Seminario Dividido

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA USAC
CENTRO UNIVERSITARIO DE SAN MARCOS CUSAM

EXTENSIN SAN MARCOS, PLAN FIN DE SEMANA
LICENCIATURA EN PEDAGOGA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN
SEMINARIO SOBRE PROBLEMAS DE LA EDUCACIN NACIONAL I

NDICE
Introduccin. i
CAPITULO I MARCO CONCEPTUAL

1.2 Denominacin del Problema... ...1
1.3 Planteamiento del Problema... ...1
1.4 Antecedentes del Problema ...2
1.5 Justificacin... ...2
1.6 Delimitacin del Problema.. ...3
1.6.1 Delimitacin Terica. ...3
1.6.2Delimitacin Espacial... ...3
1.6.3Delimitacin Temporal. ...3
CAPITULO II MARCO TERICO

2.1.1 Valores ...4
2.1.2 Actitudes. ...4
2.1.2.1Conductas ...4
2.2 Valores Morales ...5
2.2.1 Axiologa. ...6
2.2.2 Valor. ...6
2.3.1 Valores Infrahumanos... ...7
2.3.2 Valores Humanos Infra Morales.. ...7
2.3.3 Valores Instrumentales. ...8
2.3.4Valores Terminales. ...8
2.3.5 Valores Vitales... ...8
2.3.6 Valores de Utilidad ...8
2.3.7 Valores Sociales ...8
2.3.8 Valores Polticos ...8
2.3.9 Valores ticos ...8
2.3.10 Valores Epistemolgicos.... ...8
2.3.11 Valores Estticos. ...9
2.3.12 Valores Ecolgicos.. ...9
2.3.13 Valores Culturales... ...9
2.3.14 Valores Espirituales ......9
2.3.15ValoresPersonales. .. ...9
2.4. Caractersticas de los Valores ...9
2.4.1 Practica .10
2.4.2. Habilidad. .10
2.4.3 Destreza.. .11
2.4.4. Experiencia. .11
2.4.5. Costumbre.. .11
2.4.6 Uso... .11
2.4.7. Habito.. .11
2.5 La Normas Morales como expresin de Valores Morales. .11
2.5.1 Educacin en Valores... .12
2.5.2 Importancia de la Educacin en Valores .. .13
2.6 Conciencia Moral.. .13
2.6.1 El Sistema Educativo y el Implemento de Valores Morales ....13
2.6.2 Establecimientos Educativos y la Aplicacin de Valores Morales. .14
2.7 Conductas.. .14
2.7.1 Comportamiento .14
2.7.2 Definicin de la Psicologa Modelos y Escuelas.. .15
2.7.2.1 Los Empiristas Modelos Britnicos. .16
2.7.2.2 Inicios de Escuelas Psicolgicas. .17
2.8. Actos Humanos. .17
2.8.1. Estudiantes. .17
2.8.2 Enseanza.. .18
2.8.3 Proceso Formativo .19
2.8.4 Aprendizaje. .19
2.8.5 Sistema Educativo Nacional ....20
2.8.6 Nivel Medio. .21
2.8.7 Ciclo de Educacin Bsica.. .21
2.8.8 Ciclo de Educacin Diversificada .22
CAPITULO III MARCO METODOLGICO

3.1 Objetivos. .23
3.1.1 General .23
3.1.2 Especficos. .23
3.2 Hiptesis. .23
3.2.1 Variable Independiente. ....23
3.2.2 Variable Dependiente .23
3.3 Operacionalizacin de las Variables.. .24
3.4 Unidades de Anlisis .26
3.5 Universo y Muestra... .26
3.6 Proceso Metodolgico.. .26
CAPITULO IV MARCO OPERATIVO

4.1 Tabulacin Anlisis e Interpretacin de Resultados... .27
4.2 Comprobacin de hiptesis. .37
CAPITULO V MARCO PROPOSITIVO

5.1 Denominacin de la Propuesta.. .39
5.2 Introduccin .39
5.3 Justificacin .40
5.4 Desarrollo de la Propuesta Eje No. 1 .42
5.5 Recursos .42
5.6 Cuantitativas.. .86
5.7 Cualitativas.... .86
5.8 Trabajo de Gabinete. .86
5.9 Responsables de Ejecucin .87
5.10 Cronograma de Actividades sobre el Desarrollo de la Propuesta.. .87
5.11 Conclusiones... .88
5.12 Recomendaciones.. ....89
5.13 Bibliografa... ....90
INTRODUCCIN
En el presente trabajo de investigacin se contempla el problema educativo:
LA APLICACIN DE VALORES MORALES, Y SU INCIDENCIA EN EL

COMPORTAMIENTO DE
LOS ESTUDIANTES DEL NIVEL MEDIO, CICLO DE EDUCACION BSICA, DEL
INSTITUTO NACIONAL INEB, DEL MUNICIPIO DE SAN CRISTOBAL CUCHO,
DEPARTAMENTO DE SAN MARCOS 2014.
El objetivo es establecer en el contexto educativo sobre la aplicacin de valores

morales, que llevan como fin primordial demostrar los resultados obtenidos en un
trabajo ms amplio.
El problema que planteamos nos conduce a la investigacin de la aplicacin de

valores morales con los estudiantes del nivel bsico. Con el fin de obtener un
resultado positivo nos hemos apegado a la realidad y elaborar una propuesta
profesional que coadyuve la problemtica planteada.
Creemos que al practicar buenos valores morales mejorar cada estudiante su

auto-estima teniendo una buena relacin con los dems compaeros y as como
en el grupo social en el que se desenvuelve permitindoles crear en ellos un juicio
crtico sobre lo que han aprendido.
Contar con valores morales es esencial para el desarrollo del educando, tanto a
nivel individual como social, es una cualidad que debe poseer todo ser humano
para tener una convivencia de armona y cordialidad demostrando actitudes
positivas y as mismo tiempo dar ejemplo a las futuras generaciones.
1
CAPITULO I
MARCO CONCEPTUAL
1.2 DEFINICIN DEL PROBLEMA

COMPORTAMIENTO DE LOS ESTUDIANTES DEL NIVEL MEDIO, CICLO DE
EDUCACION BSICA, DEL INSTITUTO NACIONAL INEB,DEL MUNICIPIO DE
SAN CRISTOBAL CUCHO, DEPARTAMENTO DE SAN MARCOS 2014.
1.3 PLANTAEMIENTO DEL PROBLEMA.
La aplicacin de valores morales, y su incidencia el comportamiento de los

estudiantes del Municipio de San Cristbal Cucho departamento de San Marcos,
constituye un componente curricular de suma importancia, dado, que depende de
la buena interaccin de los estudiantes en su diario vivir y su contexto escolar,
familiar y social.
Los valores constituyen una cualidad que debe poseer todo ser humano para que
en el entorno social en el que se desenvuelve, pueda tener una convivencia de
armona y cordialidad, demostrando actitudes positivas y al mismo tiempo dar
ejemplo de buen comportamiento a las futuras generaciones.
La aplicacin de valores nos lleva a tener buenas relaciones humanas,

permitindonos tener una convivencia adecuada con familiares, vecinos, amigos y
compaeros de trabajo.
Al no aplicar valores morales el ser humano tiende a ser dbil y a caer en errores,
provocados principalmente por la desintegracin familiar, los cuales inducen a
incurrir en adicciones que perjudican al entorno familiar y social.
El problema se manifiesta con las actitudes positivas y negativas de los

estudiantes, dentro y fuera del establecimiento educativo, por la poca importancia
que le dan los padres de familia en inculcar a los hijos e hijas la prctica de
valores morales dentro y fuera del hogar, porque muchas veces se centran ms en
las cosas materiales dejando a un lado los buenos ejemplos para que los
integrantes de la familia acten de forma positiva en el mbito en el cual se
desenvuelven.
En el sistema educativo el problema se manifiesta por el poco inters de las

autoridades educativas porque se ha descuidado la formacin tica y moral de los
estudiantes que repercute en su formacin integral.
1
1. La aplicacin de valores morales de los estudiantes, condiciona las relaciones
en su contexto familiar, escolar y social?
1.4 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA
La moral siempre ha sido un tema de vital importancia para los hombres y por
ello, grandes filsofos, como: Scrates, Platn, Aristteles, Descartes, Leibniz,
Confucio, se han ocupado de su estudio y explicacin culminando con las sabias
enseanzas del cristianismo.
En nuestro medio actualmente no se practican los valores morales en los

estudiantes de todos los niveles, los profesores deben inculcar la aplicacin de
valores morales, para evitar algunas conductas indeseables en los estudiantes.
Tal es el caso de los estudiantes del Instituto Nacional INEB del Municipio de San
Cristbal Cucho, departamento de San Marcos, en el que se observa
puntualmente que este componente ha sido descuidado por padres de familia y
docentes, sin que las autoridades del establecimiento educativo se preocupen por
orientar, organizar charlas y talleres en el centro educativo.
Realizada la consulta, se determin que en el establecimiento educativo objeto de

estudio, no se encuentra antecedente alguno de la realizacin de un trabajo
investigado que le de tratamiento al problema que nos preocupa, de esta manera
consideramos de suma importancia su realizacin.
1.5. JUSTIFICACIN
Preocupados de manera especial por el comportamiento indeseables de los y las

estudiantes, realizamos la presente investigacin bibliogrfica y de campo con la
finalidad de profundizar en el estudio del problema, La Aplicacin de Valores
Morales y su Incidencia en el comportamiento de los estudiantes del Nivel Medio,
Ciclo de Educacin Bsica del municipio de San Cristbal Cucho departamento de
San Marcos.
2
Consideramos imprescindible verificar las causas de la poca Aplicacin de valores
morales en los estudiantes y las consecuencias que trae, por ellos hemos
encaminado nuestra investigacin involucrado a estudiantes, docentes y directora
con el fin de conocer a fondo el problema, sugerir y proponer alternativas de
solucin.
La poca aplicacin de valores morales es un problema en nuestro medio, porque

constituye una de las causas principales que ha provocado un desorden en
nuestra sociedad.
El problema empieza en el seno familiar, porque no se practican los valores

morales, por falta de inters y mal ejemplo de padres de familia, as mismo en los
centros educativos se han descuidado la formacin tica y moral de los
estudiantes por no estar en el programa de estudios del Ciclo de Educacin
Bsica. Es por ello que el presente estudio de investigacin cobra vital importancia
porque constituye el punto de partida para el conocimiento y tratamiento del
problema y sus implicaciones en la formacin e interaccin de los estudiantes.
1.6. DELIMITACIN DEL PROBLEMA
1.6.1. DELIMITACIN TERICA
La presente investigacin se realizara con enfoque pedaggico constructivista y

positivista estudiando las diferentes conductas de valores que inciden en el
comportamiento de los estudiantes del Ciclo de Educacin Bsica del Municipio de
San Cristbal Cucho, departamento de San Marcos.
1.6.2. DELIMITACIN ESPACIAL
El objeto de estudio estar ubicado en el Ciclo de Educacin Bsica del Municipio

de San Cristbal Cucho, departamento de San Marcos, para ello se atendern las
diferentes unidades de anlisis requeribles a saber: Directora del establecimiento,
decentes y estudiantes.
1.6.3. DELIMITACIN TEMPORAL
El problema objeto de estudio, se ubica en el periodo comprendido de la fecha de

inicio de clases y finaliza el veintids de noviembre de 2014.
JOBITA AMARILLO.
3
CAPITULO II
MARCO TEORICO
2.1.1 VALORES: Son cualidades o particularidades por la que un individuo es

aceptado dentro de la prctica social. Son diferentes, pautas, o ideas que orientan
el comportamiento humano en la sociedad y la transformacin hacia la realizacin
individual y colectiva. Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar
de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de
satisfaccin y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular metas y
propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y
convicciones ms importantes. Los valores se refieren a necesidades humanas y
representan ideales, sueos y aspiraciones, con una importancia independiente de
las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo
valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.
Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que
significan, u lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.
2.1.2 ACTITUDES: Son disposiciones estables de la persona que le inclinan a

obrar de una manera uniforme. Una actitud es una manera organizada y consiste
en el pensar, sentir y reaccionar con respecto a personas, grupos, objetos y
situaciones determinadas. Segn sea nuestra actitud, percibimos, valoramos las
personas y las cosas de una manera particular, estas no se forman solo con la
mera repeticin de las cosas sino con la reiteracin consciente y motivada de los
mismos.
Las actitudes bien establecidas estn en la base de la educacin que las facilitan y
a su vez el ejercicio responsable de la libertar las va encausando fortalecindolas.
2.1.2.1 CONDUCTAS: Parte o manera en que los seres humanos gobiernan sus
acciones, forma particular del comportamiento humano consistente en las
reacciones y que produce un estmulo o situacin determinada.
Conducta de Adaptacin: Respuesta encaminada a evitar o reducir la tensin,

escapar de ella o afrontar una fuente determinada.
Conducta Anormal: La conducta es anormal cuando se caracteriza por notorias

deficiencias de autocontrol, de funcionamiento social o cognoscitivo o por
angustia incontrolable.
4
Conducta Establecida por el Sexo: ocasionada por un conflicto, vara poco, tiene
una cualidad ritual y raramente es modificada por sus consecuencias.
Conducta Psicoptica: (personalidad antisocial): desorden de la personalidad

caracterizada por pautas conductuales que hacen que las personas estn en
conflicto con la sociedad. Los psicpatas desempean los derechos de otros.
Se comportan como egostas, actan para obtener su propia satisfaccin
inmediata, y perecen olvidarse de las consecuencias de su conducta.
Conducta Refleja: Provocada automticamente por estmulos del ambiente. Una

respuesta rpida congruente y no aprendida que en circunstancias ordinarias no
est sujeta al control voluntario.
Los psicpatas tienden a crear cdigos propios de comportamiento, por lo cual

solo sienten culpa al infringir sus propios reglamentos y no los cdigos comunes.
Sin embargo, estas personas si tienen nociones sobre la mayora de los usos
sociales, por lo que su comportamiento es adaptativo y pasa inadvertido para la
mayora de las personas.
La Modestia: Esta virtud generalmente se entiende como un sealado recato y

hasta cierto punto inhibicin por las expresiones de s mismo; un individuo
modesto es el que no hace gala de sus bienes o facultades esta virtud es la
consideracin de no lastimar al prjimo con un desplante que pueda causarle
dao.
2.2 VALORES MORALES: La moral existe desde que se inici la formacin de la

sociedad humana, surgi espontneamente de las condiciones que se venan
originando determinas normas de conducta que no estaban escritas en ningn
cdigo, ya que no exista escritura alguna, pero no por esto eran menos
obligatorias. Aparece la familia, la tribu, el clan, y las relaciones de vida diaria se
consolidan convirtindose en normas aceptadas por todos originndose la moral
de la sociedad. Por ello se dice que la moral es un fenmeno social cuyo propsito
es una mejor convivencia y por lo tanto la felicidad comn.
La moral es una parte de la cultura que comprende un conjunto de juicios que

tiene validez para colectividad y por lo tanto actan sobre la conducta individual.
Al iniciar el nuevo milenio, el desarrollo moral y tico del ser humano, reflejan un
caos que se manifiesta en la calidad de las relaciones entre los diferentes grupos
sociales. Por l es indispensable que empecemos a tomar conciencia de la
responsabilidad de cada uno de nosotros de nada sirve inculcar a otros por la
situacin de tensin y conflicto constante que nos acompaa, si desde la base de
las relaciones establecemos, no generamos cambios que posibiliten opciones de
5
crecimiento para las personas que estn ms prximas y con las que
compartimos nuestra cotidianidad en el trabajo o en el hogar.
La familia se encuentra en un momento de transicin y es este, el instante

oportuno para que asuma su funcin como gestora de hombres y mujeres que
puedan crear una cultura ms justa y con equidad de gnero. La familia
alrededor de la cual se forma cada persona, es la protagonista de los cambios que
se han de lograr para mejorar nuestras interacciones: por ello es vital que los
padres asuman cada vez, con mayor compromiso los valores que desean construir
dentro de su grupo familiar. Para ello deben partir de las necesidades de crear un
espacio de convivencia, que respete y valore la vida, misma, como eje
fundamental y que promueva la estimacin por las diferencias interculturales e
individuales.
La vida es el primer valor incalculable que recibimos. Somos la obra ms perfecta

del creador del universo y debemos aprovechar nuestra viada por ser felices y
hacer felices a los dems, nadie puede negar que las conductas violentas se
hayan incrementado en nuestra sociedad.
Las noticias de secuestros, asaltos, violaciones, linchamientos, crmenes y casos

de corrupcin cubren las pginas de los peridicos. Existe un desprecio
sistemtico por la vida y por la honestidad. Estamos inmersos en una sociedad
anti tica apropiada por el sistema capitalista, neoliberal, que enciende la fiebre
del consumismo y del hedonismo y consecuentemente crea hombres y mujeres
superficiales que viven para tener no para ser hombres y mujeres individualistas e
insolidarios, en mundo cada vez ms competitivo y como una creciente y
escandalosa agudizacin de la brecha entre ricos y pobres. Est configurado un
modelo de hombre y mujer inhumanos. Esta realidad es un indicador de la
descomposicin social y degradacin de los valores humanos en la sociedad. La
situacin de crisis de valores ticos afecta a toda la realidad humana, a la vida
social, religiosa, cultural, poltica y econmica. Los valores ticos y morales no se
ensean sino que se construyen a partir de la vida dentro de la familia y la
sociedad. Sin buenos principios nuestra existencia es poco ms que la lucha
encarnizada por sobrevivir.
La prdida de valores, pudiera deberse a factores, econmicos, polticos, morales,

ticos, sociales culturales, filosficos, etc. Algunas personas que afirman haber
adoptado ciertos valores no necesariamente se guan de ellos por ejemplo: el 40%
de los cudanos de 40 pases entrevistados por el Instituto de tica Global eligi
El respeto a la vida como uno de los cinco valores ms importantes.
6
En la prctica las naciones industrializada poseen los recursos necesarios para
eliminar buena parte de los sufrimientos de la humanidad, pese a todo, como
indico en 1,998 un libro de Carol Bellamy directora ejecutiva de UNICEF, la
desnutricin interviene en ms de la mitad de los casi 12 millones de defunciones
de nios menores de 5 aos que se producen anualmente en los pases de
desarrollo.
Nosotros no nos intervenimos los valores sino que los recibimos o los
descubrimos a travs de la experiencia del medio que nos rodea. Es aqu en
donde encontramos la importancia trascendental de la familia en relacin con la
clase de valores que asume el nio y el adolecente. La persona se construye a
travs de los valores que van descubriendo y asimilando durante su existencia. El
hombre necesita los valores para dinamizar las dimensiones de su existencia.
2.2.1 AXIOLOGIA: Ciencia que trata del estudio de los valores, lo valioso lo
estimable, lo aceptable.
2.2.2 VALOR: Es todo cuanto constituye un bien que le conviene a un ser. Es

aquello que le da sentido a la vida, aquello por lo cual vale la pena vivir y actuar.
El valor es la tendencia de la necesidad al bien. Si el valor es lo que hace bueno
al hombre como hombre, si el valor le da sentido a la vida, si es lo que hace que
valga la pena vivirla, sobre decir que cada persona debe tener muy en claro
cules son los valores que la orientan. Es una virtud que capacita todo hombre y
mujer para vivir en armona consigo mismo, con los dems con la naturaleza y
con Dios.
2.3 CLASES DE VALORES: Son cualidades o particularidades por la que un

individuo es aceptado dentro de la prctica social. Son diferentes pautas o ideas
que orientan el comportamiento humano en la sociedad y la transformacin hacia
la realizacin individual o colectiva.
2.3.1 VALORES INFRAHUMANOS: Son aquellos que si perfeccionan al hombre,

pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparten con otros seres, con
los animales, por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el placer, la fuerza, la
agilidad, la salud.
2.3.2 VALORES HUMANOS INFRA MORALES: Son aquellos valores que son
exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el hombre.
Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza, el xito, por ejemplo
la inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la
prosperidad, el prestigio, la autoridad. Etc.
7
2.3.3 VALORES INTRUMENTALES: Son aquellos que se refieren a la estima que
tenemos por determinadas conductas y formas de comportarse de los hombres
(abierto, afectivo, ambicioso, animoso, auto- controlado, creativo, educado, eficaz
independiente, intelectual honrado, limpio, lgico, magnnimo, obediente,
responsable, servicial valiente). Esta escala es relativa, pues de acuerdo con la
consideracin social de cada uno, da preferencia a unos valores sobre otros.
2.3.4 VALORES TERMINALES: Son los valores ms abstractos y de innegable

universalidad (amistad, aprecio, armona, interior, autoestima, belleza, estabilidad,
igualdad, la paz mundial, la salvacin, libertad, placer prosperidad, realizacin,
sabidura, familia felicidad, amor, plenitud vital). De estos valores, unos son
personales y otros interpersonales.
2.3.5 VALORES VITALES: Es la forma en que actuamos estn relacionados con

nuestro modo de vivir, con la prctica de la vida diaria.
2.3.6 VALORES DE UTILIDAD: Son las necesidades que hay en cada persona
son diferentes, se pueden aprender miles de cosas que no tengan prcticamente
ninguna utilidad para el resto de la vida luego se olviden o aprenden cosas que
luego sean tiles y se recuerden.
2.3.7 VALORES SOCIALES: Son las cualidades de participar en la construccin

de una sociedad justa, progresista, soldara en donde las personas encuentran
satisfacciones a sus necesidades materiales y espirituales, entre ellas:
participacin solidaridad, justicia, cortesa, respeto, dialogo y equidad de gnero.
2.3.8 VALORES PLITICOS: Una buena sntesis de los valores polticos bsicos
es la lista de ocho valores elaborada por Lasswell: poder, ilustracin, riqueza,
bienestar, habilidad, afecto, rectitud y respeto. Esos serian, en ltima instancia, los
valores polticos sustantivos.
2.3.9 VALORES ETICOS: Cualidades de respeto a la vida, los bienes, los

derechos, y la seguridad de s mismo y de las dems personas, entre ellos:
respeto, responsabilidad, honestidad, verdad, justicia, generosidad, lealtad,
prudencia y trabajo.
2.3.10 VALORES EPISTEMOLOGICOS: se ocupa de problema tales como las

circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del
conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, as como la
definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales.
8
2.3.11 VALORES ESTETICOS: La Esttica es la rama de la Filosofa que tiene
por objeto el estudio de la esencia y la percepcin de la belleza. La esttica
estudia las razones y las emociones estticas, as como las diferentes formas del
arte. La Esttica, as definida, es el dominio de la filosofa que estudia el arte y
sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia.
2.3.12 VALORES ECOLOGICOS: Prcticas que permiten fortalecer el respeto y

el amor a la naturaleza en funcin del desarrollo sostenible, conservacin y
preservacin de los recursos naturales, entre ellos: respeto a la naturaleza,
conservacin y preservacin de recursos y sostenibilidad.
2.3.13 VALORES CULTURALES: Son prcticas que favorecen la estructura de la

sociedad, la bsqueda de objetivos y metas comunes y de sentido de nacin entre
ellos: reconocimiento a la interculturalidad, equidad de gnero e identidad y la
multiculturalidad.
2.3.14 VALORES ESPIRITUALES: Es el conjunto de prcticas que orientan al

comportamiento de acuerdo a las creencias religiosas entre ellas: amor, amistad,
compaerismo, fraternidad, fe esperanza, caridad y creencia en un ser superior.
2.3.15 VALORES PERSONALES: Son las potencialidades, cualidades y

concepciones, o ideas que dan sentido a la vida de cada ser humano y que
permite desarrollar las capacidades necesarias para su desenvolvimiento y
realizacin personal, entre ellas: Humanismo, Higiene Corporal y Mental,
Desarrollo y Capacidades, Honorabilidad, Puntualidad, Singularidad, Filosofa de
la vida, Desarrollo de capacidades: pensar, reflexionar, actuar, aprender a
aprender , aprender a hacer, y a aprender a ser, perseverancia optimismo,
creatividad y sensibilidad, por ejemplo: el respeto a la vida humana y a la
naturaleza, la honradez, la justicia, la bondad, la solidaridad y la libertad.
2.4 CARACTERISTICAS DE LOS VALORES: Los valores permiten

la descripcin valorativa de lo que es til o deseable para el individuo y
la sociedad. Adems contribuyen q preservar la Identidad Nacional Venezolana
dentro del contexto sociolgico para as asociarlo a su ente creador; el hombre.
Tambin nos permite expresarnos y simbolizar nuestros diversos grados de
valoracin que desempeamos en nuestro papel dentro de la sociedad.
Los valores podemos decir que se sitan tambin en un rango: unos son
inferiores, otros superiores, como el valor tiene adems del aspecto objetivo (o
soporte) el subjetivo (relacin con la persona), es normal que la cuestin del
rango no sea algo fijo y absoluto, al contrario normalmente sufrir variaciones, as
hay quien podr por delante los valores intelectuales sobre los valores de utilidad,
otros podrn en la cima los valores y solo luego los biolgicos, etc. Por esto hay
9
tantas variaciones en la jerarquizacin. No obstante, es un hecho que cada uno
de los valores ocupa un determinado rango, si bien aun para el mismo individuo,
segn las circunstancias, ese rango puede variar tambin. La descripcin que nos
da Hildebrand de las principales caractersticas de los valores morales,
Sintetizando mucho podemos decir:
a) Los valores son propios de las personas: no hay piedras justas, ni rboles
veraces, ni animales santos. Con todo, esta caracterstica no se especifica de los
valores morales, ya que se da tambin en todos los valores, por ejemplo los
estticos, intelectuales.
b) Responsabilidad: La faceta tal vez ms caracterstica de los valores morales es

que el hombre se siente responsable de ellos.
Por esta razn, todos sabemos que podemos regaar a uno por ser injusto,
violento, etc. Pero no por ser de baja estatura, menos fuerte o poco listo.
c) Es evidente que esa responsabilidad implica la libertad, son inseparables,

como ya vimos, por esto los valores morales tienen una seriedad peculiar. Cuando
pensamos, dice Hildebrand, en Hamlet y su horrible culpa (lo mismo se puede
decir de cualquier criminal notorio), nos damos cuenta de que tenemos que
habrnoslas con una seriedad complemente nueva, que solo es propia de la
esfera de lo moral.
d) La indispensabilidad: sumamente iluminadora para comprender el sentido de

los valores es la caracterstica de la indispensabilidad. Todos estamos de
acuerdo en que no podemos exigir que cada persona sea un genio, un sabio en
todas las disciplinas, una belleza, etc. Pero en cambio s requerimos de todos los
hombres y mujeres que sean correctos, justos, respetuosos.
2.4.1 PRCTICA: Ejercicio de cualquier arte o facultad conforme a sus reglas

Destreza adquirida con esta accin. Aplicacin de una idea, doctrina, enseanza
o pensamiento. Uso continuado, costumbre o estilo de una cosa, modo o mtodo
que particularmente observa uno en sus operaciones. Es cualquier forma de
actuar de todo ser humano o animal que pueda observarse y medirse
objetivamente.
2.4.2 HABILIDAD: Es el grado de competencia de un sujeto concreto frente a un

objetivo determinado. Es decir, en el momento en el que se alcanza el objetivo
propuesto en la habilidad. Es la capacidad y disposicin para una actividad, de
cada una de las cosas que una persona ejecuta de manera correcta.
10
2.4.3 DESTREZA: Son dotes para ejecutar una cosa o capacidad, disposicin
para negociar y conseguir los objetos a travs de unos hechos en relacin con las
personas, bien a ttulo individual o en grupo.
2.4.4 EXPERIENCIA: Tanto el ser humano como tambin muchos animales

pueden obtener esta forma de conocimientos llamada experiencia a lo largo de
sus vidas. El concepto de experiencia generalmente se refiere al conocimiento
procedimental (como hacer algo), en lugar del conocimiento factual (que son las
cosas). Los filsofos tratan el conocimiento basado en la experiencia como
conocimiento emprico o un conocimiento a posteriori.
Enseanza que se adquiere con el uso de la prctica, proceso de adaptacin que

con el contacto a la realidad impone al sujeto, es todo conocimiento que se
obtiene mediante la prctica o la accin.
2.4.5 COSTUMBRE: Hbito adquirido por la prctica frecuente de un acto. Las

costumbres de una nacin o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos
que forman su carcter distintivo. Generalmente se distingue entre las que
cuentan con aprobacin social, y las malas costumbres, que son relativamente
comunes, pero no cuentan con aprobaciones sociales, y a veces leyes han sido
promulgadas para tratar de modificarlas en la conducta de las personas.
2.4.6 USO: Habito adquirido de hacer las cosas por mera prctica y sin
razonarlas. Habilidad que es nicamente producto de la costumbre.
2.4.7 HBITO: Es el comportamiento repetido de una persona regularmente, que

requiere de un pequeo o ningn raciocinio y es aprendido, ms que innato.
2.5 LAS NORMAS MORALES COMO EXPRESION DE LOS VALORES

MORALES:
En nuestro lenguaje est presente con mucha frecuencia la nocin de norma, ya

sea para atacarla o defenderla. Los que la atacan la consideran una restriccin de
la libertad, de los derechos de cada uno, de la sociedad. Los que la defienden los
hacen a veces en nombre orden, un orden que se considera necesario, otros
ahondan ms en la realidad y la ven como necesaria para salvaguardar la
dignidad de la persona humana. Pero en todo hay un poco de confusin, veamos
si podemos esclarecer con la mayor concisin posible este importante tema.
Comencemos por asentar que la norma es la expresin de los valores morales, ya

se presente en forma positiva, haz el bien o en forma negativa no engaes. El
sentido pues de la norma viene dado por el valor moral, por lo tanto una norma
que no estuviera fundada en un valor, que no fuera expresin de un valor moral,
11
no tendra valor y carecera de fuerza moral obligatoria. O dicho de otra manera,
una norma que fuese contra la dignidad de la persona humana. Valor que debera
expresar, no sera una norma, no obligatoria. Al decir esto somos conscientes que
GLADIS VERDE.
las normas en general, no pueden expresar plenamente los valores, las

formulaciones humanas se ven impotentes para traducir, por ejemplo, la inmersa
riqueza de la norma suprema haz el bien, evita el mal hay que verla, por lo
tanto, como aproximaciones sucesivas y por lo mismo son siempre perfectibles
como, por ejemplo, la historia del Derecho pone de relieve. Las normas morales
no son una restriccin arbitraria de la libertad, de los derechos de la persona, al
contrario, son su cauce; constituyen un llamado de libertad y responsabilidad de
cada uno de todos realizar los valores que ellas quieren expresar. Recordemos
que las normas son perfectibles y sus limitaciones son precisamente un acicate a
mejorarlas. Es una de las tareas principales de toda sociedad.
Ms aun, de suyo las normas se han ido formulando precisamente para ayudar,
para facilitar la captacin de los valores para orientar su bsqueda y
descubrimiento. De esta manera la persona a travs de la educacin y de las
normas se ve encaminada hacia la realizacin del amplio campo de los valores.
Un nio de dejado as mismo, podra acertar mal; ya mayores, la norma es un
llamado a nuestra reflexin personal para que descubramos los valores que ellas
expresan. Dadas las limitaciones antes apuntadas es tarea de todos mejorarlas.
Basta un ejemplo: hoy la esclavitud, la separacin y marginacin racial, la vemos
como un anti-valor.
No siempre fue as, ya que los intereses creados (entre otras causas) alucinaron o
impidieron a pocos legisladores descubrir la autntica dignidad de la persona
humana y plasmarla en leyes adecuadas. Lo mismo est sucediendo ahora con
los problemas ecolgicos y armamentistas.
Indicios bien claros de la necesidad de colaborar todos en la tarea de poner de

relieve los derechos humanos y avanzar en su promocin.
Es precisamente el sentido de las normas morales, luego como ya dijimos antes,

se interrelacionan con todas las otras normas-valores.
2.5.1 EDUCACION EN VALORES: La educacin en valores es sencillamente

educar moralmente porque los valores ensean al individuo a comportarse como
hombre, a establecer jerarquas entre las cosas, a travs de ellos llegan a la
conviccin de que algo importa o no importa, tiene por objeto lograr nuevas
12
formas de entender la vida, de construir la historia personal y colectiva, tambin
se promueve el respeto a todos los valores y opciones.
Educar en valores es tambin educar al alumnado para que se oriente y sepa el

valor real de las cosas; las personas implicadas creen que la vida tiene un
sentido, reconocen y respetan la dignidad de todos los seres.
Los valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el ser

humano. Por ello reside su importancia pedaggica, esta incorporacin,
realizacin, descubrimiento son tres pilares bsicos de toda tarea educativa;
necesitan la participacin de toda la comunidad educativa en forma coherente y
efectiva.
2.5.2 IMPORTANCIA DE LA EDUCACION EN VALORES:
Pensamos que debemos partir de nuestra propia realidad, la parte de

responsabilidad que le correspondera al sistema educativo del pas, respecto del
estado de violencia y el clima de inseguridad. Una de las manifestaciones
preocupantes en el comportamiento de la juventud y otros segmentos de la
poblacin se configura en el imaginario colectivo como una aguda crisis de
valores. La crisis de valores es un fenmeno cuyas causas no son directamente
imputables solo al sistema educativo del pas, por muy deteriorado que se le
encuentre a la calidad de la educacin que imparte, particularmente en las
instituciones pblicas.
Las causas del fenmeno en mencin tienen una raigambre social muy compleja.
Para hablar con propiedad sobre este asunto sera conveniente y necesario
realizar una investigacin rigurosa en un segmento representativo de la poblacin.
2.6 CONCIENCIA MORAL: En la actividad intelectual del individuo, en el uso de

su inteligencia, se presentan dos tipos de conciencia. Una es la conciencia
Psicolgica y hora la conciencia Moral, que tienen caractersticas diferentes, pero
que ambas son como una reflexin del intelecto sobre hechos y realidades.
2.6.1 EL SISTEMA EDUCATIVO Y EL IMPLEMENTO DE VALORES MORALES:
Al hablar de un sistema educativo, diremos que existe un sistema social que

abarca todo lo relacionado a las diferentes clases y tipos de educacin quiere
decir que la educacin es una parte del sistema social y que una parte de ella se
encuentra administrada, organizada, legislada, controlada y enfocada al desarrollo
o formacin del individuo para que se sistematice.
Al sistematizar parte de la educacin surge lo que conocemos como sistema

educativo, y el sistema educativo en nuestro pas se encuentra legislado,
13
organizado y administrado de acuerdo a las polticas y estrategias educativas
vigentes del ministerio de educacin.
Es bueno mencionar que el sistema educativo es un conjunto de acontecimientos

de carcter educativo enfocado a:
a) Conservar o reproducir un sistema o modo de produccin.

b) Crear o renovar el sistema econmico, social, poltico existente.
c) Desarrollar la personalidad de cada individuo.
d) Promover el desarrollo de todos los grupos sociales (etnias)
e) Mantener una estabilidad social.
f) Transmitir todo el caudal intelectual y cultural acumulado, de
conocimientos.
2.6.2 ESTABLECIMIENTO EDUCTIVOS Y LA APLICACIN DE VALORES

MORALES:
Son los establecimientos de carcter oficial o pblicos, privados y semiprivados

que van desde los niveles de preprimaria, primaria, nivel bsico, nivel
diversificado, en los que se desarrolla o ejecuta el proceso enseanza aprendizaje
mediante la formacin y construccin del conocimiento cientfico, integrados
principalmente por educandos, educadores, autoridades educativas, personal
tcnico, personal administrativo y personal de servicio, siendo parte importante y
fundamental los padres de familia.
2.7 CONDUCTA: Est relacionada a la modalidad que tiene una persona para
comportarse en diversos mbitos de su vida. Esto quiere decir que el trmino
puede emplearse como sinnimo de comportamiento, ya que se refiere a las
acciones que desarrolla un sujeto frente a los estmulos que recibe y a los
vnculos que establece con su entorno. La etologa, una disciplina que puede
incluirse dentro de la biologa y de la psicologa experimental, se dedica a
estudiar el comportamiento que desarrollan las especies. Para psicologa, el
concepto solo se utiliza con relacin a aquellos animales que disponen de
capacidades cognitivas avanzadas. En las ciencias sociales, por otra parte, la
conducta incluye factores propios de la gentica, la cultura, la sociedad, la
psicologa y hasta la economa.
2.7.1 COMPORTAMIENTO: Es la manera de proceder que tienen las personas u

organismo, en relacin con su entorno o mundo de estmulos. El
comportamiento puede ser consciente o inconsciente, voluntario o involuntario,
pblico o privado, segn las circunstancias que lo afectan. La ciencia que estudia
la conducta y el comportamiento animal es la teologa y la ciencia que estudia la
14
conducta desde el punto de vista de la evolucin es la ecologa del
comportamiento.
2.7.2. DEFINICION DE LA PSICOLOGIA, MODELOS Y ESCUELAS.
PSICOLOGICA: Psique = Alma Logos=ciencia o tratado.
Aunque el origen de la palabra es griego, la utilizacin del nombre como

designados de una ciencia autnoma no comenz a ser frecuente hasta bien
entrado en el siglo XX. Es muy difcil proporcionar una definicin de psicologa
que sea aceptada por la mayora de especialistas.
Motivos: porque con el nombre de psicologa no solo a una ciencia terica sino
tambin un conjunto de ciencias aplicadas.
Porque hay muchas tericas, algunas contrapuestas y muchas ramas diversas y

es difcil establecer un objeto de estudio comn entre todas.
Porque la metodologa utilizada por diferentes escuelas difieren en aspectos

bsicos como tcnicas de investigacin, mtodos experimentales, etc.
Por la especial relacin que se establece entre la psicologa y otras ciencias. A

veces se usan mtodos, conceptos, tcnicas pertenecientes a la biologa, qumica
y medicina.
PLATON: Fue el creador de una psicologa racional. Conceba al alma como una
realidad distinta del cuerpo material. Pensaba que el alma era anterior al ser
humano y la divida en tres partes:
1. RACIONAL: Situada en el cerebro. Dirige las funciones superiores nobles y

generosas. Es inmortal.
2. IRASCIBLE: Situada en el trax. Es la fuente de pasiones nobles y

generosas. Es inmortal porque es inseparable del cuerpo.
3. CONCUPISIBLE: Situada en el abdomen. Fuentes de deseos y pasiones

innobles. Mortal.
ARISTOTELES: Discpulo de platn concibe la Psique como principio biolgico y

no es independiente del cuerpo, con la cual no tiene ni sentido ni existencia fuera
de l. En la poca medieval, la psique se consideraba exclusivamente alca y con
el paso a ser interpretada religiosamente, concibiendo el alma como una realidad
independiente y diferente de la materia, por lo tanto libre de corrupcin y muerte.
15
RENE DESCARTES: en el siglo XVII formulo una visin dualista del
comportamiento humano frente a los estmulos externos detectados por los
rganos sensoriales y transmitidos al cerebro por los nervios, a partir de aqu
divide el comportamiento humano en actos voluntarios e involuntarios. Separa
radicalmente del alma y el cuerpo, del cerebro surge el impulso que acta a la vez
de los msculos y que realiza el acto involuntario.
Descartes consideraba que los animales solo disponen de este mecanismo de

conducta innato y que todos sus comportamientos son respuestas reflejas a
estmulos del ambiente. En cambio, los actos voluntarios originados por la mente,
son independientes de la estimulacin externa. Pensaba que la mente estaba
conectada al cerebro por medio de la glndula pineal, donde interactan los
procesos mentales o fsicos, a causa de esta interaccin la mente puede hacer
actos voluntarios y tambin ser consistente de los involuntarios. La psicologa
consiste en canalizar el funcionamiento y los mecanismos reflexivos de la propia
conciencia.
2.7.2.1 LOS ESPIRISTIAS BRITANICOS (Loche, Hume, Berkeley) emprico:

fundamento en la observacin y en la experiencia. Se dedicaron al anlisis de los
procesos psquicos, su contribucin a la psicologa fueron sus estudios sobre las
sensaciones y la asociacin de ideas. En el siglo XIV el afn cientfico se adue
de todas las disciplinas del conocimiento. El de la revolucin industrial y el
progreso de la tcnica influyeron mucho en esta concepcin del saber, donde la
psicologa recibi duras crticas por no utilizar el mtodo cientfico en su anlisis.
Augusto Comte.: fue el creador del positivismo deca que la psicologa no se

convertira jams en una ciencia, puesto que la mente solo poda ser estudiada
mediante la introspeccin (El conocimiento inferior por uno mismo), con lo cual, el
psiclogo era simultneamente sujeto y objeto de estudio.
Debido a este carcter cientfico, proliferaron las investigaciones y el desarrollo de

la psicologa se modific, en este siglo XIV tena mucha influencia la evolucin en
las ciencias qumicas, mdicas y biolgicas con lo cual repercuti muchsimo en
los estudios de la mente. Los resultados obtenidos confirmaron que el mtodo era
adecuado para establecer conocimientos psicolgicos.
16
2.7.2.2 INICIO DE ESCUELAS PISICOLOGICAS:
Con estos nuevos mtodos, fueron surgiendo nuevas y diferentes formas de

percibir la psicologa, as como la diferenciacin de su mtodo.
Despus PAVLOV demostr que no todos los reflejos son innatos. De la misma
forma Descartes con sus conclusiones provoco una divisin en el estudio de la
conducta humana, surgiendo dos tradiciones diferentes.
La primera se dedic al estudio de la mente y su funcionamiento, usando la

introspeccin (observar uno mismo sus propios actos o estados de nimo y
conciencia) como mtodo.
La segunda analizo los reflejos partiendo de la hiptesis que estos son provocados
por estmulos externos que activan los rganos sensoriales. El estudio se lleva a
cabo por fisilogos utilizando la observacin y experimentacin.
Charles Darwin: con la teora de la evolucin tambin influyo y dio un enfoque

nuevo en el anlisis de la actividad mental y de las emociones (entendidas como
resultado de la adaptacin de los organismos al ambiente donde viven). Deca
que las especies de seleccin natural (sobreviven los ms aptos) la importancia
del ambiente y las variaciones dentro de la especie tuvieron una gran influencia en
el desarrollo de la psicologa evolutiva en el estudio de la motivacin y en el
anlisis de las diferencias individuales. A fines del siglo XX la psicologa se
estudia como ciencia independiente.
2.8 ACTOS HUMANOS: Son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del
hombre; es decir, los que realza con conocimiento y libre voluntad en ellos
interviene primero el entendimiento, porque no se puede querer o desear lo que no
se conoce: con el entendimiento el hombre advierte el objeto y delibera si puede y
debe tender a l, o no. Una vez conocido el objeto, la voluntad se inclina hacia por
qu lo desea, o se aparta de l, rechazndolo.
Solo en este caso cuando intervienen entendimiento y voluntad el hombre es

dueo de sus actos, y por tanto, plenamente responsable de ellos. Y solo en los
actos humanos pueden darse valoracin moral.
2.8.1 ESTUDIANTES: Es la palabra que permite referirse a quienes se dedican a

la aprehensin, puesta en prctica y lectura de conocimientos sobre alguna
ciencia, disciplina o arte. Aunque tambin puede dedicarse a la bsqueda de
conocimientos de manera autnoma o informal.
17
Existen diversas clasificaciones o tipos de estudiante, que se establecen a partir
del modelo de enseanza, la dedicacin temporal que implica el estudio, el plan
acadmico en el que se inscribe y otras caractersticas.
La palabra estudiante suele ser utilizada como sinnimo de alumno. Este concepto
hace referencia a aquellos individuos que aprenden de otras personas. El termino
alumno proviene del latn alumnum, que a su vez deriva de alere (alimentar).
Se dice que un sujeto es alumno de la persona que lo educo y lo crio desde su

niez. Sin embargo, tambin se puede ser alumno de otra persona ms joven que
uno. Por eso, los trminos estudiantes, alumno, discpulo e incluso aprendiz
suelen ser intercambiables.
2.8.2 ENSEANZA: Ante todo la enseanza atae al sentido auditivo y la finalidad

de la educacin. El carcter y la jerarqua de los temas se relacionan con la
pregunta que ensear? La estructura y secuenciacin de los contenidos son
abordados al resolver la interrogante sobre cundo ensear?, al tiempo que el
problema metodolgico vinculado con la relacin y el papel del maestro, el/la
estudiante y el saber, nos conduce a la pregunta Cmo ensear? El carcter y la
finalidad de los medios, las ayudas y los recursos didcticos, provienen de
resolver la interrogante con que ensear? De acuerdo con las concepciones ms
actuales, el docente acta como facilitador, gua y nexo entre el conocimiento y
los alumnos, logrando un proceso de interaccin, (antes llamado proceso
enseanza-aprendizaje), basado en la iniciativa y el afn de saber de los
alumnos; haciendo del proceso una constante un ciclo e individualizando de algn
modo la educacin.
Los mtodos ms utilizados para la realizacin de los procesos de enseanza
estn basados en la percepcin, es decir: pueden ser orales y escritos. Las
tcnicas que se derivan de ellos van desde la exposicin el apoyo en otros textos
(cuentos, narraciones), tcnicas de participacin y dinmicas de grupos.
DE igual forma la enseanza de lenguas entra para proponer nuevas tendencias y
mtodos de enseanza, no es lo mismo ensear en tu idioma ciertos temas, que
ensear tu idioma a extranjeros, la enseanza de lenguas cada vez se va
expandiendo y es ms creativa, dinmica y propone juegos de interaccin social.
Las herramientas habituales con las cuales se imparta la enseanza eran la tiza,
la pizarra, el lpiz, el papel y los libros de texto; las que con el avance cientfico de
nuestros das han evolucionado hasta desarrollar distintos canales para llegar al
alumno: la radio y el video, entre otros.
La enseanza es una accin coordinada o mejor an, un proceso de
comunicacin, cuyo propsito es presentar a los alumnos de forma sistemtica los
hechos, ideas, tcnicas y habilidades que conforman el conocimiento humano.
Existen mtodos y tcnicas de enseanza que son utilizadas por el profesor y no
18
necesariamente tiene que interactuar de manera montona; por ejemplo el mtodo
tradicionalista es el que todos critican y que muchos aun utilizan.
2.8.3 PROCESO FORMATIVO: En cuanto a la palabra formacin, de origen

latino, su contenido alude a la accin y efecto de formar y formarse. Es un proceso
histrico del cual se sabe que desde la Antigua Grecia se buscaba formar
ciudadanos mejor preparados en las artes, la filosofa, la historia que constituan
aspectos esenciales en la bsqueda de los componentes del proceso ms tarde
denominado formativo. Sobre este particular, tambin se desea apuntar como en
el presente el tema humano y su formacin tambin encuentra en las modernas
reflexiones interesantes tales como la que aparece en Epistemologa del Caos
cuando se seala que la formacin est conformada por una triada compuesta
por la dimensin (es la proyeccin de un atributo en cierta direccin, es un proceso
en s mismo) naturaleza, administrativa y socio humanista que destaca al hombre
inmerso en el proceso, mediante sus organizaciones propias y como consecuencia
de su propia individualidad.
2.8.4 APRENDIZAJE: Se denomina aprendizaje al proceso de adquisicin de

conocimientos, habilidades, valores y actitudes, posibilitado mediante el estudio,
la enseanza o la experiencia. Dicho proceso puede ser entendido a partir de
diversas posturas, lo que implica que existen diferentes teoras vinculadas al
hecho de aprender. La psicologa conductista, por ejemplo, describe el
aprendizaje de acuerdo a los cambios que pueden observarse en la conducta de
un sujeto. El proceso fundamental en el aprendizaje es la imitacin (la repeticin
de un proceso observado, que implica tiempo, espacio, habilidades y otros
recursos). De esta forma, los nios aprenden las tareas bsicas necesarias para
subsistir y desarrollarse en una comunidad. El aprendizaje humano se define
como el cambio relativamente invariable de la conducta de una persona a partir
del resultado de la experiencia. Este cambio es conseguido tras el establecimiento
de una asociacin entre un estmulo y su correspondiente respuesta. La capacidad
no es exclusiva de la especie humana, aunque en el ser humano el aprendizaje
se constituy como un factor que supera a la habilidad comn de las ramas de la
evolucin ms similares. Gracias al desarrollo el aprendizaje, los humanos han
logrado alcanzar una cierta independencia de su entorno ecolgico y hasta
pueden cambiarlo de acuerdo a sus necesidades.
2.8.5 SISTEMA EDUCATIVO NACIONAL: Es el conjunto ordenado e

interrelacionado de elementos, procesos y sujetos a travs de los cuales se
desarrolla la accin educativa, de acuerdo con las caractersticas, necesidades e
intereses de la realidad histrica, econmica y cultural guatemalteca.
19
Sus caractersticas principales son que deber ser un sistema:
a) Participativo
b) Regionalizado
c) Descentralizado y
d) Desconcentrado
Se integra con los componentes siguientes: Ministerio de Educacin: Es la
Institucin del Estado responsable de coordinar y ejecutar las polticas educativas,
determinadas por el Sistema Educativo Nacional.
Comunidad Educativa: Es la unidad que interrelacionando los diferentes
elementos participantes del procesos enseanza-aprendizaje contribuye a la
consecucin de los elementos principios y fines de la educacin, conservando
cada elemento su independencia. Se integra por: Educandos, Padres de Familia,
Educadores y las Organizaciones que persiguen fines eminentemente educativos.
Centros Educativos: Son establecimientos de carcter pblico, privado o por

cooperativas a travs de los cuales se ejecutan los procesos de educacin
escolar. Estn integrados por: Educandos, Padres de Familia, Educadores,
Personal Tcnico, Personal Administrativo y Personal de Servicio. El Sistema
Educativo Nacional se conforma o integra con dos subsistemas que son:
Subsistema de Educacin Escolar: Para la realizacin del proceso educativo en
los establecimientos escolares, est organizado en niveles, ciclos, grados y etapas
en educacin acelerada para adultos.
Con programas estructurados en la curricular que se establezcan, en forma
flexible, gradual y progresiva para hacer efectivos los fines de la educacin
nacional.
Se conforma con los niveles, ciclos, grados y etapas siguientes:
Primer Nivel: Educacin inicial
Segundo Nivel: Educacin Preprimaria
Prvulos: 1,2, y 3.
Tercer Nivel: Educacin Primaria
Primero a Sexto Grado
Educacin Acelerada para adultos de Primera a la Cuarta Etapa.
Cuarto Nivel: Educacin Media
Ciclo de Educacin Bsica
Ciclo de Educacin Diversificada
2.8.6 NIVEL MEDIO: Nivel Medio es el periodo educativo comprendido entre la

Educacin Bsica y la Superior, dirigido a jvenes cuyas edades oscilan entre 4 y
18 aos; aunque es frecuente encenizar algunos que cursan este nivel con
edades por debajo deja sealada para su inicio. De igual modo, egresan
estudiantes que sobrepasan los 18 aos de edad. La educacin Media se
caracteriza por brindar, adems de la formacin general, opciones que se adecuan
20
a las aptitudes, intereses, vocaciones y necesidades de el/la estudiante. Para ello
asume las modalidades General, Tcnico Profesional y Artes. Desde el punto de
vista de los requisitos propios de la educacin formal, dichas modalidades dan
acceso a la educacin superior. Dicho nivel contribuye a desarrollar las
capacidades de los /las educandos, a orientar sus aptitudes e intereses, a elevar
su nivel de formacin, a travs de la construccin de conocimientos, permitiendo
su insercin de manera eficiente, en el mundo laboral y/o en estudios posteriores.
Permite adems dar respuestas a las dems de la sociedad, a los requerimientos
del mundo sociocultural y del trabajo.
CELESTE ANNIE.
2.8.7 CICLO DE EDUCACION BASICA (13-15 AOS)

La Constitucin de la Repblica tambin fija la obligatoriedad de la educacin en el
ciclo bsico. Su asignacin presupuestaria es reducida, lo cual no permite la
implementacin de programas para mejorar su cobertura o calidad. Se aprecia una
tasa de escolaridad mucho menor que la de ciclo primario, pues el promedio
nacional no llega al 31.2%. La desercin es menos a los otros ciclos y se atiende
ms a la poblacin masculina (54.6%) que a la femenina (45.4%).
Su finalidad fundamental es la de proporcionar al estudiante con una cultura

general, pero esta es tan general que en la mayora de las veces el estudiante
termina conociendo un poco demasiado poco, de las diversas materias que se le
imparten. Al respecto se ha sealado la necesidad de cambiar el pensum a
manera de concretarse a pocas materias, pero con conocimientos ms slidos,
ms especficos, evitando con ellos la disipacin que actualmente se observa, en
donde ni se atiende bien una materia, y si se pretende decir que a otras se les
concede especial atencin.
En 1998 la educacin media contino siendo principalmente un servicio que se
presta en el rea urbana, con 65% de los programas de ciclo bsico y 86% de los
ciclos diversificados localizados en el departamento de Guatemala. La tasa bruta
de inscripcin fue menor en los departamentos con mayor poblacin indgena,
pero especialmente en los departamentos con mayor proporcin de poblacin
rural.
2.8.8 CICLO DE EDUCACION DIVERSIFICADA (16-18 AOS)

La Constitucin Poltica de la Repblica no obliga a cursar el ciclo diversificado. En
el sector pblico no se recibe material educativo no hay capacitacin sistemtica
para los docentes; la mayor parte de los programas vigentes fueron elaborados
21
en 1965, sin haber sido actualizados. Tiene como finalidades la capacitacin de
los estudiantes para continuar estudios superiores, instruidos en la realidad
nacional y dotarlos de conocimientos terico -prcticos que les permitan a quienes
no continan en la universidad, incorporarse a la actividad productiva de la
nacin, como elementos aptos para contribuir a su desarrollo.

En la actualidad se ofrecen 142 carreras, con especializacin en las reas de
Perito, Bachillerato, Magisterio y Secretariado. En los ltimos aos se han creado
carreras que pretenden responder a ciertos avances tecnolgicos en computacin,
finanzas y mercadotecnia en particular.

Aproximadamente un 90% de los servicios en este ciclo corresponde al sector
privado. Tradicionalmente este ciclo ha estado orientado a la obtencin de un ttulo
en magisterio y secretariado-perito y de manera insignificante en las ramas
tcnicas.
CAPITULO III
MARCO METODOLGICO
3.1 OBJETIVOS
3.1.1 GENERAL:
3.1.1.1 Establecer las causas que han originado la aplicacin de los valores
morales y las consecuencias de los mismos en los estudiantes del ciclo de
22
Educacin Bsica Cabecera Municipal de San Cristbal Cucho, departamento de
San Marcos.
3.1.2 ESPECIFICOS:
3.1.2.1. Determinar los valores morales ms comunes que se han ido perdiendo
en la aplicacin de los estudiantes de Educacin Bsica Cabecera Municipal de
San Cristbal Cucho, departamento de San Marcos.
3.1.2.2. Identificar las conductas morales indeseables, como consecuencia de la

falta de inters de aplicabilidad de los valores morales de los estudiantes del Ciclo
de Educacin Bsica Cabecera Municipal de San Cristbal Cucho, departamento
de San Marcos.
3.2 HIPTESIS:
La falta de valores morales, afectan negativamente en el comportamiento de los

estudiantes, del Ciclo de Educacin Bsica Cabecera Municipal de San Cristbal
Cucho, departamento de San Marcos.
3.2.1 VARIABLE INDEPENDIENTE: La falta de valores morales,
3.2.2 VARIABLE DEPENDIENTE: Afectan negativamente en el comportamiento

de los estudiantes, del Ciclo de Educacin Bsica Cabecera Municipal de San
Cristbal Cucho, departamento de San Marcos.
3.3 OPERACIONALIZACIN DE LAS VARIABLES.

VARIABLE INDICADOR INDICE SUB-INDICE INFORMANTE INSTRUMENTOS
Prctica Habilidad Costumbre Docentes Gua de Entrevista

Destreza Uso
INDEPENDIENTE: Experiencia Hbito Director
Actitudes Conductas
La falta de valores Valores Caracterstica Estudiantes Boletas de Encuesta
morales Clases de
s de los
Valores:
Valores
Valores Morales: Valores

Las Normas
Infrahumanos
Morales como
23
Valores expresin de
Humanos Infra los Valores
morales Morales
Valores Educacin en
instrumentales Valores,
Valores Importancia
Terminales de la
Valores Vitales Educacin en
Valores de Valores
Utilidad Conciencia
Valores Moral El
Sociales Sistema
Polticos Educativo y la
Valores ticos Implementaci
Valores n de los
Polticos Valores
Morales
Valores ticos
Establecimient
Valores os Educativos
Epistemolgic y la Aplicacin
os de Valores
Morales
Valores
Estticos Explicacin
Psicolgica
Valores del
Ecolgicos Comportamien
to
Valores
Culturales
Valores Definicin de Docentes Boletas de Encuesta

Espirituales la Psicologa,
Modelos y Director
Valores Escuelas.
Personales
Estudiantes Boletas de Encuesta
Comportamien Los Actos
to Humanos
Proceso
VARIABLE INDICADOR INDICE SUB-INDICE INFORMANTE INSTRUMENTOS
DEPENDIDIENTE: Comportamiento Formativo
Afectan
negativamente
Ciclo de
en el
Educacin
comportamiento
Bsica
de los
estudiantes, del Enseanza
24
Instituto de
Educacin
Bsica, cabecera
municipal San Estudiantes Ciclo de
Cristbal Cucho, Educacin
departamento de Aprendizaje Diversificado
San Marcos.
Nivel Medio
Sistema
Educativo
Nacional
3.4 UNIDADES DE ANLISIS:
Son las personas profesionales, instancias e instituciones que permiten conocer el

proceso de investigacin a travs de la informacin proporcionada en los
instrumentos de investigacin aplicados.
a) Directora
b) Docentes
c) Estudiantes
25
3.5 UNIVERSO Y MUESTRA:
En las unidades de anlisis: Directora, Docentes y Estudiantes del Instituto de

Educacin Bsica, cabecera Municipal de San Cristbal Cucho, se aplicarn
boletas de encuesta al 100% considerando que las unidades de anlisis no son
muy grandes, por lo tanto no se realizar muestreo.
PRIMERO Y TERCERO BSICO
GRADO POBLACIN
Primero y Tercer semestre del ciclo de

Educacin Bsica.
25
Docentes 04
Directora 01
3.6 PROCESO METODOLGICO
El problema objeto de estudio se aborda a travs de la investigacin cientfica, con

el fin de obtener resultados de carcter objetivo, que permitan plantear una
propuesta como alternativa de solucin a la problemtica estudiada. En el proceso
de la investigacin se aplica a las diferentes unidades de anlisis, el instrumento
de la boleta de encuesta con el propsito de obtener una informacin objetiva.
Para el anlisis e interpretacin de la informacin obtenida se utilizan cuadros
estadsticos que facilitan las conclusiones y recomendaciones del problema objeto
de estudio.
IV. MARCO OPERATIVO

4.1 PRESENTACIN, ANLISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS DE LA
INVESTIGACIN DE CAMPO REALIZADA.
1. DEFINICIONES DE VALORES MORALES
CUADRO No. 01
No. DEFINICIONES.
26
01 Son los que cada persona practica y los que la identifican en cualquier
lugar.
02 Principios que cada ser humano recibe en el hogar.
03 Normas de convivencia de cada individuo
04 Cualidades que identifican a las personas
05 Aspectos positivos que llevan al ser humano a actuar bien.
06 Normas de cortesa para actuar ante la sociedad.
07 Conjunto de aptitudes que el ser humano practica
08 Es el buen desarrollo de actitudes ante la sociedad.
09 Normas de conducta que manifiesta una persona.
10 Se aprenden desde el hogar y se prctica en el mbito que el ser humano

se desenvuelve.
FUENTE: Investigacin de campo, septiembre de 2014.
INTERPRETACIN: Todas las personas que practican valores morales deben

saber el significado que cada uno tiene para poder practicarlos de la mejor manera
posible, en las encuestas realizadas recabamos que tanto la directora, docentes y
estudiantes del instituto concluyen que los valores morales son hbitos y principios
que se inculcan desde el hogar para el buen comportamiento de cada una de las
personas en el entorno que lo envuelve, siendo aspectos positivos que hacen la
diferencia entre una persona ante la sociedad para mejorar la calidad de vida
02. CHARLAS SOBRE LOS VALORES MORALES DENTRO DEL

ESTABLECIMIENTO
CUADRO No. 02
UNIDAD DE
ANALISIS DIRECTORA DOCENTES ESTUDIANTES
MODALIDAD Absoluto Relativo Absoluto Relativo Absoluto Relativo
SI 01 100% 48 100% 70 100%
NO 00 000% 00 000% 00 000%
ABSTENCIO 00 000% 00 000% 00 000%

N
27
TOTAL 01 100% 48 100% 70 100%
FUENTE: Investigacin de campo, septiembre de 2014
CUADRO No.2.1
SI, PORQUE NO, PORQUE
Es importante para la formacin de cada ser humano.

Parte fundamental de la educacin.
Fortalece las relaciones interpersonales.
Se deben aplicar en la sociedad.
Coadyuva a que cada persona se desenvuelva de manera
correcta dentro de la sociedad.
Contribuye a una mejor convivencia entre compaeros y
docentes.
FUENTE: Investigacin de campo, septiembre de 2,014
INTERPRETACIN: Las unidades de anlisis comprueban que dentro del
establecimiento el 100% de los estudiantes afirman recibir plticas sobre valores
morales pero a un no han sido profundizados de acuerdo al contexto y al
conocimiento de cada uno de los docentes. Dicho de otra manera se tiene la
buena voluntad de hacerlo pero dentro del establecimiento no se cuenta con un
horario especial o flexible para realizarlo y que no se cuenta con el material
apropiado para el desenvolvimiento de la misma.
03. INFLUYE LA PERDIDA DE VALORES MORALES EN EL RENDIMIENTO

ESCOLAR.
CUADRO No. 03
UNIDAD DE
SI 01 100% 48 100% 70 100%
NO 00 000% 00 000% 00 000%
28
ABSTENCIO 00 000% 00 000% 01 004%
N
TOTAL 01 100% 48 100% 70 100%

CUADRO No. 3.1
No viven en armona y se pierde el respeto entre los

docentes y estudiantes.
Cuando los estudiantes no practican ningn valor y por lo
tanto no hay aprendizaje.
Demostrando una conducta indeseable con los dems.
Se debe a la poca comunicacin dentro del hogar y en la
comunidad educativa.
Falta de apoyo moral y econmico de parte de los padres
de familia.
Perdida de inters por los estudios.
INTERPRETACIN: Las unidades de anlisis indican que el total de docentes

estn de acuerdo que al practicar los valores morales afecta el rendimiento escolar
de los estudiantes ya que pierden el inters por aprender, lo cual provoca el bajo
rendimiento durante el proceso de aprendizaje. De la misma manera afecta el
rendimiento ya que en muchos casos cuentan con el apoyo y la comunicacin
necesaria dentro del hogar y por tal razn no le encuentran sentido al buen
desenvolvimiento de su formacin cono estudiante.
ROSADO MELIDA
0.4 EXISTE UNA CLNICA ESPECFICA DE ORIENTACIN DENTRO DEL

ESTABLECIMIENTO.
CUADRO No.04
UNIDAD DE
29
SI 00 000% 00 000% 02 008%
NO 01 100% 01 025% 21 084%
ABSTENCIO 00 000% 03 075% 02 008%

N
TOTAL 01 100% 04 100% 25 100%

FUENTE: Investigacin de campo, septiembre de 2014
CUADRO No. 4.1
Falta de recursos econmicos.

Las autoridades educativas no
le prestan atencin a este
tema.
Se cree que es necesaria la existencia de No hay apoyo de ninguna
una clnica de orientacin dentro del institucin.
establecimiento. Falta de edificio propio para el
establecimiento.
No ha tenido la atencin y la
importancia debida.
Falta de personal adecuado
para atenderla.
INTERPRETACIN: La mayor parte de los estudiantes afirman que dentro del

establecimiento no existe una clnica especfica de orientacin pero a la vez
consideran de importancia la existencia de la misma ya que contribuira al
mejoramiento de las relaciones interpersonales entre docente y estudiantes.
Existen muchas causas las cuales impiden la existencia de la clnica especializada
porque las autoridades educativas an no han sentido la necesidad de tenerla ya
que sera vital ayudar a resolver todo tipo de problemas que los jvenes puedan
manifestar dentro del desenvolvimiento educativo.
05. PROBLEMAS QUE REPERCUTEN EN LA CONDUCTA DE LOS

ESTUDIANTES DEBIDO A LA PERDIDA DE VALORES MORALES.
CUADRO No. 5
30
DEFINICIONES
Malos ejemplos dentro del hogar centro educativo.
Desintegracin familiar.
Rebelda.
Vocabulario inadecuado.
Bullyng.
Libertinaje.
Desconocimiento sobre los valores.
Falta de respeto a los docentes.
Discriminacin
Poca Sensibilizacin.
INTERPRETACIN: Con los datos que se obtuvieron podemos apreciar que es

sumamente indispensable e indiscutible fomentar los valores morales en el centro
educativo, tomando en cuenta que donde se inicia es el hogar, ya que cada
persona se desenvuelve de acuerdo a su formacin recibida, si dentro de los dos
lugares no se recibe una correcta formacin se da inicio a una serie de problemas
que van a repercutir en la conducta de cada estudiante, en este caso y que
puedes ser demostradas tanto dentro como fuera del hogar y el centro educativo,
as mismo en el cuadro anterior se enlista una serie de problemas comunes que
afectan la conducta de cada estudiante.
06. CAPACITACIONES DISERTADAS SOBRE VALORES MORALES.

CUADRO No. 6
UNIDADES
DE ANALISIS DIRECTORA DOCENTES ESTUDIANTES
SI 01 100% 03 075% 24 096%
31
NO 00 000% 01 025% 01 004%
ABSTENCION 00 000% 00 000% 00 010%
TOTAL. 01 100% 04 100% 25 100%

CUADRO No. 6.1
SI, PORQUE.
NO, PORQUE.
Es importante para cambiar actitudes Falta de apoyo de instituciones

de los estudiantes ante la sociedad. para impartir charlas relacionadas a
Fortalecen las relaciones este tema.
interpersonales. No les inculcaron los calores dentro
Recupera la autoestima de los del hogar por lo tanto hay
docentes y estudiantes. desinters.
Fortalecen la formacin integral de Falta de importancia de parte de la
los estudiantes. comunidad educativa.
Es necesario dentro del desempeo Se le da poca importancia al tema
laboral. de los valores morales.
Importante para generar No se cuenta con material y
responsabilidad y confianza entre personas adecuadas para la
docentes y estudiantes. realizacin de las mismas.

INTERPRETACIN: Las unidades de anlisis comprueban que si se han impartido
temas relacionados a los valores morales pero no han sido profundizados de
acuerdo a cada uno de los cursos impartidos ya que dentro de la gua de trabajo
no se contempla y los temas abordados se han impartido de manera sencilla.
Unas de las razones que ms se mencionan son la falta de recursos y la poca
importancia que se le da al tema de los valores ya que se piensa que solo en el
hogar deben ser infundidos, cosa que no es as ya que se considera la escuela
como segundo hogar y por lo mismo tienen las mismas atribuciones que es
contribuir a la correcta formacin de las personas.
07. LA INSTRUCCIN SOBRE VALORES MORALES EVITAR PROBLEMAS
ENTRE LOS ESTUDIANTES.
CUADRO No. 07
UNIDADES
SI 01 100% 04 100% 23 092%

32
NO 00 000% 00 000% 02 008%
ABSTENCION 00 000% 00 000% 00 000%
TOTAL. 01 100% 04 100% 25 100%

CUADRO No. 7.1

CUALES
Irresponsabilidad
Desconfianza
Desobediencia
Rebelda
Falta de amor a la vida
Imitacin de culturas extranjeras
Malos habitas higinicos
Egosmo
Discriminacin
Palabras obscenas
Lxico inadecuado
Falta de respeto
Agresividad
INTERPRETACIN: Se comprob en el estudio de las unidades de anlisis que los

estudiantes estn conscientes de los problemas que afrontan a diario por lo tanto
consideran de suma importancia el fortalecimiento de los valores a travs de las
plticas impartidas por cada uno de los docentes quienes tambin aseguran que
fortalecindolos se evitara problemas entre ambos y de esta manera lograr un
mejor desenvolvimiento en el proceso educativo como en la vida cotidiana. As
tambin la instruccin sobre los valores conduce a fortalecer la autoestima y a
lograr mejorar las relaciones interpersonales.
08. LAS MARAS JUVENILES SON PRODUCTO DE LA FALTA DE VALORES

MORALES.
CUADRO No. 08
UNIDADES
33
SI 01 100% 03 075% 25 100%
NO 00 000% 01 025% 00 000%
ABSTENCION 00 000% 00 000% 00 000%
TOTAL. 01 100% 04 100% 25 100%

CUADRO No. 8.1
SI, PORQUE. NO, PORQUE.
Son personas que no recibieron Tienen temor a Dios y poseen

orientacin en el hogar. principios cristianos.
Personas con problemas No han recibido orientacin, charlas u
emocionales y psicolgicos. otra ayuda lo cual mejore su actuar en
Personas con falta de principios la sociedad.
morales. Se reconoce que son grupos que
Se debe a la poca comunicacin daan a la sociedad y que por falta de
en el hogar y en la comunidad valores incurren a la formacin de las
educativa. mismas.
Falta de capacitacin y practica de Si la formacin que recibe desde el
valores. hogar fuera sana no es tan fcil
Personas que crecen en hogares integrarse a grupos antisociales.
desintegrados y buscan refugio
integrndose a grupos no sociales.
INTERPRETACIN: Las unidades de anlisis indican un gran porcentaje de la

existencia de estos grupos antisociales ya que los mismos se organizan por la
rebelda y la inadecuada formacin que se les brinda desde el hogar lo cual
repercute a travs del tiempo provocando problemas entre ellos mismos, en la
familia y en la sociedad. La conformacin de estos grupos se debe a que las
personas que las integran carecen de principios y valores por lo que buscan
personas con quienes puedan compartir sus problemas y se vean identificadas.
09. EN LOS CURSOS IMPARTIDOS EN EL ESTABLECIMIENTO SE INCLUYEN
TEMAS RELACIONADOS A LOS VALORES MORALES.
CUADRO No. 09
UNIDADES
34
SI 01 100% 03 075% 22 088%
NO 00 000% 01 025% 03 012%
ABSTENCION 00 000% 00 000% 00 000%
TOTAL. 01 100% 04 100% 25 100%

CUADRO No. 9.1

Ayudan a un mejor rendimiento Falta de capacitacin a docentes.

educativo y a la formacin integral
de los estudiantes. Falta de importancia e inters.
Los valores dependen de las
actitudes positivas y negativas de
cada individuo. No se incluyen por el
Son de suma importancia en la desconocimiento y aplicacin de los
vida cotidiana. valores.
Favorece a la formacin moral y
espiritual de las personas. Aun no se contempla en la gua de
Son normas de conducta que rigen trabajo.
el comportamiento del ser humano.
INTERPRETACIN: Segn las unidades de anlisis se concluye que se han abordado temas de forma
sencilla sobre valores en algunos de los cursos impartidos los cuales han servido para fortalecer la
personalidad y la conducta de cada uno de los estudiantes. Tambin acertaron en que deben ser incluidos
temas avanzados de acuerdo al grado y al contexto en que cada estudiante se desenvuelve, ya que depende
de la formacin que cada persona ha tenido as sern sus actitudes las cuales pueden ser positivas y
negativas.
10. IMPLEMENTACIN DE CURSOS SOBRE VALORES MORALES EN LOS

GRADOS DEL CICLO BSICO.
CUADRO No. 10
UNIDADES DE
SI 01 100% 04 100% 25 100%
35
NO 00 000% 00 000% 00 000%
ABSTENCION 00 000% 00 000% 00 000%
TOTAL. 01 100% 04 100% 25 100%

CUADRO No. 10.1

As disminuirn los problemas que enfrenta la

sociedad y ayudarla a cultivar mejor los
valores.
Para conocer a fondo cada uno de los valores
morales.
La prctica de valores hace que las relaciones
personales sean buenas y as mejorar el
comportamiento de cada estudiante.
Practicando los valores morales se tendr una
mejor calidad de vida.
As lograr mejor desarrollo integral en cada uno
de los estudiantes.
INTERPRETACIN: Las unidades de anlisis demuestran que el 100% de docentes y

estudiantes consideran de suma importancia la implementacin de cursos sobre valores
para mejorar el comportamiento de cada uno de los estudiantes cosa que dentro del
establecimiento no se le ha dado la debida importancia pero consientes de la realidad en
la que viven los estudiantes es necesario implementar un curso especfico dentro del
pensum de estudio del Nivel Medio del Ciclo Bsico.
4.2 COMPROBACIN DE HIPTESIS
PLANTEAMIENTO HIPOTTICO.

COMPORTAMIENTO DE LOS ESTUDIANTES DEL NIVEL MEDIO, CICLO DE
EDUCACION BSICA, DEL INSTITUTO NACIONAL INEB, DEL MUNICIPIO DE
SAN CRISTOBAL CUCHO, DEPARTAMENTO DE SAN MARCOS 2014.
Despus de analizar e interpretar la informacin procesada de la investigacin de

campo, realizada con los estudiantes del nivel Medio ciclo de Educacin Bsica
del Instituto nacional del municipio de San Cristbal Cucho, Departamento de San
Marcos, existen diferentes criterios para poder comprobar la hiptesis planteada
de la presente investigacin, conocimiento e irresponsabilidad tanto de padres de
36
familia como de los centros educativos para asumir, contribuir y brindar una
educacin con eficiencia que permita mejorar la conducta de los estudiantes.
Se comprueba que en el centro educativo encuestado los estudiantes tienen

conocimiento sobre los valores morales segn el cuadro nmero uno, lo cual nos
indica la aplicacin adecuada de los mismos.
Los estudiantes encuestados manifestaron que las charlas motivacionales sobre

valores morales son importantes para mejorar el rendimiento escolar segn el
cuadro nmero dos.
De acuerdo a los datos recopilados se puede deducir que influye la prdida de

valores en el rendimiento, segn el cuadro nmero tres.
Nos podemos dar cuenta a travs del cuadro nmero ocho que segn los
encuestados las maras son producto de la falta de valores morales.
Segn el criterio de la directora y personal docente del centro educativo

manifiestan que los estudiantes conocen de valores morales, mencionando que
algunos de ellos no los llevan a la prctica, demostrando actitudes negativas como
la falta de respeto, el robo, la irresponsabilidad etc.
Entre las principales causas de la no aplicacin de valores morales podemos

mencionar la desintegracin familiar, falta de prctica de respeto mutuo, falta de
comunicacin entre padres e hijos, influencia de culturas extranjeras a travs de
los medios de comunicacin.
Se pudo comprobar la hiptesis bajo los argumentos que el establecimiento no
cuenta con clnica de orientacin lo que incide negativamente en la formacin de
los educandos reflejndose en su comportamiento dentro del mbito familiar,
social y cultural.
Se consider que la falta de apoyo de parte de las autoridades encargadas del

centro educativo sobre impartir charlas sobre los valores morales ha provocado
que en los estudiantes exista una apata de ponerlos en prctica, cuando no se
conocen ni practican en la familia ni en los centros educativos.
La falta de valores morales afecta el rendimiento escolar de los estudiantes,

porqu manifiestan conductas y comportamientos indeseables dentro del centro
educativo, tal como lo manifiestan los docentes de las respuestas proporcionadas
37
Segn informacin obtenida, analizada e interpretada de las diferentes unidades
de anlisis dan cuenta que la ausencia de aplicacin de valores morales refleja un
alto nivel de malas conductas y comportamiento especialmente en estudiantes del
nivel medio debido a la mala formacin que traen del hogar y poco inters de los
docentes en brindar una formacin moral y tica.
VICTOR AZUL
CAPTULO V
MARCO PROPOSITIVO.
5.1 DENOMINACIN DE LA PROPUESTA.
PLANIFICACIN ANUAL DEBIDAMENTE ESTRUCTURADA PARA EL

FORTALECIMIENTO DE LOS VALORES MORALES QUE CADA DOCENTE
DEBE IMPARTIR AL INICIO O AL FINAL DE MES.
5.2 INTRODUCCIN.
La presente propuesta pretende dar una imagen diferente, que permita a la

comunidad educativa del Nivel Medio del Ciclo de Educacin Bsica, del Instituto
de la Cabecera Municipal, del municipio de San Cristbal Cucho, del
departamento de San Marcos, se enmarca en la solucin del problema la no
aplicacin de valores morales, que coadyuve a encausar a la juventud en una
38
convivencia pacfica y armnica dentro y fuera del establecimiento educativo y al
mismo tiempo le permita cambiar y poder convertir los estudiantes a que sean
sobresalientes en su propio desarrollo y alcanzar una sociedad justa productiva .
Consideramos que la intervencin de la Universidad de San Carlos de Guatemala

juega un papel importante en el desarrollo de las comunidades que necesitan
solucionar problemas detectados y cambiar comportamientos indeseables en los
estudiantes, por lo tanto la siguiente planificacin anual, es una propuesta
alternativa que se orienta a la comunidad educativa, para ser mejores ciudadanos
y sentirse capaces de alcanzar sus objetivos y metas trazadas.
Todo joven debe estar consciente del momento ms hermoso de su vida que es la
etapa de la juventud teniendo presente que existen desafos en su camino y que
habrn adversidades, pero con sabidura y perseverancia todo problema se
resolver si tenemos respeto al ser supremo.
5.3 JUSTIFICACIN
La propuesta relacionada a la planificacin anual sobre los valores morales para

que los implementen los docentes en los contenidos programticos dentro de la
formacin estudiantil, est orientada a mejorar el rendimiento acadmico de los
estudiantes y as mejorar los aprendizajes, para alcanzar los estndares de
calidad propuestos en el proceso de los educandos del Nivel Medio, Ciclo de
Educacin Bsica del Instituto de la Cabecera Municipal del Municipio de San
Cristbal Cucho, del Departamento de San Marcos, mediante el desarrollo de
acciones temticas que permitan mejorar los Valores Morales y su prctica,
dirigida especficamente a los estudiantes del colegio. La presente propuesta se
elabora por las siguientes razones:
La investigacin realizada y la informacin proporcionada por las distintas

unidades de anlisis consideradas para el presente estudio, determina que es de
suma importancia proporciona una planificacin anual a los docentes, para poder
alcanzar los estndares de calidad que pretende la educacin en nuestro pas,
39
estudiantes capaces de influir en la sociedad mediante relaciones aceptables y
conductas adecuadas.
La implementacin de una planificacin anual de los Valores Morales est dirigida

al personal docente para que puedan aplicarlos en un periodo mensual de su
curso, con los estudiantes del Nivel Medio, Ciclo de Educacin Bsica del Instituto
de la Cabecera Municipal como una alternativa de cambio ante las consecuencias
de falta de prctica del tema de Valores Morales, situacin que repercute en la
sociedad; lo que les permitir un mejor estilo de vida y estabilidad en las
relaciones sociales en el marco de los principios de armona y respeto.
OBJETIVOS DE LA PLANIFICACIN EJE No.1
GENERAL:
Implementar en forma sistemtica el abordaje de las diferentes temticas para el

desarrollo y aplicacin de los valores morales en el Instituto de la Cabecera
Municipal del municipio de San Cristbal Cucho del Departamento de San Marcos.
ESPECIFICOS:
40
Coadyuvar a la formacin integral del estudiante llevando a cabo la
planificacin presentada en el periodo correspondiente.
Fortalecer la prctica y aplicacin de los valores morales mediante

actividades debidamente planificadas.
5.4 DESARROLLO DE LA PROPUESTA EJE No. 1

PARTE INFORMATIVA:
Contiene los datos verdicos del establecimiento donde fue realizada la
investigacin de campo, as mismo los semestres donde se impartir la
planificacin anual, en los semestres (primero y tercero).
Abordndose los temas en los siguientes cursos: Ciencias Sociales y Tcnicas de
estudio e Investigacin.
COMPETENCIAS:
Es lo que queremos lograr durante el desarrollo de los contenidos acorde a la
planificacin estructurada.
INDICAORES DE LOGROS:
Es todo lo que el estudiante alcanza durante el proceso enseanza- aprendizaje
CONTENIDOS:
Son temticas que se desarrollan durante el periodo de clase calificando los
siguientes aspectos. Contenidos procedimentales, se refieren a la informacin
documental acerca del tema a desenvolver: contenidos actitudinales: es la prctica
de valores y el desenvolvimiento de actitudes a aptitudes que posee. Contenidos
declarativos: son los contenidos especficos estructurados para dar respuesta en
41
las habilidades y destrezas de cada estudiante, estos aspectos coadyuvan en
saber ser, saber hacer y saber aprender.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE:
Son las estrategias y tcnicas a utilizar durante la presentacin y desarrollo del
tema trabajando individualmente y colectivamente.
ACTIVIDADES DE EVALUZCIN:
Son los medios de verificacin de los aprendizajes tanto cualitativa y
cuantitativamente a travs de la aplicacin de distintas herramientas de evaluacin
como: lista de cotejo, lluvia de ideas, preguntas y respuestas, reflexin- accin
entre otras.
5.5 RECURSOS:
Son todos los elementos que hacen posible que el proceso enseanza-
aprendizaje sea de calidad e implementando en las distintas reas que se han
especificado, sub-dividindose.
HUMANOS: lo constituyen las personas que son parte de esenciales del

proceso como estudiantes, docentes, directora, padres de familia y todos
los involucrados.
FISICOS: es la estructura o el espacio donde se imparten los contenidos

programticos.
DIDACTICOS: son los materiales cree propicios y convenientes para el

desempeo de la metodologa para la cual se ha preparado.
La finalidad primordial de este plan es facilitarle la documentacin apropiada a los

docentes para realizar una labor competitiva que responda a las necesidades
educacionales de cada estudiante que permita tener una unanimidad entre
docentes y discentes.
42
Cumpliendo ciertas normas y reglas que cada centro educativo establece para el
mejoramiento de cada uno de los integrantes del proceso educativo.
La implementacin del plan de trabajo es para beneficiar en primera instancia al

estudiantado del Instituto donde se obtuvo la informacin que nos induce a la
creacin de una herramienta fundamental que contribuir a la aplicacin de sus
conocimientos.
EJE No.2
UNA GUA DE CONTENIDOS SOBRE VALORES MORALES AL PERSONAL

DOCENTE, PARA QUE SEAN IMPLEMENTADOS DENTRO DE LOS
CONTENIDOS PROGRAMATICOS DE CADA UNO DE LOS CORSOS QUE SE
IMPARTEN DENTRO DEL COLEGIO CON LOS ESTUDIANTES, A TRAVS DE
LA PLANIFICACIN.
43
OBJETIVOS DE LA PLANIFICACIN EJE No. 2
GENERAL:
Aplica en forma sistemtica y cronolgica la gua de contenidos sobre valores

morales implementndolos dentro de los diferentes cursos, del Ciclo de Educacin
Bsica del Instituto de la Cabecera Municipal del Municipio de San Cristbal
Cucho del departamento de San Marcos.
ESPECIFICOS:
Lograr que los estudiantes fortalezcan sus conocimientos sobre valores

morales dentro y fuera del Instituto.
44
Fortalecer la prctica y aplicacin de valores morales en todos los mbitos
de su vida.
Coadyuvar a la formacin de los estudiantes mediante actividades

creativas que generen la participacin de cada uno de los estudiantes.
DESARROLLO DE LA PROPUESTA EJE No. 2
PARTE INFORMATIVA:
Contiene los datos verdicos del establecimiento donde fue realizada la
investigacin de campo, as mismo los semestres donde se impartir la gua de
investigacin de campo, as mismo los semestres donde se impartir la gua de
contenidos, en los semestres (primero y tercero). Bsico.
Abordndose los temas en los siguientes cursos: Ciencias Sociales y Tcnica de
Estudio e Investigacin.
COMPETENCIAS:
Es lo que queremos lograr durante el desarrollo de los contenidos acorde a la
planificacin estructurada.
INDICADORES DE LOGROS:
Que demuestre inters y fluidez en el desarrollo de cada uno de los contenidos.
CONTENIDOS:
Son temticas que se desarrollan durante el periodo de clase calificando los
siguientes aspectos. Contenidos procedimentales, se refiera a la informacin
documental acerca del tema a desenvolver: contenidos actitudinales: es la prctica
de valores y el desenvolvimiento de actitudes y aptitudes que posee. Contenidos
declarativos: son los contenidos especficos estructurados para dar respuesta en
las habilidades y destrezas de cada estudiante, estos aspectos coadyuvan en
saber ser, saber hacer y saber aprender.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE:
45
Son las estrategias y tcnicas a utilizar durante la presentacin y desarrollo del
tema trabajando individualmente y colectivamente.
ACTIVIDADES DE EVALUACION:
Son los medios de verificacin de los aprendizajes tanto cualitativa y
cuantitativamente a travs de la aplicacin de distintas herramientas de evaluacin
como: lista de cotejo, lluvia de ideas, preguntas y respuestas, reflexin-accin
entre otras.
RECURSOS:
Son todos los elementos que hacen posible que el proceso enseanza-
aprendizaje sea de calidad e implementando en las distintas reas que se han
especificado, sub-dividindose.
HUMANOS: lo constituyen las personas que son parte de esenciales del

proceso como estudiantes, docentes, directora, padres de familia y todos
los involucrados.
FISICOS: es la estructura o el espacio donde se imparten los contenidos

programticos.
DIDACTICOS: son los materiales cree propicios y convenientes para el

desempeo de la metodologa para la cual se ha preparado.
La finalidad primordial de este plan es facilitarle la documentacin apropiada a los

docentes para realizar una labor competitiva que responda a las necesidades
educacionales de cada estudiante que permita tener una unanimidad entre
docentes y discentes.
Cumpliendo ciertas normas y reglas que cada centro educativo establece para el
mejoramiento de cada uno de los integrantes del proceso educativo.
La implementacin del plan de trabajo es para beneficiar en primera instancia al

estudiantado del Instituto donde se obtuvo la informacin que nos induce a la
creacin de una herramienta fundamental que contribuir a la aplicacin de sus
conocimientos.
SINDY ROJO
46
47
PLAN GENERAL
I. PARTE INFORMATIVA:
ESTABLECIMIENTO: Instituto Nacional de la Cabecera Municipal, del Municipio de San Cristbal
Cucho, Departamento de San Marcos________
CICLO: 2,014 _______________________________________AREAS: _Ciencias
Sociales______________________________________________
GRADO: Tercero
Basico__________________________________CATEDRATICO:__________________________________
_____________________
FECHA DE APLICACIN: El ltimo da del mes de
febrero___________________________________________________________________________
CONTENIDOS ACTIVIDADES
COMPETENCIA INDICADOR
DE LOGRO
DECLARATIVOS PROCEDIMENTALES ACTITTUDINAELES DE DE

APRENDIZAJE EV
Dinmica El rey
Promueve y Asocia la Los Valores Identificacin y Practica de valores de pide para la At
Practica los participacin y Morales aplicacin de los solidaridad, respeto y formacin de list
valores en practica de los principales valores responsabilidad sobre grupos. Pre
general, la valores morales que existen el problema dire
democracia, la morales, como dentro de nuestra demogrfico. Pedirles a los Ob
cultura de paz y el parte de la sociedad. estudiantes que
respeto a los formacin escriba en un
Derechos educativa de palegrafo los
Humanos. los valores que
estudiantes en conocen y
Acta con la sociedad practican.
respeto, guatemalteca.
honestidad y Dar a conocer los
responsabilidad. principales
valores que
existen en
nuestra
sociedad.
F _____________________________________ F
___________________________________________
Nombre del Docente
Vo.Bo. Yusli Clariza Vsquez Snchez
Directora
PLAN GENERAL
Sociales______________________________________________
GRADO: Tercero
_____________________
48
marzo____________________________________________________________________________
DE LOGRO
APRENDIZAJE EV
Tener la Hace uso Responsabilidad. Identifica sus valores Valora y pone en Presentacin del Es
capacidad de correcto de ticos y morales. prctica las tema. Ra
responder por sus derechos responsabilidades de
sus propios actos y cumplen Hacen un esfuerzo para como un valor Desarrollo del gr
y hacer lo que con sus ser responsables en fundamental en la tema.
tengan que hacer deberes. sus tareas como persona. Ob
con ellos mismos estudiantes para ser Conceptualizacin.
y para los dems exitosos. Actividad grupal. Pre
Dir
Es
ca
F _____________________________________ F
___________________________________________
Nombre del Docente
Directora
PLAN GENERAL
Sociales______________________________________________
GRADO: Tercero
_____________________
abril_____________________________________________________________________________
DE LOGRO
APRENDIZAJE EV
Identifica la Exponer sus Tolerancia. Tolerar a nuestros Respetar la decisin Presentacin del Lis
49
importancia del inquietudes amigos. de los dems. tema. Ex
trabajo para con
tomar decisiones confianza. Respetarlos criterios de Desarrollo del Llu
adecuadas en Ser tolerante nuestros amigos. tema. Pre
todos los mbitos con la familia, Dir
de la sociedad. amigos y Conceptualizacin. ind
compaeros Actividad Grupal.
de estudio.
F _____________________________________ F
___________________________________________
Nombre del Docente
Directora
PLAN GENERAL
Sociales______________________________________________
GRADO: Tercero
_____________________
mayo____________________________________________________________________________
DE LOGRO
APRENDIZAJE EV
Au
Practica la Expone y Honestidad. Ejemplificacin del Respeta la forma de Presentacin del ev
honestidad con manifiesta tema declarativo. pensar de sus tema.
tus compaeros ante los compaeros y dems Re
de clase en todo dems su personas que lo Desarrollo del
el mbito social. desacuerdo rodean. tema. De
con acciones
Identifica cuando que daan su Respetar el criterio Conceptualizacin. Re
debe decir no a persona, la ajeno. pro
las cosas malas o familia y la Actividad grupal.
acciones sociedad. Po
inmorales y as
pondr en
prctica la
honestidad.
50
F _____________________________________ F
___________________________________________
Nombre del Docente
Vo.Bo. yusli Clariza Vsquez Snchez
Directora
PLAN GENERAL
Sociales______________________________________________
GRADO: Tercero
_____________________
junio____________________________________________________________________________
DE LOGRO DECLARATIVOS PROCEDIMENTALES ACTITTUDINAELES DE DE
APRENDIZAJE EV
Practicar la Indica los Solidaridad. Dinmica de los amigos Valora las acciones y Presentacin del Re
solidaridad como beneficios del rey poniendo en comportamientos de tema. ma
una accin que le que trae para prctica la solidaridad sus compaeros. co
permite al ser su vida la ayudndose uno con Desarrollo del
humano prctica de la otro. tema. De
desenvolverse en solidaridad.
su naturaleza de Conceptualizacin. Llu
una forma
correcta y Desarrollo grupal. Ob
positiva para su
desenvolvimiento
ante la sociedad.
F _____________________________________ F
___________________________________________
51
Nombre del Docente
Directora
PLAN GENERAL
Cucho, Departamento de San Marcos_______
Sociales_____________________________________________
GRADO: Tercero
____________________
julio____________________________________________________________________________
DE LOGRO

APRENDIZAJE EV
Identifica que Ser Amistad. Que le estudiante Demuestra inters en Presentacin del Re
comportamiento pacficamente identifique su amistad y el tema y respeta la tema. en
debe tenerse para con los dems la conserve practicando comunicacin que
relacionarse con guardndoles cada valor en la tienen unos con otros. Desarrollo del Pre
los dems. mucho sociedad. tema. dir
respeto.
Relaciona su Conceptualizacin. De
amistad y
comportamiento Es
con sus amigos. ca
F _____________________________________ F
___________________________________________
Nombre del Docente
Directora
PLAN GENERAL
52
Sociales______________________________________________
GRADO: Tercero
_____________________
agosto___________________________________________________________________________
DE LOGRO

APRENDIZAJE EV
Respeta a sus Demuestra El respeto. Convivencia grupa. Demuestra respeto Presentacin del Lis
compaeros, y se inters por as mismo y a sus tema.
respeta as comportarse Respeta y valora las compaeros de clase. Es
mismo correctamente, actitudes de los dems. Desarrollo del ca
valorndose y respeta a sus tema.
como ser compaeros y Ma
humano a todos los que Conceptualizacin. co
lo rodean.
Actividad grupal. Pr
dir
F _____________________________________ F
___________________________________________
Nombre del Docente
Directora
PLAN GENERAL
Sociales______________________________________________
GRADO: Tercero
_____________________
septiembre_______________________________________________________________________
53
APRENDIZAJE EV
Que tenga la Identifica la La perseverancia. Relatar ancdotas de Tratar de salir Presentacin del En
capacidad para importancia personas que han adelante todos los tema.
lograr las metas y de perseverar alcanzado el xito por das y cambiar la Ma
objetivos que se para lograr y media de la forma de vivir y Desarrollo del co
propone como alcanzar las perseverancia. alcanzar las metas tema.
persona metas. propuestas. De
Ejemplificacin. Conceptualizacin.
Que sepan Pre
que para res
lograr el xito
hay que
esforzarse
cada da.
F _____________________________________ F
___________________________________________
Nombre del Docente
Directora
PLAN GENERAL
Sociales______________________________________________
GRADO: Tercero
_____________________
octubre__________________________________________________________________________
APRENDIZAJE EV
Respeta la Demuestra Sinceridad. Relatar la historia del Valora la prctica de la Presentacin del Es
integridad de sus inters por rey mentiroso. sinceridad con las tema. ca
compaeros de conocer y dems personas.
clase tanto fsica, poner en Que el estudiante Desarrollo del Re
moral y prctica la identifique el valor de la Conocer las tema. cu
54
emocionalmente. sinceridad sinceridad dentro de la consecuencias de no sin
con las historia y en las ser sincero consigo Conceptualizacin.
dems situaciones reales. mismo. Pre
personas en
la sociedad. Ob
F _____________________________________ F
___________________________________________
Nombre del Docente
Directora
VERDE AZULADO BORIS
OBJETIVOS DEL EJE No. 2
GENERALES:
Proporcionar a los docentes la gua de contenidos que abordan en la planificacin

de clase con la finalidad de fortalecer la aplicacin delos valores morales.
ESPECIFICOS:
1. Contribuir con los docentes con material apropiado para el desarrollo de los
temas relacionados de los valores.
2. Facilitar la herramienta didctica apropiadas al desarrollo de la labor

educativa relacionada con los valores.
55
GUIA DE CONTENIDOS
LOS VALORES:
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos
ayudan a preferir, apreciar y elegir una cosa en lugar de otras, o en un
comportamiento en lugar de otro tambin es fuente de satisfaccin y plenitud.
Conjunto de rasgos aprendidos, los cuales guan las decisiones de una persona.
Son conjunto de reglas o normas adquiridas por hbitos. Nos proporcionan una
pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestro
inters, sentimientos y convicciones ms importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y

aspiraciones con una importancia independiente de las circunstancias. Por
ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre
con el bienestar o la felicidad.
Los valores valen por s mismo. Son importantes por lo que son, lo que significa, y
lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.
Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando

hablamos de actitud nos referimos a la disposicin de actuar en cualquier
momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores.
Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms

apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona
valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que creen. Ella vale
lo que valen sus valores y la manera como los vive.
56
Pero los valores tambin son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con
las dems personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo
y una convivencia armoniosa.
Quizs por esta razn la tendencia a relacionarnos segn reglas y normas de

comportamiento, pero en realidad son decisiones. Es decir decidimos actuar de
una manera y no de otra con base en lo que es importante para nosotros como
hablar. Decidimos creer en eso y estimarlo de manera especial.
Es una organizacin los valores son el marco de comportamiento que deben tener
sus integrantes, y dependen de la naturaleza de la organizacin (su razn de ser);
del propsito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyeccin en el
futuro (su visin). Para ello, deberan inspirar las actitudes y acciones necesarias
para lograr sus objetivos
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser
humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo.
Este trmino tiene un sentido contrario frente al de inmoral (contra la moral) y
amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de
valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos
voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca
la accin del hombre en todas sus manifestaciones.
En el sentido religioso se habla de la teologa moral, rama de la teologa catlica

que trata de las obligaciones religiosas en cuanto a las acciones del hombre
elevado a ser a ser sobrenatural a travs del bautismo. La teologa moral es una
ciencia doblemente normativa, por cuanto relaciona las normas morales naturales
con las condiciones de la condicin catlica. La raz de la teologa moral est en la
doctrina de la justificacin por la fe, segn la doctrina catlica condicin con la
moralidad sobrenatural.
VALORES:
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
funcin de realizamos como personas. Son creencias fundamentales que nos
ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un
comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuentes de satisfaccin y plenitud.
Conjunto de rasgos aprendidos, los cuales guan las decisiones de una persona.
Son un conjunto de reglas o normas adquiridos por hbitos.
Nos proporciona con una pauta para formar metas y propsitos, personales o
colectivos. Reflejan nuestro inters, sentimientos y convicciones ms importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideas, sueos y

aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por
57
ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre
con el bienestar o la felicidad.
Los valores valen por s mismo. Son importantes por lo que son, lo que significan,
y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.
Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando

hablamos de actitud nos referimos a la disposicin de actuar en cualquier
momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores.
Los valores se traducen pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms

apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona
valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo
que valen sus valores y la manera como los vive.
Pero los valores son la base para vivir en comunidad y relacionamos con las
dems personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y
una convivencia armoniosa.
Quizs por esta razn tendemos la tendencia a relacionarnos segn reglas y
normas de comportamiento, pero en realidad son decisiones. Es decir, decidimos
actuar de una manera y no de otra como base en lo que es importante para
nosotros como valor. Decidimos creer en eso y estimarlo de manera especial.
En una organizacin los valores son el marco de comportamiento que deben tener
sus integrantes, y dependen de la naturaleza de la organizacin (su razn de ser);
el propsito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyeccin en el futuro
(su visin). Para ello, debern inspirar las actitudes y acciones necesarias para
realizar sus objetivos.
Es decir, los valores organizacionales que deben reflejar especialmente en los

detalles de los que hacen diariamente la mayora de los integrantes de la
organizacin, ms que sus enunciados generales.
Si esto no ocurre, la organizacin debe revisar la manera de trabajar sus valores.
VALORES
La tica es una rama de la que abarca el estudio de la. La tica estudia que es lo
moral, como se justifica racionalmente un sistema moral, y como se ha de aplicar
posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. En la vida
cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que
justifican la utilizacin de un sistema moral u otro.
Algunos han caracterizado a la tica como el estudio del arte de vivir bien, lo cual
no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta,
sin acompaarlas de examen, formaran uno, ms no una conciencia.
58
La tica es una de las principales ramas de la, en tanto requiere de la reflexin y
de la argumentacin, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los
seres humanos que viven en sociedad.
RESPOSABILIDAD
La responsabilidad es un concepto bastante amplio, que guarda relaciones con el

asumir las consecuencias de todos aquellos actos que realizamos en forma
consciente e intencionada. Se trata de uno de los valores humanos ms
importantes, el que nace a partir de la capacidad humana para poder optar entre
diferentes opciones y actuar, haciendo uso de la libre voluntad, de la cual resulta la
necesidad que asumir todas aquellas consecuencias que de estos actos se
deriven.
La responsabilidad no solo tiene relacin con las consecuencias de nuestros

actos, sino que tambin est asociado a los principios, a aquellos antecedentes a
partir de los cuales el hombre toma las motivaciones para ejercer la libre voluntad.
Y acta. De este modo es comprensible que la responsabilidad este en juego

cuando una persona comienza a realizar ciertas actividades sin tener motivos
reales para hacerlos, aun en el caso de que dicha accin traiga resultados
positivos o favorables.
La responsabilidad de las personas es de suma importancia, ya que se trata de

uno de los valores que permiten mantener en orden la vida en comunidad
demostrando con el esto el compromiso con las propias decisiones y con las
consecuencias que estas pueden generarle tanto a las personas en si como a
quienes lo rodean.
Las personas responsables se diferencias de aquellas que no lo son en que las

primeras siempre toman en cuenta la intencin de lo que estn haciendo y no
cuestionan y son limitadas por aquellas reglad que se les imponen como bsicas
para cumplir sus objetivos . Por otra parte, una persona que carece de
responsabilidades ser aquella que siempre busca y presenta excusas para
justificar aquello que no realizo, adems de no mostrar un serio compromiso ante
determinados asuntos asta asegurarse de que las cosas estn bien encaminadas.
Es por esto que la responsabilidad, adems de comportarse como uno de los
valores humanos por excelencia es tan considerada, por ejemplo, a la hora de
buscar un empleo, ya que contratar a un sujeto que no es capaz de asumir las
consecuencias de sus actos y que no sea capaz de cumplir o comprometerse no
asegura que ningn en ningn caso el cumplimiento ms bsico de sus tareas.
La palabra responsabilidad contempla varias definiciones posibles. De acuerdo al

diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), se trata del cargo a la obligacin
moral que resulta para un sujeto del posible error cometido en un asunto
59
determinado. La responsabilidad es, tambin, la obligacin de reparar y satisfacer
una culpa.
Otra definicin posible mencionada por la RAE seala que la responsabilidad es la

capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para reconocer las
consecuencias de un hecho que realizo con libertad.
Por lo tanto, una persona responsable es aquella que ocasiona en forma

consciente un hecho y que puede ser imputada por las consecuencias que dicho
hecho genere de esta forma, la responsabilidad es una virtud de los seres
humanos libres.
En el derecho, se habla de responsabilidad jurdica cuando un sujeto viola un

deber de conducta que ha sido sealado previamente por una norma jurdica. A
diferencia de una norma moral, la ley procede de un organismo externo al sujeto
(el Estado) y es coercitiva.
Una persona que es juzgada de acuerdo a ley y que es considerada como

responsable de la violacin de una norma jurdica recibir entonces una sancin,
que puede incluir la prdida de su libertad el encarcelamiento).
Por ltimo, podemos referirnos al principio de responsabilidad que ha formulado el

filsofo alemn Hans Jonas (1903-1993) en base a la forma del imperativo
categrico Kantiano para Jonas el principio de responsabilidad es un imperativo
de derecho ambiental, que establece que las personas deben obrar de modo tal
que los efectos de sus acciones sean compatibles con la permanencia de la vida
humana autentica en el planeta tierra.
La responsabilidad es un valor que est en la conciencia de las personas que le

permite reflexionar, administrar orientar y valorar las consecuencias de sus actos,
siempre en el plano de lo moral.
Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), se establece la magnitud de
dichas acciones y de cmo afrontarlas de la manera ms positiva e integral,
siempre en pro del mejoramiento laboral, social, cultural y natural.
La persona responsable es aquella que acta conscientemente siendo el la causa

directa e indirecta de un hecho ocurrido. Est obligado a responder por alguna
cosa o alguna persona. Tambin es el que cumple con sus obligaciones o que
pone cuidado y atencin en lo que hace o decide es el mbito penal, culpable de
alguna cosa acto o delito. En otro contexto es la persona que tiene en su cargo la
direccin en una actividad.
La responsabilidad vista desde la filosofa. La responsabilidad es la virtud

individual de concebir libre y conscientemente de los mximos actos posibles de
60
nuestra conducta para Hans Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud
social, obra de tal modo que los efectos de tu accin sean compatibles con la
permanencia de una vida humana autentica en la tierra. Dicho imperativo se
conoce como el principio de responsabilidad.
PRINCIPIOS DE LA RESPONSABILIDAD
El cumplimiento responsable en nuestra labor humana, sea cual fuere, se regira

por principios como:
1. Reconocer responder a las propias inquietudes y a la de los dems.

2. Mejorar sin lmites los rendimientos en el tiempo y los recursos propios del
cargo que se tienen.
3. Reporte oportuno de las anomalas que se generan de manera voluntaria o
involuntaria.
4. Planear un tiempo y formar las diferentes acciones que conforman una
actividad general.
5. Asumir con prestancia las consecuencias que las omisiones, obras
expresiones y sentimientos generan en la persona, el entorno, la vida de los
dems y los recursos asignados al cargo conferido.
6. prcticas saludables para conducir, manejar y usar las herramientas y
materiales que al cargo se le confiere.
7. Difundir
HONESTIDAD
La honestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y

expresarse con coherencia y sinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los
valores de verdad y justicia se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se
siente. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el
simple respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas;
en otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre los sujetos y los
dems, y del sujeto consigo mismo.
Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con la justicia y se

relacionan con los conceptos de honestidad y deshonestidad, existe una
confusin muy extendida acerca del verdadero sentido del trmino. As, no
siempre somos conscientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros
actos. El auto engao hace que perdamos la perspectiva con respecto a la
honestidad de los propios actos, obviando todas aquellas visiones que pudieran
alterar nuestra decisin.
En la filosofa occidental, Scrates fue quien dedico mayor esfuerzo al anlisis del
significado de la honestidad posteriormente dicho concepto quedo incluido en la
bsqueda de principios ticos generales que justificasen el comportamiento moral,
como el imperativo categrico de Cant o la teora del consenso de Jrgen Haber
mas.
61
En su nivel ms superficial: todas aquellas acciones realizadas por una persona
objeto de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir sus deseos, ya sea
acorto plazo (mal) o a largo plazo (bien) admitir que se busca la gratificacin
inmediata, con todo, pueden contribuir a transformar un acto malo en uno peor, del
mismo modo que ocultar las intenciones a largo plazo puede empeorar una buena
accin. Un principio fundamental en esta teora es la que da una buena persona
debe mostrar sus sentimientos sinceramente en un rostro de forma que facilite la
coordinacin de todos en la consecucin de mejoras a largo plazo. Esta
sinceridad, que abarca incluso a la propia expresin facial, ayuda a lograr la
honestidad con uno mismo, y a la que las actividades humanas resulten ms
predecibles, amigables y placenteras. En esta primera versin, la honestidad se
logra buscando nicamente el propio beneficio.
En un nivel ms profundo la bondad. En este nivel no se persigue ya el propio

inters, si no el principio moral de la justicia, basado en la reciprocidad. Tambin
aqu es importante el aspecto temporal de las acciones, pero en este caso como
lapso de tiempo. As, por ejemplo, dado que los padres decidan los tres primero
aos de vida de sus hijos solo a cuidarlos, los hijos deben guardar luto los tres
primeros aos tras la muerte de los padres. En este nivel uno es honesto acerca
de sus propias obligaciones y deberes, incluso cuando no hay nadie que los
juzgu o que se vea inmediatamente afectado.
La moral se basa en la empata y la comprensin de los dems, lo que requiere
una auto comprensin previa, de la que nacen la normas morales, ms que un
cdigo tico previo, otorgado por alguna divinidad. La versin confucionista del
imperativo categrico consiste en tratar a los inferiores como te gustara que tus
superiores te tratasen a ti. La virtud se basa en la armona con los dems, y en la
aceptacin de que en algn momento de nuestras vidas todos estamos a merced
de otras personas. La honestidad consiste por lo tanto en ponerse en un lugar
hipottico de la propia vida futura, y la de las generaciones pasadas y venideras, y
elegir no hacer o decir nada que pueda mancillar el honor o la reputacin de la
familia.
Con toda seguridad, una de las cualidades que ms buscamos y exigimos de las
personas es la honestidad. Este valor es indispensable para que las relaciones
humanas se desenvuelvan en un ambiente de confianza y armona, pues
garantiza respaldo, seguridad y credibilidad de las personas.
No debemos olvidar que los valores deben primero vivirse personalmente, antes
de exigir que los dems cumplan con nuestras expectativas.
Recordemos que el valor de la honestidad: Es una forma de vivir congruente entre

lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prjimo , que junto a la
justicia, exige en dar a cada quien lo que le es debido.
LA PERSONA QUE ES HONESTA PUEDE RECONOCERSE POR:
62
Ser siempre sincero, en su comportamiento palabras y afectos.
Cumplir con sus compromisos y obligaciones al pie de la letra, sin trampas,
engaos o retrasos voluntarios.
Evitar la murmuracin y la critica que afecta negativamente a la personalidad de
los dems.
Guardar discrecin y seriedad ante las confidencias personales y secretos
profesionales.
Tener especial cuidado en el manejo de los bienes econmicos y materiales.
Parte importante de nuestro esfuerzo personal para mejorar este valor, es
reflexionar en nuestra actitud habitual hacia la honestidad:
- Aprovecho el tiempo trabajando con intensidad? Y profesional mente
evito aparentar ocupacin para no recibir llamadas de atencin?
- Cumplo con la promesa de no revelar confidencias recibidas, sean
persona les o profesionales?
-
ROJO OSCURO MARIELA
- Evito aprovecharme de la ignorancia, el descuido, las debilidades o el

exceso de confianza de los dems?
- Devuelvo con oportunidad y en buen estado, todo lo que he recibido en
prstamo?
- Reparo el dao causado a los bienes ajenos por mi descuido o pereza?
- Rechazo toda murmuracin o comentario que afecta a la reputacin de
los dems?
- Es mi comportamiento igual con todas las personas y en todo lugar?
Para vivir con ms cuidado y esmero el valor de la honestidad, es de gran utilidad
poner en prctica las siguientes acciones.
Debes ser fiel a tus promesas y compromisos por pequeos que puedan parecer.
Lleva con claridad el manejo que haces del dinero, sin buscar quedarte con una
parte alterando las cuentas, inventando gastos o argumentando extravos.
Si adquiere una deuda pgala con oportunidad. No te escondas ni te molestes por
el cobro, pues en justicia debes cumplir con ese compromiso.
Aljate de la pereza y cumple con tus deberes. As no tendrs necesidad de dar
pretextos o mentir para cubrir tu falta de responsabilidad.
Habla siempre con la verdad. No inventes ni exageres cosas sobre tu persona o
sobre los dems. Lo mismo ocurre ante los problemas, situaciones laborales o de
la vida cotidiana.
No reveles aspectos negativos de la personalidad de los dems, aunque no te
haya podido guardar el secreto, pues podras caer en la murmuracin, calumnia o
difamacin.
Acepta serenamente los errores y falla que has cometido, as como sus
consecuencias; rectifica, y si es necesario pide disculpas.
Evita criticar relativamente las normas que existen en tu trabajo , la es cuela o
cualquier lugar con personas ajenas y con poco conocimiento de las
circunstancias; rectifica y si es necesario pide disculpas.
63
No tomes ni utilices los bienes ajenos sin la aprobacin del legtimo propietario,
aunque exista mucha confianza.
Utiliza con propiedad los instrumentos de trabajo que estn bajo tu
responsabilidad.
Demuestra respeto y fidelidad que tu conyugue, evitando cualquier forma de
coquetera o excesiva confianza con personas del sexo opuesto. El engao
tambin es incorrecto en el noviazgo.
La persona honesta, por si misma, es garanta de fidelidad, discrecin, trabajo

profesional y seguridad en el uso y manejo de los bienes materiales.
Por el comportamiento serio, correcto, justo, desinteresado y con espritu de

servicio que adquirimos mediante la honestidad, esta se convierten en uno de los
valores ms importantes para el perfeccionamiento de nuestra personalidad.
Cuando un ser humano es honesto se comporta de manera transparente con sus

semejantes, es decir no oculta nada, y esto le da tranquilidad.
Quien es honesto no toma nada ajeno, ni espiritual ni material; es una persona

honrada.
Cuando se est entre personas honestas cualquier proyecto humano se puede

realizar, y la confianza colectiva se transforma en una fuerza de gran valor.
Ser honesto exige coraje para decir siempre la verdad, y obra en forma recta y
clara.
LEALTAD:
La lealtad es una obligacin de finalidad que un sujeto o ciudadano le debe a su

estado, monarca o a s mismo. Es siempre estar presente, cumplir siempre,
fidelidad. La lealtad es virtud consistente en el cumplimiento de honor y gratitud, la
lealtad est ms apegada a la relacin en grupo. Hacer aquello con lo que uno se
ha comprometido aun entre circunstancias cambiantes. Un valor sin el cual nos
quedamos solos y que debemos vivir nosotros antes que nadie.
La lealtad es una virtud que desarrolla nuestra conciencia. Ella nos conduce
profundamente hacia una situacin, a travs de esta, y hacia la salida del otro
lado, emergiendo como una persona ms evolucionada.
La lealtad es un corresponder, es una obligacin que se tiene con los dems. Es

un compromiso a defender lo que creemos y en quien creemos. La lealtad es un
valor, pues quien es traidor se qued solo. Cuando somos leales, logramos llevar
la amistad y cualquier otra relaciona su etapa ms profunda. Todos podemos tener
un amigo superficial, o trabajar en un lugar simplemente porque nos pagan. Sin
embargo la lealtad implica un compromiso que va ms hondo: es el estar con un
amigo en las buenas y en las, malas, es el trabajo no solo porque nos pagan, sino
64
porque tenemos un compromiso ms profundo con las empresas en donde
trabajamos, y con la sociedad misma.
La lealtad es una llave que nos permite tener autntico xito cuando nos
relacionamos. La lealtad es un valor que no es fcil de encontrar. Es, por
supuesto, ms comn aquella persona aquel saber que puede obtener algo de
nosotros se nos acerque y cuando dejamos de serle til nos abandona sin ms. Es
frecuente saber que alguien frecuenta un grupo contrario porque le da ms
beneficios. Y lo que acaba ocurriendo es que nadie confa en se tipo de persona.
La lealtad es esencial en la mitad. Los conocidos se hacen amigos a travs de la

lealtad mutua. La lealtad es un esencial en la amistad que se ha desarrollado en el
compromiso de corazones entre dos personas. En una relacin de corazn a
corazn la lealtad desarrolla la confianza mutua.
Es nuestro deber el ser leal a aquellos que dependen de nosotros: familia,
amigos, nuestros empleados o nuestro empleador. La lealtad es amor bondadoso
en accin. La lealtad es potenciada por la energa que viene hacia nuestro cuerpo
al cuidar nuestra actitud es y pensamientos. La lealtad desarrolla nuestra alma en
conciencia, transformndonos en la creacin ms hermosa posible de un ser
humano.
Como vemos, la lealtad se relaciona estrechamente con otras virtudes como la

amistad, el respeto, la responsabilidad y la honestidad entre otras.
Podemos ver como actitudes desleales:
- Las crticas que se hacen de las personas, haciendo hincapi en sus

defectos, lo limitado de sus cualidades o lo mal que hacen su trabajo.
- Divulgar las confidencias que se nos han hecho.
- Quejarnos del modo de ser de alguien y no ayudarlo para que se supere.
- Dejar una amistad por razones injustificadas y de poca transcendencia.
- El poco esfuerzo que se pone hacer un trabajo o terminarlo.
- Cobrar ms el precio pactado.
No basta contradecir las actitudes desleales para ser leal, es necesario

detenernos a considerar algunos puntos:
- En toda relacin se adquiere un deber respecto a las personas. Como la

confianza y el respeto que debe de haber entre padres e hijos, la empresa
con los empleados, entre los amigos, los alumnos hacia su escuela
65
- Se deben buscar y conocer las virtudes permanentes para cualquier
situacin, de otra forma se es leal mientras se comparten las mismas
ideas.
- La lealtad no es una consecuencia de un sentimiento afectivo, es el

resultado del discernimiento para elegir lo que es correcto.
- Si se coloca como valor fundamental el alcance de objetivos, se pierden

el sentido de comparacin. La persona que participan en una actividad
solo por el xito que se tiene, fcilmente abandona la empresa porque las
cosas no salen bien o simplemente deja de obtener los beneficios a que
estaba acostumbrado.
- Lo importante es vivir las virtudes por lo que representan, no por las

personas que en algn momento dictan una norma.
Con todo lo anterior veremos que aun sin darnos cuenta, las relaciones que
hemos sabido mantener se deben en gran medida a la vivencia del valor de la
lealtad.
La lealtad es un valor que debemos desarrollar en nuestro interior y tener

conciencia de lo que hacemos y decidimos. Es un corresponder, una obligacin
que se tiene con los dems. Es un compromiso de defender lo que creemos; y en
quienes creemos, si no cumplimos como es debido, nos quedamos solos. Cuando
somos leales, logramos llevar la amistad y cualquier otra relacin a algo serio y
profundo. Todos podemos tener un amigo de verdad, pero debemos estar
conscientes que esto implica un compromiso, porque es estar en las buenas y en
las malas. En la escuela es cumplir no solo por obligacin, sino porque tenemos
un compromiso con la situacin en donde estudiamos y con la familia misma. La
lealtad es una llave que nos permite tener un autntico xito cuando nos
relacionamos, que es difcil de obtener. Es muy comn aquellas personas que al
saber que pueden obtener algo de nosotros se nos acerquen, y cuando dejamos
de serle tiles nos abandone, y lo que acaba ocurriendo es que esas personas no
son dgnanos de confianza. La lealtad es esencial, los conocidos se hacen amigos
a travs de la lealtad mutua. Es nuestro deber ser leales a aquellos que dependen
de nosotros: la familia, amigos y compaeros; la lealtad es amor bondadoso en
accin. Es potenciar la energa que viene hacia nuestro cuerpo al cuidar nuestras
actitudes y pensamientos. La lealtad en este sentido, est relacionada
estrechamente con la perseverancia, la responsabilidad, el respeto, la prudencia,
etc. Pero la lealtad es valor que ayuda a la persona a actuar con congruencia
respeto a la palabra dada o se trata simplemente de tomar conciencia para que,
sin necesidad de haber dado la palabra, surja la necesidad de asimilar la
libremente. La lealtad no tiene sentido si estos valore no son permanentes. El
deber de la persona es ser leal respecto a s misma, para poder actuar del mismo
modo con cada persona o con la institucin con las que est colaborando o
estudiando. La lealtad es bsica para que el mundo que estamos construyendo
sea mejor.
66
Como desarrollar la lealtad
Sabas que lo podemos lograr s.
Hacemos lo necesario para ayudar a la familia, al amigo o a la institucin a

la que pertenecemos.
Nos esforzamos por ayudar a otras personas a mejorar. Se trata de ser
sinceros y generosos con ellos.
Nos interesamos por los problemas del pas y realiza acciones ciudadanas
a favor de mi comunidad.
Apreciamos lo nuestro; cultura, identidad, valores e ideales.
Realizamos acciones a favor de nuestra familia consciente de que en la
familia encontramos el amor que no se encuentra en ninguna otra parte.
Pienso positivamente
La lealtad y el trabajo o bien hecho enaltece la calidad humana
El compromiso y la lealtad es reciproca de las personas hacia la
organizacin y de esta hacia la gente. Usted haga su parte.
Usar los tiempos difciles para manifestar nuestro compromiso con aquellos
a quienes quiero.
Es un valor que conlleva a la bsqueda de la rectitud, la justicia y la verdad no

importa lo difcil que pueda parecer en un momento determinado. La honestidad
implica valor y capacidad para decidir la verdad tambin se refiere a la integridad
para actuar de acuerdo con lo que decimos.
En la vida se requiere de fuerza, voluntad y control, para lograr ser honesto,

porque la competitividad empuja a los jvenes a tomar acciones rpidas o por
emocional que no estn de acuerdo a los principios y valores morales en que se
han creado.
VALORES MORALES:
Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo

ms ntimamente humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad como
persona.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno

de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad,
el trabajo, la responsabilidad, etc.
Para que se de esta transformacin de valores son de vital importancia la calidad
de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres,
hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es adems
indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestran al
67
nio, para que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Adems es de suma importancia la comunicacin de la familia. Cuando el nio ha
alcanzado la edad escolar se har participe de esta comunicacin abierta, en la
toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares.
Posteriormente estos valores adquiridos en el seno de la familia ayudaran a a

instarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia
contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad. Recordemos
que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive
de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que vale sus valores y la manera
en como los vive. Ya en el mbito social, la persona valiosa buscara ir ms all de
mi libertad, mi comunidad o bienestar y se traducirn estos valores en
solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc.
RESPETO:
El respeto consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro

en una relacin. Aunque el trmino se usa comnmente en el mbito de las
relaciones interpersonales, tambin aplica a la relacin entre grupos de persona,
entre pases y organizaciones de diversas ndoles. No es simplemente la
consideracin o deferencia, sino que implica un verdadero inters no egosta por
el otro ms all de las obligaciones explicitas que puedan existir.
A veces se confunde al respeto con alguna conducta en particular, como los

buenos modales o la amabilidad, pero el respeto es algo diferente a esto, es una
actitud. Esta nace con el reconocimiento de valores de una persona, ya sea
inherente o tambin relacionado con una habilidad o comportamiento. (Por
ejemplo respetar el buen juicio de alguien en particular).
Uno de los filsofos que mayor influencia ha dejado sobre el concepto de respeto
en el mundo de la academia ha sido immanuel Kant. En su filosofa moral este
pensador sostiene que los seres humanos deben ser respetados porque son un
fin en s mismo. Al ser un fin en s mismo poseen un valor intrnseco y absoluto.
Por este motivo es que los seres humanos tenemos este valor tan especial,
llamado por Kant la dignidad
Otra forma importante de este concepto consiste en el respeto a uno mismo. Hay
gran consenso entre los pensadores en cuanto a que esta manifestacin del
respeto es una habilidad esencial para vivir la vida de manera satisfactoria y
llena de significado. Adems, es vital para la vida en sociedad que llevamos. Por
todo esto, respetmonos, es por dems difcil, pero podemos ver donde se
encuentra.
El respeto es aceptar y comprender tal y como son los dems, aceptar y

comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra, aunque
68
segn nosotros est equivocado, pero quien puede asegurar lo porque para
nosotros; est bien lo que estn de acuerdo con nosotros, sino lo estn, ; creemos
que ellos estn mal, en su forma de pensar, pero quien asegura que nosotros
somos los portadores de la verdad, hay que aprender a respetar y aceptar la
forma de ser y pensar de los dems.
Pero no solo a las personas se les debe el respeto ms profundo sino todos
aquellos que nos rodea, a las plantas y animales, a la pequea hormiga y a la
gran ballena, a los ros, lagos y mares . Todo como parte de la creacin se lo
merece.
Respetar es aceptar y comprender al humilde y al engredo, al pobre y al rico, al

sabio y al ignorante, es por pequea o grande que sea, fsica, moral o
intelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensin, su forma de ser pues
se comprende que es ser humano se merece toda tu atencin, no importando su
condicin.
Si ahora hizo mal o est mal, resptala y trata de ensearle el camino recto, nunca
queriendo imponerlo, solo ensale el camino e invtalo a recorrerlo, pero siempre,
respetando sus decisiones de recorrerlo o no.
Pero esto cada quien es alma libre y t al igual que lo hacen el cielo debes darle
libre albedrio a esa alma, en el camino de la evolucin debe recorrer su propio
camino, mira qu grande es Dios como quiere que lo concibas, deja que actes a
tu completa libertad te respeta como la ms sagrado. Ha pero eso si antes de
actuar para bien o para mal te dice las consecuencias de tus actos y de ti es toda
la libertad de actuar a tu propia decisin sabiendo de antemano las consecuencias
de tus actos, por eso no es propio reclamar al cielo porque nos castiga cuando
obramos mal.
Pero. Qu pobre alma es aquella que no puede respetar , a los animales y a las
plantas, los ros y lagos, al ms humilde de los hombres, al pequeo que camina
delante de l, a la mujer con la que comparte su vida, a aquellas con las que se
relaciona , al hombre que lo cree menos por no tener incapacidades fsicas, al
basurero que por sucio y humilde que sea su trabajo, sin l su vida sera un
basurero, al engredo porque gracia s a l al conocerlo puedes evitar ser como el,
al colrico, porque puedes comprender la importancia de saberse en el alma, al
ignorante porque sabes que es el comienzo de la sabidura.!
Pero a veces se pierde el respeto a alguien ya sea porque lastimo a alguien de

cualquier forma o por varias razones , casi se es inevitable, pero a lo que
concierne es comentario, es solo para mencionar que cuando algo as pasa, se
debe mantenerse respeto hasta donde sea tan prudente conservarlo si se tiene
que actuar de una forma por dems imperiosa para resolver ese asunto aunque
sea , algo reprochable ante los dems, hgalo, si en verdad intento, varios medios
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y no logro esa armona, haga lo que tenga que hacer, que en nada es reprochable
pues se tiene el derecho de tratar de convivir en paz, y si no hay otra opcin, el
cielo sabr perdonar.
El respeto, debe ser nuestra relacin con los dems, sera una agradable forma de
conducir e por la vida, pero aunque lo parezca, respetar a los dems es
relativamente difcil. Por la forma en que se nos ha educado a relacionarnos con
los dems, que a veces tritura esta virtud desde sus comienzos, pero trate de
cultivar en su corazn el respeto, poco a poco, alimntelo con el ejercicio
constante de la misma, y vera lo bien que se sentir consigo mismo, a veces
tambaleara, y pensara que no lo lograra, pero mantngase firme, y al final el cielo
sabr recompensar su esfuerzo.
El respeto es un valor que permite que el hombre pueda reconocer, aceptar,

apreciar y valorar las cualidades del prjimo y sus derechos. Es decir, el respeto
es el conocimiento de valor propio y de los derechos de los individuos y de la
sociedad.
El respeto no solo se manifiesta hacia la actuacin de las personas o hacia las

leyes. Tambin se expresa hacia la autoridad, como sucede con los alumnos y sus
maestros o los hijos y sus padres.
SOLIDARIDAD:
La solidaridad es uno de los valores humanos por excelencia, del que se espera
cuando otro significativo requiere de nuestros buenos sentimientos para salir
adelante. En estos trminos, la solidaridad se define como la colaboracin mutua
en la persona, como aquel sentimiento que mantienen a las personas unidas en
todo momento, sobre todo cuando se comparten experiencia difcil de la que
resulta fcil salir.
Debido al verdadero significado de la solidaridad no es de extraarse que

escuchemos este trmino con mayor frecuencia cuando nos encontramos en
poca de guerra o de grande de sastres naturales. De este modo, gracias a la
solidaridad es posible brindarle una mano aquellas que resultan menos
favorecidos con este tipo de situaciones.
Como vemos, la solidaridad es ms que nada un acto social, una accin que le
permite al ser humano mantener y mantenerse en su naturaleza de ser social.
Debido a lo anterior es que resulta fundamental fomentar y desarrollar la
solidaridad en todas sus artistas, ya que no solo ser necesario llevar a cabo las
acciones de las que requiere en momentos de querr o desastres naturales, si no
que ser fundamental de aplicar cuando alguno de nuestros seres queridos, ya
sea amigos o familiares, tengan algn problema en el que nuestra ayuda o
compaa sean un aporte para mejorar en cierto modo la situacin.
70
No es de extraarse entonces que la solidaridad se comporte como base de
muchos otros valores humanos o incluso, de nuestras relaciones sociales ms
valiosas, tal como es el caso dela amistad. En este sentido, la solidaridad nos
permite sentirnos unidos a otras personas en una relacin que involucra
sentimientos necesarios para mantener el funcionamiento social norma. En
trmino mas genrales, puede incluso permitirle desarrollar sentimientos como lis
de pertenencia a cierta nacin, manteniendo a los ciudadanos de un mismo lugar
luchar juntos por un mismo motivo o trabajar unidos para lograr una misma meta.
La solidaridad nace del ser humano y se dirige esencialmente al ser humano. La

verdadera solidaridad, es aquella que est llamada a impulsar los verdaderos
vientos el cambio que favorezcan el desarrollo de los individuos y las naciones,
est fundada principalmente en la igualdad universal que une a todos los hombres.
Esta igualdad es una derivacin directa e innegable de la verdadera dignidad del
ser humano, que pertenece a la realidad intrnseca de la persona, sin importar su
raza, edad, sexo, credo, nacionalidad o partido.
La solidaridad trasciende a todas las fronteras: polticas, religiosas, territoriales,

culturales, etc. Para instalarse en el hombre, en cualquier ser humano, y hacer
sentir en nuestro interior la conciencia de una familia al resto de la humanidad.
La solidaridad implica afecto: la fidelidad del amigo, la comprensin del maltratado,

el apoyo al persegu9ido, la apuesta por causas impopulares o perdidas, todo eso
puede no constituir propiamente un deber de justicia, pero si es un deber de
solidaridad.
Un anlisis del concepto de valor de la solidaridad nos ofrece los siguientes

componentes esenciales.
1 Comprensin; porque la solidaridad es un sentimiento que determina u orienta

el modo de ver acercarse a la realidad humana y social, condiciona su perspectiva
modo de ver y acercarse a la realidad humana y social, condiciona su perspectiva
y horizonte. Supone ver las cosas y a los otros con los ojos del corazn, mira de
otra manera, conlleva un sentimiento de fraternidad, de sentir la empata por el
dolor de los otros.
Otra manera. Conlleva un sentimiento de fraternidad, de sentir la empata por el

dolor de los otros.
2 Reconocimiento: no toda compasin genera solidaridad, solo aquella que

reconoce al otro en su dignidad de persona. La solidaridad as tiene rostro, la
presencia del otro demanda una respuesta.
3 Universidad: La desnudez del rostro, la indefinicin y la indigencia esto
71
da la humanidad y simboliza la condicin de pobreza de esfera intimista y privada.
Qu entendemos por solidaridad?
Su concepto ha experimentado un proceso de transformacin que se reflejan en

todos sus mbitos. Para algunos es la reivindicacin de derechos fundamentales y
para otros solo una actitud de piedad centrada en la limosna y en la asistencia.
La solidaridad siempre implica los siguientes puntos:
La solidaridad es una virtud contraria al individualismo y al egosmo.
Se refleja en el servicio y busca el bien comn.
Su finalidad es intentar o solucionar las carencias espirituales o materiales

de los dems.
Requiere discernimiento y empata para ponerse el lugar del otro.
Por qu solidaridad?
Solidaridad, porque es lo justo, porque todos vivimos en una sociedad, porque

todos necesitamos de todos, porque todos estamos juntos en este barco de la
civilizacin; porque somos seres humanos, iguales en dignidad y derechos.
Se entiende que la prctica de la solidaridad requiere, necesariamente, de ms de

un individuo. Dos seres humanos podra ser solidaridad i vivieran solos en una isla
desierta, tanto como una persona que vive en una comunidad inmensa puede ser
solidaria al obrar con buena alimentacin de los nios de un pas que est a
kilmetros de distancia. Desde luego, la forma ms simple, pura y cercana de la
solidaridad la encontramos entre seres humanos prximos, en una relacin
personal de dos individuos.
La solidaridad, ya lo hemos dicho, se requiere y alcanza su plenitud cuando se la

adhirela virtud de caridad, cuando se realiza por amor, cuando se convierten
entrega. Nadie ama ms que el que da la vida por sus hermanos. El verdadero
amor al prjimo, la verdadera caridad y entrega, se manifiesta en eso: en dar la
propia vida. No solo bienes materiales, sino la vida eterna.
OLIVA KATY
Comprendemos que para que haya solidaridad se requiere de dos personas: una
necesitada y otra solidaria. Pero el solo dar, o ayudar, no es lo ms difcil. La parte
difcil comienza cuando se nos presenta el dilema de ayudar sin recibir nada a
cambio; de ayudar aunque nadie se entere, ni aun la persona a la que ayudamos.
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Esto es: ser solidario por una verdadera conviccin de igualdad y de justicia. Es
difcil ser caritativo, solidarios, entregados, y ser, al mismo tiempo, totalmente
desinteresados.
Lo que debe empujar a un hombre a ser verdaderamente solidarios no es, en

ningn momento, el hecho de que con eso se vaya a conseguir algn beneficio
personal, sino la verdad de que esa otra persona es precisamente eso: persona.
La conviccin de igualdad y la virtud dela caridad son las que deben impulsar un
acto solidario.
Y, si la solidaridad no es impulsada por la conviccin y la virtud, Qu sucede?

Cuando a un acto materialmente solidario le falta alguno de estos dos elementos,
esta vaciado y no puede llamrsele formalmente solidaridad. Aquel que da un
billete de cincuenta quetzales a un pordiosero, materialmente hace algo bueno: el
pordiosero podr comer o comprarse unos zapatos; pero si este acto lo hace para
que otras personas lo vean, para aparentar caridad, para ganar unos cuantos
votos, entonces ese acto, que es materialmente bueno y solidario, se convierte no
solo en un acto deplorablemente infructuoso, sino adems en un acto
definitivamente egosta, que lejos de engrandecerse a la persona, la empobrece.
Queda claro entonces que, para que un acto pueda ser considerado
verdaderamente solidario, necesita de estos elementos:
- Que sea materialmente solidario.

- Que se funde en la conviccin de igualdad.
- Que sea hecho por caridad, por amor al prjimo.
- Que sea realizado con actitud de conciencia.
La solidaridad debe ser en todas las personas una constante. Ser una realidad
diaria. La solidaridad no es una actitud personal, una disposicin constante y
perpetua de tomar responsabilidad por las necesidades ajenas.
Pero esto no se logra, en definitiva, sino hasta que todos tenemos la plena
conviccin de que todos los hombres somos iguales, que los bienes estn
destinados realmente a todos, y que todos somos verdaderamente responsables
de todos.
La solidaridad entre individuos es la primera y la ms importante, puesto que en ella

se fundan los otros dos tipos. Todos los tipos de solidaridad nacen de la misma
conviccin de igualdad de todos los hombres.
AMISTAD:
Es una relacin efectiva entre dos personas y una de los vnculos interpersonales
ms comunes que la mayora de los seres humanos tienen a lo largo de subida.
73
La amistad se da en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de
importancia y trascendencia. La amistad nance cuando las perdonas encuentran
inquietudes comunes. Hay amistades que nacen a los pocos minutos de
relacionarse y otras que tardan aos en hacerlo. La verdadera amistad dura toda
la vida.
La amistad es un afecto reciproco entre dos personas que no pertenecen a la

misma familia. La amistad en su estado puro incondicional. Los verdaderos
amigos no se juzgan y permanecen a travs del tiempo. As, la amistad sobrepasa
los valores individuales y temporales, es una mentalidad, un lazo particular que
sentimos.
La amistad entre dos seres, es confianza, compartir las alegras, ya las tristezas,
las confidencias, no sentirse ni juzgado ni envidiado. La amistad es una clase de
amor, es un sentimiento muy profundo y muy sincero, es noble, bello.
La amistad es un regalo del cielo. Es una llama gemela con la que compartir
alegras, risas, tristezas, momentos de desesperacin. La amistad no juzga, nos
escucha y que comprende nuestro sufrimiento. Es un sentimiento profundo, una
comunin afectiva particular, una forma de amor incondicional, de lealtad de
franqueza y, sobre todo, fidelidad.
Cabe destacar que, en ocasiones, la presencia fsica no es condicin

indispensable para la amistad. Por eso existen numerosas amistades
desarrolladas por correspondencia o, en la actualidad, a travs de Internet.
El concepto de amistad es amplio y subjetivo, pro en trminos sociales implica la

relacin afectiva entre personas, aunque a menudo se habla de otros seres vivos
como nuestros amigos. El trmino proviene del latn y probablemente tenga
relacin con el trmino amar.
En las convenciones sociales, se habla de amistad cuando existe un sentimiento

compartido entre dos personas de confianza, respeto, afecto y empata emocional.
Estas relaciones aran de personas a personas y a lo largo de la historia las
amistades han evolucionado as tambin ha cambiado la forma de entenderlas.
En las distintas etapas de la vida tienen lugar distintos tipos de amistades con una
menor o mayor trascendencia; muchas personas coincidieran en que los
verdaderos amigos son aquellos que nos han acompaado en nuestros momentos
y experiencias ms relevantes.
Los amigos comparten experiencias buenas y malas, se dan nimo y consuelo en

situaciones negativas, mantienen fidelidad entre si y se sienten identificados el uno
con el otro.
74
En cualquier caso, es comn decir que los amigos solo pueden contarse con los
dedos de la mano y que, sin importar todos los momentos que atravesemos en
nuestras vidas, los verdaderos amigos sern los que estn siempre.
PERSEVERANCIA:
Es la actitud de ser firme en alcanzar un objetivo, en momentos que uno se
propone llegar a un final definido por el mismo, es ese logro en el que se basa el
hombre para formar parte de una vida con perseverancia en su mismo
cuestionamiento, es querer algo que no se auto propone , motivando as esta
virtud conocida como la perseverancia y llegndola a una satisfaccin o algo ya
alcanzado. Comienza con una decisin que se gesta en el intelecto que en el
mundo solo el ser humano lo tiene ms desarrollado o completo y a partir del
conocimiento que posee (este) , realiza una eleccin que si perdura en el tiempo
hasta alcanzar se puede hablar de perseverancia teniendo claro que una decisin
no siempre va de la mano de las ganas o el sentimiento de que la persona tenga,
por eso aunque no sienta placer o bien o aunque no tenga ganas si persevera
sigue ya que en su intelecto ha optado previo al estudio que se le hizo bien es el
camino a seguir o el mejor , y as llegara al xito ya que es la nica forma ;
conectando con la filosofa que es el amor /amistad con la sabidura llegamos a
conocer que lo mejor para uno es actuar de manera moral (y/o tica) , es decir ,
hacer lo mejor para todo el mundo y no solo para uno mismo.
Se conoce como perseverancia a aquel valor que disponen algunos Ceres

humanos en su actuar y que implica la constancia la firmeza, y la tesn en la
consecucin de algo, ya sea una meta propuesta, como hacer la de graduarse en
la carrera de estudios que halla escogido, formar una familia o en el logro de algn
trabajo que qu9iera conseguir si o si por lo rditos econmicos y profesionales que
le puede dar. Es decir, la perseverancia es aquello que uno se propone alcanzar y
por lo cual empleara los medios, las estrategias que sean necesarias para llegar a
tal o cual fin.
La perseverancia debe ser para cualquiera un valor fundamental que si no se lo

ostenta de nacimiento o por adopcin ser necesario que se lo practique porque
seguramente que del depender no solamente el logro o no de nuestros objetivos
en la vida, sino tambin de que seamos personas destinadas al xito o por lo
contrario, al fracaso.
La perseverancia es una virtud muy valorada en todos los mbitos. En la mayora
de las situaciones de la vida es necesario perseverar para tener xito o alcanzar
una meta. Por eso la perseverancia es sinnima de luchar, esfuerzo y sacrificio.
Para ser perseverante, lo primero es tener un objetivo fino. Es el motivo por el cual
una persona decide enfrentar las adversidades y seguir insistiendo en un camino
que puede ser muy complicado. Se supone que, alcanzar el objetivo, la
recompensa har que el esfuerzo haya valido la pena.
La perseverancia es definitiva, es un camino a la satisfaccin, ya que a todo los

seres humanos les genera placer y felicidad cumplir con un objetivo planeado con
75
anterioridad suele aplicar fuerza de voluntad pero tambin estudio y
entretenimiento para poder llegar a la meta. La famosa frase persevera y
triunfaras resume el valor de la perseverancia.
La perseverancia es un esfuerzo continuo supone alcanzar lo que se propone y
buscar soluciones a las dificultades que puedan seguir, un valor fundamental en la
vida para obtener un resultado completo. Con perseverancia se obtiene la
fortaleza y esto nos permite no dejarnos llevar por lo fcil y lo cmodo. El estudio
siempre implica paciencia y perseverancia para su conclusin. Por esto es muy
importante que los estudiantes aprendan a ser perseverantes les brindara
estabilidad, confianza en s mismo y madurez.
La perseverancia se aprende con ejemplos. Que los padres as como los

profesores de los estudiantes, le enseen que es ser perseverante atreves de sus
acciones. Lo lograremos si somos constantes en nuestras actividades y nos
anticipamos a los obstculos, si tenemos firmeza frente a las dificultades, si
enfrentamos los retos sin miedo, con un compromiso pleno y decidi para cumplir
con nuestra tarea o a la actividad que sea
Los estudiantes pueden aprender ser perseverantes
- En los estudios
- Con los deberes
- Con los problemas y dificultades
- Jugando, perdiendo o ganando
- Con sus ilusiones o metas
- Teniendo el apoyo de sus padres
- Sabiendo que puede aprender de la experiencias buenas o malas
- Percatndose que vale luchar por lo que se quiere
- Cuando tiene que cumplir una tarea para lo que quiere
- Teniendo en cuenta sus triunfos y xitos
- Identificando sus errores y sus fallos y buscando la forma de no repetirlos
- En sus participaciones en tareas de equipo
- Con la realizacin de un deporte
- Cuando recibe impulso y estimulo de sus padres
- Haciendo manualidades
Cmo desarrollar la perseverancia?
Lo podemos lograr si
Somos constantes en nuestras actividades y prevemos los obstculos.
Tenemos firmeza en las dificultades y somos constantes en la bsqueda del
bien.
Enfrentamos los retos sin miedo, con un compromiso pleno y decidi para
cumplir con nuestra vocacin , sea lo que sea
Aprendemos a valernos por nuestros mismos y trabajamos con empeo
para alcanzar nuestras metas.
Estamos conscientes que nadie puede responder por nosotros.
76
Transformamos nuestros sueos, les damos vid y luchamos para
convertirlos en realidad.
Pensamos positivamente
El que persevera alcanza
La fuerza de voluntad se adquiere por repeticin de actos que requieren
esfuerzo
La perseverancia desarrolla todas las virtudes para reflexionar declogo de
la perseverancia.
1. La perseverancia comienza con un conocimiento realista de uno mismo:
fortaleza y debilidades.
2. No hay calidad personal sin esfuerzo. Por eso debemos vencer los
obstculos.
3. La perseverancia es una seal de seguridad.
4. No debemos confundir la perseverancia con la rutina.
5. El valor de la perseverancia se refiere a la superacin de los obstculos.
6. El principal problema de la perseverancia es que nos somos constantes
en nuestras acciones.
7. Debemos ser fuertes para emprender metas y poder cumplirlas.
8. Debemos hacer lo posible por ser constantes diciendo lo que se piensa
y pensando lo que se dice, y mantenernos firmes en ello.
9. Lo ms importante en esta vida no es darnos cuenta de que tenemos
problemas, si no como hacer para superarlos.
10. Cuando tus acciones sean constantes en su duracin, mejores sern los
resultados.
Que implica la perseverancia en la familia:
Enfrentar unidos los problemas que puedan seguir ya sea familiares y
econmico.
Cumplir con las tareas encargos hasta el final
Persistir en las tareas escolares, labores domsticas y proyectos familiares
Compartir las situaciones de conflicto o que nos agobian
SINCERIDAD:
La sinceridad es una virtud que caracteriza a las personas por la actitud
congruente que mantiene en todos momentos, basada en la veracidad de sus
palabras y acciones.
Para ser sinceros debemos procurar decir siempre la verdad, esto parece tan
sencillo, a veces es lo que cuesta ms trabajo. Con aires de ser francos o
sinceros, decimos con facilidad los errores que cometen los dems, mostrando lo
ineptos o limitados que son.
Pero no todos estn en la palabra, tambin se puede ver la sinceridad en nuestras
actitudes. Cuando aparentamos lo que no somos, (normalmente es segn el
propsito que se persiga: estudio, trabajo, amistad, negocio, crculo social), se
tiene la tendencia a mostrar una personalidad ficticia: inteligentes, simpticos,
educados, de buenas costumbres.
77
Cabe enfatizar que decir la verdad es una parte de la sinceridad, pero tambin
actuar conforme a la verdad, es requisito indispensable.
El mostrarnos como somos en la realidad, nos hacen congruentes entre lo que
decimos, esto se logra con el conocimiento y la aceptacin de nuestras cualidades
y limitaciones.
Ser sincero, exige responsabilidad en lo que decidimos, evita dar rienda suelta a la
imaginacin o haciendo suposiciones.
Para ser sincero tambin se requiere tacto, esto no significa encubrir la verdad o
ser vagos al decir las cosas. Cuando debemos decir a una persona algo que
particularmente pueda incomodar principalmente debemos ser conscientes que el
propsito es ayudar. En algn momento sinceridad requiere valor, nunca se
justificara el dejar de decir las cosas para no perder una amistad o el buen
concepto que se tiene de nuestra persona. Sin temor al qu dirn.
Al ser sincero aseguremos la amistad, somos honestos con lo dems y con

nosotros mismos, convirtindonos en persona dignas de confianza por la
veracidad que hay en nuestra conducta y nuestras palabras. A medida que pasa el
tiempo, esta norma se debe convertir en una forma de vida, una manera de ser
confiables en todo lugar y circunstancia.
La educacin de la sinceridad bsicamente supone la educacin, de la discrecin

y de la oportunidad. Porque ser sincero no consiste en decir a todos y siempre.
El discernimiento ser, como siempre, nuestra herramienta fundamental para dar

sentido a esta virtud.
Pero la Sinceridad, como los dems valores , no es algo que debemos esperar de
los dems, es un valor que debemos vivir para tener amigos, para ser decirnos de
confianza, tambin es un valor que caracteriza a las personas por la actitud
congruente que mantienen en todo momento, basada en la veracidad de sus
palabras y acciones.
La persona sincera dice la verdad siempre, en todo momento, aunque le cueste,

sin temor al que dirn. Vernos sorprendidos en la mentira es ms vergonzoso.
As ser sincero aseguramos la amistad, somos honestos con los dems y con
nosotros mismos, convirtindonos en personas digna de confianza por la
veracidad que hay en nuestra conducta y nuestra palabra. A medida que pasa el
tiempo, esta norma se debe convertir en una forma de vida, una manera de ser
confiable en todo lugar y circunstancia.
LEBERTAD:
Es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar segn su propia
voluntad propia, a lo largo de su vida; por lo que responsable de sus actos.
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La libertad se define como circunstancias o condiciones de quien no es esclavo,
ni sujeto, ni impedido al deseo de otra forma coercitiva. En otras palabras,
aquellos que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre,
pero tambin responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto ltimo
se estara hablando de libertinaje. Pues la libertad implica una clara opcin por el
bien.
La libertad se une en cada individuo como lo interior y lo eterno de una malla de

valores, juntos en una dinmica de compromiso y de lucha por el poder; las
sociedades que luchan por la aceptacin social y el respeto en el establecimiento
de valores de la propia el mismo.
La libertad es un valor primordial, ya que permite que los dems valores existan.
Aunque los medios de educacin, los polticos o la escuela hablen sobre este
valor, definirlo no es tan fcil pues existen distintas formas de concebirlo y
ejercerlo.
En principio, la libertad es la situacin donde uno tiene la posibilidad de actuar o

no sin interferencias, presiones, ni constricciones. A partir de esta concepcin se
plasma en las leyes los derechos fundamentales de los individuos que les
garantizan las libertades de expresin, culto religioso, asociacin, transito,
pensamiento, entre otras. Estas libertades constituyen a base misma de las
sociedades democrticas.
La libertad significa que cada quien pueda decir por s mismo obedeciendo solo a
su propio criterio y no determinando por otros. Estas definiciones se orientan ms
hacia la autonoma que cada uno tenemos, por ejemplo: la de vestir como me
gusta o elegir el credo que quiera. As, mientras que en el terreno individual la
libertad entraa la capacidad de auto determinacin y auto gobernarnos, en el
mbito social la libertad remite al derecho y a la consiguiente responsabilidad de
participar en las decisiones colectivas.
La libertad es un concepto abstracto de difcil definicin. La nocin sele estar

vinculada a la facultad del ser humano que le permite llevar a cabo una accin de
acuerdo a su propia voluntad.
Un ser libre no est atado a la voluntad de otros de forma coercitiva. La libertad

garantiza el respeto por la voluntad individual e implica que cada individuo debe
hacerse responsable de sus actos. Se conoce como libertinaje a la libertad
absoluta que lleva al descontrol social.
La libertad es facultad que tiene el ser humano de obrar o no obrar segn su

inteligencia y antojo; es la falta de coaccin y subordinacin ; es la facultad que se
disfruta en las naciones bien gobernadas , de hacer y decir cuanto no se oponga a
las leyes ni a las buenas costumbres , en fin, de libertad encontraremos
79
infinidades de acepcin y conceptos; pero para enfocarnos en los aspectos ms
resaltantes de este significado tendramos que penetrar en los puntos de vista
histrico, religioso y tico.
Otro anlisis de la libertad est vinculado a cuestiones psicolgicas o metafsicas,

la esencia de la libertad, en cierta forma, nunca puede ser afectada ya que existe
dentro de cada persona (pensar o sentir).
JUSTICIA:
La justicia es un orden de convivencia humana que consiste en la igualdad de

todos los miembros de una sociedad en relacin a los derechos y deberes que les
asisten.
La justicia constituye esencialmente un valor social, en el sentido de que su

aplicacin mejora la convivencia comunitaria se puede decir que sin lugar a dudas
constituyen el centro de los valores morales. justica es la constante y perpetua
voluntad de dar a cada uno lo suyo.
Este pensamiento es para que cada joven lo medite, ya que siendo la justicia un
valor producto de conciencia de todo humano entonces se debe ser cabal,
correcto, honesto en todos los actos de la vida de esta manera tendremos paz,
tranquilidad con nosotros mismos y con los que nos rodean y todo aquel que
practica la justicia recibe premios, elogios especialmente de Dios.
Justicia es la virtud entera y perfecta: entera porque comprenden a todas las

dems virtudes, y perfecta porque el que la posee puede servirse de ella no solo
con relacin consigo mismo, sino con los dems.
Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la

armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen
un marco adecuado para las relaciones entre personas e instrucciones de
individuos e instituciones.
PAZ:
La paz es un valor que suele perderse fcilmente de vista. Cuando una nacin
entra en conflicto con otra y tenemos que vivir sus consecuencias o cuando en la
familia los problemas o pleitos comienzan a surgir comenzamos apreciar el valor
que tiene la paz.
La paz es el fruto de saber escuchar, de entender las necesidades ajenas antes de

las propias, implica preparar el terreno para que no surjan circunstancias que
puedan poner en peligro; necesita dela tolerancia, de la justicia, de la igualdad, de
la solidaridad, y tambin de la responsabilidad de los gobernadores, quienes
80
tienen el destino de los pueblos en sus manos, para tomar decisiones acertadas
que hacen al bien comn.
.
La paz se nutre de las buenas intenciones, de la educacin, de la comunicacin,

del compromiso, del espeto.
La paz se hace presente en cada momento del da, en el pan la mesa, en la

dignidad de trabajador que gana su sustento honradamente, en el teatro cordial de
un empleo pblico, en los jvenes que se preparan para ser personas de bien, en
el vuelo migratorio de las aves, en un nio que aprende a cuidar un rbol, en un
abuelo que sonre, en la primera siesta de un bebe, en la evolucin del ser
humano hacia su destino superior, en el progreso de la ciencia.
La necesita de la tolerancia, de la justicia, de la igualdad, de la solidaridad, y la

tambin de la responsabilidad de los gobernantes, quienes tienen el destino de los
pueblos en sus manos, para tomar decisiones acertadas que hacen al bien comn.
La paz se nutre de las buenas intenciones, de la educacin, de la comunicacin,

del compromiso, del respeto.
MILDRED GRISES
HONRADEZ:
Se refiere a la cualidad con la cual se designan a aquellas personas que se

muestra, tanto en su obra como en su manera de pensar, como justa, recta e
integra. Quien obra con honradez se caracteriza por la rectitud de nimo,
integridad con la cual procede en todo en lo que acta, respetando por sobre
todas las cosas las normas que se consideran como correctas y adecuadas en la
comunidad en la cual vive.
Entre algunas de las expresiones ms comunes de la cualidad de la honradez se

cuenta aquella en la cual una persona con necesidad econmica y sociales
insatisfechas. La persona con honradez de veras se olvida de todas aquellas
necesidades que pueda tener y lo que prevalece en su obrar es aquella tendencia
hacia lo recto, justo, transparente y sin engao.
La tendencia hacia lo recto y lo transparente siempre prevalece en el individuo

con honradez y resulta an ms fuerte que cualquier necesidad. La honradez se
refiere a la cualidad con la cual se designa a aquella persona que se muestra,
tanto en su obrar como en su manera de pensar. Quien obra con honradez se
caracteriza por la rectitud de nimo, integridad con la cual procede en todo en lo
que acta, respetando por sobre todas las cosas las normas que se consideran
como correctas y adecuadas en la comunidad en la cual vive.
81
Todos aprendemos mucho desde el seno de nuestra familia, los padres a
desempear un trabajo responsable, los hijos aprendern que la honradez les da
la facilidad y la tranquilidad que ellos necesitan para una convivencia exitosa.
Para comenzar a describir un valor debemos primero saber el concepto de que

son valores: los valores son los que ayudan a realizar a una persona en su vida y
en su camino estudiantil y profesional, pero los valores se tienen que llevar desde
pequeo hasta convertirse en un adulto y hasta el pap.
Una persona tiene que saber que una persona sin valor no llega muy alta en la
sociedad en que vivimos, es algo que tenemos que tener muy en mente para toda
la vida.
Bien la honradez es uno de los muchos valores existentes en el mundo, pero

debemos de tomar en cuenta que en este valor se unen otros valores como
podran ser lo siguiente: sinceridad, tolerancia y otros. Tambin lo debemos ver
desde el punto de vista comn un diario vivir, en el que todos influimos en cada
valor puesto que para que se pueda llevar a cabo un valor debemos poner de
nuestra parte para poder realizarlo. Todo en lo uno puede comprender como
honradez, puesto que una persona adquiere nuevos conocimientos cada minuto
que vive y eso le ayuda a diferenciar entre lo bueno y lo malo que pueda llegar a
cometer en la vida.
Un valor como la es la honradez u otros valores tiene un mismo fin que es mejorar
la calidad de vida de una persona ya sea hombre o mujer.
ESTUDIANTES:
Discpulos, personas que reciben una enseanza, respecto de su maestro, de la

materia que aprende o del centro en que estudia.
TIPOS DE ESTUDIANTES:
Los tipos de estudiantes dependen de la formacin y educacin que reciban en el

ambiente donde se desenvuelven.
INTROVERTIDO:
Es una persona tmida que necesita darse conocer a la gente pero a la vez puede
tener cualidad como ser muy reservado y una persona en la que se puede confiar,
adems puedes ser muy callado pero a la vez muy observador y analtico o justo.
EXTROVERTIDO:
82
Es ser sociable, ser original, divertido, activo y alegre, con ese algo que inspira a
hacer cualquier cosa con los dems.
CONDUCTA:
La conducta de un hombre revela, ms que sus palabras, sus verdaderos
pensamientos, sus propsitos y sus ideales cuando hablamos de conducta,
aludimos primeramente, a las actividades claras y evidentes observables por los
dems: su caminar, hablar, testicular, su actividad cotidiana a esta conducta se le
denomina conducta evidente por ser externamente observable.
TIPOS DE CONDUCTA:
Manera que tiene de reaccionar un organismo cuando ocurre alguna alteracin en

su medio ambiente que le afecta. Hay tres tipos de conducta principales: agresivo,
pasivo y asertivo.
CONDUCTA DESEABLE:
Son todas aquellas que los seres humanos poseen y que manifiestan en su
relacin con la sociedad por medio de sus diferentes actitudes aceptables.
Los estudiantes manifiestan una buena relacin con sus compaeros demostrando
actitudes agradables que dan una buena imagen de ellos mismos.
Cuando observamos esos cambios de conducta acertada en los jvenes
demuestran el conocimiento de los valores ticos y morales que han obtenido por
orientacin de los padres de familia, maestros o por un propio inters de
superacin. Las conductas deseables coadyuvan para el crecimiento personal y
colectivo de jvenes. Las capacidades y habilidades deseables y los hbitos
relacionados a ellas se han identificado a travs de mltiples trabajos acadmicos.
Las conductas deseables son propias de cada individuo y son una serie de
comportamiento repetidos regularmente, que se da de manera automtica y que
son aprendidos y aplicados sistemticamente por los jvenes en su vida cotidiana.
Se originan e influencian por diversos factores dentro de los que se encuentran los
estudiantes; la formacin recibida en los primeros aos de desarrollo, las
vivencias familiares, acadmicas, sociales que han realizado en los
establecimientos educativos los estudiantes, obtienen experiencias de desarrollo
en diversas reas de su vida, la relacin con amigos, el tipo de dificultades que se
han experimentado y el desarrollo acadmico en general lo superan.
CONDUCTAS NO DESEABLES:
Son todas las acciones incorrectas que los estudiantes manifiestan dentro de la
sociedad, manifestando actos indeseables que solo perjudican e influyen de una
manera negativa con las personas con las que se relaciona.
83
METODOLOGA
5.6 CUANTITATIVAS:
Se redactaron boletas las cuales fueron distribuidas con la directora, docente, y

estudiantes. Se diagnostic la no Aplicacin de Valores Morales.
5.7 CUALITATIVAS:
Realizamos la investigacin y observacin de la necesidad de la aplicacin de

valores morales en los estudiantes. Se diagnostic la no Aplicacin de Valores
Morales.
5.8 TRABAJO DE GABINETE:
Material de apoyo obtenido por diversas fuentes de investigacin por medio del
cual nos hemos guiado para realizar nuestro diseo de investigacin de la misma
manera utilizamos entrevistas aplicadas a docentes y estudiantes. Se diagnostic
la no Aplicacin de Valores Morales.
El desarrollo de la gua de contenidos ser ejecucin de cada una de las etapas

especificas en relacin estrecha con los ejes de trabajo sern complementarias
entre si y en determinado momento funcionara simultneamente. Los ejes de
formacin y capacitacin son prcticas y acciones que debern desarrollarse con
los estudiantes del establecimiento educativo enfocados desde la metodologa
del aprendizaje significativo y el modelo pedaggico constructivista, para lograr
la participacin activa, proactiva y propositiva de los alumnos y docentes en la
construccin del conocimiento y la bsqueda de resultados.
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA-USAC

CENTRO UNIVERSITARIO DE SAN MARCOS-CUSAM
84
CARRERA: LICENCIATURA EN PEDAGOGA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN
5.9 RESPONSABLES DE EJECUCIN:
1. Grupo de investigacin de campo.

2. Directora.
3. Docentes del establecimiento encuestados.
5.10 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES SOBRE EL DESARROLLO DE LA

PROPUESTA.
Cronograma de Actividades
No. Actividades Responsables Lugar Fechas
01 Presupuesto Investigadores CUSAM

02 Entrega de Investigadores Establecimiento
plan anual educativo
03 Entrega de investigadores Establecimiento
apoyo terico educativo
1. PRESUPUESTO:
Se elabor una propuesta de acuerdo a las actividades que se realizaron las

fechas indicadas en el cronograma.
2. ENTREGA DEL PLAN ANUAL:

Se entregara el plan anual a la directora y docentes del instituto.
3. ENTREGA DE APOYO TEORICO:
Se har entrega de los materiales de apoyo debidamente empastados a la

directora del establecimiento donde se realiz la investigacin de campo.
CONCLUSIONES
85
1- Los docentes argumentan que con la implementacin de herramientas
didcticas y tcnicas que ayuden al desarrollo y fortalecimiento de los
valores morales podr contribuir a cambiar el comportamiento de los
estudiantes.
2- Los docentes no han recibido el material propicio para el fortalecimiento de

los mismos.
3- La directora juntamente con docentes y estudiantes comparten la idea que

se importante aplicar dentro de los recursos de cada semestre temas
relacionados a alores morales para evitar conductas indispensables dentro
y fuera del centro educativo.
4- Creemos que nuestra propuesta sern las ms adecuadas y servirn de

mucha importancia para que los estudiantes cambien los pensamientos de
malas conductas dentro del establecimiento y la sociedad.
5- Se espera que los docentes le den seguimiento a las diferentes

herramientas que se les proporcionara en el momento propicio para lograr
el cambio de las conductas indispensables en los estudiantes.
RECOMENDACIONES.
1- Que por medio de la seora directora y del claustro de docentes que labora
en dicho establecimiento educativo se haga entrega de herramientas
didcticas de temas relacionados a valores morales.
86
2- Que los docentes con el material adecuado que se les proporcionara sean
los primeros agentes de cambio demostrando conductas aceptables para
que sean dignos de imitarse a travs de los estudiantes.
3- Que a travs de la directora se solicite a las autoridades educativas sus

organizaciones no gubernamentales talleres, charlas, capacitaciones
relacionadas a temas de valores.
4- Creemos que nuestras propuestas sern las adecuadas y las que

contribuirn al cambio de conductas indispensables en los estudiantes.
5- Esperamos que las herramientas que se proporcionaran sean desarrolladas

de manera eficiente para lograr el cambio de conductas negativas y
contribuir a enriquecer los contenidos de cada uno de los recursos.
BIBLIOGRAFA
Cervantes Galvn Edilberto. Liderazgo para el cambio Educativo.
Herrera Gonzales Rosa Margarita. La didctica de los valores: Ediciones

Castillo. primera Edicin. Mxico 1998.
Navarro, Baudilio Napolen. Fundamentos de Moral y tica profesional.

Coleccin Aqu San Marcos.
Rosseau. Didctica de valores.
87
Vsquez Ramos Reynerio. Mtodos y tica de Investigacin Social Editorial
Ediciones Educativas. Tercera Edicin Guatemala 2002.
Preyer Wiheim (1841- 1847) El Alma del Nio.
Joaqun Mara Aragn Mitjans tica y Valores
Wiki Pedia La Enciclopedia Libre.
Preyer, Wilheim (1841-1847) El alma del nio . Anlisis de la conducta.
88
ANEXOS
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE SAN MARCOS
CARRERA: LICENCIATURA EN PEDAGOGA
Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN
BOLETA DIRIGIDA A ESTUDIANTES
Apreciable Estudiante:
La presente boleta tiene por objeto recabar informacin sobre el tema La Aplicacin de los Valores Morales y su Incidencia
en el Comportamiento de los estudiantes, por lo que le suplicamos colaborar con nosotros proporcionndonos la
informacin real, que ser manejada con fines estrictamente educativos. GRACIAS.
INSTRUCCIONES: De acuerdo a su criterio marque una X a la par de la respuesta que considera adecuada, respondiendo
al cuestionamiento que se le plantea. Gracias.
1. Sabe que son los Valores Morales?_____________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________
2. El director (a) los y las docentes le han hablado de Valores Morales? SI__________ NO__________
Por qu? _________________________________________________________________________________
89
3. Usted cree que afecte la prdida de Valores Morales en el rendimiento escolar?
SI_______ NO_______Porque?________________________________________________________________
4. Existe una clnica en su establecimiento de orientacin? SI____________ NO______________

Por qu? __________________________________________________________________________________
5. Cules son los problemas que ms repercuten en la prdida de Valores Morales?

Enumere ___________________________________________________________________________________
6. Ha recibido charlas o capacitaciones sobre Valores Morales? SI____________ NO_______________

Por qu?__________________________________________________________________________________
7. Al recibir charlas o capacitaciones sobre Valores Morales podra evitarse problemas? SI________ NO________
Cuales?____________________________________________________________________________________
8. Cree que las maras son producto de la falta de Valores Morales? SI___________ NO_____________
Por qu? __________________________________________________________________________________
9. En los cursos que usted recibe, le hablan sobre Valores Morales ? SI__________ NO_____________
Por qu? __________________________________________________________________________________
10. Le gustara que en alguno de los cursos se desarrollen temas sobre Valores Morales?
SI_____ NO______ Porque?____________________________________________________________________
OBSERVACIONES:___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________

BOLETA DIRIGIDA A DOCENTES

Respetable Docente:

__________________________________________________________________________________________
2. Inculca valores morales a los estudiantes? SI__________ NO__________

Cmo? ___________________________________________________________________________________
3. Cree que afecte la prdida de Valores Morales en el rendimiento escolar de sus estudiantes?
SI_______ NO_______ De qu forma?_________________________________________________________

________________________________________________________________________________________
4. En su establecimiento existe clnica especfica de orientacin? SI____________ NO______________

Por qu? __________________________________________________________________________________
90
5. Qu Problemas son los que ms repercuten en los estudiantes en la prdida de Valores Morales?
Enumere ___________________________________________________________________________________
6. Ha recibido capacitaciones sobre valores Morales ? SI____________ NO_______________

Por qu?__________________________________________________________________________________
7. Podra evitar problemas en los estudiantes al impartirles temas sobre Valores Morales? SI________ NO______
Cuales?____________________________________________________________________________________
8. A su criterio las maras son producto de la falta de Valores Morales? SI___________ NO_____________
Por qu? __________________________________________________________________________________
9. En las guas de su establecimiento especficamente en su curso incluyen temas relacionados a valores Morales?
SI_____ NO_____ Por qu? __________________________________________________________________
10. Cree que es necesario implementar algn curso o rea en todos los grados de educacin bsica?
SI_____ NO______ Porque?____________________________________________________________________
OBSERVACIONES:___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________

BOLETA DIRIGIDA A DIRECTOR
Apreciable Director:

__________________________________________________________________________________________
2. Cules son los problemas ms comunes que se tratan con los estudiantes en la prdida de Valores Morales?
SI____ NO_____Como?_______________________________________________________________________
3. Contribuye usted en promover los valores morales a los docentes y estudiantes?
SI____NO_____Como?_______________________________________________________________________
4. Existe una clnica de orientacin en su establecimiento? SI____________ NO______________

Por qu? __________________________________________________________________________________
5. Cules son los problemas ms comunes que se tratan con los estudiantes en la prdida de valores morales?
Enumere ___________________________________________________________________________________
91
6. Ha motivado a sus docentes para desarrollar temas de Valores Morales en sus periodos de clases?
SI_____ NO______ Por qu?__________________________________________________________________
7. Se evitaran problemas en los estudiantes, si se impartieran temas sobre valores morales? SI_____ NO_____
Cuales?____________________________________________________________________________________
8. Las maras juveniles son producto de la falta de prctica de valores morales? SI___________ NO__________
Por qu? __________________________________________________________________________________
9. El pensum de estudio de su establecimiento incluye temas relacionados a los valores morales?

SI_____ NO_____ Por qu?___________________________________________________________________
10. En el pensum de Estudios de Nivel Medio, ciclo de Educacin Bsica es necesario implementar el curso de
moral?
SI_____ NO______ Porque?____________________________________________________________________
OBSERVACIONES:___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
SIN COLOR DANIELA.
92

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CENTRO UNIVERSITARIO DE SAN MARCOS CUSAM

SEMINARIO SOBRE PROBLEMAS DE LA EDUCACIN NACIONAL I

CAPITULO I MARCO CONCEPTUAL

CAPITULO II MARCO TERICO

CAPITULO III MARCO METODOLGICO

CAPITULO IV MARCO OPERATIVO

CAPITULO V MARCO PROPOSITIVO

En el presente trabajo de investigacin se contempla el problema educativo:

LA APLICACIN DE VALORES MORALES, Y SU INCIDENCIA EN EL

El objetivo es establecer en el contexto educativo sobre la aplicacin de valores

El problema que planteamos nos conduce a la investigacin de la aplicacin de

Creemos que al practicar buenos valores morales mejorar cada estudiante su

1.2 DEFINICIN DEL PROBLEMA

LA APLICACIN DE VALORES MORALES, Y SU INCIDENCIA EN EL

La aplicacin de valores morales, y su incidencia el comportamiento de los

La aplicacin de valores nos lleva a tener buenas relaciones humanas,

El problema se manifiesta con las actitudes positivas y negativas de los

En el sistema educativo el problema se manifiesta por el poco inters de las

1.4 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA

En nuestro medio actualmente no se practican los valores morales en los

Realizada la consulta, se determin que en el establecimiento educativo objeto de

Preocupados de manera especial por el comportamiento indeseables de los y las

La poca aplicacin de valores morales es un problema en nuestro medio, porque

El problema empieza en el seno familiar, porque no se practican los valores

1.6. DELIMITACIN DEL PROBLEMA

1.6.1. DELIMITACIN TERICA

La presente investigacin se realizara con enfoque pedaggico constructivista y

1.6.2. DELIMITACIN ESPACIAL

El objeto de estudio estar ubicado en el Ciclo de Educacin Bsica del Municipio

1.6.3. DELIMITACIN TEMPORAL

El problema objeto de estudio, se ubica en el periodo comprendido de la fecha de

2.1.1 VALORES: Son cualidades o particularidades por la que un individuo es

2.1.2 ACTITUDES: Son disposiciones estables de la persona que le inclinan a

Conducta de Adaptacin: Respuesta encaminada a evitar o reducir la tensin,

Conducta Anormal: La conducta es anormal cuando se caracteriza por notorias

Conducta Psicoptica: (personalidad antisocial): desorden de la personalidad

Conducta Refleja: Provocada automticamente por estmulos del ambiente. Una

Los psicpatas tienden a crear cdigos propios de comportamiento, por lo cual

La Modestia: Esta virtud generalmente se entiende como un sealado recato y

2.2 VALORES MORALES: La moral existe desde que se inici la formacin de la

La moral es una parte de la cultura que comprende un conjunto de juicios que

La familia se encuentra en un momento de transicin y es este, el instante

La vida es el primer valor incalculable que recibimos. Somos la obra ms perfecta

Las noticias de secuestros, asaltos, violaciones, linchamientos, crmenes y casos

La prdida de valores, pudiera deberse a factores, econmicos, polticos, morales,

2.2.2 VALOR: Es todo cuanto constituye un bien que le conviene a un ser. Es

2.3 CLASES DE VALORES: Son cualidades o particularidades por la que un

2.3.1 VALORES INFRAHUMANOS: Son aquellos que si perfeccionan al hombre,

2.3.4 VALORES TERMINALES: Son los valores ms abstractos y de innegable

2.3.5 VALORES VITALES: Es la forma en que actuamos estn relacionados con

2.3.7 VALORES SOCIALES: Son las cualidades de participar en la construccin

2.3.9 VALORES ETICOS: Cualidades de respeto a la vida, los bienes, los

2.3.10 VALORES EPISTEMOLOGICOS: se ocupa de problema tales como las

2.3.12 VALORES ECOLOGICOS: Prcticas que permiten fortalecer el respeto y

2.3.13 VALORES CULTURALES: Son prcticas que favorecen la estructura de la

2.3.14 VALORES ESPIRITUALES: Es el conjunto de prcticas que orientan al

2.3.15 VALORES PERSONALES: Son las potencialidades, cualidades y

2.4 CARACTERISTICAS DE LOS VALORES: Los valores permiten

b) Responsabilidad: La faceta tal vez ms caracterstica de los valores morales es

c) Es evidente que esa responsabilidad implica la libertad, son inseparables,

d) La indispensabilidad: sumamente iluminadora para comprender el sentido de

2.4.1 PRCTICA: Ejercicio de cualquier arte o facultad conforme a sus reglas