Aadar nu v temei voiete s zic Hristos -, cci Eu, dei
v-am spus mai nainte c vei trece prin multe necazuri, totui vei birui
i vei strluci.
Nu te mira c Domnul, vorbind despre mpria cerului, a ntrebu-
inat pilda gruntelui de mutar i a aluatului, cci El vorbea ctre oameni
nenvai, care prin acest chip de nvtur se nelepeau.
Iar cei necredincioi trebuie s recunoasc acum puterea lui Hristos,
vznd c, n adevr, aa s-a fcut, precum El a spus. Ei trebuie s-L cin-
steasc pentru dou pricini: Pentru c a spus mai nainte, i a mplinit El
nsui.
nc i astzi amestec pe adevraii Si ucenici n mulimea cea
mare a lumii, pentru ca acetia s mparteasc i altora cunotinele lor
cele mai bune.
Nu v tnguii c numrul vostru este prea mic, cci puterea cu-
vintelor cucernice este mare, iar ceea ce o dat a dospit va sluji iari de
aluat pentru alii. i precum scnteia, aprinznd lemnul, ndat se face o
flacr mare, i prin aceasta aprinde i altele, aa se ntmpl i cu vorba
cea cucernic, sau predica.
Dar pentru ce Hristos n-a ntrebuinat pilda focului, ci a aluatului?
Focul nu lucreaz totul prin sine, ci prin mijlocirea lemnului aprins; aici,
4
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

ns, aluatul lucreaz totul prin sine. Iar dac doisprezece brbai au nv-
at toat lumea, gndete ce mare vinovie avem noi, credincioii, care,
fiind aa de muli, nu putem aduce la calea cea dreapt pe ceilali, pe cei
necredincioi, care stau nc afar. i noi putem fi aluat pentru mii de
oameni.
Dar vei zice tu: Aceia erau Apostoli!. i apoi, ce? Oare, ei nu erau
de aceeai fire ca i tine? Nu petreceau i ei n ceti? Nu mncau i ei ca
noi? Nu lucrau i ei cu minile lor? Oare, ei erau ngeri i au fost pogori
din cer?
Dar zici tu: Ei puteau svri minuni!. Dar nu minunile i-au fcut
pe dnii aa de vrednici de mirare! i pn cnd ne vom sluji de minu-
nile lor, spre a acoperi propria noastr uurtate a minii? Iat, sunt o
mulime de sfini care n-au strlucit prin minuni. Dimpotriv, sunt unii
care izgoneau pe demoni, dar au czut n pcat i nu au fost cinstii, ci,
dimpotriv, au fost pedepsii.
Dar, oare, ce lucruri att de mari au fcut Apostolii? Au nesocotit
toate comorile pmnteti, n-au cutat slav i s-au lepdat de toate cele
vremelnice. Dac n-ar fi fcut acestea, ci ar fi fost robi ai poftelor, atunci
chiar de ar fi sculat mii de mori, totui nimic nu ar fi folosit. Mai mult, ar
fi fost socotii ca nite amgitori. Viaa cea dreapt este cea care strlucete
peste toate i atrage harul Sfntului Duh.
Ce minuni a svrit Ioan Boteztorul de a ctigat attea ceti?
Cum c el n-a svrit nici o minune, ne spune Evanghelistul Ioan n
cuvintele: i muli veneau la El i ziceau: Ioan nu a fcut nici o minune,
dar toate cte a zis Ioan pentru Acesta au fost adevrate (Ioan 10, 41).
i prin ce, oare, Ilie se fcuse vrednic de mirare? Negreit, prin n-
drzneala lui naintea mpratului; negreit, prin rvna lui pentru Dum-
nezeu; negreit, prin srcia lui, prin cojocul lui, prin petera lui, cci el,
dup aceea, a fcut minuni.
i pentru care minune s-a uimit diavolul de Iov? Acesta n-a artat
nici o minune, ci o via strlucit de fapta bun i o rbdare mai tare
dect oelul.
Ce mori au nviat, oare, Avraam, Isaac i Iacob? Ce leproi au cur-
it? Ba nc minunile par a vtma, dac nu sunt unite cu privegherea i
cu smerenia.
5
Cuvnt spre folos

i cnd Hristos a dat povuiri ucenicilor Si, nu le-a zis: Facei


minuni, ca s le vad oamenii, ci le-a zis: Aa s strluceasc lumina
voastr naintea oamenilor, ca s vad ei faptele voastre cele bune i s
slveasc pe Tatl vostru Cel din ceruri (Matei 5, 16). nc i lui Petru, El
nu i-a zis: De M iubeti, f minuni, ci: Pate oile Mele (Ioan 21, 15).
i pentru ce, Hristos, cu deosebire, l alese pe dnsul, pe Iacov i pe Ioan?
Poate pentru minunile lor? O, nu! Toi Apostolii curau leproi, nviau
mori, i toi dobndiser de la Dnsul aceeai putere. Aadar, pentru ce
aceti trei erau deosebii? Pentru iscusina sufletului lor.
Vezi c mai mult dect toate este de trebuin viaa mbuntit i dova-
da prin fapte, cci: Din roadele lor i vei cunoate pe dnii (Matei 7, 16).
Dac te-ar lsa cineva s alegi: sau mori s nviezi n numele lui
Iisus, sau s mori pentru numele Lui, tu ce ai alege? Negreit aceasta din
urm, cci este o fapt mntuitoare, iar cealalt este doar o minune. i
dac cineva te-ar lsa s alegi ntre puterea de a preface fnul n aur i pu-
terea de a socoti toate bogiile ca pe fn, nu ai alege, oare, pe aceasta din
urm? Negreit, numai aceasta ar ctiga pe oameni. Dac ei te-ar vedea
fcnd aur din fn, ar crete numai lcomia lor de avere, i toi ar vrea s
nvee acel meteug, ca Simon Magul (Fapte 8, 19); iar dac te-ar vedea
dispreuind bogiile, repede s-ar slobozi i ei de boala lcomiei lor.
Vezi c vieuirea valoreaz mult i este un propovduitor vorbre?
Cnd zic vieuirea, nu neleg c cineva trebuie s triasc n sac i n
cenu, ci neleg nesocotirea comorilor pmnteti, iubirea aproapelui,
milostenia, hrnirea celor flmnzi, biruirea mniei, lepdarea de slava
deart, alungarea pizmei. Hristos zice lmurit: nvai-v de la Mine,
c sunt blnd i smerit cu inima (Matei 11, 29).
Aadar, dac tu vrei s te asemeni Apostolilor, nimic nu te oprete.
Nu ai nevoie de darul minunilor. Dac ai nimicit pcatul din tine, dac
ai sfrmat puterea satanei, ai clcat pe capul lui, ai slbit puterea lui, i-ai
mprtiat oastea, atunci ai svrit cea mai mare minune. Prin aceasta
s-au fcut mari i Apostolii, precum spune Petru: Noi am lsat toate,
i am urmat ie (Matei 19, 27). ntru aceasta s urmm i noi lor, s
ne lepdm de cele vremelnice, s ne druim lui Hristos, pentru ca noi,
mpreun cu Apostolii, s ne facem prtai vieii venice, prin harul i
buntatea lui Iisus Hristos, Cruia se cuvine slava, n vecii vecilor. Amin.
6
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

Duminica dup Botezul Domnului Comentarii Patristice

(Mt. 4, 12) i Iisus, auzind c Ioan a fost ntemniat, a plecat n Galileea.


Nu s-a retras din cauza fricii. Prin aceste lucruri pe care le-a svrit,
ne-a nvat pe noi cum s evitm prigonitorii. El s-a retras din Iudeea la
neamuri. Aceasta arat c Dumnezeu nsui pleac ntr-o zon ndeprta-
t a pmntului iudeilor cnd acetia pctuiesc mpotriva proorocilor i
batjocoresc dumnezeirea Sa.
(Sfntul Chiril Alexandrinul, Fragment 34)

(Mt. 4, 12) i Iisus, auzind c Ioan a fost ntemniat, a plecat n Galileea.


Fr ndoial, punerea n temni a lui Ioan a fost ngduit de
Dumnezeu pentru c nimeni nu poate fac nimic mpotriva unui om
sfnt, dect dac Dumnezeu ngduie. Un om nelegiuit i poate face un
ru unui alt nelegiuit pentru c un pctos nu este complet sub grija lui
Dumnezeu. mpotriva unui om al lui Dumnezeu, totui, fr ndoial
el nu i poate face nimic ru, pentru c Dumnezeu este scut pentru toi
cei care ndjduiesc n El (Psalmul 17, 33). i, aadar, spune n alt loc:
Oare nu se vnd dou vrbii pe un ban? i nici una din ele nu va cdea pe
pmnt fr tirea Tatlui vostru. La voi, chiar i perii capului, toi sunt
numrai. Nu v temei, aadar, voi suntei cu mult mai de pre dect
psrile (Matei 10, 29-30) ...
Domnul tia aceasta i s-a retras, nu pentru c s-a temut de moarte,
ci pentru dou motive. n primul rnd, pentru a-i pregti patimile Sale
pentru timpul rnduit i n al doilea rnd, pentru a ne arta nou n ce
chip s fugim de pericolul ispitelor. Nu a fugit pentru c S-a temut de
primejdia ispitelor, ci pentru c altfel nu ar fi putut rezista tuturor ispi-
telor. Dac ne-a vegheat de-a lungul fiecrui act de dreptate ca Stpn
al nostru, nct s-L urmm ca ucenici ai Si, este clar c nu a urmrit
ce putea El face, ci ceea ce eram noi capabili s facem. De altfel, dac
Hristos ar fi fcut acele lucruri pe care le putea face i pe care noi nu le
putem realiza, nu am putea fi ucenici ai Lui pentru c ne-ar lipsi puterea
s-L urmm.
(Autor necunoscut, Opere incomplete la Matei, Omilia 6)
7
Cuvnt spre folos

(Mt. 4, 13) i prsind Nazaretul, a venit de a locuit n Capernaum, ln-


g mare, n hotarele lui Zabulon i Neftali.
De ce S-a retras? El S-a folosit pe Sine ca model pentru a ne nva
s nu cutam ispitele, ci s ne retragem din sfera lor de influen. Nu
este reproabil cnd cineva nu se pune pe sine intenionat n primejdie.
Cu toate acestea, fiecare trebuie s stea neclintit cnd din nebgare de
seam cade n ispit. Deci, pentru a ne nva aceasta i pentru a calma
mnia conductorilor iudei (cci Ioan a fost arestat cf. Matei 4, 12), El
s-a retras n Capernaum i, fcnd aceasta, a mplinit proorocia lui Isaia
(Isaia 9, 1-2 ca s se mplineasc ce s-a scris prin Isaia proorocul, care
zice: pmntul lui Zabulon i pmntul lui Neftalim, spre mare, dincolo
de Iordan, Galileea neamurilor; poporul care sttea n ntuneric a vzut
lumin mare (Matei 4, 14-16)).
(Sfntul Ioan Gur de Aur, Evanghelia dup Matei, Omilia 14)

(Mt. 4, 16) Poporul care sttea n ntuneric a vzut lumin mare i celor
ce edeau n latura i n umbra morii lumin le-a rsrit.
Marea lumin este Hristos Domnul nostru i lumina nvturii
evanghelice. Nu este Legea, care era comparat cu o lumin (Pildele lui
Solomon 6, 23; Psalmul 118, 105). Din acest motiv, o lumin a ars mereu
n locuri sfinite din pricina puinelor licriri ale Legii, care i-au rs-
pndit puternic lumina doar n hotarele iudeilor. Aadar, neamurile erau
n ntuneric, neavnd aceast lumin a nvturii.
(Sfntul Chiril Alexandrinul, Fragment 34)

CUVNT SPRE FOLOS Tel. 021.314.77.89


Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi Cod fiscal nr. 12102616,
ISSN: 1843 - 8822 Cod IBAN: RO79 RNCB 0069 1485 5164 0001,
RO-030148, Calea Moilor nr. 36, BCR, Sucursala Unirii
sector 3, Bucureti web: www.sfantulgheorghe.ro