PROJETO DE ORAO 2011

A CURA DE
DEUS
PARA A
ALMA
O tratamento divino para os problemas existenciais do ser humano

A CURA DE DEUS A CURA DE DEUS

PARA O AFLITO PARA O INSATIS-
(Salmo 34) FEITO (Salmo 37)

A CURA DE DEUS A CURA DE DEUS

PARA O DESANI- PARA O CULPA-
MADO (Salmo 42) DO (Salmo 51)
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da Igreja Adventista da Promessa.

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IMPRESSO
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ABREVIATURAS DE TRADUES E
VERSES BBLICAS UTILIZADAS NOS SERMES

ARA Almeida Revista e Atualizada BV Bblia Viva

ARC Almeida Revista e Corrigida
AS21 Almeida Sculo 21
ECA Edio Contempornea de Almeida
NVI Nova Verso Internacional
KJA Traduo King James Atualizada
NBV Nova Bblia Viva
BJ Bblia de Jerusalm
TEB Traduo Ecumnica da Bblia
NTLH Nova Traduo na Ling. de Hoje
APRESENTAO

Deus fez o homem perfeito, imortal. O pecado contaminou

a humanidade de forma to profunda que, no fora a mise-
ricrdia de Deus, no haveria mais vida na terra. O pecado
deixou-nos frgeis, dbeis, abertos a todos os tipos de intem-
pries da vida, sobretudo s doenas.
H doenas de todos os tipos no mundo. Quase 10 mil doen-
as so catalogadas por rgos de sade internacionais. Talvez
haja mais. A OMS Organizao Mundial da Sade afirma que
os pases subdesenvolvidos sofrem 93% das doenas registradas
no mundo. Segundo Philippe Lamy, representante da OMS para
o Mxico, a maior causa de morte no mundo so as doenas car-
diovasculares, com 900 mil vtimas por ano. Depois, vem o cn-
cer de estmago, pulmo, clon, mama e prstata, com 500 mil.
Doenas terrveis e letais! Todavia, segundo a Bblia Sagra-
da, uma das doenas mais difceis de ser curada a da alma. O
ser humano, por mais frgil que seja, luta contra a pior doena
que lhe ferir o corpo, mas, se sua alma estiver doente, pouca
ou nenhuma fora ter para continuar lutando pela vida.
A doena da alma deixa a pessoa confusa, abatida, compli-
cada. Deixa o ser humano com srios problemas emocionais;
os pensamentos, desejos e vontades trincam como um velho
vaso de barro. A alegria de viver se vai e a alma desaba, a cada
dia, em lgrimas. Essa a experincia de Davi: num perodo da
vida, ele dormia muito bem (Sl 4:8); noutro perodo, passava
noites em claro, gemendo (Sl 6:6).
H doenas da alma que so remediveis, seja com rem-
dios ou com psicoterapias; em muitos casos, esses dois recur-
sos humanos, juntos, ajudam bastante e at mesmo resolvem.
Todavia, h problemas graves demais, teimosos demais, insis-
tentes demais. Nesses casos, s Deus poder curar.

Projeto de Orao 2011 |3

 Os casos mais difceis so aqueles em que a alma humana de-
finitivamente se prostra diante da doena. Nesse caso, temos esta
poderosa e fiel promessa: O SENHOR sustenta a todos os que caem,
e levanta a todos os abatidos (Sl 145:14). Veja: a Bblia est dizendo
que somente o Senhor Deus pode sustentar e levantar o que caiu e
se abateu. A doena derrubou, a doena abateu, mas o Senhor tem
poder de levantar. Bendito seja o Seu nome! (cf. Sl 146 8).
Neste ms de agosto, os adventistas da promessa e todas
as pessoas que se juntarem a eles, podero experimentar, em
suas prprias vidas, esse tipo exclusivo de cura: A CURA DE
DEUS PARA A ALMA. Durante os quatro sbados, nos cultos da
manh, um mensageiro ou uma mensageira estar pregando a
palavra de Deus e sua maravilhosa, poderosa e fiel promessa
de cura para a alma humana adoecida.
Com base no Livro dos Salmos, Deus falar ao seu povo sobre:
A cura de Deus para o aflito, a cura de Deus para o insatisfeito, a
cura de Deus para o desanimado e a cura de Deus para o culpado.
O Senhor Jesus estar presente e atuante em todos esses
cultos. Ele sabe o que tristeza, angstia, dor e sofrimento (Mt
26:38, 9:36; Hb 4:15). Nosso Senhor estar atento a todas as ne-
cessidades dos desanimados, angustiados, abatidos, sobrecar-
regados. Como sempre, estar de braos abertos, olhando para
todos os doentes da alma, dizendo-lhes: Vinde a mim, todos os
que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Mt 11:28).
Em reconhecimento aos colaboradores deste projeto, no
Departamento de Educao Crist (DEC): pastor Alan Perei-
ra Rocha, Mis. Eleilton William de Souza Freitas e Mis. Jailton
Sousa Silva, e fora dele: Pr. Willian Robson de Souza, antecipa-
damente, honramos e glorificamos a Cristo Jesus por todas as
curas que realizar na alma daqueles que nele creem.
Cura, Senhor Jesus, a alma dos teus filhos!

Pastor Jos Lima de Farias Filho

Diretor Interino do DEC

4 | Igreja Adventista da Promessa

 6 de Agosto

A cura de deus
para o aflito
Salmo 34

INTRODUO: A paz do Senhor Jesus a todos os irmos e ir-

ms! Peo, por favor, que abramos as nossas bblias no livro de
Salmos. Vamos ler salmo 34, nos versos 1 a 9, que ser o texto
base da mensagem desta manh. Na verso Almeida Revista e
Atualizada, est escrito assim:

Bendirei o Senhor em todo o tempo, o seu louvor estar sempre

nos meus lbios. Gloriar-se- no Senhor a minha alma; os hu-
mildes o ouviro e se alegraro. Engrandecei o Senhor comigo,
e todos, uma, lhe exaltemos o nome. Busquei o Senhor, e ele
me acolheu; livrou-me de todos os meus temores. Contemplai-o e
sereis iluminados, e o vosso rosto jamais sofrer vexame. Clamou
este aflito, e o Senhor o ouviu e o livrou de todas as suas tribula-
es. O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem e
os livra. Oh! Provai e vede que o Senhor bom; bem-aventurado
o homem que nele se refugia. Temei o Senhor, vs os seus santos,
pois nada falta aos que o temem.

Projeto de Orao 2011 |5

 Estamos iniciando, hoje, para glria de Deus e para a edi-
ficao da igreja, o nosso Projeto de Orao 2011. Durante o
ms de agosto, aos sbados, teremos uma srie de mensa-
gens intitulada A cura de Deus para a alma: O tratamento
divino para os problemas existenciais do ser humano. Para
este sbado, o tema de nossa reflexo A cura de Deus para
o aflito e a nossa base salmo 34. Esse poema autobio-
grfico. Davi relata um fato ocorrido em sua vida. Ele havia
passado por uma terrvel experincia, na qual se sentiu muito
aflito e angustiado. O contexto deste salmo, de acordo com o
seu ttulo, 1 Samuel 21:10.
Davi, ainda jovem, estava sendo perseguido pelo rei Saul,
e, num ato desesperado, foi se esconder no territrio inimigo,
em Gate, terra dos filisteus. No demorou muito e ele foi des-
coberto pelos filisteus. Estes passaram tambm a persegui-lo e
logo o pegaram. Imagine a angstia deste home, pois fugindo
do maligno Saul, ele caiu nas garras de inimigos piores. Diante
da morte iminente, Davi entrou em pnico e, em outro ato de
desespero, fingiu-se de louco. Contudo, Deus nunca abandona
os seus. Na aflio, o Senhor o libertou da mo dos seus algo-
zes e sarou o seu corao aflito. Esse salmo um canto de
libertao do temor, do perigo, das angustias e aflies.1
Meu irmo, se sua alma est ferida e cansada por causa das
angstias da vida, Deus tem cura para voc! No salmo 34, o
salmista nos revela quatro segredos para o aflito experimentar
a cura de Deus. Vamos ao primeiro:

1. O AFLITO DEVE CLAMAR AO SENHOR

A vida de Davi esteve por um triz, mas Deus trouxe a ele

um escape milagroso. Depois do livramento, o salmista deseja

1. Chapman (2009:172).

6 | Igreja Adventista da Promessa

compartilhar a sua experincia. No verso 2, ele est convicto: ...
os humildes o ouviro e se alegraro. Essa palavra humildes,
aqui, a traduo da uma palavra hebraica (anav), que tambm
significa aflitos.2 Por isso, na NVI, est traduzida por: ouam
os oprimidos e se alegrem (NVI), ou seja, Davi se dirige queles
que esto passando por crises, assim como ele havia passado.
Quer que eles ouam o seu testemunho e se alegrem em Deus.
A mensagem para os humildes ou aflitos, isto , aqueles
que se encontram junto base do monturo da vida, aguardan-
do, com pacincia, a soluo no Senhor.3 como se Davi dis-
sesse: Alegrem-se! Esta minha experincia tambm pode ser
a de vocs! Algo interessante que este salmo um poema
acrstico, ou seja, cada estrofe comea com uma letra do alfa-
beto hebraico. Ele , literalmente, o abecedrio do aflito. o
kit de sobrevivncia para o dia da tribulao ou dia da angstia.
Aqui, o salmista compartilha os segredos de sua vitria. Mostra
como alcanou a cura.
E qual o primeiro segredo? Ele diz: Busquei o Senhor, e
ele me acolheu; livrou-me de todos os meus temores (Sl 34:4).
Depois, completa: Clamou este aflito, e o Senhor o ouviu e o
livrou de todas as suas tribulaes (Sl 34:6). Se desejamos que
Deus trate o nosso atribulado corao preciso orar. Temos
aqui 3 aspectos a serem destacados. O primeiro : o privilgio
humano na orao. O salmista diz: Busquei (...) ele me acolheu;
clamou (...) o Senhor o ouviu. Isso no s privilgio de Davi,
ns tambm podemos orar em qualquer momento e Deus nos
ouve. Voc consegue imaginar o privilgio que nos concedi-
do? Podemos pedir o que precisarmos, diretamente a Deus!
No preciso preencher nenhum cadastro antes, nem
agendar horrio com nenhuma secretria. Podemos entrar di-

2. Harris (1998:1143).
3. Carson (2009:767).

Projeto de Orao 2011 |7

 reto na sala do trono e falar com o Rei dos reis e lanar diante
dele toda nossa ansiedade. Que privilgio! O segundo aspecto
: a resposta divina na orao. O salmista diz: Ele (...) livrou-
me de todos os meus temores (...) de todas tribulaes. Deus
sempre ouve nossas oraes. E o que melhor: ele responde
todas elas! s vezes, a resposta no aquela que gostaramos
de ouvir, mas ele sempre responde. O Pai tem prazer em aten-
der as oraes de seus filhos, especialmente quando eles esto
sofrendo e precisando de sua ajuda.
O terceiro aspecto : o valor teraputico na orao. O salmo
afirma: Ele me livrou! O perigo nos deixa com medo. A aflio
causa ansiedade e tristeza. A nossa alma desfalece adoenta-
da, mas a orao lhe traz a cura. Na orao, somos acolhidos
por Deus e libertos de todo medo. O crente no deve buscar
a soluo em livros de auto ajuda, mas deve buscar ajuda do
alto. Muitos cristos se desesperam em meios s tempestades,
porque no aprenderam a sentar no div de Deus e deixar-se
tratar por ele. Meu irmo, ao invs de ficar murmurando, desa-
bafe em orao! Reconhea que voc precisa da ajuda de Deus.
Ore assim: Senhor, cure a minha alma!
Esse o primeiro segredo para desfrutarmos do tratamento
divino para a alma aflita, ou seja, a orao. Vamos ao segundo
segredo:

2. O AFLITO DEVE CONTEMPLAR O SENHOR

Observe o verso 5: Contemplai-o e sereis iluminados, e o

vosso rosto jamais sofrer vexame. Muitos pensam que, por
sermos filhos de Deus, todos os nossos dias devem ser pareci-
dos com tardes de vero: alegres, quentes e iluminados. Con-
tudo, essa no nossa a realidade. Existem dias, em nossas
vidas, que so mais semelhantes s manhs de inverno: frios e
sombrios. Irmos, a vida crist no redoma de vidro, em que

8 | Igreja Adventista da Promessa

ficamos imunes aos dilemas da vida. A Bblia nunca nos prome-
teu ausncia de problema. Enfrentaremos, sim, dias chuvosos,
horas difceis e momentos de tribulaes.
Aquela experincia vivida por Davi comeou como uma ma-
nh chuvosa e escura. Contudo, ao continuar seu relato, ele
conta que, num dado momento, tudo mudou. A dor deu lu-
gar cura; a tristeza foi transformada em alegria; a guerra foi
mudada em paz; a chuva deu lugar ao sol e um belo arco-ris
surgiu em seu horizonte. Quando isso aconteceu? O salmista
registra o momento exato: Foi quando ele olhou para o Senhor.
Agora, ele ensina o segredo: Contemplai-o e sereis iluminados
(Sl 34:5). Quando contemplamos o Senhor, tudo se ilumina. E
nvoa do nosso corao dissipada e a cura acontece.
Isso no depende tanto das circunstncias, mas depende
muito da nossa atitude diante delas. Se voc ficar olhando para
os problemas, ficar ainda mais angustiado. Se olhar para si
mesmo, vai desistir, diante do primeiro obstculo. Mas, se fo-
car sua ateno em Deus, tudo se iluminar. Quem sabe estou
falando com algum, aqui, que est vivendo uma histria que
no comeou bem? Voc olhou a previso do tempo e ela di-
zia: Dia chuvoso, sujeito a tempestades e decepes? Tudo
est nebuloso e voc no consegue ver o caminho e nem achar
uma sada? O salmista diz o que fazer: Contemplai-o e sereis
iluminados (Sl 34:5).
Olhar para o Senhor manter o foco certo. ter a atitude
correta, diante das situaes adversas. Assim, ao invs de fi-
carmos pensando na quantidade dos problemas, passamos a
pensar na grandeza do Senhor. O que acontece, quando olha-
mos para o Senhor? O salmista garante: ... sereis iluminados!
Iluminados significa irradiantes de alegria, representa al-
gum sorrindo em felicidade.4 De fato, quando olhamos para

4. Bruce (2009:795).

Projeto de Orao 2011 |9

 Deus, logo descobrimos que maior o que est ns do aquele
que est no mundo. O nosso corao se tranquiliza. Quando
entendemos quem Deus e vemos que ele est na direo de
nossa vida, os nossos medos vo embora e tudo se ilumina.
Essa uma grande verdade. Todos os que contemplam a
Cristo, pela f, so iluminados. Expresses carrancudas so
transformadas em sorrisos de alegria; depresso e desespero
abrem caminho para a esperana, pois aquele que entrega a
vida ao Senhor nunca desapontado. O Senhor no decepcio-
na o corao confiante. 5 Mas, infelizmente, no mar da vida,
s vezes, somos como Pedro, comeamos a olhar as ondas e
ventos contrrios, ento comeamos a afundar. Quando olha-
mos para Cristo, porm, ele nos toma pela mo e nos diz: No
temas!. Em que direo ou para quem voc tem olhado? Olhe
para o Mestre.
Vimos, aqui, que, alm orar pedindo o socorro de Deus,
tambm fundamental manter o foco nele. Vamos, agora, a
mais um segredo para cura do aflito.

3. O AFLITO DEVE CONFIAR NO SENHOR

A palavra aflio ou tribulao aparece 3 vezes neste salmo,

nos versos 6, 17 e 19. Na lngua original, essa palavra significa,
literalmente, estar apertado num canto ou passar por um
estreito, por um aperto.6 Ela expressa bem o que Davi passou
diante do rei dos filisteus. Estava num beco sem sada. poss-
vel que esse seja o caso de algum que est me ouvindo hoje,
aqui. O que fazer em situaes assim? S nos resta confiar no
Senhor! Isso significa descansar nos cuidados dele. Deus no
nos promete a ausncia de lutas; porm, promete-nos algo

5. Macdonald (2010:404).
6. Harris (1998:1310).

10 | Igreja Adventista da Promessa

maravilhoso. A sua palavra diz: O anjo do Senhor acampa-se ao
redor dos que o temem e os livra (Sl 34:7).
Observe que o texto no diz um anjo, mas o Anjo do Se-
nhor. Os comentaristas da Bblia explicam que a expresso o
Anjo do Senhor refere-se a Jesus Cristo, a segunda pessoa da
triunidade (cf. Js 5:13-15), o Senhor dos exrcitos angelicais,
que, no Antigo Testamento, visitava o seu povo, na forma pr-
encarnada.7 o prprio Cristo que cuida de nossa segurana!
Assim, o Salmo 125 faz todo o sentido, quando afirma que
os que confiam no Senhor so como o monte Sio, que no
se pode abalar, mas permanece para sempre (v.1). Essa esta-
bilidade baseia-se na certeza de que como os montes cercam
Jerusalm, assim o Senhor protege o seu povo, desde agora e
para sempre (v.2).
Enfrentaremos dias difceis. Contudo, nunca estaremos
sozinhos. O Senhor sempre estar conosco, guardando-nos
e protegendo-nos. Ele age assim porque nos ama e porque
bom. O problema que, muitas vezes, quando chegam os in-
fortnios da vida: a doena, o endividamento, o desemprego, o
conflito de comunicao na famlia, a insegurana no trabalho,
a primeira coisa que fazemos esquecer que Deus nos ama e
duvidar da sua bondade. Pensamos que Deus nos abandonou e
que no se importa conosco. Deixamos de confiar que ele est
no controle de tudo, que soberano. Quando agimos assim, o
desespero domina nosso corao e nossa mente.
No h nada de errado em passar por aflies. Jesus mes-
mo disse: Neste mundo vocs tero aflies (Jo 16:33). O erro
nos deixarmos dominar por elas, ficarmos ansiosos, desespe-
rados e perdermos o sono e os sonhos. Por isso, o salmista, por
experincia prpria, nos incentiva no s a clamar e contem-
plar a Deus, mas tambm a confiar que ele tem o melhor para

7. Wiersbe (2008:154).

Projeto de Orao 2011 | 11

 ns, mesmo que esse melhor seja continuar mais um pouco na
tribulao. Quando cremos que o Todo-Poderoso est ao lado,
quando acreditamos que est na direo da nossa vida, somos
curados de toda angstia.
Com isso em mente, Davi desafia os aflitos, dizendo: Provai
e vede que o Senhor bom; bem-aventurado o homem que
nele confia (v.8). como se ele dissesse: Se voc est duvidan-
do, experimente e voc ver o quanto Deus maravilhoso!.
Se voc tem enfrentado situaes de aperto na vida, confie em
Deus. Se tem sangrado por dentro, por ver seu filho perder-se
nas drogas, confie em Deus. Se voc tem perdido o sono por
causa dos problemas, confie em Deus. Se est correndo o risco
de perder o seu emprego ou est desempregado, confie em
Deus. No se desespere. O Senhor pode reverter tudo isso. Ex-
perimente confiar em Deus e voc ver que vale a pena.
Confiar no Senhor o terceiro segredo revelado por Davi
para a cura do aflito, no salmo 34. Vamos, agora, ao quarto e
ltimo segredo.

4. O AFLITO DEVE TEMER AO SENHOR

Por favor, olhe, em sua Bblia, o verso 9: Temei o Senhor,

vs os seus santos, pois nada falta aos que o temem. Esse
verso nos faz lembrar a promessa do salmo 23, que diz: O
Senhor o meu pastor; de nada terei falta (Sl 23:1 - NVI). Con-
tudo, no salmo 34, no temos apenas uma promessa, mas
tambm uma ordem: Temei ao Senhor. O que significa temer
ao Senhor? Significa andar com ele, respeit-lo e obedecer a
sua palavra8. O temor do Senhor se baseia em duas questes
importantes. A primeira saber quem ns somos e a segunda
saber quem Deus .

8. Chapman, at all (2009:174).

12 | Igreja Adventista da Promessa

 Ele o criador e ns, as criaturas; ele o oleiro e ns somos
o barro; ele Senhor e ns somos os servos; ele o Pastor e
ns, as ovelhas. Ento, devemos tem-lo e respeit-lo. exa-
tamente por essa razo que lemos no, livro de Provrbios: O
temor do Senhor principio da sabedoria (Pv 9:10). O salmista
explica que quem teme ao Senhor, em primeiro lugar, tem cui-
dado com suas palavras (v. 13). Esse cuidado para no mur-
murar contra Deus e nem falar mal dos outros. Em segundo
lugar, afasta-se do mal e busca fazer o bem (v. 14a). Em terceiro
lugar, busca a paz com empenho (v. 14b).
Mas o que isso tudo tem a ver com a alma ferida do aflito?
em momentos de angstias e de provao que colocamos
nossa integridade em jogo. Se voc no tiver cuidado, come-
ar a reclamar da vida e murmurar contra o Senhor, ou at
mesmo falar mentiras. Se voc no tiver cuidado, poder en-
trar em negcios escusos e se corromper; poder negar sua
f ou abrir mo de princpios cristos, pois, quando estamos
num beco sem sada, quando vemos que o fim da linha se
aproxima, s vezes, tomamos atitudes desesperadas e erra-
das. Jamais faa isso, meu irmo!
Prefira ter sempre Deus do seu lado. No se rebele contra
ele. Tema ao Senhor, porque ele tem compromisso com quem
compromissado com ele. O Altssimo tem uma aliana com
aqueles que se esforam em agrad-lo. O conselho de Davi
este: Ande com Deus, faa a vontade dele e fique tranquilo,
pois ele cuidar de voc. Todavia, bom que se diga, mais
uma vez, que, em nenhum momento, neste salmo, Davi d a
entender que a vida de f e obedincia poupar os filhos de
Deus de enfrentar problemas. Ele mesmo diz: O justo passa por
muitas adversidades, mas o Senhor o livra de todas (Sl 34:19).
O que esse salmo nos promete que, se invocarmos o Se-
nhor com temor, ele pode atravessar os problemas conosco
e transform-los em bno para ns; por meio de ns, pode

Projeto de Orao 2011 | 13

 ainda abenoar a outros.9 Quem conhece a Deus e o teme, no
teme mais nada neste mundo. Quem tem a conscincia tran-
quila com Deus, no precisa ter medo; fica tranquilo, pois sabe
que est seguro. Mesmo em meio s tempestades da vida, no
se desespera, porque conhece o capito do barco. Quem teme
a Deus, no temer ms notcias; seu corao est firme, con-
fiante no Senhor (Sl 112:7)

CONCLUSO: Leia novamente o primeiro verso deste sal-

mo: Bendirei o Senhor o tempo todo! Os meus lbios sempre o
louvaro (Sl 34:1). Essa a concluso a que Davi chega, aps
passar por essa experincia to angustiante e ter visto o esca-
pe milagroso de Deus. Ele esteve enfermo em sua alma, mas
foi curado. Meu irmo, se sua alma est ferida e cansada por
causa de tantos problemas, angstias e aflies da vida, no fi-
que desanimado, nem prostrado. Deus tambm tem cura para
voc! Siga as orientaes de Davi, pois elas so inspiradas pelo
Esprito Santo.
Ento, clame ao Senhor, colocando diante dele todas as suas
ansiedades. Ele sempre o ouvir! Perceba o que est registrado
no verso 17: Os justos clamam, o Senhor os ouve e os livra de
todas as suas angstias. Alm disso, no perca Deus de vista.
Pare de olhar para os problemas e olhe para Cristo. Ento, a n-
voa da aflio se dissipar e seu rosto ficar radiante de alegria.
Para ser curado tambm necessrio confiar no Senhor. Saiba,
meu querido, que o Senhor bom, e bem-aventurado quem
nele confia. Tema ao Senhor. Mantenha-se fiel, independente-
mente das circunstncias. O Deus que cura o aflito est aqui
conosco. Coloque-se agora diante dele e seja curado!

9. Wiersbe (2008:155).

14 | Igreja Adventista da Promessa

 13 de Agosto

A cura de
deus para o
insatisfeito
Salmo 37

INTRODUO: A paz de Cristo a todos os irmos e irms!

Peo, por gentileza, que voc abra sua Bblia no Salmo 37, que
ser a base do sermo desta manh. Os trs primeiros versos
deste Salmo, na verso Almeida Revista e Atualizada, dizem:

No te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos

que praticam a iniqidade. Pois eles dentro em breve definharo
como a relva e murcharo como a erva verde. Confia no Senhor e
faze o bem; habita na terra e alimenta-te da verdade.

Neste sbado, dando continuidade ao Projeto de Orao

2011, cujo ttulo : A cura de Deus para Alma, vamos meditar
sobre A cura de Deus para o insatisfeito. O Salmo 37, confor-
me se acredita, foi escrito por Davi. Quando o escreveu, o
famoso rei j estava avanado em idade: ... fui moo e agora
sou velho (v. 25). Neste salmo, ele discute um problema de
longa data: a aparente prosperidade dos mpios e o sofrimen-
to do justo. Mas por que Davi escreveu um salmo sobre este

Projeto de Orao 2011 | 15

 tema? Possivelmente, a insatisfao j havia tomado conta
de muitos israelitas, por causa da prosperidade dos malfei-
tores. E est a uma questo que, se no for bem entendida,
pode mesmo trazer grandes prejuzos espirituais para a pes-
soa que se v envolta nela. Na verdade, este assunto era uma
provao de f, o grande questionamento dos israelitas que
serviam fielmente a Deus.
Um dos princpios bsicos do Antigo Testamento que
Deus abenoa os justos e castiga os mpios. Todavia, isso,
s vezes, no aconteceu. A infiltrao da apostasia trouxe
desordem vida nacional, e, no declnio e confuso que
se seguiram, surgiram muitos casos de homens bons so-
frendo aflies e homens maus triunfando. 1 Como expli-
car esses casos? Como entender que os bons sofram e os
maus prosperem? Como continuar servindo a Deus, sem
ser dominado pela insatisfao, diante dessa situao?
fato que ningum est livre de enfrentar perodos de insa-
tisfao, seja por este ou por outro motivo. Esta, se no for
tratada, pode, aos poucos, roubar a alegria e confiana em
Deus. Por isso, iremos meditar sobre este tema, analisando
as propostas inspiradas do salmista. Estas propostas so
preventivas, mas podem ser usadas de forma remediativa,
isto , podem ser colocadas em prtica por quem j en-
frenta o problema.
O segredo da verdadeira satisfao para alma humana
est em Deus. Existem algumas ordens, no Salmo 37, que
apontam na direo dessa verdade. Essas ordens, se cumpri-
das, trazem cura para a insatisfao. Que ordens so essas?
Para os que esto sofrendo com a insatisfao e querem cura,
seguem quatro delas.

1. Pearlman (1996:91).

16 | Igreja Adventista da Promessa

 1. O INSATISFEITO DEVE BUSCAR
EM DEUS A SUA SEGURANA

Os versos 1 a 11 do Salmo 37 tratam da prosperidade do

mpio. Conforme j afirmamos, possvel que a alma de mui-
tos servos de Deus, contemporneos de Davi, estivesse adoe-
cida pela insatisfao, ao ver a prosperidade de alguns mpios.
Por isso, o salmo comea com a seguinte advertncia: No te
aborreas por causa dos homens maus (v. 1). Essa mesma ad-
vertncia se repete no verso 7: ... no te aborreas por aquele
que prospera em seu caminho; e no verso 8: ... no te aborrea,
pois isso s lhe trar mal. Algumas tradues bblicas traduzem
aborrecer por indignar. Na lngua hebraica, temos a mesma
palavra em todos estes trs versos. A palavra hr. Este verbo
tem relao com uma raiz que significa fazer o fogo queimar.
O que o salmista est pedindo, nestes versos, : no es-
quentem de tanta irritao, no se inflamem por causa dos
malfeitores, ou, em outras palavras, mantenham a cabea
no lugar. Pode acontecer de algum se inflamar em ira por
ver os maus vivendo no conforto, enquanto aqueles que es-
to lutando para fazer a vontade de Deus padecer necessida-
des. Indignar-se por causa do pecado uma coisa, mas invejar
os perversos e arder em cimes por causa de suas riquezas
outra totalmente diferente. O salmista nos orienta a no nos
consumirmos com essa questo. Ele diz mais: ... nem tenhas
inveja dos malfeitores (v. 1). A inveja a que o texto se refere
o cime intenso pelo bem alheio. Invejar os mpios colocar
em cheque a prpria providncia de Deus. O prprio salmista
explica o porqu de no precisarmos nos inflamar de ira e in-
veja com relao aos maus: ... em breve secaro como a relva,
murcharo como a erva verde.
A prosperidade dos mpios passageira. No pode nos
causar insatisfao e descontentamento com Deus. O salmista

Projeto de Orao 2011 | 17

 ainda acrescenta, no verso 8: ... pois isso s lhe trar mal. De
acordo com a medicina, certas emoes fortes esgotam mais
o corpo e o crebro do que intensas atividades fsicas; 90% da
fadiga de pessoas sadias se devem a conflitos interiores.2 Ao
invs de invejar os perversos e prejudicar a nossa sade, deve-
mos buscar a nossa segurana em Deus. A confiana em Deus
o melhor remdio para toda a inveja e irritao. Justamente
por saber que a segurana desta vida boa dos mpios ilus-
ria, Davi diz: Confia no Senhor e faz o bem; assim habitars na
terra e te alimentars em segurana (v. 3). Aqui est a primeira
ordem do Salmo para encontrarmos a verdadeira satisfao e
para o insatisfeito receber cura.
Confiar no Senhor, de acordo com este texto, buscar a
segurana nele e no na transitoriedade das riquezas. Confiar,
no Salmo, poderia ser traduzido por estar seguro. A parfrase
A mensagem da Bblia, de Eugene Peterson, traduz este verso
da seguinte maneira: Faa um seguro com o Eterno e pratique
o bem. O salmista faz questo de contrastar a verdadeira segu-
rana que tem aquele que serve ao Senhor com a fugacidade
daquele que pratica o mal (v. 9). interessante notar, tambm,
que buscar em Deus a nossa segurana no significa ficar para-
do, olhando a banda passar: confia no Senhor e pratica o bem,
diz ele. Demonstramos confiana em Deus com as nossas atitu-
des. Quem diz confiar em Deus, mas vive a reclamar insatisfeito,
precisa rever seu entendimento sobre o que confiana.
Voc que ouve esta palavra, j fez do Senhor a sua segu-
rana? Consegue confiar nele mesmo diante das intempries
da vida? Consegue confiar nele mesmo que existam algumas
situaes pelas quais voc no consegue entender a razo de
ela acontecer? No deixe que nada faa com que a tua confian-
a na soberania de Deus diminua. No deixe que nada roube

2. Pearlman (1996:97).

18 | Igreja Adventista da Promessa

a tua paz. Faa um seguro com o Eterno e pratique o bem.
Vale a pena continuar neste caminho. Este o primeiro passo
para que voc abandone o quanto antes a insatisfao. Mes-
mo agora, melhor ter Deus no corao e um pedao de po
velho na mo, do que ter riquezas possudas por muitas pes-
soas ms.3 Deus, a seu prprio tempo, nos mostrar o quanto
isso verdadeiro! Pois ainda um pouco, e o mpio no existir
(...). Mas os mansos herdaro a terra (vs. 10-11).
Como vimos, a primeira ordem para ser colocada em prti-
ca, a fim de que o insatisfeito receba a cura buscar a seguran-
a em Deus. Vamos segunda.

2. O INSATISFEITO DEVE CONSTRUIR

EM DEUS A SUA FELICIDADE

Os versos 12 at o 20 do Salmo 37 tratam da oposio do

mpio. Nestes versos, temos, tambm, uma srie de contrastes
entre os justos e os mpios. Conforme veremos, o remdio para
no nos dobrarmos insatisfao, diante desta oposio cruel,
construir a nossa felicidade em Deus. Este trecho do salmo
comea dizendo que o mpio maquina contra o justo e range os
dentes contra ele (v. 12). Os homens maus esto em frequente
oposio contra os servos de Deus. A parfrase A mensagem,
da Bblia, traduz este verso assim: Os maus no suportam os
bons. Quando Davi diz que eles rangem os dentes contra eles,
evoca a imagem de um animal selvagem, que ataca e acaba
com a sua vtima. Assim agem os maus contra os justos.
Os maus so tiranos, aproveitam-se do pobre e do necessita-
do. No verso 14, o salmista chega a dizer: Os mpios arrancam a
espada e preparam o arco para atacar o pobre e o necessitado,
para matar os que andam em retido. O verbo atacar, que apa-

3. Pearlman (1996:92).

Projeto de Orao 2011 | 19

 rece neste texto, refere-se a derrubar um animal para consumi-
-lo, como faz um aougueiro. Quanto ao verbo matar, significa
matar cruelmente, matar impiedosamente. Os mpios no es-
to de brincadeira. A cada dia, fazem mais vtimas com seu vene-
no ftido e mortfero. Todavia, h lampejos de esperana nesse
trecho do salmo. O texto diz que a espada dos mpios lhes atra-
vessar o prprio corao e os seus arcos sero quebrados (v. 15);
os braos dos mpios sero quebrados (v. 17); Mas os mpios pe-
recero (...) desaparecero, sim, como fumaa se desfaro (v. 20).
Deus quem cuida dos seus! Os mpios podem at rir por
um pouco de tempo, mas, neste caso, quem ri por ltimo, ri
melhor mesmo: ... os justos no ficaro frustrados no dia do
mal e se fartaro nos dias de fome (v. 19). No verso 13, lemos
que o Senhor ri do mpio, pois sabe que o seu dia est che-
gando. O dia final, em que as mesas sero viradas de cabea
para baixo, chegar. O mpio pode bater no peito hoje, mas sua
alegria passageira. No podemos perder essa perspectiva. Na
maioria das vezes, quando a ingratido bate nossa porta e
ganha lugar em nosso corao, ela o faz porque olhamos a vida
apenas do ponto de vista do aqui e agora. Esquecemos que o
ltimo captulo da nossa histria ainda no foi escrito. Quei-
xamo-nos porque no olhamos as coisas como Deus v. Mas
o poeta convida os justos a ver as coisas como Yahweh as v.
Presumivelmente, isso aliviaria muita indignao e tenso.4
O Senhor conhece os dias dos ntegros (v. 18). Conhecer, nes-
te verso, muito mais do que conhecer intelectualmente: indica
que, por meio do relacionamento, Deus sabe o que est acon-
tecendo.5 Ele est envolvido com os justos. Os maus podem fa-
zer oposio, mas Deus quem cuida dos seus. E justamente
por saber que o Senhor conhece os justos que o salmista j havia

4. Champlin (2000:2168).
5. Wiersbe (2006:160).

20 | Igreja Adventista da Promessa

dado a segunda ordem para que estes encontrem a verdadeira
satisfao: Agrada-te tambm do Senhor, e ele satisfar o desejo
do teu corao (v. 4). Grave bem isto: o termo traduzido por agra-
da-te vem de um radical que significa ser habituado ao mimo,
ser criado em meio ao luxo, e tem o sentido de estar feliz com.
Mesmo diante do ataque de homens maus, o Senhor nos conhe-
ce. Estejamos felizes com ele! Esteja feliz com o Senhor! Procure
e construa sua felicidade exclusivamente no Senhor!
Voc, que ouve esta mensagem e procura a cura para a in-
satisfao, j se perguntou por que a insatisfao ganhou lugar
em seu corao? Ser que voc no tem tentando construir sua
felicidade em lugares errados? Ser que no est buscando ser
feliz por caminhos que no levam felicidade? Ser que no est
confundindo estar feliz com Deus com ser feliz recebendo algo
de Deus? Quando o salmista diz que o pouco que o justo tem vale
mais do que a riqueza de muitos mpios (v. 16), o faz justamente
por saber que o justo tem o que, de fato, pode trazer felicidade: o
Senhor! Os santos tm a companhia do Senhor. Nenhuma rique-
za se compara com a presena do Deus conosco! Esteja feliz em
t-lo com voc! Construa sua felicidade em seu relacionamento
com Deus. Lembre-se deste conselho bblico: Contentai-vos com
as coisas que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te
deixarei, nunca jamais te abandonarei (Hb 13:5).
At aqui, vimos que, para encontrar a cura para a insatisfa-
o, devemos buscar a nossa segurana em Deus e construir
nele nossa felicidade. Continuemos.

3. O INSATISFEITO DEVE ENTREGAR

A DEUS O SEU CAMINHO

Os versos 21 at o 31 do Salmo 37 tratam da falncia do

mpio. Os ensinos deste trecho so extremamente importantes
para aqueles que caram na tentao de andar pelo caminho

Projeto de Orao 2011 | 21

 do descontentamento. Ao terminarmos de meditar sobre estes
versos, no restar nenhuma dvida de que a melhor coisa a
fazer sempre entregar o nosso caminho a Deus. O verso 21
diz o seguinte: O mpio pede emprestado e no paga, o justo,
porm, se compadece e d. O salmista est mostrando que,
por mais prspero que um mpio seja, acaba tendo de fazer
emprstimos, mesmo que seja para fazer investimentos. O que
nos chama ateno, neste texto, contudo, o fato de ele no
pagar o emprstimo. Como pode ser isto?
Ser que o mpio no paga porque caloteiro (negligente,
mau pagador) ou por no ter condies de fazer? Mas como
aceitar como vlida a segunda opo, se o salmo trata da pros-
peridade do mpio? Se ele prspero, no lgico acreditar
que ele no tem como saldar as dvidas? Pois , isso era o que
deveria acontecer. Todavia, parece-nos que o salmo est tra-
tando de alguns mpios que, mesmo prsperos, por causa de
sua ganncia, acabam gastando mais do que possuem. Da,
precisam fazer emprstimos para manter o status. Perdem
dinheiro e tomam emprestado para cobrir os prejuzos. Trata-
se da velha histria de tentar tapar o sol com a peneira. Ele
constri seu imprio com crdito e, quando ocorre um revs,
fica desesperado para recuperar a fortuna.6 Em todo caso, seja
como for, o fim deste terminar em misria.
O salmista contrasta esse mpio com o justo, que tem mais
alegria em poder ajudar do que em ser ajudado. Ele se compade-
ce e d, diz o texto. O justo no gosta de ostentar e, na verdade,
apesar de no ter nada que ostentar, extremamente generoso
com o que tem. Os justos podem fazer isso, pois, por trs desta
despreocupao com as necessidades e perigos da vida est o fa-
tor oculto da bno, da alegria, do amor protetor e da fidelidade
de Deus, que eles experimentam no contexto do seu compromis-

6. Macdonald (2010:409).

22 | Igreja Adventista da Promessa

so com ele no modo como vivem (vs. 23-31).7 Se cair, o justo no
fica prostrado (v. 24). Davi chega a dizer que o Senhor no desam-
para os seus santos (v. 28), e que eles herdaro a terra (v. 29).
Quando a vida nos provar com as suas desigualdades, no
nos esqueamos disto: os que possuem milhes de reais, ga-
nhos s custas do empobrecimento de milhes de pessoas, um
dia abriro falncia, sero exterminados pelo Senhor (v. 22).
Ao invs de queixas e insatisfao pelas riquezas destes, en-
treguemos a Deus o nosso caminho. Esta a terceira ordem
do salmista para quem quer encontrar a verdadeira satisfao:
Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele, e o mais ele far
(v. 5). Anote, em sua mente, o significado do verbo entre-
gar. No original, temos, literalmente, rola teu caminho sobre
Yahweh, ou rolar sobre, que quer dizer deixar seu fardo.
provvel que esta metfora tenha sido tirada das viagens feitas
a camelo pelo deserto.8 Este animal se ajoelhava, a fim de que
a carga pudesse ser rolada sobre ele. Depois que isso aconte-
cia, o camelo se levantava e a caravana iniciava a viagem, atra-
vessando o deserto. Um homem no era capaz de transportar
a prpria carga, e, por isso mesmo, precisava do camelo.
Imagine-se carregando uma enorme pedra com vrias to-
neladas. Ns no conseguiramos carreg-la. De acordo com
o significado deste verbo, devemos e podemos jog-la sobre o
Senhor, ou deix-la com ele. O Senhor no desampara os seus!
Ele tem foras suficientes e pode levar a nossa carga. Davi tinha
esta certeza: Fui moo e j, agora, sou velho, porm jamais vi o
justo desamparado, nem a sua descendncia mendigar o po (v.
25). No deixe a insatisfao corroer a sua alma. Mais que de-
pressa, pegue essa pedra, essa carga que o incomoda e mina as
suas foras e deixe que o Senhor a carregue. No deixe que ela

7. Carson (2009:771).
8. Champlin (2000:2166).

Projeto de Orao 2011 | 23

 atrapalhe sua vida com Deus, seu relacionamento familiar, seu
desempenho em seu trabalho. No! Hoje dia de aliviar esse
peso! Deixe todo o fardo sobre o Senhor! Quando entregamos
a Deus as nossas preocupaes, e submetemos a ele os nossos
problemas, o texto garante: ... o mais ele far, ou ele agir!
Vamos recapitular: at este momento, j vimos que, para
receber cura, o insatisfeito deve buscar sua segurana em
Deus, construir sua felicidade nele e entregar seu caminho a
ele. Vamos agora ltima parte.

4. O INSATISFEITO DEVE AGUARDAR

DE DEUS O SEU DESCANSO

Os ltimos versos deste salmo, isto , os versos 32 at o

40, tratam da transitoriedade do mpio. Eles sero extermina-
dos. A verdadeira satisfao s pode ser encontrada quando
descansamos no Senhor e esperamos nele. Podemos entender
que o forte contraste entre as atitudes presentes e destinos
futuros do justo e do mpio at aqui foi o tema desse salmo.
O contraste chega ao ponto culminante nessa seo final.9 Os
versos 32 e 33 dizem: O perverso espreita o justo e procura
tirar-lhe a vida. Mas o Senhor no o deixar nas suas mos,
nem o condenar quando for julgado. O Senhor todo poderoso
guarda e advogado do seu povo.
Davi conta, nos versos 35 e 36: Vi um mpio prepotente a ex-
pandir-se qual cedro do Lbano. Passei, e eis que desaparecer.
O cedro do Lbano no foi escolhido para a comparao com um
mpio prepotente toa. A rvore era conhecida por seu porte,
beleza e madeira de alta qualidade. Como diz a sabedoria popu-
lar, quanto maior a rvore, maior o tombo. A rvore bonita e
imponente foi vista por um momento, mas, noutro, desapareceu

9. Chapman e outros (2009:179).

24 | Igreja Adventista da Promessa

e j no foi encontrada. Este o final de todo mpio. Ele pode at
reinar e exercer influncia por um tempo, mas seu fim a perdi-
o. No h razes para a insatisfao e a perda de sono quanto a
eles. O Salmo 37 garante que eles sero, uma, destrudos (v. 38).
Quanto aos justos, todavia, a histria outra. Seu futuro
promissor. A eles, dada a seguinte palavra de encorajamen-
to: Espera no Senhor e segue o seu caminho (v. 34). O verbo
esperar, neste verso, est em uma forma hebraica que indica
uma ao intensiva. Ento, o salmista pede que se espere in-
tensamente ou ansiosamente pelo Senhor. Nessa espera, h o
complemento: ... segue seu caminho. Enquanto deposita sua
esperana no Senhor, continue caminhando. No pare de ca-
minhar, pois os que esperam no Senhor possuiro a terra (v. 9).
Concordamos com Wiersbe, quando diz que a questo mais
importante no o que as pessoas ostentam ou possuem,
mas, sim, o fim que tm.10 O fim dos justos possuir a terra.
Diante da certeza da transitoriedade, da completa destrui-
o dos mpios e da promessa de que os que esperam no Se-
nhor herdaro a terra, apresentamos a ltima ordem do sal-
mista para os que querem se ver livres da insatisfao e en-
contrar contentamento completo: Descansa no Senhor (v. 7). O
verbo hebraico, aqui, significa estar calado, sem fala, sem
palavras. O salmista nos convida apenas contemplar aquilo
que Deus faz, calados. Os mpios, um a um, tombaro. Como
difcil ficar calado, no verdade? Existem queles que no
se imaginam alguns minutos assim. Em nossa caminha crist,
sempre existiro situaes que nos deixaro angustiados, pre-
ocupados e at insatisfeitos. O servo de Deus acerta, quando se
aquieta nestas situaes, descansando e esperando em Deus.
Veja que a ordem para descansar (v. 7) vem logo depois da
ordem para jogar o nosso fardo sobre o Senhor (v. 5). Depois de

10. Wiersbe (2006:161).

Projeto de Orao 2011 | 25

 entregar os fardos ao Senhor, no precisamos mais carreg-los, e
podemos descansar, confiando em seu cuidado. Voc, que ouve
esta mensagem, que luta contra a insatisfao e que no conse-
guiu ainda encontrar satisfao plena, obedea a esta ordem do
salmista: descanse em Deus. Os que esperam nele no sero dizi-
mados como os mpios; no cairo como uma rvore imponente
cai. Esses herdaro a terra. Confie nessa palavra e aquiete-se. No
deixe sua alma angustiada com a insatisfao com o dia de ama-
nh. No perca sua sade e nem suas energias. O Senhor a sua
fortaleza no dia da tribulao! (v. 39). O Senhor salva os que nele
buscam refgio (v. 40). O Senhor nos preservar a salvo, at o final!

CONCLUSO: Estamos chegando ao final deste sermo. Se

voc o ouviu atentamente, desde o incio, sabe que h cura de
Deus para a alma do insatisfeito. No Salmo 37, temos registra-
dos alguns conselhos para aqueles que se encontram nesse ca-
minho. O contexto do Salmo, como vimos, a insatisfao por
causa da prosperidade dos mpios. Nele, Davi apresentou-nos
a prosperidade, a oposio, a falncia e a transitoriedade dos
homens maus. E fez mais: inspirado pelo Esprito Santo, apre-
sentou algumas ordens que, se colocadas em prtica, podem
ajudar o insatisfeito a alcanar a cura para a sua insatisfao.
O verdadeiro segredo para satisfao da alma humana est
em Deus. Busquemos nele a nossa segurana! Edifiquemos
nele a nossa felicidade! Entreguemos a ele os nossos caminhos!
Aguardemos o nosso descanso! O que Davi nos ensinou, neste
Salmo, o apstolo Paulo, outro servo de Deus, tambm apren-
deu: ... viver contente em toda situao. Ele aprendeu a ser hu-
milhado e a ser honrado; aprendeu a ter fartura e a ter fome;
aprendeu a ter abundncia e a ter escassez. Enfim, aprendeu a
viver com contentamento. Qual era o segredo dele? O mesmo
do salmista: Deus. Ele disse: Tudo posso naquele que me forta-
lece (Fp 4:13). Amm!

26 | Igreja Adventista da Promessa

 20 de Agosto

A cura de
deus para o
desanimado
Salmo 42

INTRODUO: Graa e paz de Cristo Jesus a todos os irmos

e irms. Hoje, daremos continuidade ao projeto de orao des-
te ms de agosto, que tem como ttulo: A Cura de Deus Para
a Alma o tratamento divino para os problemas existenciais
do ser humano. Para isso, peo, por gentileza, que abramos as
nossas bblias no Salmo 42, verso 5. Na verso Almeida Revista
e Atualizada est escrito:

Por que ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro
de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxilio
e Deus meu.

Pela graa de Deus, iremos falar sobre a Cura de Deus para

o desanimado. O texto que lemos nos mostra o salmista num
estado catico. possvel perceber, em suas palavras, que o
desnimo havia invadido a sua alma, ao ponto de ele mesmo
se questionar: Por que ests abatida, minha alma? Por que

Projeto de Orao 2011 | 27

 te perturbas dentro de mim? (grifo nosso). O salmista faz esse
questionamento duas vezes (vv. 5,10). As palavras abatida e
perturbas, nestes dois questionamentos, merecem ser des-
tacadas. Pintam exatamente a situao do escritor do salmo. A
primeira palavra, abatida, tem o sentido de ser derrubada
ou estar desesperada.
A segunda palavra, perturbas, tem o sentido de estar al-
voroada ou inquieta. Ento, veja em que situao se en-
contrava o escritor deste salmo. Estava derrubado por dentro,
alvoroado interiormente, sem foras, desanimado. O salmis-
ta era um homem de Deus; no entanto, no esteve imune ao
desnimo extremo. Da mesma forma, voc e eu, por sermos
cristos, no estamos isentos de passar por momentos como
o dele. Por isso, a proposta deste sermo compartilhar com
voc alguns conselhos, baseados neste salmo, para enfrentar-
mos vitoriosamente estas situaes.
Aprendemos, com base no Salmo 42, que, em Deus, pode-
mos encontrar a cura para o desnimo. Mas o que necessrio
fazer, para que isso acontea? A mensagem de hoje nos apre-
sentar quatro caminhos que podemos percorrer para que pos-
samos trilhar rumo cura do desnimo. Vejamos quais so eles:

1. MANTENHA VIVO O SEU CONTATO COM DEUS

A situao do salmista no era nada favorvel: ele estava

exilado, provavelmente, no extremo-norte da Palestina, prxi-
mo ao monte Hermom e das nascentes do rio Jordo (Sl 42:6-
7).1 Sem condies de ir ao templo adorar e constantemente
ridicularizado por zombadores (Sl 42:3), ele se abate em seu
ntimo, cai num profundo estado de tristeza e desnimo. Ele
perde o apetite, a alegria, e as lgrimas tornam-se seu alimen-

1. Champlin (2000: 2189).

28 | Igreja Adventista da Promessa

to: As minhas lgrimas tm sido meu alimento dia e noite (Sl
42:3). O homem de Deus est com a sua alma abatida.
A sua alma est abatida, derrubada, desesperada; no entan-
to, ele mantm vivo o seu contato com Deus. Ele est insatisfeito
com a sua situao, desanimado com tudo o que est aconte-
cendo em sua vida, mas continua falando com o seu Deus (v. 9).
O desnimo no o impede de buscar a Deus. Pelo contrrio, ele
declara ter sede pela presena de Deus: A minha alma tem sede
de Deus, do Deus vivo (Sl 42:2). Ele ilustra essa sua sede pela pre-
sena de Deus utilizando-se do exemplo da cora, um quadrpe-
de selvagem, correndo pelo deserto, procura de gua fresca.
O salmista carece de sustento para a sua alma. Longe da
presena do Senhor, no h vida. Ele experimenta uma sede
quase insuportvel pelo Deus vivo.2 O salmista sabe que no
pode se afastar daquele que o seu auxlio (v. 5,11), pois so-
mente Deus pode tir-lo daquele estado de desnimo. Ento,
busca a comunho com Deus, atravs da orao (v. 8); afinal o
propsito da desta manter o contato com o Senhor. Atravs
da orao, o salmista mantinha a comunho com o seu criador,
recebia refrigrio para a sua alma desesperada.
Daniel foi levado cativo para o exlio na Babilnia; foi viver
no meio de gente pag, idlatra, incrdula e perversa. No en-
tanto, a sua f permaneceu firmada no Deus Israel. Daniel no
parou de orar, mesmo quando ameaado, pois entendia que,
atravs da orao, manteria a sua comunho com Deus em dia
(Dn 6). Manter vivo o contato com Deus uma das diretrizes
mais eficazes para aqueles que almejam vencer o desnimo.
Se voc est desanimado, no deixe de orar. Buscar a face de
Deus fundamental para manter acesa a chama da esperana.
Deixar de orar, de clamar pelo socorro divino jogar a toalha
e permitir que o desnimo triunfe sobre ns.

2. Comentrio Bblico Africano (2010: 659).

Projeto de Orao 2011 | 29

 O salmista nos ensina, atravs de seu exemplo. Ele estava
muito abatido, a sua alma estava derrubada, o choro era to
comum quanto o nascer do sol pela manh, o desnimo era in-
disfarvel; todavia, ele mantinha vivo o seu contato com Deus.
Seu apetite pelos alimentos desaparecera, mas a sua alma ti-
nha muita sede de Deus. Ao nos depararmos com o desnimo,
devemos fazer como o salmista. Para trilhar o caminho rumo
cura do desnimo, mantenha vivo o seu contato com Deus.
Mas, alm de manter vivo seu contato com Deus, o salmista
tambm percorreu outro caminho igualmente importante.

2. MANTENHA VIVA A SUA LEMBRANA DE DEUS

A pessoa desanimada costuma questionar a bondade, o

amor ou at mesmo a existncia de Deus e se esquece daquilo
que ele j fez por ela um dia. O salmista est desanimado com
o presente, com o momento pelo qual est passando, mas, ao
invs de esquecer-se, ele se lembra dos momentos bons que
tivera junto ao povo de Deus: Lembro-me destas coisas e den-
tro de mim se me derrama a alma , de como passava eu com
a multido de povo e os guiava em procisso Casa de Deus,
entre gritos de alegria e louvor, multido em festa. (v. 3).
Perceba que o desnimo e o abatimento no o deixaram
amnsico. O salmista derrama suas aflies diante de Deus,
junto com recordaes de dias melhores.3 Ele ainda se lem-
brava dos dias das peregrinaes, da alegria do povo, de sua
satisfao em conduzir a multido. O exlio tirou dele a li-
berdade de ir casa de Deus, de estar no meio de seu povo,
mas no foi capaz de tirar de dentro dele, de sua memria,
os bons momentos de outrora. Ele se apegou s boas lem-
branas para que o desnimo no o devorasse por comple-

3. Carson (2009: 776).

30 | Igreja Adventista da Promessa

to; fez das recordaes uma ncora para manter viva a sua
confiana em Deus.
O povo de Israel foi orientado a comemorar a pscoa todos
os anos, no dia 14 de Abibe (Nis), para que jamais se esque-
cessem de que foi Deus quem os tirou do cativeiro egpcio e os
fez habitar em uma terra boa e frtil (x 12). Ao lembrar-se dos
feitos de Deus, no passado, eles teriam suas foras renovadas e
teriam no que se apegar. O salmista demonstra essa conscin-
cia, e, ao se lembrar do passado, o faz com alegria. O poeta ti-
nha saudade de um tempo em que podia ir ao templo adorar.4
Aparentemente, Deus havia se ausentado (v. 3,10); todavia, o
salmista sabia que o seu Deus era mesmo de outrora.
O salmo 103, reconhecido como sendo de Davi, nos traz um
grande ensino: Bendize, minha alma, ao Senhor, e tudo o que
h em mim bendiga o seu santo nome. Bendize, minha alma,
ao Senhor, e no te esqueas de nem um s de seus benefcios
(grifo nosso). Somos orientados pela palavra de Deus a no nos
esquecermos do que ele j fez em nosso favor. Quando nos es-
quecemos dos feitos graciosos dele em nossas vidas, tornamo-
nos ingratos, descontentes, murmuradores. Muitos caram
no deserto porque se esqueceram rapidamente do que Deus
havia feito por eles na sada do Egito (x 32).
Nos tempos de seca bom lembrarmos o tempo da
cheia, para que o nosso nimo seja recobrado. No que-
remos, no entanto, incentivar ao saudosismo, at porque
muitas pessoas tm deixado de viver o presente por se ape-
gar demasiadamente ao passado. O que precisamos enten-
der que, assim como o salmista, devemos nos recordar
dos feitos de Deus, das experincias que vivenciamos em
sua presena. Fazendo esse exerccio, certamente teremos

4. Israel Belo de Azevedo. Estou triste, mas quero mudar (in) www.prazerdapalavra.
com.br > Acessado em 07 de junho de 2011.

Projeto de Orao 2011 | 31

 motivos para nos alegrar nele e teremos fora para melhor
enfrentar o desnimo.
At aqui, vimos que, para trilhar o caminho rumo cura do
desnimo, precisamos manter vivo o nosso contato com Deus
e a nossa lembrana de Deus. Continuemos.

3. MANTENHA VIVO O SEU CNTICO A DEUS

O desnimo leva as pessoas ao desleixo, apatia, ao choro;

tira o desejo de cantar, de louvar, de adorar a Deus. possvel
que voc j tenha passado por isso e saiba muito bem do que
estamos falando. comum cantarmos, quando estamos ale-
gres, e chorarmos, quando estamos tristes, mas cantar, quan-
do, aparentemente, no h motivos para isso, desafiador!
exatamente o que o salmista faz: O Senhor durante o dia me
concede a sua misericrdia, noite comigo est o seu cntico
(v. 8). O Salmista est com sua alma abatida, mas ainda conse-
gue encontrar foras para louvar ao Senhor.
O louvor tem um papel extremamente teraputico em mo-
mentos de desnimo. Ele se lembrava do louvor do passado
(v. 4), cantava no presente (v. 8) e sabia que, no futuro, ainda
louvaria ao senhor pelo livramento que viria (v. 5,11). Veja o
contraste entre o salmista e as pessoas que viviam a sua volta.
Essas pessoas zombam, escarnecem (v. 3, 10); o salmista, em-
bora sofrendo no momento, no deixa de louvar e acreditar
que continuar louvando. O prprio Salmo 42 um exemplo de
como o salmista entendia a importncia de louvar nesse mo-
mento difcil, afinal, um salmo um louvor.
Sobre louvar, mesmo em meio s lgrimas, existe uma frase
interessante: De dia e de noite, Deus me concede a sua gra-
a consoladora para contrabalanar minhas lgrimas, pelo que
sou capacitado por ele a trocar minhas lgrimas por cnticos

32 | Igreja Adventista da Promessa

de louvor, tanto de dia quanto de noite.5 Esse pensamento nos
leva a refletir sobre uma grande verdade: possvel louvar a
Deus em meio dor e ao desnimo. Foi o que aconteceu com
Paulo e Silas, quando estiveram na priso. Eles haviam sido
torturados e presos injustamente. Tinham todos os motivos
do mundo para estarem desanimados. Todavia, encontraram
foras para louvar ao Senhor naquele momento (At 16:19-26).
Voc do tipo que, quando as coisas no vo bem, de-
sanima fcil? E quando voc est desanimado, deixa de par-
ticipar dos cultos? Se a sua resposta for sim, cuidado! No
h quem tenha sido curado do desnimo por ter ficado em
casa, ao invs de ir para a igreja. As circunstncias no po-
dem nos impedir de louvar a Deus. Ele Senhor sobre todas
as coisas, est no controle de tudo, e o salmista sabia dis-
so; foi por isso que disse: Um abismo chama outro abismo;
ouo o rudo das suas fortes correntes de tristeza que me
encobrem (v. 7 grifo nosso NBV).
Deus enviara as ondas da aflio, pois, segundo a menta-
lidade dos hebreus, ele era a causa nica de todas as coisas.6
Quando entendemos, como o salmista, que Deus est no con-
trole de todas as coisas, que tudo o que acontece conosco e
a nossa volta com a permisso dele, conseguimos, ento,
louv-lo, independentemente das circunstancias, fazendo coro
com o profeta Habacuque: Ainda que a figueira no floresa,
nem haja fruto na vide (...); as ovelhas sejam arrebatadas do
aprisco, e nos currais no haja gado, todavia, eu me alegro no
Senhor, exulto no Deus da minha salvao (Hc 3:17-18). Amm!
Vamos, agora, ao ltimo caminho que podemos percorrer para
conseguirmos enfrentar e vencer o desnimo.

5. Fausset apud Champlin (2000: 2190).

6. Champlin (2000: 2190).

Projeto de Orao 2011 | 33

 4. MANTENHA VIVA A SUA ESPERANA EM DEUS

Quando o salmista olhava para o seu passado, sentia saudade

das peregrinaes rumo casa de Deus, da alegria das pessoas (v.
4). Quando olhava para o seu presente sentia a dor provocada pelo
exlio e pelas provocaes (v. 2-3). Quando olhava para o futuro,
tinha a certeza de que a libertao estava por vir, que ainda voltaria
casa do Senhor: Por que ests abatida, minha alma? Por que te
perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei,
a ele, meu auxilio e Deus meu. (v. 5,11 grifo nosso). Ele estava
desanimado, mas no havia perdido a esperana em Deus.
Ele havia feito do Senhor a sua rocha (v. 9). Isso significa que
Deus era a sua fortaleza, o seu refgio, socorro bem presente
naquele momento de angustia (Sl 46. 1). Ele confiava plena-
mente em sua misericrdia (v.8). O Deus do salmista no era
um Deus tirano, mas, sim, misericordioso. Jeremias diz que as
misericrdias deste Deus no tm fim (Lm 3:22). Por tambm
saber disso, o salmista tenta, constantemente, convencer a sua
alma a depositar a sua esperana nele. Ele sabe que o seu
Deus est no controle de todas as coisas (v.7) e que poderoso
para mudar o curso de sua vida.
O desanimado, normalmente, no consegue olhar para o
amanh com entusiasmo e tem dificuldade para acreditar em
dias melhores. Todavia, cabe aqui uma reflexo oportuna: Je-
remias era um homem de Deus, mas estava passando por um
momento catico e a sua alma estava abatida (Lm 3:20). Ele
estava totalmente desanimado e confuso com tudo que estava
acontecendo a sua volta. Foi nesse momento que ele fez a se-
guinte declarao: Quero trazer a memria o que me pode dar
esperana (Lm 3:21). Jeremias sabia que precisava manter viva
a sua esperana em Deus!
O que tem lhe ocupado a mente, os pensamentos? Quan-
do o desnimo aparece, voc tem trazido memria aquilo que

34 | Igreja Adventista da Promessa

lhe pode dar esperana? Muitas pessoas esto se entregando ao
desnimo, ocupando suas mentes com pensamentos suicidas.
Outras esto definhando por sustentar pensamentos extrema-
mente pessimistas, acreditando que suas vidas chegaram ao fim.
Se este o seu caso, aqui vai uma palavra direta ao seu corao:
Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jac por seu auxlio,
e cuja esperana est posta no SENHOR seu Deus (Sl 146:5).
Bem aventurado o mesmo que feliz, ou seja, feliz todo
aquele que pe no Senhor a sua esperana. Em quem voc
tem colocado a sua esperana? Quando a angstia chega, voc
chama por quem? Quando o desnimo procura lhe dominar,
em quem voc busca refgio? O salmista no ignorou o seu
momento difcil, nem fugiu dele; no entanto, preservava, den-
tro de si, uma esperana viva em Deus e sabia que este agiria
em seu favor. Para trilhar o caminho rumo cura do desnimo,
mantenha viva a sua esperana em Deus.

CONCLUSO: H cura de Deus para o desanimado. O fato

de sermos cristos, homens e mulheres de Deus, no nos torna
imunes ao desnimo. Todavia, o nosso Deus poderoso para
curar a nossa alma abatida. O salmista entendeu isso e colocou
toda a sua confiana no Senhor. O tempo todo, tratou de deixar
bem claro para a sua alma que ela deveria se aquietar e espe-
rar em Deus, a sua rocha e seu auxlio. Ele sabia que o Senhor
era poderoso para converter o seu pranto em festa e cingi-lo
de alegria. No deixou de orar, de louvar, jamais se esqueceu
de quem era Deus; por isso, a sua esperana se manteve viva.
Irmo, se o desnimo vier bater (ou quem sabe j tem ba-
tido) em nossa porta, faa como o salmista: mantenha vivo o
seu contato com Deus. No deixe de orar. Mantenha viva a sua
lembrana de Deus. No se esquea de tudo o que Deus j fez
por voc. Mantenha vivo o seu cntico a Deus. No deixe de
louvar, de cultuar a Deus. Mantenha viva a sua esperana em

Projeto de Orao 2011 | 35

 Deus. No deixe de acreditar que o Senhor est no controle de
todas as coisas e que poderoso para fazer o sol nascer, aps
uma grande tempestade. Faa coro com o salmista: Por que
ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro de
mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxilio
e Deus meu.

36 | Igreja Adventista da Promessa

 27 de Agosto

A cura de
deus para
o culpado
Salmo 51

INTRODUO: Que a paz do Senhor Jesus seja com to-

dos os irmos e irms. Por gentileza, abram suas Bblias no
Salmo 51, verso, 10. Na verso Revista e Atualizada, est
escrito assim:

Cria em mim, Deus, um corao puro e renova dentro de mim

um esprito inabalvel.

Hoje, pela misericrdia de Deus, concluiremos a srie de

sermes do projeto de orao deste ms, cujo tema : A cura
de Deus para a alma. Aproveitaremos esta oportunidade para
falarmos sobre A cura de Deus para o culpado. Para isso, usare-
mos como base o Salmo 51:1-13. A propsito, este , sem d-
vida, um dos salmos mais enfatizados e, portanto, um dos mais
conhecidos no mundo. Tem sido comumente utilizado como
inspirao para diversos louvores e sermes edificantes. Toda-
via, como veremos, foi escrito por um homem enfermo espiri-

Projeto de Orao 2011 | 37

 tualmente. Este texto , praticamente, um pedido de socorro
de um homem cado ao Deus que restaura o culpado.
O salmo 51 faz parte do grupo de salmos de lamentao. Pode
ser assim chamado em razo de o salmista Davi lamentar os gra-
ves pecados por ele cometidos. Mas o salmista no se atm ape-
nas em lamentar. Ele se prope a buscar, com muita sinceridade,
a cura para a sua alma. Para isso, ele a busca na pessoa certa, no
tempo certo, e da maneira correta. Davi fora vtima do ataque de
um inimigo feroz: o pecado. Entretanto, a queda no o destino
final de quem busca cura no mdico dos mdicos. Quem pe em
Deus a sua confiana, jamais permanecer na lona. Hoje, apren-
deremos que Deus tem poder para curar da culpa todas as pessoas
que caram em algum pecado, por mais grave que este tenha sido.
Contudo, cabe ao culpado tomar algumas atitudes fundamentais.
Com base no texto de Sl 51:1-13, veremos quatro princpios
que devem ser observados, a fim de que o culpado usufrua da
cura de Deus. Vamos ao primeiro:

1. NECESSRIO QUE O CULPADO

CONFESSE A DEUS OS PECADOS

Como mencionamos, a princpio, o Salmo 51 foi escrito por

um homem enfermo espiritualmente. Davi havia ultrapassado
os limites por Deus impostos a ele. Havia transgredido a lei do
Senhor. Os seus pecados eram graves. E o que ele fez de to
grave? Davi havia cobiado e tomado para si Bate-Seba, mu-
lher de Urias (2 Sm 11:2-4). Alm disso, colaborou diretamente
na morte deste (vv.14-15). Perceba: Ele pecou uma vez e, na
tentativa de esconder o seu erro, cometeu outro pecado ainda
mais grave. Tentar minimizar um pecado com outro no uma
atitude correta, nem sbia.
Talvez Davi pensasse que pudesse escapar impune, sem
que ningum descobrisse o seu horrendo pecado. Uma pessoa

38 | Igreja Adventista da Promessa

pode at enganar os outros e a si mesma, mas jamais enganar
a Deus. Davi procurou encobrir seu pecado durante quase um
ano, mas Deus no permite que seus filhos sejam bem sucedi-
dos em seus pecados.1 Deus o confrontou por meio do profeta
Nat (2 Sm 12:7). Os seus pecados ocultos foram postos luz.
Davi agora s tinha duas alternativas: neg-los ou confess-los.
Ele optou pela segunda. Veja a primeira parte do verso 3 do
Salmo 51: Pois eu conheo as minhas transgresses. Que atitu-
de louvvel! Davi reconhece os seus erros e admite a sua culpa.
Davi confessou o seu pecado. Esta uma atitude corajosa.
Nem todas as pessoas a adotam. Isso porque, quando erra-
mos, somos tentados a neg-lo, racionaliz-lo, encobri-lo ou
transferi-lo. Contudo, se quisermos, de fato, resolver o pro-
blema, teremos de confessar: A culpa foi minha!.2 Davi tam-
bm entende a gravidade do seu pecado. Ele afirma no verso
4: Pequei contra ti, contra ti somente. Ele havia ofendido ao
prximo, Urias, mas acima de tudo, ofendera a Deus. Para os
israelitas tementes a Deus, todos os pecados eram, antes de
tudo, ofensas contra o Senhor (Gn 39:9).3 No nos engane-
mos: pecar contra o prximo , antes de qualquer coisa, uma
ofensa ao nosso Deus.
Alm de admitir a sua culpa e compreender a gravidade do
seu pecado, o salmista reconhece que , por natureza, propen-
so a pecar. Ele afirma, no verso 5: Eu nasci na iniqidade, e em
pecado me concebeu minha me. Mas entenda: Davi no usa
o fato de ter impregnada em si uma natureza pecaminosa para
se desculpar dos seus erros. No essa a sua inteno. Ele ape-
nas reconhece a sua fraqueza e incapacidade, como humano
que era. Queridos, assim como Davi, o homem segundo o co-

1. Wiersbe (2006:184).
2. Aguiar (2010:75).
3. Wiersbe (2006:184).

Projeto de Orao 2011 | 39

 rao de Deus, ns tambm no estamos imunes queda. Mas
mesmo que vacilemos, poderemos contar com a cura de Deus.
Ele cura o culpado. A natureza pecaminosa est, sim, em ns;
todavia, no podemos deixar que ela nos domine.
Voc pecou? Fez algo terrvel que ofendeu ao seu prximo e
a Deus? Precisa de ajuda para se libertar da culpa? Ento, prati-
que a confisso. Diga ao Senhor: Eu pequei! Eu fui o respons-
vel! Eu prejudiquei o meu irmo, a minha famlia; eu usei de m
f nos meus negcios; eu caluniei o inocente; eu fui infiel; eu me
vendi corrupo e escandalizei o teu nome; eu ignorei os teus
princpios e pequei contra ti, Senhor! Eu admito a minha culpa e
reconheo a gravidade do meu pecado! Eu sei que sou fraco, e
deixei a minha carne ditar as regras da minha vida. A confisso
um excelente passo para que o culpado receba a cura de Deus.
Para ser curado, necessrio que o culpado confesse a
Deus os pecados. Este o primeiro princpio a ser observado,
a fim de que o culpado usufrua da cura de Deus. Vamos, por-
tanto, ao segundo:

2. NECESSRIO QUE O CULPADO

SUPLIQUE A DEUS O PERDO

H algo muito importante a ser considerado neste

salmo: o insacivel desejo do salmista de ser restaurado. H
pessoas que se sentem to sujas e insignificantes que no per-
cebem que o Pai est de braos abertos a perdoar-lhes. Elas
se imaginam incapazes de receber perdo. O adultrio um
atentado contra a famlia, que foi instituda por Deus, e o homi-
cdio um atentado contra a vida. Davi carregava sobre os seus
ombros o peso insuportvel desses erros. A sua conscincia o
acusava, dia e noite, e o seu corao estava profundamente an-
gustiado. O que fazer nessas horas? Como agir diante do peso
da culpa? O salmista nos ensina, na prtica.

40 | Igreja Adventista da Promessa

 Observe, por gentileza, o verso 1 do Salmo 51: Compadece-
te de mim, Deus, segundo a tua benignidade; e, segundo a
multido das tuas misericrdias, apaga as minhas transgres-
ses. Aps ter confessado os seus pecados ao Senhor, ele se
humilha e suplica o perdo de Deus. Ele no fez como faria
mais tarde Judas Iscariotes, que, aps ter trado o Mestre, fora
enforcar-se. Nem fez como Pedro, que, aps ter negado Jesus,
decidiu fugir e voltar pesca. Davi agiu diferentemente desses
personagens. Ele no procurou outra sada, a no ser o perdo
divino. No fugiu, mas decidiu correr para os braos amoro-
sos de Deus. assim que devemos agir! No podemos permitir
que o pecado nos impulsione a fugir da presena de Deus.
Por que Davi pediu o perdo? Por que no se escondeu por
trs da hipocrisia? Pelo fato de ter em mente duas certezas
imprescindveis. A primeira certeza era a de que ele podia ser
perdoado. Davi sabia em quem tinha crido. Ele conhecia a Deus
e confiava nas suas misericrdias. No foi toa que, para ser
perdoado por Deus, fez questo de implorar pela multido das
misericrdias do Senhor (v.1). O seu pecado o abalou, mas no o
impediu de enxergar, corretamente, a dimenso do amor divi-
no. Esse amor sempre maior do que qualquer falha humana. 4
A segunda certeza do salmista consistia no fato de que Deus
pode perdoar qualquer pecado. Apaga as minhas transgres-
ses, era a sua splica. Ele certamente se via incapaz de apa-
gar os seus erros, mas via em Deus o nico suficientemente
capaz disso. Por isso, pedia: Purifica-me com hissopo, e ficarei
limpo, lava-me e ficarei mais alvo que a neve (v.7). Naquela
poca, o Hissopo, um arbusto com hastes cheias de pelos, era
usado pelos sacerdotes para aspergir sangue ou gua sobre
quem precisava de purificao cerimonial. Mas, hoje, ns so-
mos purificados pela obra realizada por Jesus Cristo, na cruz

4. Aguiar (2010:76).

Projeto de Orao 2011 | 41

 (1 Jo 1:5-10; Hb 10:19-25).5 Amado irmo, amada irm, como
voc tem agido, diante da culpa? Tem buscado refgio na fuga,
pensando no mais haver perdo para voc, em razo de um
grave pecado antes cometido?
No fuja. No se precipite em se afastar de Deus. Corra para
os braos dele. Suplique o seu perdo, porque ele fiel e justo
para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (1
Jo 1:9). Mas faa isso com f. Creia que voc ser perdoado. Acre-
dite: ele pode, sem sombra de dvida, apagar, no um, mas todos
os pecados que voc tiver cometido. Portanto, no demore a cla-
mar: Purifica-me Senhor!; Lava-me completamente!; Afasta
de mim as minhas transgresses! Deus quer curar voc com per-
do. Ele quer perdo-lo, porque o ama com amor sublime.
Para ser curado, necessrio que o culpado suplique a Deus
o perdo. Este o segundo princpio a ser observado, a fim de
que o culpado usufrua da cura de Deus. Vamos, portanto, ao
terceiro:

3. NECESSRIO QUE O CULPADO

BUSQUE EM DEUS O RECOMEO

Uma vez tendo confessado a Deus os pecados e suplicado a

ele o perdo, o salmista foca-se em um propsito necessrio:
o recomeo. O seu passado pecaminoso maculou a sua integri-
dade, mas, agora, o pensamento dele no mais se prende aos
eventos vergonhosos do passado, mas se abre a novas opor-
tunidades do futuro. Por isso, ele busca em Deus o recomeo.
Para que isso fosse possvel, era necessrio que Deus atuasse
diretamente em alguns aspectos da sua vida. Ento, Davi faz ao
Senhor alguns pedidos essenciais. Em primeiro lugar, ele pede
um corao puro. No versculo 10, ele diz: Cria em mim, Deus,

5. Wiersbe (2006:184).

42 | Igreja Adventista da Promessa

um corao puro. Ao pedir um corao puro, ele est suplican-
do por uma mudana em seu carter. Ele no mais quer errar.
Nesse texto, a palavra hebraica traduzida por criar o mes-
mo vocbulo usado na histria da criao, no primeiro captulo
de Gnesis. Portanto, o salmista pede ao Senhor que lhe trans-
forme em um novo homem. Ele tinha absoluta certeza de que
Deus tinha o poder de tornar novas todas as coisas na sua vida.
Em segundo lugar, Davi pede um esprito inabalvel. Disse ele:
... renova dentro de mim um esprito inabalvel (v.10). O salmis-
ta estava se referindo a ele prprio. Um esprito inabalvel no
vive na servido do pecado, mas na liberdade proporcionada por
Cristo. Um esprito assim est apto a resistir tentao e vencer
o pecado. Sem essa capacidade, impossvel o recomeo.
No verso 11, ele pede, em terceiro lugar, para no ser expul-
so da presena de Deus. Disse ele: No me repulses da tua pre-
sena. Com relao a ser expulso da presena de Deus, trata-se
de um termo formal usado para indicar a rejeio de Israel e
a anulao do pacto relativo a eles.6 O salmista no quer ser
rejeitado por Deus. Ele no quer conceber a possibilidade de
que o pacto existente entre Deus e ele seja anulado. Davi quer
comunho com Deus de forma permanente, sem interrupo.
impossvel recomearmos sem a interveno divina em nos-
sa histria. Por fim, em quarto lugar, ele pede de volta a alegria
da salvao. Restitui-me a alegria da tua salvao foi o seu
pedido, no verso 12. Davi quer paz com Deus, quer sentir-se
liberto de qualquer culpa, quer sentir-se amado, perdoado e
aceito na presena do Pai.
Se voc precisa de um recomeo, acredite: Deus poder
proporcion-lo tamanha bno. Ele o nico que pode lhe
dar um novo corao, que seja puro. o nico que pode lhe dar
um esprito inabalvel. Por mais imperfeito que voc seja, ele

6. Champlin (2000:2217).

Projeto de Orao 2011 | 43

 o aceitar, se o buscar com sinceridade de corao. Com ele,
voc sentir, outra vez, a alegria da salvao. H muitas pessoas
doentes espiritualmente, sem perspectivas de um futuro melhor
na presena de Deus. Prendem-se tanto ao passado culposo que
se esquecem das seguintes palavras proferidas por Paulo: ... es-
quecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para
as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio
da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus (Fp 3:13-14).
Recomear preciso. O culpado tem o direito, sim, de re-
novar com Deus a sua aliana. Esta a sua vontade para ns:
o recomeo. Quando pecamos e camos, ele no nos joga para
escanteio, como se no mais tivssemos utilidade alguma.
Pelo contrrio, atm-se a esperar que busquemos nele a res-
taurao. Deus no tirou Davi de cena depois do seu pecado.
Ele no escondeu Pedro, no rejeitou Abrao, no descartou
Jonas. O Senhor no se envergonha de ns. Ele tem grandes
planos para a nossa vida.7 vontade dele que estes se reali-
zem. Deus nos ajude, agora mesmo, a recomear!
Para ser curado, necessrio que o culpado busque em
Deus o recomeo. Este o terceiro princpio a ser observado, a
fim de que o culpado usufrua da cura de Deus. Vamos, portan-
to, ao quarto e ltimo princpio:

4. NECESSRIO QUE O CULPADO ESTABELEA

COM DEUS UM COMPROMISSO

Aps confessar o seu pecado, suplicar por perdo e buscar

o recomeo, o salmista vai alm. Ele se prope, com muita se-
riedade, a fazer um voto diante de Deus. Voto compromisso
srio. O contrrio disso, observou o sbio Salomo, sacrifcio

7. Aguiar (2010:79).

44 | Igreja Adventista da Promessa

de tolo. Por isso, aconselha, em Eclesiastes 5:4: ... quando voc
fizer algum voto a Deus, no se demore em cumprir o que pro-
meteu, porque Deus no se agrada dos tolos. Cumpra sempre
as promessas que faz a Deus (NBV). O salmista, portanto, fir-
me em seu compromisso com Deus. O que ele prometeu? Veja,
em sua Bblia, o verso 13: Ento, ensinarei aos transgressores
os teus caminhos, e os pecadores se convertero a ti.
Nesse texto, possvel observarmos quatro importantes as-
pectos a que o salmista se comprometera. O primeiro deles a
disposio do salmista em ajudar. Ele disse: ensinarei. Algum
poderia questionar: Mas Davi no tem autoridade para isso,
afinal, ele caiu em pecado. No entanto, exatamente por ter
vivenciado toda aquela amarga situao que Davi tem autorida-
de para ensinar s demais pessoas. De todo aquele sofrimento,
pensava ele, algo de positivo poderia ser extrado em benefcio
dos semelhantes. O segundo aspecto refere-se aos que precisam
ser ajudados. Quem so estes? Os transgressores! Davi no era,
por certo, o nico a pecar gravemente contra o Senhor. Outras
pessoas tambm se deixaram levar pelos prazeres da carne. Es-
tes, portanto, so alvos da preocupao de Deus e do salmista.
Mas isso no tudo. O terceiro aspecto refere-se ao meio
correto de se prestar ajuda. Davi no tinha dvida: Para aju-
dar pessoas nessas condies, s mesmo ensinando-lhes os
caminhos do Senhor. Estes so perfeitos e podem ajudar na
santificao de quem neles trafega. Por fim, o quarto aspecto
apresentado no texto, refere-se ao propsito da ajuda. Davi en-
fatiza: ... os pecadores se convertero a ti. Deus quer converso
verdadeira de quem se achega a ele. Se no houver converso
do culpado, automaticamente, no haver cura. Sobre isso,
Cristo, sculos mais tarde, alertou uma mulher flagrada em
adultrio: Vai e no peques mais (Jo 8:11).
Voc est disposto a estabelecer com Deus um compro-
misso? Pense seriamente no assunto. O pecador que, de fato,

Projeto de Orao 2011 | 45

 almeja receber de Deus a cura para a alma, precisa se compro-
meter com ele. Esse comprometimento no deve visar somen-
te o benefcio prprio, mas, tambm, o dos outros. Se voc
j passou por situaes amargas, saiba que, delas, possvel
extrair lies positivas para a vida espiritual de muita gente.
Quem, como Davi, vivenciou momentos de dor provocados
pelo sentimento de culpa, tem autoridade para ensinar como
evitar decepes nesse sentido.
Estabelea com Deus o compromisso do ensino. Mostre aos
culpados o caminho direito. A propsito, como bem escreveu
o autor do Salmo 119:105: Lmpada para os meus ps a tua
palavra e, luz para os meus caminhos. possvel ao culpado
usufruir da cura, mas ele precisa se comprometer com o evan-
gelho, pois este o poder de Deus para a salvao daquele que
cr (Rm 1:16). Deus quer nos curar, mas tambm quer nos usar
como instrumentos de restaurao dos que esto nossa vol-
ta. Portanto, em comprometimento com Deus e sua palavra,
lutemos em prol da converso dos outros.

CONCLUSO: Queridos irmos e irms, chegamos con-

cluso deste sermo. Nos trs primeiros sbados deste ms,
deparamo-nos com a certeza da cura de Deus e aprendemos,
por meio da sua palavra, que ele pode curar a alma do aflito,
do insatisfeito e do desanimado. Hoje, vimos que Deus tam-
bm pode curar o culpado. Sim, ele no s pode como tam-
bm quer cur-lo. No salmo 51, sobre o qual refletimos, nes-
ta manh, deparamo-nos com um paradoxo gritante. De um
lado, est um homem, pecador, em culpa por terrveis pecados
cometidos e em busca de restaurao. Do outro, est Deus, o
qual santo, disposto a restaurar.
possvel que voc esteja vivenciando uma situao seme-
lhante a que Davi vivenciou naquele momento conturbado de
sua vida. Talvez no tenha praticado os mesmos pecados que

46 | Igreja Adventista da Promessa

ele cometeu, mas pode ter falhado em alguma outra rea da
vida. O que fazer para receber a cura de Deus? Confesse a ele
os seus pecados. Faa isso o quanto antes. Suplique a Deus o
perdo. Acredite: ele pode e quer perdo-lo, por mais grave
que seja a sua culpa. Busque nele o recomeo, pois Deus pode
torn-lo uma nova criatura. Estabelea com ele um compro-
misso. Que o Senhor o cure, agora mesmo. Amm!

Projeto de Orao 2011 | 47

 BIBLIOGRAFIA

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Projeto de Orao 2011 | 49

ANOTAES

P
G
T
 a srie
Adquira a nov
is da IAP
de lies juven

Esto disponveis o Manual do

Professor e a Lio do Aluno

Pedidos:
Grfica A Voz do Cenculo
Telefone (11) 2955-5141
47 Assembleia
Um dever do consagrado,
um direito do membro Geral
Participe voc tambm!

25, 26 e 27 de novembro de 2011

Estncia rvore da Vida Sumar, SP
Informaes nas pginas 102 e 103 e no site:
www.portaliap.com.br