Dnde el cuerpo y dnde la lengua de una PornoObrera

Presentacin de Usina Posporno: disidencia sexual, arte y autogestin en la

pospornografa de Laura Milano (Editorial Ttulo, 2014).

Jorge Daz
Bilogo feminista
Colectivo Universitario de Disidencia Sexual

Quisiera hablar de una figuracin. Una de esas figuraciones de las que el

feminismo est saturado: el pornoObrero. Siempre me ha llamado la atencin la
idea de una sexualizacin desbordada del obrero, tal vez por el riesgo de hacer
exceder una normalizacin (hetero) sexual. Un pornoObrero no se saca nunca
la ropa de trabajo porque es su piel. Un pornoObrero acepta la condicin de
tener +18 con un click1 dice la artista feminista Luca Egaa repasando algunos
de los aspectos claves de su constitucin. El pornoObrero como aquel sujeto
que encarna el difcil trabajo de hacer de la carne sexual su lugar de
enunciacin, de involucrarse en la investigacin del sexo.
Un pornoObrero necesita de un lugar para trabajar. Pienso en las posibilidades
metafricas de tener un lugar, o ms bien, ficcionarse un lugar para la
resistencia. Una Usina, nos propone Laura Milano, es una instalacin industrial
donde la potencia creadora es la produccin de energa posporno. cuerpos
amontonados y abocados a la produccin. Cuerpos productores. Flujos
corporales, lubricaciones, engranajes. Rtmica de los cuerpos y las maquinas
produciendo2 dice al inicio del libro. Un pornoObrero y una Usina posporno
como lugar de trabajo. Es entonces bajo los cdigos del pornoObrero inserto en

1 Tomado de la web de la artista: http://www.lucysombra.org/archives/category/textos/pornoobreros-del-codigo

2 Laura Milano (2014). Usina posporno: disidencia sexual, arte y autogestin en la pospornografa. Buenos aires:
Editorial Ttulo. Pgina 11

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esta usina posporno desde donde quisiera dar por esta vez, mis ojos a Laura y
su libro.

Laura Milano construye un libro muy aportador, robusto, de seis captulos y cinco
crnicas, escrito en un lenguaje claro donde nosotrxs, activistas kuir de
latinoamrica, cholitas disidentes posicionadas desde un sur globalque es a la
vez geogrfico y metafricopodamos tener un acceso organizado a todas las
bases y sustentos tericos del posporno y sus antecedentes, esto es: las
polticas de la identidad, los porn studies, el tecnofeminismo, el arte feminista y
las rebeldas callejeras. Laura se dio a la generosa tarea de organizarnos todo
aquello que de manera anarquista hemos aprendido en fotocopias regaladas,
con lecturas entrecortadas de autores, en las conversaciones y humos de las
noches del activismo, en los encuentros y desencuentros feministas y sus
trficos asociados. De todos aquellos libros plagados de experiencia y de la
experiencia que significa leer algunos de esos libros.

Es importante desacatar que fue bajo la impronta de la autogestin o el do it

yourself del transfeminismo cmo se hizo posible la publicacin de este libro
donde Laura Milano, activista feminista y cmplice en la resistencia propone una
poderosa herramienta que integra el trabajo de la recoleccin, la reflexin y la
experiencia propia como poltica de publicacin. El libro est plagado de
advertencias que an tienen ciertos conocimientos no del todo incorporados a
las instituciones de normalizacin y entrega del conocimiento acadmico donde
sin temor se infiltra. Advertencias que tiene quin entrega informacin de un
conocimiento que no puede ser descrito en tesis porque ms bien titubea.
Recuerdo en una reciente publicacin: Transfeminismos: epistemes, fricciones y
flujos de autora colectiva, cuando el grupo posporno espaol Post-Op, nos
comparte las reflexiones que se les hicieron vitales como colectivo al escuchar
en una jornada activista que un video tena una esttica muy posporno. Se
preguntan: cundo se haba convertido el posporno en una definicin
esteticista? cmo poda ser algo esttico en lugar de vivencial y experimental?

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acaso ya no haba nada ms que decir sobre el posporno? quizs estaba
perdiendo su poder desestabilizador? estaba ya tan definido y sobre-expuesto
que se haba estetizado?3 preguntas de una colectividad de gente que
comparte entre otras cosas, un uso terrorista del cuerpo. Un engranaje de
planos, dildos, fisting y estticas drag que conforman un nosotros ms amplio
en la prctica posporno.

Mientras lea el libro pensaba en dnde el cuerpo de Laura y dnde su lengua.

Usina posporno: disidencia sexual, arte y autogestin en la pospornografa es el

trabajo de un crnica trans-fronteriza que mueve el cuerpo que entre Argentina y
Espaa para entregarnos un recorrido de crnicas en distintos espacios de
activismo como la muestra marrana o la boda ecosexual de Annie Sprinkle,
adems de saberes situados sobre pospornografa bajo la forma de una
investigacin comprometida. En el libro, Laura se refugia entre el ensayo, la
crnica feminista, la entrevista y la nota a pie de pgina que contextualiza para
dejarnos saber de todo un acopio de aquella escena posporno espaola que de
alguna manera nos infecta el cuerpo y la esttica. El posporno como un virus
que se expande y que Laura localiza tambin en Latinoamrica bajo el captulo
de posporno sud-ac .

El libro toma el desafo de establecer una suerte organizacin de nuestras

prcticas de la resistencia eligiendo un lenguaje claro como tctica de infiltracin
a aquellos espacios que generalmente rechazan el trabajo con el lenguaje por
considerarlo innecesario, pueril, de ciencia blanda. Es necesario entrar en todos
los lugares, siempre con la intensin de hacerlos explotar porque nos engaan.

De alguna manera, Laura Milano en Usina posporno: disidencia sexual, arte y

autogestin en la pospornografa se compromete con la escritura y la

3 Varios autores, compilado por Miriam Sol y Elena Urko (2014). Transfeminismos: Epistemes, fricciones y flujos.
Barcelona: Editorial Txalaparta. Pgina 194.

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investigacin de conocimientos work in progress que tienen al porno y al
feminismo como un lugar que an incomoda a la militancia poltica que es ciega
de la sexualidad como espacio de experimentacin.

La sexualidad tambin se escribe, el posporno en ocho bits.

La sexualidad no es una mera cosa en s, ni tiene potencial poltico slo por
existir en el universo que le ha asociado fluidos, receptores celulares, hormonas,
rganos, prcticas y prcticas con esos rganos del orden reproductivo o ms
interesante, del orden del deseo y la abyeccin. Si la sexualidad es an un
territorio donde interponerse es porque aquellos que han sabido intervenirla
crticamente, le han dado un lenguaje, han puesto ah palabras para
desmantelarla o desnaturalizarla. Dicho de otra modo, la sexualidad requiere de
ser explicada. Es nuestro compromiso intervenir en el cmo y con qu palabras
damos esa explicacin. Es nuestra apuesta involucrarnos en la lengua de la
sexualidad, cules palabras saborear, qu formas lubricar, a quin lamer en
citas, cules frases digerir para hacer de nuestra lengua siempre un rgano
abrasivo con la sexualidad. Quizs por eso mismo es que el feminismo crtico ha
intervenido estos espacios del sexo desde una escritura encarnada que est
siempre atenta a restarse de trincheras anti-intelectuales y abierta a los
fenmenos complejos de la sexualidad para hacerlos visibles.

Sabemos que lo visible no es nunca sino lo legible. Si atendemos esta referencia

veremos la insistencia de una prctica posporno que ha trabajado por hacerse
visible pero bajo una nueva condicin de lo legible, con otras letras con que
leerse. Una apuestaque como Laura asevera podra resumirse as: yo no
soy eso que dicen de m, yo soy (y me gusta) lo que yo digo. Y en ese decir, me
hago visible4.

Otros recorridos son posibles

4 Laura Milano (2014). Usina posporno: disidencia sexual, arte y autogestin en la pospornografa. Buenos aires:
Editorial Ttulo. Pgina 31

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Quizs por las ganas de hacer una genealoga que nos permita llegar a
contextualizar algunas de las preguntas por la prctica y esttica del posporno
por fuera del estado espaol, Laura se pregunta Cmo ha impactado la teora
de la performatividad de gnero de Judith Butler en las producciones
pospornogrficas?. Quisiera proponer otra genealoga que involucre a nuestra
segunda santa queer (la primera, sabemos es la santidad trans y local de Karol
Romanoff5) pero desde otras lecturas. En un esfuerzo por comprometerse con
aquellas que al igual que Laura Milano, pero desde otros tiempos han llevado la
dimensin de la sexualidad a teoras y activismos, quisiera rescatar un reciente
texto de Butler6 donde se involucra en la polmica que sucit Simone de
Beauvoir al escribir el libro Hay que quemar a Sade? el ao 1955 . El ensayo
explicita que la pregunta de que si hay que quemar a Sade responde ms que
cualquier otra cosa a entender si la literatura de la abyeccin generada por el
marqus merece ser quemada por peligrosa, porque establece una tica o
porque simplemente responde a los vicios de un burgus que gusta de la
crueldad, el fetichismo y las parafilias. Quemar por politico o por funcional, pero
tener la necesidad de quemar nos dice. Es por esto que Butler en dilogo con
Beauvior se pregunta por el lugar de la sexualidad que dej Sade, por las
palabras o imgenes que le dio al sexo en su desborde cruel. Una interpretacin
pirmana que nos lleva inevitablemente a preguntarnos por cul fue la tica que
propone exponer una sexualidad ingobernable y perversa como la de Sade. Sin
embargo, el feminismo disidente ms all de calificar moralmente una u otra
prctica como anormal, ms all de censurar, lejos de la inquisicin, se pregunta
si esta obra o esta vida genera una intervencin en las formas colectivas de
existencia, si hay una alteracin en las condiciones comunes de existencia. Me
pregunto a partir de estas premisas: Cul es la alteracin colectiva del
posporno?, qu tienen en comn las prcticas desmesuradas en torno al sexo
de Sade y las performances posporno? Dira justamente que es aquello de la

5 CUDS Dos veces santa: peregrinacin Karol Romanoff la primera santa transexual de chile. Performance urbana y
registro en video. 8 de diciembre, 2010.

6 Judith Butler (2014) A quin le pertenece Kafka. Santiago: Editorial palinodia. Pginas 109-135

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alteracin de la forma de lo colectivo, puesto que es interesante que
generalmente las estrategias del posporno han sido narradas desde las fuerzas
de la colectividad.
Fuerzas que como vectores han impulsado otro mdulo, en la direccin de
continuar minando las ideas patriarcales del autor en el arte, pero tambin como
la fuerzas de aquella radical poltica de la amistad que nos dice que para
mantener nuestra resistencia a la hegemona dominante es siempre necesario
trabajar con otrxs.

Performance Sud-ac
Si hablamos de posporno, hablamos necesariamente de la exposicin de un
cuerpo que expande sus lmites o que cuestiona su forma, su organizacin
identitaria. Es por eso que no es casual que sea la performance una de las
creaciones artsticas que Laura Milano ofrece como espacio clave para
comprender las inquietudes posporno localizadas en Latinoamrica.
Recuerdo que una triste tarde, luego de la muerte de una de nuestras ms
resistente compaera en la disidencia posporno chilena, la performer Hija de
perra, nos preguntbamos del por qu la performance ha vuelvo a ocupar el
espacio que el pueblo disconforme utiliz antao para manifestar su decepcin
como el canto popular, donde slo se requera una guitarra. Quiero decir, que de
las diferentes formas de produccin del arte ha sido quizs la performance una
de las ms utilizadas que desde la precariedad de creacin (precariedad palabra
clave para entender estos espacios de resistencia) ha permitido establecer un
lugar posporno en Sudamrica. Quizs porque slo se necesita de un cuerpo,
algunos fluidos y un trabajo con los signos. Algo cercano a las teatralidades, con
toda la resistencia de las pedagoga crticas pero con la sexualidad como
aparicin. Un hecho de esto est en los artistas y activistas en los que se centra
Laura para retratar el posporno sud-ac: los performer Leche de virgentrimegisto
(Mxico), La fulminante (Colombia) y Felipe Rivas San Martn (Chile). Si en
europa la distincin entre el triunvirato sexo/gnero/deseo, la mutacin de las
identidades en internet o el cuerpo como instrumento sonoro estn surgiendo

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como la clave de una poltica de antipatriarcal, desde sudamrica son los
conflictos como la masacre a los cuerpos homosexuales o el derecho al aborto
el espacio de enunciacin. No quisiera establecer claras categoras entre un
norte civilizado y un sur de poltica contingente, pues a quienes miramos de ese
norte claramente no es al sujeto hegemnico por ms que nuestras amigas
posporno sean blancas, educadas y puedan publicar sus vidas en libros. Creo
que en cada norte hay un sur al que referirnos en compromiso.
Arrojar el cuerpo a la lucha, deca Pasolini. Preguntarnos qu cuerpo se arroja y
por qu de la lucha. Otra vez ms la pregunta por la localizacin que no acaba.

Una pregunta a la que Usina posporno: disidencia sexual, arte y autogestin en

la pospornografa de Laura Milano deber desafiar y que ser de seguro el
mayor riesgo poltico que enfrentar.

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