Sunteți pe pagina 1din 8

Cuvnt spre folos

Buletin parohial nr. 574, Sptmna 22 - 28 ianuarie 2017

Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria Sector III Capital


P rogram L iturgic
S finte T aine Preoi slujitori
Zi Calendar Orele
i I erurgii (ordinea slujirii)

Duminic Sf. Ap. Timotei; Utrenia Pr. Ionel Durlea


22.I 8-12
Sf. Sf. Cuv. Mc. Anastasie Persul i Sfnta Liturghie Pr. S.-V. Tancu

Luni Sf. Sfinit Mc. Clement, episcopul


23.I Ancirei; Sf. Mc. Agatanghel; Sfinii Parini
de la Sinodul al VI-lea Ecumenic

Mari Sf. Cuv. Xenia;


24.I Sf. Ier. Filon, episcopul Carpasiei

Miercuri ) Sf. Ier. Grigorie Teologul, arhiepiscopul


25.I Constantinopolului; ) Sf. Bretanion 18 Acatist Pr. Ionel Durlea
episcopul Tomisului (Dezlegare la ulei i vin)

Joi Sf. Cuv. Xenofont, Maria,


26.I Arcadie i Ioan

Vineri Aducerea moatelor Sf. Ier. Ioan Gur


Paraclisul Maicii
27.I de Aur; Sf. Marciana mprteasa 18 Pr. Ionel Durlea
(Dezlegare la ulei i vin)
Domnului

Smbt Sf. Cuv. Efrem Sirul, Isaac Sirul, Paladie Pomenirea


28.I Pr. Ionel Durlea
i Iacob Sihastrul; Sf. Muceni Haris morilor
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

Apostolul Duminicii a XXXII-a dup Rusalii

Fiule Timotei, vrednic de credin este acest cuvnt i vrednic de toat primirea,
fiindc pentru aceasta ne i ostenim i suntem ocri i ne luptm, cci ne-am pus
ndejdea n Dumnezeul cel viu, Care este Mntuitorul tuturor oamenilor, mai ales
al credincioilor. Acestea s le porunceti i s-i nvei. Nimeni s nu dispreuiasc
tinereile tale ci, f-te pild credincioilor cu cuvntul, cu purtarea, cu dragostea, cu
duhul, cu credina, cu curia. Pn voi veni eu, ia aminte la citit, la ndemnat,
la nvtur. Nu fi nepstor fa de harul care este ntru tine, care i s-a dat prin
proorocie, cu punerea minilor mai-marilor preoilor. Cuget la acestea, ine-te de
acestea, ca propirea ta s fie vdit tuturor. (I Timotei 4, 9-15)

Evanghelia Duminicii a XXXII-a dup Rusalii

n vremea aceea trecea Iisus prin Ierihon i iat un om bogat cu numele Zaheu,
care era mai mare peste vamei, cuta s vad cine este Iisus; dar nu putea de
mulime, pentru c era mic de statur. Atunci, alergnd nainte, s-a suit ntr-un
dud, ca s-L vad, cci pe acolo avea s treac. Dar cnd a sosit la locul acela,
Iisus, privind n sus, l-a vzut i a zis ctre el: Zaheu, grbete-te i d-te jos, cci
astzi trebuie s rmn n casa ta. i el, grbindu-se, s-a cobort i L-a primit cu
bucurie. Cnd au vzut aceasta, toi crteau i ziceau: a intrat s gzduiasc la un
pctos. Dar Zaheu, stnd n faa Domnului, I-a spus: iat jumtate din averea
mea, Doamne, o dau sracilor i, dac am nedreptit pe cineva cu ceva, ntorc
mptrit. Iar Iisus a grit ctre el: astzi s-a fcut mntuire casei acesteia, pentru c
i el este fiul lui Avraam. Fiindc Fiul Omului a venit s caute i s mntuiasc pe
cel pierdut. (Luca 19, 1-10)

Cuvnt al Sfntului Maxim Maximovici


la Duminica a XXXII-a dup Rusalii

Iisus a intrat n Ierihon i trecea prin ora. i iat c un oarecare


Zaheu, mai marele vameilor, un om bogat, cuta s-L vad pe Iisus, s
vad cine este. Nu putea vedea din spatele mulimii, pentru c era mic de
statur. Atunci, alergnd nainte, s-a urcat ntr-un sicomor ca s-L vad,
pentru c Iisus urma s treac pe acolo.
Cnd ajunse n acel loc, Iisus, privind n sus, l vzu i i spuse: Zaheu,
coboar mai repede, cci astzi trebuie s fiu n casa ta. El cobor degrab
3
Cuvnt spre folos

i l primi cu bucurie. i vznd lumea acestea, a nceput s crteasc


i s murmure, c Iisus a intrat la un om pctos. Iar Zaheu, stnd, i-a
spus Domnului: Iat, jumtate din averea mea o dau sracilor i dac
am npstuit pe cineva cu ceva, ntorc mptrit. Iar Iisus a zis: Astzi s-a
fcut mntuire casei acesteia, cci i acesta este fiu al lui Avraam. Cci Fiul
Omului a venit s caute i s mntuiasc pe cel pierdut (Luca 19, 1-10).
Cine este Zaheu? Mai marele vameilor. Obinuita antitez
dintre vameul smerit i mndrul fariseu ne ntunec adesea n minte
caracteristicile reale ale acestor dou tipuri de personaje.
Dar, ca s nelegem corect Evanghelia, trebuie s ni-i imaginm cu
claritate. Fariseii erau ntr-adevr drepi. Dac, pe buzele noastre, numele
de fariseu sun ca o ocar. n zilele lui Hristos i n primele decenii
ale cretinismului nu era aa. Dimpotriv, Sfntul Apostol Pavel declar
triumftor n faa iudeilor: Eu sunt fariseu, fiu de farisei (Fapt. 23, 6).
Apoi tot el le scrie cretinilor, fiilor si duhovniceti: Sunt din
neamul lui Israel, din seminia lui Veniamin, evreu din evrei, dup lege
fariseu (Fii. 3, 5). i n afar de Sfntul Apostol Pavel, muli ali farisei
au devenit cretini: Iosif, Nicodim, Gamaliel.
Fariseii (n ebraica veche, perusim, n aramaic, ferisim, ceea ce
nseamn alii, separai) erau rvnitori ai Legii lui Dumnezeu. Ei se
odihneau n Lege, adic meditau la ea necontenit, o iubeau, se strduiau
s o mplineasc ntocmai, o propovduiau, o tlcuiau.
Rostul demascrilor repetate a fariseilor pe care le face Domnul este
de a-i preveni c toat nevoina lor, toate silinele lor cu adevrat bune,
ei le compromit n ochii lui Dumnezeu, le fac de nimic i astfel i capt
osnd, iar nu binecuvntare de la Dumnezeu, datorit nlrii cu duhul,
din pricina faptelor de dreptate pe care le svresc, a orgolioasei preri
de sine i ce este mai grav, a osndirii aproapelui - pentru care l avem
ca exemplu gritor pe fariseul din pild, care spunea: Dumnezeule, i
mulumesc c nu sunt ca ceilali oameni (Luca 18, 11).
Dimpotriv, vameii erau cu adevrat pctoi, nclctori ai legilor
fundamentale ale lui Dumnezeu. Vameii erau cei ce strngeau birurile de
la evrei pentru romani. S nu uitm c evreii, cunoscndu-i bine situaia de
excepie de alei ai lui Dumnezeu, erau vestii prin faptul c Noi suntem
smna lui Avraam i nimnui niciodat n-am fost robi (In. 8, 33).
Iar acum, n urma tiutelor evenimente istorice, ei s-au trezit
subjugai, nrobii de poporul mndru i brutal, de fier, al pgnilor
4
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

romani. i jugul acestei nrobiri se ngreuna tot mai mult i devenea tot
mai apstor.
Semnul cel mai simit i mai gritor al subjugrii i al supunerii
evreilor de ctre romani era plata ctre cuceritorii lor a tot felul de biruri
i dajdii. Pentru evrei, ca i pentru toate popoarele antichitii, plata
birurilor era n primul rnd un semn al supunerii. Iar romanii, neavnd
nici un fel de scrupule fa de poporul cucerit, le pretindeau cu brutalitate
i nenduplecare att birurile hotrte, ct i altele suplimentare.
Desigur c evreii plteau cu ur i cu dispre. Nu degeaba, dorind
s-L compromit pe Domnul n faa poporului Su, crturarii l ntrebau:
Se cuvine s dm dajdie Cezarului sau nu? (Matei 22,17). Ei tiau c, de
Hristos va rspunde c nu, va fi uor de nvinuit n faa romanilor, iar dac
va rspunde da, atunci va fi compromis definitiv n ochii poporului Su.
Atta vreme ct romanii crmuiau Iudeea prin intermediul
domnitorilor locali, de felul lui Irod, Arhelau, Agripa i alii, aceast
supunere fa de Roma i n particular, obligativitatea plii birurilor
se ndulcea pentru iudei prin faptul c ei se supuneau nemijlocit
domnitorilor lor, crora le plteau tributul, iar aceia, la rndul lor, se
supuneau i plteau Romei.
Dar exact cu puin vreme nainte de nceperea propovduirii
Mntuitorului, s-a produs o schimbare n sistemul de conducere a Iudeii.
Recensmntul general, legat de evenimentul Naterii lui Hristos, a fost
primul pas pentru instaurarea tributului individual pentru toi supuii
romani ai acestei regiuni, n anul 6 sau 7 dup Naterea lui Hristos, dup
nlocuirea lui Arhelau, cnd a fost introdus dania personal pentru toi
locuitorii Palestinei, iudeii au rspuns la aceasta cu revolta fariseului
Sadoc i a lui Iuda Galileianul (vezi Fapt. 5, 37) i cu mare greutate reui
Arhiereul Iazar s liniteasc atunci mulimea.
n locul domnitorilor locali, au fost numii la conducerea Iudeii i a
regiunilor nvecinate procuratori romani. Pentru o mai eficient colectare
a tributului, romanii au apelat la un institut al vameilor, existent deja de
mult vreme la Roma. Dar, n timp ce la Roma i n ntreaga Italie vameii
se recrutau din respectabila ptur social a clreilor, n Iudeea romanii
erau nevoii s recruteze vamei din renegaii societii, din iudeii care
acceptau s treac n slujba lor i s-i constrng confraii la plata daniilor.
Acceptarea unei asemenea slujbe era coreiat cu cea mai profund
decdere moral. Ea era legat nu numai de trdarea naional ci, n
5
Cuvnt spre folos

primul rnd, de cea religioas: ca s devii arm de nrobire a poporului


ales de Dumnezeu de ctre nite pgni primitivi, trebuia s te lepezi de
fgduina lui Israel, de sfinii lui, de speranele lui, mai ales c romanilor nu
le psa de suferinele sufleteti ale agenilor lor: acceptnd aceast funcie,
vameii trebuiau s fac jurmnt pgnesc de credin mpratului i s
aduc jertf pgneasc spiritului su (geniului mpratului).
Desigur c vameii, strngnd biruri de la fraii lor de acelai snge,
nu urmreau numai interesele Romei. Dar, urmrindu-i scopurile
egoiste, mbogindu-se pe spinarea confrailor nrobii, ei ngreunau i
mai mult, insuportabil de mult, jugul asupririi romane.
Iat cine erau vameii, iat de ce erau nconjurai de ur ndreptit
i de dispre, ca trdtori ai poporului lor, trdtori nu ai unui neam
oarecare, ci ai celui ales, arma lui Dumnezeu n lume, unicul popor prin
care lumii i putea veni renaterea i mntuirea.
Toate acestea se refer n cel mai nalt grad la Zaheu, ntruct el nu era
un vame de rnd, ci mai marele vameilor - arhitelonis. Fr ndoial c
le fcuse pe toate: adusese jurmnt pgnesc i jertfa pgneasc, i jupuia
fr mil de djdii pe confraii si, le mai i mrea birurile n interesul lui
propriu. i deveni, cum mrturisete Evanghelia, un om bogat.
Desigur c Zaheu nelegea bine c pentru el erau pierdute toate
ateptrile lui Israel. Toate cuvintele pronunate de prooroci, ndrgite
din copilrie, la auzul crora fremta de bucurie orice suflet credincios
din vremea Vechiului Legmnt, cunosctor al strigtului proorocesc,
nu erau pentru el. El era trdtorul, un renegat. El nu avea parte n Israel.
i iat c ajung pn la el zvonuri c Sfntul lui Israel, Mesia cel profeit
de prooroci, a venit deja pe pmnt i mpreun cu un mic grup de
ucenici, trece prin cmpiile Galileei i Iudeei, propovduind Evanghelia
mpriei i svrind mari minuni, n sufletele credincioase se aprind,
fremttor, sperane pline de bucurie.
Cum va reaciona la aceasta Zaheu?
Pentru el, personal, venirea lui Mesia este o catastrof, nseamn
c stpnirea roman se sfrete i desigur c biruitorul Israel se va
rzbuna pe el pentru pierderile suferite din cauza lui, pentru jignirile i
strmtorrile pe care i le-a pricinuit.
Dar chiar dac nu este aa, cci - dup mrturia proorocului - Mesia
vine drept, biruitor i smerit (Zah. 9, 9) chiar i atunci biruina lui Mesia
6
Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

nu i va aduce dect cea mai mare ruinare i privarea de toat bogia


i situaia pe care le-a dobndit cu nfricotorul pre al trdrii lui
Dumnezeu, a poporului natal i a tuturor ateptrilor lui Israel.
Dar poate c nu e tocmai aa. Poate c noul prooroc nu e deloc
Mesia. Nu toat lumea crede n El. Cei mai importani dumani ai
vameilor i n particular, ai lui Zaheu - fariseii i crturarii - nu cred n
El. Poate c toate acestea nu sunt dect scornelile dearte ale lumii. Atunci
poate continua s triasc linitit, ca i mai nainte.
Dar Zaheu nu vrea s rmn intuit de astfel de gnduri. El vrea
s-L vad pe Iisus, ca s se lmureasc, s se lmureasc cu certitudine
cine este El. i Zaheu dorete ca proorocul () care trece pe lng el s fie
cu adevrat Mesia Hristosul. El dorete s strige, mpreun cu proorocii:
O, dac ai desface cerurile i ai cobor! - chiar dac asta ar nsemna o
catastrof de moarte pentru el, Zaheu.
Exist, va s zic, n sufletul su astfel de adncimi, pe care nici el
nsui nu i le dibuise pn acum, exist n el o iubire aprins, arztoare,
mistuitoare, totalmente dezinteresat fa de ateptarea popoarelor, fa
de chipul zugrvit de profei al blndului Mesia, Care a luat asupra Sa
neputinele noastre i a purtat durerile noastre.
i dac s-a ivit ocazia de a-L vedea, Zaheu nu se mai gndete la sine.
Pentru el personal, pentru Zaheu, biruina lui Mesia nseamn dezastru
i moarte. Dar el nu se gndete la asta. El vrea s-L vad mcar cu coada
ochiului pe Acela pe Care L-au prevestit Moise i proorocii.
i iat c Hristos trece pe lng el. El este nconjurat de mulime.
Zaheu nu poate s-L vad, fiind mic de statur. Dar setea cu totul
dezinteresat a lui Zaheu, dezinteresat pn la totala lepdare de sine,
ca mcar de departe s-L vad pe Hristos, este att de nemrginit, este
de nebiruit, nct el - un om bogat, cu situaie, funcionar al Imperiului
roman - neinnd seama de nimic, cuprins doar de dorina fierbinte de
a-L vedea pe Hristos, n mijlocul mulimii dumnoase, care-l urte i-l
dispreuiete, ncalc toate conveniile, toate cuviinele formale i se suie
n copac, ntr-un smochin - un sicomor, care crescuse n cale.
i ochii marelui pctos, cpetenia trdtorilor, se ntlnir cu
ochii Sfntului lui Israel - Hristos Mesia, Fiul lui Dumnezeu. Iubirea
vede ceea ce nu i este accesibil ochiului indiferent sau dumnos. Iubind
dezinteresat chipul lui Mesia, Zaheu a putut s recunoasc imediat n
7
Cuvnt spre folos

nvtorul aflat n trecere prin Galileea pe Domnul Hristos, iar Domnul,


plin de iubire dumnezeiasc i omeneasc, a vzut n acest Zaheu, care
l privea din ramurile sicomorului, acele adncimi sufleteti pe care nici
Zaheu nu i le cunoscuse pn atunci.
Domnul a vzut c iubirea arztoare pentru Sfntul lui Israel,
nentunecat ctui de puin de vreun interes personal, a acestei inimi
de trdtor, poate s-l renasc i s-l nnoiasc. Atunci rsun glasul
dumnezeiesc: ,Zahee, coboar-te degrab, cci astzi n casa ta trebuie s
rmn. i renaterea moral, mntuirea, nnoirea au venit la Zaheu i la
toat casa lui.
Fiul Omului a venit cu adevrat s-i caute i s-i mntuiasc pe cei
pierdui. Doamne, Doamne i noi Te-am trdat odinioar, ca Zaheu,
pe Tine i lucrarea Ta, neam lipsit de partea noastr din Israel, ne-am
trdat ateptrile! Dar, chiar de-ar fi ntru ruinarea noastr i a celor ca
noi, vie mpria Ta, biruina Ta i srbtoarea Ta! Ca s nu-i bat joc
vrjmaii Ti de motenirea Ta! Chiar dac venirea Ta ne va aduce pieire i
osnd, dup cum meritm pentru pcatele noastre, vino, Doamne, vino
cegrab! Dar d-ne s vedem, mcar de departe, biruina adevrului Tu,
chiar dac nu vom izbuti a-i fi prtai! i pomenete-ne, mai presus de
ateptrile noastre, cum l-ai pomenit odinioar pe Zaheu!.
Sfntul Clement Romanul relateaz c, ulterior, Zaheu a devenit
nsoitorul Sfntului Apostol Petru i mpreun cu ntiul dintre apostoli,
a propovduit la Roma, unde i-a primit mucenicescul sfrit pentru
Hristos, n timpul lui Nero.
Le-a rspltit romanilor cretinete, cu cea mai mare binefacere
pentru rul de moarte pe care au fost pe cale s l pricinuiasc, n mndra
capital a romanilor, care l-au ispitit i l-au nrobit odinioar i l-au silit s
se lepede de tot ce-i era mai sfnt sufletului su, sosete Zaheu, eliberat de
harul Domnului nostru Iubitor de oameni i i aduce Romei nu blestem,
ci binecuvntare, dndu-i pentru aceasta chiar propria via.

CUVNT SPRE FOLOS Tel. 021.314.77.89


Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi Cod fiscal nr. 12102616,
ISSN: 1843 - 8822 Cod IBAN: RO79 RNCB 0069 1485 5164 0001,
RO-030148, Calea Moilor nr. 36, BCR, Sucursala Unirii
sector 3, Bucureti web: www.sfantulgheorghe.ro