I T Q INSTITUTO TEOLGICO QUADRANGULAR

Anilda do Carmo Miranda S. Amorim

Augusto Srgio Pereira Santos
Josivaldo Lima da Silva
Ruth Helena Freitas

CATOLICISMO ROMANO
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Belm 04 de Maro 2017

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Anilda do Carmo Miranda S. Amorim

Augusto Srgio Pereira Santos
Josivaldo Lima da Silva
Ruth Helena Freitas

CATOLICISMO ROMANO

Trabalho apresentado Professora Simone

da disciplina Introduo a Teologia da turma do 1 Ano
Intensivo do curso de Teologia do
ITQ.
Instituto Teolgico Quadrangular.
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Instituto Teolgico Quadrangular

Belm 04 de Maro de 2017

SUMRIO

CATOLICISMO ROMANO
Objetivo.

Definio

O Catolicismo Romano e o Cristianismo So as mesmas coisas?

A Origem do Catolicismo Romano
Principais Doutrinas do Catolicismo Romano(CR) e a Defesa do Evangelho(DE)
Maria, A Me de Deus
Concluso
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CATOLICISMO ROMANO
Este trabalho sobre O Catolicismo Romano tem o intuito de aprendermos a identificar os
tipos de dissidncia do catolicismo, e estudar os diversos momentos que os organiza ao
longo dos seculos.
O catolicismo romano parte permanente da Igreja Catlica Apostlica Romana cujo o
personagem principal o seu lder que atende pelo Ttulo nomeado de Papa.

Papa a designao dada ao chefe supremo da Igreja Catlica Romana, tambm

conhecido como Sumo Pontfice, Santo Padre ou Bispo de Roma.
Alm de ser o representante mximo da doutrina catlica, o papa tambm considerado o
Chefe de Estado da Cidade do Vaticano, uma cidade-estado independente e soberana
que est localizada no interior de Roma, capital da Itlia.
Atualmente, o lder da Igreja Catlica o Papa Francisco (266 papa), eleito durante um
conclave (reunio de cardeais) em 2013, com o objetivo de escolher um sucessor para o
lugar deixado por Bento XVI.

Objetivo.
A Igreja Catlica considerada uma das maiores instituies religiosas e polticas da
humanidade, desde o seu surgimento na civilizao romana at os dias atuais.
Um dos grandes questionamentos dos prprios catlicos e at dos que so evanglicos :
Porque existem tantas denominaes diferentes? A igreja catlica, por exemplo, apenas
uma! Contudo, essa afirmao no verdadeira, pois, h mais de uma denominao
catlica.
E apesar das mesmas serem oriundas da Igreja Catlica Apostlica Romanas algumas
possuem conceitos doutrinrios distintos como, por exemplo, a permisso dos sacerdotes
de constiturem famlia.

DEFINIO

Substantivo masculino

CATOLICISMO

Termo usado para se definir a f, ou a condio dos que se tornam adeptos da religio
catlica apostlica romana. Esta religio tem sua iniciao no batismo de crianas, ou na
converso de adultos sua f e participao dos rituais religiosos por ela estabelecidos.

Quando se refere a si prpria a Igreja Romana, se refere como nica e autntica igreja
crist, que se diz fundada por Jesus Cristo,
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O CATOLICISMO ROMANO E O CRISTIANISMO SO AS MESMAS COISAS?

No, o Catolicismo Romano e o Cristianismo no so a mesma coisa. O cristianismo est
devidamente definido por certas doutrinas que so reveladas na Bblia. Ele no definido,
simplesmente dizendo que, por acreditar em Jesus voc um cristo. Os mrmons
acreditam em Jesus, mas o seu Jesus um irmo do diabo na preexistncia. O Jesus das
Testemunhas de Jeov o Arcanjo Miguel. Assim sendo, apenas dizer que acredita em
Jesus no faz de voc um cristo. por isso que a Bblia nos diz que Jesus Deus em
carne, criador do universo. Da mesma forma, existem doutrinas essenciais; e se qualquer
uma dessas doutrinas essenciais for violada por uma igreja, esta igreja apenas aparenta ser
crist, mas no .

A ORIGEM DO CATOLICISMO ROMANO

A Bblia catlica autoexplicativa; alias a regra fundamental da Hermenutica
(interpretao) que ela seja seu prprio intrprete, entretanto, para compreendermos
certas coisas ou fortalecer nossa f em Jesus Cristo atravs dos seus ensinos,
necessitamos recorrer a Historia extra-bblica, por exemplo: Nos primeiros sculos da nossa
era, havia uma nica comunidade crista. Ora, Jesus havia dito: Onde estiverem dois ou trs
reunidos em meu nome, estarei no meio deles
Eis que estarei convosco, todos os dias ate a consumao dos sculos. Mt 18,20 ; 28,20
Origem do papado e do Vaticano O cristianismo teve continuidade com bispos, pastores,
presbteros e evangelistas como Lino, viveu no ano 65; Cleto em 69; Clemente em 95;
Justino em 100; Policarpo, ano 155; Igncio, ano 110; Irineu, por volta do ano 180; Papias,
ano 140; Cipriano, bispo de Cartago, ano 247; Joo Crisstomo, famoso cristo, ano 350 e
outros. Entre eles no havia maior ou menor, embora Tertuliano, advogado cristo, tenha
acusado o bispo Calixto de querer ser o bispo dos bispos (ano 208). O Catolicismo romano
comeou a tomar forma no ano 325 quando o imperador romano Constantino, convertido
ao cristianismo, convocou o primeiro conclio das igrejas que foi dirigido por Hosia Cordova
com 318 Bispos Presentes.
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PRINCIPAIS DOUTRINAS DO CATOLICISMO ROMANO (CR) E A DEFESA DO

EVANGELHO (DE)

MARIA, A ME DE DEUS

CR: O Conclio de feso proclamou, em 431, que Maria se tornou de verdade Me de Deus
pela concepo humana do filho de Deus em seu seio. no ano 466 *
Os fiis devem venerar a memria, primeiramente, da gloriosa sempre Virgem Maria, Me
de Deus e de nosso Senhor Jesus Cristo (Conclio do Vaticano II). Santo Atansio
acompanhou o Conclio de Niceia e foi um dos que defendeu o dogma de Theotokos, onde
Maria no apenas a me de Jesus, mas tambm considerada a me de Deus.

DE: No decorrer dos sculos tm sido as mais diferentes e absurdas crendices, as criadas
em torno da humilde me do Salvador. Na declarao, acima, do Conclio do Vaticano II
existem vrias heresias: virgindade, primazia de Maria sobre a Trindade, Me de Deus.
Existem mais igrejas romanas em honra, louvor, homenagem e adorao a Maria (depois
aos santos) que a Jesus Cristo. Fazem mais imagens de Maria que de Jesus. Colocam em
seus veculos mais adesivos sobre Maria que sobre Jesus. H mais aparies, sonhos,
revelaes de Maria que de Jesus.
Embora aparea poucas vezes na Bblia Sagrada, Maria invocada pelos catlicos romanos
com uma frequncia espantosa.

Concluso:

Da concluirmos que se trata de uma religio mariocntrica. Dada a suprema importncia de

Maria na Igreja Catlica, muito surpreendente o fato de que seu nome nem sequer seja
mencionado nas epstolas do Novo Testamento que foram escritas para dar direo
espiritual Igreja.

Maria foi a me de Jesus homem (Mt 1.18-25), o Jesus Deus eterno, e j existia muito
antes de Maria e da prpria criao do mundo (Jo 1.1).

Jesus ensinou que aqueles que obedecem a Deus so mais bem-aventurados do que se
tivessem dado luz o Messias (Lc 11.27,28). Com frequncia Jesus se referia a si mesmo
como o Filho do Homem (Mt 9.6; Mc 8.38; Lc 18.8; Jo 1.51; At 7.56; Ap 1.13), mas nunca se
referiu como o Filho de Maria.
Apesar de a teologia catlica procurar traar uma linha entre a adorao que se d a Deus e
a que se oferece a Maria e aos santos (latria, hiperduli e dulia), na prtica elas no se
podem distinguir. Maria por todos os catlicos romanos adorada de todas as formas e com
vrios nomes. Os maiores santurios do mundo so erigidos para ela.
A Bblia diz que somente ao Senhor nosso Deus devemos prestar culto (Mt 4.10; Ap 22.9) e
que Deus no permite que a sua glria seja dada a outrem (Is 42.8). O ttulo de Rainha dos
Cus acrescentado a ela durante a Idade Mdia evidencia uma influncia pag nos moldes
da deusa babilnica que tinha precisamente esse mesmo ttulo (Jr 7.18; 44.17-19,25).
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5 -BIBLIOGRAFIA

Livros

Biblia Sagrada , Velho e Novo Testamento, traduzida em portugues por Joo

Ferreira de Almeida 14 Edio 2010.

Livro Texto de Itroduo a Teologis , Professora Eliane Hubner da Silva

Rodrigues. Da SGEC, secretaria geral de educao e cultura edio-2015

Material da Internet

https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica

http://www.dicionarioinformal.com.br/cat%C3%B3lico-apost%C3%B3lico-romano/

http://brasilescola.uol.com.br/historiag/influencia-igreja-historia.htm