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COLLECT ION E i\'CYCLOP~D I QUE
Jo.uMe /'l!r l'alll Ang onl,;",",

Oc t,lic l. . , i" 'f:. . 1mt'IIS LES

200, Los o' ileW,men li en mf deelnl 20::9 La minopau ..

INDOEUROPENS
(A. (1", "<rr-I.: .~, ... (,1. S".. ,,, <L ,1_ ,", YK>ll:R'
<1 Il. l ''<:A~'') lh KIKTTl ) Cf)
2OOi! Le ! o.out' I'",", ( 1'. d" UMK" 'L) :!030 HISlolre de la coltabor.ulon
2OIY.I D1"U" I l d1S lk. ,ut (J. D':fI'''''''C) Z
( ~;. UOLTA".K' ) 2031 La t.C.T. [CI. U"""U'L) LJ.J
20.0 Le Vl nuuela 2032 La lD rel' nudb lre (D. J1,_.~c) tiJ
(J. UR..."",!). I,,,. ,,,,,) m:1 La Lorrain 1F,. IICI"T~L) Il... JEAN IIA UDR Y
201 ' La mu.lqu. pa. n.dlnI IU.
l~. U"""...~)
N I! Le poslUvl>mt
[,1. "">:>lU-MA"" "" ') o
20 1 ~ Le condilion ~~~ . Iqui
(U . 'fHOotM)
20~:; Soclol Of; te d.5 conflits
du l,..a ll (.J .-H. H KY"~UD)
cr:
:lO I J Le Irava ll nol . [It . " ',AT'>lA~~ ) '.!Q:l~ Lt ma ,keltn, Induslrlel
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20 1! Les tnno,atlont I O<Ilal" lA. D ,WA") LJ.J,
(J. L . C "~''''IO''' . A. IJ AI' '' '
et .r..}r. De.' "'KY )
20:1'1 Dellaplane et >n I IIbr.
(I I. AL " "~ ' T) o
201 5 Le Npal ( ILI I'K. VI<L)
20 16 Le P II communlole d, l'Unlnn
20:19 La bureaullque (1 ' . .lfATIlY.WT,
H. T"""H.l1I m,
~IM"'AC.'
o
l o. I&lIqu" [l'. Uh",,,,)
:lO! 7 Le miclnlsmo (It.. 110'"':1.) ~>{I:IU
l' . 'r (l",~)
KI' lolre dl l'anll" mlllome
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20 1S La m6dee lne du sport ( ~.,.. do FO""TErrl< )
(J . !!w;.",.. ... ,,".. Il",/.O) :!(IIO Le roman !,anal. au XIX ' l lIele Cf)
2019 LI ,a.do d ~. Je un~ I enllntl (fi. FOI<TA,,"'''K) LJ.J
(J. UE>"'~V'" H A. 'l'II~n:" ,,,,) :!Il l 1 Lot 100allla,l ..... (CI. ['ow; ) ...J
20"20 Tle.ee e,
quarl6
(J . I'. lhm,,:zK)
2012 NI. l <sobe (J. (; M';'';R)
::<IIJ B. rIlR (P. LANIlV)
200. KWol,. du P.C,i .
(J._I' . Il.,,....."T) :lOI 1 EnHl Ie ft urbanl. me
(Cl. CIIAUNE eL J . H,'oolS-
2Q"!"J Tul6S eanu llullonnl h r... n~11 LURY)
(S . Itu...... ) :!O .:. Ln comilis 4ltnine el Ile
W:!J Los SlrYlees 'u~llcI locaul "",urll6 (Fr, ),[[CLLE)
(J..... A ,"Y) :.!(I I G L'. ,..rll.eld (O. GCIT.uw)
201'l LI un'caIOSIe dt l'enlan ..
W'.!I Lot lII .... hre ~ (K TOUlU )
~:. Lot , Oman d.. plo/ln .....
.'d...I_
(ll. !,l''tI:I.NO'' )
(G, "K ....I.. ."
0018 Los IIInk len . du AoJ de ' ... n ...
'lif.!~ Lu mil",'n.. (Il. S':RRAT'''~K) pI. Il ''-'<OIT)
20"~'1 L' ''''-!IlIaIll.m, :lO ' 9 La II.bUe PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE
(J..-J. II~TAII<lUL) (Ch. \ \'''''''~''"lI)I )
20'.!8 La ' ' 'tflH n., lonalt 2050 La loI ClIlh olique
[II. Ir AKN KL) (l'. l'm" 'AK" )
 Q UE SA I S -JE ?

Les Indo-Europens
JEAN HAUDRY
Profosseut .. l'Univ."it' Lyon III
Direet.ur d,.tud .. ;. l'Eoolo Pratique
d .. lIauto! Etude., IV' section
 INTROD UCTIO N (1)

DE L'INDO-EUROptEN
AUX INDO-EUROptENS

I. - Histoire de la reeherche
La recherche sur les Indo-Europens est plUlse
,. par deu.x phases opposes. A l'enthousiasme parfois
.tmraire des premiers temps ont succd le dsen-
chantement et l'hypercritique:
Aprs les tlpoirs, nourria par les travaux de Kuhn, de
Grimm, de Max Mller et de Sehrader, que l'tude comparEe
det vocabuJairea perm ettrait de reconstituer un tat de civili
sation, on hait MtrG dans une re de critique et de doute qui
menaait de rduire lM Indo.EUl'opens la condition de fan-
tOme linguistique: d'une part, on ne voulait phU! connattn
d'eux que la langue; d'autre part, l'ide d'une langue com-
mune, dont touln les autres seraient issues, cdait la place
l'hypothse de dialectes entre lesquels des affinit! auraient
exist au d~part ou ae ieraient dveloppes au court de.
t emps 1 (2),
Cette position extrme o le scepticisme sur 1'008
t cncc d' une communaut ethnique aboutit mettre
en doute. contre toute vidence, l'existence d' une
communaut linguistique est celle de Trubetzkoy,
voque dans la conclusion d 'un prcdent volume
de la mme collection (3). Il est permis de penser

(1 ) Je Rmen:ie M, Georgl'll Dumzil d 'avoir bien voulu lire le

manu $C'rlt de ce livre ; li \'a de 50; que j'en reste seul responsable,
(2) Rtponu de 111. CI.. ude UuISlrauu .. u Dlu""us rh rmptloll de
1$81< 2: 13 03r090 li: M . G~r~, D uml:1I d l' ..... ead~mff (ranQ~, t979 , p. 53-54.
(3) L' fndo-clll"O~tn, p. 123124.
1" dition: t ' tri,nestr<! 1'381
CI p~ nivemU!ru d. Ptan~ l'<IB!
lOB, IJd Salnt..Gwnalll. i5006 Pan.
qu'aujourd'hui la recherche sur les Iudo-Europens
est entre dans une troisime phase, celle de l a cri-
tique positive et des certitudes raisonnes_
II. - Problmatillue
On ne saurait parler des Indo-Europens comme
on parle des Grecs ou des Romains, puisque nous
n'avons d'eux aucun texte; par suite, aucun site,
aucun monument, aucun objet ne peut leur tre
attribu sans discussion. Le chercheur ne dispose
pas mme de tmoignages contemporains commc
pour les Gaulois. les Germains ct les autres a: Bar-
bares connus des Grecs et des R omains.
Au dlHlrt, l'existence dcs Indo-Europens n'eit pM une
don ne, mais unc hypo tl ,~ e au liccond degr. La premire
h rrotlt!c eu celle d'une langue indo-curopcnne : comme on
l'a. rllilpel dans L'indo-eufopen , p, 123, cette hypothse est
la seule qui rende compte des concordnnces nombreU$e$, eom-
plexes et priciscs rel eves dans la grammaire ct le vocabulnire
de 111 pl upart des langues d'Europe et dc plusicun langucs
d'A sie. L'existence d'une langue im plique celle d'une commu-
naut 1ingui~tiqu e . Mais commu naut lingllistique n'im plique
P li! nee~airement pcuple ou nati on: le fran ais est aujour-
d ' hui la langue d'un e CQ mmu naut linguistique dite ~ franco-
l)hone qui, prise an$ .wn en!emble, n'a en commun que la
langue. Un e si tuati on anal og e s'et t cons titu e aprQ l'clate-
ment de l' Empire romain d 'Occidcnt. 1\[ais pcut -oll avec
quelque vrai semblance fai re une tclle &upposition pour le
Il le millnaire avant notre re? Tel est en effet le tenne ultime
'une communaut indo-europenne: au dbut du Ile mill-
naire apllaraissent, dj bien diffrencies, les langues indo-
ettrOJlenne~ d'Ana t olie; or, rien n'i ndique l'existence d'un
vaste empire au IlIo milloaire Ott nntreurement. J. a com-
munnut lioguiMiquc indo-eu rope nn e ne peut tre celle d'u n
el)lpire ou d'une confdration; c'est ncessairement celle
d'un peuple migTlJ/F..u r. Ce peuple, objectera-t-oll, peut avoir
t le ra!l!emb lement phmre d'indi vidUtl ~ans autre lien
qu'u ne commune aventure, et, dlllls ce cas, il su:..it vain de
rechercher ce qu'ils avaiellt cn comnl11 n par aillcW"!l. ;Uais unI':
.,
telle supposit ioD se heurte aujourd'hui il l'existence indiscu-
table d'u ne phrasologie pof,tique traditi onneUe refltant une
idologie CQmmune, Et noUtl verrons que la CQllUnunaut ,'ell
tendue Bur deux priodes de la prhistoire, l'ge de la pierre
et l'ge du cuivre, Cc qui nOttS CQnduit la seconde hypothhe,
celle d'un peuple indo-europe n, dout il r elte dterminer la
civilisation, la cul ture (4) et la nature, ami que la locali.ation
dan s l'e.paee et dans le t emps,
III. - Techniques de reconstruction
de dntation ct de localisation
1. Civilisatiou ma t6rielle. - Pour dtcnniner le niveau de
civilisation matrielle de cc peuple, eu l'w$ence de t moignu.ge
direct , on ne dispose au dpurt que de lapaliontologie ling uis_
rique. Ceu e mt hode CQnsistc attribuer un peuplc la con-
n-ait83..Dce du tres, de. no tions et de! objetl dont l a langue
possde la dnomina lion, et lu i dn ia la eonnailla nce de tout
ce que 9(l n lexiqu e ignore ou ne CQnnat que par emp runt.
Lorsque la langue sur laquelle on opre est elle-mme recon ..
truite, lea incerLtudes de la reco nstruction linguistique s'ajou-
tent aux incertitudes inhre ntes la mthode. L'nhlCllce d'Wle
dnomination peut ~tre due il. des causes pUf(l'ne nt lingui~l iques,
Ainsi, du latin aux IMgues romanes, le nOIn du cheval, la t .
equus, a t remplac par ca/ml/lU sans que po ur aulant le
eh eval ait di spltm du domaine correspondant avant d'y tre
rintroduit, La mthode ue peut donc pas l'appliqu er aveugl -
ment.l\lais, en d~pit de sel incertitudes, elle a fourni de, indi_
cat ious qui se sont vrifies, ainsi pour le nivea u de la techniq ue
mtallurgique. Le lexique indique la connaillance du cuivre
(fiy~-) , mais DOU celle du fer, dont la dnomination varie
d'une langue l'nuue, Cette indication situe la priode rin llle
de la CQlWnunaut ti dan. l'ge du cuivre, ce qui se vrifi e par
ailleWl!. Cettc mthod e a t utili",,~ avec succs pour dter-
miner le cadre de vie dei J nd o-Europr;ens, et pu l pour situer
gographiquement leuf habitat primit if.
2. Culture. - Appli que il. la religion, composante essentielle
de la culture. cette mthode Il donn na issance il. la mythologie
compare dont ln rlultau ont t si dcevantM qu'encore
(4) Au sen. 0(1 l'ent end E. BaNvaNlsTE. Probll~, de IIn ~ " bIfQ"t
gi'nwt , p. 30:. J'appelle cult ure le milieu humain. tou1 ce qui, par-
del1t " <lCCOmpll$$Cnlcnt des fonetlolU biologiques. donn e la \'le et
l 'act iv ll ~ bumalne tonne, seus cl CQ otenu,
5
cn 1928 A. MeiUet concluait qu'on ne savait rien de la religion
indo-europenne, ainon que le cu1~e l'adrunit .du ~eux
.. dlestes immortel., donneW'll de blcfJ" et des (D.lU &OCIIIUX
diviniss.' G. Dwnh l a montr d epuis qu'en cette matire il
ne faut pu t'Iayer de luperposer d~. mOll, mai~ ;omparer
de. ensemble. de faits. Le nom de. dieux, de. offlClants, de.
rites et des objets du culta diffre d'une langue l'autre: la
religion romaine et ln religion grecque n'ont gure en co~un
qu'un nom divin lignifiant ~tymol.ogiqu~ment .- le \re Ciel_,
Jiipit~r = Z~ (r.a:Ti}p), maIS le dlCu quO le porte n elt pas la
penonnifiention du ciel; le nom de Junon ne coneorde pu avec
celui d'Hra el l' Apollon romain n'ctit que l'emprunt de l'Apol.
Ion grec. P~adoxal ement. ce n'est pa. daua le. textes religieux
que mut apparue. les concordances e~~ntie!le . A Rome, chez;
les Germain., chez; les Celtea, la tradItIon . eat conserve . 0Ui
forme de lgende piqu e ou d'histoire lgendaire. C'est seule-
ment en Inde et en Iran que noU!! 50nt conservs des textes
religieux antrieun il l'llOpe et Il. l'histoire; plU!! explicites
par nature, cu tex tes ont don n la d de la pen""e religieuse
des Indo-Europens et penni. d'utiliser les autres document!.
Il est apparu que la bue des conceptions religieuses indo-
europennes tait la rpartition des acti vit- divines et hu-
maine. en trois fonctions eo!miques et sociale. : 90uver ainet
magico-religieuse, guerre: ~ro~uction e.t repr?~uction . ~igu
'en castes dan. la Bocite mdienne qUI Be dIVIse en pretrel,
guerriel'll et produeteun, lea troie foncti ons ,ou l -tendent non
seulement une foule de I ~ge ndes Epiques ou aemi-historique.
(l'pope indienne, l'lli!toire des premien temp. de Rome, les
Sagal celtiques et i.landai8e$), mail encore l'organi8ation du
panthon de. di ve ... ~euples i~do-europenl, the~ ~ on
retrouve du dieux de mcme fonctI on .OIU det noms di!feren t. :
la lOuverainet magieo-religieuse ellt l'apanage de Jupiter et
de F idea Rome, de Varu{la et de l\litra dan. l'Jnde vdique,
d'Odin et de Tyr en Islande; la fonction guerri~re appo.rti~nt
retpe<:tivement 11 Ma rs, il Indra , il Thor ; la fonct.lOn produc~lve
li. Quirinus, aux A~vin, li. Freyr et ~reya. Ce,1I tru~.dcl fonet.lon-
neHes ne lont pas de. constructIons de 1 eapnt : la tnade
Jupiter-MILl'IL-Quirinu, ClL t aUClLte dans la R ome royale et
thez ses voiain! ombriens; la triade indienne forme par 10
couple ],litra-Varu1;la, Indra et les Mvin (nomm- aUSBi Nt-
satya) l'efit d ans un trait6 entre le souver ain indien du Mitanni
et l'un de!iCs voisins; la triade nordique tait honore au temple
d'UpaaJ. Et la conception.trifonctionnellc .est si prof~ndment
enracine dan. la mentalIt des peuplc. Indo-europeens que,
par-del l'Empire romain, elle resurgi t dans l'organisation de
6 7
la IOcit mdivale en ora/oru (derg), lHlIolOrU (noblesse),
laboratore.s (tiers tat). La mthode de G. Dumb il, la . nou velle
mythologie compare. (5), vaut donc non seulement pour la
religion mais pour l'ensemble des ins titutions ; il Y Il plus d'un
li~c1e, Fustel de Coulanget montrait, dans Lo cit ootique,
l'unit profonde du droit public et priv et de la religion. On
peut aujourd'hui mesurer III fcondit de cette mthode au
nombro impressionnant de concordances qu'elle a permis de
dcouvrir entre les By't~mes conceptuels, les schmas narratifl,
Ica in.titutions, etc., en l'absence de dnomination, communes.
L. n\thode tymologique retrouve ses droits d ans le do-
m aine du formolain ptique traditionnel : depuis un sicle,
haque anne apporte la moisson t oujoUI'll plus ri che de rap-
prochements entre formule. du Vda et de l'A vea t a, ken~ingar
germaniques, pithtes homriques, etc. ; et ce formulaIre .est
porteur d'ulle idologie que nOU8 aurons Bouvent l'occasIOn
d'voquer ci-dessoUll.
3. Peut-on ratituer l'tat politique et .ocial r&l? - On ne
doit jamais perdre de vue que toutes ce. reeonstruction. per-
mettent d'atteindre un iqu ement l'image que lu Indo-Euro-
pen. se faisaient d'euxmroe., non de la ralit dei faiu et
de i Itructurel. Ai DlLi. comme l'a indiqu G. Dumbil, rieu ne
permet d'affirmer que la population tait effect ivement d ivise
en troia clauel fonctionnelles et . i, dans ce CUI, il existait entre
ellea une certaine mobilit. On ue peut donc reconstruire que
des modles probables , en tenant compte de la reconstru ction
de l'idologie et en confrontant Iell modles a tte!t~s il date
Istorique, dont certains prisentent effect ivement dell conco~
dancet lignificatives. Mais en dfiniti ve le modle r econstruit
ne prend rdJement conl istance qo'~ne foi. ide nti!j~ .Iur. le
terrain . l ei, comme pour t out ce qw concerne III CIVIlIsLllion
matrielle, le dernier mot appa rtient ncenairement aux
Llrchologues.
IV. - L'identification archologique
et anthropologique
L'utilisation eonjointe de toutes cet indications permet de
pOler cOl!'C(!teme!ll le proh!me ?e l'ide.ntificLlt,ion .are~ol o
.gique du peuple mdo_europcen, c est--dlre de 1 attnhutlon
(5) C. SCOTT LITTLErO!'l. Th~ NtlV Compara/(,/f Mu/h%gy .
2- \'d., 1978.
et peuple de tel ou tel t ite archologique connu. La datation
du divers siteR qu'on lui attribue permet de recorutituer lU
d~p l .cement. : par l, on apporte un dbut de IIOlutiou au
vieux problme de l'habitat originel. A ce dOlliier, il convient
de joindre lea indications ext ernes, qui tmoignent des rapport l ,
ou peut-tre d'unc parent, entre la communaut indo-euro-
penne et d'autres peuplee. Un champ immense, encore peu
explor, s'ouvre 1t la recherche. C'est en tout dernier lieu qu'il CIIAPITltE PnEMIER
est possible de ,'interroger .url'identification anthropologique
du peuple iodo.europen ; la morphologie de. squelettes re-
trouvb dan! ln lites q ui lui loot attrihul permet de le situer L4. VISION DU MONDE
par rapport aux raCeS dfinie! par l'anthropologie physique, el
de contrler lei indicationl fournie. par le, textea et les do-
cuments figurb .ur l'appllrenee physique de .ea descendant .
1. - Langue et mentalit

V. - Caractre et m e ntalit 1. Phras e eomplcxe ct complexit d e ln Jlcnse. _

Il convient avant tout d e dissiper d eux illusions
Il est difficile de traeer un port rait moral des l odo-Euro- communes sur l a K mentalit , c'est-il dire s ur le
pelU, c'est--dire de d terminer lei constantes de leur carac- d egr de d veloppemen t intellectuel qu'il convient
trc, mais il elt facile de connatre leurs idaux, grce an for-
mulaire pot ique traditionnel, vhicule naturel de l'idologie, d 'attribuc r aILx IndoEuropens e n considration
et grce aux noms de personnes : Il<lm~ n omen. le nom qu'on d es donues linguistiques . On refuse souvent la
donne un enfant ind ique ce que l'on attend de lui. Enfin, le phrase complexe l'indo-europen sous prtexte
problme de la mentalit a t pos partir des donnes lin- que l es conjon ctions de subordination sont partout
guistiques ; le dbat sur l'existence de noml abstraits dans la
langue met en cause la facult d'abstraction des lujets parlants; r centes dans l es l angues indo-europennes, ct cette
Je caractre rcent dei conjonctionl de lubordimltion, qui fait absen ce de phrase complexe est cons idre comme
conclure l'inexistence de la phrase complexe en indoeuro- l 'indi ce d ' une pense n aissa nte encore p e u dvelop-
pen, a t interprt comme l'indiee d'une pense rudimen- pe. C'cst une erreur : s i les subordonnants sont
taire. Une rflexion nouvelle sur le senl de l'volut ion lingui.-
gui! tique permet de reconsid rer CCII conelusioD!. A partir de tcents, la subordination a chance d 'tre ancienne;
la bue linguistique de J'tude, ido.ux ct mento..lit aon t ainli et s urlout elle n ' es t pas iss ue d ' une cration ex
lee lments les Illua directement IIccessibles; c'est par eux nihilo, consquen ce d ' un progrs intellect uel, mais
que nous commencerons (6). d e structures t extuelles p r existantes, notamment
la corrlation. Les Indo-Europens disposaient donc
sans aucun doute d ' units linguistiques sup rie ures
la p roposition; rie n ne d onne croire qu'ils
(6) Le plan de cel ouvtRlle a H dIct par 10. mall~re mme: Il ' 'R taie nt incapables d 'articuler un discours, de s uivre
des donnes les plu, Immdlntes. celles de III langue el celle! du for- une p ense.
mullllre~ nux conjectures de la locallSlltlon dan. l'espace et dan. le
temps. L.e reste rcpose sur la r>:tl~ontoloille llnlll,llstique et sur ]a
nouvelle mytholoille compare ' . On e.p~re avoIr montr que les 2. Ln question de l'abs trait. - On l eur a aussi
diverses approche" qu'on le p]alt parfoiS Il opposer, $e compltent
et 5C rejoignent. dni l a facult d 'abstraction SOU5 p rtexte que les

substautifs dits abstraits dsigneraient dcs entits
sexues s'ils sont de genre anim (masculin ou fmi
nin) et des Il puissances , entits asexues, s'ils sont
de genre neutre. L'illusion d'une mentalit con-
crte , d'une vision animiste du monde a tir argu-
ment de l' insuffisancc des descriptions usuelles en
matire de drivation nominale.
Certes, les substantifs neutres drivs en ".men- et en
".ej"s. ne sont pas simplement des abstraits, c'est-dire des
noms de procs: "BiHI-men. ne dsigne pas le foit de fiemer ,
mais l la semence . ; "klw-el"s- ne dsigne pas l'audition - ,
mais la gloire . Il convient donc de prciser la valeur de ces
formations. Mais ce n'est pa~ Wle raison pour y voir t'expression
de choses charges de puissance : les drivs en "-men- sont
des substantifs instrumentaux. seHemen. ~ ce dont on ense-
mence _, ct nOn " 10 puissance magique cache dans la graine. ;
les drivs cn "-c/os- sont des mdio-patients, "klltl- ejos. v ce
qui est entendu . et non un hypothtique gnie de la gloire.
Quant aUl< substantifs de geure anim, rien n'oblige y voir
la dsignation d'tres vivants: il faudrait pour cela admettre
qu'en indo-europen, contrairement ce qn'on observe dans
les autres langues, le genre grammatical est totalement motiv.
C'e$t ainsi qu' l'origine des drivs d'action en -li- j'ai propos
de voir non pas de! entits fminines, mais des infi nitifs datifs:
"gwm_lf_ ~ le fail de venir ~ $erait d'abord un infinitif datif,
.g"'~'lf ~ pour venir qui, comme J'infinitif des langues ger-
mR mques (angl. IQ come, etc.), aurait Rccd la fonction de
sujet. On constRte aussi un lien entre le datif et la valeur
nhstraite dans les noms-raci nes : le substantif vdique S(lml.dh"
nom-racine du verbe prfix s6m-idh- allumer _, dsigne le
bois d'allumage _, mais son datif 5am!dhe signifie . pour
allumer ; lat. lx la lumire . est un nom de phnomne,
proche d'une entit; mais le datif vdique m signifie pour
briller ". Le sens de l'volution ne fait aucun doute; et les drivs
en -li- confirment qn'il s'agit d'un passage de la valenT
abstraite aUl< diverses valelltl! concrtes, notamment la per-
sonnification. C'est l un type d'vo lution bien connu, et qu'il
n'y a pas de raison de considrer comme rcent: c'est celui qui
mne de J'indo-iranien milr6 contrat ~ au Dien Contrat
Mitra, de wn-tfos- neutre . pouvoir de conqute . au nom dc
la desse Vnus.
10
Du point de vue linguistiquc, l'abstrait ne peut
donc pas tre considr comme secondaire et rcent.
Il doit en revanche tre considr comme instable
dans son expression : les drivs abstraits tendent
sans cesse dvier vers la dsignation de personnes
ou d'objets. Le lexme qui a subi cettc volution est
remplac par un autre dans sa fonction premire:
ainsi vd. samidh- qui a pris la valeur concrte de
{( bois d'allumage a t remplac par samiddhi-
dans son ancienne valcur abstraite, conserve seu-
l~ment au datif. E volution cyclique, dont la mcon-
naissance a fait conclure htivement l'inexistence
de l'abstrait dans la langue ct l'inaptitude des
locuteurs l'abstraction. Naturellement, l'existence
d~ l'abstrait dans le systme linguistique n'implique
pas un maniement courant de l'abstraction, une
pense relationnelle; l'instabilit de l'abstrait t-
moigne au contraire d' une pense substantialiste ,
comme l'est toute pense pr-scientifique, et surtout
d'une pcnse qui ne se complat pas dans l'abstrac-
tion. Chez les Iudo-Europens, toute notion tend
prendre formc, tout principe s'incarne; une boune
partie du panthon est issue de cette tendance
n'estimcr l'ide que vivante, la pense que vcue_
II. - L'individu, le groupe, l'univers
S'il fallait dfinir d'un mot la vision du monde
que refltent les - traditions indo-elU"opennes, le
plus appropri serait celui de politique: tout cc qui
concerne l'univers et son histoire, la nature et la
destine de l'homme y est obscur, flottant, parfois
contradictoire; tout cc qui concerne la socit, ou
plus exactement les diverses communauts dans leur
rapports mutuels y est clair, stable et ordonn. On
voit mme appliquer au monde et l'individu les
11
schmas typiques de l' ordre social, comme si la
clart qui rgne dam; ce domaine permettait d'y
voir mieux dans les delLx zones d'ombre qui l'en-
tourent.
1. L'hritage littraire iudo-europen. - Nous
avons pour ainsi dire UIl accs direct la vi sion judo-
europenne du monde travers uu hritage qu' on
peut n ommer littraire cn prcisant qu' il s'agit de la
transmission orale de form ules potiques, de noms
de personne et de schmas narratifs.
A) Le formulaire potique traditionnel. - La con-
cordance releve par Kubn ds 1853 (1) - la pre-
mire d' une longue srie qui continue de s'accroi-
tre - cntre ln formule vdique ak~itm!l rva~l ct
la formule homrique xMo; lirpGvrolJ gloire im-
prissable ]) est d'une importance cornidrable,
puisqu'elle e:" primc l' un des idaux majeurs des
Indo- Europens, la survie dans la mmoire des
gnrations venir. Il ne fnut pas rduire ces for-
mules de simples ornements de style ou des
supl>orts pour la rcitation ou pour l' improvisation:
Le. formul es po tiques dan s I ~ socith archaiqnes ne 80nt
pa!! ~ptcs et mmori~es pour la seule rai son qu'elles char-
ment. l'orcille: ce t Ol1t, sous forme potique, comme art verbal,
des .ignau.r de relation~ entrc les choses: conceptualiSllti ons
t raditionnellu , pe rce ption de l'homme et de J'univCl'!l, valeun
ct a.pirations de la socit . (2).
B) Les noms de personne. - On peut considrer
comme relevant du formulaire potique traditionnel
les noms de personne de forme ancienne: compos
possessif, L-jr. Su~ravas- = gr. E/,bj ( qu.i
Il une boune rputation ; compos agentif, gr.
(1) KZ. 2. p. 467 . Voir R. SCH>trIT, D(chhll1~ und
&prnchf in fndo~rmllni.re"cr Z eif !lOur celte formule t radi ti onnelle et
pour celles q ui seront rn cnlionn\!e, eI.des... us.
(2) C. "'.1.1"11:11<$, Ile/hl/beh und Indg~rmanf&c", p. 29.
12
, Ayi' ''lXo 41: qui condu.it l' arme )J ; ou compos dter-
minatif, aU. Ger-bold hardi la lance . Deux proc-
cupations prsident au choix du nom de l'enfant: le
nom prsage de ce qu'il sera, en lui confrant l'obli-
gation morale de devenir tel ; il le rattache la ligne
en rappelant le nom du pre ct parfois aussi celui dc
111 mre. Un passagc d' A.ristophane (3) illustre ces
deux points :
Comme venait de nous natre le fils que \'oila, moi et
mon excellente poWle, ce fut 11iT le nom lui donner qu'alors
nou~ nOU$ querellions. Elle voula it un nom avee hippos _,
Xantbippos ou Charippos ou Callippide: moi, came dll nom
de son grand-pre, je proposois Pbidonide. Long fut le diff_
re nd ; enfin, nous n01l5 aecordmes pour l'a ppeler Phidippi de.
C'est que la mre, isme d'une famille ari~t oeratique, avait po ur
fion fil s d'alltrea amhitions que le pre, de plus humble orisine :
Ce fils, com me elle le prenai t el le clinait: c Quaud tu $cru
grand , Illi di ~aitelJe , et que tu conduiras t Otl dmr ven la cit,
com me Mgacls, vtu d'une tunique de pourpre ... ?!lui
je lui di sais : Quand , plutt, tu ramnera!! tu cbVTCS du
mont Phclle, eO llUne ton p rc, vtu d'unc I)cau de biquc...
A chaque condition ses idaux, donc scs noms;
c'est exactement cc que prconisent k s Loi_s de llfanl~
II , 31-32 : le nom d' un brnhmane doit trc de hon
augure, celui d'un k~atriya doit e.xprimer pouvoir,
protection, celui (l'un vaiya, richcsse ct prosprit,
celui d ' un s!i.dra doit refl ter sa conditi on servil e et
mprisable. C'est ainsi encore quc sont nomms
les prcmicrs rcprsentllnts des cl asses sociales nor-
diques dllns le Chan t de lUg (4) : les enfants de Ser-
viteur (Thrn ell) s' appell ent Braill ard, Bouseux,
Bche; ceux d'Homme li bre ( K arl), H omme, Brave,
Fal; ceux de Noble (J arl), Fils, Hritier, Chef, et
le plus jeune, cclui qui 41: connat lcs ruues , Roi.
Dlchl~ r.
(3) ..... ,,~.s, v. GO ct 51th'., dt cl commente ]l:tr F. SOL~"E"', Indo_
g~rmanl$th. Eiy<"lInarlnl~lI. l'. 117. .
(.1) Tmtlui t l.tIf Il. BUY lm, 1. religion! d. /'r;"ro~ du Nard,
p. 12(; el SU!".
 C) Les schmas narratifs. - Les })cuplcs indo-eu.
ropens anciens. ou tout ,au moins les plus conser-
vateurs d' cntre eu.,<, ont hrit aussi d 'un ensemble
de schmas narratifs, dont chacun a pu renouveler
l'expression, la substance verbale, en conservant la
structure et par cOIlJ!quent la signification. C'est
aussi un t ype connu de pratique littraire que d'ex-
primer les mmes ides sous une forme renouvele :
l'expression vdique nvyasa tllica[l. . sous une forme
nouvelle " cn est la dsignation . Un exemple entre
bien d'autres en est celui des *' guerres de fondation li :
deux groupes ennemis, dont l' un, peu nombreux,
dispose de la supriorit magico-religicuse et guer-
rire, et l'autre de celle du nombre (richesse et
abondance d' hommes, fcondit), s'affrontent en un
combat indcis. Puis ils font la pai....: ct s'unissent
pour former un seul peuple. Les Germains ont
appliqu ce schma une sor te de thogonie tandis
que les Romaille l'intgraient il leur histoire: c'est
ainsi que la guerre sabine se trouve cqrrespondre
au combat des Ases et des Vancs du panthon nor
dique. La signifi cation de cc schma narratif est
qu' une communaut constitue un tout diffrenci
mais indivisible; l'affrontcment dc deux groupes
diffrents, mais complmentaires, n e peut donc
aboutir rien sinon un accord . Ce schma, dit
G. Dnmzil, est porteur d'une matire idolo-
gique (5) . Leon de concorde civile en mme t emps
qu' illustration de la structure t rifonctionnelle de
la communaut, il nous offre deux indications
fondamentru es sur la rflexion politique des Indo-
Europens.
(5) llrur el mQlhru r du gll.rrirr, Il. IS.
" I5
2. Le groupe. - A) Ida ux et voleurs: a} Url st)'le
ari.stocratique. - On a dfini le l atin comme unc
langue de paysans JI ; l' analysc du vocabulaire hrit
montre que l'iudo-europen est une langue de chefs
et d'organisateurs impose par le prestige d'une
arist ocratie (6) . En effet, ~ de la plUt familire ou
vulgaire de la langue il ne subsiste que peu de chose D.
L'tude du formtare traditionnel confirme et pr-
cise cette impression d'ensemble: on y trouve l'image
d' une fire aristocratie guerrire, qui aime la vie, les
larges cspaces, les biens de ce monde et p ar dessus
tout la gloire, et qui consacre l'levage, aux sports
questres et la chasse les loisirs du temps de paix.
Arist ocratie pour qui le caractre (mnos) est l a
qualit essentielle de l' homme, et la gloire (klwos)
le but suprme de l'exist ence : deux notions que le
formulaire met en parallle, comme l'a soulign
Hertzenberg (7) :
klwo& n Er~m ~ gloire des
~e ig neur s _ ~eigneun ~
wElu klil~o, c bonne wisu mino5 bon
gloire caract re . (8)
Le mnos, et en particulier le mnos violent du
guerrier, est avide de gloire; gloire imprissable,
si eUe est chante par le pote, qui en est le vhicule
oblig: il ne suffit p as de vaincre pour s'immortaliser,
il faut trouver un Homre.
b) Le caractre et l'nergie. - On se gardera de
rduire au seul intellect l a valeur de la racine men-
d 'o mno$ est tir : elle s'applique l'ensemble de
la vic psychique ct, en grec, mnO$ en vient dsi-
6) A. lI1t:n.LET, l nlro/l.udion d l 'lllld~ eomparall~ de, lan gllD
l
in o(uropHnnu ', 1937, p. 47.
(71 AIU/qul/ale. Indllgu manlea.! , Gw.lU<eruchr l(1 filr 11. Gllnter t,
1974, p. 99. .
(8) Ln di sposition d' esprit ollul l\Qmm{;c n'a Tien de commun avec
ce que nOli s nommons . bon ct\rAct~rc '. :
gner la personne mme dans ,le \our kpov y.lvo~
A).xwomo priphrase servant a nommer Alkinoos.
Ce tour repose sur J'inversion stylistique d' u!c
expression atteste en vdique, (indra) mtinasvan
ct (Indra) .qui a' du mnas . Celui qui possde cette
ardeur, cette force de caractre (" i ~Hrm mnas)
cst dit avoir Il le caractre d' uD seigneur J) (n c-
menes-). La liaison avec Jhrs* 1[ tre a udacieu.." Il
souligne la connotation ct hrolquc D du mllo s.
c) La gloire. - Par l ~ nombre des for mules o
elle f igure, ln gloire, kllVOS, apparat comme la
proccupat ion ese cn~llc. Celle ,gloire est, le propre
de l'lite, '~lwos nrom l a glOire des se l gll? ~rs )1 :
.ner- dsi"'uc en effet l'homme de classe superieure,
pa~ opposition l' homme du, commun dsig~ par
.lViro - , La "loire donne la pwssance : elle attue les
alliances, ~ailltient les allis dans la fidlit , les
s ujet s dans l'o!Jissaucc. C'est pourquoi l a formule
grecque Ep xpdw'J ~ puissant au loin a ~u tre
rapproche de la formule sanskrite prthu-sn- Il au
v aste clat : clat ct puissance ne sont que deux
aspects d' unc mme ralit. Mais, en dfinitive, la
puissance n' a pour but que d' acqurir davantage de
gloire : le for mulaire mentioune beaueo?p Illoins ,
l'tendue des eouqutes que cell e de l a glOire; ten-
due daus l'espace, qui donne matire un grand
nombre de fonmes, mais aussi t endue dans le
temps. . ' , . gloire dans cette vic ct a prs ; les inconvnients de
(1) La survie p ar la glOi re. - ~ J . I ou souhaite u~e
gloire imprissa ble , ou pl us prcclsment une gl Ol~e
qui ne fl trit pas , *'.!dhr :hitoln, e~e s t que l a V I C
(qu' oll aime, certes, et qu on so uh a~t e lo~gue) sc
fltrit qu and J' homme perd son flUI de VItal a:-ec
l' ge. Achille qui avait le choLx entre de~ destIns
a prfr une vie brve ct glorieu se une VIc l o~~c
ct obscure; il aimait pourtant la vic, et ne se fai Sait
16
pas d' illusions sur les agrments de l'au-del. C'est
qu'il a opt pour la seule forme souhaita ble de sur-
vie. la gloire qui ne fltrit pas. Cette immortalit
aristocratique n'est pas donne il. tous; seuls les
meilleurs la conquirent. Ceux-l s' immortalisent,
bonorent la mmoire de leurs anctres sur qui leur
gloire rejaillit. et lguent leurs descendants un
p atronyme glorieu.....:: que ceux-ci devront le ur tour
illustrer : noblesse oblige. Achille aux enfers .n' a
d' autre consolation sa trist e condition de mort
que la gloire de son fil s; la gloire es t l' affaire <le la
ligne.
c) T.la lou ange et le blme. - La gloire est aussi un
des ressorts de la vic en commun; avec S OIl oppos
la honte. elle maintient les hommes, et d 'nllOrd les
cbefs, d ans le droit chemin D . Un ensemble formu-
laire constitu partir de la racine *kens- quali-
fier , porter un juge ment de valeur sur ' voque ces
mcanismes complmentaires. Ainsi la notion indo-
iranienne de *nura(m) ou *ntirya- sumsa- la quali-
fication des seigneurs est personnu ie en une entit
la fois crainte ct aime; on en retrouve pc ut-tre
le nom dans les anthropon)'Illes grecs comIllC
KliO'O',,"v8po.;, K ,,"0'0'&.v8 p~ . On se fait une mauvaise
rputa tion (* du sklcwes ) en Illanquant au code
d' honneur de l a communa ut ou \' un des devoirs
de sa condition. Nous avons vu les avantages de la
l a honte sont aussi considrables. 11 est chez les
Celtes un personnage redoutable, le satirist e : bni
celui qui est lou; malheur qui est victime de la
satire J , dit un de leurs aphorismes. De mme, les
iambes du pote b'l'ec Archiloque ont pouss une. de
ses victimes se pendre. La bonne rputatIon
(*(we)slt.klewes) s'obtient d'abord plllies actions
d'clat, mais il reste les faire connatre. Les hros
17
ne rpugnent pas, il s'cn charger eu.x-mmes. ~~ au
combat le guerrier 1{ tueur de seigneurs ( nr-
gWMn_) demande celui qu' il s'apprte tucr son
nom et son patronyme en une formule, f~e dont ~n
il pu restituer les termes : -kW[s ess~ k osyo eSSt?
1( qui cs-tu, de qui es-tu (le fil s) ? Il , C'CS! pour pou-
voir 8'cn vanter plus -tard, lors d' un {eslm. Chez lcs
Celtes, pour obtenir c la part du hros, Il, constitue
par le meilleur morceau d~un porc r~ tl , chacun des
seigneurs raconte scs dermers explOits. Les Nartes,
familles lgendaires o ss,!e~ . ont ~n .c?~U(lron ,m.a-
gique qui p ermet de VenfiC[ la 'S lDccntc des recl~
faits cette occasion. Dans le Vda, Indra ct Agru
Se vantent de leurs exploits; Indra et Varu~a com-
parent leurs mrit es et leurs titres l ~ s ouv~rainet.
Mais c'est surtout par la louange d autrw que se
diffuse la bonne rputation, ct d' abord par celle des
po tes. Les diverscs traditio~ indo; europenne~ ont
conserv des exemples paralleles d loges constItus
par une numration d' exploit~. Ces rcits de ba~ts
faits que les bardes dclamalcnt d ans les festins
contribuaient l'dification des auditeurs cn mme
temps qu'ils rpandaient la gloire du hros lou.
C'est pour ces deux raisons que les scigneurs, et en
particulier lcs rois, s'e ntou:ai~ nt d~ potes, l~u.an
geurs appoints, cap ables a 1 o~D:slon de satITlser
les rivaux, ct gardlCns des traditIOns. Dans. cette
socit aristocratiquc, le pote est pour le selgneur
un vritable partenaire; sans lui, les bauts faits
tomberaient dans l'oubli; sans lui, louange et blme
seraient sans porte. Cette importance extrme
attache l'opinion comme critre de la valeur per-
sonnelle ct l a fon ction sociale de l a louange et du
blme 90nt caractristiques de ce que les sociologues
nomment shame-cu ltures, les cultures dans lesquelles
le respect du code moral est assur par le dsir de
18
louange el la crainte de la honte plus que par un sen-
t iment de culpabilit en cas de faute .
f) Le primat ck la f orme. - Les concordances for-
nlulaires nous livrent un nombre considrable d'in-
dications sur l'art potique et la conception de la
posie chez les IndoEuropens. Rien d 't onnant,
tant donn le rle que tient le pote d ans l a commu-
naut. Un bref apcru en a t donn dans L'indo-
europen, p. 113 ct suiv ; on en trouvcra beaucoup
d' autres dans l'ouvrage de R. Schmitt (9). Nous
n'en retiendrons ici que les plus significatives pour
notre propos. L'art po tique tait fond sur la
mmoire; les :Muscs sont fill es de Mnmosyn e. Mais
il n'excluait pas l'invention, comme le montre J'in-
dication frqucnte du caractre r nouveau D, .. sans
prcdent . du pome; il s'agit en fait d' une for-
mulation nouvelle d'un thme traditionnel. La
posie est conue en mme temps comme une
fi fureur )) inspire (10) par les dieu." et comme UDC
t echnique, analogue celle du menuisier (11) ou du
tisserand. La redoutable efficacit de l a formule
fi bicn ajuste D est exprime par la mtnphore de la
parole f1 cbe reflt e par les 1( paroles empennes.
(bE'X 1t't'e:p6~v't'(l) d' Homre et l'pithte vdique
hrdisp fs- qui touche au cur . : qualificatif dont
on apprcie la just esse quand on sait que la victime
d'une satire bien envoye II en tait rduite au sui-
cide, Enfin, la puissance de la formule potique
s'exprime dans les m ythcs cosmogoniques vdique~
o le premier principe est le brahman- (ou, ce qw
revient a u mme, le f ta 1( parole de vrit . ) : le
(9) Dlch/uny und D lthltrtpracllt III illda~rmCJlllxhtr Ztit, auquel
on 10 report ~ra pour lu dl"enc5 fOMnules voques.
(10) Le nom latin du pole " vu/J , e~t Hr d'un e raclnnl gulflant
In su1Ucr ' . .
(11) A III mtaphore ,,~kWM lek" charpenter ln pnrole 1 cor
respo nd celle d u parler bleu aln~t l, n. 12.
19
brhman- est la l formule potique J. Le primat de
la forme, l' importance attache li l'expression,
l'idal de pertinence, de cohrence, le got de la
formule juste (12) et obscure, pour tre inaeessible
au profane, sont des constantes significatives de
l' art potique indo-europen. De ce point de vu
aussi on peut parler, avec E. Benveniste (ci-dessous,
p. 125), d' uu 1( st yle aristocratique B.
B) Les troi s f onctions : a) La reconstruction dit
contenu. - Un nombre impressionnant de t moi-
gnages, formul es ternaires appliques des divi-
nits ou servant :\ lS dsigner, groupes ternaires de
notions, d'obj et s ou d' vnemcnts, schmas n arra-
tifs tripartis sim pIcs ou complexes, montrent
l'vidence que II!. rpar tition des activits _divines
ct humaines, sociales et cosmiques, enlre les trois
"fonctions de souverainet magico-religieuse, de force
'(principalement guerrire), de production ct repro-
duction, constituai t pour les Imlo-Europen s l' ax.e
principal de leur rflexion . Nous ret rouvcrons cons-
tamment ectte tripartition non sculement dans la
religion (p. 71) et dans les institutions (p. 90), mais
aussi dans la conception de l' ind ividu (p. 27), dans
eene de l' univers ct de son histoire (p. 36), et jusque
dans la doctrine mdi cale (1). 107).
h) Schmes IUl rmtifs hrits a(lli S l'hi stoire lgen-
daire. - Outre la guerre ue fonu ation ~, illustra-
tion dramatique de la conecption organique de la
communaut (p . 51), la tripartition s'exprime dans
nombre de schmes narratifs ut iliss par les histo-
riens anciens pour btir une his toire des premiers
t emps de leur cit. C'est ainsi que J' b.istoire des
quatre premiers rois de R omc a t b tie partir
d'un schma trifonctionnel : les deux premiers
(1 2) "HrU /om wck", parJer ajust~" LaI/n , 2, 1981 C parallre).
20
incarnent Jes delLx aspects de la souverainet, ma-
gique avec Romulus, juridique avec Numa; le
troisime, Tullw Hostilius, incarne la fonction guer-
rire, et le quat rime, Ancu s, la fonction productrice
et reproductrice. Ull mme schm a se retrouve dans
l a liste des premiers rois d 'Orchomne (13), de Scan-
dinavie (14), dans les chroniques sl aves (15) et dans
l'histoire lgendaire des invasions successives de
J' Irlande (16).
e) Schmas narratif s llrirs dans l'pope. - Tri-
fonctionnel est aussi le rcit que fait Virgile de la
lgende tro ye nne : les trois protagonistes en sont le
pieux Ene, le guerrier trusque Tarquin, son alli
de la premire heure dans le conflit qui l'oppose au
troisime, l'opulent et par ailleurs pacifique Latinus,
avec qui il se rconciliera bientt: on reconnat le
schma d'une gue rre d e fondati on. Les principaux
personnages du i\'f"fujbhiirata, rUDe des dem:
grandes popcs ind ienDes, les P iirplava, sont l'in-
carnation cffeetive (clai rement indique dans le
texte) des dielLx des trois fonction s (17); de plus,
ici, le schm a trifo oetiouucl s'accompagne de plu-
sieu rs autres, en part.icul ier d'une rsch atologie (ci.-
dessous, p. 38) qui a son parallle dans l'Edda nor-
d ique. Nous rencontrerons par la suite d' autres
exemples de tels schmas, dont certains ne eODeer-
nent qu'une fon ction (p. 54), d' autres les rapports
entre les fonctions (p. 22). Ces schmas ont nu
objectif prcis : la transmission sous une forme
'''1
( loi
F . VIAl< , H OOlmllg.-, Gf()~9~S D,m,~:iI, H160. p. 215224.
G. D ..,:<!,':I.Il . J/yl/,c ~I ~popk, r, [l. 261_2(;.8.
( 15 ) 1"\. L. FlSII EII J e., Iou lo E uro"",an Eleme n ts ln Ilaltic nnd
SllQ" lc q'ronic!es , .\lglh and L aw a mo" u Ih~ l ''do-EuffI/)Nnf , 1970.
J).141- I .,S.
(1 6) G. D UM7.IL. Mi/TIl V aruna'. 1!l47. [l. 27-39: C. J. GU\"Ol<-
vA llr. 'n, T n / .. myll,%~ ",,,~~ ir/mutais. 19110 .
(7) S. WIIL\l<DER. ne/f glon od, Billet, 6, HU7, p. 27 3 9: G. D u -
"' Ib. n . Mylhe cf rJ(JIJt~ , J, l',.c mi~le partie (cl p. 337 ct sul\" ur
1 EII ~ I (l a ).
21
 vivante d'une science politique labore; cc sont des
leons rusage des clufs. . c'est dire qu'elle est passe du domaine de la parole
d) Brefs rcits tTifoncrionnels. - Le schma nar-
fatif peut aussi se limiter un pisode isol, menu,
comme l' histoire du jugement de Pris : ayant
choisir entre trois desses qui l'ont pris pour ar-
bitre, Pris fait le mauvais choix en accordant ]a
prfrence Aphrodite, qui reprsente la troisime
fonction. D e trs nombreux rcits se fondent sur ce
schma; tous portent la mme leon: il faut prf-
rcr les biens, les valeurs de la premire fonction
ceux des deux autres. La hirarchie des fonctions
est illustre aussi par des _ concours entre les repr-
sentants des trois fonctions en vue d'obtenir un
e mploi honorifique; c'est toujours le reprsentant
de la premire fonction qui l'obtient.
e) Le schma trifonctionnel cUlns les formules. - Le
schma se trouve aussi dans divers groupes ternaires!
de t alismans, de bienfaits, do calamits, de d-
lits, etc.; formules triples appliques des notions ou
entits trifollctionnelles, par exemple, dans l'Avesta,
les Fravarti l bonnes, hroIques, saintes; Yima
~ t enant de la vrit, hrolque, possesseur de vastes
troupeaux ; la desse qui correspond la Sarasvati
vdique a chang son nom ancien contre une for-
mule de ce gcnre, Ardvi Sra Antihla l l'humide,
l' hroIque, l'immacule 11 . La desse grecque Athna
cst c salutaire, souveraine de la cit, victoire li . La
triade des fonctions est symbolise par une triade de
couleurs: le blanc des prtres, le rouge des guerriers,
l e noir ou le bleu des producteurs. Triade qui se
manifeste dans les situations les plus diverses, et qui
se perp tue sur nos drapeaux.
f) Les troi s fonctions et la langue. - La conception
trifonctionnelle est cc point ancre dans la men-
talit indo-europenne que plusieurs substantifs lui
22
doivent l'articulation de lem contenu smantique;
(celui dcs rcits et des formules) ~ celui d ~ la ~ngue.
Plusieurs notions prsentcnt trOIS emploIs bien ca-
ractriss qui peuvent coexister dans une langue ou
tre attests dans des l angues diffrentes. Le cha-
risme solaire nomm xVar:mah- dans l'Ave sta est
triple: il y a celui des. prtres, celui. des. guerriers,
celui des leveurs. Mrus pour la nollon IOdo-euro-
penne d'''awgos-, le latin a un reprsentant rele~ant
de la premire fonction dall5 aU4us-tus , 17 vdique
ojas- (la _ force formidable du dieu ~errt er In~a)
est typiquement un terme de dCUXleme fonction,
, et le grec conserve dans le nom d' Augias, clbre par
ses curies un "o:Yor:; de troisime fonction .
g) Caus~liti historique du s~hma trifonction" e' .?
_ On comprend micux par I~ que le schma tn-
fonctionnel ait pu exercer une infl~e nce s.ur I.e cou~s
des vnements. Pour expliquer l orgawsatlon tr1-
partie de la socit mdivale, on a srie~semen~
envisag (18) une influence de cette con~ep~lOn! qUI
s'exprime, avant de se raliser dans les lO~ tltutl O~ ,
en de nombreuses maximes telles que \1 LI clerc del-
vent por tous orer Li chevalier sans demorer Dei-
vent defendre et ennorer Et li palsant laborcr (19).
Loin de se rduire un reflet de l'organisation
politique et socia.1e, le schma trifonctionnel aurait
ainsi agi sur elle.
h) Tableau de la conception.in~-e~ropenne de la
socit. - Si l'on runit les IOdlcatlons contenu~s
dans les diverses mauifestatiollB du schma tn-
fonctionnel , on obtient un tableau prcis dc l'orga-
(18) J. B ...TA... y . Des. trois fonctio ns. aux ' trois Hnt s~ Ann41u,
Eeonomi~, SocWt,. CMlIlIllltJn~ . XVI II. ~9113 .
(19) EtI~e de Foug~rcs (XII ' slkle) c1t~ par
S.. 9S3-9 .
H . Grbward cha
J .' C. fl,v,1':A Il. Geor!7<'1 I)nmhil, p. 200.
"
nisation sociale t elle que la concevaient les Indo-
Europens :
Il ett maintenant facile de mettre SUT la premire et suc la
deuxime fonction une tiquette cou vran t tout el ICII
nuance! ; d ' une l'art le sacr et lcs rapporu !!Oit des homme.
avec le Bam (culte, magie). SOil des hommes entte ta" SOIU le
ugard et la garantie des diclL'( (droit . admininTation), et auui
le pouvoi r souverain exerc I>I\T l e roi ou &el dlgus en tODCor-
mi t avec la volo nt ou la faveur dei dieux, et t nfin. plus gn-
ral ement, la . dente el ]'nteUigcnce, alonl iu5parabl es de la
mditatio n e t de la manip ul a tion de!! c hoses sacres; d'autre
part la fon::e phyaique, brutale, et les usages de la force, U!!agel
principaleme nt ma is non pu unique ment guerrier!!. Il es t
moins D.i& de cerne r cn qu elques mots ,'essence de la troisi me
{onctio n, qui co uvre det IITovincet nombreuses, e ntre lesquelles
deI! lien. videntlllpparais&ent, m aie dont l'unit ne comporte
pal de centre ne t : {cond it E certel, humaine, an imale et vg-
t ale, m ais en mme temps nourriture et ri chesse, et sa nt, et
p aix (ave<: le. j ouissa nce! et let nvantagee de la paix), et souvent
volupt , beau t , et aussi l'importante ide du . grand nombre . ,
appliqu e non seulement aux biens (abondance), m ais anssi aux
homm es qui co mpolent le corps soci( (masse). Ce ne sont pas
l des df inition. (1 priori, mais bien l'enseignement convergent
d e beauco up d' app lications de l'idologie tripartie (20).
C) L'ennemi cach de l'intriellr. - L'idologie des
trois fonct ions n'puise pas le contenu des schmas
narratifs hrits, mais tous ont un rapport quel-
conque avec la vie de la communaut. Ainsi, pour
se limiter Il un seul exemple, l'tonnant paral1lisme
structurel entre l' histoire du Loki nordique et du
Syrdon osste qui ne peut s'expliquer autrement
que par un hritage commun (2 1). Syrdon et Loki
sont vis--v is de la communaut (respectivement
les Nartes ct les Ases) dans une mme position ambi-
gu. fis s'y com portent souvent en ennemis ; ils y
sont eonsidrs comme ut iles par leur astuce, mais
(20) G. DUMt~II L'ldIolOO f~ Irfparlle d~, ' ndo_Europhru, p. tS.t9.
(21) G. DU~II!;ZIl. , Lokl, 19-11. Discussion de l'bypothse d'un
emprunt, p. 211 ct IUI\' .
"
ils y sont mpriss. S'ils lui rendent des services.
ils n 'en partagent pas les idaux, qu' ils raillent ct
hafouent tout propos. Or Syrdon est le fils d'un
dmon, Loki celui d' un gant (les gants sont les
ennemis des dieux) ; il semble que leur origine les
empche de s'intgrer totalement nne communaut
l aquelle ils n'appartienncnt que par leur mre.
La communaut est en effet conue comme une
grande famille, et la famillc indo-europenne est
patrilinaire. Leur situation fausse les conduit sou-
vent au mensonge, alors que la vrit est une des
valeurs essentielles, et une hostilit cache qui
aboutit la catastrophe final e. Cette lgende est
l'antithse de celle des guerres de fond ation: ici,
un ennemi intricur sournois affecte gravement
(et, d ans le ca~ des Ases, conduit sa destruction)
une commullaut qui s'est cOllstitue jadis la suite
d'un affrontement dclar suivi d' un accord loyal
ct sans arrire-pcnse. P ar Jeur naissance, Loki ct
Syrdon sont dans la position du ct4iila indien, fil s
d' une mre de cast e brahmanique ct d'un pre
sadm (donc non aryen) ; ce n'est pas sans raison que
le ciit;cJiila est si mpris : il constituerait pour la
communaut un grave danger si le mpris qui
s'attache lui ne le rendait inoffensif.
D) Le contenu poHtique ck l'hritage littraire.
Ces concordances structurelles sont avec lcs concor-
dances formelles (formulaire s et onomastiques) pr-
cdemment tudies les deux volets d'un mme hri-
tage littraire indo-curopen. Il n'y a donc aucune
raison de les opposer ou de privilgier l'un dcs deux.
Ce sont deux types de conservation parallles il
ceux que connait la linguistique diachronique : la
conservation de formes ou de syntagmes (de for-
mules) fix es; le renouveUcmcntformel des structures.
25
Rien d'tounant que les concordances entre les
informations tires de ccs deux. sources soient
n ombreuses. Ainsi, avant que l'importance de la
notion de gloire . ( klwos) et de 1 qualification _
(- kens-) ait t t ablie par J't ude complte du
formul aire, G. Dumzil avait par lmc autre voie
montr. dans Servius et la Fortune, 1 la fonction
sociale de ln lou ange ct du blme )) chez les ludo-
Europens. Inversement, le m atriel onomastique
brit se laisse ramener sans difficult aux trois
fonctions. compte tenu de la prdominance de telle
ou telle fonction dans la culture considre. E. La-
roche conclut en ces ter mes son tude sur Les noms
des Hittites (p. 367) :
Le, noml h~rolque& de 1. trad it ion sanskrite et homr ique,
ln noms de chefs ll.erael, gaulois. irlandais et germains Bont
ceux d'une calte (l u secone, fonction dans le schma de
G. Dumzil). L a socit h ittite aur ait perdu, ch emin faisant,
ses cadres guerrieN : il ne lI\lb, i ~te rllit que l'annllture reli gi ~e
de l'onomastique (les t hoJlhore!) et le! noms plbiens (hypo-
coristique. , no ms d'origine, 6pithtu, sobriquets). _
Cet h ritage littrairc, sous son double aspect
form el ct structurel, est mieux qu' un tmoignage sur
la vision du monde iudo-europenne : il en est
l'expression directe. Qu'il s'agisse des formule s ou
des schmas n arratifs, le cent re d'intrt reste le
mme : c'est l a communaut politique et les rap-
ports qui existent entre SCS constituants. La religion
a donn naissance une part non ngligeable du
formulaire pot ique; mais en ce qui concerne les
sch mas trifonctionnels (du type Jupiter Mars
Quirinus), nul doute qu' ils concernent d' abord la
communaut politique humaine, dont le panthon
n 'est que le refl et . Tout indique que la religion, 1
contrairement ce qu' on a cru, n 'est pas la proc-
cupation majeure des IndoE uropcns, et surtout
"
qu'elle n' a pas leurs yeux sa fin eu elle-mflme.
Aucune formule. aueun schma narratif ne concerne
en priorit l' individu ni l'univers; rien de compa-
r able aux nigmes grecques dont l'homme, mesure
de t oute chose D, cst la cl, ni aux apologues cos-
miques de l 'Inde mettant en vidence le nant de
l' homme devant l'infini du monde et du t emps. Alors
que la communaut politique fournit une ricbe
m atire idologique et formulaire, nous ne disposons
en ces deux domaines que de tmoignages indirects:
m ais cette absence de tout t moignage direct n'est
eUe p as significative ?
3. L'individu. - A) Le corps. - Le vocabulaire
reconstruit attest e une connaissance anatomique
Dssez prcise du corps humain ds une poque an-
cienne : les n oms des principaux organes internes y
f igurent ct prsentent pour la plupart une forme
archalque j mais leur fonction est inconnue, et sou-
vent imagine de faon fantaisiste.
B) L es mes. - Il en v a diffremment de l a vie
psychique: ici, tout est rcent, incertain, flott ant.
Et ce serait mal poser le problme que de rechercher
quelle conception les Indo-Europens se faisaient
de l'me; l' opposition d' un corps et d'une me est
une ide assez rcente et probablement d'origine
trangre. L'A ves fa prsente cinq t ermes que nous
traduisons par me Il ; pas un d 'entre eux n'a de
correspondant en vdique, malgr l'troite parent
des deux langues et des deux cultures. Dans le Vda.
l'arman , dont on sait la fortune dans les spculations
ultrieures. n 'est encore que la dsignation de l'tre
humain dans son indivisible unit; t ymologique-
ment, c'est le \1 souffle .
27
 C) Lu f iru dern ires J. - Cen e conceptio n de l'wlit6 de
l'tre, sous $(1 form e ln plus radicale, est exprim~e par YlI.jll.'
vEkya dans la B rhad A ra(!yallCl Upan4ad (4 . 101-): n~ de ces
lmenu (l'Olman) dis pe.rait avec eux ; une fois mort, il n' cst
plus do cooscience J . Le pr opos Icand alise son 'pOUlIe, qui danl
ce rcit reprsent e l'opinio n commune : chez le!! Indu-Euro-
peui comme aillcun, J' id e de survie est trs gnrale; lu
rites funraire~ sont fonde sur cette ide. Mnis qu'cst-ce, nn
juste. qu i est ns mrvivre? Eu -ce le pri nci pe vital , le
lIOume ? Est-ce le principe Ilensant, la conscience? N i J' un ni
l'autre, chez Homre: les morU pudent la fois le 6!,-~
vital et Jes 9Pbn:.; pensantes. Instructi ve cet gard est la
rn exion d'Achill e qui vie nt d'avo ir en rve la vision de
P atrocle mort: Ah l point de doute, un je ne $ais quoi vit
encore chez Hads, une me, une ombre, maia o n' habite phu
l'esprit " (22). Qu'est-ce donc qu'un e t elle me sinon une appa
rence va inc, une illusion , un lOnge? P as plus que le hrot
homrique, le~ pot es vdiques n' identifient l'tre an peu qui
en eub. iate aprs la mort. Ils demandent pOllrtll nt l' ~ immor.
talit . ( amila .) ; maia quand ce n' es t pas un simp le 80uhait de
longue vie, ce qu'on demande est une. promotion . , un e IOrte
de divinitation , qui va de pair avec la survie d ans la mmoire
mentionne cideuus, et qui se gagne par I~ h auts faits d lbrh
par les potes, ou par des technique~ approprie!, comport ant
notamment la consommation du 36ma, qui joue le mme r(llc
que le Di klar grec. L'imlllort alit6 80US sa form e sonhait able
n 'e. t pu donne, elle se conquiert. L'au t re monde est aussi peu
galitai re que ce monde-ci. De mme ehez les Germ ains, seula
Ica guerriers. marqut du signe de Wod an 80nt admis dana
ln Walhalla; le res te des mortels et mme lee di eux 10requ' iJt
meurent descendent nu sjour t n breux de Hel . En revanche,
les Drui des semblent avoir promis r OU 5 un paradis dli
cieux (23). Il n' y a donc pas de doct rine iudoeuropenne des
fins derniTC!! de l'llommc. Le seul point commun est l'impor.
tance de la gloire de la ligne.
D) Les me~ ClIc corps. - Une mme incert itude rgne sur
ce qu e neus nomment les rapports de l'me et du corps. Chaque
fonctio n, chaque pulsion est objective en une t arte d'enti te
confonnment III vision subst an tial ist e . de la ralit vo-
que plus hau t Ci,. II ) ou elle elt assi mile 11 l'ac ti on d'un dieu.
F. R ebert a dcrit de faon sl\isissante la co nscience du hros
(22) II/Me, 23 , v. 103 et .uiv. Le lexIe sUgK~re I\us~i qu' Achlllc
n 'I\val! ll:lS d'opiul on nm l e sur eeUe q uest io n.
(23) F . LE Rou;\':, C. J. GU\:OS\''''lc'n, us Drulde$', p. 26277.
28
h omrique en tirement domine par lu dieux : Tout leur
appartient: connaissance, volont, scntiment (24). L'homme
est agi . de l'ex trieur, manipul comme une marionnette. Il
reste des traces de cctte concepti on dans nette vocabulaire
avec les u pressioDs impersonnelles de sentiment, comme il ln<!
.ou ~ienl , lat. ln6 mise,et j e me repens , etc. LeB phnomnCB
que nOU! rappo rtons un principe unique, J' n prit, sont rap'
parth des principes diffrents.
E) L'me $ouffle. - Parmi ces princilles, les souffles t ie nnent
une place importaute : l'an imll$ et l'anma du Latint comme
le OUI'~ et la <lro"l l) des Grecs, l'cilmon et les priiQ I des Indiens
sont init ialemen t des souffle s. Mais leur rle ne se limite pas il
ln r es piration ; il s'tend 11 III pense, qu i pOlir cette raison e~t
sou veut localise dans le cur ct les poumons, et B. la percep'
ti on , conue alors comme active, . mission . en direct ion de l'ob-
jet peru. L'inspiration (potiqu e ou autre) est un !ouffJe reu.
F) Lefluid. vital. - Le pr incipe vita l nomm atc::.v chez les
Grec! et dyu chez les Aryens cst u n fluide ; c'e~t en mme temp~
un e notion t emporelle, la . dUlie de vie ". Ce fl uide a son sige
dans la colonne vert brale . eolonne de vie, lOurce de \' e:tie
t enee selon l'A tesla. L'indi vidu jeune . possi;de . ce flui de: 5Qn
nOIll , lIy u-lIlen., signifie . qui possde IUeITy u. ; le vieillard
se dessche parce qu'il perd ce fluide. Di ver~cs motions sont de
nature humide : en vdiqu e, IR racine mari- q ui corre$pond ail
verbe lat in modre _ tre hUUlide di~iS"c la joie ; il s'agit
peut -tre initialement de l'excitation dc l'ivresse.
G) L'me defeu. - D'autres principes 80nt de natnre igne.
Le feu intrieur qui se manifest e dans t 0111esle8 fo rmes d'cbauf
fement es t lui aussi une sorte d' iirne, reprsente ~nu. la fo rmc
d'une flamme. On voit que cclle conception, comme les prc
d entes, se r amne Il des fa its d 'exprience: le vieillard se des-
suhe, le cadavre le: refroidit, la respirat ion cCS!!e la mort ;
on perd donc un fluide, un souffle, n n feu.
1:1) L es poucoi'$ $upranormallx. - Ces div eu prineipts, ct
d'autres qui leur IOn t particuliers, se manifC61cu t chez ccr ta i ll~
individus de faon pllL'! acti ve: ils produisent Ics d ivers ph.
nomnes recclllli et tud i. par les Ilarapsychologues. 1'l
ment ign produit l'aura. la gloire lumineuse . des pcrson nagt:ti
d ous d'un cbarismc spcial comme le x"a ranah ave$lique, ct
surtou t le lap a! de s IIl!cles indiens qui est capable de p orter
(21) Ifom~r(, HI:,O. l'. l G.
29

le mtal au rouge. Dans le Challl de l US nordique, Kon le jeune.
incarnat iOD de la ro yaut m agico-religiclUlc, connut les run es
salvatrice. et les runes de longue vie. En outre, il lut favoriter
le. accouchements, mousser lu tranchants, apaiser la mer;
apprit le langage dei oiseaux, teindre Ics incendies. endor-
mir l'esprit, calmer les c.hagril1.l _ (25). Les Druides ont de.
pouvoin a.emblablet l ut l'cspri t, sur J'tre vivant, lur la ma_
tire et sut' le. lments (26). Dans l'tat de tran.", des groupes
d'initis accompliucnt des prodiges comme la marche uu le
(eu. Lgendes, contel et traditions populaire. mentionnent
toutes ~ rte. de mtamorphoses. vghalu ou animales : la
mtaphore iodo-europenne de la mai n aux cinq branchu _
eat sJ:ement phu qu'une image analogique; on donnera au
chapitre de la guerre des exemples de Iycllnthropie, avec les
IOcits secrtes de jeunes guerriel"!!. Lu t echniques de lortie
du corps . mnent panois la doctrine de la mt empsycose
ou transmigration dCI limes: oim; en Grce dan! le p ythago-
ri l me ct dan. l'Inde postvdique. Dans les deux cu, il s'agit
d'une conception trangre qui a probnhleDlcnt Ion origine
dM' le milieu culturel ~ indo-mditerranen (27). C'est par
erreur qu'une telle doctrine a t attribue aux Druide6 (28),
1) L'uniti de " tre. - Mtcmpsycose et Bonie du corps
reposcnt .ur nne conception commune, l'iden tification de
l'ue un ~lment incorporel dont le corps ne scrait que l'en-
veloppe; conception oppolle celle de " unit de l" tre qui, sous
Wle forme im plicite plus lOuvent q u'explicit e, a domin chez
les Indo-Europens date ancienne. De toute faon, chez eux,
l'introspection et par consquent les techniques qui se fondent
,ur elle, comme l' . anamnBe _ ou remmOflltion des existence.
an tri eures, ne furent jamai. en honneur ; Au cur du
Latiwn comme au seuil de l'Inde, le. conqurants taent
entirement tourns vers le monde, a'extri orisaient t out
entien dans des ambitions ct dans des actes auxquels impor-
taient plus la discipline de l'me que NI connaiuance, la ~ra
tique de la mognanimila$ que l'exploration de l'onimw . (29),
Cette mognanimfO$, c'est l" i$Hr6m menos mentionn plus
baut p. 16.
(25) Trndult par R. liO~'ER , Lc. rel ig lOfl~ de l'Eu rope " U ."-'ord,
1). 13!t-1 36.
26) F . LB nOUl<: , C. J. GUYOS VAnc'H, Lu Druide,', p. 160 et sulv.
1 27) Communaut partlelle d~ chill!.o.tlon mtse fD viden c~ par
V. P1u.."I , Lunll.ll tltuNlle fndo-medilerranw tUlle,lon cl'<Wllfnto
dl &mftl e I ndeuropd, 1936.
28) F. LB RoulI:, C. J. GUVOSVARC'H , u , Druldt", p . 259 el 'Idy,
1 29) G. DU~U';ZIL , La religion romaine archa rque', p. 969.
30
,
J) UWJ psychologie de j'oction. - La grandeur d'me, la
consciencc d'un grand deBtin, cs.t RUIlai l'idal n ordique du
goefuma 6r, l' homme qui a reu plus que les autres et qui a . u
conHrver cette l upriorit. P our y parvenir, une discipline Clt
uceuaire. Cette discipline, qui conduit la maitrise de toi,
De repose pas l ur une connainance de la nature int ime de
l'tre, mais lur le contrle de IO n fonctiouuement et de set
act e. E t l, nous retrouvons un terrain solide. Trois lO ut les
domaines d'a ctivit : la pense (l'cll8cmble de la vie psychique)
men_,la parole ,cek"'-, l'action ,verg- ; il ,'agit de penser, de
parler et d'agir . bien _, . de faon ajwte 1 (p. 20) ; il faut viter
l'exc!, la dmesure, t out ce qui ne convient pas: divagation
de la IlC nse, paroles excessives, actions brut ales ou incoDli-
dres.
K) L'individu Il le, troi$fonctiorl$. - . De mme que )'itat
est partag en trois corps, l'me de chaquo individu elt aussi
divise cu trois parties l , nous apprend Platon (30). L'une est
le prin cipe de la connaisaance, la seconde de l'ardeur; . quant
A la troisime, elle a tan l de formes diffrentes , poutluit
Platon, que noua n'avons pu lui trouver Wl nom unique . :
elle Olt aussi complexe que la troi~ i me fonction laquelle elle
rpo nd. Dans l'individu comme dans la aoc:it, la deuxime
fonction doit tre subordonne la premire et la troi ~ime
aux deux autrtl. Comme l'a montr G. Dwnzil (31), cette
tripartition psychologique se retrouve en Iude ; dans le
SQlkhya das~ique, on distingue t rois g l/QG qualits. ou
tonlt ituantl _ ; .attLa lumire " rojo$ activi t " lomas
t nbre! . , . iuertie ., correspondant il la triade, dha rma loi . ,
Mmo dsir Il, artha c intrt 1.' L'unique (mle) non n (c'est--
dire l'uprit) lit repolit aux cts de l'unique (femelle) non n e
(c'est-A-dire la Nature) rouge, blanche et noire . Ces trois
couleurs indiquent le rapport avee les trois fonct ions cosmique!
ct IOdale. Or la doctrine est le fondement d'une morale ou
plutt d'une diseipline, le yoga .
L) L'individu, le corps social et la ligne. - Tout
ce qui prcde montre quc l'individu n 'est pas 1e
centre de 1a rfl exion des Iudo-Europens. De fait,
l'individu n'existe p1einemcnt qu'en foncti on de sa
double appartenance la communaut de ses eon-
30) La RipllbUque, 580 d.
1:Il ) V ldolople
trlparli~ , p. 25-20.
31
temporains et la ligne . Sa valeur sc mesure l a
faon dont il s'acquitte de ses obligations dans ces
deux domaines. II est une abeille de la ruche et un
maillon de lahane; cc qui importe n'cst pas d'en
connatre l'essence, mais d'cn dfinir ct d'en rgler
le comportement. L~s devoirs vis--vis de la com-
munaut sont diffrents selon la condition; nous
les retrouverons en tudi ant les trois fonctions
(p. 40), ct les devoirs des chefs (p. 62).
ua devoir!! enven la ligne so nt ceux !lu 8ystem e ([Ue les
sociologues nomm en t frll.f le". _ caractri s par la croyance q ue la
race, la lignle taient la ralit m t nph yscllle, e l que J'indivi d u
n'tait qu'un maillon transitoire d'une chaine pe rmanente de la
famiUe idalement ternelle, gardant le nom , la rputation, le
Itat ut ct la proprit de la famille en dpt ( in tru~l) p endant
Ion te mpl dc vie. C'tait la rupo nsabilit de l'indh 'idu de
tran lme ttre ce dpt non diminu et si possible aecnl par !a
l'ropre cond uite. L'indi\'idn acqurait l'immort alit quand la
J)o~trit et (lu particulier ses propres dcscendants se rappe-
laien t son nom avec orgueil et honneur (32).
4. L'uniTe". - A) Co~molo8i,". - Ce serait u ne vaine
entrepri Be de chercher 11. re5tituer, une et cohrcnte, la cosmo
logie des I ndoEuropens : en prseoce des divcl1l phnomnes
COIimiqueJ et mtorologiques, lea Indo.Eurollens, comme les
nutres peuplu anciens, ne pouva ient faire mieux que dc
sauver lei apparences , c'eltAdire de propose r d~ images
symbolisant les faits observs. "tai~ ils ne . urestimaient pas la
valeur de ces images; les potes BC sont pl u les oppose r pour
fa ire sentir le mystre d u moode el la pui uance des dieux.
a) Lfllerre. - La teTTe est le plus souvent co nue comme un
disque. Autour, les Grec. placcnt u n odian ; plusieurs tradit ions
Bont muettes sur ce point, maiB les attestations de la barque
solaire, qui ~ont trs nombreuse, dauli les documents figurs,
impliquent l'existence, au maiua 11 date andenne, d'une t elle
conce ption. La stabili t de la lcrre e;; t eX llliquc pa r le fait
qu 'elle a t fixe; t ous les moyens connus de fixation, des
chcv iJl e~ la so udure et aux piliers, sont men t ionns ici ou l,
et parfois ete cte.
b) Le tiel lui allSl!i elt fix, pour qu'il ne tombe pu l ur la
t erre. J.,a plupart des di eux vdiques rem plissen t , chacun il sa
(32) C. C. 7.lmmerm~n flue cite R. f'1;ARSoS, J lES, " 19i~,
fa on, le rle que les Grecs ont attribu au gan t Allal, et
qu'a~ur., aUlli un tai, en particulier un arbr., cosmique (33),
Le ciel est donc une vote solide, faite de bai., de pierre ou d.,
mitai. C'est aUMi une enelume, lur laquelle frap pe un forgeron
e61este. Audel deeett., vote solide visi ble l'tendent l'ther, le
ciel de lumire.,t de feu, o montent lcs eaux qui y forment des
fleuves, un oe6an mme. Une formule potique indo.europenne
reflte par l'adjectif homrique ~\1l't:TIj~ voque dei fl euves
qui volent dans le del _ ; d'autres en descendent .
e) Le jour . , la n uil. - Cett., image jusqu'id cohrent e
cesse de J' tr., ds qu'il s'agit d., rendre compt., de l'alternance
do jour et d., la nuit. L'indo.europen ponde dan. Io n
lerique un terme auquel rien ne to TTe!!pond dnns nos langues
contemporaines : -dYIfIll' (34) le c:ieldiume . , qui ul trieure-
ment donne loit le nom du ciel soit le nom du jour. Ce ciel-
dilU'ne. tourne autour de la teTTe, amenaut avec lui le loleil
et la lumire, et, chaqu e lIO ir, il cde la place au ciel-noctuw.,
auquel so nt fixes la lune et les toiles le jour noir et le jour
elair tournent u.vamment, lu dcux espacCi don t l' uu est
sombre. (RV, 6.9.1). Cet espace.sombre l , le rajo l" est
initialement identiqu., Il l'Erbe des Grecs: il ne &'agit dOliC
pu d'une dbignation temporelle d., la priodc noc turne, mail
d., eelle d'\Ul ciel nocturn e parallle au ciel diurne -dye.f1-.
Co!mologie inconciliable avec celle d'un ciel fix" o le solcil
circule dans aon char et que la nuit recouvre de ses voiles,
tandis que 1., soleil, prse ntant 8a fa ce sombre ou conto urnant
la t erre, parcourt en sens inverse le t rajet parcouru pendant la
j ourn e. Pourtant les deult cosmologies son t louven t mles
D e plW! , ds III lointaine prhistoire, le phnomnc de la pluie
a Illggr l'image d'un ciel pre, pouJt de III leTTC mre; nous
les retrouverons au pn!mier rang dea d ivinits visibles l, p. 73.
d) L~ r:orpJ d llllM. - A part le loleil el la lune, galement
diviniss, il n'existe gure de corps clcstes dont il &oi t possible
de recolllltruirc le nom en indoeuropen ; Beules lee constella-
ti oD..!ll des Ourses, celles de! Pliades et celle de, H yadee portent
u n nom qui te retrouve daos deuJt IlIJIgues au moins d., faon
ind6pendante. C'est &culeme nt sou. l'infl uence de! Baby lo-
niena que la pratique tle l'astrologie, et , l a suit e, celle de
l~uuonomie, ,'est dveloppe. Les toiles et plall~te8 on t lIuni
Et6 conaidr6el COII\Jn., des trous dans le cid nocturne laissant
S3) Le trtn e YggdrnsUl d"" G~rmDln~ n ordiques, I"nrbr~ du
50\ ell cbez les Baltes, etc. : conception. chamnnlquc '.
p. l :;i. (S ,I) L'ambivalence elel et Jour atteslh directement en
vMlque et Indirectement ftl1leun elIt le retlet de ce !en,.
33
J. AAl,IDI\Y
passer la lumire de l'ther, ou e~core comme des objets bril-
lants fix~ au ciel nocturne, maIs plus souven~ comme de.ft
tre anims qui s'y dplacent; c'e~t ce que 8ugge~?nt le~ dSI-
gnations animales des C01l5t?llatlons. Autant d meertltudes
in vitables en l'tat des technl(lue~.
e) Les In.is jOrlClions cosmiques. - E? revanche, une triple
eertitude ~e manifeste partout; 1 L'unIven est gouvern pu
des diellx- souverains, qui, an eommeneement, ont fix leur
chemin au soleil et aux autres eorp s elestes ; qui v~llent sur
l'ordre du moude comme ils veillent sur l'ordre moral dans la
slfcit humaine. C'est que les deu..""{ sont troitement .I~~. Le;~
hommes en particulier les chefs, ont une responsabihte cos-
iIlique(p. 70). 2 L'unive!8 est le si~ge de comb,ou ince~6ants.
u commencement, les dlcux guerners ont eu Il lutter contre
un ou plusieurs adversaircs dmoniaqucs pour permettre aux
eau..x de couler au solcil de briller, etc. Aujourd'hui encore le
combat se po~su it et durera .jusqu' !a crise final? 3 D~s
l'univers tout est vivant ct par consequent SOum.IS aux lOIS
de la pro'duction et de la repr~d!lclion : to.ut se now:it, tout a
be~oin d'tre renforc. Le Sllcriflce est mdispensable a la bonne
marche de l'univers. L'homologie entre J'univers et la socit
lmmaine va cncore plus loin dans l'Inde vdique, o ~ee trois
mondes sont mis e:cplicitement en rapport avec les trOiS castes
aryennes: le ciel qui ds l'poque indo-europenne est Je s~jour
de~ dieux (OdeJ"1to- " cleste ) avec la caste .~rahma,nlque,
l'atmosphrc, anlrik$a-., nvec la cas~e guernere : ~ e8t le
domaine dOl; diel1x guerriers, comme Vayu ~ le Vellt - , 1 un des
grands dieux guerricn indo:iranie.ns, et les A~arul, dont le
nom corre spond celui d,;, dlCu latm 1\.lau! erulll notre.t~_rre,
~ource de vie et de nournture, est le domame de la trOISleme
fonction d'o son rapport avec la cMte voiSya.
f) Les' Irois couleuTs cosmiq!les. --: Les. trois coule~8 !ymb~
liques des trois fonctions 80elales s applIquent a~s~1 aux trO~S
mondes; le blanc au ciel, le rouge au monde med18n, I.e nOIr
au monde infdeur. Cette r[Jarti tion peut tre la.con8~ence
de la mise en rapport dcs trois mondes aux t:r0IS fonctIo ns;
mais si l'on suppose qu'clle a une basc natur~hs~e, on peut la
justifier par une cosnlOlogie selon laquelle trOIs CIC,?X tournent
aut our de la terre, le ciel diurne dy~v-, blanc, l~ CIel noetur.ne
noir, spars par un ciel_crpusculaIre rouge : c c.t ce dernIer
que dsignerait initialement le terme rgWo! _ (35).
(3:;) La racine o pw_ .1gn\f1" teindre en rouge., \"~. r6l1Jatl. Le
S~\lS <.le. cr{1uscllle. est o.ttC5t par l'arm~nien cre'" sOIr . 1938, p. 289-801.
"
B) Le temps: a) L e lemps vcu. - Pas plus quc l'espace,
auquel il cst initialement li, comme on vient de le voir, le
temps n'est eonu comme une forme vide et indiffrencie. Le
temps a une substance; comme celui de la vie humaine (p_ 29),
le temps du monde physique, celui que rythmcnt l'alternance
du jour et de la nuit, le cycle men.suel de la lune et le cycle
annuel du soleil, possde une. force vitale' : le jour est j eune
l'aube et vieux au crpuscule (36) ; jeune est l'anne nouvelle,
qui apporte aux tres la force vitale qui est en elle; ls maux
ont chance de s'en aller avec la vieille anne dont la force
vitale est puise connue celle d'un vieillard ct qui ne peut plU!!
rien apporter de bon. Le temps est donc une substance diff-
rencie, ide qui se manifeste galement avce la distinction
entre jours fastes et nfastes, conus comme des tres bien-
veillants ou malveillants, ou comme gouverns par des divinits
bienveillantes ou malveillantes; entre le jour, domaine des
dieux, o il est permis d'accomplir les diverses activits offi-
cielles, civiles et religieuses, ct la nuit, domaine de! dmoru,
o ces activits sont interdites. Le sacrifice nocturne, selon
l'Avcsla, bnficie aux dmons, et c'est pourquoi aussi fi Rome
les assemb les dlibrantes politiques et judiciaires ne sigent
jamais la nuit. L'invitable dcalage entre les douze mois
lunaire! ct l'anne solaire, qui a donn lieu aux approximations
5ucce~5ives des diverses rformes du calendrier, produisait
un mois supplmentaire _ o le temps tait d'une qualit
diffrente; il tait en quelque sorte arrt, et toutes lu rglcs
de la vie en commun, troitement lies aux division s du temp s,
taient suspendues. Outre l'exutoire oUert la vitalit juv-
nile, la priode tait mise profit pour aider le temps se
rgnrer. Le reste de l'anne tait rythm par les ftes. Outre
les articulations naturelles de l'anne solaire, quinoxes et
solstices, qui donnaicnt lieu des clbrations solen nelles, les
ftes annuelles taient rparties entre les trois fonctions de
l'activit humaine et divine; plusieurs concernaient l'activit
agricole el pastorale; d'autres, le dbut et la fin de la saison
gu~ rrir9; d'autres enfin, purement religiwses, avaient pour ob-
jet la commllDaut elle-mme, et la ligne, avec la fte des morts.
b) Le temps llb3trail. - Toutes ccs observation.s sur le temps
vcu ou concret ne doivent pas donner 11. penser que les Indo-
Europens taient incapables de concevoir le temps EiO\llI fonne
abstraite, c'est--dire d'oprer avec les notions d'Ilntriorit,
de postriorit, de simultanit. Bien au contraire, l'organisa-
(36) G. DIDtEZlL, Annales d'His/olu iconomique et social" X,
35
tion de leur systme verbal comporte une distinction cntre
l'intemporel exprim& par j'injonctif ct le temporel, r6parti en
trois temps, le pass, le prsent ellc futur, nomm . subjonctif .
dan. lcs grammaires; la Dotion pl'Of!pectivc exprime pat cc
subjonctif 1 Il &On correspondant daua le systme nominal
avec le datif. L'expression des trois tempe fonde une concor-
dance formulaire atteste par H omre, Je Vda et "Avesta
ceux qui furent, ceux qui !ont, eeux qui seront " ct qui Il
un paraUle chez le!! Germains dans la triade de!! Nomu:&
url;1' 1 pau I , Verandi. prsent ", Sculd (utux " Quant ~
l'opposition cntte l'i ntemporel 0 11 inactuel et J'actuel, no la
retrouve dans la drivation nominale: t elle est cn effet la
base lmaotique de l'opposition entre deux dosses de noms
d' agent simples ct composs mise en vidence par E. Benve-
niBte. C'eBt dire l'importllnce de cette di ~tinction da l'\B le
systme. Si lei Illd o -Europen~!e reprsentaient le templi 10US
une forme substantielle, c' est en vertu de la tendance dj
lii~n~e il. l'inlt:,,bi~ it de l'lIbst~ait; c' ut la tendance il. prter'
vie Il tout ce qw n eBt que pensee.
C) Ca!mogonie$. - Il .erait vain Egalement de ebercher Il
resti tuer 1. mythe cosmogonique indo-europen: il. elle "ule,
l'Inde vdique nous oUre IIU moins trois t ypes de COIImogo-
nies (37) irrductibles entre eUes, et dont aucune ne correspond
Il la cosmogonie grecque telle que noU! la rapporte Hhiode,
et s.elon laquelle le Ciel nocturne (Ourcmlu) 14 t ~par de la
Terre $On fouse par la fau~ de .on fil. KroFlO., lIuquel l uee-
dera aprs 'avoir vaincu ZeU$ (d)'cw- ciel diurne) : co!mo-
gonie qui rappelle la cosmologie des trois cieux (ci-dcssllg, p. 33).
L'une des cosmogonies vdiques a IlOur centre le meurtre d'un
dragon R sistance, Yrtra, qui bl!XIuait lei eaux, par le dieu
guerrier Indra; d'autre. donnent le rle dcisif au roaltre
du brdhman _, B!ha$poti ; d'autrel encore voient dans la cra-
tion l'uvre d'un. Artisan universel Vi./llokormon. Trois
groupes de cosmogoniel qui corre. pondent aux trois castes
aryennell. De mme, pour crer le monde, Ormazd (Ahura
M azdij) a revtu mCCC!Ulivement l' hab it blanc des prtres,
l'habit rouge des guerritu et l'habit bleu du leveur~. A la
base de la rn exion cosmogonique, daus le monde aryen, oaus
trouvoos donc une pense politique. II eu va de mme pour le
mythe ~c, dont J.-P. Vernant ti re la leon en ces termes:
point d' ordre cosmique vritable lanll di ffrenciation, hi-
rarchie, lup rmatie '. C'eu dire que l'ordre cosmique doit
(87) J. VAn ':SNII , COlmng<)n;r' IlMlqllu ( /1. pllrnllre).
36
reflter l'ordre 10ciaJ. Ce lien entre le, proecupation.s politique.
et le mythe cosmogonique se retrouve dans le Vda dan. le
mythe du gant cosmique Pur~o, qui correspond il. l'Ymir
nordique : . Quand ils eurent dmembr l'Homme, comment eu
di.trihnrent-ils les parta ? Que devint aa bouche, que devinrent
Ile, bras? lieS cuisses, ses pied! , (IUels noml reurent_ils? 1
La rponse est: les quatre clIstel , dont la fOllction correspond
l'organe qui Illi a donn naissance. Ics brahmanes dtenteurll
des formule. et de l'art pOOtique, le. guerrieu vigoureux, les
(re)product eurl et, ce (IU'il y a de plu~ baJI, let scrviteurt. On
,'cst aussi reprsent l' origine du monde comme l'closion
d'ua uf : 10urso fOlsile des Celte!! (38), l'embryon d'or
vdique, l'uf orphique. Le nom go t ique du monde, fair/IUIU,
iuu du nom indo-europen du chne 1 pr" wU$, conserve
peut-tre la trace d'une cosmogouie selon laquclle un chlle
cosmique tait frapp par un dieu Il la foudre comme le
PcrkUnG& litnanien. En 100nme, Jlour reprendre la clbre
formule du IJ.pdo (10. U9 . 7), ce qui i 'est pass au commence-
ment, celui qui surveille ce (monde) au plU5 haut du Cinna-
ment le sait seul - Il moius qu'il ne le sache Ilas ' . Certainel
cosmogonies mentionnent une cration de l'elpace : c'est le
r le du dieu vdique Vi${lU, qui en t roi5 pas cre l'espace
qu'occuperont les trois mondes; c'est aussi ' In lment euen-
tiel des cosmogonies danli lesquelles On 8pare, d'une faoo
ou d'une autre, le cid de la terre. Mais d'autres cosmogonies
partent d'un es pllee vide, gouIfre bant : tel est le sens du
t erme chao$. PlusieUlll co!mogonies meotionnent ou SnppoBent
une cration du temps: le 1 temps limit . de la cosmogo nie
m azdenne, . ucedallt an temps 1 illimit _, en est l'exemple
le plu~ net. La cration du tcmpa e~t ral ise par la fixation de
la course du soleil et de la lune qui dtermine lei articulation.
du t empE. Secondairemen t , le temps apparat ici et l comme le
premier principe. La plupart de~ co.mogonies 60 llt muettes I Uf
la question du caractre linaire ou cyclique du temp!; III quc.s-
tiOIl ne M p oee gure qu' p ropos de l'histoire de l'humanit.
D) L'hi$toirs de l'humanit. - Ici encore, une pense poli-
tique $Ous-t end les reprsentation! qu' oo se fait de l'volution
de l'bumanit. L'Inde brahmanique distingue quatre ~n , qui
eorrejondent IIUX quatre castes : le premier brahmamque, le
IIccon ~atri)'a, le troisime vaiiya, et le dernier, le kali-)'uga,
Jdra. Lei Grecs ont hrt d'un schma identique mai. ils
l'ont compliqu en attribuant chacu n des trois premien Iges
(38) F. L a Ro ux , C. J. QVVONVARC'II, LQ Druide. ' , p. 321 et lul".
"
il deux races, l'une juste et pieuse, l'autre ' exceuive. et impie.
C'e&t ain. i qu.e la race d'or et la race d'argent reprsentent deux
Mpt(!ts de la (onction sou veraine; la race d'airain et edle des
hr03, deux aspect. de la (onction guerrire. Contrairement aux
prcdente! , l'actuelle race de fer est soumise 1t la dure loi du
travail, aux nlee!sitb de la production et de la reproduction ;
elle correspond exactement la troisime fon ction. Et l'on
dellCendra encore d'un degr avec celle qui suivra, car toute8 1e5
valeur! qui (ondeut l'ordre social seront foules aux pieds:
k Le tailleau de J'agricuheur gar llar l'Hubru, tcl que le
prsente l'ge de fer il. son dclin, est essentiellement un e re-
volte contre l'ordre: un monde !ene dessus deuous oi~ toute
hirarchie, toute rglc, t oute valeur, est inverse. (39), C'est
ainsi que les Germains ct Ica Celtes se r eprlentent la dernire
priode du monde: le tableau qu'ils s' en (ont elt identique 11
celui que prsente Hsiode, Trat'lmx, V, 180 et suiv. Dca-
dence el 8ubversiou vont de pair; elles_ont comme principc
commun la dgradation de. caractres. Le proteuus est rigou-
reusement parallle ce.lui que Platon, se rfrant au mythe
hsiodiqne, dcrit dans la RipubliqulI, 547 et . uiv. : e'cu par
une dtrioration progressive des caractres quc l'on descend
de la timoeratie _ (gouvernement de "honneur) aristocratique
dao! " oligarchie 'Iloutocrat ique, et que de l, par le jcu de
l'envie, on tombe dans ln dmocratie. Rgime d'galitarisme
et d'anarchie qui rend i n~vi table la tyrannie, scule capablo
d' Iluurer la Burvie de la communaut dans l'tat de dgrada-
tion o elle est tombe. L'Iran ft imagin une cause il cette
dcadence, le pch ori ginel . de Yima. Son rgne reuemblait
11. l'ge d'or d'H_iode; mai. quand il prit plaitir am: paroles
de menlonge et d'erreur, on vit la Gloire s' enfuir de lui ... (40):
il perd l ueeessivement les trait (orme. de la !lloire, celle des
pritres, cellc du guerrien et celle de. leveUr!. Yima rhuIlle
danB la fiu de ~on rgne toute l'hist oire du monde. Le mythe
grec ajoute un dtail essentiel: la dgradation des caractres
,'accompagoe d'une baisse de la vitalit qui s'est manifeste
dj dana les ges prcdents et qui , 'accentuera dans l'ge
li. venir, quand les enfanlt nattront avec les tempea blanches.
11 y a lla, en face de la conception rFWfalf de l' Avuto , UDf concep_
tion biologiqufl d'un mme processus politiqu e : la dcadence.
E) EuhatoloS;fl, - Ce procusna aboutira une eataltrophe
toIImique, Cert es, le tableau de cette catastrophe vu;e autant
(39) J.-P. VEflNANT, MJJ/ht el ptn. th e. le. GrlQ, p. 23.
(40) YI., l!). 34 (trad. DAR)fI! STlITEn).
J8
que celui d? cO~lIIencemen t du monde; t OUI les cataclysmes
OO~UI ou Imaglllables y ont leur part, dluge, embrasement
1lJllvenel, ebnte des b U es, etc. Mais partout ceUe catastrophe
eet conue comme la victoire des foreel du mal dans l'univers
lie au triomphe de la u lbversion dans la socit humaine.
Alors Beulement pourra nattre un monde nouveau; Sur lce
champi non cDlCmencs Crotront les rcoltcs Tout maIL" &eroot
~parl Baldr va ~venir _ (41). La transposition pique de ce
mythe eschatologique dsne le MaMbl.iifala a t mentionne
lui haut. L'pope popnlaire armnienne conserve eUe aussi
C a trace d'nn retOllr de la jUllice. incarne II8.r IIJhcr (dont le
Dom est le rent! du lIfilhra iranien) enferm a"t(! son cheval
~s un e caverne; retour comcutif Il une catastrophe eos-
ffil~e : Qnand le moude aura t dtruit et qu'il aura t
mlUt . _ alors seulement, nous auront la penni u ion de sortir
d'ici . (42). Ce retour de Mher fait ch o Il celui d'A5lrie ou
D.ikl, la Justice., chant par Virgile . Voici que revient la
Vierge, que revient le rgne d e Saturne Voici qu'une race
o.ouve~e el t envoye du haut du cicl (43). Il semble qu'H-
510de IlIt partag cette t!!pranee, Binon, comme le fait observer
J.-P. Verna.'~t (44), pourquoi exprime_t_ille regret (Travaux,
v. 175) de n ~tre pu mort plUli tt 01.1 ni pllu tord? Qu'advien-
dra-t-d ult rleuremcnt de cet ge d'or ? Sera-t_il atable comme
l'assure la t radition iranienne ou , comme dans la co~ception
indienne, le moud.e ent~.cra-t-il une foie de plus dans le cyde
de la .dcadence, JUlIq~ ~ une nouvelle cat astrophe ? C'est ici
qne dl vergc nt les traditions, car ce n'est p.. l'essentiel : peu
importe pour l'homme d'aujourd'hui et pour to n action danll
le monde.
Qu'l s'agisse de l'espace ou du temps, de J'bis toire
de l'univers ou de cene de l'humanit, tout revient
Invariablement la ques tion des rapports entre les
parties constitutives de la communaut : tout ordre
est le reflet de l'ordre social, toute volution a pour
modlc celle que 1)rsente la vie dc la socit . C'cst en
cela quc la conception de l'uuivers, comme celle de
l'individu, peut tre dite politique.
(41) Pn!d!ctlon de ln Voynn/e, 62. lrud . R. BOYRn , L u ~IlQ/"ns
de /'Europe du Nord, p. 489.
!"I Dtwld.de S.usoun, Inldu ]t JKlr F. F EY.Q.IT, p. 397 (et et. p. 3113).
43 Dueol''l'"lS, IV, v. 6 et lul\',
44) My/lit tE ~"S~l rhc: / Gr""s, p. 2:1.
39
 A) Les Irais fonctio1u et ks trois couleurs
aryennes. - La socit aryenne est divise en trois
classes fonctionnelles dites couleurs , vd. vrna-,
av. piltra- par rfrence aux couleurs symholi~es
CHAPITRE II des trois fonctions cosmiques et sociales. Bien que
de l'Inde vdique l'Iran avestique les dsignations
LA C01DlUNA UTll diffrent, on observe entre leurs organisations so-
ciales un paralllisme rigoureux comme en tmoigne
le tableau ci-dessous:
1. - Le peuple
Comme l' individu, le peuple est identifi par un Inde vdique Iran aVI!S/ique
nom; on peut mme dire qu'il s'identifie lui NQmdu Nom de,
comme en tmoigne la concordance formulaire ,entre membru membru
lat. nomen Latin um u le peuple latin et vd. arya7(i de la classe Signifitarion de la c/a$se Sigfli ficari ofl
ndma u le peuple aryen . Il ne faut vidcmment pas
conclure de cette observation que ces peuples 1. brhman. homme de la (jravan- ~ maitre du
formulati on ~ feu . (7)
n'avaient en commun que le nom! Nous ne connais-
2. ~a/rfya c qui appartient)
sons pas celui que sc donnaient les Indo-Europens.
Mais il est hors de doute qu'ils formaient un peupk, ou au /qlllrti- ra (jol/ar- combattant
rdjany- c royal D en char ~
uni par la langue, et, comme on vient de le voir, par
les idaux, les conceptions, l'hritage littraire; ils 3. vaUya- villageois. vti3tryll .fIu. ptre leveur.
yam-
avaient aussi en commun dcs institutions que nous
allons maintenant tudier. Lc peuple indo-europen
n'est pas une masse indiffrencie d' individus; c'est Les couleurs symboliques des deux premIeres
une communaut structure, qui comporte une arti- classes sont les mmes ! le blanc pour la premire
culation horizontale D avec les troi s fonction s et une et le rouge pour la seconde. Elles diffrent pour la
articulation verticale avec ce qu'E. Benveniste troisime: c'est le j aune en Inde ct le bleunoir en
a nomm les quatre cercles de l'appartenance so- Iran. Cette divergence tient ce que la couleur
ciale li (1). noire a t affecte en Inde aux sdra- non aryens,
peut-tre d' aprs la couleur de leur peau. En Iran,
1. Les trois fonctions. - Axe principal de leur les artisans ont form un quatrime piltra nomm
vision du monde, la conception trifonetionnelle est hiti- en avestique.
aussi chez les IndoEuropens l'un des deux prin-
cipes de structuration de la communaut. fi) Les trois fonction s et Itls quatre u modes de vie
ioniens. - Si l'on retranche la c1~se (rcent e) des
(1) Le uocalmlalre de$ Iml/lIlIlom indo-ellr(l~enne, . 1. p. 298 et artisaIUI dits 071tLLOUpyot dc la liste des classes
aulv.
sociales ioniennes telles que la rapportent Strabon
et Platon, on retrouve le reflet des trois fonctions :
Strabon Plalon
tepon:olot tEpE'i~
Premire fonction
sacrificateurs ~ ~ prtl1ls J
Deuxime fonction ,?u).axe<; IltiXIllol
~ gardiens . l guerriers.
Troisime fonction "'(Ec.l?yol yEc.lpyot
~ cultivateurs ~ cultivateurs
On note seulement que la troisime fonction est
dsigne partir de l'une de ses activits, ici prdo-
minante, l' agriculture. Une lgende rapporte par
divers auteurs divise la soci t ionienne primitive
en trois tribus 1) qui, comme les trois familles ))
nartes, correspondent aux trois classes fonction
nelles. Ici, contrairement au monde aryen, lcs don
nes sont plus l gendaires qu'historiques.
C) Les trois fonctiQns ct ks tro~s tri~~ ~ la Ro~e
primitive. _ Lgendaire est aUSSI la dlVlSlOn en troIS
tribus de la Rome primitive : Ramnes, Luceres,
Tilienses (2). El1e n'atteste que la survivance de la
conception, mais non de l'institution.
D) Les trois fonction s dans la socit celtique. -
Nous retrouvons un terrain solide avec la socit
gauloise, divise en druide,s, chev~ers. ~t plbe,
selon le tmoignage de Cesar; tnpartltlOn ~onc
tionnelle confirme pal: celle de la plus anCIenne
socit irlandaise divise en une classe de druides
(avec plusieurs sous classes), une noblesse guerrire
(flalh) ct des paysans libres nomms lev~u~s Il
(bo aire). comm~ ~n I.ran; en Irl:mde aussI S est
ajoute une classe d artisans (aes aana).
(2) G. D mu';z u., L a nligion romain~ "",lIalque', p. 116 et Il. 1.
E) Les trois jOllctions daliS la socit germanique.
- Nous u'r 7 ons pas d'indication date ancienne
sur les socit s balte et slave; en revanche, la socit
germanique nous est connue l a fois par les auteurs
anciens combte Csar et Tacite ct par un pome de
l'Edda, le Chant de Rig (RIgsftula). Elle est divise
en trois classes: les Jarl ou nobles; les Karl, paysans
librcs ; les Thraell, serviteurs. Si ces derniers sont
confins alLX tches serviles de la troisime fonction,
les Karl, paysans soldats, sont dans ces deux fonc-
tions les subordonns des Jarl. La fonction reli-
gieuse n'est pas l'apanage d' une cl asse, mais d'un
Jarl particulier, le roi. G. Dumzil (4) }' voit le
rsultat d'un glissement fonctionnel )l comme il
s'en est produit pour certaines divinits, ci-dessous,
p. 105 : la disparition de la classe sacerdotale aurat
cr un dcalage qui se traduit dans la rpartition
dcs trois couleurs symboliques, le blanc aux Jarl,
le rouge aux Karl, le noir aux Thraell. Mais s~ les
trois couleurs sont initialement cosmiques (p. 34),
leur rpartition dans le systme social germanique
ne suppose pas une volutioll pralable. D'autre
part, de nomhreux tmoignages tablissent l'exis-
tence d'un lien plus troit entre les deux premires
fonctions: les deux castes suprieures de l'Inde sont
dites ubh viry, {( les deux puissances (conjointes ) >>
en face de la troisime; Rome, la plus ancienne
structure effectivement atteste est la dualit entre
patriciat et' plbe; le schma des guerres de fonda- .
tion (p. 14) est toujours binaire. Et comme la con-
ception magico-religieuse de la royaut s'explique
mal par une innovation, on peut se demander si le
modle d'une socit compose d'une noblesse avec
ses potes, magiciens, ete. (ceux-ci ne constituent
('1) RliR, 154, 10;;8, Jl. 1-0.
43
pas une classe), de pay sans soldau et de sertlittlurs
ne remonte p as une haute antiquit. D ans ce
modle, les serviteurs appartiennent la commu-
naut. Ailleurs, l o les prtres forment une classe
(brahmanes, druides), ils en sont exclus : ainsi les
~ dra indiens; ce peut tre une innovation des
!'ocits dans lesquelles une arist ocratie indo-euro-
penne rgne sur une masse indigne non intgre.
De fait, il ne semble pas que l'esclavage soit une
institution indo-curopenne : p artout, le n om de
l'esclav e repose sur une innovation . L a seule Caf-
respondance probable est entre le grec 8oi)ot;,
mycnien doero ( doseio-) ct vd. diis-, corres-
pondance t ypique de la civilisation indo-mdi-
t erranenne D. D n.ns son t ableau de la socit myc-
nienne, L. R. P almer (5) met en vidence l'exist ence
de delLx classes, une arist ocratie fodale bnfi ciant
d 'une proprit individuelle t andis que le peuple
est soumis au rgime de la proprit coUective. Mais
il ne peut dterminer si les prtres forment par ail.
leurs une cl asse distincte; car pour le rgime foncier,
ils n'en constit u ent pas une. Une mme dualit se
manifeste nettemcnt dans une formule ombrienne
o delLx catgories d'hommes sont mentionnes,
les -ner-, associs au sacr, et les wira., associs au
bt ail. C'est ln mme stnlcturc que celle dc la Rome
primitive o le patriciat, seul dtenteur des sacra,
a en face de lui u ne plbe confine d ans les activits
de la troisime fonction.
F) Les troJl fonctions da ns 1" socit indo-e"ro-
p ienne. - On ne pt>ut donc, malgr le paralllisme
frappant ent re les structures sociales eeltiq.ile et
iodo-iraniennc, conf irm par les t moign ages indi-
..(5) AchaCMS and Indo.r;lIrOp;!ans, U;';; .
reets (historiques, lgendaires) grecs et romains,
dterminer avec certitude l' organisatioD effective de
la socit indo-europenne. G. Dumzil rest e dans
l'incertitude sur ce point:
1 Il ,~ peut que la lodt ait t entiremen t, exh austive.
ment rp art ie entre pr tre guerricra et paste ura. On peut auu ;
pen5er q ue la distinction avait seul emen t abouti mettre en
vedet te quelque! dan. ou quelques famille. spicia!iKes
dpOliita ires les nns des 8eerets efficaces du culte. l es &e<:ondes
det ini tiations et t eebniques. guerrires, lu tro i!i ~ me. enfin
det reeettei et de la magie de l'lev_ge, t andi. qu e le gros de la
locit, indiffrcnci ou moin. diffrenci, B'adrenat, Be
co nfi ai t il la direction dei u ns ou des autre~ luivan tles nces
Bith et les occasions. On est libre enfin d' imagi ner plm ieurs
formel intermdiaires, mail ce n e sont que dei vues de
l'esprit . (6).
On sait comment le modle a volu . poque his
torique: dc nouvelles cl asscs comme celle des scribes
et celle des artisans se son t constit ues. D'autre
part , l 'exist ence - incontest able - d'une idologie
tripartie a pu aboutir la cration d' institutions
triparties, comme dans l'Occident mdival (p. 23) ;
rien n' interdit de supposer qu'un mme t ype d 'vo-
lution a j ou antrieurcment sur tout ou p artie du
domaine indo-europen .
G) M obilit sociale. - Quelle que soit l a stratifi
cation primitive, il est sr quc la mobilit sociale y
tait limite. Partout, poque historique, on note
une tendance des cl asses supricurcs refUBer
l'intermariage alL'IC cl asses infrieures . Comme l' a
rappel R. Pearson (7). la t cndance l'endogamie,
qui attcint s'o n maximum avec le syst me indien des
cas tes, cst fondc sur ln notion de charisme fa milial
que l a ligne ne peut conserver que si l'on se marie
(6) L'Idologie IripfJJ'lie dei Indo.r;urop~" nr, p. 18.
(7) JLES. 1 . 1973, p. 155_162 .
45
 l'intrieur de sa 'classe ou de sa caste. Toutefois,
une form e de mobilit sociale a exist: le hros
avestiq)lc Thrataona est issu d' une famille d'agri-
culteur;;, le roi romain Servius est fil s d' twe esclave;
mais elle est limite en gnral par le prinpe des
'rois 8nrations : chez les Germains, la descendance
d' uu esclave affranchi n'est pleinement intgre
la classe des hommes libres qu' partir du petit-fils.
Ce mme principe est attest chez plusieurs autres
peuples indo-europens, que ce soit p our le passage
de la conditiou servile la libert ou du statut
d'homme libre eelui de noble. Et le n oble de frache
date ne dispose pas du soutien d' nn groupe familial
puissant: il cs t donc dans une position infrieure.
Telle est, selon R . P earson, la situation dans l a pro-
tohistoire des socits iudo-europennes . Qu' en
tait-il l'poque commune? L encore, il est impos-
sible de le dterminer avec certitude. Le sens de
l'volution n'est pas uniforme : on voit les classes
infrieures lutter Sans cesse pour une mobilit sociale
accrue ; mais aussi, ct jusqu' nos jours, on voit se
constituer de nouvelles classes suprieures qui ten-
dent se fermer. On a vu quelle importance tient
chez les Indo-Europeus la gloire de l a ligne: une
promotiou sociale sur trois gnrations, comme celle
que l'on constate l'poque historique, rpond
cette conception: l'individu u'est qu 'un maillon
de la chane; ce u'est que 1)3r ses desccndants qu' il
a chance d'obtenir la gloire imprissable n, s'il est
n dans uue condition qui lui iuterdit de l'acqurir.
C'est s ur lui que rejaillit l'clat de la promotion qu' il
leur assure sans en bnficier pleinement lui-mme
dans l'immdiat. Inversement, on peut dchoir: un
vieiL,,( texte hittite raconte comment le roi Telepinu!
a rduit des nobles rebelles la condition de paysans .
On peut mme tre exclu de la communaut (p . 58).
La mobilit sociale fournit un critre commode pour
distinguer les fonctions ou les classes fon ctionnclles
des castes: la socit celtique a trois cl asses fODc-
tionnelles, comme on l'a vu, mais elle a seulemeut
deux classes de naissance ou castes, puisqu'un fil s
de druide peut devenir guerrier et inveJ;"sement ; la
frontire de caste passe doue entre les delL"( premirC8
cl asses fonctionnelles, l'lit e, ct la troisime, dont
Csar note la situation d' infriorit.
2. Les quatre cercles de. l'appartenance sociale. -
A) L o modle iranun. - L'articulation verticale du
peuple comporte quatre cercles d'appartenance
la tt e desquels on trouve un chef, qui en est dsign
comme le possesseur (8) et en mme temps comme le
roprsentan'. Ce modle n 'est attest de faon el airtl
et complt e que dans l'Avesta (9), qui mentionne
frquemment et t oujours dans le mme ordre les
quatre cercles de l' appartenance sociale, la famille
(dam-, mnana- ), le clan ou village (vi!-), l a tribu
(=an tu- ), ct la province ou plutt la n ation (dahyu-) .
Ch acun de ces quatre cercles a un chef dont le noJU
est un compos en paiti- (poti- ), possesseur et
reprsentant ".
B) Vestiges du modle ancien : a) L' Inde vdique.
- Cc modle n'est reprsent dans le Vda que par
deo vestiges; le plus net se trouve R V, 5.85.7,
o quatre degrs du lien de n aissance sont opposs
au lien contractuel (mit ra)- : le lien de famill e
(reprsent par le frre) ; le lien de clan (reprsent
par le vela- 1' 4omme du clan l) ; Je lien de tribu
(si l'on donne s6khi- l a v aleur institutionnelle de
(8!l.' in formallon gMmmlllif<ll~. 8, jlUl\'. 1981. p. 7.
(9 E. nR~VE~I $Tr. en " drC!; s un tableau, ~,
j'Andell ItGIl, l' . 13.
son correspondant iranien) et le Hen national (repr-
sent par aryamy-) : l'ari- (avec sa personnification
le dieu Aryaman) dsigne la confdration des tribus
qui constituent la na tion JJ ; mais en mme temps
qu'il dsigne la communaut n ationale aryenne par
opposit ion aux non-Aryen s, ar;;- dsigne l'tranger
la famille, an clan et la tribu; de mme, le cor-
respondant vdique du nom avestique de la nation
(dahyu-) dsigne l' , t ranger J (dsy u.) . Le vdique
eoruerve au~ i trois dsignations de ebefs, d6IJ1.pati-,
visp6li- ct jaspati-. On peut donc rcstituer pour
l 'Inde vdique un systme parallle celui de l'Iran
nvestique.
b) Rome. - La famill e, dornus, et son cbef, le
dominus, y conservent leur nom ct leur statut;
mais vieus n'cst plus que le Il village )) ou le fi quar
tier d'une ville, et son driv d' appartenance
lIicinus n 'est plus que le voisin J . En revanche,
gens (avec son driv d' apparten ance genlilis) a
conserv sa v al eur institutionndle bien que le latin
ait pcrdu lc terme dsignant son chef. La tribu,
tribus, avec son chef le tribnus, tient la mme place
que la da"yu iranienne.
c) La Grce. - Le nom du clan on village,
woylro , a rejoint celui de la famille: otxo est le
synonyme de 80fLo:;, dont le chef se nomme le
8tO"1to't'"l):;. C'est <[ue, ds l'poque mycnienne, il a
t rem plac par le nom de la communaut villa-
geoise du sol, damo (8tifLO':;) : changement t crmino-
logique ou institutionnel ? Le yvo:;, correspondant
du Zlmln avestique et de la gens f ( maine, s'est main-
tenu mais a pcrdu toute ralit politique avec La
rforme de Clisthne.
d) L a Germa/lie. - Le nom du Il peuple y est,
comme chez les Ccl tes, les ltaliotcs ct les Baltes,
tewtii-, et son chef, le roi, s'y nomme tewta-no-
. (10) SCHINDLER, BSL. 67, 1972. p . 3:1 .
(got. piudans). La gen! a gard son nom ancien
kindi- et lion chef se nomme kindi-na-, L'an cien
n om du cl an n c dsigne plus que le 1 village ~, got.
wei/u. La famille elit dsigne partir dc la rsidence
(ou plus prcismcnt comme le lieu o l' on couche)
xairna- < i.-e. koymo-, t erme qui se rctrouvc cn
baltique.
e) Balles et S laves. - Le baltique conscrve les
deux dsignations de l a maison familial e, domo-
(lit, mimas) et koymo- (lit. kii mas), et eclle du
l chef dc clan avec lc sens gnral de ,t seigneur li,
lit. viUpa/s. Les Slaves n' ont conserv de l'ancienne
t erminoLogie que lc nom d (1 clan JI au sens de (( vil-
lage JI, vlsl; mais ils ont conscrv unc structure
sociale ancienne avec la l grande fam ille Il rp artie
sur plusieurs villages et dirige par un chef.
C) Le sol et le sallg : a) Parmi les t er mes dsignant
lcs quatre cercles et lerns membres, on distingue
nettement les deux hascs traditionnelles de l' ~p par
t enance cthnique, le sol et le sang. Lc sang dans les
drivs dc la racine gell lIc engendrer, enfanter J} {
natre ~ (av. zantu-, grec yvo.:;, lat. gens, et c.) ;
le sol dans le nom du clan ~ Icoy k-, nom racine de
weyk- Il pntrer , donc Il l'endroit o l' on pntre .,
l'enclos , par opposition l'espac'c libre rwes-
qui a donn le nom latin de la (( campagne JI, rs. Le
substitut dc IUOY" , koynw-, dsigne soit, comme on
l'a indiqu ci-dessus, l'endroit o le clnn l)asse la
nuit, soit, commc l'a propos L. R . Palmer, la
t erre commune Jt des paysans par opposition au bien
propre des famill es nobles . De mmc, la dsignation
dc la famille est t ire du nom racnc vaJeur pas
sive (10) de tkm- Il construire : c'cst la l maison ,
"
 o le grand-pre babite avec ses fils, ses belles-filles
et ses petits-enfants. L' appartenance la famillo
et au d an ou vill age sc manifeste par de frquentes
prestations mutuelles de services; l' appartenance
la tribu et la nation ne se manifeste que dans des
occasions particulire!!-, clbrations solennelles ou
guerres.
h) L'auachemem au sol natal se m anifeste dans
les mythes d' aut ochtonie, notamment en Grce :
P our toute une t radition, l'olivier vhicule l'image
d'une collectivit o chaque ci toyen est en mme
temps propritaire d' une part de la t erre de la cit,
bnficiaire des frui ts de cette portion du sol, et
dfenseur de la terre politique o, comme un arbre,
il pousse profondment ses racines n (11). Mais cet
tat d'csprit ne mne pas l'encrotement: la colo-
nisation grecque manifeste la survivance du goilt
des larges espaces, de l'esprit pionnier. Seulement,
les fondateurs de colonies emportaient avec eu." une
motte de la terre n atale laquelle ils restaient pour
t oujours ~ttachs.
c) L 'importance de la ligne a t mise en vi-
dence plus .haut, p . 16 ; elle s'e.x prime dans les
mythes de parent consanguine des membres de
la nibu et du peuple, notamment par celui de l'an-
ctre pon yme.
d) Ces deu.x formes d'enracinement se concilient
dans les petites communauts vivant sur un t erri-
toire peu tendu, et dont lell membres sont t ous
parents. Mais quand la communaut s'largit ct
s'ouvre sur l'ext rieur, en particulier quand appa-
raissent les villes, les demI': fo rmes de l'appartenance
ethnique 8e dissocient. La lgislation privilgie le
lien local, et le lien du Bang perd progressivement
( 11) ~I. DtTlES Sr., RHR, 178,1970. p. 23.
50
toute signification politique. Tel est le sens de la
rforme de Clisthne ; Ln t ribu ralise l'unification
politique, le mlange ... des populations . Transfor-
mation du mythe en raison D, estime J .-P. Ver-
nant (12). Mais en mme temps perte du lien commu-
nautaire que constituait le sentiment (ft-il par-
tiellement illusoire) d'une consanguinit. D'autant
que l' attachement au sol tend s'estomper lorsque
s'accrot dans ln communaut le nombre des htes
de passage, qui v iennent se ulement y cherch er
fortune.
3. J elwes et vieux_ - Une autre division essen-
tieUe du corps social est celle qui spare les juniores,
hommes en ge de porter les armes, des sen iores.
J eunes ct vieux s' opposent parfois : conflit que sym-
bolise la figure du dieu irlandais Mac Oc Il le J eune
Fils l , qui prend t oujours Je parti des jeunes gens
face leurs runs. Mais de nombreu.x tmoignages
attestent la solidarit fond amentale des deux cl asses
d'ge. Les j eunes sont considrs comme dposi-
taires des chances de dure et de renouvellement n
de la socit ; c'est en grande partie les jeunes, avec
la p ratique du ver sacrum (13) , qui ont assur l'ex-
pansion du peupl!"! indo-eu ropen ; nombre de rcits
attribuen t la meil1eure part au pIns jeun e d'un
groupe de t rois frres, et c'est le plus jeunes des fils
de J arl, dans le Chant de R ig, qui devient roi
(p. 59).
4. La eonceptiou orgauique de la eOlUmunaut. -
Al La communaut est conue comme un organisme
diffrenci, mais solida ire. - L'Inde vdique exprime
cette conception dans l'un de ses mythes cosmogo-
(12) J.'P. VERSo\lIo"r. MII'/h~ ~/ ptM ~ Its G~~I. p. SOS et $Ulv.
(lS) G. DuMtzlL, 1II11/lIn tI dltu:c: du Gttfflllin,. ehap. V.
51

niques (ci-dessus, p. 37) selon lequel les quatre
castes 80nt issues d'un gant primordial, le PuruFB
(II homme JI) : Sa houche devint le Brahmane. le
Guerrier fut le produit de ses bras, scs cuisses furent
l'Artisan, de ses pieds naquit le Serviteur. (14) . A
Rome, cette image fonde l' argumentation de Mene-
nius Agrippa conlre une menace de scession de la.
plbe : les plbiens sont les membres d 'un corps
dont le patriciat est l'estomac; ils ne peuvent donc
vivre spars de lui. Telle est aussi la conception
platonicienne de la cit idale (15) ct, pour la chr-
tient mdivale, la cit de Dieu, .qu'on croit une,
est partage en trois ordres ... ces trois ordres vivent
ensemble ct ne souffrirnient pas d'tre spars (16).
B) Concorde civile ou lutle des cla.sses ? - L'image
utilise par Menenius Agrippa, Il les membres et
l'estomac J, vise direct ement la conception oppose,
celle de l' antagonisme de deu."" classes, l'une de
mangeurs et l' autre de mangs . Invectivant
contre Agamemnon, II. , 1. 225 et suiv., Achille le
quaHfie de .. roi mangeur de son peuple JI. Image qu i.
dans les Brahma1)a, exprime l'un des rapports qui
existent effectivement entre l'infrieur ( piipiytu-)
et son suprieur (sryas-) ! l'infrieur est le tribu-
taire, le mang )) de SO n suprieur, mais il en est
aussi le protg (bh iiry-), comme le client romain
vis--vis de son patron.
Et, rappelle E . Benveniste (17), .. cette image du chef nour-
ricier a cr en anglo-sa)[on ln daignation mme du !eigneur
Le tcrme unglais lord .. seigneur 1 reprsente un compos
ancien hl.jord dont le premier lment e.t hl!. pain ' (anglais
(14) RV. 10.90.1 2, trad. L. RE:oIOl1, Hllmnu JpII/oUrs du VMo,
p.99.
(15) La Ripul>llqu 465 d.
( 16) .AJ:>AutROl<, Carmen ad ROI""rlum ,.gtm , Irnd. par R. Bou.
T1UJC U B, Sdgn.",'. el rtodolltt. J. p. 571 .
(17) Le oocablllaiTl des ImU/lll1or\.! Inda--europtenn." 2,p. '}:1.
lOG/ .. miche (de pain) . ). On re. litue hfii/ort/. en hlii/ INard
glU"dien du pain ,; c'est un &eigneur alimentaire, nourricier,
le maitre de la miche de pain. De mme lady . d llme, m llf
tresse _ est en vieil-anglai, hUlef-dige ~ ptriu cUie de pain _.
Le!! eujeu du lord, ceu.... qui lui sont soumis, lont lea e man-
geurs de pain
L'ide d 'une sorit compose de deux groupes
antagonist es apparat certes avec le mythe des
ct guerres de fondation D (ci-dessus, p. 14) ; mais la
lgende n' affronte Ases et Vanes, Romains et
Sabins que pour conjurer l'idologie de guerre civile
en rejet ant dans un }lass rvolu le conflit arm
entre l'lite ct la masse. Tous CCIL'\: qui t ent ent de
crer dcs divisions contre les chefs ou entre les chefs,
Tbersit e d ans l'Iliade, Bricriu dans les sagas irlan-
daises, le dieu Loki dans j' Edda paient trs cher
les atteintes qu'ils ont port es l' unit du corps
social .
e) La t:ommunaut t:onflictuelle. - L'unit orga-
nique n'exclut cependant pas les t ensions et les
conflits: la vie du corps social repose sur un qui
libre d ynamique entre les trois f~ nctions . Cbacune
de ces trois fonct ions reprsente un danger pour la
communaut si l'quilibre est rompu ou si ses repr-
sentants manquent aux. devoirs de leu r tat.
a) Le clief indigne. - Abus de pouvoir, manque-
ments la parole donne, violation d'un contrat,
d'un serment, de l'hospitalit. injustice, avarice
constituent a utant de menaces contre l' ordre social ;
le chef qui s'en rend coupable entrane dans sa chute
la communaut tout entire : il faut donc l'carter
avant qu'il ne soit trop tard.
h) Les abus de la premire fonction. - L'utilisa
tion des fins persollncUes des pouvoir! religieux.
dans les pratiques magiques es~ condamne ! la
lgende de Kvya Uana(s). le Sorcier lit entre les
"
 dieux ct les dmolls J). scion l'expression de G-. Du-
mzil qui a consacr la seconde partie de Mythe
et pope. II, cette trange figure, en est l'illustra-
tion . Les abus al.L~qucls donne lieu la fonction de
blmer, l' injustice ou l'excs de la satire, la calomnie
sont aussi rprouvs; mais comme c' cst la classe
des prtres, l o il en exist e une, qui labore et
conserve l'expression littraire de la conscience
commune, on comprend que celle-ci soit discrte
sur les garements de certains de ses reprsentants.
c) Lafonction guerrire el ses dangers. - Les guer-
riers. dout le comportement ... , cn paix comme en
guerre, n' avait rien de commlm avec les principes
qui rglaient Je rcst e de l a socit (18), sont une
SOlUce perptuelle d'inquitude : M ilS parler du
soudard brutal que plusicurs schmas narratifs
distinquent du gucrrier chevaleresque, le bOll guer-
rier lui aus'si est sujet des fautes graves par sa
fonclion mme. Avant d' accder l' Olympe, une
fois purifi par la flamme du bcher, le hros H ra-
kls a conunis trois fautes, une fautc contre chacune
des t-rois fonclioWl : il Il successivement hsit
obir un ordrc dc Zeus, tu un ennemi pur tratrise
et co mmis un aduh re scandaleux. Il Trois pchs
du gucrricr )) qui se retrouvent ehez le hros germa-
nique St arkadhr, chez le hros indien SHupiila et
chez le grand dieu guerrier de l'Inde vdique Indra.
Quant l'Avesta, o Ind ra figure sous les traits
d'un dmon, il n' horore du dieu guerrier Viiyu que
Il la partie qui appartient au Bon E sprit )). Cctte
mfianc~ n't ait certainement pas injustifie, sur-
tout en ce qui concerne ccs confrries guerrires pra-
tiquant des t eclmiques redouta blement efficaces
(ci-dessous, p. 103). l\Iais elle traduit aussi unc riva.-
(1 8) G. Dt:3Ltzrr_, IItur tI llI"IJ""r tlu !Juerrier, 1'. 13.
lit latcute qui dans l' Inde brahmnn i(lUc sc mani
fe8te entre brahmanes et nobles pour ce qu'on
nomme aujourd' hui le pouvoir culturel : ou voit dcs
noblcs rivali8er avec des brahmanes dans des joutes
thologiques dont l'enjeu est celui-l. Et si les
thoricicns du brahmanisme insistent tant sur la
ncessaire union des u deux puissances II, c'est sans
-aucun doute qu'elle n'allait pas de soi.
d) La lro isi~ me fonct ion mprise? - Nombrc de
tmoignages accablent l a troisime fonction :
l'apol ogue de Solon rpond en Irlande cclui de saint
Columba (19) pour oppOSer le destin misrable du
riehe voluptucux au destin glorieu..x du guerrier ct
du saint. L'antiquit classique abonde en diatribes
contrc l'avidit des riches, qu'elle oppose l'antique
frugalit.
U n t extc dc l'Edda fait cho: Il ... Quand ils per-
crent de leur l ance Gullveig ... Trois fois brlrcnt,
trois fois rene avec insistance. P ourtant, elle vit
encore (20) : Gullveig est la puissance de l' or II. Il
n'est cependant pas trace, poquc ancienne, d'un
idal asctique, d'un quelconque Il mpris dcs biens
de ce monde . Le Vda. exalte la richcsse, r Avesta
condamne le renoncemcnt : ~ L'hommc qui a de la
fortune est au dessus de celui qui n 'en a pas (21) ;
H siode fait l'loge de la richcsse, qui toujours est
suivic de mrite et de gloire (22). n s'agit l'our lui
de la richesse acquise par l e travail, par Il la bonne
Eris n, c'est--dirc la concurrence pacifique. Le Vda,
comme les pomes homriques, mct l'acccnt sur la
r azzia, mais ne mprise pas l'acquisition dcs bieus
(10) D. DUDUlSSOS. JIES. 6, 1978, p. 231-21:!.
(20) PrMletlon de la Vo)'unte. IIrophe 21, t rl1d. R. BO YElI, L f3
rellQlonl d e l'E" ro~ du N ord. p. 418_479.
(21) V t! .. 4.41. .
(22) '(r avaru;, ' -. 3 13.
55
par le travail: flLe charron (souhaite) uu dommage (
rparcr), le mdecin une fra cture, le prtre, quel-
qu'un qui prcsse le soma Il (23). L'AtItlSfa eondamne
la paresse, avec les acccnts d' H siode. Le travail
manuel est honor : Ulysse ne ddaigne pas de
s'ndonncr la menuiserie, et l'Odysse nous apprend
qu' il a fabriqu lui-mme s~ n lit, , . . empitcr sur celui de la qualit. Par l, les Indo-Euro-
c) Production ef spculatwn. - Il n eXiste en fatt
aucune contradiction cntre ces deux groupes de
t moignages. n y a entre eux plusieurs sicles
d'cart, et pendant ce temps s'est dvelopp l'usage
de l a monnaie (24). La richesse a t loue tant q.ue
le producteur l' acqurait par son travail, le guerCler
p ar la conqute, cl le prtre par l'exercice du cult:.
Mais la monnaie s'est bien vite rvle source d'enri-
chissement sans contrepartie. Aux divisions natu-
relles et fonctionnelles s'est substitue une division
artificielle entre riches et pauvres; division qui
mcnace gravement l' unit du corps social :
11 y eut Milet un e guerre entre le. riches et le! pauvres.
Ceux.ci eunmt d'abord le deuu8 et forcrent les riche.
,'enfur de la ville. Mai. eD$ute, regrettant de n'avoir pu lei
gorger, ils priren t leun enfants, Je~ rassemblrent da~ dei
granges et les f~n t broyer S?US les pIeds. des bufs. L:?5 rl cbe.
rent r rent ensuLte dan. la vLlIe et redeVinrent l es lDlUtret. Il.
prirent, leur tour, le. enfantl des pauvres, le. enduisirent de
poix et lCR brlrent t out vifs (25).
Et ce n'est pas un hasard si l a scession que
combat Menenius Agrippa a pour cause l'endette-
mcnt de la plbe; la plbe se rvolte moins c?ntre l e
patriciat que contre l' usure. On comprend Ulleux les
diatribes des anciens contre la richesse, et la formule
(23) llV, 9.112.1 , t rad. L. REsoIJ. Humnu 'pleull1ll(, d u Vtda,
~., 07
(24) J.p VERNANT, Mu1hfl ~rutf ehfz I~. Grfo:.s p . S
(25) A'thne, dtll par Fl1~TEL DB COliLAN08S, Za eilt antique,
p. (02,
56
d 'un prdicat eur anglais du XIVe sicle: Dieu a
fait les cleres, les chevaliers et les laboureurs, mais
le Dmon a fait les bourgeois ct lcs usuriertl (26).
La troi sime fonction n'est donc pas mprise, mais
son domaine est limit la production, donc au
mond e de la quantit (ci-dessous, p. 106); il n e peut
pens ont cxclu, en matire de gouvernement, l a
loi du n ombre sous toutes scs formes, dmocratiques
et ploutocratiques.
5. L'individu et la communaut, - A) L'lwmTM
libre. - C'cst par la n aissance qu'on appartient au
eorps social; ceux qui sont ns dans le groupe
( swe ) sont la foi s membres du groupe. ou
amis 11 et bommes libres li : la libert sc nomme en
vdique sva-dhti- statut sien " ou priy61f1. dhima ,
refl et d'une formule qui se rctrouve exactement
dans l'anglais freedom (27). En grcc et en latin,
u libre JI (gr. l"e:6e: po ~, l at. liber) est initialement
u qui croit " : sont libres ceux qui Il n aissent de la
souche Il (28). Un mme radical fournit en hittite
Je nom de l'bommc libre (araUla-) et celui du cama-
rade ou de l'ami (ara-) : celui qui appartient au
groupe n (29).
B) L'tranger, r ennemi, rlIte. - Celui qui n' ap-
partient pas par l a n aissan cc au g;oupe cst un tra~
ger et potentiellement un ennemI, comme en tmOi-
gne la double valeur du mot latin IWSlis < ghosti-.
Mais il peut noner dcs liens contractuels d' hospita-
lit avec un membre de la communaut qui y sera
(2ft) Clt~ TN'r E. BEYV"BN TSTE . RlIR, 129. 1945, p. 16.
(27) M. SCIIILLLER, Vtdl.ch prl ~a und dlf Wor lllpp<! frel , lrelen,
Freund. E rg. w KZ. "!\:",. 16, 1959.
(28) E. DIINV ENISTE . Le oocabula;f<! du . ln,tltullon, Indo~uro
phmlu, 1. p. 821 et sulv.
(29) E. !..utOCllE, Hommauu a GNruu D unU:U, 1000, p. 12oi-t28.
"
son protecteur et SOD reprsentant lgal, d 'o son
nom latin de "ospes < "ghosri-pot- nepr6sentant du
ghosti- lt.
C) L'excln. - Un membre de la communaut
peut tre exclu pour Ulle faute grave. La procdure
d'excl usion, qui remoute une baute antiquit.
consiste cn une interdiction (latin illterdicere
igni et aqua), c'est.-dire une mise l'cart par des
moyens verLau..'\: (et non par des mo yens physiques).
Le. te~mc ~cchnique indo-eur open reprsent par
latlO rnterdlCcre ct son correspondant nvestiC{llc an-
tara-mril - a t bti pnr commutation de la forme
verbale il p~tir d' un verbe prfix 8nler-dheH1 "
Il exclure en Interposant )J, exclure par des moyens
physiques li (d'o latin interficere Il tuer Il), il signifie
donc /1 exclure par l'nonc d 'une formule . Ainsi
exclu de la communaut du feu ct de l'cau, c'est--
dire la fois de la commensalit et de la participa-
tion au culte, l'homme t( devient un loup : la
formw e hittite tu es devenu un loup! li rpond le
nom germanique de l'exclu u:arg-a- ( l'trangleur ,
e'est-dire le l oup, ainsi que l a mtaphore irlan-
daise du chien (ou loup) bl eu li (30) dsignant le
p:o~c rit, l'exclu briton~<f'1e et le, clbre .passage
vedique RV, 9.79.3 dlstmguant ladverswrc int-
rieur dsign par ad- (. concitoyen n, mais tranger
]a tribu) de l'ennemi extrieur (tranger ou exclu)
dsign par Je nom du loup, v/ka-.
II. - Le roi
1. Le roi pre du peuple. - L'unit organique du
corps social est incarne par le roi: c'est ee qu'expri-
me la mtaphore avestique du roi ( pre de son
(30) E. CAI.!pA." n.e, J JES, 1, 1979, p. 225211.
58
peuple JI (Yt., 23.5 et suiv.) que cite D. DuLuisson
(~l) : ( Puissent de vous (du roi et de la reine) natre
dix fil s ! En trois d'entre eux sois comme prtre!
E,n trois d'entre eu.'X comme guerrier! En trois
d entre eux comme paysan! Et dans le dixime sois
un VlStaSp(l! (c'est--dire un prince hritier image
de son pre). C'est trs exactement le thme du
Chant de Reg de l'Edda, o le dieu engendre suc-
ccssivement les premiers reprsentants des diff-
rcntes classes et, cn dernier, le futur roi Kan Ungr :
c'est dire que le roi a un lien charnel avee l'ensemble
de la communaut et pas seulement avec la famille
ou avec la cl asse dont il est issu. Ce que l'Irl ande
exprime par la figure fminine de la Souverainet
dont le roi cst l'poux. '
2. Le roi et les trois fonctions. - Partout, le roi
est issu de l'aristocratie guerrire qui se trouve tre
la seconde classe sauf chez les Germains qui ne
connaissent pas de classe sacerdotale. La eonscra-
t~on, tout cn ~nfirmant ~e caractre guerrier qu'il
tient de sa naissance, lUI confre celui des dcu.'X
autres fon ctions. Inversc ment, le roi Yima dans
l'Avesta perd la suitc de son pch les trois ( cha-
rismes solaires (x varallah-), celui du prtre, celui
du guerrier et celui de l'leveur. Les noms du roi
~t les mt aphore~ qui les remplacent expriment les
hena de la fonctIOn r oyale avec lcs trois fonctions
sociales.
A) Le vieux terme de rig- conserv .eulement en indien
latin et celtique. Evoque la premire foncti on: il dnot e. lul
qni . tra ce la ligne, qui incarne en mme tempe ce qui est
drOit * (32) : r Ole beaucoup plus religieux que politique
n/r~) .~j~,J/e,. EronomieJ. SCH:itU,. CfPlIIs~lo/U , Jnnv.lvr. 1918.
(32f E. BENVENUTB. IIOcabuiolre des fllltllu/loll,$ indo-curo-
phnnn. 2. p . H et 15.
59
 B) Le nom pene de xJ4ya(}iya- (= "M. h.ro1rlya-) rappelle
.a d use d'origine qui est la noblesse guetTihc ; la mtaphore
indo-europenne du roi . cuiraue 't 1 rempart . ou 1 gardien de
aon peuple ~voque son rle guerrier; car , quoiqu'il ne com-
batte pas, le ro i est indispensable pour le luccs d'une cntre-
prise guerrire.
C) Le roi ass ure la prospE.rit: c'cst ce qu' exprime la mta-
phore indo-europenne du roi . puteur du peuple. : il le con-
duit ven les bous pturages., image traditionnelle de la fli-
cit. GlII'IWt de la prospri t. du IUccb des anne. et de la rec-
titude des jugement. : tel Clt encore le roi indien il j'poque
brahma.nique. Ce triple rle du roi est rappel daus l'invoca-
tion lroDctioWlclle de DariUll, DPd, 16 et Buiv. : Puh&e
Ahura Ma:zda ... protger ce pay. de l'anne ennemie, de la
mauvaise rcolte. du me nsonge . ; un bon roi, dit H omre,
Odyu. 19. 110 el suiv. , qui respecte les di eux. qui vi t .don
la j Ul t iee. qui rgn e su r des hom mes no.nbreux e t vailJaDt.!!,
pour lui la t erre Duire porte les bl, et les orges ... (33).
3. L'accession . la royaut. - Pour obtenir ces
effets bnfiques. le roi doit disposer initialement
d 'un charisme part iculier que la conscration ne
fera que complter ou renforcer. Charisme le plus
souvent familial. T acite note que les Germains
choisissent leurs rois _ d' aprs leur noblcsse J alors
qu'ils choisissent leurs chcfs militaires u d' aprs lcur
valeur ., et Darius ne manque pas de rappeler ses
origines (cidessous, p. 67). Ce dont tmoigne le
nom germanique du roi *kuninga: ~ celui de la
ligne . C'cst parfois un charisme individuel, comme
dans Jc cas de Servius (H) dont le nom rappelle qu' il
tait fils d'une esclave; mais le phallus de feu qui
l'a engend r lui ft confr uue K chance II (fortuna)
personnelle qui le rend digne de rgner. De toute
faon, pour conserver la faveur des dicu.....-:, le roi
doit les respecter et viVl:e selon la justice, eomme le
rappelle H omre.
'''! ClU E . B RSVR!< lSTR. ll>ld . p. 26.
plU"
(34 G. D UHJU.lL, S~ruiu.sd la Forlullt, t9-t 3.
60
4 . Le roi et la premire fonction. - La conception
de la royaut a volu avant mme l'poque histo
rique; G. Dumzil a soulign l'ambigut de sa
position dans le corps social :
c Le r oi eu ta ntt suprieur. du moin s extrieur, la atrn c
tnre trifonct io nnelle, o la premire {onction e. t aIOrl! centre
5nr la pure administratio n d u sacr, sur le prtre plutt que
iinr le pouvoir, su r le souverain e t ses agentll; tantt 10 roi
- roi-prtre alors autant et plus que roi gouvernant - est
au contraire 10 reprse nta nt le plus minent de eette fonet io D ;
tantt il prse nte un m lange variable d'lme nts pris aux
trois fone tions, et no tarru nent la la seconde, la fon ct ion et
ventuellement la cla!ae guerri re dont il est le plu! so uvent
issu . (35).
L'ambigut majeure est entre le roi trifonction
nel et le roi de premire fonction )J, car la royaut
guerrire est un phnomne rcent. E lle reflte une
volution prhistorique si, comme on l'a suppos,
le dveloppement d 'une classe corresp ondant la
premire fonction est rcent dans la communaut
iudoeuropenne : le ro i est alors, en ce qui concerne
le culte national, l' unique reprsentant de la pre
mire fou ction en mme t emps qu'il est l'incarnation
de la communant. Quand sc constitue uue classe
de prtres (brahmanes, druid es, flami nes), il devient
ncessairement extrieur la structure trifonction
nelle pour demeurer l' in carnation de la commu-
n aut tout entire, et ne pas devenir le reprsentant
d 'une classe. Dans cette h ypothse, le Kon Ungr du
Chllllt de Rig est le modle le plus archaique du roi ;
le roi celtique, sur leq uel psent toutes sortes d'in
t erdits et dont le rle est plus magique et religiem.-:
que politique, relve lui aussi d'une conception
ancieune ; mais il n'est dj plus l'unique reprsen
tant natonal de la fonction de souverainet magico
(:I!i) 1.Idlolool~ fr lparfie d~J IndoF;uroplmJ . p. 32Slt.
61
religieuse, puisqu' il a ses cts la classe des druides.
En Inde, le roi et le brahmane form ent un couple
analogue celui que ehez les Celtes forment le roi
et le druide, mais ici, c'est sur le brahmane que
psent les interdits : le brahmane assume la part
magico'religieuse de la s-ouverainet; plus libre de
ce ct,le roi, chef de la noblesse (k$atrd- J, s'oriente
vers la fonction de gouvernant JI, qui sera cellc du
xsyaOiya- iranien, du roi grec et du roi germanique
de l'poque historique. La fonction sc l aleisc, mais
il subsiste des vestiges de sn nature premire : sous
le roi pote ]) (rlijar~i- J indien, sous le roi orateur
d ' Hsiode ( Thogonie, 81 et suiv.), on reconnat
sans peine l'initi dtenteur des formules efficaces,
celui qui connait les runes D. Si bien que le carac-
tre exclusivement religieux du rex dans la Rome
rpublicaine peut tre, dans une certainc mesure,
une restauration de l'tat Ic plus ancien .
III. - Les devoirs communautaires
L a vie en commun implique, en plus des obliga-
tions propres chaque tat (classe, fonction, ge,
sexe), des devoirs qui s'imposcnt tous et parti-
culirement aux chefs, puisque la faut e d'un chef
engage tout le groupc dont il est le reprsentant.
C'est ce que rpte l'hymne avcstiquc l\Iithra et
ce qu'illustrent de nombreux rcits . Conformment
une tendance signale p. 11, les principes abstraits
que tous doivent respecter sont devenus, en
particulier dans le monde aryen, des entits, puis
des dieux qu'on doit . honorer Il : c'est par l que
la racine indo-europenne yag- " ne pas offenser D,
respectcr li (grec ~eO"alX") a pris en indo-iranien le
sens de ({ honorer lI, Il rendre un culte Il (36).
(36) L lnd""etlropt~n . p. 119.
62
1. La religion de la vrit. - A) L a vrit est la
valeur suprme dans le monde in do-eJ'open; le res-
pect de la vrit est le premier des devoirs ommuns.
C'est plus qu' une notion morale : nous avons observ
l e rle esthtique de la vrit (p. 19), et sa fon ction
cosmique (p . 70), deux refl ets de sa force magique:
Oriente tantt ven le sermen t (. Iluesi vrai que ... 1),
tantt ven l'ordalie (c a'i l est vrai que ... 1). t ant t ven la preuve
prlogique (c l'ui~(fU' il est vrai que ... 1), tantt vers l'acti on
(. puisque je possde telle v rit ... 1), la Vrit e!t trs t t
apparue !lUX hOinmea comme u ne des armes verbale$ les plu!
efficaces, un des Germee de puissan ce les J,lus prolifiques. un
de. pllll Bolides fondements pour leurs institutions 1 (37).
Tout cela est li indissociablcment sans qu'on
puisse discerner ce qui est premier : la pratique de
]' acte de vrit )) (v. iud. sa!)'akriyii-), assertiou
vraic qui assure la ralisation d' uu souhait, est
magique; mais l' assertion vraie se rapporte le plus
souvent l' accomplissement d'un devoir dc 80n
tat (par exemple, pour un guerrier, ses actes
d' hrolsme) : elle a donc une base politique. Dans
le monde celtique tout comme dans le monde aryen,
la vracit du roi est la condition premire du succs
de son rgne : Qu'il magnifie la vrit, elle le ma-
gnifiera ... (38) : type de formulation qu'on retrouve
dans le8 lois de 1\1anon : 1( Viole, la loi fait vio-
lence ... (39). Succs total, puisqu' il s'tend sur les
trois fo nctions: Par la vrit du prince, la grande
mort alit est car te des hommes ... les grandes
batailles sont rep ousses dans les pays des ennemis ...
tout droit prvaut. ).1 On trouve de nombreux paraI.
Mies ces assertions d an.s le monde aryen, parti-
culirement en Iran, o le Saint Immortel Arta
(<< Vrit ), ce qu'il y a de meilleur D, est le principe
"1 G. DUlIEzIl., Suu""
38 ,'II. D U.Los,
~f
la Fortune. .2. p
p. 1$7 et sulv.
\30) Annualn l'EPilE. IV . 44. 194.7.
d~
M!Kkrn P hilolO1JJI.
~tlon.
1977-78. l' . 992.
63
qui caractrise le monde du bien , dit art-van- qui
a en soi la vrit J , par opposition au monde du mal
dit drug-vant- ( qui a en soi le mensonge &. Si dans
le Vda le rtli- (II vr it D) n'est personnifi que
rarement, c'est paree qu'il s'incarne dans une entit
voisine devenue un grand dieu, le premier des
A ditya, Varu~a P arole de vrit J, u. Serment ,
B) E. Benve nist e Il dfini le serment (40) comme
un rite oral souvent complt p a r un rite manuel li,
comme celui de ft serrer fortement D (grec O!LvU~a:L
a jurer D : v. ind. am- serrer fortement ) l'obje t
sur lequel il est profr : modalit particulire d'as-
sertion qui appuie, garantit, dmontre , le serment
n'est qu' une forme solennelle de parole vridique.
A la limite, il ,'identifie il; elle: en D8te, le Dom du 5erment
en l'ancien nom iranien de la vrit, arcl < -aria; il arrive
mme qu'i!se subst itue elle : qu and Agamemnon eat contrai nt
de r endre Achille III captive qu'il lui avai t enleve, l' honneur
de celui-ci exige qu'Agamemnon jure qu'il n'y a pas touch;
ce faux serment, qui ne trompe penonne, ne garantit p u la
vwt d'une anertion : il en tient lieu. Maia Agamemnon devra
en payer Je prix. et, bien qu e le texte n' en fasse pas mention,
on ne ponvait manqu er de relier Jon parjure le sort cruel qui
Ini tait rser-v 1t to n retour. Par la redoutable facilit qu'il
offre, le faux serment co~titue une menace mortelle pour
l'ordre social qui repo~e sur la vracit; c'est pourqu oi le
chtiment du parjure est si t errible: ( llorko. (Serment), le
pi~o flau pour tout homme t errestre qui aura sciemment
viol Bnn serment ", ra ppelle Hsiode (Thlogonie, 231 et suiv.).
Le thme du hros contraint par les vnements se parjurer tant la guerre, car, ~ pour Ics nnciens, l'tat normal
est frquent : chet les GcrmaiDJ, Brynhildr meurt parce
qu' . elle Il perdu saill ie vou1oir et .an.le savoir son honneur,
1t cause de ce serment qu'clle a fai t et que ni eUe, ni Sigurdr
n'ont pu t enir . (41). Et Ic! chanu Il et III de l'pope popu-
laire annnienne reposent sur la contradiction entre un pacte
conclu par J't1h er Milhra) et un serment fai t par nfenune.
40) RHR. 1 3", 1947-48, p. SI ct sulv.
141)R, BOY!!R, Lu rdigion, de !'Europe du Nord, p . 25.
6.
C) Bien que la procdure jwidique du ~01Jtrat
soit moinB impressionnante que celle, magique, du
serment, le lien contractu el est tout aussi respec-
table ; le contrat est un lien qu'il faut se garder de
rompre: CI Ne romps pas un contrat, Spitama, que
tu l'aies conclu avec un homme du mensonge ou
avec un homme de la vrit, un de ta religion, car
le contrat vaut pour les deux . (Yt., 10,2). Celui
qui ( frappe Mi thra . (<< qui viole son contrat . ) n 'a
aucune c hance d'chapper aux CI bras de Mithra JI ,
qui le saisissent, o qu' il se cache, aussi srement
que les lacets de Serment. Le contrat est l'acte
essentiel du Il droit public )) : les rapports entre
particuliers (membres d'une famille, d' un clan, d' une
tribu) 'sont dfinis par leur situation mme, et la
8Ul'Veilla nee des obligations qui en dcoulent in-
combe au chef de l'unit correspondante. Mais les
rapports entre les units ne reposent que sur le
u. contrat , qu' il s'agisse d'accords, de traits, de
pactes, etc. , puisque le roi n'a qu' une autorit
limite SUl' elles . C'est ce qu'exprime le dbut de
l'hymne vdique Mitra, RV, 3.59.1 : CI l\Iitra-
Contrat, quand on le prononce, met de l'ordre entre
les tribus. _ Plus tard, le contrat concerne les parti-
culiers (Yt ., 10 . 1l6), mais le contrat le plus fort est
celui qui lie deux nations ( dahyu- ). Le contrat est
]a base du droit international, la seule nlternative
{';st l'tat de guerre, auquel vient met tre fin une
paix _ (42). On eomprcnd que Contrat et Serment
aient constitu a IL'" yeux des Aryens les deu.'( piliers
de l'ordre social et cosmique, les deux tant lis
comme on l' a vu p . 63, ct que leur nom ait servi
dsigner le couple de <lieu.", souverains hrits de
(42) E. BIIl'fYl>NIS11I, lA voeollulafrr du
phnnfl. 1, p. 368.
~lIujion. Indo-curo-
65
.1. flAU DhT
l'poque de la communaut indo- europclUlc. Dans
l'Avesta , l\.fithra est dit 1( chefde-famille de toutes
les familles, chefde-clan de tous les clans, etc. ,
et cette conception survit dans l'pope populaire
armnienne o deux chants reposent sur des af-
faire s de contrats rompus, de serments viols, et o
le pcrsonnage central se nomme Mher
Mithra).
On a vu quelle importance tient chez les Celtes la
vrit du prince et, chez les Germains, ({ toutes les
formules que nous avons conserves sont en relation
immdiate avec des gcstes rituels signifiant! con-
clusion d'accords, trves, etc. (43). Les Romains
se considrent comme le peuple de la bonne foi ,
par opposition aux Carthaginois, et tiennent lafides
Romana pour la base de la vic internationale.
2. Le lien national. - Ce n'est pas un anachro-
nisme de parler d'un lien national chez lcs Indo-
Europens : ce~tc s , mme l'poque historique, ~e
lien parat souvent fort distendu sur le plan poli-
tique: Isocrate face au roi de Perse, Vercingtorix
face Csar ont t ent vainement de le resserrer.
Pourtant, malgr dissensions et rivalits, Grecs et
Gaulois avaient le sentiment d' appartenir une
nation que la langue sparait des Barbares ~), et
qu'unissaient des cultes communs. Il ne pouvrut eu
trc diffremment l'poque indo-europenne. Chez
les Aryens, cette communaut nationale dite ari- a
t symbolise, incarne par une entit nomme en
vdique Aryamn- (44) : Aryaman prside tous
les rapports qui dpassent le cadre familial, comme
l'hospitalit, mais aussi le mariage, et ce qu'on p eut
nommer le bientre gnral; c'est aussi le dieu des
chemins. Tout cela sort du cadre familial mais reste,
(43) R. BOYE", Les reliaio~ e "Europe du Nord, p. 44.
(44) Sur ce dieu. voIr G. DUMZlL, Le trob/tme 30lwerain, 1949.
06
dans l'ensemble, l'jnt~ricur du cadre national.
C'est au roi qu'il incombe le plus de respecter et
d'incarner le lien que symbolise Aryaman : le roi
est le pre du p euple ; par sa naissance, il appar-
l ient au noyau le plus authentique de la commu-
'naut ; il est l'homme de la ligne (germanique
*kuningaz) : quand Darius numre sa gnalogie,
fils de Vistspa, petit-fils de Arsma , il ajoute,
pour se caractriser, arya aryaissa Aryen de souche
aryenne )} (45). Par sa conduite comme par sa nais-
sance, le roi ne doit avoir d' autre lien; on se mfie
des L oki et des Syrdon (p. 25); O'Brien a mme
'soutenu que dans le mythe eschatologique indo-
europen tout commence par un personnage dont
le pre est d'origine trangre ou basse et qui de-
vient un mauvais roi, ami des trangers (46). A
l'encontre, le dieu vdique Indra rappelle sa fidlit
aux Aryens: Je n'ai pas livr le peuple aryen au
dasyu (Itrang") " (RV, 10.49.3).
3. La rpartition. -C'cstunAdityamineur, Bhaga,
qui incarne cette notion dans Je Vda, mais son impor-
tance apparat par le fait qu'en iranien et en slave le
t erme est devenu la dsignation gnrique de la divi-
nit; on observe d'autre part qu' une entit voisine,
Arpsa, lui a t adjointe d ans le groupe des Aditya
vdiques.
A) Le sort individuel. - La notion s'exprime en
avestique par arti-, abstrait devenu la desse Arti
Vahvi ({ Bonne attribution ; en germanique nor-
dique par gaefa-, terme qu'on traduit par destin ,
mais dont le sens initial est don )} ; en Grce comme
dans l' Inde vdique, par deux entits Ataet. et
[1 61'0;, que le pote Alcman considre comme ( les
(4! E. BENVENISTE, Le l)()cubulaire dei In,lUullons indo-lIllro-
p6enn u , p. 360.
(4 ~) JI E S, 4, 1976, p. 295-320.
67
plus anciens des dicux ; L. R. Palmer (47) a montr
que ces notions relvent d' une conception selon
laquelle ({ chaque composant de l'unive~s, .dic,!"",
hommes, et objet s n aturels, a la part qw hu. a .et
attribuc et dont il ne peut transgresser les linntes
sans de graves rsultats . Dans l'Inde classique, ce
sera le respect de la caste ; partout, on admet qu'il
faut accepter son sort B, ne pas se rvolter contre
l'injustice de cette divinit aveugle. Cependant,
accepter son sort ne ~ ignifi e pas renoncer s'levex
dans l'chelle sociale ; on a vu quc c'est une obliga-
tion morale pour qui trouve en lui-mme les moyens
de le faire; mais ccla aussi fait partie du u lot que
chacun reoit sn n aissance. Celui qui n' a pas reu
les dons permet tant de sortir de sa condition doit
s' efforcer d'y exceller. C'est la leon d ' Hsiode :
1( daus la condition o tu es , dit-il l' agriculteur, il
faut te contenter de travailler ct t'abstenir de la
violence (qui, en revanche, convient au guerrier) .
Les Aryens ont divinis cette disposition d'cspnt
sous le nom d' Aramati ~ pensc conforme (d' o
'J humilit B) . Et le premier devoiT du Germain est
d'assumer sa gacfa. La notiou de destin ~ a des
cffets opposs d' un peuple l'autre : eUe mne
souvent la passiv it; chcz lcs ludoEuropens,
elle mne au contraire l'Ilction, l'effort, au dpas-
sement de soi. C'est que le dcstin u'est jamais
conu sous la forme moderne du dt erminism: ; on
peut parfois mme Il choisir entre deux dcstlus ,
comme Achille, qui a prfr la vic courte et glo:
rieuse une longue vie d' obscuri t. P our t out ce qw
n e dpend pas de lui , l' homme a la p oss ib! I ~ d~ le
prvoir par les prsages ct les moyens de dlVlDatlOn,
et de l'accepter au tieu de le subir.
. (4.7) Homma g.... 01111. NledtrlMn , 1956, p. 2'58269.
B) LB j ustice distributive. - Le t erme grec S(Xll.
qui tient une place importante daus le vocabulaire
des institutions, a deux emplois: l'un est proche des
notions prcdentes (<< sort , condition ") ; l'autre
est 80 n sens plus connu de justice . Tous deux
s'expliquent direct elUent par tir du sens d' as-
signer J de la racine. La justice Il est l'assignation
droite, celle du chef lOuSb'llC;, qni rend des j uge-
ments droits, rtribue scion les mrites, distribue
quitablement. Par son premier t erme, ce compos
rejoint la dsignation indo-iranienne de la justice
comme le droit clhlmin , par opposition au che-
min tortueux de l'inju stice. Dans la distribution,
la rtribution ct t outes les formes d'a!lsignation, y
compris les jugements. le chef, en particulier le roi
dont le nom, *dg-, rappelle qu' il incarne la rectitude,
doit suivre le droit chemin li . Partout l'injustice du
chef est source de malhe\U"s : une lgende irlandaise
raconte que la p artie du palais o a t rendu un
mauvais jugement s'est croule (p. 92) ; de la
colre d'Achille, thme central de l' Iliade , au vase
de SoissoIlB, le partage du butin est une affaire
grave qui met l'preuve la rectitu4e du prince.
C) L a gnrosit. - Avec cc t erme, notrc langue
conscrve la trace d'une vieille ide, celle de la gn-
rosit comme quali t du noble (latin generiisus.
signifie de bonne race 1)). Les potes vdiques cl-
b rent lcs gnreux dOnateu rs et vilipendent les
p atrons avares. Chez les Celtes, un roi avare est
ind igue de rgner. B eowu lf nomme le hon roi un
donneur de bagues Cl , d.s les premiers vers de ce
vielL" pome anglais, il nous e.st rappel qu'un
jeune prince doit tre gnreux afin de s'nssurer la
reconnaissance de ses compagnons ct leur loyaut
en cas de guerre. Dans les rgimes rpublicains de
l 69
' l'Antiquit classique, les largesses lectorales faites
par les candidats sur leur propre fortune tmoignent
aussi de cette ide que celui-l seul est digne de
gouverner qui est capable de donner : reflet des
pratiques de potlatch, bien connucs des ethnologues.
4. La responsabilit cosmique du chef. - Tels
sont les principaax devoirs communautaires. On
observe qu'ils recouvrent les thmes principaux de
la satire tels que les a dgags D. Ward (48) : Il Les
actes d'avarice, le parjure, la rupture des traits et
des serments, le refus de l' hospitalit Il : en termes
v diques, ee sont des offenses Mitra-Contrat,
VanllJ,U-Serment, Aryaman-Hospitalit, Bhaga-
Rpartition. Le chef qui s'en rend coupable en paie
lui-mme le prix : on l'a vu pour Agamemnon;
de plus, incarnation du groupe, il l'entrane dans sa
ehute. C'est ce que rpte l'hymne avest ique
Mithra, et chez les Hittites:
C'est touj ours 10. suite d'une faute, d 'un ma.nquement.
d'un pch, que le dieu aba.ndounel'homme et,lonqu'iI ,'ugit
d'un membre de la famille royie, lequel K, .",officio, la reapon-
ubiiitO du bien-tre du pays, le dieu peut fon bien manifest er
su colre, sa d..approbation, en pro voquant pidmillll. fa_
minel, quelquefois mme abandonner le pay. t Ol.lt entier . (49).
Inversement, un bon roi qui remplit ses devoirs
est investi d' un pouvoir bnfique. d 'une effic acit
que l'Inde vdique a divinise sous le nom de
Dak$a-. Adit ya mineur, mais qui l'occasion appa
rat comme l'Adi tya suprme, RV, 10. 72,4-5 :
Da~a est l'efficacit sacrificie1te, ceDe qui a jadis
cr le monde et celle du bon roi qui garantit son
peuple la p ax ckorum.
"'1 J.JIES,
(49
1, 1973, p. 142.
Vn: va .... l. rI
uli % n . du P~he-Ot/e n/ , p. t &s.
CHAPITRE III
LA RELIGION
1. - Caractres gnraux
de la religion indo-eUl'opcnue
A) C'eat une religion polylhiullI, qui riuni t une plnriit
de cultet propres chaque groupe et de aurcroit chaque lieu:
die eat palenne, c'est-dire paysanne, reIle t de la divenit
dl.l Ileuple.
D) llur~(Let_diverM: , cette religion e!t naturellement lol-
ranle; bien loin de se livrcr au proslytisme, chaql.le groupe
eonserve jolousement sel dieux, $e$ rites et iel formules. En
ce sens, on peut 10. qun.1ifier d 'soh!rique et d'inirialique. Elle
a des mythes et des ,ymboles, mais elle ignore lea dOgIIlell .
C) C'en une religion de. Ut'rel, non de la fQi ; vcue pll.lt 6t
qu e pense. L'aceompli..e1]lent des ri tes tradi t ionnels et d~
devoin de .a
condition y lont les obligation5 esse nt ie Uc&. Le
sentiment n'y t ient aUCl.lne pluce.
D) Roligion poliliquo pur BOn cadre, qui est celui des diff.
r ente. units ethnique. et Duni, on le verra, par l'essentiel de
BOn punthon, r eligion de chefs et noo de prtres, elle est sam
/a1l4 fum Si le pote en un inspir qu e saisit parfois l.Ioe fureur
divine. l'officiant est un magistrat dignc et grave. La . l upersti.
tion est mal vue, ln magie ind ividnelle mprise (q uoique
p ra tique), III. sorcellerie vrement rprim~.
E) Caroclre3 81 dMminoliom da diou", indo.europ'em. _
Le. dieux sont Conl.lS cOlome des "re" personnels mai s dont
on ne peut davantage prciser Ill. nature: $elon lei peuples et
selon ICI poques, elle eat pll.ls ou moins proehe de celle de
71
l'homme. Leurs dnomination. lIont irutructives cet gard;
on en relve quane types:
a) nori:as COlllIlluns de phnomne. (feu, aurore). de corps
elestes (soleil, lune) ou abstraits, en particulier noms de fait
social (contrat, serment);
b) noms commUllii d rivs ou composh ii valeur pouessiv6
dsignant le . matre ~ du phnomne, de l' tre ou du fait
Rocial correspondant (lat. Silva-mu. matre de la fort ,
vd. B (haspali- _ matre du bih- (puissance) "
e) nOIn!l de personnes, iIllJllotivs (vd./ndra.) ou motivs, le
plILS souvent ageutifs (av. V~ratJra"1'na qui brise la rsis-
tance 1);
d) ayntagmell exprimant une relation de parent (~ fille du
soleil . ).
Les trois derniers groupes de dsignations s'appliquent axpli-
ciltmlenl 11 des tres personnels. le premier implicitement :
Bien que leur nature originelle ne soit pas oublie (les poetes
jouent constamment sur l'ambivalence), JUitra-Contrat et
Agni-Feil sont aussi personnels qll'lndra dans le Vda. Il ne
s'agit donc pas d'une indistinction ou d'une nature interm-
diaire (. force ~) entre la chose ou l'acte et le d ieu. A dyew-
Ciel_diurne ~ est accol ds l'origine le titre de pHtr-
,'pre On re5titue trh peu de noms divins en indo-europen;
tous dsignent d'anciens dieux de l'univeu, p. 73.
F) Les deux p6fes du sacr. - E. Benveniste (1) a mi s en
lumire la dualit de la notion de sacr 1 chez les Indo-
Europens t elle qu'elle ressort du vocabillaire ; e!t positive-
ment sacr. (av. spmla-, germ. xaila;,lat. sanctus, gr iEp6)
ee qui est 1 charg de puissance divine . ; est" ngativement
sacr 1 ce qui est interdit au contact des hommes 1 (av.
yaoidata-, germ. "wrx(IZ,lat. sacer, grec a.y~o). A cette dualit
correspond celle de la d signation du culte: elle s'exprime soit
par d es vubes eignifiant ( accrotre " 1 fortifier . ou dsignant
l'une du oprationll du sacrifice, soit par des verbes. respec-
ter " ne pas offenur (yag-, e-dessus p. 62; ay:d-). D'o
aUlSi la dualit de l'attitude religieuse: crainte d'offenser un
dieu, mme involontairement, mais pourtant confiance, voire
fam.iliarit vis--vis d es dieux, surtout avec certains d'entre
eux. L'Indien vdique redoute les liens de Varul.la-Serment,
mais traite Indra en camarade. (yuj-) . La religion indo-
europenne comporte dei interdits stricts, mais c'est une reli-
gion d'bommes lible~.
(1) lA _boulalreder Inr tflullon, IndO-luropknnu, 2,'p.17~ et liulv.
II, - Les dieux de l'univers
Ciel, terre, principaux corps clestes et phno-
mnes cosmiques ont t diviniss, mais la tendance
constante est subordonuer le naturel au Rolitique
en l'intgrant.
1. Cieux et ,terre. , - A) Les dieux indo-europens
se nomment {leywos ceux du ciel-diurne )1, dsi-
gnation qui remonte UJ;,-e poque o le Ciel-diurne
dyw-pHtr- tait le premier de tous les dieux. Il a
perdu cette primaut l o il est rest ciel (ainsi le
Dya~ vdique), tandis que son nom passait au dieu
souverain chez les Grecs (Zau.:;) et les Romains
(Jiiptter). Aux deyw/is clestes et diurnes s'oppo-
sent des dmons habitants du Ciel-nocturne ou
Enfer. Cette thologie, lie initialement la cosmo-
logie des cieux tournants (p. 33), se prolonge dans
les diffrents dualismes opposant dieux et dmons.
comme le mazdisme iranien. La terre mre est,
dans le dernier tat de cette thologie, l'pouse du
ciel , mais plus anciennement, elle a t d' abord
l'pouse d' un Ciel-nocturne noir auquel a succd le
Ciel-diurne blanc aprs le bref rgne d' un Ciel-
auroral ou erp.usculaire rouge.
B) Le Vda et le folklore baltique conservent le
souvenir d' une Aurore dmoniaque qui il a fallu
arracher le soleil. l'rIais dans un tat plus moderne de
la mythologie, l'aurore, fille du ciel-diurne )) (2),
est du ct de celui-ci dans le combat quotidien qui
l'oppose ame tnbres. Tel est, comme l'a montr
G. Dumzil (3), la signification du cm'ieux rituel
romain de Mater l\Jalta dans lequel les matrones
(2) Form ule po6tlque Indo-europenne, . R. SCHMITT, Dich/unll.
S 333 et 'ui v.
(3) La ,.!igion romain! archaiqu e', p. 66 et ,uJl".
73
choient leurs ncvelLX et chassent une servante,
images de la bonne Aurore qui guide les premiers
pas du soleil, fils de sa sur la Nuit, tandis qu'eUe
repousse la Tnbre dmoniaque.
C) Deux . groupes de tmoignages concordants
montrent que le Soleil a t, avec le Ciel-diurne, le
grand dieu de la. plus ancienne religion des lndo-
Europens. Le formulaire traditionnel ne conserve
pas moins de cinq expressions qui s'appliquent
lui ou il ses attributs (4) ct, ct de son nom ordi-
naire sHel-, on restitue un doublet potique
partir de skt. ravi- : armnien arev. D'autre part,
l'iconographie des sites archologiques attribuables
de faon certaine des peuples indo-europens
abonde en emblmes solaires. Le culte du soleil est
rest plus vivant dans la religion populaire puis
dans le folklore que dans la religion politique
(p. 76) laquelle il s'est intgr, mais pour y occuper
un rle modeste. Il participc la troisime fonction
par son caractre bnfique (c'est la signification de
svastika-, dsignation indienne de l'emblme solaire)
et, d'autre part. (( surveillant universel , il , il
devient en quelque sorte le chef de la police des
dieux souve:r:ains.
D) Les lments : a) Le feu. - Forme terrestre
d'un lment qui dans le ciel est le soleil et dans
l'espace mdian la foudre, le feu cst un des plus
ancicns dieux des Indo-Europens. A l'poque his-
torique, il nc conserve son unit que chez les
Aryens : l'Agni vdique est la fois l'lment et un
dicu trifonctionnel, dieu-prtre tout d' abord, mais
aussi dieu guerrier ct dieu (( j eune )l, possesseur et
donneur de force vitale. Ailleurs, ces diverses fonc-
(4 ) R. SeliMIIT. DieMllng . Ii 314 et sul".
tions sc rpartissent entre divers dieux feu ou
matres du feu dont le nom est distinct de celui
de l'lment.
h) L'eau, - Le feu et l'eau sont lis dans la
curieuse figure du feu petit-fils des ealLX (S).
L'eau, ou les eaux, qui elles aussi se rpartissent sur
trois mondes, ont t divinises, souvent sous la
forme d'une grande desse, source cleste des eaux
terrestres et qui, dans la religion politique, devient
une entit trifonetionnelle' comme l'Ardvi Sura
AnahiZa avestique l'Humide, l'Hrolque, l'Im-
macule )) ou une divinit de troisime fonction.
c) L'air. - Les vents sont des gnies mineurs
l'poque historique. Mais l'antique importance de
l'lment transparat encore dans le nom du grand
dieu guerrier aryen Vayu le Vent )l : ce rle guer-
rier lui vient de ce que le monde mdian o il
souffle est le lieu d'affrontement des dieux du ciel-
diurne et les dmons du ciel-nocturne.
E) Ou a vu comment ces anciens dielLx se sont
intgrs la religion politique; cn revanche, ils se
sont maintenus dans la religion populaire. C'est
pourquoi il ne faut pas rejeter a priori les tmoi-
gnages comme eelui de Csar sur les Germains qui,
selon lui, ne cousidrent comme dielL"'( que ceux
qu' ils voient ... le soleil .. , Vtcan (le feu) ct la luue
(BG. 6.21).
F ) Ces anciens dieux sont les seuls dont le nom
soit restituable en iudo-europen avec quelque vrai-
semblance : outre celui du Ciel-diurne pre, de
l'aurore, du soleil ct du feu (dnominations du
type a) ci-dessus p. 72), ou restitue le nom d'un
matre du feu wlkt-no-, d' un ( matre de l'eau )}
(5) P. . SCII'II IT, D ichl"n~ , ~ 377.
75
ou petit-fils (des eaux) li nepto-no-; d' un frap-
peur D, dieu la foudre, tir de per-klg- frapper ,
et associ au chne; enfin, d'un . matre du gon-
flement Il, pHus-H.en- (v. iud. Pii~n- : gr. n oiv).
C) Les dieux de rindividu. - Ces vieilles divinits
80nt les plus proches de l' homme, les plus secoura-
bles pour l'isol. Pour l'orpheline seule au monde,
dit une chanson lituanienne, Soleil est une mre
pour empiler la dot, Lune un pre pour lui attribuer
sa part, l'toile une sur pour lui tresser sa cou-
ronne, les Pliades un frre pour l'accompagner dans
la campagne J .
III. - Cultes et dieux des quatre cercles
1. La religion politique n'est pas centre sur
l'individu, mnis SlU" le groupe; elle a pour cadre les
quatre cercles dcrits p. 47. C'cst p ar une simplifi-
cation abusive qu'on p nrlc de cultes privs et de
cultes publies: dans la structure quadripartie de la
communaut, il existe un culte familial, un culte
du clan (woy1.~ ), un culte de la tribu (genH-) et
un culte national. Les form es nouvelles de groupe-
ment sc sont constitues sur cc modle ancien.
A) Le p rtre de chacun de ces cultes est le chef
du cerclc correspondant ; pour l'unit suprieure,
c'est le fOi. Le chef de fa mille accomplit les rites
domestiques journaliers sans autre assist ance que
celle de son pouse; mais pour les sacrifices so-
lennels, la p articipation de spcialistes devient n-
cessaire ds que le ritucl atteint un certain degr de
complexit. Ce spcialiste n 'est initialement qu' un
assistant; le vritable prtre est le chef, celui qui
sacrifie. pour luimme Il , c'cst--dire pour le groupe
qu'il reprsente, non l'officiant qui sacrifie u pour
76
autrui Il, selon la terminologie brahmanique. Mais
presque partout les officiants spcialistes ont tendu
s'arroger le monopole du sacr en dehors des cultes
domestiques.
B) Les fidles Il sont les membres du groupe,
qu'ils le soient par la n aissance ou par initiation,
comme l'pouse du chef : en quittant son groupe
d' origine pOUl' entrer dans celui de son mari, elle
a chang de culte domestique. Les trangers au
groupe ne peuvent pas avoir part au culte : le
g~oupe se rserve le privilge de la protection de ses
dieux.
C) Le lieu de culte est le foyer, le centre de la
communaut dont la fl amme symbolise la pren-
nit : foyer domestique, foyer de la n ation, ult-
rieurement de la cit. Pour les cultes nationaux,
certains peuples indo-europens ont construit des
t emples auprs des autels ; d'autres, comme les Ger-
mains, s' y refusaient encore l'poque historique.
D) Les rites diffrent considrablement entre
eux : ils vont d'une simple offrande de n ourriture
accompagne d'une prire des crmonies longues
et complexcs comme l'a.fvametiha vdique, sacrificc
du cheval qui s'talc sur une anne entire. Mais ce
sont des dveloppements rcents. Le rituel ancien
tait simple et uniforme; il consistait en une 1 r
ception des dieux par le chef son foyer. Au
pralable, Ics dieux ont t invits nominalcment
selon les formes prescrites; on IcUl' sert un repas
destin d' abord les invigorer, car, pour aider leur
dvot, les dieux doivent en avoir les moyens. Et
comme dans les banquets humains, on chante des
pomes l leur louange. Ainsi traits, les dieux qui
ont accept l'invitation se crent l'obligation de
71
rcompenser lelU hte. La dmarche inverse, le
sacrifice d' action de grAccs ou la suite d'un vu,
est une pratique moins frquente. L'offrande varie
selon le dieu; chez les Celtes et les Germains, on
observe mme une rpartition trifonctionnelle des
techniques d' immolation.
E) n est important galement, slUtont dans cer-
taines circonstan ces, comme au moment de prendre
une dcision grave, de connatre la volont des
dieu.", ou de dterminer quel dieu est dfavorable,
et pourquoi. D' O\l la pratique de la divination, avec
ses t echniques diverses et complexes ncessitant
clles aussi des spcialistes.
2. Les dieux de la ligne. - A) L e culte des an-
ctres. - Les dieux qu' on honore 80nt tout d'abord
ceux de la ligne, les anctres du groupe et en par-
ticulier le fondateur, l'anctre pony me. La survie
des anctres dpend du culte qui leur est rendu par
leurs descendants qui, Cil raison de la conception de
la li gne. sont seuls habilits le faire. Dment
honors, ce sont des dieux lmissants, capables
d'aider efficacement leurs descendants. Ngligs,
ils meurent dfinitivement. D' o l'extrme impor-
tance de la desccndanee ct du souvenir qu' on laisse
derrire soi : la mmoire d'un anctre glorieux a plus
de chance de rester Vivante ct de bnficier d'un culte.
B) us ri~s funraires. - Le premier objet des
rites funraires est d 'empcher le mort de nuire:
c'cst de le fixer Il en un lieu dfini pour viter que
l'me en peine revienne se mler au monde des
vivants. Mais ils ont aussi pour objet d'orienter
l'action du mort dans l'Qudel. C. Dumzil a dgag divinits secondairemen t intgres au schma tri-
la signification des deux t echniques funraires utili
Ilell par lcs Indo-E uropens:
78
Dalli.la crnul.lioll, on n ~ouci Ilvant tont u mM' lu-m';me,
qui il faut assurer Ulle belle ascension et , dans l'audel, une
riche exinence. Avec le t ertre, c' est du pays qu'on a surtout
touci : gage d'abondan ce, on garde le mort dans III terre pour
qu'elle produi~e de riches moissons. Autrement dit, il y a une
cl use de morb privilgis qui vont au ciel. .. ICI autu. natent
lib au 101, cacbl dans le sol, lui t r ansmettant la vertu f-
condante do nt ill oot fait preuve de leur vivant, et que le 101
tran.d'onne pour les vivanta en nourriture . (6).
C) Les divers cercles honorent aussi dans des
formes ct parfois sous des noms qui leur sont propres
des dieu.x communs l'ensemble du peuple, soit
que le groupe les ait emprunts la nation, soit au
contraire qu'elle les y ait introduits. P ar son anctre
ponyme l ulus, fils d' Ene, la gens Julia remonte
la desse Vnus, honore par l'ensemble de la corn
munaut romaine laquelle l a famillel'aempruntc;
mais le culte de l' H ercul e de l'Ara Maxima appar-
t en ait initialement aux deux gentes des Potitii et des
Pinarii qui l'ont vendu l'Etat romain.
IV. - Les dieux des trois fonctions
L'axe princip al du panthon indo-uropen est l a
rpartition des dieux entre les t rois fonctions cos-
miques et sociales de souverainet, guerre et pro-
duction . E lle se retrouve chez tous l es peuples indo-
europens dont les traditions nous sont accessibles.
Des subdivisions sont plus ou moins largcment at-
testes: dualit de la premire fonction (magique:
jurid ique) ; existence de 1( dieu.x souverains mineurs Il;
dualit de la seconde fonction (chevaleresque :
brutale) ; organisation plus ou moins pousse de la
troisime fonction. n e.xiste en outre des dieux tri-
fonctionnels. ci-dessus p. 22 : souvent d' anciennes
fonctionnel.
({I) La snl)a d~ Il ,,dh'911,'. p. 150.
 1. Les trois fonctions dans le panthon iudo-
iranien. - A) L'Inde vdique: a) La souverainet. -
Mitra et Varu~a (Contrat et Serment) forment un
couple; qualifis de rois , ce sont lcs chefs de file
de la classe de ditya dont t ous les reprsentants
rgissent une province de la fonction souveraine.
A MitraContrat revient la souverainet juridique
(par exemple, l'organisation des rapports entre les
quatre cercles), Varu~aSerment la souverainet
magique (l'exercice de la maya, et autres formes
mystrieuses de l'action sur l' homme et sur le
monde) ; tous del.Lx veillent sur la vrit et sur le
cours du monde, lui-m,me tributaire de la vrit.
h) La guerre. - Indra le briseur de rsistance D
(Vrtra-htin-) exerce ses pouvoirs guerriers la fois
dans le monde humain. comme lors de l'entre des
Aryens en Inde, et dans l' univers: le bris de rsis-
tance D (rinterprt comme le meurtre du (dmon)
Vrtra) est le centre d' un mythe cosmogonique, celui
qui rend compte de la eonqute des biens essentiels,
caux etc. Il est assist des Marut (dont le nom cst
identique celui du dieu latin Mars).
c) La production d'tres ct de biens est le domaine
de la classe des Vasu (<< Biens ))) dont le nom se
retrouve dans cclui de la desse italique Vesuna
matresse des biens ": les Asvin, jumeaux gurisseurs
(la sant est une province capitale de la troisime
fun ction). la grande desse des caux Sarasvat, etc.
B) Cette organisation t;ipartie apparat de faon
clatante dans le trait conclu entre un roi indien du
Mitanni et le roi hittite Suppiluliuma l : les dieux
l\fitra et Vaf!l '~IU, le dieu Indra. les dieux Nasalya
(les Asvin) )) ; par cette numration des principaux
dieux des trois fonctions, les trois classes de la
socit sont engages.
80
C) Les Iraniens. - Une rvolution religieuse dont
la date, les causes et les modalits nous sont incon-
nues a transform en dmons (c'est le sens de l'ira-
nien *daywa-) les dieux comme Indra, Rudra et les
Nasatya, mais elle a pargn les dieux que le Vda
nomme sura- (terme qui dsignf: les dmons ds
l'poque des Brr'ihma!las) : Mitra qui devient le
yazata- (<< dieu ) Mithra, et Varu!la qui devient le
Seigneur Sage Ahura Mazda, le dieu suprme du
mazdisme. La fonction guerrire devenue vacante
par suite du rejet d' lndra est confie VOIrOlerayna,
hypostase d'une ancienne pithte d' Indra. La troi-
sime fonction choit diverses entits.
D) La rforme religl~euse de Zarathuftra. - Une
seconde rvolution religieuse opre au V.l~e sicle
par Zarathustra a orienl la religion mazdenne
vers le monothisme au bnfice d' Ahura Mazda.
Selon un processus ancien dcrit p . Il, on voit des
abstractions devenir des Entits, les Saints Im-
mortels placs sous l' a utorit du dieu suprme. Or,
G. Dumzil a dmontr (7) que l'organisation de ce
groupe d'entits reflte exactement le schma tri-
fonctionnel: Mitra correspond Bonne Pense;
Varu!I4, Vrit; lndra, Empire; aux Nr'isatya, le
couple Intgrit et Immortalit; la desse qui les
accompagne, Pense-correcte. La rforme zoroas-
trienne constitue dans le domaine religieux l'qui-
valent du renouvellement formel de l'volution lin-
guistique : les formes changent. mais les structures
restent inchanges.
E) La religion des anciens Perses nous est mal
connue. Les premiers Achmni des ne mention-
nent nommment qu'A (h)uramazd? soit par con-
(1) NClfulUlu d'lU'ehangu. lm.
81
viction zoroastrienne, soit pour d'autres raisons.
Mais l'idologie des trois fonctions atteste par di-
verBes formules comme celle des trois flalL'"
(p. 22) reste bien vivante; on est tent d'en voir une
rsurgence dans la triade d'Artaxerxes II, A (h)ura-
mazda, Anahita, MifJra, si ce dernier est devenu dj
le dieu guerrier qu'on connatra plus tard.
2. Les trois fonctions dans les panthons latin et
ombrien (8). - La plus. ancienne triade de Rome
runit Jpiter, Mars et Quirinus; atteste par plu-
sieurs tmoignagcs, son existence est confirme par
ceUe de la triade ombriennc dcs Grabovii, Jupiter,
Mars et Vofionus, Le Jpiter latin et ombrien repr-
sente lui seul la souverainet; aillcurs, il a ses
cts Fides f.( Bonne foi )) ou Dius Fidius, comme
reprsentant dc l'aspect juridique de la fonction.
Mars cst le dieu de la guerre; contract de Mavort-,
son nom tcccmvre exactement celui des Mart-
vdiques. La personnalit de Quirinus cst ple, mais
l'tymologie dc son nom, *covirinus le matre de
l'assemble des *wro (hommcs du commun) )) in-
dique un dieu de troisime fonction, comme delui
de son homologue ombricn VofiOlms < *lewdhyo-
no ({ maitre de la population )).
3. Les trois fonctions dans le panthon germa-
nique. - La triade nordique du temple de Vieil-
Upsal (9) est clIc aussi fonctionnelle: Odhin (v. isl.
Odinn) l e ({ matre de la fureur (en particulier de
l'inspiration potique) *w6da-na- est, comme Vaw'!la
ct JO.piter, le reprsentant de la 'souverainet. Par
ailleurs, comme eux, c'est le souverain terrible,
magique, dont le partenaire juriste est Tyr (*deyw6s
S) En dernIer lieu, G. DU"UlUL, lA rdioion romo/n e archafqllt .
I
9) G. DUMnzIL, usd/eul' de. Germa/m, 1959, p. 5 et ' \llv.
cleste ))). Le second dieu de la triade cstlc guerrier
Tlror (v. ieI. P6rr), le dieu au marteau, pourfendeur
des gants; initialement, c'est le matre du ton-
nerre )) *t '}H-r6-. Tlror et Odkin appartieunent tous
deux au groupe des Ases (dont le nom est rappro-
cher de celui des Asura vdiques); le troisime dieu
de la triade, Freyr, appartient au groupe des Vanes,
dieux du bien-tre, de l'abondance, de la paix et de
la fcondit. Ases et Vanes se sont affronts au
commencement du monde en une guerre de fonda-
tion , p. 14.
4. Les trois fonctions dans les panthons slave et
baltique. - En l'tat de la documentation, dont la
partie sre se limite des chansons populaires de
rdaction rcente, il est difficile d'atteindre des
certitudes; V. N. Toporov (10) a propos d'attri-
buer au dieu slave Striboga (dont on sait peu de
chose) la fonction souveraine, Peruna, rplique du
Tlror nordique, tant le reprsentant de la fonction
guerrire et Volosa celui de la troisime fonction .
Mais la triade n'est pas atteste directement. Elle
l'est en revanche du ct baltique s'il faut, avec
Fisher (Il), faire confiance aux indications de
Grunan qui dcrit un~ tapisserie reprsentant trois
dieux: un mystrieux Pocullus, dieu de l'enfer, des
tnbres, des esprits des morts; Perknas (le cor
respondant du Peruna slave, donc un dieu de
deuxime fonction) ; un Potrirnpo reprsent comme
un jeune homme la mine rjouie et couronn
d'pis : figure de troisime fonction. Or, M. Gim-
butas (12) a montr que Pocullus n'est autre que
Vlinas, le matre des esprits (dont le nom dsigne
1101 Cit par F1Snl!.R,
11
(12
MUlh and Law, p. 148, n. 3.
MUIlI and Law, p. 148 et s uiv.
Mylh in lndoEuropean AnI/qui/II. p. G7-!l2.
B3
aujourd' hui le diable des Chrtiens) ; dieu qui rap-
pelle par plus d 'un trait l'Odhin nordique et le
Van~na vdique. Faut-il voir un correspondant du
souve~ain du type de Mara, FiIS, Tyr, dans
Divas (lui aussi absent dc la triade) dont le nom,
.deyws, se superpose exactement celui de Tyr?
5, Les trois fonctoD8 dans le panthon celtique.-
La triade n'y est p as atteste; pourtant, une rpar-
t ition trifonetionnelle est vraisernblable (13). La
fonction souveraine y est reprsente dans son aspect
magique par Lug, que les Romains ont identifi
Mercure comme le Wdanaz germanique. A ct,
le Dagda irlandais Il le bon dieu ". dicu du ciel, iden-
tifi pour cette rruson Jupiter tonnant (c'est le
Taranis gauJois), mais aussi dicu ~uide, r~p~~e nte
la souverainet sous son aspect alDlcal et Jundique.
NOlns (ir1. Nuada) le Il distributeur li manchot est
le correspondant du Tyr nordique p ar son infir,mit,
mais sa fonction lc rapproche du Bhaga vdIque;
c'est de toute faon un dieu souverain, malgr son
identification Mars, La fonction guerrire parait
revenir l'Ogmios gauJois (irl. 08me) identifi
Hercule. Typiques de la troisime fonction sont Je
dieu mdecin idcntifi Apolkm, l'irlandais Dian-
cecht, et plusieurs dielL'X artisanll dontla grande desse
Brigit identifie Minerve .
6. Les trois fonctions dans le panthon hittite. -
La religion hittite a visiblement subi l'influence dcs
religions non indo-curopennes d' Anatolie. Toute-
fois, la persistance de la conception trifonctionn elle
atteste par le rituel d'vocation des dieux de l'en-
(131 F, LB R otl J:, C, J . GIlTONVARC'S, lA d vl/ballon U/qut ,
.
p, 91 et ,ulT.
nemi (14) incite rechercher dans le panthon des
traces de l' ancienne tripart ition, L'identification la
plus immdiate est celle du grand dieu de troisime
f onction 'l'elepinus. dieu de l'agricult ure, dont la
disparition paralyse toute vie sur terre, I ci comme
ailleurs, le dieu Soleil est associ cette fonction.
L' autre grand mythe, celui du dieu de l'orage qui
tue le dragon, fournit un parallle au dieu vdique
Indra Vrtrahan, bien que le f. meurtre de Vrt ra Jt
n'ait p as de rapport avec l'orage et que le,s pript,ies
de l'vnement diffrent; la nature guernre du dieu
!c
apparait clairement dans plus vieu:' texte hittite,:
Il II tait cher au dieu de 1 orage du Ciel, et comme il
lui tait cber, le roi de Nesa fut dfait par le roi de
Kussara " (15) : c'est Indra aidant ses protgs dans
leurs combats contre leurs adversaires f. haIs
d' Indra, n Son aspect atmosphrique est secondaire:
E . Neu propose de lire l'idogramme nISKUR (<< dieu
du vent li) qui le dsigne DTarhunna s dieu victo-
rieux li; double dnomination quI voque la foi s
l'Indra du Il bris de rsistance D (v rtratdrya-) et le
grand dieu guerrier indo-iranien Va)'u le Vent Jt. Le
dieu ou la desse HaJmasuiu- Trne li, en dpit
de sa. dnomination emprunte, reprsente la fonc-
tion souveraine; enfin, le dieu Sius qu' E . Neu a
identifi au dyews indo-europen a tout,e chance
d'tre un dieu souverain comme Zeus, Jup Iter, Tyr;
en tout cas, il est troitement associ au roi qui le
nomme sius mis Il mon (d ieu) 5iuS li. Ce Sius est
remplac par un dieu, puis une dessc, s olaire~ qui
dans la phrasologie classique dsigne la maJcst
royale, ; c' est l'ide d' un charisme solaire analogue
au x 9 aranah- avestique, Toutefois, comme chez les
14) KUB, VII, 60, II , 20, traduit par E, ' L.o.II0CBIl, A /UIII(l fr~
~\ 'CPIIE, V, section. 1964 65, p, 25.
(1 5) E, NEtI , Dtr A n(fla- T,;ti , 1974, p. 10-11 (l.:I. et Itllv,).
85
Celtes, la triade n'est pas effectivement atteste: la
tripartition fonctionnelle du panthon hittite reste
donc une hypothse.
7. Le panthon grec et les trois fODctiOOB. - La
Grce offre l'exemple surprenant d'une tradition
particulirement fidle, comme il apparat dans le
formulaire potique, et qui conserve dans la lgende
lc souvenir du schma t rifonctionnel si prsent que
le philosophe Platon en fera le fondement de l'or-
ganisation de la cit idale, o pourtant la structure
du panthon ne doit rien ce schma. Car s'il
connat un dieu souverain, Zeus, un dieu de la guerre
Ars, et plusieurs dielLx de troisime fonction, on ne
rencontre ni triade fonctionnelle, ni groupements
fonds sur la fonction, et surtout il existe de grands
dieux comme Apollon, Artmis, Athina, Poseidon et
d' autres qui n'entrent vas dans le cadre des trois
fonctions. Contre-exemple intressant : il montre (1
contrario le caractre .signifieatif de l'interprtation
trifonetionnelle des panthons auxquels elle s'ap-
plique.
V. - Des dieux aux hros
Au terme de leur cyele d'volution, les dieux,
qu'ils soient issus de l'animation d' un objet ou
d'une ide abstraite, ou qu'ils soient dieux ds
l'origine, t endent s'humaniser. C'est en quelque
sorte la contrepartie de l'vhmrisme qui voit
dans les dieux d'anciens hommes ((( jadis, les dieux
taient mortels )J. rptent les Briiltmana). G. Dum-
zil et d'autres sa suite ont retrouv l'organisation
trifonctionnelle du panthon dans la lgende. l'his-
toire et l'pope de plusieurs peuples indo-europens:
en devenaut des hommes, les dieux conservent ce qui
coustituait J' essentiel de leur nature : leur fonction.
1. Le Mahibhirata. - S. Wikander (16) a montr que
les Ptirylava, hros de la gTande pope indienne, ne sont
autrM que les incarnations des grande dieux vdiques des trois
fonctions: rain Yudh~lhira est Ic fils de Dharma ( la loi ,
enlit de premire fonction; le second Bhrma est le fils de
Vd'yl' et le troisime ArjuruJ celui d'Indra: ils rprscn tent les
deux upecu (brutal/chevaleresque) du guerrier; les deux der-
niers sont des jumeaux, Nakula et Sahadeva , fils des jumeaux
ASvin. Et leur pouee commune DraupadI est la transposition
de la grande desse trifonctionnclle reprsente dans le Vida
par Sarasvatl - ce qui explique la prsence dans la grande
pope indienne d'un mariage polyandrique pourtant scanda-
leux dans l'Inde brahmanique.
2. Les Nartes (17). - Lointains descendants des Sythes, les
Osstes conservent le schma trifonctionnel dans leur po pe
nationale des trois familles Nartes : les A/aegalae, qui hab itent
mi-pente de la montagne, organisent les festins sacres; les
Aex.saergkatae, qui habitent cn haut, sont des combattants
hroiques ; les Boralae, qui habitent en bas, sont riches ct
nombrenx. Ces deux dernires famille s son t perptuellement
en conflit,
3. La lgende des origWes de Rome. - L'histoire l-
gl'ndaire des origines et de s premiers sicles de Rome offre
plUllieurs exemples du schma trifonctionnel : la srie des
quatre premiers rois qui, par leur caract re et leur de stine,
symbolisent les trois fonctions (la pre mire sous ses deux
asp ect s) : Romulus le demidieu fondateur; Num a le lgisla-
teur; Tulhu R os/ilius le guerrier ; Anw5 Marcius. enfin, qui
se proccupe du bien-tre et du dveloppement. Deux hros
lgendaires. Horatiul Coc/e. le borgne et ilfucius Scaevola le
manchot, voquent par leurs . mutilations qualifi an t es p le
couple divin nordique d' Odhin et de Tyr. La premire guerre
de Rome, contre le! Sabil1B, est comme la guerre entre lcs Ascs
et les Vaul'8 Wle . guerre de fondation . (p . 14). Schma prfi-
gur ds l'arrive d'Ene d~n8 le Latium (lB).
4. Edda et 5agllS. - P arallle fi la guerre sabine. la guerre
entre Ases et Vnnes oppose les dClIlt premi re s fonctions fi la
(16) RellglolZ och Bibel, VI. 1947 , p . 27-39 (traduit en pnrtie pnr
G. D U>IZIL. Jupiter. Mar'_ Quirinus, IV , p. 37-,,3).
(17) G. DlJMEzlL, Myth~ et Epope. r, 1965', troi~ime part!e;
Roman. c Sey/hle et <l'u/t n/our, 1978.
(18) G. D ml1~.7.IL , My/he f t Epop, J, dcuxime plI rlie.
troisime en une l uite de combats indcis, jUllqu' ce qu'une
paix dfinitive ICI rnni u e en une communaut divine tri-
fon ctionnelle (19).
Le achma trifo nctionnel ap paratt galement dans les sigu.
Dotammen t dans uu pisode de la ,aga dl! Hr61fr Kraki (20) .
5. Epop et lgende gneques (21). - S'il o'a pas t pos-
aible, eo dpit de pl U!l ieur. tentati ve~, d'appliquer le schma
trifooctionnel l'ensemble de l' I/iade, on eo trouve l'aneua-
tion danl la stru cture de la doration du houclier d'Achille
t elle que l'a anal yse Yoshida : on y trouve successivemeut une
noce et un procs (premire fooct ioo), une guern- (deuxime
fooctioo), troislcnes agricoles, une Icoe d'levage et une fte
p nysanne : les diven a'l)ecu de la troisime fonct ioo . Trifonc-
tionnelle Clt la lgende d u J ugement de Pids, cause lointaine
de la guerre de Troie: lei troi, desses entTe lesquelln il doit
choi.ir incarnent lu trois fonct ion' ; optant pour Aphrodite
quJ incarne la troisii:me fonct ion, Paris fait le mauvais choix
qui conduira Ion pe uple au dsastre. Et l'histoire lgendaire
du premien foi. d'Orchomne ell htie sur le mme modle
que celle des premiers foi . de Rome.
6. Les bylines. _ Ln littrature pique rulse des bylinu
pr6Cnte au moins une tri llde fanctionnelle, celle que forment
Volx, 1 ln foi. chamane et prince guerrier . (22), Svjalogor
le gant 1 Duquel perlo nne n'est ca pable de se mes urer par la
force . et 1 Miku/a le prodigieux laboureur . (23). La chroniqua
de Nuror fait se succder cinq prin'*:s qui incarnent les troi.
foncti on" 80usleura deux upeel! pour les deux pumirn (24).
a: l angues mortes J) ; pourtant elles survivcnt dans les
langues romanes et no-hellniques. D en va en
partie de mme pour les dieux du paganisme :
cbangs d' abord en bros de lgende ou d' histoire,
comme on vient de le VOIT, puis en gn..ies familiers,
en personnages de contes enfantins, parfois en
dmons, ils continuent vivre obscurment, mais
intensment. L'homologue germanique de VarUQa
et de Jupiter, Wotan, le \1. chasseur noir _ de la
Mesnie HeUequin ou chasse fant astique poursuit
sa carrire, mconnaissable, sous l'habit d'Arlequin.
D'autres sont devenus des saints, comme ce tueur
de dragons que prolonge saint Michel. On s'est
mme demand si le modle des triades fonction-
n cllcs indo-europennes n'a pas contribu substi-
tuer une trinit au dieu uniquc du judaisme. Et,
mnlgr lcs interdits et les perscutions, Ics anciens
cultes se sont maintenus ou ont resurgi : sous l a
fte chrtienne qui lui a t substitue survit
l'antique clbration du solstice d'hiver, ct les feux
de la Saint-Jean ft ent le solstice d' t.

VI. - Le crpuscule des dieux

Renan a voqu " le linceul de pourpre o dor-
ment les dieux morts J) ; belle formule, mais qui tra-
duit une des illusions les plus tenaces de l'buma-
nismc cl assique, peu enclin concevoir Je cbange-
ment. On rut aussi que le grec et le latin sont des

''!
(10) G. DU..-UIL, l.u dltru dtl Gumaru , 1959. eha p. 1.
L. vRI\S(';III1L, Homma/lU Q G. Dumi:il, p. 11)..1116.
2 1 G. D o"uIL, M ll'ht d Epop. 1. p. <1 96, n. 1 (bl bl.).

! 23 Titre d un article dA. ~o",

22 G. D U"!UIL, MUlhl r I EDo ph , 1. . 625.
.. RJ!s,
XI, 1931, p. 149-170.
2-1) R. L. F IIHl1R , Jr., Mu/h Md 1AW, p. 147.

88
"

CHAPITRE IV
LES INSTITUTIONS
1. - L'hritage jUl'idique indo-europen
L'existence d 'un droit indo-europen p eut aujour-
d' hui passer pour ccrtaine : droit non crit, certes,
m ais vhicul par des formules traditionnelles et
articul selon des schmas fixes, au premicr rang
desquels figure le schma truonctionnel. Et noU&
avons vu que l'un des deux principaux dieux sou-
verains est un dieu juriste, Mitra chez les Aryens,
Twa= (Tyr) chez les Germains, le Dagda en
Irlande et Fids Romc.
A) Formules juridiques. - La procdure de l'ex-
cl usion mentionne p. 58 nous a rvl la fois
l'existence d 'une formule, celle par laquelle J'exclu
est assimil un loup, et un mcanis me linguistique
t ypique de la langue du droit, consistant remplacer
un verbe faire par un verbe dire : dans le domaine
du droit, l dire, c'cst faire Il en bien des cas. Le nom
latin du Il juge a t obtenu par le j eu de ce mca-
nisme : partir d'un yCUI5 dh cHl- confrer le
ycws (<< principe de bon fonctionnement ) (av.
yaoz.da.- Il mcttre Cil t at ) on n form un yews-
deyk- Il mettre en tat par la parole (et rendre ainsi
j us/us). C. Watkins a mis en lumire (1) la concor-
( 1) I ndo-F.uP1IPflln ("zd I ndo-EIIP1IPfIUlI, p. 328331.
90
dance entre l'emploi du verbe latin sarclre et celui
du verbe hittite sarh- au sens de l faire restitution . ,
ce qui l'a conduit attribuer la communaut indo-
europenne la notion de noxolit. Comme en matire
juridique formul er, c'est agir, la reconstruction
d'une formule implique l'existence d'une procdure
correspondante.
B) Schmas de la pense juridiquc. - Plusieurs
exemples montrent que lc cadre truonctionnel a
fourni un schma . la rflexion juridique des Indo-
E uropens. Le mariage prsente trois formes qui
correspondent alLX trois fonctioD5, l'une religieuse
(le mariage par confarreatio des Romains), une autre
par , libre choix Il (le sva)'ol}wara indien, dont l'usus
romain est un autre reflet), une troisime par achat
(la coemptio romaine) ; de mme, il exist e Rome
trois faons dc tester: testament calalis comiti-is en
prsence du grand pontife; t cstament in p rocinctl'
devant le front des troupes ; testament per oes e'
libram simulant une vente de l'hritage. Il existe
aussi trois procdures d'affranchissement, articules
conformment au mme schma truonctionnel (2).
D'autres schmas, particuliers ou gnraux, peuvent
trc rcstitns. Ainsi la diffrence entre deux types
de vol, le furtum manifestum et le furwm nec mani-
f estum, qui sc retrouve dans le monde aryen :
vdique stena- : tiiy-, uvestique hazahan- : tay u-,
respectivement celui qui vole ouvertemcnt, hri-
gand )) : ( celui qui vole en secret n. Ces schmas, ces
formule s sont les premires sources du droit
puisqu'il n'existc pas de pouvoir lgislatif. Lc droit
n'est pas cens voluer : c'est une institutiou (vd.
dh&man-, grec O!fJ-LC;, dout la r acine i.-e. *dhef{c sc
(2) L. Gl"I"sche l chu G. DlJldzlt". MtlI'lll l1'~ Indo-t:!1P11phnl , p . 22
et suh.
91
retrouve dans le nom des f tiaux romains) d'origine
divine et non une cration humaine; ternelle (le
dlwrmo- indien est qualifi de sonatama-) et im-
muable dans sa forme comme dans son contenu. Car
en matire juridique aussi on observe un primat de
la forme qui se manifeste galement d ans la proc-
dure, fixe comme un rite religieux. C'est qu'ici aussi
forme et contenu sont indissociables, ct ne sont pas
distingus : un jugement droit est une formulation
p ertinente, comme doit l'tre une formule potique:
Le roi Lugaid Mae Con r endit un jugement contre un
homme dont le monton avai t brout la gude de la reine.
Lugaid dcida la confiscation du mouton et le ct de la maiBOD
dan, laqueUe il se trouvait s'croula au bas de la coUine.
_ No n, dit Cormac, la toute du mouton suffira compenser
le pacage de la gude, car t ous deux repo usseront . La maillOn
eU18 . Ion de s'crouler. _ Voil le vrai jugement. dirent-ils
t olU, et c'eu le fils d'un vrai prince qui l'a rendu . (3).
Jugement droit en effet qui, teUe une formule
u bien ajuste (p. 20), repose sur une rigoureuso
proportionnalit et qui, comme eUe, possde p our
cette raison la puissance magique de la vrit. Un
tel jugement montre que son auteur, comme l'or
tavan aryen, a: a ln vrit en lui JI .
Il. - Droit et religion
Cc serait un anachronisme de voir dans le droit 1
la contrepartie Il lalque de la religion; Mitra-
Contrat n'est pas moins religieu.x que Varutta-
Serment. Mais, scion une formule brahmanique fr-
quente, Mitra est le jour, Varu~a la nuit: le droit
est la face diurne D, nous dirions aujourd' hui
rationnelle, des rapports dont la religion prsente la
fa ce n octurne , mystrieuse. On ne considrera
(3) :11(. Dn.ws, N . K . CUADW IClE, C.J. G\1'IOl'lVA. ...cu. L u
e.-Uiq"", p. 81.
92
pas non plus les institutions juridiques comme un
reflet pur et simple de la religion : nons avons vu
que dans une large mesure les conceptions religieuses
refltent sinon des institutions, au moins des sch-
mas politiques. D est donc plus juste de dire qu~
droit et religion sont imlissociablement lis sans
essayer de subordonner l' un l' autre. Les n otions
fondamentales comme la famille, les idaux et les
valeurs. les schmas de pense comme la tripar-
tition fonctionnell e forment la base eLmmuue du
droit et de la religion qui en sont deux expressions
complmentaires. Voil pourquoi, conclut Fustel
de Coulanges, les mmes hommes taient pontifes
et jurisconsultes; droit et religion ne fai saient
qu' un (4) . C'est aussi pour cctte raison que pour le
droit comme pour le culte (p. 76) il ne faut pas
oprer avec une dualit publie : priv , mais
distinguer ce qui relve de chacun des quntre cercles
de l'appartenance politique. Entre ces quatre
droits , il n'y a que des diffrences quantitatives :
plus on s'loi gne de ln cellule familial e r*dom-J,
moins on t rouve d' institutions. Il n'y a pas de dif.
frenee de nature : le roi est le pre du peuple ~ ,
le reprsentant de l' auetre ponyme, comme le
chef de famille est le pre ou le grand-pre des
membres qui la composent.
III. - Le droit de lu ligne
n est fond sur l a conception trustee dfinie p. 32
ct sur la patriliunrit : l'entit de base n'est pas
l'individu, mais la ligue, filiatio n par les hommes.
A) Le caractre patrilinaire de la filiatiou chez
les Indo-Europens est attest par .l'ewemble des
ro~Q .. nt. .
( 4) LI dfi an/lqut. p. 219.
"
tmoignage/! hisLoriques. Le vocabulaire de la pa-
rent confirme ces tmoignages pour l'poque com-
mune : les termes indiquant la parent par les
hommes sont superposables et anciens; la plupart
de ceux qui indiquent une parent par les femmes
ne le sont pas. Les quelques traces de filiation matri
linaire qu'on rencontre ct l sont attribuables
des influences extrieures. La patrilinarit est illus-
tre par l'homologie entre la semence humaine (d'o
son nom) et la semence vgtale, et par l'assimila-
tion de la femme au champ. Dans les Eumnides
d'Eschyle, v. 606 et suiv., Apollon l'utilise comme
argument pour nier toute parent physique entre le
fils et sa mre ; son argumentation fait cho la
thorie indienne du btja- (semence) et du k~tra
(ch~p).
B) Lien du sang et lien religieux. - Fustel de Cou-
langes a soutenu que la filiation ne repose pas sur
le lien du sang, mais sur le lien religieux: le btard
du pre n'appartient pas la ligne, le fil s mancip
cesse d'y appartenir, le fils adoptif y entre de plein
droit. Pourtant, un enfant suppos, mme n au
foyer paternel et initi par son pre putatif au culte
familial, ne peut le clbrer valablement. C'est donc
que le lien religicux n'est pas suffisant lui seul. La
supposition d'enfant est un dsastre pour la ligne,
dont le culte se trouve interrompu l'insu du pre
de famille. Quant l'adoption, ce n'est qu'un
substitut de la procration; adopter, explique
Cicron (Pro domo, 13.14), c'est demander il la reli~
gion et la loi ce qu'on n'a pu obtenir de la nature )).
Le vrai fils est celui qu'une formule traditionnelle,
sur laquelle on a beaucoup (5) crit, nomme le fils
du genou , c'estdirc celui qui runit le lien du
(5) En derni er lieu, P. TillE'!", KZ, 66, 1939, p. 130-1H.
sang ct le lien religieux. Ici encore, la religion
consacre plutt qu'elle ne fonde une 'institution de
naturc politique: le " pre )), chef et reprsentant dc
la famille (dms-pti-), est l a fois le chef reli-
gieux et le procrateur. De ces principes dcoulcnt
directement les institutions de la ligne.
C) Les institutions de la ligne. - La premire
consquence de ces principes est l'imprieuse nces-
sit de procrer des fils lgitimes.; d'oll les disposi-
tions lgislatives tendant favoriser la fcondit,
interdire le clibat, et prvenir la supposition
d'enfant. Une seconde srie de consquences rside
dans les rgles de l'hritage: celui-ci runit defaon
indissociable la fonction de chef de famille, l'obli-
gation d'assurer ct de perptuer le cult.e familial, la
transmission du bien familial indivisihle ct inali-
nable, celle des relations d'amiti, d'hospitalit,
d'inimiti du disparu, et surtout de sa gloire
('klwos-). Toutes ces dispositions dcoulent direc-
tement, on le voit, de la conception de la ligne;
d'autres dcoulent du principe de patrilinarit. En
vertu de ce principe, l'hritier est , dfaut de fils, le
plus proche parent par les hommes ou agnat; c'est
que lcs parents par les fcmmes ou cognats n'appar-
tiennent pas la ligne. Ils ne clbrent pas le cul.te
des mmes anctres; ils ne sont pas issu s de la mme
semence )). En se mariant, la femme abandonne l e
culte familial de son pre pour adopter celui de son
mari. Elle change de ligne en mme temps que de
culte; elle rompt tout lien juridique et religieux
avec sa famille d'origine.
IV. - Le droit des quatre cercles
1. Les institutious de la famille et de la tribu. -
La famille (dom-) eRt la forme transitoire de la
95
ligue ternelle ; le droit de la famille repose tout
entier sur cette base.
Si le cbef de famille a une autorit tota1e et incontrle
leI lient. c't s t parce qu'il c ule rep rb entant (p6fi-) lgitime
d'un e entit l lt fM lle, 111 lignh . sur laqu elle leI di ven pouvoirs
cxt rieurt (e.npore!, n'o nt par na ture aucune autorit, Se.
p ou voirs lui perme ttent de cou triller effi cacem en t la continuit
de la ligne sur tOUI lu pl nns. en . ' Ullurant de la fidlit dCl
Ion pOU5e, en veillant Il J'ducation de IIeIl enfanta, en parti-
culier de. m. qui lui l ucdderonl et qui maintiendront, l'il.
ont t bien duqu., lea cultes, Ica traditi ODli et J'honneur de
la ligne. Mai ' il peut manciper 10 0 fil, Ou mme le vendre
en clIClavage. le pre de ra mille ne peut ali ner une part du
bien Ca m ili al. So n m , lui a ppar t ien t . mai a le bien familial app ar-
tient lt la lig ne: il n'cn es t que le ges tionnaire. La IIOlidarit
de la famille en m ati re p nale est une autre con~que nce da
ce m me prill cipe. Le chef de Camille est, . l'intrieur de la
famille, le seul juge ; vis-vi! de l'e xtri eur, c'en est le seul
repraen tsnt. Lui seul rpo nd des actes commis par un membre
de l a famill e ; lui seul peut exercer la ve ngeance, demander
compensation (I e prix du sang . ) , ester en justice. Les dispo-
sitions couct llt es vnri en t d'un peuple Il l'autre et changent
avec le t em p' ; m ais dal1 ~ l'ensemble la famille indo-europenne
en la famill e du grand-p re ou, comme la derlifhine irlandaise,
celle de ]' arrihe_gra nd _pre. L a grande famille . (zadruga)
slave rRs!le mble au tour de son . foyer . toua lea descendantB
d'un m me a nctre qui vivent dans le village IOUS l'autorit6
d'un chef, dsign par aon prdcesseur ou lu. La famille
arm nie nne tradi tion nelle a Ull e organisatio n semblable. Au-
del de l'arrire-gran d.pre, la grande famille . le dissocie
et lea li enl de culte III d istendent avec l' loig uement gogra-
phique : On doit offrir l'cau et le g teau funraire trou
(gn rations d'anc tres); la quatri me les offre ; la cinquime
n'a pu de li en a vec eux : telle eat la rgle telon les loi" de
.M ancm, IX, 186. Pour le co mmun dei hommes. le souvenir ne
remout e pu audel ; mais pour quelque! famillel dont lei
anctre. le sont acquis la gloire imprissable ", plut lo ngue
est la mmoire: celle de la gens romaine J ulia remon te. par-
del le hros ponyme Romului et le premie r fo ndate ur Ene,
li la desse Vu us. La gens romaine C!l t par natUTe patricie nne.
D e m me. le ytw~ grec elt une institutio n ari stocratique. do nt
le parti dllloerata eIlerchera cowtawrnent Il rduire l'im-
portanco.
..
2. Les iustitutiollll du clan ou village_ - Ce sont
les plus mal connues : si, comme on l' a suppos p. 49,
lUI'
il s'agit d'une communaut locale runissant plu
sieurs fa.mill es non appa.rentes, les institutions qui
le rgissent sont d'une nature toute diffrente et
concernent essentiellement le rgime foncier . En
cette mat ire, on ne peut faire que des hypothses
lies celle d' un habitat sdentaire.
Le modle le plua vrai se mblable C!lt celui qu' a p ropol
L . R . Palme r (6), celui d'une di vision entu t erre eammunell
attribuf,e. pOUT une p!riode dtermine aux membres du clan
nomm, te lon lu dialecte. ,- woyk- , - dm o- on -koymo- et
telTe. pri ves, biens h rdi taires indivi siblel et inal i nnblu
d'u ne lig ne noh le (ge rma niqu e - a /Ja /a-, - ~J)/da-) . On peut . up-
poser qu~ cette uni t groupait des familles (-do m-) d'bomme.
libres (vd. "oUya-, v. isl. kart) eous l'au torit d'un - u;oyl.:-poli-
le ignenr du village (lit. vilpou), appartenant la claue de.
Dob le. (vd . k$alrlya-, v . isl. ja rl) : ponr cett e cla s~e, il n'y
aurai t do nc pas d' unit int enndiai re entre la famale et la
t ribu ou ge n.'. C' eet pou rquoi le t erme -IVOYI.: appartie nt la
Cois aux deux .yn~me s (d'o la d nomination !laUya- villa-
geo i de. m em ures de la t ro isi mc caste en Inde); c'es t la
Cois un cercle d'a ppartenance et nue classe fonctionnelle.
3. Les iustitutions de la nation. - L'existence
d' un roi, -rz-, n incarnation de la rectitude li est,
on l'a vu (p. 58), incontest able, mais il n'est pas
possible de le situer avec certitude par rapport aux
quat ro cercles. Certains peuples donnent le titre do
roi la de modestes seigneurs de village (-10oy k-poti)
comme le ri irl andais ou le {3r.tatkU homrique ;
d' autres le rservent au 1( cbef de l' tat lt comme les
Hittit es ou au prtre du culte n ational comme la
R ome rpuhlicaine. Chez les Aryens, le roi parait
avoir t initi alement le chef du quatrime cercle
la dal&y u iranieune, l'ari vd ique : le roi vdique est
dit 1( roi des v(f lt ou 1( roi des jn~- Il (au pluriel).
(6 ) A chCIH/U and I ndo-Eul'OPftUI.S . 1\138
J " U DR V
97
Ultrieuremcut:, le souvcrain nehmnidc sera dit
roi des rois n ou Il roi des dahyu ; le simple roi est
donc le chef de la dahy u. Mais on doit supposer une
hirarchie entre les rois : le samrdj- vdique Il roi
de l'ensemble li est srement suprieur au simple
rdj. n semble que le roi ~t t lu par ~es chefs ~es
grandes familles ct peut-etre au sem d une famille
particulire. Le roi vdique est.I'lu d e~ cl~ (fJU-);
l'ancienne monarchie germaruque trut electlve et,
avant que T elepi:.:'uS ~e .fi."<:e, les .rgles ~e la, succes-
sion la monarchie hittite 1 tatt aussI. L Irlande
co~erve le souvenir d'un procd divinatoire destin
dsigner le futur roi. La position de ces rois lus
est en gnral faible: rois-ftichcs que l'on destitue
ou que l' on met mort quand la chance les ahan:
donne, ou ds qu'ils prtendent ~ouverner.. ; ,QUI
t ' a fait roi? , lui rappellent les feodaux qut 1 ont
lu quand il veut leur imposer son autorit; car ils
ent~ndent rest er maitres absolus chez eux. Les rois
indo-europens ont const.amment. chCl:ch ~ renfor-
cer leur pouvoir, asseOir leur SituatIOn, a assurer
leur succcssion. Plusicm s ont rv d'une monarchie
absolue comme il en existait dans tout l'Orient;
quelques-uns sont parvenus l'imposer, mais en
gnral pour peu de temps, ~~r eUe t~t en c?ntr~
diction totale avec les tradJtlOns et 1 etat d espnt
de la nation . Les affaires communes, qui se rduisent
la clbration du culte n ational, au......: guerres ext-
riemes et aux litiges entre deu......: tribus, sont rgles
conj ointement, semble-t-il, par le r?i .et par, un
conseil de la noblesse dont le pankus hittlte, le senat
romain et la ~OIJ).~ grecque sont les rel?rsentants .
l'poque historique. Ce conseil applique les lots
(lg), mais ne les modifie pas, n'en vote pas. de
nouvelles : les lois sont censes ternelles et Im-
muables.
9B
CHAP ITRE V
LA GUERRE
1. Arme de mtier ou nation arme? - Plu-
sieurs auteurs ont ret enu pour l'poque commune le
modle classique du paysan-soldat rom ain qui lche
l a ch arrue pour prendre l 'pe, ou de l'hoplite grec
dont les idam.: , les rgles d' action, le comportement
sont identiqucs ceux du citoyen qu' il est en temps
de paix, et qu'il reste en t emps de guerre: l'arme
grecque a ses assembles dlibrantes; Rome, les
comiccs centuriates sont l'assemble des soldats
groups en ccnturies. Les units militaires recou-
vrent les units ethniques, les quatre cercles et leurs
prolongements historiques : G-roupe les hommes ,
recommande Nestor Agamemnon, par pnys et
par clnn, pour que le clan serve d' appui au clan, le
pays au pays (1). Telle est aussi ln base de l'o ~ga
nisation militaire des Germains: .. Cc n 'est Dl le
hasard, ni un fortuit assemblage qui constitue l'es-
cadron ou le coin, mais les famille s et les paren-
ts Il (2). E t le dux germanique ch?i~i , dit Ta~ ite, en
raison de sa valeur ruors que le rOll est en raIson de
sa noblesse, est l'homologue du .. chef d' arme
(MrO:y&Tii.) mycnien. La .German0 de ~acite n~us
donne l'image d' une 1{ natIOn armce J , ou affatres
publiques ou affaires prives,. ils ~e font rien sans
tre en armes ~ (3). Comme l 'hoplite grec reste un
g)I ,.s.
l lilldt. 2, ". 262265 t rad. P. ~Ol't.
II1Id. J. J>ERJUlT.
!l 19.1, tl1ld . J. Pl!ftRET.
99
citoycu cn t cmps de gucrre, le Germain rest e un
soldat en t emps .de pai.x. A l 'oppos, la socit
aryenne comporte une caste guerrire, la foi,
arme de mtier (d'o son nom avestique de
r afJatar- guerrier en char ) ct aristocratie diri-
gennte (d' o son nom indicn d eJ.~,a trya homme du
pouvoir )1). Cette observation conduit la solution
du probl me : il y a ehez les Indo-Europens une
arist ocratie dont la guerre est l'occupation princi-
pale (4); cette aristocratie n profondmcnt marqu
les rgimes politiques qui lui ont succd. Si la
Germanie aneieune donne l' image d' une (( nation
arme D, c'est parce que, pour Tacite au moins, elle
se rduit son aristocratie guerrire; de mme en
Gaule, au tmoignage de Csar, la masse des pro-
ducteurs qu' il nomme la plbe ne compte pour ricn
dans la vie politique. Eu Grce, l' arme s'identifie
ln cit , mais la cit ne s'identifie pas l'ensemble
de la population : nombre de cit oyens sont oi-
sifs, nombre de producteurs sont des non-citoyens,
L'cart est donc moindre qu'il ne parait entre les
deux t ypes d'organisation militaire, si on les consi-
dre leurs dbuts : la guerre est initialement l'af-
faire d'un nombre li mit de spcialistes ~ qui n'ont
pas d'autre occupation professionnelle ; d'une arme
de mtier, ou plutt d 'une : arme de naissance J .
1\'lais comme cette aristocratie guerrire reprsente
l'lment constitutif des cits, des tats dc l'poquc
historique, on peut aussi bicn parler de u nation
arme .
2. La conccption de la gnera'e, - Dans la vie de
la socit indo-europenne, la guerre est un tat
normal; c'est l'occupation habituelle de l'aristo-
(4) Elle ,'exprlme dans 1'~p1tMt8 tNldltlooneU. H~h"'ht-
t\lellr Q'homme5 " SCHlIITT. D feh/un" :U5.
100
ceatic. La saisou guerrire commence au printemps
et ne s'achve qu' avec la belle saison. moins qu' une
trve ou une paix n' intervienne; mais l'tat de paix
n'est jamais de longue dure. On fait la guerre pour
des raisons diverses: conqurir de nouveaux terri-
toires (le 1 large espace D, l' 1[ espace pour viVTe Il du
Vda); dfendre le sol n atal, comme les Gaulois
de VercingtorLx; venger une offense, comme les
Achens Troie; maintenir les vassaux daus le
devoir, comme les rois hittites ;"rprimerdes rvoltes,
comme les Achmnides , Mais surtout pour conqu-
rir des biens : les expditions viking n'out pas
d' autre but. Chaute par les potes, la victoire
confre au guerrier la 1 gloire imprissable J . Outre
la guerre extrieure contre les barbares D, on fait
souvent aussi ln guerre entre soi : guerres entre
tribus chez les Ccltes, guerres entre les cits grecques
pour l' hgmonie, guerres entre clans ar yens. Mme
quand se constituent les tats, il arrive que des
tribus mnent des guerres prives )), parfoi/! au
bnf ice de l'tat, comme Home la sens Fa bia,
Intrieure ou extrieure, et quels que soient ses
causes et ses buts, la guerre est avant tout un jeu
dont les dic\LX sont les arbitres . Comme l' hymne et
le sacrifice, comme la procdure juridique. la guerre
se fai t dans les formes : on la dclare solenncllem.ent,
selon un rituel qui a pour bnt de prendre les dlCux
t moin dc son bOll droit et d 'attirer leur colre sur
l'adveniaire. LS (lieux de celui-ci sont voqus ,
c'est--dire pris de changer de camp (5). Lu con
duite de la guerre cst soumise dcs rgles bien
dfinies: la vietol'e consiste enfoncer la rsis-
tance" (vd. v[ trti l]1. tj'-) non dtruire l'adversaire.
La dcision peut doue tre obt enue cu une seule
(:') G. DunZIL, La 'ellg/on romaIne <Il.:hll!qu~" p ~-O1.
101
bataille, dont l'emplacement peut mme avoir t
choisi d'un commun accord et qui parfois se limite
un nombre dtermin de champions, comme les
Horaces et lcs Curiaces, ou un combat entre les
chefs. On refuse le combat quand les prsages sont
dfavorables; quand la bataille tourne mal, la fuite
n'a rien de dshonorant, puisqu'elle revient re-
connatre que les dieux sont contraires. L'ennemi
vaincu est pargn s'il se rend; une curieuse pra-
tique symbolique l'assimile au btail (6). Le vaincu
reconnat dans sa dfaite le jugement des dieux; le
vainqueur n'aura donc pas craindre de rbellion.
On est aux antipodes de la guerre d'extermination,
telle que d' autres la pratiquaient. C'est pourquoi les
peuples indo-europens ont tax de p erfidie ceux qui
ignoraient ou refusaient ce code guerrier: la destruc-
tion de Carthage est le chtiment de sa fides Punica.
3. La bataille. - Ici comme ailleurs, nous sommes
beaucoup mieux renseigns sur les conceptions que
sur les ralits.
A) Tactique et armement. - Les potes retien-
nent surtout l'exploit individuel qui lve le hros
au-dessus du commun ct lui assure la gloire immor-
telle . C'est pourquoi les rcits de batailles se ram-
nent pour l'essentiel une suite de duels avec par-
fois l'affrontement d' un hros une masse d'enne-
mis auxquels il barre la route ou qu' il massacre. Pour
raliser de tels exploits, le hros doit t out d' abord
disposer de la faveur des dieux qui mettent en lui
la fureur guerrire, exaltation du mblOs, qui
dcuple la force physique. Pour atteindre cet tat
de transe, le charisme guerrier que donne la nais-
sance doit tre renforc et cultiv par une initiation
(6) H. Sca"'RFB, JIES.6. 1978. p. 211 et sul".
102
dont nous entrevoyons quelques aspccts : les jeunes
nobles pouvaient entrer dans des socits secrtes
pratiquant une initiation guerrire comportant des
crmonies avec instruments sonores, masques et
mannequins. et pratiquant mme parfois la lycan-
thropie : on signale et l des socits de loups-
garous; le monde nordique en a l'quivalent avec
ses guerriers peau d' ours, les berserkir. Ces guerriers
acquirent la frocit de l'animal auquel ils s'iden-
tifient dans l'tat de transe ; dpourvus d' armes
dfensives, ils se comportent dans la bataille non
comme des soldats, mais comme des btes sauvages .
n semble toutefois que cette forme spectaculaire de
la fonction guerrire n'a tenu qu'une place res-
treinte : brefs assauts, coups de main, embuscades,
et toutes actions exigeant promptitude, agilit et
bonne vue - qualits traditionnelles du guerrier
d'lite (7). Mais les exploits individuels des hros
n'ont jamais suffi assurer la victoire, ct une eon-
cordance formulaire semble conserver le souvenir
d'une pratique de la ligne de bataille )) o les com-
battants sont, comme dans la phalange, au coude
coude (8). C'est aussi un tmoignage formulaire (9)
qui atteste l'emploi militaire du: cheval, ekwo-
uITro-, compos dsignant la (( eharrerie )) (on sait
par ailleurs que la cavalerie est rcente). Plusieurs
formules rappellent la qualit premire du cheval,
sa rapidit (10). On imagine aisment l'avantage
qu'a pu donner le cheval face des adversaires qui
ne l'utilisaient pas: la mobilit qu' il donne permet
d'oprer par surprise, de concentrer rapidement des
troupes en un point donn ct ainsi, conformment
(7 ) G. D U~' {,:Z I L, H eu r el malheur du fl uerrier. pa.uim.
(8) R . Semlln-. Dichtung, 245-250. c!tjl ce rnpprox:hcm ent, mals
lie le retient pa ~.
(9) R. SeIl~"TT, Dirh/ung. S 442.
( 10) R. S CH~!lTT, Diclltnng. 501.
103
l'idal hroIque, vaincre un ennemi suprieur en
nombre. Mais on ne peut dterminer si, comme les
Indiens et les Iraniens, ils combattaient en char ou si,
comme les guerriers homriques, ils n'utilisaient le
char que pour sc dplacer. On ne peut pas davan-
tage se prononcer avec certitude sur l'armement
utilis : probablement pes, haches et piques,
tenues ou lances. Une formule potique fixe l'image
de l'archer qui s'apprte tirer flche en main (11)
B) La troisim6 fonction dans la bataille. - Le
rcit irlandais de la seconde bataille de Mag Tured
montre que la bataille mobilise la troisime fonc-
tion : le forgeron, l'artisan, le charpentier fournissent
les arIlles ct les rparent; l e ~ mde cin soigne les
blesss, les chansons servent boire aux combat-
tants. DamIa mythologie, G. Dumzil a observ que
c'est auprs dcs divinits dc la troisime fonction
que l e dieu guerrier va refaire ses forces aprs
l'preuve (12) : traduction mythique de cet ensemble
de faits.
C) La premire fonction dans la bataille. - Arbi-
tre par les dieux, la bataille concerne aussi la pre-
mire fonction : dans la seconde bataille de Mag
Tured interviennent aussi les sorciers qui tent aux
ennemis une part de leur vigueur, lcs druides qui
leur jettent des nuages de feu, le pote qui leur
lance des satires et des incantations, etc. Il arrivc
mme que la premire fonction prenne une part
active la bataille, Ol! elle apporte la contribution
du facteur irrationnel (nous dirions aujourd'hui
psychologique) qui p eut emporter la dcision. Les
anciens ont bien compris l'importance de l'intimi-
dation. Ainsi l es Harii germaniques se donnent
(11) R. SCII "'ITT, Di~hlllllg. ! 357 3:.8.
(1:01) HeLlr <1 mal/ltur dLl gLlerrler , p. "-7.
1"
l'aspect effrayant d'une ({ arme de lmures 1)
(<< boucliers noirs, corps peints )i) parce que, couclut
Tacite (Germanie, 43), en toute bataille, les pre-
miers vaiucus sont les yeux J). Nombre de tmoi-
gnages et plusieurs coucordances formulaires attes-
teut la pratique de mimiques destines impres-
sionner l'adversaire. Horatius Cocles Je borgne fas-
cine l'ennemi par le regard terrifiant de sou il
unique; et Mucius Scaevola le manchot, comme son
homologue nordique le dieu Tyr, pratique ce que
nous nommons intoxication ct dsinformation. L'his-
toire du Borgne et du Manchot montre, dit G. Du-
mzil, avec quels moyens, signes, avautages et
risques particuliers oprent le magicien et le juriste
quaud ils sc substituent dans son office au fort, au
guerri~ r que des circonstances exceptionnclles, des
ennemis particulirement redoutables y rendent
insuffisant (13). Cette participation de la premire '
fonction la guerre rend compte des glissements
fonctionnels observs pour plusieurs dieux comme le
Mithra avestique et pour les dieux nordiques Tyr
et Odhin (p. 82). Odhin est le dieu des berserkir et
son homologue allemand \Votan le " chasseur noir 1)
conduit la chasse fantastique. vestige mythique des
mascarades rituelles des coufrries secrtes de jeunes
guerriers. Toutes ces pratiques comportent un
risque important: le groupe de Druies ct de femmes
qui tentent d' impressionner les Romains avee leurs
t orches et leurs maldictions en fout l' exprience (14) ;
mais, quand elles russissent, ces pratiques ralisent
pleinement l'idal hroique de triompberscul ou avec
peu d' hommes d' un adve rsaire suprieur en nombre:
preuve manifeste de la valeur du hros et de la
faveur des dieux.
1"1 H eur el malheur du guerrier, p . 49.
1<1. F . L u Ro u x, C. J . GUYO!'V.HICff, L t, Druidt j', p. 29.
105

CHAPITRE VI
PRODUCTION ET REPRODUCTION
Fonction souveraine et fouction guerrire appaxtiennent au
monde de la qualit, puisqu'elles reposent sur Un petit nombre
d'hommes d'lite, les "nreJ. Avec la troisime fonction, qui
englobe production, reproduction. sant, bientre, on aborde
le domaine de la quantit6 : elle concerne la masse des "wir-
hommes du commun . et l'abondance des biens matriels.
La notion de quantit s'exprime en indo-europen pax reHli-,
qui ne dsigne pas uni9uement la richcne " mais plm gn-
ralement le . nombre . (c'est un driv de "reHl - dnombrer ",
& compter " latin Tert); l'expression vdique rayi- v!raval-
signifie . le grand nombre des hommes-du-commun ~. Comme.
l'a montr C. Watkins (1) la partir d'une formule hittite, les
Iudo-Europens rpartissaient ce domaine complexe en une
.rie de groupes binaires dont le premier est la cMbre for-
mule lOiro- pehu hommes (du commun) et btail " dsignant
l'ensemble des biens. A Bon tour, le btail , reprsent darul
cette formule pur pku-, se subdivise en c gros Mtail ~ (che-
vaux, bovins) et " petit btail . (ovins et caprins). Cette clMsi-
fication hIte trace le plan du chapitre.
1. Le grand nombre des hommes. - A) La fcon-
dit. - Nous avons vu plusieurs reprises queUe
place tient la descendance dans les proccupations
des Indo-Europens :, garantie de survie, support de
la gloire posthume, c'est aussi en ce monde la base
de la puissance et l'assurance d'une vieillesse hono-
re cr l'abri du besoin. D'o les vux. et les prires
pour une nombreuse descendance. C'est aussi une
necssit pour le groupe, d'o les dispositions ten-
dant favoriser la fcondit, dissuader du clibat.
, rprimer l'avortement et l'homosexualit.
(1) 1l. thlllsch und Indogumauisch. hsg. von E. NEU U. W. MElI).
p. 269-2S;.
106
B) La sant. - La sant constitue une proccu-
pation importante: les reprsentants divins de la
troisime fonction dans le panthou vdique sont
dcs jumeaux. mdecins, les ASvin. Et l'une des pro-
vinces du troisime souverain rcprsent en
Inde par Aryaman est l'assainissement. On souhaite
longue vie (<< ccnt hivcrs JI) ct intgrit physique;
de ces dcux souhaits, la rforme zoroastrienne a
tir les deu:..:: Entits qui dans le systme nouveau
tiennent la place des ASvin : Haurvatiit- " Intgrit JI
et ArrwTfJtiit- K Non-mortalit Il . E. Benvenistc a
montr (2) qu'il existait chez les Indo-Europens
une vritable doctrine mdicale, qui s'articulait,
comme tant d'autres conceptions, sur le schma tri-
fonctionnel : on distinguait une mdecine des eaux
et des plantes, une mdecine du couteau ct une m-
decine de la formule, considre comme la forme la
plus noble, puisque c'est celle qui relve de la pre-
mire fonction. TI s'agit sans doute dcs charmes,
dont nous avons de nombreux exemples date his-
torique, et dont certains prsentent des concor-
dances formulaires remontant l'poque commune.
Mais il s'agit aussi des formules techniqucs de l'art
mdical quc lc futur mdecin devait apprendre par
cur, comme dans la mdecine indienne tradition-
nelle. Car la pratique mdicale indo-europenne,
dsigne par la racinc med- {( mesurer Il, prcndre
des mesures appropries , ne se limitait pas des
incantations ct des pratiques magiqucs. Pour le
mdeeiu comme pour le gouvernant (dont la racine
med- dnote aussi l'activit), comme pour le
juriste, comme pour le pote, il s'agit de trouver la
formule juste )l, approprie . Comme il s'agit de
(2) RHR, 130. 1945. p. 5-12; Ide reprise. tendue .. t eonflrm~e
par .J. P UIIVEL. Indo-EuTOpl'an and Indo-Europeau5. p. 369-382.
107
soigner l'tre dans sa totalit indivisible mais qui se
rpartit, on l'a vu (p. 31) sur les trois fonctious, la
~d e,:ine reflte l'articulation de l'objet auquel eUe
s applique.
2. Les animaux ' domestiques et leur levage. _
A) . U pOTC. - Dans J' ancienne Rome, rappelle
OVide. Fastes, 6. 169 ct suiv., Il c'cst le porc qu'on
ap~r cia i t, c:est d'un porc gorg qu'on marquait
les Jours de fctc ; chez les Celtes aussi, le porc tait
l'animal domestique par excellence ; le ~ morceau du
hros li (p. 18) tait un j ambon. Comme l' Inde v-
dique ignore le porc domestique. on a cru que les
I~d.o . E~ope ns l'ignoraient aussi et que 511- ne
de.!\Igua't que le sanglier; or, E. Benveniste a
dmontr que ce terme s'applique aussi au pOrc
domestique, tandis que porko dsigne le petit
cochon (~) . COI?me il a t d~ontr depuis que ce
terme Iw aussI remonte l'epoque commune, il
applUait que les Indo-Ewopens ont pratiqu l'le-
vage du pore~ ce qui s'accorde avec la place que tient
dans leur leX1que et dans leur culture le chne, dont
on reconstruit plusieurs noms ; l'un d'eux, prk-u.-,
ICl'arbre frapp (par la foudre) >> est li un important
mythe cosmogonique (p. 37).
B~ Le bovin. - Le bovin, avec les produits qu'on
e~ tire, lai~, cuir
et vian.de, ct Je travail qu'il fournit,
t ICnt aussI une place Importante dans la vie des
Indo-Europeru . Plusieurs for mules en t moignent,
comme celle qui assimile le lien conjugal un atte-
l age de bufs. L'levage dcs bovins cst une source
de r~ch~sse ; la garde des troupeaux de bufs et la
razzIa tlcnnent unc grande place dans les occupations
des guerriers.
lOS
C) Le cheval. - Les Indo-Emopens ont connu
le ch~val; qu'ils pomment kwo- ; le compos for-
mnllUIe ekwo-w"o- 1 hommes et chevaux li dsi-
gnant la ch arrerie montrc qu'il s'agit bien du
cbeval domestiqu. Le fait a son importance pour la
localisation de leur habitat (4). Et si, comme il
semble, le sens premier de la racine dsignant la
domestication, chmH-2 , soit contraindre (hit-
tite damas-l, on peut supposer qu'elle s'est applique
d'abord au difficile dressage du cheval sauvage .
D) Ovins et caprins. - Le btail laine se nomme
pku- ; en dpit des obj ections d' E . Benvenist e, le
rnpprochement traditionnel avec la racine pek-
doit tre maintcnu : c'est II I'anmal auquel on arrache
la laine 1) ; l a toison sc nomme (( ce qu' on arrachc l)
(pk-elos-), la laine 1 ce qu' on tire (wl fln -).
)1
C'est seulement partir de Uiiro-peku- b~mmes,
petit btail, etc. ~ que pku- a pris le sens de
~ btail en gnral, puisque dans cctte expression,
li sc trouve reprsenter non seulement les ovins et
caprins, mais aussi le gros btail. Par extension, ce
terme a dsign la richess en numraire quand
l'usagc en est apparu; mais il n'a jamais dsign les
nutrcs form es de la fortun e mobilire.
E) Le chien (' kwen-) est utilis pour garder le
btail (p klt ser- ) (5 ).
F) L'levage de la volaille n'a gure laiss de
traces dans le v ocab ulaire; le nom de J'oie, gltans-,
et celui du canard, aIlHt- , s'appliquent d 'abord
l'animal sauvage.
(4) Sur l ' introdueUon du ehevlll domelq ue en E Ul"Ope, voIr
S. SO", O:-"Yl. JJES, 6, 1918 , p. 17-1 6.
(5) R. SCIUUM'. Dkhltll1l1 . 1 !.36.
109
 G) On rcoltait le miel des IJcillcs sauva ....es dans
les arbres creux, la fois pour le consommettel quel
et pour en tirer une boisson ferment e, l'hydromel
-mdhu.. ' droit (-stdH 2mn-), ct la couture (-sy-) (7). Le
3. L'Qf:,riculture. - On a longtemps cru que les
Indo-Europen s pratiquaient exclusivement J'le-
vage et ignoraient l'agriculture dont l a terminologie
semblait limite aux langues d 'Europe; tel est en
effet le cas pour plusieurs termes importants comme
I~ verbe Il labourer )} -ar!/a-; toutefois, la'racine signi-
fiant CI semer -seHl - , dont le sens initial cst Il en-
foncer li (d 'o: Il semer grain grain D et planter lI),
sc retrouve dans le nom indien dc la li charrue
'
sira-, et dans celui du .. siDon ~ , sU(t-.
" On n e doit
donc plus dnier aux Indo-Europens la connais-
sance de l'agriculture. Mais sa pratique semble avoir
t ~ te. On ne peut dterminer les espces qu'ils
culuvruent; le terme -yUlO\ parat avoir la valeur
gnrique de crales li . On reconstruit aussi des
verbes signifiant 1: craser Je grain D, li moudre , ct
le nom de la meule . Un seul nom d'arbre fruitier
est attest, mais seulement dans les langues de
l'ElU.ol)e du !'lord et de l'Ouest. Viande et laitages
deVaIent t enu une place prpondrante dans l' ali-
m e~tati?n, ,m~i s les vgtatL'(, grains et peut-tre
frwt s, n en etaIcnt pas abscnts. Lc sel tait connu.
4 . L'~dU8trie.,-:- ~s Indo-Europens pratiquaient
1~ poterIe (6), deslgnee par la racine -dheygh- (latin
ftnge~e), qu'ils dcoraicnt par incision (-peyk-); le
trav~ des mtaux prcieux par martelage; le
t~.avaIl chaud du cuivre, dont ]e nom, -ay es-, peut
8 1Dterprter eomme u ce qu'on chauffe . On prllti-
(6) InlUalement tans utili ser de tour. d'ot! 'II d~illlll.t1on pltr une
racWe qul ll gntfle aunl enduire " ' (/h' YOh -.
11 0
~uai L le fi lage (-s I/eHI-J de ln laine. le Lissage
(-lu bh-) dc l a laine et du lin, au moyen d'un mtier
travail du bois est dsign par la racine -tekB- qui
parait avoir dsign initialement l 'entrelacs, avant
de s'appliquer ici l'assemblage (cn charpente et en
mcnuiserie), l au tressagc, puis au tissage (latin
texere) . Le bois sert construire ]e char (- r6tIf2 -o.
Il ce qui a des ~oue8 li : par opposition au traineau ?),
le bateau (-71aw -), armes et outils, ct la maison.
5. L'habitat. - La pratique de l' agriculture et
l'lcvage du porc tmoignent en faveur d' un habitat
relativement sdentaire, ce qui concorde avec l'iu
terprtation donne ci-dessus du nom de]a 1 famil1e_
et de cclui du clan (p. 49). On peut supposer que
les constructions t aient en pietL'\.': de bois enfoncs
en t erre, d'o le nom latin du Il mur 1 -moy ro-, de la
racine -mey- u: enfoncer, fi.-xer ' ; les intcrl:Iticcs
taient bouchs par un enduit de t erre glaise, comme
le rappelle le nom grec du mur , Te;;:x.o~ Lir de la
racine dheygh- (qui dsigne aussi le travail du
potier). On a vu que le nom du K clan suggre un
habitat group en 1 villagcs , enclos d'une palis-
sade; mais la villc est inconnue: l'anctre du nom
grec de la ville , -plHdi)-, dsigne un cbteau
fort Il, un u: for~in ) difi par uu amoncellement
(-pIH!- Il dverser Il) de terre. Comparant la maison
homrique la maison islandaise, L. R. Palmer
considre que plusieurs de ses particularits (notam-
ment le fdylXpO'l creus cn terre) remontent
l'poque indo-europenne commune.
(7) Sur lu ques tion . vnir J':. J. W. B.\I1U1m. JIES, 3. 197';. p. 294_
320. 1
II I
1

CUAPITRE VII
L'HABITAT ORIGINEL
DES INDO-EUROPJ!ENS
Avec ce ehn pitre, l' objet m me de l'tude change; il ne
a'agit plu! de reconstruire, en utilisant les mthodes de la
palontolog ie linguistiq ue, u ne eullu" virluelle, hon; de l'e!pace
et du tem l'" m"i~ d' iden tifi er un peuple rel, qui a vcu en un
temp s ct sur un ea pnee dterminer. Pour y pa rve nir, il fallt
allier ICI mthodes el Jes rsulta ts d e la pr his toirc et de J'an.
thropologie I.hysique Il eellx de la linguistique. Deux types
d'app roche 'O nt possible. pour raliser cette collaboration :
on peut partir de l'examen des diven ~ite! prhistorique! et
s'interroger lur la cultur e et la langue des populations correa
pondantes; on peul a ussi partir de la langue et de la culture
recon struites pour Ica ~ ituer dan s l'es pace et dan s le temp s.
Deux d marches galement ncessaires, mais prsentant la
m me diffi cult, qui eu d' alli er des disciplines dont les tech
niquel, les mt hodes et l'objet mme diffrent. Ce n'est
pourtant pns une entreprise dsespre; on pcut, par exemple,
~e demander (IUeUe langue parlaient les hommes de La T ne
(ci vi lisa tion du seeo nd ge du fer) et rpo ndre sans risque
(J'erreur qu'il. parl aient le celtique. Et si l'on cherche situer
le eeltique au TV. siele avant notre h e, 0 11 peut affirmer sans
c rainte de &Il tromlJer qu'un e p artie au m oins des locuteurs se
situe nt La T ne. Et l'on s'accorde il rattacber le! Celte!
lat niens ulle civilisation d u premier ge du fer, celle de
H alls tatt ( 1). L a mise en relation des la ngues. de! e thnies ct
des si tes prhis toriques n'eU do nc pa! un problme inr,oluble,
e t m oin. encore u n fau x problme. Conformment il la d-
m arcbe lui vie jusqu' ici, o n pa rt ira des don nes lingui ~ tiqlles
pour pose r trois qu estio ns fo ndam ental es ; Quand les llldo-
Europenl o nt-il. form une w li t ? Oii Ile si tuait leur commu-
naut ? Qui taie nt-il. ?
(1) V. KRUTA. u, CcI/ri (eall, Que sabJe? 'l, p. 63.
11Z
L - Datation
de la communaut indo-europenne
La palontologie linguistique permet de situer
daus le t emps, ou plus exactemeut dans l' histoire
des t echniques la communaut iudo-europenne,
Dell:\( t ermeS, 'rikmen- ct 'yes-, fourni ssent cet
gard des indications prcises, si "on prend en consi-
dration leur formatioD : 'kmen- qui dsigne la
{ois l' l enclume Il et la ~ pierre JI est le driv en
'-men- de la racine 'ak- ~ aigu D, acuit Il ; ce sub-
stantif n' a pu tre form que dans une civilisation o
l'cnclumc est ce qui sert aiguiser 11 et la pierre
Il ce qu'on aiguise ~ (2), Il s'agit ncessairement d' un
stade ancien du nolithique, o l'aiguisage du mtal
n'est pas encore pratiqu, sinon la pierre n' aurait
p as pu tre dsigne de cette faon. Le nom du
Il cuivre n, puis du ~ bronze n, '6yes., fi...xe le terme de
la priode commuue. Driv en '-e/os - (donc
valc ur mdio-passive) d'une racine "ay- (! allumer
du feu .), chauffer )1, ce substantif dsigne le cuivre
comme le mtal qu'on travaille en chauffant ;
il renvoie donc la seconde priode de la mtallurgie
du cuivre, cell e o le mtal est chauff, avant d'tre
martel pour tre durci. II a pu continuer dsigner
le cui vre chauff jusqu' la fusion , puis le bronze
qui n'en diffre initiaJement que par ses additifs
(arsenic. pui s t ain), et mme le fer, dont la dsigna-
tioo est rceut e daus t out es les hmgues iodoeuro-
; pennes. S'il t ait tabli que l'autre nom du u eui vre_,
'rowdlU)., tait tir de la racine ' rti1odh- signifiant
u rouge _, on devrait voir dans 'yes une dsigna.
tion du bronze " que sa couleur diffrencie du
cuivre. Mais c'est probablement un mot emprunt,
qui n'indique rien de t el. On ~itue.ra donc au eupro-
(2) L"lndo'lIIr ophn, p, 57.
lU
lithicpte le Etade terminal de la eomlUunautt:, dont
les dbuts remontent au moins une priode an-
cienne du nolithique.
II. - Le centre de diffnaion
des Indo-Europens
Il reste donc choisir parmi les diffrents sites
cuprolithiques connus celui qui peut avoir constitu
le centre de diffusion des Indo-Europens, c'est--
dire leur dernier habitat commun.
1. Rgions exclues. - Les donnes de la palon-
tologie linguistique pcrmettent d'exclure toutes les
rgions au climat chaud, et en partimier les rgions
mditerranennes dont la vgtation caractris-
tique est totalement absente du lexique in.do-euro-
pen. Les rgions les plus septentrionales comme la
Scandinavie et les plus orientales comme le nord de
la Russie sont exclues par la ligne du htre (3).
L'Europe occidentale n ' a connu le cuivre que tardi-
vement, et son cuivre provient d'Espagne, rgion
exclue par son climat. Les donnes de la palonto-
logie linguistique sont souvent confirmes par les
traditions; les Vdas et les BriihmaI)as mention-
nent l'invasion arycnne en Inde, et l'histoire my-
thique de l' Irlande connait sept vagues d'envahis-
seurs. n est toutefois impossible de sc fier aveugl-
ment leur tmoignage : la lgende troyenne
Rome est tout aussi peu fonde que le mythe grec
de l'autochtonie. Compte tenu de toutes ces obser-
vations, le choix se limite l 'Europe centrale .et
septentrionale (Scandinavie exclue) ct au sud de la
Russie. -
(3) Sur cette question controvene, ,oir en dernier P. l'RIEC
RIeu, ProIo!mlo-Europew'$ Tret$. p. 106 et sulv.; Indo-Europtan
wull/ldonuropeon$, p. 2223.
114
2. Lee sites II0S8ibICB. - A) L'Europe centrale. -
Au Ve millnaire, une civilisation nolithique qui
connatra bientt le travail du cuivrc (4) s'tend sur
l'Europe centrale et les Balkans. Elle se prsente
sous un aspect extraordinairement homognc sur
les vastes territoires qui s'tendent de la valle du
Rhin l'Ukraine occidentale; on lui donnc, d'aprs
le dcor favori de sa poterie, le nom de Ruban
linaire (5). Pour la civilisation matrielle et l'co-
logie, ainsi que pour le caractre migr.atcur de sa
population, cet ensemble de sites conviendrait bien
ce qu'on suppose des Indo-Europens; de fait ,
plusieurs auteurs l' ont retenu, notamment P. Bosch
Gimpera (6) :
L'agrgation qui provoquera la formation des peuples
indo-europeus se mauifeste dans les milieux nolithiques, pro-
bablement au Ve millnaire. Ce rle fu t peut-tre jou par les
groupes ethniques du centre de l'Europe. L'un d'ewt fut celui
de la Tchcoslovaquie et des rsions voisines, o p rit naissance
la culture danubienne,
Ce serait donc la fois le b erccau origincl et lc
centre de dispersion. Mais l'galitarisme social, que
refltent l'habitat et la spulture, ainsi que l'absence
de traits gucrriers, les rapprochent des Danubiens
de la vieille Europe balkanique visiblcmcnt non
indo-europenne, ne serait-ce que par son cultc
d' une grande desse mre.
B) L'Europe septentrionale. - La quasi-totalit
des auteurs s'accordent pour reconnatre des Indo-
Europens dans les pasteurs guerriers porteurs de la
cramique corde et des haches de combat, caract-
riss en outre par leurs spu! turcs individuclles 60 U S
(4(S. MIl.ISAUSKAS, European Pnl>l!loru. p. 147.
(5 G. DAIl.LOUD. in A. L eR0 1G01JRIMN, La prhislo'r~. 1977,
1
p. 1 6.
(6) L u IndoEuropiens , 1961, p. 265.
115
un tumulus circulaire. On les voit s'tendre s ur
~oute l'EUI'ope du Nord, paralllement aux porteurs
du gobelet campaniforme, Il du Rhin au cours sup-
rieur de la Volga, ct de la Finlande aux Alpes et aux
Carpates (7), la fin du IlI e millnaire. Mais c'est
l une localisation beaucoup trop imprcise et une
date trop tardive pour fournir le centre de disper-
sion recherch. Sur l'origine de cette civilisation,
deux hypothses ont t formules : on y a vu une
Il reconversion au pastoralisme li (8) des populations
locales ou l'intrusion d'unc civilisation plus pasto-
rale )) (9) venue du sud de la Russie.
C) Le md de la Russie ; a) L'origine orientale du
peuple porteur de la cramique corde a t soutenue
ds 1390 par O. Schr ader (10) ct dvcloppe succes-
sivement par S. Feist (11), V. Gordon Childe (12),
T. Sulimirski (13) et G. P oisson (14) : Au nord du
P ont et de la mer Caspienne s'tend une aire delL'\:
fois grande comme la Francc d'aujourd'hui, le
district des steppcs de la Russie du Sud , rejoignant
l'est les steppes et les dserts immenses qui
s'tendent jusqu' au pied du massif monta6'DelL'\: de
J'Asie centrale, borde au nord par le pays vaUonn
et bois de la Russie centrale, et rctc l'ouest alL't
bords boiss dcs Carpates (15). A la lumire des
rsultats obte nus dans les fouill es effectues depuis
dans cette rgion, 1\1. Gimbutas a confirm cette
(7) S. M1L1 SAIJSKA~, EUI"QI_ " PT~hi~loru, p. 133.
"! G.
(\1
G. BA ILLOUO. in A. L1;R01 GOURH M<, L a prtlliJ/oire" , V. 179.
1)"11,1.0UO, i bid . p. 183.
(10 ) P~h is/ori~ anliqu iliu of Ih~ A ruan proplu, tmns!. by F. Ju-
voss. 1390.
(II) K ull,u, JI.tlsbTeil ullj) und Htrlm n{l du l ndog<"rm lln~n, 1913.
(12 ) T he Aryuns, 1Q26.
(1 3) Ole Schn"rker,,,,,lschen K"lluren und d u lndoeuropai s ~he
Prohlp.m, in Ln Pa/oO'M a" VII' COn arl1 IrUtTIIllilamd de, Sdtn.:er
hfl/or iqutl , l, \Varj.l\w l 1938 , p. 2!li808.
(14.) Le, Aryens, 19<14 .
(15) PreM.lor lc 1I/11/qulllu af the ArUan ptopiu, p . ..sa.
Il.
hypothse dans un line (16) et une srie d'articles
(17).
b) Lu .site.s cuprolithiqu.es M la Ru..ssie du Sud. -
Selon 1\1. Gimhutas (18), il Y a continuit entre les
civilisations de Srednij Stog II, dont elle situe le
dbut vers 4400 (II Kourgane I ) et la fin vers 3400
(II Kourgane II D), ceUe d' Usatovo-Mik.bajlovka
(II Kourgane III J , 3500-2900) et celle de Jamna
(1 Kourgane I V D, IlIe millnaire). Ces civilisations
sont dsignes d'aprs le mode de spulture caraco
t ristique de plusieurs d'entre eUes, le tumulus rond
(russc kurgn) , qui se retrouve chez les porteurs de
la cramique corde. Mais eUes ont en commun plu-
sieurs autres lments que la palontologie linguis-
tique permet d' attribuer aux Indo-Europens :
Une eoeit patriareale, un .ystme de d !lS8e~, l'e~i8tenee
de pUtn units tribales diriges par des chefs plliuanu, une
cenomie prdominance pP.l;torale incluan t l'levage du
cheval ct l'agriculture, des traits architecturaux teb que de
petitcs huttes rectangulaire. dc ho is dresss , enterres ou
audenu. du sol, de petits village! et des chteaux foru mas-
ails, une poterie crue non peinte dcore d'impre8lioDS ou
d'incisions, des lments religieux indiquant Ul\ dieu Ciel/Soleil
et Wl dieu Ton.ncrre, des .acriliee! de chevallx et de! eultu
du feu . (19).
On peut aisment vrifier que chacun de ces traits
a t attribu alL'\: IndoEuropens dans les pages
qui prcdent sur des hases entirement diffrentes .
Trois vagues d'envahisseurs seraicnt parties de cette
rgion; la premire vers 44004300 aurrut caus la
destruction de Karauovo VI (Bulgarie) ct coexist
avec Cucutew A (i\Ioldavie)-Tripolje B 1 (Ukrainc)
avant d' introduire cn Europe du Nord l a cramique
'''!
(17
Til" PT~h/&/orU a( E<1Ilern Elll"Qpe. 1956.
I"doEuropt un und IndoE uTQpeans, . p, 155- 197. JIES, l,
1979 et anne. sul v.
["! JIES. a, 1977, l'. 277 et Iulv.
19 M. Gnl8UTA~,
JIES , 2 , 1974, p. a\l3 .
III
corde et les haches de combat. Toutefois, les archo-
logues ne sont pas entirement d' accord s~ la chro-
nologie des divers sites considrs, ni sur leur filia-
tion, ni mme sur leurs liens avec la cramique
corde (20) .
c) La migratiQIl des Aryens. - n est probable que
les Aryens sont partis du site de J amna dans le
bassin de la Volga, la Ranlrti. de J'Avesta , qui sc j ette
dans la mer Vouru.kasa (la Caspienne). Ds la fin
du rUe millnaire apparat 'fepe Bissnr (Turkm-
nistan) une poterie noire sans dcor associe des
idoles fminines forme de violon et surtout aux
armes de bronze, au cheval et au char de combat, et,
dt ail dont R. Ghirsman (2 1) a montr l' importance,
au cl airon, instrument indispensable aux manuvres
de la cb arrerie. On les suit de loin en loin dans leur
progression ver; le sud. Une branche des Indo-
Aryens se dirige vers l'ouest pour aller prendre l a
tte du royaume de Mitanni, tandis que les autres
poursuivent leur route vers l' Inde o les premiers
arriveront vers le dhut du lIe millnaire (22), et
que les Iraniens se fh:ent en Iran. D'autres Aryens
avaient fait rou le vers le nord-est: on a retrouv un
de leurs cimetires sur les bords de la rivire Sin-
tashta, dans la steppe trans-ouralienne (23).
d) La formation des peuples indo-europens d'Eu-
rope. - TI est difficile d' en reconstituer le dtail. Le
modle de J' arbre gnalogique des premiers compa-
ratistes est aussi peu adquat pour la formation des
peuples que pour celle des langues, en ee qu' il sub-
stit ue les discontinuits rcentes A U X continuits
(20) Voir dans le mOUl a numfro du JIES les artlcles de J. -P. MAI._
LOR Y, A. HAI1SLlH' el N . Ja. MERl'eflT. El S. M""~"'I1S ItAS, EuropMtl
PUhi'tory. p. 185- 186.
'''10.
(21) 1. Iran ~l la rn/aM/lm d~s I rnk Aruens d du Ironfe~, 1977.
D. KlmAR. J/l;;S. 1, 1913. p. 74.
(2!l V. 1". GF.!<I!<n. JIES, 7. IOi9. p. 129.
IlB
ancienneB. Or, H . Krahe a mis en vidence l'unit de
l'hydronymie europenne : de la Baltique. l'Es-
pagn'e, les noms de cours d'eau se retrouvent SO \l S
une forme identique. W. P . Schmid (24) a montr
que le vieil europen que postulait Krahe pour
r endre compte de cettc situation n'est autre que
l'indo-europen en core indiffrenci. n n'y a pas
encore cette poque de Proto-Baltes D, de P roto-
Germains ou de Proto-Celtes JI, mais une premire
vague d' Indo-Europens. La dialectisation se rali-
sera plus tard et, par suite de l a disparition des
parlers intermdiaireB, les l angues se diffrencieront
en mme temps que se constitueront les peuples;
on a vu que langues et p euples taient des termes
partiellement synonymes_ Ln dialectologie des lan-
gues indo-europennes d' Europe n e peut donc four -
nir que des renseignements indirects sur l a formation
des peuples ; encore faut-il confronter son tmoi-
gnage l'hypothse des t rois vagues d'envahisseurs
propose par M. Gimbutas (25). Ainsi pour F. Bour-
mer, les Celtes venus probablement du bassin du
Danube eurent peut-tre, comme lointains anctres,
les hommes de la dernire vague d' invasion de la
eulture des kourgan es (26).
III. - mlima Thulc
P our le lieu de formation du peuple indo-euro-
pen , plusieurs indices engagent chercher beau-
coup pl us au n ord; diverses traditions concordent
sur ce point. Au commenccment If les Tuatha D
Danann taient d ans les les au nord du monde,
apprenant la science t la magie, le druidisme, la
(2'(251 Jllle"rop4fsch
J I ES,
und l ndogermanhdl. 1968.
5, 1077, 277 :
p. 87.
La Rhu che, rnlln 19,8, p. 228
el ."Iv.
(26 ) I\rchtologi~ l't j hblotlqLle tlloponumie (rallrniu (a po.roll re).
"'
sagesse ct l' art JI (27). Ces. tles fortunes li, sjour
dcs bienheurcux, sont situes prs du ple, comme
cette le d' Ogygic o l'on voyait le soleil ,de m.hiuit J
(28). A l'autre ex trmit du domaine, le Vda et plus
nettement encore l' Avesta font cho ! cet II: habitat
dcs Aryens Il qui t ait initialement le premier des
pays excellents D, mais oi). aujourd' hui l' hiver durc
di't mois, voque irrsistiblemcnt le Grand Nord.
L'homologic cntre le jour de vingt-quatre heures et
l'anne ne se comprend que si cette dernire se
compose d' un long jour et d'une longue nuit. Cette
lougue nuit n appartient allx dmons ! ~ Quand le
soleil ne sc lve pas, les dmons dtruisent tout ee
qui existe dans les sept parties de l'univers (Yt., 6.3),
notation qui, ou l' avouera, convient mieux: la nuit
polaire qu' un jour sombre de nos climats. Ces
traditions avaient jadis conduit T ilak mettre,
dans le scepticisme gnral, l' h ypothse d' un habitat
circumpolaire des Indo.Europens (29). H ypothse
qui vient d'tre reprise en considration sur des
bases toutes diff rcntes par un minent prhistorien!
Ver!! -1 2000 commence le r<: bau! fement e1imatique qui
earaetrise l'poque actuelle; le Post Wrm des gologue-.
E lle dbut ll par une priode d'instnbilit, en tre - l OOOO et
- 8000, avec tl eux retours du froid. On peut supposer que
eert ain~ hom mes du W rm final, trh adapts an gibier dei
I teppes neig enses, ont p u l uivre I ~! renne. d ans les plaine.
pri.arctiques nouve llement libres des gl aciers ; il Y avait
dj , peut tre, une lo rte de Bym biose en tre la troupe de
renn~! et celle des hommes, comme nagu~ dans le Grand
Nord europfen. Ces migris nordiques ont i1. t la souche
lointaine des Indo.EufOr e ns? Les fouill es fu tures en zo ne
priarct ique et u ne linguistique com para tive plus fine le
diron t peut - tre .
1
27) F . LI! Rou x, C. J . OUYOSVARC' n, !.t, Druide,', p. 804.
211) Ib i., p. 802.
29) Or ion , 1893; L'or /glne polaire de la ' r"d ilion DMique. vi ent
d 'lre lraduit SO UI ce tltNl par J . et C. Rt!Olv, Milan, Ed. Arcbe, 1919.
120
Et F. Bourdier prsente une suggestion prcise :
D en permis de pen~r qu'elles (les languu indoeuropen.
nes) ont i t i parles, l'origine, par un peuple qu i s'agitait dans
lei rgions circlllllpolaires, ul ilisnn t po ur J'le\'age co m me pour
la chasse une organi satio n hirarchique. Grard llaillouJ (31)
a dcrit un tel peuple, u tilisant des vases fond co nique qui
aurait organis frquelw nent tles expditio ns , ver. le Sud
euro asiat ique (32).
Nous voil donc, au t erme de cet te enqut e, sur
la trace d'un peuple de chasseurs msolithiques ou
plus prcismcnt subuolithiques, puisqu' ils con
naissent la cramiquc. Il subsist e dans le lcxique
indo-europen qu,lqllcs vest iges Jr. la languc d'un
peuple de chasseurs : A. Schcrcr l'a indiqu propos
du Dom de la const ellation des Ourses (doutl a forme
n"voque pas l'animal) (33) ct la place quc tient la
racine sek w suivre la t race Il d' Olt a suivre JI,
. voir et araconter ll (34) s'expliqueraien t bien par l.
IV. - Dterminisme gographi'IuO
et choix de civilisation
La relation entre le mode de vie des lndo-E uro~en! et leur
idologie es t aGuvent in-vene ; ains i M. Gimbut as (35) pr.
seille en ces termes le In tr8$t e entre '" vieille E uro pe . agri.
cole, pacifique et gali t aire et les Indo-Europie n. past eurs ,
guerrien et ari$toerat iques : 1 une conomie fonde sur l'agri.
eul ture, l'autre 8ur l'levage et le pt.turage ont Ilrodui t deux
idologies contrastes ' . Pourquoi donc poser la relation en
ee senl? Rien n'obligeait ln vieille Europe ' 11 privi lgier
l'agrieul ture ; rien n'interd iuit IlU peuple des kourganeJ de s' y
co nsaere r exclilli veme nt ; le sol de l'Ukrai ne , ' y prtai t. Mais.
apparemment , leur mentalit ro e s' y prtai t pas. De m ~ me, il
n'y a pu lieu de faire aPlle! tles cbange menll climati ques
'l l
(31) nlolothique, in A. Ll':1101GoURHA.", La pltlll&lo(rt', p. 192
193.
Al"Chl%gle prl h/oriq"e ~I lop<>nllmi. fronal $t (II puraltre).
33 GeJllrnnumen Lei d~n indogermun en Vii)ktrn, 1). 13\.
34 L'emploi de3 u en aM/que, JI . 293 et inlv.
{SS JJES, 5, 1977, p . 281.
121
pour expliquer les migrations des Indo-Europens: leur got
des larges espaces, leur volont de domination et leur dhir
d'une nombreuse descendance ne ee conciliaient que si l'exc-
dent de la population s'en allait chercher ailleurs gloire, puis_
!ance et fortune. L'usage du 11er $acrum qui voue une gnration
l'aventure conqurante est la ritualisation de cette nceesit
vitale. P our que l'Etat soit prospre, disent 18S Brahma!)ll$,
il faut que les mangeurs soient moi ns nomb reux que le! man-
gs ; il a donc fallu sans ccsse conqurir de nouvelle! terres et
do nouveaux sujets. C'est ainsi qu'on trouve un peu partout
de s dynaBties indo-curopennes qui rgnent Sut diven peuples
trangers, commc Ics souverains aryens au r,1itanni. Ln climat
n'est pour rien dans t ou t cela: il leur tait possible de re ster
chez eux l'troit, ou de limiter la popnlation; toutes solu-
tion s dont leur . caractre de seigneurs (mno5 nrom) ne
s'accommodait plU!.
V. - Le type physique
des Indo-Europens
Depuis plus d'un sicle, les linguistes ont inlas-
sablement raffirm que la notion d' indo-europen
s'applique une communaut de langue qui n'im-
plique pas une homognit raeiale.Mais si l'expres-
sion de Il race indo-europenne est impropre, il est
en revanche lgitimc de chercher dtcrminer les
types physiques reprsents parmi les locuteurs.
Pour y parvenir, on dispose de delL'{ sources d'in-
formation: l'tude anthropologique des ossements
humains trouvs dans les sites considrs (pour
d' autres raisons) comme indo-europens; le tmoi-
gnage des textes anciens et des documents figurs.
Cette seconde source a l' avantage de ne pas d-
pendre d'une hypothse pralable. Or, ces tmoi-
gnages concordent pOllr dsigner la race nordique,
sinon comme e('.lIe de l'ensemble du peuple, nu
moins comme cen e dc sa couche suprieure.
Les Germains sera ient l'cxemple du premier cas, au tmoi-
gnage de Tacite : ~ Pour moi, je me range l'opinion do ceux
122
qui pensent que les penples de la Germanie, pour n'avoir jamais
,t lUluills par d'autres unions avec d'autres tribus, consti-
tuent une nation- p itftiC'lir, pnre de tout mlange et qui ne
Be l'1:issemble qu' elle-mme. De l vient que l'apparence, elle
arn;si, pour autant que la chose est possible en un si grand
nombre d'hommes, est la mme chez tou!! : yeux farouches et
blellll, cheveux d'un blond ardent, grands corps, , (Germa-
nie, IV). L'anthropologie moderne a tontefois nuanc ce juge-
ment (36). Chez les Celtes, . on ne retronve cependant que rare-
ment .. : l'idal classique dn Celte grand et fort, A la chevelure
blonde et la peau blanche comme du lait . (37) : c'est que,
comme l'indiquent les mmes auteurs plus hant, les Celtes
n'ont jamais t, dans leurs tats, qu'une minorit aristocra _
tique ct guerrire >. L'usage de se dcolorer les cheveux indique
la signification sociale dn type physique. Cette situation se
retrouve ylus tranche encore daus l'Inde vdique oA Indra,
le dieu blond (hri- J, donne aux guerriers aryens la victoire S ut
leurs adversaires la pean somb re, les dasa- sans nez ", race
des t nbres, dmoniaque, co mme les Fomoro de la lgende
irlandaise. Car la blancheur de la pean est celle du ciel-diurne,
tandi. qiic la couleur nire est celle du ciel-nocturne et de
l'eufer. L'bomologie entre le type physique et le statut Bocial
est explicite dan~ le Chan! de R!g de l'Edda: Jarl le nohle est
blond ple ", Karl le paysan libre 8st ~ roux, anx joues roses J ,
Tbraellie 8erviteur est . noir de peau '. C'est ponrquoi, bien
que les cheveux blonds ne soient pas frquents en Armnic,
l'pope populaire armnienne mentionne si souven t ce trait
pbysique de ses hros. Et en Grce les potes classiquee,
d'Homre Euripide, s'obstinent AnoU!! repreenter les hros
grands et blonds. Toute III, statuaire, depuis l'poque minoenne
jnsqu' l'poquc hellnistique, donne aux desses et aux dieu."!:,
sauf pent-tre ZeU!!, des cbeveux d'or et nne taillc surhu-
maine. (38). Certee, comme l'indique P. Faure, le type phy-
sique moyen tait tout antre, mais le tmoignage n'en est que
plus significatif: si le t ype nordique est considr comme no
idal pbysique, c' est qu'il tait celui dc la coucbe ~up rieure de
la population. Ce que confirmc Ic tmoignage des documents
figurs: dans son tnde Sut Ic profil grec, H, P etenon (39) a
(36) :'of. UucH,Dle Germonia du Taoilu" p . 95 : H. F. I<. GONTHJ>H,
RaJSUlkulld~ de3 deutschen VoU.... , 1933, piU!lm .
(37) F. L I!. Roux, C. J. GUVO"V",HC'H, La civW!ation ctlliqu~.
p.O. . .
(38) P . FAURIl, La ui~ quotidienne en GrM~ au lemp. dt la ~ufrre de
Troie. p . 48.
(99) JJES, 2 , 1974, p. 38510G.
123
m OD u 6 qu e le. portrait. d'Eupatride. (nobles) prhentent toUI
les trai u du t ype nordique. lA o , commo en Inde, une lgislll.-
lion Il prohib l'intennariage, les diffrellce. phYliquei ..ont
aenaibl ea entre les 11l1lltes cu tes oii 10 type nordiquo ett hien
repreent 6 et ICI caltel ilu rieure l o il Clt totalemen t ab-
se nt (40). L' t ude d u OII~emellU t rouvEt dans let kourgane.
confi rme cel ind ica ti ons : 011 y trouve une _ pridomhnnee de.
dolichocphales d e hllu t e taille a vec de. nu aquilin. 6ttoiu et
un v i.age mince plus fin et beaucoup phu troit que lei musif.
homme. de Cro-Hasnon du bUMn du D niepr . (41).
L'unit r aciale de l'aristocratie iudo-europenne
a d tre renforce par l'cudogamic ; son type phy-
sique a t peru eomme une marque de supriorit,
comme le signe ex trieur du ",nos qui l'anime_ Elle
a mme t ressentie comme un lien entre peuples
iudo-europens trangers, pur-del les d iffrences
linguistiques [Ui pourtant dfinissent le barbare Il)
et malgr les confUts qui les opposent : comment
expliquer autrement l'tonnante mention chez
E sch yle (Les Perses, 185-186) de la P ene et de la
Grce en guerre comme surs du mme sang . ?
(~ O) H . F. H. GOJo<num. Pif nordllehf RaIu Hf ~n I ndoQennOZMn
AII~n~, 1934, p. 67 ; L. 1'I...E.'10V, J . l'LLUOUoT, L'JIIih c/Q,u lqu" r.
p. 48.
(~1 ) G. D. K U" d l, JIES , 1, 1973 , p. 66-67
."
CONCLUSION
Au.x Journes de synthse historique de 1938,
E. Benveniste fit sur Il les Judo-europens et le
p euplement de l'Europe )) uu expos dont le r-
sum (1) nous tiendra lieu de conclusion:
1 Danl leur di ven;it, ccs invasions ont des curaree corn-
muni. Elles n'o nt jamnis mi. en branle de vas tes peuples de
guerriers. Ce IiOnt bien plut t dc petiu groupes hW'd is, rortf-
ment organis., instaurant leur ord rc sur la r uine de s urue-
tureB tablies. Visiblfillent, ils ne eonnaiseen t ni ln mer ni lu
villes. l b n'on t ni cri ture, ni reli gion complique ni raffinc-
ment aucun. Ils COD!I{lrveront l Ous, nu long de leur destin par-
ticulier, les trll it~ dist inct ifs de lCUf communaut premire:
fl ttUcture pa tri a rcale de la grando fllml!e ", unie dans le .:.:ultc
dei anctres, vivant du 501 et de l'lfvage; style aristocratique
d 'u nc !od t de pr trcs, de g ucrriers ct d'a gr cullelU'5 ; adora-
ti ons naturis tes ' et uerifices royau x (dont le phl$ signifi.:.:atif
es t celui du eheval, I'a./tlamedha vdique) ; instinct conq u~rant
et got dei lihres f spaces; scns de l'a utorit c t atlach emen t
aux biene terrestres. Au dbu t , il! ecm blcn t s' ab~orbc r da'a
la mas~e des lIeu pies &Ouvelll plu~ civiliss q u'ib soumettent.
Un long silence ~Uil leur co nqute. Mais Lienti.t, dc l'ordre
nou veau qu'il~ fond ent , j aillit un e culture J' abord charge
d 'lmelltl locaux , puis sc J velop pant en fo rmeil toujours
plus neuve s et au dacifuses . Une force inventive marquf CfS
cration auxquelles la lan gue d e~ m a tres confere !'eXlltf ilsiou
la p lus acheve. L'appropriation du sol par dei e nvahisscurs
t oujoun plus nounaux, m ai. issus tous de la mme lOu chf,
cre aiD ei les conditi ons d'unc organisation politiqu\:: lou ple et
usimil.trice, le. foyers d'une civilsa.tio n au<'!Z vigo ureu!f pour
survivre 1\ ceux qui l'ont l~bore. asse z o ri gin ale poue impr
euee d urablement m me ce qui s' y OppOIC .
(1 ) ReD'" dt II/ litho" , S I/01h 15, his/otique, 193\1 , p. I S.
 Aprs quarante annes fertiles cn dcouvertes sur
l'ensemble de ce domaine, il n'y a rien d'essentiel
changer dans ce tableau. Formant un contraste
saisissant avec Ja justesse de ces vues, la conception
de V. PieaID (ibid.) qui rduit l'indo-europen
Il un systme d' isoglosses 71 pour conclure l'inex.s-
t ence d'une langue et \U5
forte raisou d'un peu-
ple (2) a t infirme par cs progrs de la recherche .
Sur la question si dbattue de r , h abitat origi.
nel , Benveniste, faisant preuve de prudence autant
que de clairvoyance, situait au sudest de la Russie
Il sinon le berceau, du moins le premier centre de
dispersion des peuples mdo-europens , L'archo-
logie a dj confirm l'affirmation; elle peut confir-
mer un jour le bienfond de la rserve qui J' accom-
pagne. Benvenist e met en vidence la spcificit des
Indo.Europens; c'est aussi le point de vue de
G. Dumzil dans l'ensemble de son uvre. Un autre
type d'approche ue cherche dans les Iudo-Euro-
pens que les reprsentants d'une nature humaine
commune . De mme, on peut s'attacher ee que les
langues du monde ont de commun, en considrant
que l rside J'essentiel ct que les diffrences de
l'expression sont des faits superficiels ; ou, au con-
traire, considrer que ces diffrences sont l'obj et
d' une tude proprement linguistique. Les deux points
de vue sont gn1ement lgitimes, mais il faut se
garder de les confondre, et surtout de projet er dans
scs conclusions les options de SOn approche : une
tude centre sux ce qui diffrencie les Indo-Euro-
pens ne doit pas les mettre en dehors de l'huma-
nit ; une tude qui les utilise des fins typologiques
ne doit p as leur dnier implicit ement toute spcificit.
(2) Aprel P. TB I.I1.~~ , DIe lItlmal du IndoQuma.nllchm Gtmtln.
8PrtlChe . B. S C HLl:IIATIl r~fl\te eette hypo th tse, D i~ Indo !1e rmanen,
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126
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venlU L~'on lU (1~, rue P asteur, 60001 L yon). Le premier n umro
d" Sa revue Et"" eJ)lI(lo-eutop <: rmc$~ell prVU pour 11181.
127
 TABLE DES MATIl!:RES

lNrnopuCTION. - D e l'indo_europen au:.: Indo.Euro.

piens . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . 3
1. l li.toire ll<'! la r!'Cherche,3. _ II . Proht~matiqu". 4.-
III . Teehnlqu ..... de recon st ruction , de d alolton et de localisa-
tion, 5. _ IV. L '\dcn lilkntlon nrc h ffiloglque et Iilllhropolo-
g1que. 7. _ V. Carll.el~re el mentallti! , 8.
CIL\.PITRE PRElUER. - La vi. ioD du monde. . . . . .. . . . . 9
J. Langue el mcnlllllt . 9. - Il. L'individu. le groupe,
J' u ni vers, Il .
CIIAPrnn:: Il. - La eOllWlu naut
1. J....e l'e''pl e . .10. - Il. Le roi. 58. - II I. Le$ devolf!l com-
munauhlirl:S. 62.
CnAPITJlE III. - La religion ...... . . .............. 71
J. C"rOelJ"e' g~nmux de 1~, rdlilion Ind n-europcnnc, 71.-
Il. Les <lIen x de J'u lIl" "I1<, 73 . - I ll. Culte5 el dl"ux des qualre
cercles. 76. - IV. Les dieux d~.. trois (onclI on_, 79. - V. Des
dieux nux hro s, 86. _ VI. L~ Crpll!Cllle de.. dlem.:: , 88.
CfL'-PITll E IV. - Lu institution, ................ ", 90
J. L'h,\r\l,,~ c
ju rid ique Indo.""ro!~cn, 90. - H . Droit et
religi on, 92. _ 11 1. Le d ro U de lllllgncc, 93. ~ IY. Le drolL des
'lw\lro ecrclc~ . 9:',
CHAPITRE V. - Ln gue rre .. "" ."" ...... . " ,.. 99
CliAPtrnE VI. _ Production et re produetiou , ... ".. 106
CHAPITllE V II, - L'babitat originel dH Indo-E uropeDll . 112
1. Dnl"t lon de ln cOlll"' nn" nl Indo,eurol"'enne, 11 3. -
Il. Le centre d e dll1uslon des I ndoE" rf)~en~. 114. - II I. UI
li"'" Thule. 119. - 1\ '. I)lermlnlsme g<'ogn'I,hlqu" e t ehob;
de ehm .... tlon. 121. _ V, l..e t ype ph~dque des lndo-Euro-
!Wcn 122.
CO""'CI.USION . , ., ... , . , . . . . . . . . . . . . . . . . 125

BlBI.IOCIlAPll IE SO)l)lAlRE , .. , . ... .. ...... . 1 27

Imprim en France, Vendme

Imprimerie de. Pressa Univcnitaires de France
IgB l - r..;o ~7 77 1
 Q."
'8i:;~
je?
COLLECTIO N ENCYCLOI' J)lQUE
fO rl!le JH" Pa ul A !lgoldL~1II ,

1 7~

\766
O C I' lI i e l'S

LI pIIll!tM,blo du Ianl"l
(J . I'. U"'IO'EaI-:')
L.ft..i.llHl. (J . IlAc .... ,.lI $l
titl'U N 'l 'flt' II S
1798 LI droit Iles Inuplel'"
(1). 1J0:..",.)
1799 t.. """""1",, , .. _ tl..
L'IN OEUROflEEN
J .. l1. n~"'JUJ",",) (J . 7.ouftBAl)
1767 Rallebi l, ., bi R ..... ln.nee
()I . Lu... n)
1700 La ~Ion pa,I.lenne
(l' h. l' '''C''~''KL)
zUJ J EAN fIA UDR Y
17&8 LI .. ,n,""', (J.".:n,.,.) 1;'1 lA. art, m.ort Lu.
(lI. CooJm ... _1 -W
I7liS lAs ..., u liant .. 111011'"
{J . nIT",ul I;or. LloIoiu.,.tmeGt (CI. Do:.uu.al Cl..
17;0 lAs "'ledll". konomlq.",
d'_'10 (ll nu"".)
l"tl LI Ou",," (l'. 0.:0"''')
,al ... /101""" 'ranal.
o
1" 1 L' I, ak IJ'h. Itm'l>OT) (J. IhooroL el l'. n,,,,,) CI:
1712 Ltl eondlliOni 4y Iru a ll
[l'. J .. ",,, .. ,,, .,.)
111)6 LI .,.lfiDl.u. {O. Ou ...,.DI ::>
1;00 X'-IocI"e.t SHOIIn du .... n.. UJ,
17,3 THhnlqul d. la K ulpCun ( X. ~:...lIA,.""~LI )
(.1 . Jtt,,~ ..)
177 1 La eblru'1" des o.
17"97 lA IIbi , aU.me ( M. ''''' .... ><T)
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e l de, al1kallon. (J . Jl:"~T) n'ilS Llnd...... ' ophn (J . lIA,mn)
o
177!t lA. roboll ( l'.J. " ,c""M")
177(; La p, ... , .mm I"n IInbl ..
17" LI. " ophy, lqu. (J. lI""DJI()
1800 LAlun l. (Il. C....,." .. """,)
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1777 La In410u olt prl~
1801 LI 1l000Iwi
(C. ~"""CI[el M. II " uzu_o"'''2)
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l eO'l IMIoIocIo 60s ' ''''d'''''alru
1778 Lan ..... t ... f'n.DoII (.1 . Kma..u
(X. 1)' '''lI'' OlJA '. Ydloo,...1 1803 Ln anU)letl,ues (J. L. A""'LI
177"9 LI ra"'Oft"'" pHestra 11101 Lu 1I11or/.6, ",bl lq_
(lot. C""".., .. ,...,... ) (J . )l o .....~ G .. )
179(1 Ll II""'nol..... : nO"" el nOl lon, ' BQ(, L...."eat lan de .....181 Il
lA. li n ) la dl... rtadoa (II . OU:\K'''L)
1;&1 LI IrticI ..... dl , ... , ..,.1..
UlM LI ",ulee """l/IlIlraI [....
lA. C""'''P.L n G. Uouvr.. j (l' . l'AlIAcm)
l iS:! lA "mini..... f A. U,crrRL) 11101 ... hut M01f'l ACO _Id... "'l
178.' lA. lnnndl .. (l'. GRAN~ l (M. IIA~"''''''')
178-. L'kGlocI , mo (n. S"WN"''''') HIOS l u" 04 uoUon au d, on
17S(i L'upre",1on or... (J.- I, . A IJB>:RT)
(l,. I.luu;,.nu ) T.I .... n (Fo, mo .. )
1754 LI _""ion
XVWet XVIII ' klts
rranabo .u
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R'JH1~U.u ... Ch
( \" . 1J"",,,n el A. 0.01."' ''') ljSS PRESSE<; UNIVERSITAIRE<; DE FRANCE
{J . Ix rA<j<-'''' > 1910 Ln "'....
178,. Acen_Maulalio.ll'dnorapi (lI.. A."'..-AT. M.-F. DacUAX..-et
(II. L ..... ql"...) l'. OM ~""" )
 QU E SA I S -J E?

L'indo-europen
JEAN HAU DRY
Prol"BilenT .I'Unh'ersU6 Lyon III
Direeteur d'Etude ... j'FM]. Pratique
de. Ibuta Btude. , IV- Section

puf

.... " 2 130361133 3
1'" dition : 4' t rimu tre 1979
10 Pro..., Univer$wr" de Fn.n~ e, 1979
108, Bd Saint-Germain, 75006 Parla
INTRODUCTION
QU'EST-CE QUE L'INDO-EUROPEN?
C'est une langue - Iwn atteste - dont il faut
postuler l'existence pour expliquer les concordances,
nombreuses et prcises, qu'on relve entre la plu~
part des langues d'Europe et plusieurs langues
d'Asie.
I. - Les langues indo~europennes
Ce sont - d'ouest en est -les 1angues celtiques
(gaulois, disparu; irlandais, breton, gallois) ; le latin,
d' o sont issues les langues romanes; les langues
italiques (vnte, osque, ombrien, etc., disparues) ;
les langues germaniques (gotique, disparu; anglais,
allemand, langues nordiques) ; le grec, dont on suit
l'volution du Ile millnaire nos jours; l'albanais;
les langues baltiques (vieuxprussien, disparu; litua
nien, lette) ; les langues slaves. En Asie Mineure:
l'armnien; le phrygien (disparu); les langues
anatoliennes (disparues) : hittite, louvite, palaite;
lydien, lycien. En Asie centrale : les langues iodo-
iraniennes, du Vda et de l'Avesta aux Temps '
moderIi.es; le tokharien D (disparu).
Ce Iivr ... est issu d e me~ en seIgnements de grammaire compare}
Ji l'Unlvcrslt 6 Lyon 111 et la IV' section de IEPEE. J e remercie
M. Georges PISAUL1" de. observations qu'II m'a prsentes la
lectucc du m=u ~ crit.
3
 II. - Les correspondances linguistiques
De l'Inde l'Irlandc, les noms de parent (entre
autres) se conespondent rigourcusement; ainsi, le
nom de la (\ !hre est en vieil-indien //I/ar-, en
grec ancien !J.ii't''I)p, en latin mter-, en gotique mopar,
cn vieil-irlandais mathir. Un emprunt tant exclu
entre langues aussi loignes dans l'cspace et dans
le t emps, une telle concordance ne peut s'expliquer
que par un hritagc commun. Car il n'y a pas de
lien naturel ct ncessaire entre la forme ct le sens,
entre le signifiant et le signifi: c'est ce que F. de
Saussure a nomm6 l' arbitraire du signe lin-
guistique )) (1).
III. - Rgularit des conespondances
et ~aularit des lois phontiques
G!:s concordances sont rgulires ; toute exception
apjlarente leur rgularit appelle \Wc explication
pa.rticuli~. Ainsi, le nom du (\ p re )J, lat. pater, cst
en gotique fada r ct non fapar comme le ferait
attendre le couple lat. mater: gotique mapar ; c'est
qu'ici l'accent portait SUI la seconde syllabe, comme
le montre le grec n-oc-ri)p, alors qu'il portait sur la
premire syllabe dans lc nom de la mre, grec !J.'t"1jp.
Ln discordance constate n'est donc pas due un
caprice de l'volution, mais une diffrence dans
l'environnement phontique. De ttllles observations
ont conduit rcconnatre le caractre rgulier des
changements phontiques. Cette rgularit des chan-
gcments fonde ceUe des eonespondanees, qui son
tour rend possible unc reconstruction scientifique
de l 'tat antricur de la langue.
(1) Co"r~ de liu9uistlque uinlirale , ParIs. 1(155, p. 100.
, 5
IV. - La reconstruction comparative
La technique de la rcconstruction linguistique
consiste en \We laboration des conespondances
dans le vocabulaire et dans la grammaire. Cette
laboration des correspondances est une simulation
de$ processus d'volution qui ont conduit aux di-
verses formes considres. Ainsi, pour v.ind. mat6r-,
gr_ !J.&'n'IP' lat. nUiter, got. miJpar, v.ir!. mthir, on
observe des processus de conscrvation, par exemple
pOttr le m, qui apparat parlo,ut" e.t des processus
d'volution: POttr la consonne mteneure, on recons-
lui ra un t, non en raison du nombre des tmoi-
guagcs, mais parce que l'volution d 'une co~so~e
occlusive (comme r) en une consonne fncal:lve
(commc p) est plus frquente que l'voluti.on inv?X~.
Ainsi, d e proche en proche, on rcconstrwt les Sl gru-
fiants . La reconstruction dcs signifis, l o les
units compares prsentent des signifis diffrcnts,
pose des problmes plus difficile~, parce. q~e lcur
volution est plus complc,'\;c. MaiS le pnnclpe est
t oujours le mme: il s'agit dc simuler le changement
ct d'cn restituer par conj ecture le point de dpart.
Par exemple pour un verbe s-, on relve trois
sens: scmer D (le plus frquent) ; .. planter (plus
rare); enfonecr D (en anatolien seulcment). Le
sens initial doit tre enfoncer )J, malgr la prpon-
drance numriquc du sen s de semer , puisque
planler et semer (grain grain) , c'est (\ enfon-
cer Il, tandis qu'on ne voit pas conunent (\ semer
attrait volu en IL plantcr Il ou .. enfoncer J .
V. - La reconstruction interne
Le point de dpart de la reconstruction est la
comparaison ; c'est pottrquoi la mthodc compara-
"tive est celle qu'on utilise le plus souvent dans la
 recOll.6truction. Mais au cours de J'laboration des
donnt's, il faut assez souvent mettre en uvre une
autre mthode, dite de (( reconstruction interne li
qui consiste simuler une volution partir d'u~
seul tal de langue, cn s'appuyant sur les tendances
gnrales de l'volution et SUI la typologie des
langues. La justification thorique de ]a reCODS-
~ ction interne est qu'une forme ou une structure
irrductible aax lois "
de"formation d 'une Iamme
_ . o ' et
qUI ne peut pas aVOir ete emprunte une autre
1anguc, doit ncessairement tre hrite.
VI. - Degr de certihIde
et porte de la reconstruction
~o~ ce ~u'eUe peut atteindre d'un systme lin.
gmstlque disparu, la reconstruction est aussi sre
que la description d'une langue vivante. Mais elle
n'atteint .pas tout: en particulier, les signifiants
~ammatlcalL,( (prpositions, postpositions, conjonc-
tIons) ont tendance se renouveler ou mme
disparatre sans laisser de traces. La recollstruction
dont la procdure est tymologique, bute sur ce~
obstacl~ : on ne peut reconstruire ce qui a disparu
1 sans laIsser de traces. C'est pourquoi la recons-
truction ne peut jamais tre totale. Enfin, la recons-
n:uction aboutit des formes et des Structures d 'ge
diffrent, sans qu' il soit toujours possible d'en ta-
blir la chronologie.
VII. - Les dialectes indo-europens
Il n'es~ pas possible non plus de dresser un arbre
gnalogique II des l angues indo-europennes' les
deux sels groupements incontests sont ce~ de
l'iudo-iranien et des langues anatoliennes. Les nom-
6 7
breux points eommUD8 a u baltique et au slave
peuvent tre des innovations. dues des changes
relativement rcents. On ne croit plus une unit
italo-eeltique, jadis postule par A. Meillet. Certes,
on relve de nombreuses particularits communes
plusieurs langues indo-europennes, mais chaque
fois le groupement diffre : par exemple sur le
traitement des occlusives dorsales (p. 11), les langues
indG-europennes se groupent en langues dites (1)
ccntltm. qui les maintiennent (latin, celtique, germa-
nique, langues italiques, grec, langues anatolicnnes,
tokharien), et en langues dites satam qui les chan-
gent en chuintantes ou en sifflantes (baltiquc, slave,
albanais, a rmnien, indo-iranien). On a cru tort
qu'il y avait l deux 1 branches D de l'iudo-europen,
refltant une ancienne scission de la communaut
linguistique en detL"( parties; mais le groupement
est tout autre si l'on considre le traitement des
sries consonantiques (p. 11) : on distingue, en gros,
les langues qui conservent les trois sries fonda-
mentales (sourdes, sonores, sonores aspires), soit
telles quelles (indien), soit avec mutation partielle
(grec) ou totale (germanique. armnien), et celles
qui lcs rduisent delL,,( (iranien. slave, baltique).
On not e en ontre que cette isoglosse rassemble des
langues qui n 'ont pas de rapports particuliers par
ailleurs (germanique et ru-mnien) et spare l'iranien
de l'indien.
(1 ) O' n prh la consonn e in itia le du nom de nombre , cent ' . p. 11.
 CHAPITRE PREMIER

PHONOLOGIE

1. Comment on reeonstnJit
un systme phonologique
La reconstruction d'un systme phonologique est l'aboutisse-
ment d'une longue laboration dont le point dc dpart est
l'tude des correspondances entre signifiants, phonme par
phonme, et pour chaque position caractristique. P our les
langues mortes, l'laboration des donnes commence nces-
sairement par u ne tude graphmatique, c'est--dire une inter_
prtation phontique des signes graphiques : c'est ainsi qu'on
dtermine que a ne note pas le mme son dans lat. pater, o
il est bref, et dans lat. maler, o il est long; que le d de got.
fadar not e une !pirante d, etc. Pour les langues vivantes, on
pa!!e directement au second stade, qui est celui de la dtcr-
mination des phonmes par les mthodes habituelles de lu
description phonologique. L'laboration se poursuit par la
confronta tion des phonmes des langues apparentes en
contexte identique. Les diffrcnces contextuelles sont p mois
caches, comme on l'a VlI par l'exemple de gOL/ndar: mlipar.
Pour chacune dc ees correspondllnces, on fait l ln e hypothse
et on simule une volution. L'hypothse est celle de l'existence
dans un tat antrieur d'un phonme, dfini par un certain
nombre de traits phoniques, qui a pu voluer jusqu'aux pho-
nmes confronts. Au terme de cette phase, on obtient une
liste de pltonme$ possibles, dont il reste dterminer les
rapports. Ces rapports ~ont essentiels; uu phonme ne se dfinit
que par lu r apports qu'il entretient avcc les autres. Les units
comportant un ou plusieurs traits pheniques identiques sont
gronps en classes et sous-cl asses comme dans une description:
voyelles/consonnes; ordres ct !ries, et c. Le tableau auquel
on aboutit rsume le sylltme reconstruit du point de VlIe

9
Pllradigmll lique. Enfin, on cherche, partir defl correspon-
dances tudies, dei indi catio us synl llgmaliques : place possible dans deux ou trois formes reconstruites. Les pho-
pour chaque phonme, compatibilit des phonmes, ete. nmes de la quatrime srie ne sont gure attests
que dans des termes expressifs et peuvent tre par
II. - Le systme phonologique ailleurs issus de dveloppements parallles r cents.
de l'indo-europen Le syst me n'avait initialement que trois sries,
la troisime tant donc neutre du point de vue de la
Les phonmes reconstruits sont classs selon leur voix. C'est ce que prouve la loi de Bartholomae,
fonction dans la ebaine parle : les uns n'ont que la selon laquelle ulle squence . souore-aspire -sourde
fon ction consonantique; d' autres n' ont que la fonc- volue ds l' indo-europen en une squeuce sonore-
tion vocalique; d' autres assument les dcux fonc- sonore aspire J , comme en v.ind . budh-t- -)0- bud-
tions, successivcment au cours de l'volution (les dh - veill D . Difficilement explicable comme
Il laryngales n) ou synchroniquement, selon l'envi- assimilation progressive de sonorit., la loi s'claire
ronnement pbol que : les sonantes. si on la formme comme suit: une squence aspi-
1. Les consonnes. - L'indoeuropen possde, re-sourde volue en une squence non aspire -
outre Ics occlusives et la fricative s, dont la aspire : c'est un dplacement naturel de l' aspi-
reconstruction est assure, des mi-occlusives moins ration. Quand se crent des sour des aspires, les
bien attestes. anciennes asp ires deviennent des sonores aspires (1) .
b) Les ordres . - Semes, les dorsales posent un
A) Les occlusives se groupent en quatre ordres problme. Les deux ordres retenus ci-dessus repo-
et trois ou peut-tre quatre sries (la quatrime cst sent sur des eorrespondnnces comme cclle du num-
considre comme plus rcente) : ral cent , lat . centllm /kenturn! : i.-ir. satm, ct
celle de l'interrogatif et indfini quel , lat. quo-,
Sries .. ka-, ' "t-. L a prcmJere
. gr. 7:0 - , -r ~- , l.-U.
qUl-, "- cor-
respondance postule une dorsalc d' avant, la seeon.de
Sonore Sourde une d orsale d' arrire, qui peut tre une lablo-
OcdreR Sourde Sonore aspire aspire
vlaire. Mais d'autres correspondances comme v.ind.
k rav$- : gr. Y-pa.C; _ viande Il semblent t ablir l'exis-
Don al d'avan t 'k 'g ' gh -- kh
tence d' un ordre int ermdiaire_ Solution fallaeiense,
Donal d' arrire ' k- ' g" -8"' h *k"' h puisque les divergences sc constatent souvent
Bilab iol 'p - ( 6) 'Oh 'ph l'intrieur d'une mme langue, par exemple les
Ap ico-dental " 'd 'dh ',h formes i.-ir. ru- ct de la racine ruk-/ru -
briller J (lat. llic-).
a) Les sres. - Les trois premires regroupent
des phonmes reconstruits S lU la base de corres-
(1 ) J J(U RVLOWIU, Lapopllonie t n inu!H'ul'Opitn, Wroc: lnw,
pondances nombreuses, sauf b, qui n ' apparat que 1&5(;.p: 379 et su l". : Indao. nnanluh. Granunolik , Il, Heid~ lbe rg ,
1968 , p. S39. Vo ir ci -d~sou! , f). 5<j et 79-80.
10
11
 B) D n'existe qu'une seule fricative, s ; son arti-
culation devait donc tre assez diverse, et s'tendre
jusqu' [S]. 8 se ralise [:z:] dcvlWt un phonme
distinctivement sonore, par exemple dans nizd6-
c nid " driv de -ne-sad " 156 poser J.
C) Plusieurs correspondances IIcmhlent tablir
l'existence de deux ordres de mi-occlusives. parallles
aux occlusives dorsales: ainsi v,iud. fksa- en face
de gr. 1')1...0:; (( ours . L'origine ~o~une de
v.ind. s (devenu Il aprs k) et de gr. , peut tre une
articulation spirante interdcntalc sourde [p] ; mais
comme il n 'existe pas de correspondances attestant
cette articulation ailleurs qu'aprs une dorsale, on
y a vu non p as un p honme, mais un trait pertinent,
qui dfinirait deux ordres de dorsales affriques,
.~ ct k-. Toutefoi s, pour le nom de l a , terre ll,
vd. kllom-, gr. X6ov-, la reconstruction d'une dor-
sale affrique (1) *gh" se heurte l'existence dc
hitt. tekan, tokh. A tkarp" qui engagent poser un
groupe consonantique *dhgh. On a postul aussi,
sur .la base des seules donnes anatoliennes, une
affrIque *t' (2).
D) Squences de consonnes. - Outre la loi de
Bartholomae, on signalera qu'une squence de deux
dentales appartenant des morphmes diffrents
dveloppent une sifflante intrieure, qui peut ult-
rieurement affecter l'articulation, . ,., _ tst d'o
. d '
V.lU . U, gr. Cl"t', lat. ss. Ellc est maintenue intacte
en anatolien.
(1) J. KVRVr.OWH;Z, BSL 68. 1973. p. 83103. rejette totalement
cette e!:lSle de phonmes et polle un e 1!~'olutlon ' k, > gr XT et c
don s eel"Ullnu condi t ions. Inve~ment. J. ScU!:<l>!.JO R, A thorny
problem, SpNUM 23/ 1, 1977. p. 2535, pose '1;/ > j,_Ir. ' l;!, ete.
(2) E. 91':!\IYllNISTE. BSL 50. p. 29 et sulv.
12
E) La gmination consonantique n'existe en indo
europen qu' titre de variante expressive.
2. Les laryngales )) (1). - A) On range sous ce
terme (qui ne doit pas tre pris littralement) des
reconstructions reposant S UI des correspondances
diverscs, et sur les deux mthodes de la reCOJlS-
ttuetion. Historiquement (2), la premire approche
de ces phonmes relve de l a reconstruction interne:
F. de Saussure postulait des quasi-sonantes JI,
n on pas sur ]a b ase de correspondances entre pho-
nmes, mais sur l'id e que l'alternance des voyelles
longues avait d tre parallle ceDe des squences
voyelle-sonante ! a ! -0 = .ey! -i, donc -0- est une
quasi-sonante * A et - une squence -eA.
L a seconde phase a consist confronter ces
reconstructions al.LX laryngales des langues anato-
liennes. Cette alliance dcs del.Lx mthodes a conduit
il dc nombrcQ.'( Il systmes laryngalistcs ))j qui diff-
rent non seulement sur le nombre des units recons-
truites, mais mme sur leur statut phonologique.
L'expos qui suit ne reflte qu'un de ces syst mes.
B) S tatut phonologique des laryngales. - Ce sont
initialement des consonnes; leur reflet vocalique -~
est dialectal. Ainsi, le Dom du pre est res-
tituer -pHter (monosyllabique), comme av. pt
(forme gathique). Plusieurs faits dcisifs tablissent
le caractre consonantique des Il laryngales J, no
tamment le traitement des squences laryngale-
sonante.
C) Nombre des laryrtgales. - Il n'est p us pos
sible de le dterminer en raison de l a difficult
j
(1) Voir F . Q . LI:<DE~f"N. 1J.in(!Jrung ln di~ Larlln(JalJJuorft
Berlin , 1970.
(2) O. SZEMERtl'o'VI, DSL 68, Hl73 , p . 1-25.
13
qu'on prouve faire concorder les rsultats de la
reconstruction interne et ceux de la reconstruction
comparative. Le systme le plus largement utilis
comporte trois laryngales, c'est--dire qu'il repose
essentiellement sur la reconstruction interne; le
critre principal est l'effet de coloration, infra, p. 14.
l Quasi sonantes ~
d e la recomtruction Correspondants
interne anatoliens Reconst ruction
E (pas d'effct h
dc coloration)
A (coloration a) hlo (en hittite
seulement)
0 (colorat ion 0) 'H,
Mais ce systme est insuffisant pour rendre
compte des correspondances o h manque en ana-
tolien sans qu'on puisse invoquer une chute condi-
tionne par l'environnement, ct inversement de h
anatolien ne correspondant pas une quasi-sonante.
En outre, d'autres correspondances paraissent ta-
blir l'existence d'une laryngale lahio-vlaire A '"
et d'une laryngale palatale EII, infra, p. 16.
D) Evolution des laryngales
a) Les lary nga les entre 1)(lyelle$. - Elles ne se C(lnservent
qu'en anatolien, hitt. mehur 4 temps" (ailleurs: "mi .), et dis-
paraissent dans les autres langues indo.europennes. provo
quant de s contractions vocaliques.
b) L es laryngales devon! t'Oyelle. - Elles se conservent en
anatolicn et colorent ~ ventuellement la voyelle (1) en
(1) Selon certain., comme J. IJRYl.OWICZ, II, colore en a aussi
bien 0 que 0., ; selon d'autre., comme BR""RS, Spracht 18, 1972,
p. 117-13 1, OH, ne colore que
alternance "a : 0. 0. il existe donc, selon lui, une
14
d isparaissant d a ns les autres lan gues : hitt. liant- face "
ailleurs ant-, de i.-e. H!fI1Il-.
c) Les laryn~alu entre voyelle et camwnne. - Elles se conser-
vent en anatohen et allongent la voyelle ailleurs avee le m me
effet ventuel de coloration que supra: hitt, pallf- ~ protger~,
ailleurs pas-,
d) Les lary"galu enlrs voyelle et 30lllmle. - Mme traite
ment , au moU dans la majorit d es exemples; dans une
partie de s langues , notamment dans les langues classiques.
la voyelle s'abrge ultricurement (loi d'O~thoff, infra. p. 19)
devant consonne. En finale, on cannait deux traitements,
l'allongement de la voyelle (ou de la Bo nante vocalique),
v.ind. devtm < iHm , ou la chute de la laryngale avec
vocalisation de la sonante finale, v,ind, jlJ[klyamj < i(Il)T,
infra, p . 44. Ce dernier est p robablemen t le plus ancien.
e) Los/o')71gales enlre consonnes, - Le Caractre consonan
tique d e la laryngale est atted indirectem en t par d es formes
comme gath. plii ~ pre < pHli. Ailleurs, au moin s en
premire syll abe, la laryngale est reprsente par une voyelle
qui est i en indoiranien, a (ou les reprsentants de Le. - a)
ailleUTl!. Ces correspondances (v.ind. piJ6r : lat. paler) dfi-
n issent le sehwa i.e. D. qui n'est autre que la vocalisation
dialectale des laryngales indo europennes. Cette vocalisation
est postrieute celle d es sonantes , qui est J e date ind o-
europenne (p. 17); elle s'est rali se dans des cond it iow
diffrcnte s (p. 29). .
f) Les la ryngales devant so nom e omt'ocalique. - En posi.
tion initiale, elles disparaissent sauf en anatolien, hitt. IlUlel.
abattre (la victime) : lat. ViCiima; en grec, o certa ines ~c
vocalisent et contribuent au phno mne de la prothse voca-
lique (qui a d 'autres origines); en indo-iranien, o elles a llon-
gent la voyelle finale d'un premier terme de compas'; e t, en
posie, d'nu mot prcdent: vd. snara. possdant une
bonne force ~ su-Hnr a : gr. ,*\I~p homme l ,
A l'intrieur du mot, elles Be comportent eomme devant
consonne. Toutefois en germanique , clics ont contribu a u
phnomne de Verschrfu ng , ou gmination d es Bemi-vo yelles :
got. daddjan < *dlteHyeo, v.ind . dhayali elle allaite (1).
g) Les laryngales devant 50nante antco!"Uonantique. - A
l'initi ale, ccrtaines se maintiennent en anatolien; elles se
vocalisent cn forment diphtongue avec la sonante d ans la
(1) Cet exemple l'ose toutefois un problme morphologique. Voir
en dernier n, LaH, MSS 35, 1976, p . 7392.
15
 plupart des langues indo-europennes, l'exception de l'L-ir.,
v.iod. u,f(: lat. aurora. aurore. < H~UII-. A l'intrieur, on
r encontre soit ce traitement, soit la vocalisation de la BOllante
et Bon allongement, probablement plU" suite de l'interversion
de la squence, gr. 1ttOt bois! , < piHa- < pHa-j-, de la
racine peHp
h) Les laryngoles apr';" sanan!e. - Devant une consonne,
elles produisent une l sonante longue . ; devant une voyelle,
une forme , d~double , de la 800ante, v.ind. dht~ vision
potique. dhtH-s, gn. dhiyaQ dhIH-ejo5. Le traitement
anatolien n'est pas clairement tabli.
Ce traitement confirme que les laryngales ne sanf pas des
sonanres : si elles l'taient, elles se vocaliscra ient nce~sairement
dan s cette position dev ant consonne ou en finale absolue. Des
r econstructions comme YJ, par exemple pour les cas direds
des fminins en -~::t. du grec, en face de l'i.-ir. _i, ne peuvent
reprsenter que des rfec ti ons annlogiques.
i) Les Iaryngales en/re conson1l8 el voyelle. - On cite un fait
- unique - de sonorisntion d'une occlusive par *Ha : le
prsen t plbBti de la racine *peHa- boire doit tre issu de
p-plTa-e.ti.
L'aspiration d'un e occlusive sourde par H es t mienx
tablie, mais elle se limite l'indo-iranien. L'avestique a pour
le nom du chemin ~ un nomnatu sg. panld en face d es cas
obliques en paO- (gn. sg. paO", = v.ind. palhM. Le nomi-
natif sg. repose sur p6nl-eH-s, le gnitif sg. sur P'JI.JI.ifos.
j) Les Iaryngales devant 5. - Un traitement k a t
signal par A. Martinet (1); il s'observe dans plusieurs couples
de forme *(e)H : *(e)k-s, par exemple dans les doublets
v.ind. pra- (pIeHt -) : p~k$- (*P~Hl'5 ') .. emplir . (2).
E) Laryngales el semi.voyelles. - Il est de nombreux
exemples o une voyelle longue alterne avec une sqnenee
voyelle brve _ gemi-voyelle you w ; dhf!_ : dhey. c tter . /
allaiter ; di;_ : daw- donner j recevoir~. On reconstruit
sur ces bases une laryngale EU dheE Y_, et une laryngale A "',
*deA"'-. Cette laryngale li disparu en anatolien, hitt. da_
t. pl'endre '.
3. Les Sonantes. - A) Dfinition. - Cc sont des
phonmes qui, selon le contexte, fonctionnent soit
(1) BSL 51, 1955.... p. 42 et swv.; Eualulian des langucs et re<:QIIS.
Iruclian, Paris, 197;" p. 146 et suiv.
(2) L'emploi du ca.. m utdlque. p. 239 et suiv.
16
comme consonnes (y), Boit comme voyelles (i).
ou cumulent les deux fonctions, iy. Cette proprit
dfinit la elasse des sonantes, qui rassemble six
phonmes: .y, w, r, .,, m, n.
B) Distribution des variantes. - La forme voca-
lique apparat entre consonnes, l'initiale devant
consonne, la finale aprs consonne. La forme
consonantique, entre voyelles, l'initiale devant
voyelle. aprs voyelle ( second lment de diph-
tongue ))), entre consonne et voyelle aprs syllabe
lgre. v.ind. arya:- Il Aryen D. La forme Il ddouble D
apparat entre consonne et voyelle aprs syllabe
lourde, v.ind. iiriya- Il appartenant l'Aryen D. On
observe le mme contraste en latin entre fmina
Il femelle D ct alumnus nourrisson , qui sont deux
anciens participes mdio-passifs en -mno- (--m{tno -
aprs syllabe lourde). Cette forme ddouble est
identique au traitement des squences Bonante-
laryngale devant voyelle, supra, p. 16. Le mtre
vdique montre que le ddoublement se produit
aussi l'initiale des monosyllabes; il est conditionn
par la quantit de la syllabe finale au mot prcdent.
Quand deux sonantes se suivent devant consonne
ou en finale absolue, c'est la seconde qui se vocalise,
y-*w -+ yu et non iw.
C) Origine du systme. - Le systme des sonantes
est rcent en indo-europen; divers indices, notam-
ment des formes comme le gllitif sg. v .ind. asna~
de asman- Il pierre )), montrent que les rgles de
vocalisation et de ddoublement ont vari : la
forme repose sur un *kml~-elos dissyllabique. avec
-m consonantique. On trouvera un autre exemple
infra, p. 28.
L'origine lointaine du systme .des sonantes est
l'apophonie quantitative, infra, p. 29 : les rdue-
17
tions *OY ct *YO de squences *ey et *ye se sont pluriel *-oom/n est en indo-iranien -aam, en litua-
identifies la voyelle *i, crant une distribution nien -il, en germanique *-0, en grec -wv sous l'accent,
complmentaire entre *y et *i. etc. infra, p. 20 et 37.

4. Les voyelles. - A) On restitue six voyelles E) Dans plusieurs langues indo-europennes, no-
groupes en deux sries de trois timbres : *a, *e, tamment dans les langues classiques, une voyelle
0 brefs et longs. Les voyelles *i et *u sont les
longue s'abrge devant une sonante suivie d'une
variantes vocaliques des sonantes .y et w; les consonne: la dsinence d'instrumental pluriel th-
voyelles *1 et *u reposent gnralement sur d'an- matique *oys (infra, p. 47) donne gr. -o ~t;;, lat. -oes
ciennes squences *iH, *uH. Enfin, .(J (dfini par (> .is), lit. -ais. Cette loi (la loi d'Osthoff) ne joue
la concordance i-ir. *i : autres langues i-e. a) pas en indo-iranien (. -ays) ; elle parat soumise
n'est que le reprsentant vocalique d'une laryngale. des restrictions en baltique (infra, p. 47).
B) Les timbres a et 0 d'poqne dialectale peuvent
tre issus de squences i.-e . *Hte, H,e, supra,
p. 14; de mme, les longues dialectales *e, *0, a,
peuvent tre issues de *eH1 , *eHt (ou oH,), elaRI'
C) Ces observations, systmatises partir de
considrations morphologiques, ont conduit l'hy-
pothse de la voyelle unique originelle. C'est une
des illusions de la reconstruction. Il est probable
que, dans un tat plus ancien du systme, *i et *u
avaient le statut de voyelles; on a signal supra,
p. 17, que le systme des sonantes est rcent en
indoeuropen. Et il existe des racines dont la
voyelle intrieure est a, par exemple *yag- (p. 119).
D) Deux voyelles mises en contact par la mor-
phologie ou la chute d'une laryngale tendent se
contracter en une voyelle longue. En syllabe finale,
ces longues prsentent des particularits : elles
peuvent tre dissyllabiques en indo-iranien (c'est--
dire que la contraction n'est pas ralise) ; elles ne
s'abrgent pas en lituanien et en germanique; en
grec, quand elles sont accentues, elles ont l'into-
nation circonflexe. Ainsi la dsinence de gnitif

18 19

CHAPITRE II
MORPHOLOGIE
I. - Comment on reeonstnt
un systme morphologique
Le systme morphologique (ou mieux: morpho-syntaxique)
d'une langue est l'ensemble dCI morphmes grammatiea;ux de
celle I~ngue, wc: don t le iOignifi C!i t , dan. une large melm e,
synta,"que.
On reconstruit le signifiant de chaque morphme plU'ill
de ses reprhentants prsums dans ln divcne. langucs appa-
rentn, conformment aux loi~ phontiqucs : ainsi, lcs formes
de gnitif pluriel vd. -dm (.aam). lit. ' il, germ .(J, gr. -wv
se ramnent rguliremen t *-oom/n, ~npra, p. 19. Lcs fonnes
di vergentes, comme lat. -Orum, s'cxp!i(ruent orinairement
plU' un dveloppement analogique particulier: mai~ ellcs
r es tent parfois ir,.;ductibles, comme la dsine nce go tique .i.
D ans ~ cas, on reconstruit un doublet indo-europen du
morphme .ur la base d'une seule languI).
La reconstruction du signifi le preente de faon trs
diverse selon que le systme a t ltable ou non. Dans un
systme st ab le, les changemenu se limitent des extensiollB
et restrict ion. du domaine d'emploi des morphmes, par
exemple la res triction du locatif aux noml de villes et de
petites i1el en latin; les signifis ne changent pas de faon
n.otable. On les reconstruit donc facilement par superpo!i.
tlon _ de. cmplois attens. Toute diffrente est la situation
q.ua.'.l ~ le systme a subi une volu tion en profondeur. Les
sl.gmflanu seuls 8e laissent identifier. tandis que leg signifis
divergent tau t qu'on hsite il. reconstruire un morpbme. Un
exemple fr"ppau t d'une telle situation a t fourni p ar
lU.me F. Badcr dan! BOil article Lat. nemJH, porcw et les
fouctions de! particules pronomina1e5, BSL 68, 1973, p. 27-75 ;
un mme morphme *l/J (p. 32 et suiv.) apparait ici comme
20
ligateur de pbrue et de synt agme nominal (hitt. -0 el . ) ,
l comme augment, comme partieale de vocatif (lat. iCQ,flor) ,
comme prverbe (idtJ- prendre .), comme postposition el
comme t hme pronominal, anaphorique (flexio n de lat. l,,) el
dEictique (flexion de i._ir. oydm).
Devant un e t elle .ituation, on ne pent te contentee de
roperpO!lel' des emplois: il faut imaginer des structurel syn.
taxiques trs diffrentel dei strurture' attestea, et dam
lesquelles se rejoignoient leI emplois qui apparaissent irrduc-
tibles Epoque his torique. A dfout de reconstruire un _ sens_,
on reconstruit parfois un Iype d'Evolulwn commun plusieurs
morphmes formant systme : aimi pour ces particulea, et
pour les infinitif, (infro., p. 84). La discordance entre le!
signianu d'une mme cat~gorie engage souvent conclure
une creation rcente de la catgorie; c'est une illusion de la
reconstruction (supro.. p. 6). l..e4 crations, comme let dia pa-
ritiOIlS. &ont des cas limites de l'voluti on ; bien plus frquent
en le renou~-efflment fo rmel , dans lequel une cat~gorie pr
eX!t.ant c te maintient inchange en rennuvelant IO n expre.-
aio n. Ainsi, le fu tur se maintient du lat in au fran ais, bien
que son signifiant (am"M) ait disparu: c'cst qu'un aut re
signifiant (amdre hobrC) a pris le relais, sans qu'il faille
supposer, entre la disparition du premier et l'apparition du
suivant, un WatD! chrohologique. Dans des cas de ce genre,
il n 'est pas toujours possible d'oprer une reconstru ct ion
camplte; on doit seulement viter de conclure htivement il.
une cration ex n.ihilo. La reconstruction de l'accent illdo-
europen pose des problmes mthodologiques particuliers
qui serant examins p. 30.
II. - Le matriel morphologique
de l'indo. europen
1. Le syst me morphologique des langues indo-
europennes anciennes se caract rise par son excep-
tionnelle complexitd. Un seul et mme signifiant peut
correspondre plusieurs signifis successifs, pa r
exemple une dsinence inanalysable d'adj ectif ex-
prime la foi s le cas, le genre et le nombre (fait
d'a malgame); ou plusieurs signifis alternatifs,
par exemple lat. - dsinence de gnitif s ingulier ou
de nominatif pluriel (fait d'homonymiB); inverse-
"

ment, un mme signifi peut s'exprimer par diff-
rents signifiants, par exemple un cas dans les diff-
rentes dclinaisons (fait d'allomorphi sme).
2. Le systme morphologique indo-europen se
reconstruit, au moins pour son tat le plus rcent,
l'image des langues indo-europennes anciennes;
c'est pourquoi l'analyse morphologique pratique
pour ces Jangues peut valoir pour l' indo-europen.
A) TlWme et dsinence. - a) Toute forme flchie
s'analyse en un thme, base de la flexion, et une
dsinence. La dsinence est un amalgame de plu-
sieurs monmes successifs, qui sont, pour les formes
nominales, cas, nombre et (pour l'adjectif) genre;
pour les formcs verbales, voix temps et /ou aspect,
personne, ventuellement nombre ( l a troisime
p ersonne). Dans les formes verbales, la dsinence
fonctionne souvent comme sous-morphme subor-
donn au morphme principal (augment. redouble-
ment, suffixe, infixe).
b) TI est probable que les dsinences verbales
sont issues de pronoms personnels suffixs, bien
qu'on n'ait pu encore en apporter la preuve (p. 79) .
Quant aux dsinences nominales, ce sont d'anciennes
postpositions. Il reste diverses traces de ce statut,
notamment dans les tours vdiques commc nvyasa
vdca~ Il avec une expression nouvelle (= navyasa
vcas), o la dsinence -a, comme la prposition
franaise, figure une seule fois dans le syntagme.
B) Radical et suffixe (ou infixe). - a) Le thme
peut tre ana1ysable ou non. Inanalysable, ou immo-
tiv, c'est un monme lexical, nominal ou verbal ;
analysable ou motiv, c'est une construction de
deux constituants, un suffixe (exceptionnellement
un infixe) et un radical.
22
b) Les suffixes sont des monmes soit driva-
tionnels soit flexionnels. Les suffixes fl exionnels
sont ce~ qui forment les divers thmes des conju:
gaisons rgulires partir d'un radica1 verbal, qw
est en gnral identique l'un d'eux, par exemple
lat . orna- radical d'infectum et thme de prsent.
Ce sont des monmes t emporels, aspectuels, mo-
daux. Dans le nom., il n'y n de suffi.xes flexionnels
que dans la gradation, c'est- ~-dir? d~s ] a formation
des comparatifs et superlatifs reguliers, et dans l a
formation dn fminin de l' adjectif. Ces suffixes
flexionnels sont soit d'anciens suffixes driva tionnels,
soit d'anciens auxiliaires (lat. ama-bam < "amiisi-
bhwm 1 j'tais aimer ).
c) Les suffi.xes driva~on nel s ~ont des mon~es
contenu soit grammatical (suffIXes de Dom dac-
tion, d'agent; suffixes. de verbe. p~ssif. ou ~~u s a~),
soit smantique (suffIXe de dimmunf, d lDtens~,
d'itratif). Les suffixes drivationnels sont p arfOIS
d'anciens lexmes, comme f-r. -ment < lat . mente,
all. -heit ct angl. -hood < germ. xaidu- ; plus sou-
vent ils sont issus de la rfection d'anciens suffixes,
par fausse coupe (le plus souve~t~, agglutination de
suffixes de mme valcur (lat. -uSlmus) ou construc-
tioll de suffixes de valeur diffrente (lat . -mentum)
(p. 57). Le renouvellemeD~ de la drivation, s'effe,c~:
essentiellement par ] a mise en r apport d un denve
secondaire (infr~, 9 ~vec la b~s~ M. s~ base; .c'est
ainsi que le deadJ ec~.lval ~a~ntlf ~l.Ctare ~ dlctum
Jacere 1 est devenu 1 Jtratlf- u~tenslf de. d~ ce re : l a
filire de drivation dicere -+ d~ctus _ d,ctare ayant
t remplace par une drivation directe dicere
_ dictrire il s'est cr par l mme un nouveau
suffixe -rre, qui a renouvel l'ancienne formation
itrative-intensive, celle de dietire.
23
 C) La racine. - a) Le radical peut tre soit analy-
sable (motiv) et ses drivs sont dits secondaires,
soit inanalysable (immotiv) : c'est un monme
lexical qu'on nomme racine. et ses drivs sont dits
primairu.
b) La notion de racine est, comme les prcdentes.
une notion fonctionn elle et synchronique. C'est N/-
ment hrical ultime de ranalyse morp/wlogique pour
un tat de langue donn. Les racines voluent comme
les suffixes par fausse coupe, rinterprtation, par-
fois construction ou agglutination. Une racine peut
incorporer un affixe quelconque, par exemple un
prfixe: J' ancien prfix lat. po-sino, voluant en
pona et perdant le contact avec sina, a donn nais-
sance une nouvelle racine latine pon-; ou un
suffixe, qui devient un largissement: l'ancien driv
inchoatif prk-sko devenant en latin posca 1( je de-
mande , perdant le contact avec pree- prire )J,
donne naissance une nouvelle racine Jatine pose- ;
ou encore un infixe : lat . jung- atteler est une
racine issue d'un thme de prsent infLx, i.-e.
yu-n-g-. Inversement, une racine peut se rduire
phontiquement pnr chute d'un ou de plusieurs
phonmes. Il arrive mme qu' une racine disparaisse
formellem ent : c'est ce qui est arriv la racine
i.-e. kes- t: couper, raser n dans ]e nom latin du
, rasoir D, novcula. Pas plus que les lments prc-
demment tudis, la racine n'a de destin propre;
elle est entirement solidaire de ses drivs; elle
n'existe que par eux.
e) La racine, dans les langues indo-europennes
anciennes, est de forme trs diverse. En iudo-euro-
pen, elle est soumise certaines restrictions formelles.
Le signifiant de 13 racine indo-europenne se
dfinit uniquement pnr ses lments consonantiques
(y compris laryngales ct sonantes); les voyelles
2.
apophoniques n'ont qu'un rle morphologique. On
reconstruit des racines deu.x consonnes (bipho-
nmatiques) comme ped- Il tomber ll, H~g-' pous-
ser devant soi D, dheH1- ' placer D. A trois consonnes
(triphonmatiques) : lewk- , tre lumineux ' .
peI111"1pleH1- (1. verser nI' emplir J . Peut-tre
une seule consonne (monophonmatique) s'il faut
poser ed- , manger B, et non (comme on le fait
parfois pour des raisons thoriques, infra, p. 25)
111 ed. Une yacine biphonmatique ne peut tre
constitue de deux sonores simples; une sourde
simple initiale exclut une sonore aspire finale; c t
inversement. TI ne peut y avoir de racine de forme
deg-, tegh- ou "dhek- . Les racines triphonma-
tiques ne peuvent avoir un schma occlusive-occlu-
sive-souante, dekr-, alors qu'un tcI schma est
frquent dans les thmes nominaux, yek~r- Il foie .
En revauche, un schma occlusive-sonante-occlusive
est admis, derk- voir , lewk- (\ tre humineux ,
deyk. u indiquer une direction , etc .
d) Parmi les racines triphonmatiques, certaines
n'ont qu'une seule forme de degr plein, derk-,
le-wk-, deyk- ; il n'existe pas de formes "drek-,
"lweh-, dyek-. D'autres sont biformes )J, par
exemple pcl1-1dpleH1-. D'autre part, cert~ines
racines triphonmatiqucs ont des double~ blp,ttO-
nmatiques : en face de pelH1-!phH1-, 11 eXlBte
quelques formes reposant sur pel-, comme av. pa-
r.ma-!prna-!. plcin li . De l provient l'ide (1) que les
racines triphollmatiqucs sont issues de plus an-
ciennes racines biphonmatiqucs suffixes, pei-Hel
pl-eHI -, et que des racines comme drk-, 'ewk-,
( 1) P . Pr:F.SSOS, Bf;lrtJge :lIr indoi1trman i.!cltM W or /forschllng. 2 :
Zur FrlJ ge naeh den soqenanntcn Wu ...",dtkrm lnaU""n, UppMlln.
19 12; E. Bes"~"ISTP; , Orlginu de la fonrmlion del n01llS en Ind<>-
fllropn, Paris, 1035.
25
*deyk- ont eu ct d'elles des l formes pleines II
*dt'ek-, etc., et qu' inversement une racine *prek-
l prier est l'ancienne forme pleine II d'une racine
biforme perk-I*prek-. Dans cette perspective, ccs
racines peuvent tre considres comme issues de
plus anciennes racines der-, *lew-, .dey-, per-, qui
auraient incorpor un ancien suffb .
D) L'infixation. - L'indoeuropen ne pratique
l'infixation que pour un seul morphme, l' infixe
nasal *-n-. Situation paradoxale, qui a engag
plusieurs auteurs y voir un aneien suffixe (1). A
tort, selou E. Benveniste (2) : *n est iufi:x dans une
racine triphonmatiquc l a forme pleine II, et
non s uffix une racine biphonmatique. Par
exemple l a filire est *yewg-/*yW(!g- ~ yu-n-(e)g-,
et non *yew- -+ *yew-n- -+ Ylm-(e)g-, puisqu'il
n'existe pas de forme *yewn-.
La valeur de l'infixe nasal n'est pas claire; c'est
soit un morphme de prsent (*yu1leg- en face de
l'aoriste yug-eJo-), soit un morphme valeur trau-
sitivante, et en particulier causative (v.ind. pun1ti
1( il clarifie en face de piivate il se clarifie lI).
n a d exister d'autres in{jxcs en indo-europen
dans un stade antrieur (3) : un couple comme
bhreg- (lat. frangere, got. brikan briser .) : bheg-
(v.ind. blmiij-) s'expliquerait mieux par l quc par
la chute d' un r en indo-iranien, o il n'en est pas
d' autre exemple en cette position .
E) La prfixation. - Comme on voit l'univer-
bation, c'est--dire l'union syntagmatique du pr-
('1 H. 1IIRT. Indogermani.che Gramm<zlik, IV, p. 204.
(2 Origlnt$ , p. 160 et n. 2. En fait, un lu fln lleut tre issu d o la
rlnlCrprtlltlon d'une t onn e sulllxe , comme lat. dicld~e, rint er-
prt eomme (!~r;\' ln(:z de dieart.
(3) Du u em ples (d'jnflllio valeur) ont t l'1dsembls par
H . K ... R$TIES , Infixe lm Indogtrmon lK/un, H eidelberg, 1971.
26
verbe au verbe, se raliser poque historique, il est
gnralement admis que l'indo-europen ne poss-
dait pas de prfixes. C'est une erreur: le nom indo-
europen du Il nid li, *ni:d6-, atteste l'existence
d' un verbe *ni-sed c se poser li . Certes, *ni a d
avoir le statut d'une c particule sparable ; mais,
du point de vue paradigmatique, elle formait une
unit lexicale avec sed- (v. infra, p, 49 et 88). Les
racines peuvent contenir d'anciens prfi.'Xcs; on l'a
suppos pour celles qui comportent le s-
mobile,
eomme *(s)ten- (1 gronder, tOllller D, gr. o"-r&lJtt'i :
lat. tonare.
3. Alternance et accent. - A) On a vu que la
racine se dfinit uniquement par ses consonnes;
il en va de mme pOUI les autres units morpholo-
giques. Par exemple, il existe un suffixe nominal
*-tey-/*-ti, un suffixe verbal -neuJ-/-nu-. J..es dsi-
nences elles aussi prsentent des faits d' alternance :
celle de gnitif singulier est, selon les flexions ct
selon les langues, es, -os ou -s. L'alternance
n'est donc pas un signifiant autonome; c'est un
signifiant complmentaire.
B) Un morphme peut prsenter cinq degrs d'al-
ternance : le degr6 plein, avec vocalisme e, dit
degr normal: bher- (1 porter , lat. f erre, gr. cpptW ;
*pIftr- c pre , lat. pater, gr. 1't'X~t p- . Le degr
plein avec vocalisme 0, dit degr flchi: *bhorye-,
itratif-intensif de hher-, gr, IjlOpSL'i; gr. &.1'tIX~O p
sans pre . Cette alternance l' intrieur du degr
plein se nomme alternance qualitative. L'alternance
quantitative comporte deux autres degrs: le degr
rduit ou degr zro, *bhr-tey- (1 fait d'apporter ,
lat. fors 1( hasard ; pHtr- thme de certains cas
obliques du nom du K pre l at. patr-, gr. TtIX":'P - ;
le degr Jong, blWr 1 porteur D, gr. <pwp voleur li ;
 nominatif sg. gr. 1CIXT"lJp, &.1ta:rwp : on voit par cet
exemple que l'alternance qualitative est compatible
aveo le degr long. Il y a donc pour chaque mor-
phme cinq formes p ossibles.
C) L'alternance se maintient sous 8es diverses
formes en grec ct en germanique ancien . Elle se
modifie plus ou moins profondment ailleurs, par
exemple en indo-iranien, o la confus ion des trois
timbres vocaliques a ruin l'alt ernance qualitative ;
un peu partout, le degr long se dveloppe. Trs
limit en indo-europen, o il n e figure qu'a u nomi-
natif singulier de certains thmes nominalL'\: et
peuttre l'aoriste sigmatique, il prend une place
importante en indo-iranicn, en slave et en baltique.
Le latin en a quelques exemples, comme les parfaits
allongement.
D) Plusieurs hypothses ont t proposes p our
rendre compte de l'originc de chaC1ID des trois
mcanismes; auelme ne peut tre considre comme
dmontre.
a) L'origine la plus probable du degr long est un
allongement phontique d'une voyelle la suite de
l a chute d'un s final (1), soit a prs un -s- prcdent
(au nominatif sin gulier anim des thmes en -s-),
soit a prs une sonante, i.-e. pHt(r) < .pHter-s.
Cette loi phontique peut rendre compt e du dou-
hlet teer (lat. vlr) du nom du printemps .!oosr
(gr. to:p): il s'agirait d' wle forme mtathse *wers.
Cette loi ne joue plus dans les priodes plus rcent es
de l'indo-europen.
On peut aussi, avec J . Kurylowicz (2), supposer
une proportion analogique entranant la rfection
(1 ) O . S~ I:)J ll l\tSV1, Ei"J/iltrung ln die " ergldwn<k Sprfleh-
mflu nsclJo.(l, Dnrmstlldt , 19, 0.
(2) A pophon ie, p. 1<1 2 et I II /V. ; Idg. Gr., Il, p, 29S et su i .,.
28
de lu forme do nominatif singulier des monosyllabes
en consonne-voyclleconsonne partir des mono-
syllabes comportant une sonante intrieure :
cas obliques luk- ped-
nominatifs g. *lotek-s - --x-
D ' o X = *pixl-s.
b) L'alternance qualitative est certainement la
plus ancienne, comme l' a montr J . Kurylowicz (1).
Le changement phontique de e en 0 dans certams
environnements phontiques en russe et dans plu~
sieurs langues slaves (le polonais a fviod! en face de
v .sl. vedp je conduis JI, mais uiiedziesz en face de
vedesi u tu conduis JI) fournit un modlc intressant.
Mais les conditions phontiques de la scission de c
en indo-europen demeurent obscures; J. Kury-
lowicz postule une volution partir de la voyelle
rduite a u contnct des sonantes, eT > or.
c) La frquence du ~en entre. le. degr plein (?u
long) et la prscnce de 1 accent arnsl que le parallele
des Inn gues germaniques ct slaves rendent probable
l'explication du degr zro par la r~ucti.on. des
timbres vocaliques en syllabe inaccentuee. AinSI, on
devait distinguer *6 de 0 en syllabe acecntu~.
foorl6 je t ourne J : w6rt-a j'ai t ourn ; malS
hors de l' accent, on aura uniquement *W[t, rduc-
tion commune de wcrt ct de wor' (par exemple
W[H 6- u tourn Il, 1v[t-m nous avons t?u:rn. ll).
Cette rduction d' originc accentuelle e..' (phque lm
mdiatement les faits de complmentarit du degr
plein et du degr zro dans la succession des m~r
phmes : gnitif sg. (010 )y-los dans la flexIon
ouverte, (m {lt)y -s dans Ja flexion ferme (i nfra ,
p. 40). n faut toutefois reeonnaitr~ qu'il existe des
(1) Apophon ie, 1). :.16 ct suiv, ; Id 9. Gr., II, p. 251 et sulv,
29
voyelles de degr plein en syllabe non accentue,
nominatif pl. "m(lty-es, ct inversement des syllabes
accentues au degr zro, nominatif sg. m(ltis.
Le maintien d'une voyelle non accentue s'ex-
plique souvent par l'envirolwemeut phontique: le
degr zro des racines en consonnes est identique
au degr6 plein, sed- Il s'asseoir JI -+ sed-to- assis li,
eu face de deyk. indiquer /1 -+ "di.k-lo- indiqu JI .
Les laryngales sc comportent tantt comme des
sonantes, -C/hefI,- placer li -+ dIlH, -M- Il plac ,
v.ind. lIit-, tantt comme des consonnes, "deB. -
, donner -+ "deN. ta- Il donn , v.iod. -data-. Ce
second traitement est certainement le plus ancien:
forme irrgulire, dta- ne pent tre une cration
analogique (1).
E) L 'accell ~. - a) La reconstruction de l'accent
iudo-europen sc heurte une difficult particulire:
dans la plupart des langues indo-europennes an-
ciennes, l'accent n'a jamais t not; sa place est
donc indterminable. C'est le cas des langues ana-
toliennes, de l'avcstique. Dans d'autres, l'accent
s'est fix sans qu'il reste de traces de l'ancienne
mobilit (l atin). L'accent grec est soumis une rgle
de limitation; l'nccent baltique et J'accent slave ont
subi de nombrelLx changements, phontiques ct ana
logiqucs. COOlUle l' a montr J. Kurylowicz (2), on
ne dispose pour l'essentiel que des donoes vdiques;
il faut donc oprer partir d' elles unc rcconstruc.
tion interne.
b) L'indo-europen a un seul accent, qui est
(1 ) La ' ,?ml e IInll l0\tlllue es t -<ll/II- ; une autre ' onne phontique.
sans ,'ocahsaUon, est - 1/11- .
(2) L'lIeun/ual i on de, lanautl indo.curopirnnes , 2 ' d . \Vrocmw,
19'.>8, p. 12 : Dans ees conditions, Il ne rel ll: lJUe III reconstruction
interne du d~\e loppement d e 'aeec:nt. bll5e sur les lails n!slduaires
du v~dlque .
" 3l
reprsent en vdique par l'udatta, vd. pitram
i.-c. plIlrZ'. Les autres acccnts, comme le svarita
vdique, le circonflexe grcc et baltique sont issus
de dveloppements indpendants. Il n'y a pas d'irl-
tona/ions (1) en iodo-europen. La naturc phontique
exacte de l'acccnt indo-europen n' est pas dter-
minable; i.l devait comporter une part d' intensit
et une part mlodique, comme la plupart des accents.
Mis part les enclitiques. chaque mot iodo-curopen
comporte un acccnt ct lm seul. Cet accent peut
porter sur n'importe quelle syllabe du mot. Sa
place est rgle dans la flexion et d ans la drivation
(infra, p. 34 ct suiv.).
La fonction principale de l'accent indo-europen
est la fonction culminative : il forme le sommet li
phontique de chaque mot, et en marque l'unit.
Les composs (infra, p. 89 et suiv.) n 'ont qu'un seul
aCCent; ils se distinguent pal' l des syntagmcs
nominau.x. Il a accessoirement une fonction d!~s
tin clive, dans quelques cas comme celui du couple
suffi.",al "/om-6- coupant )1 : -tomo- coupure Il
(p. 49). li a enfin une fonction syntaxique; le verbe
personnel est inaccentu en proposition indpen-
dante ou principale, accentu en proposition subor-
donne. En l'abscnce de tout ligateur de phrase, la
tonicit du verbe marque la subordination (p. 111).
III. - Les catgories
et les parties du discollr8
On nomme catgories des ensembles de monmes
on de traits grammaticaux qui forment un systme
et ne peuvent sc dfinir que les uns par rfrencc
alLX autrcs. Certaines catgories sont exprimes pnr
(1) J. l'' UIWLOW ICZ. I d,. Gr. , II, p. 13 et sul\".
la flexion, d'autres par la dirivation ; d'autres sont
inhrentes alL"i: lexmes. Plusieurs sont rparties sur
ces trois domaines, et sont tantt flexionnelles, tantt
drivationnelles, tantt inhrentes. Les monmes
grammaticalL"i: sc rangent en denx grandes classes :
le nom et l e verbe. Nom et verbe se partagent les
diverses fonctions synta...aques de la phrase simple
(p. 97). En outre, l'indoeuropcn possdait des
formes invariables.
1. Le nom. - A) Les formes nominales se divi
sent en substantifs et adjectifs. Les substantifs com-
portent un seul paradigme compos de trois sries
de formes (singulier, pluriel et duel) ; les adjectifs
comportent trois paradigmes (masculin, fminin,
neutre) alL"i: trois nombres. On voit que le genre
n'est une catgorie flexionnelle que dans l'adjectif.
B) Les formes pronominales se caractrisent par
des affixes flexionnel s partiellement distinct s ; mais
elles sont soit substantives (un seul paradigme), soit
adjectives (trois paradigmes).
C) Le cas est une catgorie fl exionnelle; SOD
contenu est essentiellement syntaxique et, par suite,
on l'tudiera au chapitre de la syntaxe de la phrase
simple, p. 97 ct suv.
D) Le nombre est essentiellement une catgorie
flexionnelle; il Y a trois nombres, singulier, pluriel
et duel. Seul, ce dernier appelle quelques remarques.
Le duel a deux significations distinctes : il peut
dsigner soit une paire homogne, ok"'t u les denx
yenx , soit un couple non homogne, vd. Vru!,a
Varu~a ct (Mitra) li . C'est ce qu'on nomme le duel
elliptique. Il est probable que cet emploi est le plus
ancien, et que l'autre (qui n'en est qu'un cas parti-
culier) en est issu.
32
La ctgorie du nombre concerne aussi la dri-
vation : il existe des formations de collectifs. L'une
d'elles, en '- < -eHa-, est l'origine de la dsi-
nence du cas direct des neutres au pluriel. Cette
origine se refl te dans l'accord au singulicr d' un
verbe dont le sujet est un neutre pluriel, dans plu-
sieurs langues indo-europennes, gr ...t%. ~WIX ..pilEt
les animanx courent D. Une autre formation s'est
rpartie ultrieurement entre le singulier et le pl u-
riel, gr. Mwp cau D : hitt. we(r CI eanx D.
E) Le genre n 'cst une catgorie flexionnelle que
pour l'adjectif, qui seul possde les trois genres.
Pour le substantif, c'est une catgorie drivation-
nelle pour les motivs (deus --+de.a), inhrente
pour les immotivs.
La catgorie du genre n'est pas homogne du
point de vue du contenu. EUe runit deux oppo-
sitions de nature trs diffrente :
a) L'opposition masculin (neutre) : fminin est
la mienx caractrise morphologiquement, l o
elle est marque. C'est aussi la plus rcente (1) . Le
fminin signifie pouse de Il, pt(i) - matre D
-+ pt-n.- CI pouse du matre D (vd. p6tn, gr.
1t'mtlX et dans quelques cas \1 de sexe fminin ,
ainsi sur la base des noms d'agent.
Dans les adjectifs, le fminin est dcveuu flexio-
nel ; il reste des vestiges morphologiques d' un ancien
tat drivationncl dans des couples comme av.
daeta- : xSoiOnl- brillant . : brillante .
b) L'opposition du neutre au couple masculin-
fminin est celle de l'inanim l'anim. Elle reflte
probablement une ancienne structure syntaxique
de type ergatif (p. 98) .
(1) A. ~h;lLl..ET, Essai de chronologi e des langues indoeuro
pennel, BSL S2, HIS1, p . 1-28.
33
1. BAUDRY 2
 F) Catgories drivationnelles. - a) Noms dino
minaux. - Outre les formations de collectif (p. 50)
et d e fmi nin (p. 50), il existe des formations de
diminutifs; des formations d' abstraits sur hase
d'adjectif (p. 54) ; sur base de substantif, des adjec
sifs indiquant l'appartenance ( yo, p. 51) ou la
possession (went , p. 58, 10', p . 53).
b) Noms dverbaux ou p rimaires. - Les prinei
pales classes sont celles des noms d' action (quiva
lents nominaux d' un prdicat verbal), de noms
d' agent (quivalents nominaux d'un syntagme sujet
prdicat), d e noms d'instrument, de noms de l'objet
accompli. L'expression de cette dernire fonction
est confondue avec celle du nom d'action , parfois
avec celle du n om d' instrument.
e) Formes nominales du verbe. - Les participes
actifs et mdiopassifs sont issus d'adjectifs dno
minatifs valeur possessive ('/0', p. 53; nt, par d sur le modle de la flexion thmatique.
p. 83). Les infinitifs sont des formes flchies (datif
ou (( datiflocatif ; accusatif) de noms d'action ou
d' anciens noms d' action, p. 84 et sillv.
G-) Laflexion nominale. - a) On distingue, pour
les dsinences, deux classes : la fl exion thmatique
et la flexion athmatique. Celleci est trs diverse,
mais les divergences concernent essentiellement la
forme du thme et la place de l' accent. On p eut donc
tablir un tableau dcs dsinences de la flexion
athmatiquc avant d 'indiquer les particularits de
chaque soustype flexionnel.
b) Les dsinences de la flexioTt athmatique au
singulier. - Nominatif anim: s, atteste par tout.
Ancienne dsinence de (( cas actif ou ergatif, p. 98.
Remplace dans les thmes en r, n et s par
l'allongement de la prdsinentielle ; il est possible
que le fait repose sur une volution phontique
" 35
ancienne, p. 28. Cette dsinence fait dfaut dans
deux flexions e~ H 2, les noms en )) ct ceux
du t ype v.ind. MV! (p. 44).
Accusatif anim: mf n ( 'l,1f{t aprs con
&onne). Atteste partout. La rpartition de la nasale
finale est dialectale.
Vocatif: zro.
Cas direct des neutres zro.
Instrumental: e(Hl)fHl' La forme pleine,
celle des thmes en consonne, n'apparat qu'en
.ir. : .a; une forme brve attest e dans les gron
difs en 'fya, qui sont d' anciens instrumentaux, se
retrouve dans la dsinence latine d'ablatif 'e.
La forme rduite II1 est celle des thmes en
i et en .u.; i.ir. ., sont conservs en aves
tique et dans quelques formes vdiques comme
t avec l'aide )). En latin, et ont t largis
L e caractre postpositionnel de la dsinence est
hien conserv dans des formules comme vd. navyas
vacai\- (p . 22) .
Datif ct locatif: la dsinence de datif la plus
largement attcste est ey (latin, langues italiques,
grec mycnien); i.ir. ay a donc toutes chances
de reposer aussi sur . ey. Toutefois, une dsincnce
or ay est garantie p ar les infinitifs grecs en cu (y
compris eeux en 'crecH (1)). Une autre dnence de
datif, i, est atteste p ar le grondif baltique (lit.
vaikui (datif) krififuflt (( quand un eufant tombe ))
< .(( un enfant qui tombe ))). Or, i est la dsi
nence la plus frquente de locatif, et ay figure
dans des adverbes de lieu comme gr. Z(.qJ.~( (
terre )). Enfin, il existe des formes de locatif i.it.
(1) Hypothses sur !'origine de s infinitifs en grec anciCll, BSL 70,
1975, p . 115136.
en -ay L-e. -ay ou ._ey), vd. ray Il dans la
richesse , tJiJ-vise ({ dans chaque clan )), ditJ-dive
chaque jour , qui ont des correspondants en latin
dans les locatifs du type Carthagini Carthage II
et les adverbes comme temperi Il temps . Tout
cela engage poser un ancicn datif-locatif qui
se serait scind en indo-europen, une partie des
formes rejoignant l'ancien cas dsinence zro
attest dans les noms de lieu et de temps comme
v.ind. tidhvan sur le chemin , av. ayqn de jour (l),
Le caractre postpositionnel est reflt par l'qui-
valence entre les formes d'infinitif grec en -!lEV et
-!lEVctt , av. -ay6 (-ayas) et -aye?ihe (-ayas-ay),
p. 86.
Gnitif-ablatif: la dsinence est *-c/os dans les
flexions ouvertes, -s dans les flexions fermes.
Les deux cas sont confondus partout sauf en
lttite, o le gnitif est en -as et l'ablatif en -az,
soit par conservation d'une distinction perdue ail-
leurs (gnitif *-os : ablatif -o~, p. 12), soit plutt
par rfection partir d'une forme anatolienne
d'ablatif-instrumental: ces deux: cas sont confondus
en louvite (abl.-instr, -ati).
Outre ces cas, l'anatolien conserve un directif
en - dans son dircctif en -a qu'E. Laroche a
identifi lat. - dans les adverbes 00, qu (2).
t:) ~ dsinent:es de la flexion athmatique au duel. - Cas
directs animh : --e(HJrH l' La fonne pleine -.eH, est
garantie non seulement par le -_Ii Lir., mais indirectement
par son doublet --e attest en grec, en baltique (lit. du ~mne
c deux bommes ~ (Dailla. La forme rduite -.H,
allonge la
son!lIlte voyelle des thmes en --i- et en -u, i,.ir. -.j, -a;
hait. -.l, --ii. On note que cette dsinence est rigoureusement
parallle pour la forme celle de l'instrumental singulier;
ce n'est plUl par hlUlard. L'emploi premier du duel tant
(1) L' t mplof de3 cm en ~dique, Lyon, 1971, p. 136 et suh".
(2l R1JA 2S, 1970. p. 22-49.
36
l'emploi dit elliptique, il est concevable que sa dsinence ait
signifi initialement avec : vd, varuQa , (Mitra) avec
VarUJ,la (1).
Cu direeta du nentre : .i(HJ, i.-ir. -i, v.al. _i, lat, .r dana
vlgi"'i c vingt 1 (c denx dizaines .); en face, gr. dor. Fi;.cocn id. :
mme flottement quantitatif que pour les cas directs anims.
Gnitif.locatif : les donnes ne concordent pas exactement.
Le v.ind. a -o~ ( -.s/ ow!); le v.sl. u peut avoir la mme
origine, mais l'avestiquc di~tinguc un gnitif en If (--ii~)
d'un locatif en ." (-.aw).
Instrumental, datif, ablatif: formes diverses en bh (v.ind.
bhylim, av. -bya) et en m (baltique, Blave).
d) Lu dbinew;u de la flexion athmarique au pluriel. -
Nominatif-vocatif anim! : -'N, atteste partout.
Aceusatif anim: -'niI, atteste partont, sauf en anatolien
o une dsinence pronominale --us l'a remplace. Dans les
thmes en laryngale, la dsinence se rduit -.".
Cas directs du neutre: deux formes sont attestes, l'allon-
gement de la voyelle finale dn thme, av. mand (-.Ii!) de
monah _ esprit . (- .a6'); aylin (--lir) de ayar jour.; la
dsinence -eH,/ --HI' dont les formes se r partissent diff
remment selon les langues: J'indoiranien a -H1 (> i sprs
consonne, allongement des sonantes voyelles i et u) ; de mme
le latin et le grec, o il reste cependant quelques traces de .eH,
(lat. rriginr li _ trente ", ~ trois dizaines . ), qu'ont gnralise
le slave et le germanique.
Ces deux morphmes sont d'anciennes formations de collee
tif, p. 50.
Gnitif: -.(o)om/n; la fonne .om/n est atteste en slave,
en celtique et en ombrien; la forme -oom/n, dans les dsi.
nences dissyllabiques vd. et ga.th. -aam, et indirectement
confirme par le pdspomne de gr. -w'V et le non.abrgement
de la longue en baltique (lit. Ii) et en germanique (- .0). La
dsinence gotique . peut tre Je vestige unique d'un dou
blet eem (p . 2.0).
Instrumental: +_bhl mis; les fonnes en m Bont celles du
&lave, du baltique et du germanique. Le i est attest dans les
formes lat. ,....,bi~ , v"br!, et en baltique (lit. -mb). Le caractre
postpositionnel de la dsinence est reflt par les formules
Vdiques comme brhartbhir a,t avec de puissantes aides ,.
(p. 22).
(1) A. VAILLAST, Gram maire compare du lanput j $IaJ.!, Il, l,
p.814.
37
 Datif_ablatif: .bh(y)osr mos; la forIDe '-bh(y)os parait e) L'alternance dans la flexion athmatique porte !ur la
con8titu6e d'une dsinence d'in strumental pluriel -bh(i) syllabe prdsinentielle, qui dans les monosyllabes se trouve
suivie de la dsinence d'abla tif sg. -os; sens initial de cette tre la !yl1abe radicale. Les cas prsen tant le degr plein de
construction; d'entre plusieWll (p. 104). cette syllabe, diu cas fort!!, eont au singulier le nominatif et
Locatif: *-su, attest e en indo-iranien, slave, baltique ; le l'accusatif dans la maj orit des paradigme! alternant!; dans
grec -au doit Thulter d'un croi8eme nt avec la dsineuce -i certaine, ausei le locatif; au pluriel, le nominatif; au duel, les
du singulier, cae directs et peut-tre le gnitif-locatif.
On observe qu'en grec l'accent porte eur le radical aux cas
directs et SIU" la dsinence aux; cas obliques; la rpartit io n es t
Vieil-indien Grec I ndo.europe n plus comple"-e en vieil_indien ; on observe galement un balan-
cement entre le degr radical et le degr dsinentiel: 'pIll r-
rv/'J' 'pHtir-i, mais 'pIltr-y, 'pIl/r-l/ l , avec des el<ceptions:
Singulier
pHli r-eH u pHtr-es, pHlr-rls.
N. pili r.IXTlP pl!.d{r) 1) Lu sOU$-classtl$ de la' fl:xion athmalique . ~ Les deux
v. p'lab r.ti:rep 'pHler sousclasses principales sont la f1el<ion out'erte ct la flexion
A. pilar-am 1"t1X'l"tplX *pHrr-nH'J ferme; elles se distingueut notamment au gnitif.ablatif
L. pilar-i r.1X'l"i:pt (' ) pHtr.i singulier, o la fle xion ouvercte a le degr plein ds inentiel
D. pitr-ii pHlr-y ('-e/os) , et le degr zro radical , tandis qu'inversement la
G.Ab!. pilb (1) r.1X'l"p6~ 'pIItr-6s flexion ferme a le degr zro dsinentiel (.s) et le degr plein
L pi/r.i ' pHlr-H l radical. J Schindler (1) reconstruit en outre une flCl<ion qu'il
nomme acro$lIuique, variante de la flexion ferme, avec degr
Duel plein de la syllabe radicale ct degr zro de Iii prdsinenti elle
C liS dke cts pitar-(IJ) r.1X,.p~ *pHtiir-oH1 (w) (et ,naturellement de la dsincnee) : '!v6dl; g. ' u:d~s cau ",
G.L. pit(o)r-b 1"t1X'l""ow (5) pHtr-6w- 'yektDl g. yk~.s foie , (p 41). On ajoutera les particularits
l.D.Ab!. pitf-bhyiim *pHrr-bh jm. de chaque type dc thmes, notamment ee Ues des t hmes
en ' i- et en '-u-, et le cas spcial de la flexion htrocltique,
Pl uriel g) Particularits des thme$ en 6cd"vo el en .'$" ~ Ils
N .V. pitr-all r.1X'l"~p~ 'pflliir-es prsentent la flexion ouve rte en ce qui concerne la dsinence,
A. p itif!- (~) Tl"(:('l"~plX~ (1) 'pm r-rjs mais le thme e~t le plus souvent immobile, tant pour le degr
G. pitl'fli'" e) Tl"1X'l"pw'I C> pH!r-Q(Jmjn que pour l'accent. Quelques particularits mineures , sans
doute rcentes : h troclise dans la flexion des comparat ifs
L. pilhu
o 1"tO<"pocat 'p Htj-s"
en '-ye$- (p . 54) de s participes parfaits actifs en *wes - (p. 83).
1. pittbhib Tl"1X'l"pO'T't (S) plIrt -bhi(s} h) Particularit. des Ihmes en sonante ~ L e contraste entre
(') Forme Il double degr 7.ro, ' pU/r-s, qui se retrouve peut-Hre flexion ouverte c t flexiou ferme y est nct; la flcl<;oll ouverte
druls le v.ls!. (ooor. est la plus frquente pour les thmes en *r et '_no, la flexion
(') Forme analogIque sur -in, n des flcl<ioru cn -i-, -U-, au lieu ferme pour les thmes en '-j- et en '-u. Dans la flexion
de pilr-cih. fermfe, la syllabe prdsinenticlle a Ic vocalisme zro au
(') Fomie analogique sur -inam, -nam des flel<lons en -i-, -1/-, au nominatif, L'accusatif et l'instrumental singuii<,r; au duel ;
Heu de 'pUI"-am, tous les cas du pluriel autrcs que le nominatif
(') Forme homrique. La forme attique r.1X'l"pl e.t refaite "ur la
thme da. autres caS obliques, Le typ e le plus ancien comporte nne aJter'.!ance enue le
('1 Degre plein analogique.
(' Dfgr plein probablement analogl,[uc, mals wl cien. vocalism e radical ct le vocalismo dsinen tiel, d6ru: 'drii/o w-s,
(') La forme ettlque 1"tIXUPfil'l est analogique.
(') AUesl pnr b:-tr.c~'l"p6'T'\o', patronyme " TI!\JloIIl$cII\EII,
Il, p. 3 . (1) L'apophonie d~s thmes indo-europens en rln, BSL 70, 197:>,
{I. 1-10.

38 39
 v.ind. diru : dr6~ bou '. La fonne grecque 8pu6.; (gnitif Sin(ulier
de 3p~ . c bne 1 IlDciennement ( arbre . ) repr.ente la flexio n I. mnljH I ,iin-.. Hl
o uve rte correapondantc. D. , ";;"'../oy-(f.Y) (1) ',Qn"/---:r
G.-Ah\. m-:U.foy_, ' ,n...,/"",,
' ..../<nD-(i) cI)
''''''''''8 :
...;".". "'.
P/Jrtulimq th jlmo ..
L. . ,n.m (t)
' ~j. t. h~bil ' Im'dhu nt .
hydromel . nom
Sinplier Du~l identique III Ile:don ouverte
N. owj.
v. OW' lIom.~ Phule!
A.
1. Q...jlh
..
OIDy-m/n (' )
} ",edh u

medhuJ[I
}

..om-ne1I1
N.
A.
G.
" m~I -,?,-es
'm ~I.' ."" (I)
' In'~""~
. ,Iln.... ...., (1)
D. Q",yey ' medh-w.f.Y ' ""m .. -8)' o ~I.,.-<Jom/n ' ,Ilnwoomfn
G.Ab!. ' QW')"~/Q' ' mrdh'_ /Q' ""mn-e/o. J. "1M1i-bhi, 'u....-bhis
L. 1>W-)'" (1) O",tdh_i ne,,,,ni D.Ahl . ";'I.;.bh(y)o, . n .. -bh(y)o,
Duel
N.A. "_iH, ",dh ulI ,
L. .
m';,t.'_.u ',...,..
nomnill. ( ') Ln ronne courte nt 1iIttnt~e dnnl tes Infinitifs dallfs gthlque. du type
G.L. ' ou;.y-ow. 1Ilfifh,w-<l.e ""m'n-_ lll, p. &>, et le datll .g. latin menli.
lD.Abl. Il1Dibh ",whubJ, "om ..bh (') Islue de 'm nl~u-i'
") La fonne 5an~ -j ~t nttest e par v~d. lano dUII~' sur le d Ol de la brebl. '.
Pluriel (' Probablement analogiqu e de ' mQI llI.
N. 0Q,,,",)".,, tmedh.,..lIl nom.n (e)H~
(') Vtd. pdllr ddn ct ddmJ1(lIi-, QV, (gl\th,) dang JW,WS, gr, 8tIJ1"l"6tlj~.
(0) R~lection pour 0 D1~IYQ6, ' 6UnuI1.u .
A. ' ow'Y' ';:'
G. ow-yoom/n ' medl"w,oQm/n .,om,,,oom/"
1. owibh" mWhubhi, "om ,,-bhi. i) Lalluion hl rodil ique. - Les neutres en 'rr n et ' irn.
D.-Abl. Q'D.i-bh(Y)QS ",tdhu-bh(y)o. o""m.~-bh(y)o, Contrairement IIUX thme s prcdemment tudis, cellX'cj
L. ' QWi,u medhu,u
"""m'n-,u
pr!entent la {inale des alternnnces consonllntiques. La plus
frquente e.t celle de 'r pour les ca! directll du singulier et
de 'n pour les autres cas. Rsiduel, sinon di sparu, Ilillenn. le
P/JfIJdigmu dr jlmQn frrmh : type est vivant dans les langues nnatol ie nnes : o n y rencontre
non $enlement de viellX immot\'s, m ais aussi des formatio ns
o"'lUi f. PO"'" ' ,knllm . Cil., ' dm.. (amille> productives comme Ics nbnratII en -(a)lor, gu. 'IJnnoJ
Singulier
(".alnoJ) ; &flor, gn . e!na.f; -u'a r, gn. Uf1{l.f; . mar, gn.
N. 'mnl';"

' ,ilnu, ' d6ml .. (5) .mnaJ. E. B envenist e a mo ntr (1) que "r, On et 0,sont d'an-
v. mnl.,. ,ne-w ciens suffix.eH devenu. des lmenu flexionnels Ion de ln
A. 'm~l .i.m/n (')

, ..u.m/n (') constitution de la flexion. Ain si, selon lui, 'n scrait un ancien
suffixe d'appartenance qui a urait fourn i dans cette flexion le
(') Forma nllute par vd. armlm, ace. sg. de arl, tranger ln famille " gni tif, cas de l'appartenance (2). li faut donc supposer, dnns
mals le plu. IO U"ent remplace pllr uno nilcello., nnlllogique comme 'o...;m/n ce tte bypothse, que le gni tif iii fourni son tour le second
,d. dulm. ' thme de la flexion. L'tude d'E. Benveniste about it cette
") Peut-tl11 repn!unte dans vd.. vMI [1)(:. sg. de vnlf aulel '.
(' Rrectlon pour ' m"'lIm /n, d. p. 40, n. t.
(' ) c r. ' m'JI.{m/n. " . " ) Originu, p. IN et l uI\' .
(' ) Ann. 11UI. (2 Or;ginu, p. 177-118

'1
conclusion inattendue que ln d uni on en un mme paradigme
d'un cas dil'(l Cl oJI(h) i (vid. M.hi) et d'll,D. cas oblique
oll(h) . m . (vd . OJIlhn~ ) se rait une innovation (1). . qui n'attire jamais l'accent, lit. roilka i c pour la mam . ).
j ) Aulre:l flexions hllrodiliquu. - Plusicun substantif.
prblentcnl une h t~roclise qui plllatt secondaire, d'origi ne
phont ique. Ce lont notamment le nom du c ciel-diurne _,
dyew-. du bovin . ttow-.
de la richeue l , rJl.y-. Le.
deux premier!! se comportent eQmme dei thmu en -Hl-
n exioD (erme, gnitif tg. *cIril ol<:-', . grilOlo-s (vd. dy6~.
g6!1). L'llcelUatif 'g. *dyim. g~5m (vd. dyim, gi m) doit
provenir d'un allongement compeosat oire t rs ancie n rsultant
d'une incompatibilit des phonmes .,,, et ru (2). La longue
r5ultante est dissyUabique en indoiran ien, prispomne en grec.
Le Dom de la .. rich~5e . , vM. rayf.! ray-, av. rai (lray i!) 1
ray-, lat. ri repolent soit sur un thml!! r~- i. devenant riy .
devant voyelle p ar une aorte d' allongement compensatoire d
11. l'impossibilit de III gmination , soi t SUl" un t hme reHl j
ou reID .
k) La flttio n du rhmu en laryngale. - On classera !ou!
cette rubrique lcs thmc. en -a et les t hmes en -f
des prsentations ancienne .
Singulier:
N. .eIl, > -. L'absence de - ' $ en significative, comme
da ns Jo t ype dev (p, 44) ; dc phu, id, la forme est homophone
de l'une de s deux formel d'instrumental singulier,
V /ft.' gr. Wf.LIP:t; i.ir, -,ay. , .
A. .eIl1'!I!FJ' La (orme /fmln. gr. ii", est ccrtamcment
refaite; l' intona tion douce de la forme balti(fUe, lit, ralikq
la main " conse rve le trace d'nne co ntract ion conscutive
il la chull!! de la laryngale.
1. -el1a(e Il,) > -d. -aB. l ,a contraction de la forme
longue produit un 6 diuyllabique dan! quelques formes
gt hiques et dans les adverbes ~rees eomme )(?U9n en
eacbette 1 ; la d!inence vd ique (rare et areha:ique) -a, qui
n'est jamais dissyllabique. et la dsinence baltique, abrge
(l it. a) attestent une seconde forme non eontraete *eHl '
l orme identiqu e au tbme et au nominat if fi ingulier. Le rait est
susceptible de plusieurs interprtatiOQ (3).
(1 ) O,.II1/n, p. 185.
(2) Cette hypothse eil plu, probable que celle d'un 5eeOnd th~e
dlle- (ORS"RS ISTE , Orll1l", p. 59) . La ml;me loi rend c:om pt~ .
selon certains, de la dunlitol ,lei suffixes de m~me "aleUT -ment- cl
-wenl.
(3) L 'tmplol dt. /)tJ.f en tJM/'1lJt, p. 448 el .uiv.
"
D. .eHaey > -aoy. L'origine eontraete est apparent" en
grec (.~) et en baltique (intonation douee de III dsine?ee -ai.
G, Ab!. .eHt-~ > -'00& : gr . oc~. lit . .fis (longue p ri~po.
mne, no n abrge),
L, .eHtj > -a)', conaerve en baltique, Dauk!a Vnonaip
dan s la femme'; _dy est une rfection, comme am li.
l'A; l comme ici, la laryngale t ombe sans allonger la voyelle
priedente,
Duel :
N.A. -eH . H. > - .a)' (mme traitem ent qu'au L ~g.) :
i.ir. .oy, v,5i . .t. L'into nation rude de lit. -1 eti t probablement
secondaire,
C,L , Lu formes uleues divergent.
I.D.Ab!. ~Htbh. > -abh.
Pluriel:
N, ellt-f'6 > -all6. La con traet ion est attest e par lit. {i!.
A, -.ellt" > -ds. Comme l'indique le vd. -lb, la dsinenee
ne compo rte pAl de n. D'o une longue non eon trae,te, attest e
par l' intonation rude baltique, et l'abrgement , ht. as, Les
dsinences comportan t "n 50nt refaites.
G. l1oomln a d donn er des rsultats identique! . ceux
de -,oom/n.. Rfecti ons partir des thmes en ".n cn ~ndo.
iran ien et en germanique, partir des pronoms en latm et
en gTe.e.
l. . ell~. bh is > -db/ds.
D, Ab l, .tH,.bll(y)os > ".dbh(y) os.
L, .eH,. su > s u.
11 existe d'aut re, t hmes en laryngale, qu'il y a lie.u de
confronter aux . thmn en "- - : par exemple le nom IDdo-
iranie n du che min . (p , 16), qui repose ~ur i.e. "p6n reH J,
gn. "PrJIlI.i /os, Ce thi:me a une flex ion o~vert~ et un aC,eent
mobile: on notera de plus la. double reduct lon .voeahque
(p rdiillen tiellc el ~yl1l1be radi cale) au." e~ f:ubl~5. Les
monosyllabes . il ,oyelle longue . sont eux .aussi des themes. en
laryngale : *dh eU,- le fait de placer . ( kred-dheHl' 1 fOI c ,
"mns. dh tl-l, ngesse . ); dhoHI qui plaee (lat. sacerd61'
p~tre . ), slel1: qui ee t ient debou t 1 (L-ir. ~olhoy.lld
qui se ti ent debout sur le ehar c) ; *deH3' qUI donne . ,
vd . o$lJa-d5 qui dOline des ehevaux ", et . ehoM! donne "
lat. d6 -1 dot c . La cillsse n'c~t conserve intacte du poi nt de
vue flexionnel qu"en indoiranien. C'est une fle", ion ouverte,
avec alternance entre le degr radical et le degr dsinen
tid , N, sg. "dhcH,, vd. dha~, gAth. dd ; A. -dhdlcm ,
1.-11". "-dhaam dissyllabique (RY. 8 .71. 13 lantip6am: l'instrumental pluriel. Le thme se termine par une voyelle
8.3.22 kalqia-prdam; 8.33. 14 ral1!q/ham: av. mazdaam); IIlternante sj"o, dite . voyelle thmatique _, dont le stlltut
GAbl. "dhHl-/o$ i.-ix. "-dhlU. A la lumire de ce type visi- linguistique diffre selon les thmes: c'est tantt un morphme
blement archaique, il apparat que la fl~ion des thmes drivs (types 16m-o- et *lom-6-, p. 49), tantt un phonme. Cettll
en "-eH. repose "ru
une rfeetion. Kuiper a montr (1) qus les voyelle se contracte avec les dsinences d'initiale vocaliqull,
eas obliques de gth. ma~d(7- sageus de fonns trisyllabique, produisant des longues dissyllabiques.
GAbJ. /mazdaahf, D. /m azdaai/ au lieu ds jmazd-ah/ , fmasd-ai/ , Singulie{ :
sont issus ds la gnralieation du thme mazda- des cas dixects. N. anim "-0-$; V. "-e: A. anim *-o-mfn; N.V.A. nt.
Il en va probablement de mme pour les. thmes en "-(7- de -o-m/n, attestes partout. Les CliS directs du neutre ont ici
l'indo-europen. la forme de l'accusatif singulier, alors qu'ils ont une forme
Les deux flexions des thmes en "-f- ", le type vlk~ et le propre ( dsinencc zro) dans la flexion IIthmatique.
type dd, reprsentent respectivement la flexion ouverte et I. "-fi/a-Hl: i.-ir. ,,_ ("i ou "o'i): balt . _ ~ (> lit. o); lat. - ~(l),
la flexion ferme de thmes en "-iHa- : -ll-d; _i(_d) dans les adverbes: gr. -w(), dont le prispomme
doit tre secondaire, dans les adverbes,
Flexion ouverte (1) D. "-o-ey : i.-ir. *-y, lit. oui, d'intonation douce (pask .. '
ensuite . ), gr. -<jl. En latin classique (_~), en slave et
Singulier dans certains dialectes bas-lituanieIl!l, le sccond lment de la
N. "wlk"'-iH
o
> vd. vrkilt
a- $ 0
diphtongue n'apparat pas.
A. "w!k"'-iHz- ~ > vd. ,,[kfyam G. *-0 -$. Cette forme est conserve en anatolien, hitt, -ai;
un exemple discut en grec mycnien, te-o dO-fl-ra C eselave
G.-Ah!. "wlk"'-iHz-eJo$ > vd. v[kfyalt du dieu , o la forme le-a eorrespond te-o-jo des nombreux
parallles; le vdique en a de bons exemples en premier terme
Flexion ferme de composs double accent (donc, proches des syntagmes)
N. *dayw-jH2 > vd. de"t (1) comme nithaspiiti- matre du char ", et peut-tre dans des
A. deyw-iH2 -m > vd. devtm (a) comparaisons comme RV. 2 .Il. 20 s/iryo 114 cakr6m ( eomme
G.-AbJ. *deyw-yeH 2 - $ > vd. devyiilt la roue dn soleil .
Ailleurs, on a des formes en *-os-yo (i.-ir. *-asya, grec
(') Elle est. pour unt: part, 11 l'origine de la 5' dclinaison latine mye. -o-jo, homo -Ota), "-os-o (v.s!. runique -as, grec homo -ou).
A. -iH,-~ > _i~m. Dans ces deux formes, la dsinence originelle a t largie par
(') FOnDe SIUlS dsinence, cr. p. 42 . une particule yo, 0 (p. 112, n . 1).
(') Forme refaite sur le nominatif, au Ueu de *deyw-ill,-rr;.
Ab!. La dsinence i.-ir. *-dl, souvent dissyllo.bique, atteste
une contraction, mais laisse dans l'ombre Ic timbre des voyelles
/) La flexion thmalique. - C'est la plus r<:ente. Les en prsence. Gr. dor. -) (FO) c de la maison . ) semble
paradigmes attests ne prsentent pas d'altcrnan<:e vocalique, indiquer "o'i , mais la dsinence baltique *-u (d'intonation
et seuls le baltique et le ,lave y prsentent un mouvement douee) ne s'accommode pas d'une tellc origine. D' autre part,
accentuel. On en conclu t d'ordinaire que la flexion en indo_ on ne peut choisir avec certitude enire une finale "d et *1.
europen avait un vocalisme fixe et un accent immohile. L. "-elo -i. L _ir. *-ay, lat. -ei, _i, lit. oie admettent les deux
Peut-tre il tort: des doublets comme "1I"'herm6- (gr. 6EPfJ.6) : timbres: "e est garanti par gr. Qt>(~\ . la maison , lxd l
"g"'horm6- (vd. gharm4-) ou g"'h[m6- (lat. formWJ) chaud. ct osq. -ei): 0, par gr. -QI (QtxO\ la maison . ). L'addition
5emblent issus d'un paradigme unique vocalisme (et sans secondaire d'un -i il la voyelle thmatique ".1*0 a produit un
doute accent) mobiles. Les dsinences sont celles de Ill. flexion
athmatique l'exception de celles de l'ablatif singulier et de
(1) Sur le mrunllon de ln dsincnce lndo-eurQp6enne d'Instrumental
dans l'ablalil latin archaique dans cette flexion, v. L.C. PRAT,
(1) IIJ l, 19:;1. p. 86 et suiv. Morpho~ynl=e de /"a b/aUr eu lalin arckaiquc. Paris, 1915.

4S
rsultat diffrent de la diphtongue originelle *Il)' ou oy :
d'o le contraste entre gr. OrXOI c la maison . et 01;.:01 les
maisons', o il apparat que la diphtongue secondaire quivaut
une longue alors que la diphtongue originelle quivaut une
brve; le prispomne de gr. b, lit. nami ~ il la maison.
contraste galement avec l'aigu du nominatif pluriel, gr. -01,
lit. 1 (dans les adjectifs).
Duel :
Cas directs anims .o-1I1'(lv) > .(j(UJ) : L-ir. .(w)
gr.c;, et lit. - attestent une longue non contracte.
Cas directs neutres o-ilII : ;'.ir. .ay, v.sL -J.
o G.L. ,o-ow($) > v .sl. - 1.1. L'iudo-iranien prsente la mme
divergence que dans la flexion athmat ique et intercale un y
~ntre Ill; voyelle thmatique et la dsineuce originelle; cette
muovatLOu provient des pronoms et des numrau."{.
I.D.Abl. *.o . bh/m. > v.sl. oma. L'i(anien a nne forme
emprunte aux pronoms, *. aybhyiim; l'indien semble avoir
utilis comme thme la forme an tconsonantique des cas
directs anims du duel, ii blzyiim sous l' influence du numr al
dviibhyiim (cI. lat. du6bus, amb6bus).
P luriel:
N. anim * O BS, i.ir. *aa$ (1); le maintien de la quantit
lo.ngue e~ germanique, got. !b, atteste galement une longue
dissyllabIque. Plusieurs dialectes ont remplaeii cette d~sinence
par la dsinence pronominale *oy. En indo-iranien, elle a t
concurrence par une innovation -iisas.
Il est poss ible que la voyelle thmatique ait eu la quant it
longue (2); s' il eu est ainsi, on peut expliquer di rectement la
dsinence avestique ii qui n'a pas reu jusqu' prhent d'ex.
plication satisfaisante en posa nt une forme de base "-0,
cI. infra, A. anim et instrumental pluriel.
Accusatif anim ". Ons. Ici , il existe des tmoignages positifs
cn faveur de la voyelle thmatique longue: -6ru est garanti
par ."d., -iin (3) (6ns, aurait donn ** -an) et balt. - !l01U
~> ht . - ~) (4); -6ns nest attest que dans des langues o
Joue la 101 d'Osthoff, donc o "-ons se serait rduit - lIns;
(1) H. O,.DENllll.lIG, Noten, J, p. 422; II , p. 372 (Registcr sous
l{asusausgang). '
. (2) H .. HIlIT, IF 1, p. 12. Cctte hypothse rend mieux compte du
a lssyU:Wlsme de la dsinence Cil iudo-iranien -aas < -<JH~,
(3) Qnclqncs exemples d e dissyllahlsme' chez WACKE.A"'EL.
DEBIIUl<NEII , A/Undi$che Grammatik , III, p. 102.
(4) Malgr llIlllG~IAN ", Grundriss', II, 2, p. 223 et snh. suivi
\VACKl?RNAGEL-DEBRUN NEn , Ai. Gr . III, p . 102_103; m'l is cl. SrANG,
Verg/elchende Gramlllatik der baltlschcn Sprachen, p . 186.
46
cette attestation est donc illusoire. Sur l' origine de - 6, v. infra,
l'instrwnent al pluriel.
Cas directs du neutre "0- ou .e.II~ > L-ir. "-u toujours
monosyllabique, balt. -0, qui s'abrge en finale: lit. he ' uri6-
lika " 14. (" avec quatre de t este ~); germ. "-ar -u (abrgs).
Les autres langues indo. europennes ont aussi "-il sauf le grec
dont le -Cl. est expliqu ordinaitement par un emprunt la flexion
athmatique. En latin, " il, attest par trigilllii 30 J, B'est
abrg comme celui du nominatif singulier des thmes en ii.
G. *-o-oom(n : mme forme que dans la flexion a thmat ique.
L a forme hrite a t concurrence par des innov atiolls en
indo-iranien, vd. 611ilm en face de _iim, et en latin, -6rum en
face de -um.
l. *-iiys : i.ir. *.ys, concurrence par l'innovation -aylthis,
issue de la fl exion athmatique par l'intenndiaire des pro-
noms; gr . 0\<; galement concnrrencc par -a (, )9\ (mye. -o-pi,
en face de -0 beaucoup plus ftquente); lat.; -oes ( ois) > -cis
> ors. Lit. -ais semble issue de l'abrgcment de --,))'$ sous
l'effet de la loi d'Osthoff; mais on a vu que ee tte loi ne joue pas
pour la dsinence d' accusatif pluriel. Ls diffrence de uaite-
ment peut tre due l'intonation: sous l'ac~ ent, on Il - OIS,
gr. ol<;, donc une forme issuc de contraction.
La dsi nen ce indo-europennc sem ble contenir un mor
phme ' -is qui apparah aussi dans "-bhfs, ' . mis (1), suffix
la voyelle thmatique allonge qu'on a ttouve au nomina tif
el l'accusatif pluriels. On peut envisager une base eommune
pour ces trois c~s : N. "-(JH1-cs, A. - .(JH1-ru, L *-(JH/fs. Il
teste t(Jutefois rsoudre le problme du traitement de *Il
entre voyelles ou entre voyelle ct Bonante (p. 14 et 15). D.Ab!.
*.o-bllos n'es t maintenu qu'cn vnte, -olt(Js, -o rpos. L-ir. *-ay-
bhyas est u ne rfection d'aprs les pronoms.
L . - . oysu : L -ir. "-aysu, v.d. x u, gt. -oyhi (mye. -o-i), refait
en -oysi (hom. -O\(n), et les adverbes lituaniens connne
keturieSB quatre . IIttestent cette. dsinence. Une forme
eourte "oy est a ttest e par RV. 'ri$v li r(Jc/mi dan s les trois
cieux-suprieutll . : de tels emplois ont pu favoriser l'adoption
de la dsinence pronominalc *_0)'5U.
m) Conclusions . - Les dsinences sont iden-
tiques dans toutes les flexions, deux ou trois
except ions prs.
(1) Tonte/ols. les ntl cs Lntions directcs q~'on 0 crll tronver en
ave.tiqne sont ccrtain ement illusoires, nSL 72, 1977. p. 156 et sniv.
47
 n ya continuit entre les dsinences et les post-
positions. du point de vue synchronique ct du
point de vue diachronique. Les dsinences sont
frquemment largies par des postpositions, par
exemple, le datif singulier thmatique indien en
-ya, le locatif pluriel avestiquc -liva, le directif grec
cn -8e sur base d' accusatif; d'autre part, des post-
positions peuvent, par la frqu ence de leurs occur-
r ences, tendre au statut de dsinences : ainsi gr. -6t\l
fournit un vritable ablatif dans certains diaJectes.
Enfin. les emplois comme vd. n6vyasa vca{l.
montrent clairement que les dsinences sont effec-
tivement d' anciennes postpositions, p. 22.
Il n'y a pas de morphme de nombre; la consti-
tution des oppositions de nombre pose un problme
difficile auquel on ne peut apporter actuellement
que des solutions partielles : ainsi pour l'instru-
mental, p. 100.
H) La drivalwn nominale. - C'est un cnsemble
de procds rguliers de formation dc noms partir
dc racines (drivs primaires) ou de thmes nomi-
naux (drivs secondaires). Ces procds se dfinis-
sent par leur signifiant, qui est la forme du suffixe,
et, pour les drivs primaires, le degr de la racine
et la place du ton, et par leur signifi: n om d' action,
nom d' agent, nom d' instrument, adjcctif d'appar-
tenance, de possession, ete. On peut symboliscr
chaque procd par un exemple typc qui rsume les
diffrentes caractristiques de ce procd: 'genHl-
c engendrer D /_natre --T *gnHl-os- c ce qui nat JI :
Je c type *gnHl-os- li est une formation de subs-
tantifs ncutres primaires sur racine degr plcin
et ton radical, valcur dc mdio-paticnts (p. 50).
Les principaux suffixes nominaux sont les sui-
.
vants
Q) Le ,u/f u. :Mo. - On DOlll.l1le. nonu ratin" . Ies drivs
suffixe :ro ; leur fonne est celle de la ratine au degri long
(rig roi . ), zro ( esniglCh_ neige . ) ou plein (forme pleine 1
ou Il pour le. ratines bifonnes). avec lWuvent une alternance
dan. la fl exion (ele-u:k-rI"k- lumire . ). La Videur est celle
d'un . ub stantif d'action ou d'ivinement (elt1vk_ le fait de
briller . , vd. r ..ci pour briller . et _lumire ., lat. fax), d'ag~n t
(rig_,.i le Ie UI initial es t bien . celui qui donne la dire ction ' ),
d'instrument (enig"'_ 1 ce avec quoi on lave . dan. gr. ZlPVLo./<
lave mains . ) ou d'o bjet accompli (nig"'- Ch05e lave
dans vd. nir{llj- vt emeot propre I).
Comme 0 0 le voit par cet exemple, un mme nom racine
peut tre polyvaleot; de mme, il y a lKluvent cont inuit
(dans un sens ou dane l'autre) entre J'abstrait, l'entit, la
_ force _ perMl nnifie, et mme l'objet matri el; le nom racine
vdique $om ldh dsigne la . biichette _,l' _ allumefeu _ partout
eauf au datif singulier o il a ln valeur d'un abstrait, pour
allumer . (1).
N. B. - Il ne Iaut pas ranger IWUlI cette rubrique lu immo-
t ivb mouolyUabi quee comme pul- pied 1; les ineertitudcs de
l't ymologie rendent toutefois incertaine la frontire ~ntre
immotivb monolyUabiques et noml ratines (2).
b) Lt ,uffi.u e-o. fournit cinq types de drivs primaires:
10 16m-o-, vocalisme 0, too radical; mastulio ; valeur
d'action et d'objet accompli: gr. -r611-0-~ coupure 1 et _ chO!e
coupe. I W' etem _ couper 1.
20 tom.6-, vocalisme 0, t on luffixal: mB.'lculio ou adjec-
tif; valeur d'agent: gr. -roj.L6 r; coupant '.
30 yug-6- , la vocalisme zro , t on suffixal ; neutre; valeur
d'utrument : yewg- atteler . -+ e yug-6- j oug 1.
40 ewirS-o., la vocal isme radical ei , t on radical ; Deutre;
valeur d'action: we rg- 1 travailler, agir . (av. von:-)--T
ewrg. o_ travail . (gr. fipy-o-v, v .a. Iceore, vha. weTh).
50 eni:d.d., sur base prfixe, Ir. vocaH~mc radical tiro, ton
luffixal; masculin; valeur. diverses ; n!scd 1 ie poser'
--T eni:dd nid . (vale ur : lieu de l'action).
Le suffixe fournit aUllsi deux Lype. secondaires:
} O Lu ordinaux; - ,ipl'1l 7 ' --T u-p1'll-6- 1 70 ' . Les
(1) J . SCm S DI.ER. BSL 67, 1972, p. 3138. distingue un type Ir.
voca lisme o/7.ro qui donne d n substantifs fol mln inl Il val~ur
m uJlaUve ou p3Ssl"e, dom- ce q ui Mt oonstrull " et des noms
d'agent, . pott ce qui foule . > . pied " et un typ.., . vocalisme
"elzro, qu i donne des nom. d'nction et des noms d'ugent tir<!s de
verhes d'tnt, ' dllew ce qui est clnir . .
(2) Ainsi pour le nom dc III maiso n, et celui du pied " que
Sch!ndlcr consldh" comme de, mOUvs (note pn!c.(;dcnte).
"
autres ordinaux en ~ont issu.s pllr fllWlIe coupnre, par exemple
celle en o_ mo_ ( pllrtiT de III raliution phontique 5l'p l mm6-).
20 Let adject ifs d 'appartenance ou de localisat ion , ;udor-
, eau 1 _ udr-6- aquatique 1 (d'o le n om de la loutre _
et de di ver. animaux aqulltiquu, vf;d. udrli-, gr. IXIp-o-.. ,
vba. on ar): dym:_ e~el.di.~e " _ deyw-6- divin." (" c,c,_
Ic. t~ . ) dOit appartenir IRItlalement 4 ce t ype, mais il s' en
dI stingue par une altemanre vocalique inhabituelle daoB la
dri vat ion secondaire.
c) Le $uffixe "-eH 2- fourn it un t ype pri maire, "tom-i- :
~ocnli sme radical 0, ton s~fixal ; fminin; valeur d'action:
tem- couper . _ "tom-if- coupure 1 (gr. 'T Of'--7j) ; le type
cOH~porte .IlUSS. quelques masculin. valeur d'agent, lat.
agrlcolo IS qui agrum oolit ' .
Il fOUTnit deux types ltoondairel, les collectifs comme
g~. lpi-rp-ii phrlltTie, enltmble de. 9 P&-:-oP- 1 ou ~fdpa:
Journe 1 en face de ljl-'-~P jour 1 . 011 aD it que la dsillcncc
du cas direcl des neutres au pluriel es t inue de ce suffixe (p. 37).
Et les fnliuins comme la t. domi",-o mnitrene 1 CIl face de
domimu maiLre ' .
d) Le suffixe ".Hl - fourni t des fmini ns. n en est deux aous-
das.u dis tinctes dans la flexion, Je type vd. dev-{ desse >,
alternant (cas obliques en dev-yj- ) et le type vd. v[k-t~
~ louve ", non alternant (caH obliql,es en v/k-f.., -fy_ devant
voyelle), p . 4".
,) Le !uffixt -etos- fournit deux t ypu primaires :
10 Le t ype "S",lIe6t IJ3-, vocalisme radicul "e, t on radical
neuLres; valeur de ~~io-p~tienu l, c'es t--d ire colTCspon:
dant un verbe media- passif accompagn de 5011 sujet,
"SeoT~, - md. p8$5U: natre . _ "SoU, -e, or- ce qui nllit,
ee qUi est engendre . ; *klelli- mM.-pa" if tre clbre 1
-? ""Uw-e/os- gloire 1 (gr. x).ii'!l-; , t_ ir. Ir <>-o~_) . E n second
t erme de composs pO!!sessifs : vd. ~ u-s,v(u- gloricux l ,
gr.- xHf"Ii~.
2 Le type (e}Hw;-6!-, degr r adiClll et ton originellc-
ment alternan ts; ordinairemcnt fminin (mai, masculin en
latin); vale ur d' agent: "IItw! -, "11wu- ' briller . (vd. V(I5 - ,
pr~s. ~,ch6Ii) _ *(e) IIu$-6s- .lIurore 1 (0 celle qui brille . ),
I.-.r. .,J-6$- en face de gr. IiFc..l~ .
Conune les noms racines, ces noms d'agent dsignent dell
e?tit" de! phnomnes plus ou moins penonnifi s, gr. a.!8w~,
fem. pudeur _, lat. angor, masc. angoisse 1 .
f) Le suffixe "-ew-r-u- fournit des adjectifs primaires
vocalisme et tOIl divers (donc, initialement altem8.llt dan s la
50
flexion) : pdH,_ se dverser daM " emplir . _ "pi lH,_u_
(got. filu), "polH - (gr. 11"0),&;), *pIHeu- (vd. puril_, ft.
poru-) abondant 1 . La mot ivu tion originclle est en voie de
disparition pour cet adject ir; elle a compltement dispa ru
pour pl~ie\ll"!l autres comme "g'TH- lourd . (vd. gu r-,
gr. Ihpu.;, got. kaUrlU, Jat. ,rall-iJ).
11 fournit auui quelques eubstD.ntif. primaires co mme "pk-u-
pelit b tail l , peut-tre 0 , ce quoi an arracbe la lai ne 1
"l?ek- , arracber la laine ' ; " '"oyl-- cc qui (se) distingue . :
vcd. kel-l1- sig ne : got. hait/us manire, caractre l , de
"k"'eyt~ (se) di stinguer . Comme les adjectifs, ees lIubsta ntifs
IIO nt dIvers formellement, et tendent au statut d'immotivs.
Le suffixe thmatique correspondant "-ICa- fourn it des
adjectifs d'tat comllle "SlCj-w6- (Of"'i 1f3-w6-) vivant .
en.ra~ de cef- (S"'i Il3-). vivre 1 : i s'agit d'une formation
pnm:ure sur degr r. ro et t OIl suffixal. Il fournit pu ailleun
diven adjectifs lICOOndlliret, en particulicr . ur base d' inva_
ri ant.!, "pr;lI-ICo- . premier- vd . p .1rvo-, ir. "porea- , v.d. prOvO.
Beaucoup d'immotiv. en termint en "wo- peuvcnt t re i" us
de ces form ations.
g) Le !uffi.xe - -ey-r-j- fournit des drivs primaires degr
r.ro radical, ton l uffixal de genre masculin ou fmin in ,
valeur d'action. Il s'agit d'une vie ille formation, dont il est peu
d'exemples. Ain.i "!11I~-4y- fait de sc teuir debout > (*$leU a-),
vd . prllti$lM- rsist ance J . l'Ius iellI"ll de ceB drivs u'appo,-
r aissent qu'au datif singulier, comme vd. dlSye . pour voir .
(-dtk-iy-ey); leur thme tant identique une forme d'infi-
nitif datif rlldicnl, vd. dlli ("dlk-iy), mme sens, il temble y
avoir continuit entre le suflu:e "-ey-/"-j- et la dsinence de
datif - -ey/ - -i (1). Le suffixe thmatique oorrespondant --yo-
fouruit des adjectifs dverbatif. val eur prospect ive, vd.
)'j{i)ya-, gr. a:y~ot; venerandus . ; ces adjcctif~ doive nt tre
issU!! deI noms ",cines corrupondanh, et prcisment de leur
forme de datif singulier, vd. -dis-ya- voir . : infinitif
dat if dt"-i , id. ' . CeUe obiCfvati on confiTnle l' hypo th se
prcdent e, et met cn Iwnire lu parent entre les suffixes -)'0-
d' appartenance, ",""ow- . buf 1_
et --ey-. Le suffixe --)"0- fOUfllit aussi des adjectifs secondaire.
"g"'ow-yo_ , bovin J . Sur
invari ants : -nu ' maintenunt * _ "nw-YIJ- 1 nouveau J . 11
peut s'agir d'un Imffixe hOlllop one, mais d'origine diffrente.
h) L u $uffixlU --eo- et "-Illen-, qu'il n' cst pllS t oujours
( 1) Lonploi dt s C03 ell waiqut, V . ....' 3 ct ci-de,soui. l'. 61.
51
po!lible de dist inguer. fournissent de. adjectif. secondaires
d'a ppartenance ou de localisation comme o"''lfm-m-- ter.
rien _, d' o homme ", lat. homO, etc., ct de pOMe~!ion comme
flyu_IJ1en- qui pOllde la force-vitale {vd. 5yu-) ", d'o
jeune . La valeur p088cnive ~mble tre p~opre la forme
en o.TI,cn_ (1). En l ont issus les sobriquet. du type lat. Cal6
IIUf CUIU$ fin 1 et la flexion {aible de l'adjectif german ique.
Sur le rle d' un ancien suffixe O_m.- dan. la flexion htrocli.
tique, v. p. 41. Les formes thmatique. COfrupoDdantes sont
repmentcs d ans d ivenes fonnati ons :
}O Les adjectifs en o.rUi- " degr radical zro et to n
. uITixal, Kmt en tout point paraUles aux adj ectifs en '16- 1
(p. 53) ct sont eomn\c eux d' anciens dri v~ secondaires de
nOllill racines, i, valeur ponessve : p/H"n- plein . (vd.
pOr(la-, il. *parnu- , lit. pllnas, et c.) est "initialemcnt *. pourvu
dc choses dverses (*p l H I-) . Ils ont en germanique la forme
*-a/ ono-, cn slave la fo~nle *-,mo-.
20 Les adjectif~ .eoondaire~ possessifs oomme *lolCk$-no-
pourvu de lumire . (a v. raox.fna , lat. ln.a . lune 1 < *. la
brillante 1); de cctte valeur possessive est issue celle de cbef
de ". lat. *domo-no- che! de dom u! 1 . germ. -genli-no- (got.
kind ill$ 1 ijyilUv 1 ) 1 cbe! de gens l , ete. : ces drivs sont
palQlI~lcs aux composs iudoiraniens en - .pali .
30 Des Bub. tantifa prilllairu degr r adical variable, t on
r adical, masculins, valeur d'act ion : *sl<'ep- dormir .
-+ *, wpno- (v.is!. ruefn), *su;6pno- (lit. spnar) , - supno.
(gr. Omooc;). I ci encore, l'hypothse d'une an cienne alternance
radicale da.u.ft la flexion e$t plausible.
Ce. substantif$ ont des doublets en -<mo dont sont issus
notamment les infinitifs gennani~es . On ment ionnera enfin
un type fminin parallle, *k""oY-niJ' paiement et 1 chti-
ment 1 (av. koma-, gr. 1tOW-IJ 1 vengcance 1 . V.11. cina 1 prix 1),
do -kWey_ payer _/_ se faire payer 1 (d'o ~ punir . ).
i) L e ruffixe - mo fournit des adjectifs primaires degr
var iable et place du t on indterminable, de valeur mdio
J,Iauive : - g"her. md"J'ulif ~ cbaud ,-+ *g"h cr-mO'
(gr. (kFII-0; )' -S""I,ONflO' (ou -g"'h.f.mQ. ), lat. fo nn~, cbaud 1.
E u sont i~!us les participes passifs lou vites, baJtiques et slaves
(lit. nl;lI mll~, v.s.! . 1Hsoma port 1), et peut-tre les substan
t ifs comme la t. animu, et anima, sur -an11l" , respirer ' .
~1) J{. H OPFMANN , Eln grun dsprnchllchc ' Possessh'sulllx, MSS 6,
1955, p, 35-<10 _ Allflat.:e tUT rndQiranllllk 2, p. 37$-383.
52
Ce suffixe doit tre issu de la tbmatisation d'un mffilte - m_
dont il ne rate gure de traus (1),
j) L, ruffix. er- n'est anest' que dans les invariables
comme - (,)up.er sur vd. up6ri. gr. G=p, lat. $uper,
ant onyme de -($)upo 10UI J. Les noms de p arent comme
-p lIl ~r lont deI immotivs. Sur le rle d'un ancicn suffixe -u-
dant la flexiou btrocl it ique, v. p. 41-
La formation eu - -ro- d'adjectifs primaires /.i. vocalisme
variable, ton . uHixaJ et valeur active ou mdio-palilive peut
en tre le correspondant t hmatique. Ex. : -bh fy d- . mordre .
--T -bhtJyd.r6. (got. baitrs amef . ), -bhid-r6- (vha. bilfaf 1 id . 1),
poUf la valeur act ive; -k<""oYI. r6- (vba, htilor), -1cf1C' it_r6-
(vid. cilr6--) brillant l , de -k<w'eyl_ mdio-pusif, se dis-
t inguer o.
k) Le luffixe - -10" (qui peut tre issu de la thmatisation
d'un anden suffixe -ei dont il reste peu de tract!) fournit
det adjectifs primaires d'a gent, de vocalisme divers, t ype
lat. erld-ulw . qui croit _ sur crldt u croire 1. En !Ont issus
les participes paa~ actifs du slave, de J'armnien, du t okha-
rien et, avec un changement de la voyelle fin ale, les adjectifs
latillli en li comme agi-li- agi le . : vd . ajira- i(l. ": de
plus, on note un passage la vaJeur mdio-passive (agi/i,
qui agitur comme hobili$ ais t enir qui Imbtur . ),
Un snffixe homophone fourn it les diminutifs, lat. porcll'/ u.s
petit porc 0 , .
l) Le ! uffix~ --cl ne fournit wle formation vivante qu'en
anatolien, o il donne de5 ab ~ traiu dverbaux, hitt, naMaT-
craindre J -+ naMa r,oll- crainte J , Par ailleurs, il n'est
attest que par des ve~t iges i!iOls comme vd . "/l/,.al_ . neuve l ,
de vah- moye n . se dplacer 1 (donc: mdio-pat icnt); lat ,
reg-el- couverture. (nom d'instrulnen t): got. mila p, me-
sure ' (abstrait de milan mesurer 1) et comme largi88ement
de nom racine (vd. ~t- t louange ) , de suffixe (- Iiit en face
de *-Ia-, infra), d'immotiv (v6d. yak!-I ~ foie . : av. yiikllr&) . Il
figure galement dans les formes d'infinitif dalif iranien
- jol-ny, Il0ur aller , -ga"'II)" pour venir l , -s.l.ay (Jour
tre _, -mra.t-y pour parler " -do$-I-ay pour donn er J ,
p. 85. Le correspondant t hmatique *-10- sert former des
drivs primaires sur la racine an degr ~ro ct le t on suHixal :
les . adjectifs en *-16- J , qui fonctionnent comme part icipes
passs passifs et moins souven t act ifs dans la plupart des
(1) F. B....o BR, Suffixa IIrteS ea m ; .Reeherehu compar(lt(ueJ .ur
l'Mi ree/Id, nom lrulli:, Pari" 1974.
53
 langues indo-europennes. Celi ~ adjectif~ en -t6 ~ sont initia.
lement des driv s possessifs (donc des adjectifs secondaires)
de noms racines, *klu.- gloire ' (vd. dirgha-.Iru+ 1 dont la
gloire s'tend au loin .)~ *klut pourvu de gloire . Ils
liont donc identiques aux drivs !econdaires comme lat.
barba-lUS. barbu . (1).
Le suffixe fourn it galement des substantifs divers, roas.
colins (*oto.), fminin!! (*-leH~.), largi en *.teRi t(i) .
m) Lei! suffixes *-yes- et *.ist(h) o- fourninent des drivs
primaires vocalisme radical *e, ton radical. Lea drivs
en .yes- sont initialement des substan tifs d'agent 11. valeUl"
inten~ive, type vd. diyos- qui donne beaucoup. SUl" dii-
1 don ner _, puis des dadjectivaux galement intensifs, vd.
varlyas_ ~ vaste tendue . sur ur"- . large 1 et enfin des compa-
ratifs d'adj ectifs, vd. oov-yas- " plus nouveau. sur naL'a_
nouveau . L'an cien driv possessif en *-10- dc ces subs tan_
tifs, v~d . vari$-/ha_ *. lJ1,i possde une vaste tendne ", fournit
le superlatif correspondant.
n) Les suffixes *-tero- et *-tl!lmo- fournissent des adjectifs
secondaires marquan t le choix entre les deux membrcs d'un
couple, *k"'o-tero- (i.-ir. *ka-Iar- , gr. r::6 -TEF Oe;) lequel des
delL" ? 1 et par sui te dsignant un de ces deux membres par
opposition l'autre, vd. a.50:a- . cheval . ~ alva-Iura-. mulct .
En indo-iranien et en grec, *-tero- fournt des comparatifs
aecondaires dontle superlatif correspondant repose sur -tmmo-,
*.'W'O-' 0 Bartholomae (2).
0) L e~ $uffixe$ -ter- e, -Iel- fournissen t deux types de
drivs d'agent (2) :
1 Le type dH3-tr-, vocalisme r adical 2:ro, ton suffi"a1,
dsigne l' ~ agent, vou par destination, aptitude ou ncessit
une certaine activit . (3) : *dH3-lr- . donnelU" J, IV. o.:1l1).
j.-il". *da-liir-. Ces sub stantif$ ont la rec tion nominale; lelU"
rgimc est au gni ti f, vd. diilli t'!sunUm donneur de biens .
20 Le type *diiHa-Ior-, vocali$me radical e, ton radical,
dsigne l' auteur, partir de l'acte qu'il a accompli . (4) ;
*rJH3-lor- auteur d'un don P, gr. J, -TWP, i._ir. *diitar-. Ce!
(1) L'emploi <$ eQ.! en ~diq"e, p. 415 ct 5ulv.
(2) E. BENVEl< ISTE, Nom$ d'ogent et nOm$ d'action eu Cndo-
europJen, Paris, 19~8. A ces deux cla ~se ~ de drivs correspondent
deux cla.ses de composs, HSL 62, 1967, p. 21 et suiv. Pour le
rapport avec. la double yaleur du prsent. verhal, \"olr en parti-
culier p. 22 e l el-dcs.o u~ p. 73 et note 2 .
3) E . El':N~'E""'TE, Nonu d 'IJget1t d nom$ (/'IJdion, p. 62.
14) Ibid,
" 55
!ubstantifs 9nt originellement la rection verbale, conserve e n
vdique, dal lI"ilni.
Les deux formations sont confondue~ ailleurs, par exemple
en latin (da-Mr-); elle$ doivent tre issues de la scs$ion d'un
paradigme alternance vocal ique ct ton. mobile (1). Le 8uf-
f ixe '"-'el- (v.sl. -tel-) avec ses fonnes ~Iargles, anatolIen -/0110-,
ct de -Ia ra, parait une variante phont ique ancienne.
Les forme$ thmatiques corrcspondantes Bont au nombre de
quatre: *-lro, -1/0- correspondant respectivement *'Ier- et
11. -Iel-, et aUllsi *-dhro-, *-dhlo- qui en ~ont insparables. l ,es
quatre suffixes fournissent cn cffet des drivs primaire!
vocalisme radical *e, ton radical, ~ub5tantifs neutres d'ins -
trnment : ,
.pH3-1ro. ce qui sert conserver , vd . pa/ra- nt. rci -
pient ", got. fMr nt. O~Xl1 ; ,
*slH2-tlo. lieu o l'on sc tient debout , vd. $l/ia-lra- ut.,
lat. obst-culum ce qui se lient devant . ;
*kry-dhro- ~e qui sert tamiser ", lat. cribrum, vha. (h)rit-
IIJra- tamis 1;
*s{y)J-dh.lIJ. ee qui sert coudre _, lat. subu/o, 51. *sydlo.
alne .
Le paralllisme formel et fo nctionnel de ces quatre for_
mations cngage il les runir; le couple *-tro- : *-110 reflte
le couple -Ier- : '-lel-; quant l'alternance consonantique
inhabituelle 1 : *dh, on l'a explique par le jcu de la loi de
p) Le suffixe *-tcy-/* -jj- fournit des drivs primaires sur
racinc vocalisme 7.ro, ton originellement mobile; ce sont
des substantifs fminins d'action . objective, ralise hors d"
sujet par Wl accomplissllU,tent fi~i en. soi_mme , ~t sa ns co.n ti-
nuit (3): *gll'em_ l venrr 1-+ g"'r{,i-tcy le fa't dc vemr . ,
vd. gali-, gr. [H.me;, got. gaqumps; *biler- ~ porter 1-+ bil!-
ly- le fait de portcr J , vd. bill-ti-, vha. giburl naissance ,
mais *bM-te;!. dans got. gabourps naissance 1 (4) . Un thme
*gIC'f}ley-O tant identique 11. la forme d'infinitif datif atteste
par gt h. gali, gall, on y verra l'hypostase de cette forme,
conformment au schma gnral de l'volution qui conduit
de l'infinitif-cas (infinitif datif ou directif) l'infinitif-thme
(1 ) J. j{uRn.owlcz, L'apophonie, p. 63 ct suiv.; Idg. Gr., II,
p. 39 et sulv.
(2) J . KURYl.OW'CZ L'apopllonic, p. 379. Voir ci-dess us, p. 11 .
(3) E. BENVES lSTE: Noms d'IJ~en! et nom~ d'action, p. 111 .
(4) La l' lace du ton est gru"anlle par J'entraVD qu'clle constitue il
Ja ~onorh8.tion de fi en d.
 ou ~~Btantif verbal (aagl. ," &'" pOlU' aller J, pui aller.) (1).
Croise avec un _uffixe ytn- de mme valeur, le auffixe -,'i-
a donn ~lSance au ~ixe -"yom- attest en latin (-Iwn_),
en armmen et en celtique. Quelque. drivb en 'Ii- ont la
valeur de noms d'agent, BOit secondairement (vd. lid. aide,
avec la mme ambivalence qu'cn franai s), loit comme vale~
unique, gr. fL&;~t devin .
Le luffi~e ,i fonctionne comme doublet du suffixe _1_
~1Ul' la ~ormation de. ~:zainc.; agglutin au auff:l:e -.(eJo)s-,
Il fourmt des subst antif. dadjectivaw: cn anatolien et en
. Iave.
~ .form~ t~matique eorre.pondante -" yo- fournit de.
adjectifs prlmlUJ'e. valeur prospective en indien, "d. kT.
1 faiIll . _ kj-Iya- 1 (aire . ; Je lien avec le suffixe ." 11)'_, ~t
Burtou t avec l'infinitif dllt;! dont il cat issu, cat manifeste.
E n revanche , on peut co nsidrer comme un simple homophone
le suffixe .Iyo- qui fournit des adjectifl . ituatif. ! ur ha e
d'invariants, - en. 1 J'int&ieur . _ nl-Iyo- intrieur.
t-ir_ -nllya pereonntl . , got. ni}jilf 1 puent l, gaulA Nilio~
(broga), nom de peuple.
1) --I_r -Iu--
La lJu/FlJCe fourn it plusieurs types de drivs :
o Dea substantif. primaire. vocalisme - e ou 0 ton
radical, masculins ou fminill!, d'action 1 subjective m~naDt
d~ .u~e~ et. l'accompli8B~nt, en tant qu e prdesti~ation ou
d~ Iposltl01!' mteru e, dplOIement d'une virtuldit6 ou pratique
d une attitude personnelle, toujours dirige dans le mme
but . (2) : -g"'em. 1 venir . _ -g"'im-IU- ' venue l , vdA gan-Iu-,
lat. vtn-tum (supin de t:m rre).
20 Dtl rubBtantfs prim mes vocalisme radical zro t on
:uffixal .. L':lI.emple le r lus net en el t le nom du p &ss;ge "
pr" Ii-, lf. pr-Iu- . gue: pont l , lat. porl"lJ port . (et . pas-
sage ~ daDll ongipo nus 1 paslage troit . ), genn. /u,du_ gu 1 .
n e~ 15te trop peu de reprsent ants de ce type pour qu'il soit
poulble de dtenniner sa valeur prcise.
30 11 existe des emplois rsiduels de ce auffixe dans deI
nom~ d'instrument, de titulaires de fODcti ons, d'animaux, de
prdlcatl de fonction l divine., d'adjectifs verbaux lervant de
b..e de,! d~om.inatifl de &enl futur ou dsidrat.if (3). La
CO,nne th~m~tlque correspondante -I!nI- Cournit de. adjectifs
doverbatifs a valeur protpective, sur ra cine au degr -e, ton
L't mploi du ecu fn uM./qu. , p. 435 M sulv.
III
V. J). 55, n. 3.
F. B.wl!ll, BSL 72, 1977, p. 127.
56
radical : vdA kt fme . ~ khjl:a faire . ; ce. adjectifs
!IOnt pow- la fo~e comme pow- le sens ~tro~tement .Ii~ ~l;Ix
robstantifs de type -g"'em-IU-, et en partU:ullU aux mfm'tlfs
datifs qui relvent de ce type, comme les adj ectifs en --yo.
et -.Iyo- le lont aux DOnu raci nes et aux abstraits en --/(i) .
En mme fonction, le suffixe apparat en grec avec la forme
..I~o-, 80T!FOC; . dandus J . Ce8 adjectifs, substantivE., lont la
la base dei formations d'ahstrniu comme vd A kdr/va nt.
1 le devoir . (o la valeur originello u t .mai~tenue), et des
formation. de nODlli d'instnunent comme ht. pUJUIVo.s . Caux ,
6UC piau'i faucher . (donc: - c pour faucher . ). Le lien entre
les adj ectif, et la for mati?1J d'abs ~rll;i~ et de coll~ctf, ~no
minaux type vdA dna-I.a- nt: dlvmlt~ " est ~Oll!" VIdent.
r) Le 3uffi:ra --men fourmt de. drives pnmalre, lur .la
raeine au degr -e, t on rad~cal. Ce sont toUll,des.subBtant,fs
neuues mai9 de valeur dlverao : nOIIlll d acti on comme
-niw.m~- Je fait de hocber la tte " et les infinitifs grecs
en -lU" et ' V-CVIlt , noms de l'objet accomp li ou affect, -blair.m\!"
fardeau . : noms d' innrumen t, -di H,.m'J- lien . ; nOlnS
d'agent neutre " sriu:"' Q- 1 ce lJUi c~ule 1 . La valeur centrale
dont il Itruble que ICI autres !IOlent I SSUes est celle de nom
instrumental , (1). Il fournit ausli de s D.Jl~s .corre spond~nu,
dsignant l'tre qui prside au procs expnIllo par la racine:
ce ne sont pas exactement de. ~oms d'age~t, comme ceux
en --1er, mnis des noms ageutlfa " parallcles aux neutres
iMtrumentnux , ; ils voluent loien t vers les noms d'agent
comme dnns le type gr. tSfl-WV qui Bait . , !IOit v ell les noms
d'action comme dans le t ype gr. on'rtlJ-l)v !IOuffie .
Combin avec la formation de collectif neutre --nt-eIlI' le
suffixe - . mtn donne des collectifs comme Int. armenla 1 let!
troulleaUlt dont sont issui secondairement (e n tant que
~ingulati{s) le. drivs latin. ell mmlum (2).
La forme thmatique corresponda nte -moo- (3) elt surtout
conDue pour les emplois comme suffixe de participe prsent et
aorist e Indio .pas~fj elle est conserve en avestlque e.t daUl!
quelque, formes isoles cornIOt la~ . a/umm"" n~urrl8l0n 1
(ancien participe de oli . tre nourri, erottre 1), refaite en grec
huvo<;) et en indien (_mno.).
s) Le .u!rue -.(e/o)nl' low-nit des part;icipes prs~ntl et
aorine. actifs, -e,s tre . _ u-/s- theme de pt1:sent
{Il Le l Umxe Le. mm-, DSL. 6& , 1971, p. 109-137.
(2) J. P a RROT, Lu dtrlwJ latin, en _mon d .-mentum, ParI!, 1961-
(3) G. 1<LI:<GI!:<SCIl>l ITr, Fltxlo"; und WorlblldulZ g, p. 148-163.
po.e o_mlf ,no-, ce qui lui permet d expliquer 6gnlement IRd. 6na-.
57
 suffixe zro -+ - $.6/0"'1- tant _, lat. -Jem- tant . et som-
coupable . Mai. ces dri vs dverbaux 60nt i!lSll6 d'une
. .
for~a~i!ln originellement doominale: oomme t_ 1o _, t_(e/ o)nl_
est Imtlalement un suffixe dnominol possessif, vd. brh.m_
pullu ant . e5t pOuesBeur de blh , ce qu'ex prime galement
le oompol btfuu-p6,i- ntdtre, pOSIeUelU' de brh '. Cette
. formations (par exemple des noms d'agent en --ti-,
valeur est bien atteste en h.ittite : peruna_ ( r oeber" _ ~ p eTU n-
ant- rocheux _, en germanique: -xrind_ buf . (all Rind)
repose lUI' kr~nt_ cornu . (1), et elle lC retrouve dan, la
forme lar;!ie --~"'t- (ci-dessous). Cette origine r end compte
des empl~ ls de --(./o)nl- comme mdio-paS!!iC. lat. gignentia
quae gJgnuntur " rguliers en anatolien pour le. ver bes
tra nsitif rsiduel. ailleun.
Ij L . ~ uJfiJC' --Iectt- fournit deR adjectifs pOMe!sifs sur des
subst antlCs. La formation est vivan te en anat olien (-Ivant_)
en indo- iranien (--II/m t-), en grec (- ~-). Elle , 'est crois;
avec I ~ formation de mme vale ur --10- en latin, pour donner
le suffixe -0"1$ (--O-WOrlNo-j .
. Le d? u~l et !.-k. --manI- a t expliqu par une hypot h_
tique distrIbut ion eomplmentaire 'eutre - 10 et -m (2)' l'h ypo_
thhe .d~vien t inutile ai l'on admet que la fonne d~ suffixe
e~t ongmellement --(8/0) nl-, - w et -m n 'Il tant que des lar_
glssemenl:l!.
u) Conclusions. - Les suffixes numrs ci-dessus
qui ne .reprsent~nt qu'une part du matriel re:
cons~wt, ne se situent pas sur le mme plan chro-
~ologlque : les UIlS sont vivants et productifs en
mdo-europen , ct ccrtains dans les langues indo-
europennes poque bistor[Ue ; ce sont d' ordinaire
les plus aiss dcrire, parce qu' ils sont unitaires
pour la fonction comme potlr la forme . D'autres
sont ~n voie de d!sparition ds l'indo-europen;
e~ux-Ia sont phu divers formellement, et se rpar-
tissent sur plusieurs fonctions. Deux tendances anta-
gonistcs prsident en effet l'volution des forma-
tions drivatiouDel.les. : Ull~ ,tendance unitaire, qui
se fonde sur les prmClpcs d cconomie et de distinc-
(1 ) H . KRAlIl:: , W . MI!I1> Gu manflchc Spra<hu] iu(!ru cha{l, Ill,
Berlin. 1967. p. 172.
(2) Voir p. 42. n. 2.
' (1) Par uempte dans la co mposition.
58
tivit, et qui sc ralise par l'limination des repr-
sentants des valeurs divergentes, rsiduclles des
gr. (.lh.V1"tt;, ou des noms d'action en --ter-, lat. iklr).
La tendance inverse la diversit, la polyvalence
se fonde la fois sur l'emploi (expressif ou autre)
dcs drivs d' une classe dans la fonction de cen..x
d'une autre classe (av. xsaBrom Lt le pouvoir li au
seus de 0: celui qui dtient le pouvoir )l) et sur l'non-
ciation implicite, qui se manifeste par ailleurs aux
divers niveaux des systmes linguistiques (1). Dans
les formations vivantes, la tendance unitaire l'em-
porte; les divergences se limitent des extensions
sporadiques d'emploi, qui n'affectent pas durable-
ment la formation_
On peut considrer comme vivantes et produc-
tives en judo-europen les formati ons primaires de
noms d'aetioll et d'agent dont E. Benveniste a
reconstruit le systme : --Iey- : -tor- acte :
oc auteur de l' acte , ct -tew- : -ter- activit :
oc agent vou cette activit . La prcision dans la
reconstruction smantique et la rgularit sont ca-
ractristiques des formations vivantes_ De mme, les
quatre formations de noms d'instrument, -tro-, etc.;
en r evanche, malgr leur unit formelle, les noms
en --men- sont une classe ancienne cu voie de
dispersion ou de reclassement; n oms instrumen-
taux li, ils tendent devenir dcs noms de l'objet
accompli , avec divcrses valeurs rsiduelles. Dans la
drivation secondaire, on relve den.." axes smiques
principaux : l' appartenance et la possession . Le
preoer, qui s'exprime par les suffixes _yo-, etc.,
correspond au gnitif; l'autre, qui s'exprime par
p: 92; dans la sulw:lrdl-
nation Impllelte, p. 1 J 1.
59
les suffixes *owenl-, *-to-, et le compos bahuvrhi,
correspond l'instrumental. De mme, au datif
correspond la classe des adjectifs prospectifs. adjec-
tifs de possibilit active ou passive, d'obligation,
de ncessit, dont certaine e'intgrent au paradigme
verbal conunc participe futur ou verbal d' obliga-
tion , . On voit qu' y a des liens troits entre la
drivation secondaire vivante et la synta..'(c de la
phrase simple (1).
Nombre de formations sont en voie de disparition
ds l'indo-europen : on a vu par exemple que les
formations en i- et en -u-
tendent )' immoti.
vation. De mme, les diffrentes formations ht
roclitiques. c'est-A-dire comportant dans la flexion
une alternance entre r, *n, parfois *i, ." *m (2).
Certains de ces suffixes, toutefois, sont vivants et
productifs en anatolien; c'cst que l'htroclise, du
point de vue flexionnel , est, comme l'a montr
E, Benveniste (3), une innovation. Mais, du point
de vue de la drivation, les lments alternants sont
d' anciens suffixes, dont il est difficile de reconstruire
la valeur ancienne.
A considrer les formations htroelitiques, et
plus gnralement confronter les diffrents suffixes
du seul point de vue formel, on a l'impression qu'ils
se sont forms par agglutination, -ter-/-ten- com-
portant un lment commun f auquel se serait
agglutin un second lment r ou n, et de mme
-to-, -tey-, -t6l(.l-, -te/or- pouvant comporter ce'
suivi d'un second suffixe, C'est parfois vrai; on a
(1) Voir Le, as ot la drivation nominale, II paraltre dam lu
Acta du XlI' Con g""$ in'unol/onal du Lingui$lu, II existe ausst
des lIem entre la drivation , la composlllon e t l'aetu.PlIsntlon du
verbal. el-du""U!I p. 73. n. 2,
'i
pftdJeat
i3 F. BADEn,
Otl~lnt."
SU~tI g1''fil -m-, chnp. X.
p. 185, Voir cl-desnl! p, 41-42.
60
essay de le montrer pour -tey- (1). Mais il ne faut
p as perdre de vue que les suffixes se forment et
voluent beaucoup plus souvent par rinterprtatwn
des rapports entre formes drives et bases que par
agglutination de morphmes drivationnels. La dri-
vation est en perptuel mouvement; en partieulier,
on constate de nombreux changes entre drivation
primaire et drivation secondaire. Et la. drivation
considre dans son ensemble ne forme pas un
systme clos : on a signal les rapports entre la
drivation secondaire et la syntaxe de la phrase
simple ; il existe aussi des passages de la drivation
la flexion et inversement; plusieurs formations
drivationnellcs sont entres dans la flexion nomi-
nale (formations de fminin, de comparatif, de
superlatif) et dans la flexion verbale (participes) ;
inversement, le phnomne de l'hy postase, par lequel
une forme flchie devient son tour base de flexion,
Be CQnstate ici et l, par exemple en anatolien o le
gnitif d'un substantif (watul-as de la faute )
fournit un thme d'adjectif waslula- u fautif)), Il en est
des exemples dans la drivation pronominale, p. 63.
1) L es p ronom.s. 0) Ginirolil ,. - 11 n'y a p as lieu d'tudi er
ap arrntDt formation et flexioD parce qu' il y a entre thme et
dsi nence une continuit qui peu t nUer jlli!qu' l'indistinc-
tion ( -me) ou mme li l'change de Btatut en tre les deux l-
ments constitutifl d'une forme pronominal e, latin arehaique
j -p u ca-p'c, lat in clauique ip, -e ipNI.
On distingue traditionnellement deux classci de pronOIllJl,
ceux qui n'ont qu'un parad igme: le! pronOIllJl pel'tOnnds, et
ceux qui ont trois p arad igmes: les prODOIllJl et odj eeti r~ d ie-
t iquu et anaphoriques. Il y a cont iuuit entre les deux cla5!les :
le proDom personnel de la troisime personne est toujours issu
d'un lUlaphorique, ct comporte troi s pl\.fadigmes.
b) Les p rotlOm.s p ersonnels. - Ils ont des f~rmcs
toniques et des formes atones; les form es towques
(1) L' emplDl du tlU ~n vidlque, p. 438 et sulv.
61
 peuvent tre employes comme formes d'insistance;
elles le sont toujours au nominatif, o eUes ont la
mme fonction que les dsinences personnelles, lat.
(ego) amO. Le pronom de la premire personne du
singulier a une fle~ on ~~ repose sur deux groupes
de formes, un nommatil eg (av. as-ci!, Y. 46.18),
eg-eH s (d'o lat. ego, etc.), egHs-efom (d' o i.-ir.
aiham, dont l'aspire serait due la laryngale
antvocalique (1; plusieurs formes aberrantes sont
dues des rfections, par exemple hitt. uk d 'aprs
l 'ac~usatif armnuk, lui-mme refait d 'aprs tuk,
cf~ ,nfra. Et l es cas obliques, qui sont en m, em
(Hlm- ?) : acc. (e)me, mstr. meH 1 , gn. mene,
dat. megluy (lat. mi/Ii), meghyelo( m) (vd. m-
hya(m), da t.-Ioc. moy, abl. mcd.
Le pronom de la dClL'C..ime personne du singulier
est , (tull ?). largi en indo-iranien commc celui
de la premire persowle : tuwam et en anatolien
hitt. tuk < tQ-go. Les cas obliques sont parallle;
ceux de egeI13 , il. l'exception de la forme du
datif: ace. to, iustr. teH1 gn. tewe. dat. teblwy
(lat. tibi), tebhyefo(m) (L-ir. tabhya(m), dat.-loc.
toy, abl. ted.
Le pronom de la premire personne du duel et du
pluriel a une base commune wey-, we- (weHv- ?) :
au duel, av. va, v.sl. v (got . wi-t. lit. v-du compor-
~e~t ~e forme du numral ({ deux ); au pluriel.
I .-ll'. way-am, hitt. wes, got. weis (weyes). Forme
atone n6s ; cas obliques sur !f.s-(s)me-.
Le pronom de la delL'C..ime p ersonne du duel et
du pluriel a une base commune yu- ; un nominatif
ys est largement attest ; cas obliques sur yu-
( s)me-; forme atone w6s. Le rflchi. qui vaut
(1 ) SII'on admet BUIiI un cne t de 'II 5ur les oeclusives .sanou,
(voie cidu_us, p. 16). On po..e BUiSI ' tgoJi" ' t/lII,om.
" 63
initialelllent pour toutes les personnes comme encore
aujourd'hui dans les langues slaves et baltiques, est
bt i sur uu thme sewe. swe, se. Ritt. :(a) est
certainement apparent, mais la forme fait difficult.
moins qu'on admette que hitt. % puisse reprsenter
i.e. s (l).
Les anomalies, qui abondent dans la flexion des
pronoms personnels telle qu' on la reconstruit par la
cOlllparaison, invitcnt la reconstruction interne.
Une intressante t entative a t faite dans ce sens
par G. Lieb ert (2), sur la base d' un systme larynga-
list e comportant des lois phontiques nouvelles,
par exemple lo fl 2 > - bh et yH > -gh : ainsi,
l'anomalie const a te au datif des pronoms du sin-
gulier reposerait sur la divergence phontique d'un
systme r gulier plus aueieu, meghey < H1mey-
H 2ey, teblley < tew-H 2ey, sebhey < -sew-H~,
cc qui a l'avantage de retrouver les thmes attest s
par ailleurs et de mettre en vidence la proximit
originelle de ces formes avec celles de datif-locatif,
-moy < -Hl mi-H2ey, -,(w)oy < -tuH 2ey, -s(w)oy
< sulI2C)'.
Il existe une drivation sur la base des pronoms
personnels. Les deux classes principales de la dri-
v ation secondaire y sont reprsentes : on y trouve
des drivs d' appartenance eu --0-, --yo-, -( t)ero-,
sur la b ase du thme ou, par hypostase (3), sur eeUe
du gnitif: gn. rewe -+ adj. -tewo- ([ tuus ; l'indo-
iranien a galement des adj ectifs de possession en
-10ant-, mais uvee le sens de tel que Il (4), vd.
md-vant- c t el que moi Il.
l) Avec H . KaosAssER, Elllmolollie der helhili5dU'n SpNUhe,
I
W elbadt n HlOO. 1 39.
(:1) Dif Indoturopixhtll P t n onnlpronomina und die Larllnaal-
Ihtorlt. Lund . 1951.
(3) Voir ci-dessus p. 6 1. .
(4) Sur la valeur racll ri3o:mk de ce suOJ.:r:c, "olr Les ClIS et la
d~rtvlltlon nomwle en Indo_europen, I l : ci-dessous. p. 100.
 c) Les pronoms dimonstratifs et les pronoms ana- secondaire got. pis- (gn. pL pi:;-"), identique au
phoriques. - Leur flexion est proche de celles des gnitif singulier et issu de lui .
noOlS thmatiques pour les formes en $ -~/o-, dcs 4 0 La prsence d'lments infixs entte thme et
noms cn $-i- pour les formes en $-i-. Elle s'en dsinence: dat. sg. $leJo-sm-Oy (L-ir., got.) cn face
diffrencie sur quelques points, comme il apparait de toy (lat., gr.); gn. pl. toy-s-oom/n cumule cette
dans celle de l'anaphorique $so/$to- au masculin et particularit et la prcdente.
au n eutre : Ces C{Ilatte particularits s'expliq:uent par l'ori-
gine des pronoms.
d) L'origine des thmes prollominanx. - Les
ln do Iodo. Goti thmes pronominau.x sont constitus sur la base de
eur opil!en iranien
"". Latio Grec
particules invariables de phrase ; ces particules ont
tendance s'agglutiner. D' o Ics quatre particula-
Singulier
N. m. ',. ,Ii " ..
, rits relcves dans la fl exion :
10 Le suppltisme est d l'utilisation de parti-
A. m.
N.A. Dt. ......
"Io-mfn ,dm
"Id-d
Pa".
pfN-G
(i.I)lum
()lud
T"
T' cules diffrentes.
1.
D.
G.
Ab1.
'Iefo-Hl
16!o-(.m)_~
,.,jo-.(y)o
le/o-(,m).fxJ
'" "
"Id,my
'Ia"yll
"Ia,md
hm=
pi.
(1,)16
(I.)1f
( "')Iiu.
(iI) l6<I
Tii (Adv.)
T<;
-roio
1'w(Adv.)
20 so est une particule de phrase, comme il
apparat encore en vdique, dans l'emploi dit Il s
initial fi g D, c'est--dirc la prsence d' un lment 56
L. "'/o{.m)-~ III-.m~
en tte d' une phrase dont le sujet n'est pas un
masculin singulier .
Pluriel
30 Les thmes secondaires sont issus d' une agglu-
N. m. h' al
"'" 'Idy (I.)li 1'<N.,
tination de particules; cette explication s'impose
A. m.
N.A. Dt.
' "m
...
"cilU hm (i.I)lll.
(I.)lfI
T'"
T< pour la dernire p articularit .

"
""'H,
1. 'loIhi, "ti,yl (i. )ll.
4 0 La prsence d'lments infLx s : ce sont des
1'oi
G. w(,..)oom/n ' Iay-lam pi% (i.)larum -rwv particules qui se retrouvent ailleurs, par exemple
D. Ab!. 'IO)~fm- "Iay-Myfl' Paim $-sm- dans les pronoms personnels.
L. Ioy-.u "Idy-Iu ( i.)ll. =lm e) Les p rincipaux thmes pronominanx sont: $e-Jo-,
bitt. -a-, pronom anaphorique enclitique des cas
directs, suppl par - -50; fouruit les cas obliques
On observera: de l'Loir. aym dmonstratif proche et anaphorique
10 Le suppltisme $so/$to. (gu. eg. a-sya, etc.) ; ceux de lat. is (gn. sg. ejns
20 L'absencs de dsinence au nominatif masculin < esyo). Ce thme est ori ginellement identi~e uu."
singulier. particules te, $0 (Iigatcur de phrase anatolIen -a ;
go L'existencc de thmes secondaires, anciens particule de phrase mycnienne 0 ; augment te) (1).
comme le thme secondaire L-c. $toy- (L-ir. $tay- 1
bhyas : got. paim), ou rcents, comme le thme

. 1 ( l ) F. U"DRR. DSL 68. l 1l73 . p. 32 et aul\'.

J. flAUDRY
6S
s
 '0
ey- '-, l
at.'u, gcrm. . . l '1:', cas turccts
~s,' V.U'. ,,-
d'Loir. -ay-am. Probablement identique la parti-
cule *i dictique (gr. m'J'fOG'(<< celui-ci ) et aetua-
lisante )} (dans les dsinences primaires. p. 70). Les
formes en *ey- reprsentent plutt l'agglutination
de la particule *e ci-dessus qu'un degr plein (1).
yo- relatif indo-iranien, grec, phrygien, slave, et
(pour une partie des formes) celtique, sert aussi
d'article postpos en iranien, baltique et slave (dans
ces deux derniers dialectes, il sert former l'adjectif
long ). Ce pronom est identique la particule yo
copulative, hitt. -ya, doublet de -(1 aprs voyelle,
mye. jo, doublet de 0, et dsinence d'instrumental
en tokharien (2).
so ct *to- forment le corrlatif de yo- et de ses
substituts; le couple volue vers la fonction d'articlc
cn grcc et en germanique. *50 est identique la
particule de phrase *50, comme on l'a signal;
-fo- cst issu de la particule *to, hitt. ta oc et .
-kUlo_ et -kw;,- interrogatifs (gr. 'd) ct indfinis
(gr. 'n.;) ont fourni le relatif plusieurs langues
(anatolien, latin, baltique) ; ces pronoms sont issus
de la particule *_kUle qui a donn notamment la
conjonction copulative *kUle.
Il y a plusieurs autres thmes pronominaux qui
sont issus eux aussi de particules invariables, *ke/o-,
*bke/o-, -de/o -, *ne/o -, -pe/o-, etc. (3).
fj Exemples de constructions de particules et
de pronoms. - L-ir. -ay-m oc celui-ci D est issu
d'une squence -61 (pronom, lui-mme issu de dcux
particules, cf. supra) +
-e/om, particule qui se re-
trouve dans les pronoms personnels (-aih-am,
(1) De taule taon, Il ne faut pa! poser un degr plein 0H,eu-,
dont le degr zro -H,I- aurait donn6 lat. a~-.
(2) F. BAPER, BSL 70, 1975, p. 27-89. Sur les donnn tokha-
rienne., voir toutefois W. TH OMAS, IF so, 1975, p. 71-79.
(3) F. BAl>ER, BSL 68, 1973, p. 27-75.
66
*way-am, etc.) ; le fminin *iyam est -iH2 -elom; +
le neutre *idam, -id (lat. id) +
*e/om. Cette parti-
cule, sous sa forme * -om, rinterprtc comme une
dsinence d'accusatif thmatique en latin dans la
formc eum *eyom), a donn naissance un
thme secondaire e (y )0-, qui a fourni la plus grande
partie des formes de is l'poque classique.
L-ir. * (a)sdw, vd. asa, av. hu, v.p. hauv :
(*e) + *50 + -H2u. Cette dernire particule est
celle qui a donn vd, u et gr. a;0 d'autre part D,
u son tour D. On trouve des combinaisons similaires
la base de gr. a;'l'6.; < a;0 + ..
6- oc encore lui
OUTO'; < *50 + *H2 u +
-to- oc et encore lui )l (1);
de got. soh, fm. soh, nt, patu" *50, -seHz' *tod
+ H 2u + *kUle.
L'anatolien met sous nos yeux la constitution dc
pronoms partir de telles squences: la corrlation
y est fonde sur kwi- oc un certain qui ... n (u Joas
K alors, lui D : cette particule nu, perdan.t sa voyelle
finale, constitue avec le pronom -0- une liaison
stable na, qui n'est pas loin du statut de pronom.
On peut donc supposer qu'un pronom indoeuropen
comme to~ est issu d'une squence *t(o)-o; cette
origine transparat en vdique, dans les emplois o
une forme flchie du pronom sa, par exemple le
gnitif m. nt. sg. tasya quivaut un anaphorique
prcd d'une particule de phrase, tad asyo. Paral-
llement, le relatif *yo- peut tre constitu du
K prsentatif D *i suivi du pronom *0.
J) Les numraux. - Le systme indo-europen
de numration est dcimal. Il s'articule en units,
dizaines, ccntaines, milliers.
(1) Voir Lootpo.ltlon de ln relative cn Indo euro~en. La Lin_
gU I.Jique, 1979 p. 101-110 : J. S. KLEIN, JIES 5/2, 1917, p. 161-176 ;
The particule u in the I1iaveda, G!lttlngen, 1978.
67
 a) Units. - ! t un li , .sm- et *6y- (suffix en *-no-,
*k"'o-, et c.) ; u deux J, *d ( u)w6H(u) ; : trois. JI,
rryes (fm . ,( r )i-s(o)r-s, probablement ancien
numral personnel , 0: trois femmes ) ; quatre Il,
.k"'etw6res. Ces quatre premiers nombres sont fl -
chis; les suivants sont invariables : p nk"'e,
(S)(IO ) ks, sept,!i, okt6H ( u J, nuJ/z'/~, dk'l,1
(ct dekm-t (iJ - di zaine li .
b) Dizai nes. - De onze JI oc dix-neuf Il , . l.es
n ombres sont exprims par des composs additifs
du t ype lat . un-decim un (plus) ~ li . Les. ~z ~es
sont exprimes par des composes multlpli~atifs ,
=
*lOi ( H 1) - ( d) kmt-i ( H t ) u de1.LX di zaines) VIngt li,
.triH2- (d)kmt-~1I2 ~ trois dizaines li = trente li .
c) Cent ei les centaines. - 0: Cent Il est exprim
par un driv du nom de la dizaine, * ( d)k'!lt--.
Les centaines sont e.'Xprimes par des syntagmes
(type fr . de ux cents) ou des composs (type lat .
ducenH).
d) MilJ. - cc Mille est exprim par un immotiv
*gheslo-, dont le grec a un driv *ghesl-yo-, l'.indo-
iranien et le latin des composs en sem, un nulle :
i.-ir. *sa-/uisra- ( sm-gheslo-) lat. m ille (smiH2-
ghsl-ifI2 ). L es autr~s langues l'ont remplac par
diffrents ter mcs exprimant l'ide de grand
nombre li .
e) Les ordinaux . - A part premier li, qui est
tir de l' invariant preH a (( devant li, ce sont des
drivs des numraux cardinaux. Leur suffixe est
originellement *-0- : dikm -+- dekm-- (( dixime Il .
De septmm-6- ont t tirs les suffixes -mo- et
*-tmmo- (e dernier partir du doublet sepmJn du
num.ral , sept li attcst p ar le germ. seoun). De
l'ordinal de la dizaine Il, dekmt-o-, a t tir (par
mise en rapport avec dekm) ~n suffixe -to-, qui
n'a donc aucun lien tymologique avec le suffixe
6B
d' adjectifs )?ossessifs (1). n est probable que le
suffixe -- (o) no- est issu de newn-o- neuvime D,
lat. nlinus, et que les ordinaux hittites en -anna-
sont totalement indpendants des drivs primaires
en -eJono- (2).
Les ordinaux sont initialement des drivs d'ap-
partenance : dekm o- signifie appartenant un
groupe de di'X li . D'o les emplois comme RV. 7 . 36.6
srasvat i sap tthi 1( Sarasvati qui appartient au
groupe des sept (rivires) 1) ; les drivs de possession
ont donn des collect ifs (v .isl. tvennr 1( formant
une paire ) ou des dist ributifs, lat . bin i, etc. ; il
exist e aussi quelques p ossessifs proprement dits,
comme v d . sat-n- qui possde cent .
Une autre fonction des ordin alLx est de marquer
le rang dans l'ensemble auquel appartient leur
dtermin; c'est la seule p our l'ordinal , premier ,
qui, on l'a vu, est bti autrement que les autres.
Ds peuvent aussi not er le r ang du procs dans une
srie de procs accomplis par le mme s ujet, Yt . 14
a1lmai paoiry6 (bit)', 8rity, ti ry, et c.) iijasa! va-
~mn o varaOraynO lui arriva rapidement V r6rayna
pour la premire (la deuxime, la troisime, la
quatrime) fois . .
f ) A utres drivs des numraux. - Outre les dis-
tributifs prcdemment mentionns, on relve des
multiplicatifs, des fract ionnels, des adverbes indi-
quant le nombre d e fo is, et c.
2. Le verbe. - Le verbe se distingue du nom
par des affixes particuliers, les dsinences p erson-
nelles ; en outre, l'organisation du systme verbal
(1) L'~mplol du au ln ~Iqlle.
Elnfilhrllno. p. "H O, pose uniquement un 5ufflxe
l' LUI aneLen.
0_
p. 411. De lIImc, O. Szw\"mtSYI,
pour I~tat le
(2) H . KRuSASS2R , ElumaIOfl i~. 181.
"
diffre de celle du nom : le verbe utilise rguli- 4 0 L'impratif, signifiant -u.
rement des suffixes flexionnels (cf. p. 23), alors que 50 Le parfait, signifiant -e.
le nom n'utilise gure la suffixation que pour la L'augment n 'est compatible qu'avec les dsi-
drivation. Autre particularit du verbe: l'une de nences secondaires; il exprime, conjointement avec
ses catgories. le temps, est marque par la prfixa- elles, le prtrit.
tion d' un augment. Le redoublement sc rencontre au prsent, l' ao
riste et au parfait, dans certaines formations, et,
A) Tableau des dsinences personnelles. - Le sous une forme diffrente, l'intensif. On ne restitue
tableau ci-dessous ayant pour objet de dgager les pas de valeur commune pour cette marque.
catgories flexionnelles (1) du verbe et non de ras-
sembler dans leur ensemble les divers signifiants B) Les catgories verbaks flexionnelles . - a) La
reconstruits, on indiquera uniquement la troisime personne. - La flexion distingue neuf personnes
personne du singulier de chaque srie de dsinences dans les langues qui n'ont pas perdu ou rduit le
personnelles. duel. Le nombre des signifiants personnels recons
hUdio truits tant suprieur, on suppose que J' indo-euro
D ! inence! Aetives p u!ive! D e parfait
pOOn a possd un systme personnel plus complexe,
Primaires
Secondaires
D'impratif '(I}U
..,
Ii .{I)oy
'(IJ o
eye)
'.,
distinguant par exemple des personnes inclusives et
des personnes exclusives au- pluriel.
b) La voix. - La flexion oppose, pour la plupart
Augment : .~. ( - l-)
des verbes. un actif non marqu un mdiopassif,
Redoublem ent: pr6fixation de la premire consonne suivie marqu par un morphme dsinentiel '0- et scs
de -8 ou de .j.
allomorphes, combin avec la marquc p ersonnelle
(') HlU. -1. lat. -el (1) (3 s8. parfait). et. l'. 78.
(2 e sg. -s-o, etc.). Le contenu notionnel de ces
deux voix est trs complexe ct variable. On dis-
De ce tableau des dsinences et autres morphmes tingue traditionnellement six valeurs pour Je mdio
fl exionnels, on dgage les catgories suivantes : passif;
10 La personne : signifiant -., ou zro pour la
troisime personne du singulier. 10 Moyeu dynamique J, gr. q',HX'I"O = lfll') il dit J .
20 La voix; signifiant zro pour l' actif, '0' pour 20 Moyen rflchi, gr. t.OUOILt:X~ je me lave J .
le mdiopassif. 30 Moyen rciproque. gr. IL&.Xe:af}t:X~ se battre , .
30 Un morphme i se dgage de l' opposition 40 Moyen sujet bnficiaire, gr. 6ue:a6t:X~, vd.
entre dsinences primaires et secondaires, et, yjare sacrifier pour soi lI,
l'actif. dsinences d' impratif; on verra que son 50 Moyen sujet possesseur, gr. lLt.a6oa6t:X~ re
contenu est l'actualisation (hic et nunc). cevoir un salaire .
60 Passif, vd. stavate il est lou , en face de
(1) Sur I"tnsemble de la 'Iucatlon, vo ir K. H ovnu,:<N, Des Kate-
stuti il loue J .
gorl~n.yltem dei lndogermanll(hen Verbum!, Aufitu mr Indoira La filiation diachronique des emplois n'est pas
n/llik 2, p. 5235<10.

70

l 71
vidente; l'tymologie des formes ne donnant au-
cune indication, il faut s'en tenir aux valeurs. On
part souvent, depuis une observation de Meillet (1),
de la premire valeur, donc d'une distribution com-
plmentaire originelle entre actif et mdio-passif.
Le mdio-passif n'aurait donc initialcment aucun
contenu propre; toutes ses valeurs seraient issues
d'un processus de cration. J'ai propos l'hypothse
inverse (2), qui consiste partir d'un dnominatif
0: possessif-rceptif (cf. supra, 50), qui serait pass
la valeur passive comme l' adjectif en -to-, driv
dnominal posscssif (lat. borbatus) devenu participe
pass p assif (lat. amatit!), travers les situations
intermdiaires que constituent le rOchi et le rci-
proque ; dans quelques cas, il aurait perdu sa valeur
propre, d' o le moyen ll dynamique ou dponent.
Une fili re de ce type est plus conforme au sens
gnral de r volution, qui va presque toujours des
valeurs pleines aux valeurs vides.
En face du possessif-rccptif, qui donnera ult-
rieurcment le mdio-passif, un Il donacif 11 (duo-
minatif signifiant Il pourvoir de , type lat. clipeiire
pourvoir d' un bouclier ) a fourni l'actif. Un
couple significatif est celui que forment l' actif de la
racine *deIIa- donner et son mdio-passif, 1( rece-
voir , prendre 11 (hitt. da-, vd. d-d- md. pass.).
L'actif peut aussi reposer sur un dnoI'llnatif essif
(u: tre tel ) ; dans ce cas, il s'est constitu un donatif
partir de diverses formations drivationnelles.
l'infixe -n- et les suffixes qui en sont issus, *-new-,
-neII2 - , le suffixe (d'itratif-intensif) -6ye-j-j- (lat.
monere, soprre); ce donatif est devenu le causatif
(I) R~nlllrt/uu Sur les dsine nces "frbales de I"i ndo-europen,
DSL 23. 1922, p. 64.-75.
(2) L' ~mpl()j dtl etls m vidlqLlt , chap. 4.
12
Ainsi, en vdique, partir d' un nom-racille vfdh-
accroissement ". on a :
la Un actif essif vardhati il est un accrois-
sement .
20 Un mdio-passif rceptif, vardhate 41 il reoit
un accroissement n.
30 Un causatif donatif, vardhiiyati il donne un
accroissement ll .
e) L'actualisation. - Dans la plupart des langues
o elle a subsist, l'opposition entre dsinences
primaires ct dsinences secondaires ne comporte
par elle-mme aucune signification, gr. M~ ~ il
dlie : u& c il dlia . Le prtrit est marqu par
l'augment ; les modes qui comportent les dsinences
secondaires sans l' augment (optatif) n 'ont pas la
valeur prtritc. Seuls, le vdique et le gthique
opposent une forme dsinences primaires vd.
bharati (( il porte Il une forme la dsinences secondaires
sans augment: bhrirat, distincte de la forme d'im-
parfait abharat , Comme cette forme, dite ( injonctih
d' aprs l'un de ses emplois, apparat trangre aux
oppositions temporelles ct modales, " mention-
nant Il (1) le procs avec la seule indication de
l'aspect (indication contenue dans le thme), on
estime que la forme dsinences primaires tait
actualise , qne donc le morphme *-i avait la
valeur 41 hic et nunc (2). Cet *-i est peut-tre
(1) L e t enn l! est d l! IL lI o!'!')!.\SS, Du l njunklll> im Vfda,
H eidelberg, 1967.
(2) A cett~ opposition oo~spond ce lle des deux classe. d e nOms
d' lIgent, drvs ( ' IIJI,-Ur- : dJH, Ior-/ et composl ( m tdhn.~_ :
vd. tras-da3un -) . C' e~t ee que suggre E . BESVE SISTE, IJSL 62,
1967, p . 22 ; , DRn S n porte ... >, on peut "olr ou un prs~nt iutem-
porel de dllnltlon. , il porte ... _ Il ut porteur de ... >. ou un
prsent actu el de d cserlption, il1IO rle ... , - . 11 DCOOmp!l t l'act ion
do ]lOrler > On po,e ra donc les nl ppo rU sul"anls ;
P~sent intemporel de M lini!lon : injonctif (d()d(H ,1 Il est
d on ne lU" de., ' dll , llr-; . donneur' : "d.. /U....-<I&" donnelU" de
cb~"au1 ,.
Pr~5enl actuel d e doocriplion : ' (de) dtll.l i ,il donn e " void
73
attest seul dans l'aoriste mdio-passif indo-iranien,
type vd. jani il vient de naitre )) (1).
d) L'impratif - Il n'a une dsinence distincte
qu' l'actif, _(t)u pour la troisime personne du
singulier; la deuxime personne du pluriel, l'im-
pratif est identique la forme d'injonctif. La troi-
sime personne du singulier doit donc tre une
ancienne forme d'injonctif suivie d'une particule
d'insistance u.
e) Le parfait. - Le paradigme se caractrise
non seulement par ses dsinences, mais aussi par
son thme, alternant entre le vocalisme 0 avec le
ton radical et le vocalisme zro avec le ton dsi-
nentiel. Pour la valeur, elle s'tend de la voix
l'aspect et an temps. On connat plusieurs exemples
o le parfait forme couple avec le prsent mdio-
passif, ainsi gr. 7tt7tG~elX je suis convaincu, j'ai la
conviction avec 7tdeGIlIX~ je me laisse convaincre,
j'acquiers la conviction j c'est probablement la
valeur la plus ancienne, celle d'un possessif en face
du prsent rceptif Mais on trouve aussi des parfaits
exprimant l'tat ralis, l'action acheve, ce qui
relve de la catgorie de l'aspect; ces parfaits vo-
luent en prtrits, et entrent dans la catgorie du
temps. Le cycle d'volution a jou nouveau du
latin au franais, partir du syntagme possessif,
lat. habe6 positum jusqu'au prtrit franais contem-
porain j'ai pos, en passant par un parfait renou-
velant lat. posui.
f) Le temps. - Cette catgorie se limite au mode
indicatif; elle comporte trois degrs chronologiques,
le prsent, non marqu; le prtrit, marqu par
qu'li donne. : dH.-IJ)~_ : donateur. : vd . dai'l-uara-. qui donne
un tr.or '.
(t) C. WATKll<S. Idg. Gr., Ill! 1, 30. Autre expllcatlon, S. IK5LEiI,
IF 7~. 1965, p. 312-34.6.
l'augment; le futur, exprim par un suffixe dit de
subjonctif (infra, C) : c'est unc formation initia-
lement drivationnelle, et dont la valeur n'est pas
uniquement temporelle il l'origine.
C) Les catgories verbales initialement drivation-
nelles. - Exprim par des suffixes, -yeHd -iHl-
et -oy- pour l'optatif, -8/0' (la voyelle thmatique)
pour le subjonctif, le mode a t initialement dri-
vationnel. Il existe mme des suhjonctifs issus d'une
drivation primaire, comme vd. krat(i) en face
du prsent k(1J.6ti il fait .
La valeur originelle du subjonctif peut tre dite
prospective (1); elle s'tend du mode (ventuel,
potentiel, etc.) au temps (futur). Le subjonctif a
volu dans l'une de ces dcux directions selon les
langues : il est devenu un futur en latin, un mode
en grec ct en sanskrit, o s'est dvelopp un nou-
veau futur, L'optatif n'a pas de formes i6sue6 de la
drivation primaire; il reflte toujours le thme cor-
respondant de l'indicatif. Il est form l'aide d'un
suffixe yeHdiHl- pour les athmatiques, es-j*s-
thme de prsent du verbe tre -)- s-yeHd
*s-iHl-; -oy- pour les thmatiqucs, o il doit
reprsenter l'addition de -iH1- la voyelle thma
tique de l'indicatif, bheroiHl - > *bheroy(y) -, mais
aussi, comme morphme indpendant, dans cer-
taines formes dont la base est athmatique, vd.
dIscma, game-ma (2).
Son contenu est, aussi loin qu'on remonte, exclu-
sivement modal : souhait, hypothse, regret, etc. Il
peut naturellement p erdre sa valeur modale dans les
(1) Comme celle dlL datif, p. 100.
(2) 1" pluri el de l'optatlf cOrTC5pondnnt a ux indicatils athma
tiques df.'- (3' pl. moy. !7-dr~-",n). ualn - (3' ~g. act. 6-gan ' <!-g""tm-t).
c. WA"fKI:<~, Idg. Gr., II I/l, 220 et sulv.
75

emplois rgis (. attraction modale li, par exemple) ;
mais nulle part il ne prend positivement valeur
t emporelle (1).
Ces deux formations, bien que suffixales, sont
devenues flexionnelles, puisqu'elles ont commenc
entrer dans le paradigme ds l'indoeuropen
commun.
D) Une catgorie d'expression diverse: l'aspect.
- L'aspect, date historique, appartient la
flexion. A tout thme de prsent s'oppose un thme
d'aorist e exprimant le mme procs sans consid-
ration de su dure. L'aorist e tant le plus souvent
exprim par un driv primaire en --s-
sur la racine
au degr long, avec 1;on radical, la catgorie doit tre
considre comme anciennement d ivationnelk. Mais
on a observ depuis longtemps que certaines racines
fourn issent un thme d' aorist e sans l' addition d' af-
fixes, par exemple -sreH2- se t enir debout ~ aor.
- s te f1~t, tandis que d' autres fournissent dans ces
mmes conditions un thme de prsent, -es \( tre
~ -esri II! il est )J . Cette obscr vation conduit
considrer l'aspect comme une catgorie initialement
inhrente la racine, comme le genre l'est aux
substantifs.
E ) Con stitution de la flexiOll verbale (2). - a) Les
dsinences personnelles actives. - Les dsinences
primaires de l'actif comportent, au singulier , deux
sries irrductibles mais pour lcsquelles on ne dcle
aucune diffrence de valeur: en face de mi, -.si,
-ti de la flexion athmatique, la flexion thmatique
a --a, -Fly, ey ou '0. Des contaminations et
(1) L' ~ vo luUon d e !'o!,latll en pr trit que postule E . BE N" EN ISTP. ,
HSL 47. 10:::'1. p . 11 -20. a l6 conte51~e , "olr l (, Lllv:II",,-" N, lAlleinluM
LIlI ul - IInd Formenlehu. p . 575.
(2) Une reconst ruclion de \'ta lle plus aoelen de la flexion ,trbale
e!lt )'IfOpoKe pa r Mme F . BADER, R, PhU, 4.5. 1971. p. 304-317,
76
rfections diverses ont conduit ultrieurement dans
la plupart des dialect es (indoiranien, latin, germa-
nique, slave, etc.) dcux flexions parallles; mais
elles demeurent distinct es en ha1tique et en grec.
Les dsinences athmatiques secondaires --m, -s,
-t et la 3 e pl. -nt sont attestes partout; les
dsinences primaircs en sont issues par addition
de - -i, Il existe ct une dsinence de 30 sg" --s
bien atteste en anatolien et en judoiranien. La
dsinence thmatique primaire de 1re sg. peut tre
issue de oHt ou de --ejoH3 : lit. - < -uo < -.6
tmoigne contre l' hypothse d'une origine contracte,
comme -oH2o (= hitt. ahlla) (1).
Les dsinences ne concordent pas aux 2 e et 3e per-
sonnes : il eS1; probahle que la 2e sg. a t --ey,
d'o lit. -i; gr. -t.~ par addition de la dsinence
athmatique, Mais pour la 3e , le grec pos1;u!e -oey,
le baltique --0, sans qu'on puisse trancher entre
ces tmoignages.
Pour les deux flexi ons, les dsinences de duel
son1; : 10 -'ures, 20 ct 30 - te- (diversement largi
selon les langues) ; celles du pluriel, 10 me/o(s ),
20 - te. La distinction entre dsinences primaires
et dsinences secondaires y semble rcente.
b) Les disinences p ersonnelles mdiopassives. -
Elles sont en grande partie parallles aux dsmences
actives, mais ce paralllisme est secondaire. On
aperoit l' origine du remplacement de l'ancienne
dsinence --0
de 3e sg, secondaire md.pass. (vd,
aduha(t) elle a donn du lait , hitt. a(ri), plus
ancien que ta(ri) par -to: ds lors, est devenu --0
le morphme de la voix mdiopassive, d'o la
(1) C, WATKL SS. l dl] , Gr., 11111. p. 105 el suiv, D' autres obj ections
eon tre tte recon .tructlon chez 0 , SZI!~ERt!i'Y1, Einfiihrl'"/I . p. 308.
J . J ASASO PP, Sp,ache 2312, H177. p, 168, IlOSe """Il .. ce qui main-
tient le rapport a"ee: la d~5inence h itt it e. issue de oH ",.
77
2e ag. *-s-o (primaire *-so-y), 3e pl. *-nto (primaire
-nto-y). Le pluriel a des formes particulires,
la *-medha, 20 *-dhtlJe (p. 79-80). La 1re sg. primaire
prsente une forme -lI,oy > *-ay, refaite en -may
en grec ct en vieux-prussien, qui est issue, par
addition de *-i, de la dsinence de parfait. La dsi-
nence secondaire correspondante n'est pas resti-
tuable : l'indoiranien a t oi, le gree -!LIXV.
e) Les dsinences de parfait. - Un progrs dcisif
dans leur interprtation n t effectu par le rap-
prochement des dsinences de parfait avec celles
de la flexion anatolienne en -hi. On pose pour la
p e sg. *-H20 (bitt. -ha au prtrit, autres langues
i.-e. *-a) . La fo rme *-H~-y a donn: la dsinence
moyennc primaire -ay; la 1re sg. du parfait latin,
*-ay ; la 1re sg. du prsent de la seconde flexion
hittite, -khi. La 20 sg. a la forme *-tII'l.o, bitt. -la,
ailleurs *-tha (vd. vt-tOO, gr. o!(I"-8rx tu sais )J.
La 30 sg. a l a forme -e, qui semble tre en rapport
avec la dsinence sccondaire mdio-passive 3e sg. *-0.
d) Le -w(-) du parfait. - Un w apparat au
parfait soit comme largissement de la dsinence,
vd. paprtf- I~ j'ai empli et Il il a empli J, en face
de la forme non largie paprtf, soit comme largis-
sement du thmc, l at. nov-r Ir je sais JI, no-v-it Ir il
sait 1 en face de la 20 sg. no-s';: : dans ces deux
dialectes, w n'apparat qu' la 1re sg. et la 3e ag.
n s'est ultrieurement tendu l'ensemble du para-
digme (nov-isti, etc.) comme en lituanien: di -v-i
il porte (un vt ement) D (ancien pcrfecto-prscnt
tir de la racine clJigHd d' o un radical verbal dtv-
(infinitif Mv-il-ti). Enfin, w suivi dc la dsinence
secondaire a donn la dsinence hittite de 1 re sg. du
prtrit -un. On hsite entre une origine morpho-
logique (ancien suffixe, mais sans qu' on puisse en
reconstruire la valeur) et une origine phontique
78
(ce qui s'accorderait mieux avec la distribution de
cet lment), par exemple partir des racines
en -A" - lat. nO-v-j < gneA"- H?fJY (1).
e) Le -r- de 3e pl. du parfait et de l'optatif - Plu-
sieurs dsinences visiblement apparentes compor-
tent un lment corrunun -r- : -r, _[S, -e/or, -er,
or-ont sont utilises la 30 pl. du parfait ct de
l 'optatif: parfait lat. f cr (e), fcrunt (2), vd. -u~
et av. -aras < _[S, av. -ara < -e/or; optatif vd.
-u!l-, av. -r9.
f) Le -r ( -) de mdio-passif - Plusieurs dialectes
indo-europens prsentent un largissement r aprs
les dsinences mdio-passives ; cet *r peut tre lui-
mme suivi du morphme -i d'actualisation. Lat.
-tur en face de gr. - 'fO, les doublets hitt. -( I)a et
- (t)ari, entre autres, montrent clairement que r
Il le statut d'largissement de disinence. Cet lment
apparat galemeut en t okharien, en italique, en
cdtiquc ct en armnicn. Il a donc une indiscutable
antiquit en indo-europen. On a propos de l'iden-
tifier au r de parfait, ct d'y voir une mar-
que d'impersonnel (3); mais on a propos aussi
d'en faire une particule apparente au gr. &p(a.),
P' (4).
g) Origine lS dsinences personnelles. - Cc sont
probablement d' aucicns pronoms suffixs, mais les
liens tymologiques avec lcs pronoms personnels
restituablcs sont pcu nombre1Lx. O rapproche la
dsinence de 1el du. we (s) du pronom de 2 e pl.
.'lJelos; la dsinence de 2e pl. md. -pass. -dhwe
(1) A. MAnTls ET, Le ,ocaUsm~ 0 no uupophonLqu~ en Lndo-
europen, \l'ord 9. 19:'8, p. 253267; E(:OIlOmlt dt. chan9<'ffltnl8
phon~liqut' . p . 212234.
2) F. BADil" . nSL 62. 1967. p. 87105.
13) H~PQthse anci enne, rcemm ent ro:>pri .e pnr J. JASASOI'I',
Die Spratht 2312, 1977. p. 159170.
(4) C. WATKIN!, Idg. Gr. , lII/1, p. 194 et luI\".
19
 du pronom de 2e sg. tu, en invoquant le jeu de la
loi de Bartholomae (1).
h) Origine de l'augment. - C' est une ancienne
particule de phrase, comparable pour la valeur au
hi~. nu et puis li, alors J , et s uperposable tymo-
log\Cp~ement au (l louvite, qui Il la mme valeur
que litt. nu, tout comme la particule no- prfixe
l'imparfait du vieil-irlandais est superposable au
hitt. nu (2) .
i) L'alternance dans les thmes verbaux. _ La
plupart des thmes athmatiques ont une alternance
de degr radical et de place du ton. La forme la
plus frqu c~te d ~ l' alte~nanc~ oppose les trois per-
sonne~ du . slllguher actif, qUi ont le degr plein et
le ton radical, aux autres personnes de l'actif et .
l'ensemble des personnes du mdio-passif, qui ont
le degr zro et le ton dsinentiel. Cependant, la
2 pl. du prsent athmatique a eu plus ancienne-
ment un degr plein (lat. este). L ' aorist e sigmatique
oppose un degr long (ou plein, selon Watkins (3))
de l' actif un degr zro du moyen .
F) De la diri.,alion. la flexion . - Les formation! consid-
res B?nt init ialement drive5, mail elles sont ent rles dans le
paradIgme pour donner deI thmes t emporels, aspectueb ou
modaux ,
a} Les prlsents et aoristes suffixe zro : u - tre .
-+ "b -li . il elt 1 ; "ed Dlanger " _ ' i d'Ii il mange l ' . 'lell-
I-,
il ae mit debout ". L'aspect e!l inh r;nt I~
- "8Ii R
tacine; i condit ionne la rpartition eutre formes de prsen t et
(ormel d' aoriste. Les r acines _ aoristiques tire nt louvent leur
prsent de la formati on redouble, "deH donner __ "cUH '1
il donna ", "d-ddl._li il donne '.
b) Les fo nnationl t hluat iques donnent soit des subjonetifs,
( 1) E . SIIEUOLO. VCl"luch li ber dic Hcrkun Ct d er indoi cnnani$Chcn
Per.onaJ enduniss~teme. KZ 8a/2. 1971, p. 185-210.
(2) C. W"TKINS , Indo-Europtclll Or/Vlo, Oflhe CeUic V erb Dublin
1002, f.' 113115. ' ,
(3) ndoEuropam Or/,I/lU of /he Ct/lic V er b. pa"lm; mals
cr. A. V"U..Lt.....T. Grammain <:QmparU deI langues '/0""', 1362.
80
"6-.-li il &era l , .oit des indicatif. pr~~enu , le plu! louvent
avec le degr plein et le ton radical , jyk"'.a'fi il laine l , soit
des indicatifs aoriat e., degr zro et ton 8ur la vo yelle
t bmatique, "iik"'--. Ces deux t ype. sont colUidrs comme
rcents; il. n' apparaisMlnt pas en anatolien .
La forme redouble degr ~ro radi cal donne elle aust i
aoit des prse nts, "gl-gnHlefo- 1 engendrer . , .oit des aoristes,
""It-uk"'-/o. c parler o.
c) Le pufait Il deux formel: l'une altern ante 0 : zro,
WYd.H,o. je sais ", l'aut.rc degr dro, redouble, *1e-fFJ-H,6y
(lat. 1e1;" I, vd. lalcme) de "Ien.- (.' )tendre " (1), qui Ml l ont
croises pour donner naissance a u t ype rcent *le16y/c"'-H,o.
d) L' aoriste sigmatique est un driv en *.&- l UI" la racine
au degr long, avec t on radical : "weSl! t ra nsporter " -+
wigh-&-, lat. vixi, vd A ( a) viilqam . En raison d e Ba valeur
transiti ve, et en particulier causat ive, gr. i!at"lJ(J:t j'ai mil
debout ", ce Ue form ation eu rapproc be r des clIUla tif. en " ",
ci-deJ!l!ou" G.
G) AUIr.~ drivB& primaire5. - PIUiieUIll drivh primaires
forment couple avee le verb e bue et fooctionnent comme
des dverbat ib, ainai l'intensif, i .. ir. "day-diJ'la)' il montre
(avec int ensit) de JiJ montrer 0; la vieille formation
c:nll;ative en "'$-, vd . dV $' hair 1 < dwi$ faire penr _,
causatif de *dway IIvoir peur . La formation en -ye-j"-i-
vocali. me radi cal , 0 a donn soit des itratif. , gr. <po pei~
porter co nstamment ., .oit d es cauaa tifs, gr. Klfi.l:w j'effra ye 1
en face de 1UoIL'l'.1 1 je sui a effra y . La valeur it rative " t
premire; la valeur causative n'en est pas issue par un dve-
loppemen t smantique cont inu, mais .'y est substitue, qu and
cette form ation a t affecte au remplaee ment de l'actif
causatif (lui-mme ancien c donat ir l , p . 72). Les drivs
d'tat en "-eH l - Il degr l:ro ra diea\ out donn en latin dei
verbe~ primaires commc palat; tre tend u . , des aoristes
mdiopuaif. en grec, t-,(<iPl')'J je me l uis rjou i 1. Il reue
quelques exemples du st atut dri vat ionnel ini t ial dlUlll un
couple comme lat. jacre. tre abattu . :jacere . jeter, abattre_,
3 Une formati on en "-6 ( -'eH I ?) donne des itratifs, en slave
notamment, et lat. l6re en face de (rx:)cukre cacher .;
de!! verbe. d 'tat ou durat ifs, lat. o((up t'irt; prendre d 'avance,
occuper 1 en fa ce de ,apert; . prendre . ; deB rflehis, lat.lavdr.
se laver . ; d cs prtrits, lat . . (b)a., balt. "d- et des optatifs,
( 1) F. BAnKR . BSL 64. 1969 , p. 57-100.
81
 d'o: le subjonctif lat. adven-a-I qu'il arrive. (ultrieurement
refatte Bur le thme de l'indicatif prsent en advenial).
La formation infixe nanl alternante entre le degr plein
(fonne II) ~t le degr zro, yewg- atteler _--+- .yu-n-g-ti!
yu-n-g-rinfl donne dei causat~, hi,tt. har_n_k_ faire prir .
en face de hark_ 1 prir _, vM. punti 1 il clarifie en face de
pval~ 1 il se cla:dfill ", et aUIIsi de IIllnples tbmes de prilent,
yuneg-,
D,e mme, III formlltion en _$~/ o- sur degr zro ton
snfflXal donne des itratifs en anatolien, des inchoats ou
progressifs en latin, mais aUllsi de nombreu.,,< thmes de prsent
comme Plk-ske/o - lllt. poser} jE' demande , La comparaison
de lat. priscO et de hitt. paM- 1 gardet" le btail. montre que le
s~fixe s'e.st constitu pur I,.,largissement en k d'un suffixe *s
qui fourDlt au louvite des drivs de sens quivalent.
.II) !-a drivation t:erbaJe fecondaire. - a) Les verbes dno-
mma/ifs. - Les types prmClpaux de verbes dnominatifs Bont
les e3sifs (. _tre t~I . , 18e co~porter en ),les pOUe3sifs (. poss-
der . ), ~es recer~tifs (. recevoir 0),le8 donatifs (1 pourvoir de ),
les factifs (~ faire que~qu.e chose ) et les diadjcctivaux factitifs
(<< rendre tel . ). Les prinCipales formations dnominatives sont.
10 Les dn0!Dinatils sufIixe zro, rares et anciena : esss'
cO,mme. vd. rlf$-# il est roi . de rij- roi ", bitt. nekw':i ii
fait nUit ", de nekwl- soir ' .
,20 ~,s d!'l0minats ear~etriss par la voyelle thmatique,
ved. raJ-a-1i doublet de rri$/,
,3" ~.s d~ominati~s. en --ye/o-, :3pik-ye/o- 1 tre pieur ,
ve~. ~asyafl, lat. -SPICiI, devenus 1 un et l'autre des prsente
prJ,m~ures; mai~ c'est initialement le dnominatif essif de *spk_
~ ep~eur , ved. ~pa~-, lat. :spex .. ,!ladjeetival progressif,
sene-ye/o_ deven.u- VIeux , ht. seneJu, lat. seneo, avec allon_
ge~ent de la voyelle finale de la base, l'adjectif .sne/ o_
vieux ' .
4" Les dadjeetivaux factitifs en --HI - -ntoo- nouveau 1
--+- *new-olla- rendre nouveau , hitt. nlmahh-, lat, lWvre.
,b) ,Le$ .ver~e3 dvcrbolifs. - Ce sont initialement soit des
derlves primaires, comme l'itratif intensif indo-europen soi t
des dnominatU:s .comme l'itratif intemif latin en -(i}trire.
Il y a peu de ve~Jtable9 dver~atif8; la formation en *-ske/o_
(G) a cette fonctlon dans plUSieurs languea indo-europennes.
~ ..~8 formes nominales du verbe: participes et
inf~ti!s, -: A~ Les part~cipes. - a) L'adjectif
en -to-, pnmrure sur raCille au degr zro, ton
B2
suffixal, ainsi que son doublet en --n6-, est un
ancien driv possessif du nom racine, -klu-t6-
pourvu de gloire D (p. 53) ; il est devenu participe
pass passif, lat. fac-tus oc qui a t fait ll, parfois
actif, lat. po-tus oc qui a bu D, vd. ga-ta- oc all D.
b) L'adjectif en >l'_nt_ est, au dpart, trs proche
du prcdent; en anatolien, il fonctionne comme
participe passif pour les verbes transitifs, actif pour
les intransitifs. Ailleurs, il a le plus souvent la valeur
active, mais il subsiste et l des traces de la
valeur passive, lat. gigTLentia oc les cratures ll, ani-
mans anim 1) , "videns oc qu'on voit. vident D, etc.
Sa valeur possessive initiale est comme pour -to-
l'origine de ces deux valeurs opposes.
cJ L'adjectif en --mna- ( ou *-mII1no- ?J. - C'est
le partenaire mdio-passif de >l'_nt_ l o celui-ci
fonctionne uniquement (ou majoritairement) eomme
actif. Son sens initial n'est pas dterminable, faute
d'attestations suffisamment varies hors de la fone w
tion participiale.
d) L'adjectif en --wes-. - TI sert former le
participe parfait actif; comme le prcdent, il se
limite presque uniquement la fonction participiale.
Il est possible que ees deux derniers suffixes aient
eu, eomme les prcdents, une valeur possessive
l'origine. C'est ce que suggre une observation de
W. P. Schmid (l) sur les noms de quatre cours d'eau
d'Europe, Varantia (-nt-), Varmena (>l'-m(eJno-J,
Varusa (--w(c)s-), Verna (>l'_no_) : la hase tant
le nom de l' oc cau , >l'wcr-, vd. vri, le sens des
quatre drivs ne peut tre que qui a de l'eau )).
e) Les adjectifs prospectifs. - Leur valeur s'tend
diversement selon les langues, de la possibilit la
(1 ) Alleuropiiisch und lndouermani&ch, Wiesbsden, 1968, l', 256-
257,
83
neessit ct l'obligation. Plusieurs sont forms
partir du datif du nom verbal, comme l'adjectif
en ,yo, vd. y6j(i)ya., gr. &yLO~ 1( vcnerandus j
l at. eximius Il r emarquable li . C'est le driv thma
tique d' une forme d'infinitif d atif, vd . . dfA .y.a.
ct vivendus : inf. dat. drU vo!r ~ (p. 51).
B) Les infinitifs (supins, grondifs, etc.) (1). -
a) Dfinitwns. - On nomme infinitif tout' subs
tantif dverbatif . flexion dfective (pouvant se
rduire une seule forme) qui est utilis dans la
nominnlisation avec un statut syntaxique parti
culier, diffrent de celui des noms d' action.
n est impossible de donner une dfinition plus
troite de l'infinitif, en raison des diffrences cons
drabJes de ses e mplois d' une langue l'autre, et
parfois l'intrieur d'une seule langue, lorsqu'il y a
continuit entre infinitif et nom d'action.
Les formations d' infinitif sont si nombreuses et
si diverses mme entre d es dialectes tr oitem ent
apparents par ailleurs, qu'on ne peut reconst r uire
un illfinitif indoeuropen, dans le sens o il exist e
un infinitif en franais. Mais on aurait t ort d'y
voir des crations rcentes: la plupart des forma
tians sont extrmement ar ehalques, tant par la
forme du thme que par l a dsinence.
Ce qu' on nomme Il supin JI est un infinitif (le plus
souvent directif) j le grondif (dit aussi absolutif)
est un infinitif instrumental.
b) Le.~ thmes de s infinitifs. - On distingue deux
catgories de thmes : les uns sont des for mations
existantes de noms d' action, les autres des forma-
tions speiales. Les premiers sont en continuit
synchronique avec les noms d'action, les seconds,
(1) Voi r Ann"al~ dt ,E l. pral/que du lla alu Eluda. IV ' 1'
lion . Confl nnu, du annh, 1916, / 977 d 197 8.
" 85
qui sont les plus archatques, donnent l' infinitif
une caractrisation formelle.
Les principales formations communes aux infi
nitifs et aux noms d'action sont: le nom racine,
lat. agi inf. md.pass. = vd. dje r: pour pousser li ;
-.tu., vd. A. tUnl, D . rave, G-Abl. 'lO !~, 1. tvli
grondif , balt. et sI. -.fUm, ,,:.pr. ';UI~ i, . l ~t.
A. tum, D. tui, 1. et Aht. t SUplO . ; tl , 1."11'.
. tayay; - ono-, germ. -beran = vd. bhrattam
le fait de porter lI.
Les principales formations hmltes aux IllflIDtlfs
sont: - ,w" gth. daooi pOUl' donner < .deHswey,
vduy. pour savoir )l -Ulidl(}ey! -+, gth. ire pOUl'
aUer . < *i+ey, balt. et si. d , tey ; 'UI?n., vd.
davne, gr. eypT. BoFcvll.t pour donner hltt. tvan
et .wanri; sen , vd. '$a~ , gr. 'ClV < - esen. Bien
que conununes aux noms d'action, c~rtaines .for~a.
tions se caractr isent par des traIts parn euhers
quand elles donneI1:t ~e~ .formes i~fini;ives : ~i
es. qui donne des IDflDltlfs sur ra?llle a degre zero,
ton suffixal (alors que l es substantifs sont sur degr
plein ct ton radical, p. 50) : vd: j )!se Il pour vivre . ,
lat. tlvere ; - en, vd. an , a n~. ane; gr. t'll, tva.t ;
. terl n-, type lat. ~ter in : vd .. . tar~, av. Ore
(v idaiOre pour vOir ), v.p . tanalY, hltt: anna,
directif de atar ; .men , vd. 'mane, rnant. -man !
gr. ' !J.&'II(Clt). Enfin, i.-ir. -dhyay et gr . a6a.t, <[U1
posent un problme tymol ogique (1).
e) Le.! cas utiliss dans les infinitifs: 10 L'accusatif
directif donne un supin complmen~ de. b.ut des
verbes de mouvem ent, lat. t!lJ lsum 1 Je vais Jouer . ,
en i.ir., balt., 51., lat. sur - tu (gale ment sur nom
racine en indoiranien). L'infinitif hittite en anna
(1) Un~ bypotb~ a 6t6 preoento!e BSL iO , 1975. p. 115 el sul\'.
 est initiaJement le directif d'un substantif en -atar
~~ ~e. ~tif est le cas le plus largement rcprsent~
ImflDltif. n donne des infinitifs prospeclifs dont
les emplois sont trs divers et dont l'volution de
type cyclique, aboutit souvent reconstituer' un
subst antif verbal, par exemple l'infinitif articul
du grec.
3: PI~ieurs infinit!fs re~08ent non pu sur le
dat.if. nI ~ur le locatif, mats sur un plus ancien
datif-locatif, p. 36 ct 101. L'exemple le plus frappant
est ~elui de l'infin!tif latin, qui prsente des emplois
typiques du loca tIf, comme l'infinitif de narration
omn$ c1imare tous (taient) en tra.n de crier ;
( = o~ns cliimtibam) ct de ses emplois de datif,
dare b~beTe donner hoire n,
40 Les formes sans dsinence comme les infinitifs
grec~ en -y (-ew, "/LEV) et les infinitifs gthiques
en - 0 as) posent un problme: leur forme
~8t. ~e!le d'~ t~~me nu, leur valeur celle d 'un
mfUlltif datif. J al propos d'y voir une Il forme
e~u;rte ~ d'infinitif datif, issu-e de syntagmes o une
desm ence prcden te de datif valait par rcurrence
conformment l' ancienne syntaxe des dsinence;
(p. 22) ! Y. 51. 9 riisaye6h dragvantam savayo aSa4
vanam ~o~~ ~6~~rc le -,n?ch ant, (pour) sauver
le bo~ , .o~ ~ mf~t~ sans d~s~nence s?vayo quivaut
~ mhrutif datif savaye1Jhe, par r ecurrence de la
dSinence de l'infinitif prcdcnt.
50 La formation CIl *tu donne des infinitifs ins-
trumentaux : le supin en -tii du latin dans certains
de s~ emplois comme dictii opus es' .: il cu besoin
de dire JI ; le~ .: absolutifs vdiques en -Wii, dont
le sens preD1ler est celui de la concomitance hatva
Il en. frappant ; celui de l'antriorit, hatvti Il aprs
aVOIr frapp 1) est une innova tion .
On peut galement considrer comme des infini-
86
tifs instrumentaux les adverbes grecs du type <ivw~C't'f
Il de manire inopine 1) (1).
60 Outre ses infinitifs instrumentaux, la forma-
tion en *tu fOUl'nit des infinitifs gnitifs. vd. !Se
4
ddto"fi c il est maitre de donner 1), et ablatifs, lat.
opsonat retho j e reviens du march li . Joints
l'accusatif directif (1 O) et au datif (2 0), ils constituent
un paradigme de substantif verbal auquel il ne
manque plus .que le nominatif.
4. Les invariants. - A} Les particules th phrase.
- On restitue de nombreuses formes monosyll a-
biques polyvalentes, enclitiques comme -k~8, par-
ticule copulative (c ct JI) et gnralisante (lat. quisqu6
ft chacun }, ou orthotonique comme s (vd. s6
initial fig). Unc mme particule peut avoir UIl O
forme inaccentue ct de l a forme accentue :
le N. sg. m . dc l'article grec 6 r emonte un so
inaccentu. Il y a continuit entre ces invariants
et la flexion, comme on le voit par ce mme exemple,
et par les changes cntre invariants et formes fl -
chies, lat. arch. ea-pse, lat. class. i-psa (p. 61).
Enfin, les invariants ont assez souvent des formes
qui rappellent la fl exion : lat. tum a une forme
d'accusatif singulier masculin. tam d' accusatif sin-
gulier fminin. n faut t out efois se garder de les
considrer comme t els sur la seule suggestion de la
forme.
Certaines de ces particules sont employes aussi
comme prverbes. prpositions et postpositions.
B) Les prverbes el prpositions. - D es invariants
monosyllabiques ou dissyllabiques valeur spatialc
(II dans , Il sur , Il sous , vers , u vers le haut , etc.)
(1 ) F. BJoDEII. Neulru grees en -I i: ablOlutlfs et prh.tIf. "~baux,
B S L &5 , 1970 , p. 85-186.
87
 fonctionnant comme des adverbes de phrase, se
sont lis au verbe d'abord sur le plan du paradigme,
-sed- l s'installer Il -+ n i. .. sed- se poser (cette
liaison est garantie par le nom indo-europen du
nid a, -nizd-6-), puis sur le plan du syntagme :
c'est le phnomn e historique de l'univerbation,
-ni. .. sed- > - nised- qui, dans certaines langues,
demeure partielle (par exemple en allemand contem-
porain, o il subsiste des particules sparables), et
qui, dans d' autres, peut aller jusqu' ]a fusion en une
seule unit lexicale inanalysable, lat. pOno < .po-
sinO j e d-pose J.
Ces mmes particules se sont lies sur le plan
paradigmatique et sur le plan syntagmatique
certains complments nominaux; elles sont deve-
nues des prpositions ou des postpositions, gou-
v ernant un ou plusieurs cas.
C) Les adverbes. - Cc sont des formes nominales
d'ge divcrs dont les unes sont trs proches de la
flexion , comme les adverbes latins en -0, d'autres
conservant des formes casuelles disparues, comme
les adverbes latins en -f . Les formes adverbiales
tires des pronoms relatifs donnent des conjonctions
de subordination, lat . quod. quom, quia, quam, etc.
as
C UAPITRE III
COMPosmON
I. - Comment on recoll8truit la composition
La composit ion nominale se reconstruit d'abord p~ su per-
pOlit ion des modles attest ! ; ils sont d.ans une t rell large
mesure superposables, quo ique ingaleme?-t repr~';It h selon
lea langues. Il est moins ais de reconst ruIre les. onglnes de la
composition, et en particulie r de dmler ce qu~ est e?n~er~a
tion de formes syntl!.xi(IUeS anciennes de ce qui est reducllon
synchronique (ellipse d' une marque). ,
Le fact eur esscntiel de l'volution des composes est ! commil
our lei dr ivl la riiintcrpriilalion des structures eXIst antes ;
~inli, il est proboble que les compo,ss dter?lina~ifs dont.le
second terme Il la voleur passive',:",ed. 5 1l:y~- b,en attelc, '
(+-I yr.jyo te) lout issus de la remterpretatlOn de composes
possessif. (c bon est son attelage . ) (1).
Beaucoup plU! rore, la composit ion verbale p ose dei pro
blmes diffrents (p, 92).
II. _ Dfinition de la composition nominale
La eompotition nomi nale est de nature ~ynlaxiqu~ (2) ; c'est
la forme implicite de la syntaxe du groupe norrunal, de la
pbra&e .imple et m':nle de certaines formes de phrase.eomplexe.
~[a i!l le compos tend perdr~ sell attaches ~y?-t.:uuques pour
entrer dan. le lexique , de Mem e qu~ les_ den ves t endent
perdre leur motivation. En B)"nchrome meme, le compos te
(1) L.mploi du t:ClS m uidiqup, l'. 41" ,et ~ u \', , ,
(2) E. BV.S" ES ISTE, Fondements ~ynla:"'qun d e la co mposillon
nomiuale, HSL 62, 1967, p. l531.
"
 diatiDgue du syntagme et se rapproche du lexme par deux
traita: il n'a qu'un lICul accent, et une seule dh ioeuce.
n exi, te des intermdiaires CIntre le aY lltagme et le cornpOll
i,.pfJ, p . 92.
III. - Les principaux type.
de composs nominaux
On les classe selon le rappol1l syntaxique qui lcs
sous-tend :
1. Composs quivalant il. un syntagme nominal.
- A) Composs copulanf$. - lis quivalent un
syntagme copulatif, coordonn ou juxtapos : unc
liaison stablc comme -wfro-peku-, attest e large-
ment (l), a pu ds l'iodo-europen former un com-
pos dc ce type.
TI) Composs diterminatifs. - Ils corrcspondent
il. des syntagmes nominawc comportant un dter-
minant au gnitif skt. tat-p uru~a- Il son scrviteur ))
= tasya puru~a, ou un participe passif dtermin
par un complment d'agent. vd. agn-dagdha-
brl par le feu JI = agnnii dagdh-; un syn'
tagme pithtique, gr. .xp6-1to'-<; Il citadelle ~ . ou
appositif vd. PllrUfa-vyaghr- t ib.,.e (qui est en
raHt un) homme Il.
On voit par ces exemples quc l'ordre des t ermes
est celui du syntagme nominal, o le dterminant
prcde le dtermin.
2. Composs transposant lUI syntagme prdicatif :
les agentifs. - Alors que lcs prcdents sont forms
de lexmes autonomes, cClLx-ci comportent une
(1 ) Av. PlU" ~ira, ombr. ut /ra MUO. lat. MClJdilqu~ virosque
hO!lIm~& el btes , ; d 'ob au .. 1 ,M. IIirop_ nhondnnee , (iniUa_
l'ment : CIl homme. et !>ftel) < w/ro-pkw-d_.
90
forme propre 1 la compOSItIon. Ils ont la valeur
agentive. n en existe dcux classes qui correspondent
aux. drivs des types -dllaMr- et -cUHstor- (l), et
se distinguent par la place respective des deux
termes.
A) D6terminant anMpos6. - Le dtermin est un
nom racine, *med/u()-id- Il mangeur de micl "/1 (v~d.
madhv6d- ; v .sl. medv - ~da. ours .
E. Benvenist e a montr que ce type corres-
pond aux drivs du type *dHstrM dsignant
l', agent (2).
B) Dtermina1H postpos. - Ce second type cor-
respond aux drivs du type -cUHs-tor- dsignant
l' auteur d' un acte , .
Le dtermin est une forme thmatique, vd.
tras-dasyu- NP qui effraie les trangers n, gr. tpe:plM
o~xor;; 1\ qui transp orte sa maison )J. En indo-iranien,
ce premier t erme est souvent largi en +, t(lnid M
dtJe~as - qui triomphe de l'hostilit ; tara' est une
formc d'injonctif, p. 73 ; ct, quelques composs
ont en premier t erme une forme en Mn qui doit
tre non p as un nom d' action, mais une forme
verbale dsinence primaire, dtiviira- Cl qui donne
un trsor li . La formation tout entire doit tre
issue non de syntagmcs nominawc, mais dc phrases,
comme fT. Boileau de boit l'eau, n en va peut-tre
de mme pour le type -medhwd-.
3. Composs posscssifs. - Ils correspondent aux
adjectifs drivs possessifs, et quiv alent dcs
syntagmes nomi naux l' instrumental possessif, lat.
vir animOsusjvir magrW animajvir magnanimu$. Ils
transposent des syntagmes prdicatifs comportant
(1) Voir p. 73. n. 2.
(2) BSL 62. 1961, l'. 22.
91
 un gnitif d'appartenance, magnus est animus ejus.
Ils sont issus de phrases nominales apposes ou
relatif zro n, RV. sa jiiyase saM maht 1 tel tu
nais, grande (est ta) force , ou (dont) la force
(est) grande )1. Ce statut initial explique l'absence
d'accord en genre des composs en grec, homo ?6l'"
'8"
po '
ooaxTlJo Il l' aurore aux doigts de rose t . ."
4. Intenndiaires entre la composition et le syn-
tagme. - TI existe des squences un seul accent,
mais detLx dsinences, vd. girii-vfdh- 1 accru par la
louange Il . Celles qui ont en oline deux accents
~ai s sont insparables du point de vue syntagma-
tlque sont plus proches des syntagmes que des
composs, ainsi vd. bf haspli- Il matre de brh n.
Toutefois, l' absence d' aut onomie du premier t~rmc
fait classer cette construction parmi les composs.
On a vu ci-dessus qu' il existe aussi des interm-
diaires entre la phrase et le compos possessif.
5. Usage de la composition nominale. - Le do-
maine privilgi de la composition nominale, forme
implicite de la syntaxe, est la posie formul aire qui,
traitant de situations ct de persolUla"'es COIUlUS de
l'auditeur, s'en accommode sans diffi~ults pour la
comprhension. Beaucoup de formules hrites com-
portent un compos.
Les n oms de persolUlc sont souvent f onds sur la
composition (1).
Enfin, la composit ion est largement utilise dans
les diffrentes la ngues t echniques.
6. La composition verhale. - EUe est beaucoup
moins dveloppe que la composition nominale, mais
(1) ~ombr~ux exemple! ehe~ F . SOI.)ISIl:<. E . FRAll..-nL. I lldo-
lI'unuut.s.:ho! Elge1l1l6n1(ll llls Spl~rJf'1 der Kullur~.~hichlt. He ldelb~rg
1922. p. 111 et 5ulv.
92
il en existe quelques exemples incontestables comme
*kred-dlaeH 1- croire J et confier , *m!!S-dheH1-
penser J , Il s'agit l'origine dc syntagmes composs
du verbe et de son plus proche complment qui ont
form une unit lorsque s'est dvelopp un accusatif
d'objet (1).
D ' autre part, la prver bation peut tre considre
comme une sorte de composition verbale, dans l a
mesUre o une nouvelle unit le.'licale sort d' un
synt agme. D ans la prverbation, le verbe est nor'
malement le dtermin, le prverbe le dterminant:
lat. 00 je vais , -+ ad-eo je vais " mais le rapport
inve rse sc rencontre aussi, en germanique notam-
ment : bi-brekan, *-falljan, *laatvtvan .. . enlever
en brisant, en abattant. en conpant ... : c'est le
verbe qui commute, le prverbe qui est le terme
fixe, donc le dt ermin. On p eut nommer eette
situation la wminatiorl s6mantique da prverbe (2 ),
AV. gd udarnc~ ils ont fait sortir les vaches par
leur chant :
Dans l'nonc, l'un des deux termes
pent valoir par rcurrence : ainsi, un prverbe peut
quivaloir un verbe prfix, RV. 2.23.16 li. . .
vitale tI' ils affirment (ct) nient . C'est, avec
v,
l'ellipse, l'une des origines de l'emploi verbal du
prverbe, vd. 9: ouvrir Il (RV. 2 .24.2) , aU. artf!
= steke au!! Inversement, un verbe simple peut
quivaloir un verbe prfix, RV. 2. 35.12 sam ...
mdrjmi didh 4timi . .. dadluimi, o l a syntaxe tablit
que didhi!ltimi et dfidluimi tJu:h:alent sT1t didlli-
$timi. saf!l. dadlatimt . C'est l'ongme de la dprver-
barion (3), o le contenu smique d'un prverbe s'in-
0 L'emploi dt' ea.< ~n "'''iquf, p. 4,,7 et su 'v. .
12) 1.'t mplol du oo.s tn lIIdique, p .. 204 ~t suh. ; RE",olJ ,. Grnmm6 1r~
dt la I/lllp,,~ l1idi",,~. p. 316 et IUIV. (les ClI~m l>les v <'-dll/U" de ce
pa mgrnpbe lui SOllt e ml>r unls). .
(3) Isabelle TunCA"' . La. d6 p "erbatlon d an. les Inngueselaiilques,
' Actel ch la UIII/Oll dt IIn"uilliqu~ d'Allnois 1 979, Il parallre.
93
tgre au sens du verbe simple: si lat. sina je laisse
aller cO,r:respond vd. sindmi j'attache J, c'est
p.ar~c. cru il ~ent la place d'un plus ancien prfix
sIgnifIant Je dtache

. 7. CoocJll!I~on: - ~'histoire de la composition

illustre ~ prlDCIpe ~verscl de l'volution, celui de CIlAPITRE IV
l~ rductu)R progressIve des units du complexe au
simple: des phr:ues, des syntagmes prdicatifs, dcs
s{'I1tagmcs ~o~nau:" abou~s~ent des lexmes, SYNTAXE DE LA PHRASE SIMPLE
d abord motIves, pws parfoIS Immotivs.
1. - Comment 00 reconstruit
la syntaxe de la phrase simple
La syntaxe de la fhrase simple, c'estA-dire l'organisation
du syntagme Domina et du syntagme verbal, fC ramne pour
l'euentiel la Sl'ntaxe ea~ uelle, puisque les rapport!! Irntax;-
ques A ces deux niveaux sont exprims au moren des cas. Cette
constatation commande la mlhodo de reconstruction : elle
consistera confronter les emplois euuela de. diverses langnes
indo-europennes pour dterminer lesquels IOnt communs,
dOliC hrit!, et tenter d'expliquer plU des dveloppements
propres eeux qui n'apparai uent qu e dans uno langue ou dalU
un groupe dialeetal troitement li. Pour (e travail , le tmoi.
gnage des langue. qui ont eon!ICrV J'effeetif casuel indo-
europen est le plua important; il permet d 'utiliser le tmoi
gnage des langues qui ont per du un ou plusieur!! cas par
syncrtisme._ lI apparait que, mis A part les (wu de . yncr-
t i. me et la cration dl:l quelquea cas locaux, l'emploi det ca! a
t stable de l'indo-europen aux divenes langues. La recoWl-
truetion.e borne donc une !uperpoeition de faits identiques:
emploi du nominat if pOUf le sujet et l'attribut du sujet , de
l'accusatif pour l'objet, antposition du dt erminant, etc.
Une autre mthode vise A reconstruire les ta1l plus anciens
de la syntaxe; elle relve de la reconstruction interne. Elle ee
fonde lur la morphologie. qui Bouvent conM:IVe les veltiget
d'emplois disparus, et permet de nltrouver deI stmctures trs
anciennes. Par exemple le fuit que ln nominatif ct l'accusatif
dei neutret out la mme forme a probableml:lut une ligoifi.
cation pour la nlCOnltructon Iyntaxique : il ex.ine de! languet
o la fonction rmjet n'elt pas unitaire, o le partidpant
inanim d'un procl ne peut plU! figwer au cas de l'agent;

os
ce .ont les langues dites! ergatit (1). Cette mthode s'appme
nceuairement sur ln t Yl)Ologie, puisqu' cUe opre non pas
partir de concordantes, mais d'indice!!.
La typologie Il pris une importance nouvelle pour la recons-
truction syntuique dep uis qu'OIl s'cst aperu que certaines
structures vont touj ours ensemble, que d'autres s' excluent
touj ours: ce sont les !lni~r~alu; d'implication. Ces universaux
d'implication permettent de contrler ct mme de guider la
recolllltruction interne.
Let nouveU~ mthodu de la syntaxe descriptive peuvent
aussi ouvrir des voics la reeon!llrnction, po ur qui ne 5e borne
p u transcrire dan. let termes de ces technique. les acquis
centenaires de la reconstruction comparative. En particulier,
le. conceptions de ln !ima nljqu~ gniralil'$ engage nt dlivrer
la 8ynt uc de la phrase simple de III tyranni" du signifian t,
ct dissiper le mythe de l'unicit du signifi grammati cal, en
p articulier du signifi casuel (2).
On eait depuis longtem ps (3) que leB morphmes et les
emplois grammaticaux sont le plus souvent issus de m or-
phmes et d'emplois comportant un cootenu s mantique,
voire lexical, par exe mpl e la pr pO$ition grammaticale fran-
aise d8 est issue de la prpo!lition lat ine Ji si~i Ciant . du haut
de . C'est l le sellB normal de J'volution. L voluti on invenle
est rare. Bien que ce tte observation ait conduit Il de grav(!s
erreurs dan! une cO Ul;eption linaire de "volution, par exemple
considirer que l'indo.europcn ne co nceva it que des rapports
concre ts, spatianx, et ignorait l'abstrait, elle est inattaquable
en ellemme, ct par fai teme nt ntilisable dans une concep tio n
cyelqu8 de l'volution, qu i aeule prend en comp te la t otalit
des laits : l'volution lat . di. du haut de > fr. th prpo-
lilion grammaticalc gnitive . n'est qu'un mOlllent du proCCS!lUll
de reno/w/!lfemmlform/!I du gni tif latin. C'en pourquoi il est
lgitime d'utiliu r pour la re<:onstruct ion ayntaxique de la
phrase simp le l'observation sur le sens normal de l'vo lution,
du concret et du lexical li ('abstrait et au grammatical.
(1 ) Mme C. TCII Il KO"I', Aux (ond~mtnb lU la 'lin/tuf! : l't ,gal!(.
PariJ, 1978.
(2) C .1. F U.LldORll, Th e eue for <::l'SC , in E. BACII , R. T. H.uws,
Uniut'&all in Lin gui&!it Thfll'II, New York, 1008; J. M. A."DER.WS,
The Grammar of Ca.se, ] 'owurd, (1 l..Mu/fllie Thto'J/ , Cambridge, 1971.
(3) L . H JELMSLEV. La t(ll~go,it d . , C<lS. J, 193[" fuit remonter Il
l'Antiquit la. thortc loenll ste tic. ca~; c'est cellc des premlen
comparatistes (Bopp); Qpr6s une priod~ de d ~snfTectlon, clle fts
lurlii t avec la 5~mantlque gnrati\c.
96
II . - La syntaxe des cas et les fonctions
Les fon ctions. c'est- dire les positions syntaxi-
ques remarquables, fourni ssent un cadre indispen-
sable l'tude des cas. Mais son terme, l'tude
des cas p eut aboutir remettre en question le
syst me des fonctions pOUT un tat antrieur de
langue.
L Les deux types principaux de la phrase simple.
- Du point de vue de la forme, on distingue deu.x
types principau.x de phrase simple: la phrase verbale
(celle qui comporte une forme verbale personnelle)
et la phrase nominale (celle qui n 'en comporte pas) .
Pour la syntaxe casuelle, elles ne diffrent que par
l'inexist ence de la fonction objet dans la phrase
nomin aJe ; toutes les autres fonctions y sont connues.
Un autre classement est fond S Ul' le nombre des
constituants principaux de la phrase ; il distingue
des phrases un constituant, qui sont l'expression
d'un vnement, comme (( il pleut )), t eITe ! 11; des
phrases deux constituants, qui sont l'c.."pression
d' une prdication (1( il vient , il e~t grand H),.d' une
existence (<< il tait une fois un rOi ct une reme Il),
ou qui servent prsenter (Cl me voici H). Des phrases
trots COIlS l i t uants, expression d'une relation: je
le prends J ,
2. Le sujet. - Dans les l allg u e~ i ndo-europ~nll~s,
il existe une fonction sujet, exprIme au nommanf,
et qui e.,'C prime les rel ~tions Ic,s .p!lI;s diverses cntre
l'actant et le procs; d o la defuu tiOn frquente du
sujet comme ce dont on p arle J (1) ; formellement,
c'est le constitlUllIt non soumis l'accord ou III
reclion,
(1) D 6tlnltlon inexacte: lc sujclu' est Jln~ t oujou rs le /OJljquc d 'UlLC
,h=o.
~. lU.UDRY "
 Quelques verbes. dits impersonnels, ont auprs
d'eux un .: premier actant J un autre cas, accusatif
(lat . me miseret), datif (Jat. mihi tridtur), gnitif
(Ia.t. interest mei), instrumental (lat. quid fiet illii
fidicinii), Ces emplois se retrouvent dans toutes les
langues indoeuropennes, mais en nombre trop
limit pour qu'on reconstruise plusieurs fonctions
sujet sur cette base. En revanche, les indices fourni s
par la flexion p ermettent de supposer un statut
plus ancien d'e rgalif pour le nomin atif des anims,
c'est--dire des substantifs qui ont le nominatif
sg. en -5 (1). Lc principe de cette rcconstruction est
simple; il consist e rinterprter l a. fonction des cas
directs partir des dsinences de la flexion thma-
tique, cn considrant lcs identits formclles comme
les signes d 'une ancienne identit fonctionnelle:
Etat reconstruit Hypothse
Anims Neutres Anim.
Nominatif -, -mfn -,
Accu!atif -mIn .mfn -m/n
A 1'ergatif fi gurait le participant c anim Il ;
contrairemcnt au n ominatif sujet, ce n' tait pas un
constituant obligatoire : on a un vestige dc cc
statut dans lcs Lois royalcs romaines. sr hominem
fu/minibus oecIsif si la foudre (Instr.) tue un
homme D : l'agent (Juppiter) n ' est pas exprim,
Le nomin atif sujet a donc une origine diverse:
il sort de l'ergatif pour les formes en et assimi--s
les (formes degr long de la prdsinentielle) ; de
(1) A. VAILLA;o;T. L'crgatlt indo-europen , DSL 36, 1936, p. 93108.
En sen. contraire, voir A. CnRISTOL, L'ergnUt !ndoeuropen : une
U!u~!on?, Arlcs de la sculon dt linguistique el de Umm/ure d'Anno/s,
1918.
"
l'accusatif pour l es formes en -mfn (neutre de la
fl exion thmatique) . R est ent les fonnes dsinence
zro, n eutres athmatiques et fminins en . _}['l,'
Ces derniers, ayant la forme de l'instrumental, p eu-
vent effectivement tre issus de ce cas; l'exemple
latin s"pra montre que ce cas peut tre proche de
l a fonction sujet.
3. L'objet (1). - A part quelques exceptions
(lat. rwccO alica i 'l je nuis quelqu' un J , 10r aliquii r
({ jc me sers de quelque chose )1), le cas de l' objet
est l'accusatif dans les diverses langues indo-etUo-
pcnnes, et par consquent en indo-europen. Cc-
pendant, l' accusatif .il d' autres valeurs, notamment
la valeur di rective, lat. eo Rmam (1 je vais Rome )l ,
et l a valeur extensive, lat. fo ssa trs peds alta :
(1 un foss profond de dix pieds J : il est probable
que ces emplois sont les plus anciens, puisqu'ils sont
rsiduels, et que l'empl oi CODlme cas de l'objet en est
Neutrc.
issu, tant donn le sens de l' volution (p. 96).
Or, si l'on observe les faits sans prvention, il
Nant
apparat que certains accusatifs d'objet sont irr-
.mfn
ductibles l'une eonune l' autre de ces delLx va-
leurs, ainsi gr. ~,x).).E~V iOov Il lancer une pierre J,
tandis que d'autres s'y ramnent sans difficult,
~cJ,.E~V 1'w,x atteindre (blesser) quelqu' un , ou,
pour l'extensif, l at. tenue loeum occuper un lieu li .
n apparat que l'accusalif d'objet a deux origines :
cc peut tre la grammaticalisation li d' un clirectif
ou d' un extensif, dont le contenu smique est pass
dans le verbe, c lancer )1 +
Directif = (l lancer li,
e atteindre J ; ce peut tre le substitut d'un autre cas,
lat. noce6 aliquem au lieu de noceo alieur.
Ce cas est souvent l'instrumental, dsignant un
(1) Voir L'emploi dc.'J cas tn vdique, cbap. 3 : L'objet '.
99
objet en contacf avec le sujet, gr. ~clMElV [6t{l,
k lancer une pierre 1 ; on nomme cet emploi l' Il ins-
trumental d'objet li ]. o il est frquent, c'est-dire
en ger manique, en baltique et en slavc. Mais cc peut
tre aussi l' ablatif, l at . dfendere ab aliquo t: carter
de quelqu'un 1 -+- dfendere aliquem t: dfendre quel-
qu'un ~. ou un autre cas oblique.
4. Les compl ments circonstanciels. - A) L'ins-
tru mental. - De nombreux emplois de l'instrumental,
y compris les emplois dcrits, p. 99-100, relvent
de la valeur possessive de ce cas; il dsigne en effet la
personne ou l a chose en contact avec le sujet, ven-
tuellement utilise par lui : d' o les emplois comi-
tatifs. mdiatifs, ngentifs, instrumentaux, de ce cas.
Par extension, le cas dsigne la forme d'appa-
rition D; l'emploi extrme fond sur cette valeur
cstl'instrumentnl d'apposition et d' attribut baltique
et slave, lit. lMis ivl rbliu lSlekia, jiuUu sugrFta
la parole s'envole oiseau, revient buf )). A ces
deux valeurs de l'instrumental correspondent celles
de suffixes d'adj ectifs dsubstantivaux en --went-,
--to- : ils sont possessifs (lat . barbiitus (( barbu )
et descriptifs (lat. orMw s en formc de cercle ll).
Une valeur entrc JI, (( parmi apparat au
pluriel: RV. s6 61igirobhir /iligirasfamo bhf (( parmi
les A.t il est le plus A. ; de mme, le cas en -pi
m ycnien quivaut assez souvent un locatif plu-
riel. n s'agit probablement d' une ancienne postpo-
sition qui, par son sens, s'est trouve apte former
couple avec l'instrumental singulier : c parmi J)
est e n quelque sorte le pluriel de t: avec Il .
B) Le datif. - Les divers complments au datif
expriment tous un rapport t: prospectif Il (1); sur
(1) Comme le 1ubJonctif, p. 15, n. 1.
100
base personnelle, cc scra la dsignation du b nfi-
ciaire ou de la victime du procs, parfois de son
tmoin. et, s'il s'agit d' un jugement, de celui qui
porte ce jugement; sur base d'abstrait, et sur noms
de choses, le but, la destination: lat. opercula Mliis
c des couvercles pour les t onneau."" n.
D atifs finaux et datifs personnels se j oignent pour
former le 0:: double datif JI, dont il existe deux formes
principales, l' une t: subjective Il, l'autre c objective J) :
la premire est la nominalisat ion d' une construction
suj et-prdicat, vd A ndniya pdtave Il pour Indra
boire n, lit. karvms sti Il pour les vaches manger D,
lat. omni bus deridi cuw (esse) Il (tre) pour tous
objet de moquerie JI ; la seconde est la nominalisation
d'une construction vcrbe transitifobjct, vdA vrtraya
hntave pour frapper Vrtra , lit. durbui dirbti
pour faire le travail )J, lat. alicui auxiliO (esse)
(tre) en aide quelqu' un .
Comme on l' a rappel , p. 36, le datif est li mor-
phologiquement au locatif; tout porte croire que
ces deux cas sont issus de la scission d'un datif
locatif qui, COllllUC la prposition franai se ,
runissaient des valeurs prospectivcs ( faire) et
des valeurs inessives ( Lyon).
C) Le systme des cas locaux. - Locatif, accusatif,
instrumental et ablatif forment un sous-systme,
celui des cas localLx. Le locatif, incssif et illa tif,
rejoint une des delLx valcurs spati.ales de l'accusatif,
la valeur directive, vdA divifdYWJl gacchati il va
au ciel JI . L'ablatif a les valeurs ablative (<< ab JI)
et lative (II ex 'II). L'instrumental a la valeur perla-
tive, lat. e vi sacra 1( je vais par la voie sacre Il ;
selon les langues. l 'emploi se restreint aux noms de
Il chemins (y compris les ponts et autres moyen s de
passage) ou s'tend il. l'ensemble des substantifs
101
 spatiaux, vd. ant6rik~et/.a pat- voler dans l'air 1) .
Dans cet emploi, il voisine l'accusatif extensif, lat.
fassa Mcem p edls alta Il un foss6 profond de dix
pieds l, regTUivit trs anns l il a rgn trente ans .1
(extension temporelle). On a vu que l'accusatif
d'objet est issu pour une part de ses emplois des
accusatifs directif et extensif; en revanche, on ne
voit pas de licn entre ces deux va1eurs; le cas
peut tre issu de la fusion de detLx anciennes post-
positions, l'une dixective, l'autre extensive. Mme
incertitude en ce qui conccrne l' instrumental: une
volution de la valeur de Il travers J celle de
Il avec est difficilement imaginable, et la filiation
inverse l'est tout autant.
D) L 'emploi u circonstanciel de l'adj ectif, _ L'ad-
jectif pitht e peut, date ancienne et en posie,
avoir la valeur d' un complment circonstanciel,
c'est--dire exprimer non p as une qualit de san
dtermin, mais une circonstance du procs, lat. ibant
obscurI (Virgile) ils 1111 aient dans l'obscurit :
cette figure p otique nomme hypallagc reflte un
arcbalsme linguistiquc.
E) Le syntagme nominal. - Un substantif peut
tre dtermin par un adj cctif accord en cas, gellIe
et nombre, un substantif appos, accord en cas, ou
un substantif complmcnt au gnitif, au datif ou
l'instrumental, e.xprimant rcspcctivement l'appar-
tenance, la destination et la possession.
L'appartenance s'exprime par le gnitif, lat. do-
mus patTis 1( la maison du pre B et. par les adj cctifs
drivs d' appartenance, Jat. Mm us patria 1 id. ,
domus mea Il ma maison B. Wackernagcl (I) a montr
(1 ) Gtuetiv und AdJektiv. ,\ W(Jnl/u F, de Sa"u" r~ . 1(108, p. 128--
152 _ K leine Sclulfl en , p, 1346-137:$.
102
quc ce second type d'expression est le plus ancicn,
et qu' il a t concurrenc par le premier.
La destination s'exprime par le datif, lat . opercula
dQlils ([ des couvercles pour les tonneaux J, et, sur
base verba1e, par des adjectifs prospectifs, lat. ager
calendus ([ champ cultiver li .
La possession s'exprime par l'instrumental. qui
concurrence 10 compos possessif lat. vi, magn
anim/vir magnanimus .: un homme de grand carac-
tre l , et par l'adjectif driv de possession, lat. vi,
animsus un hommc de caractre B.
F) L e gnilifrgi et la nominalisation. - La rela-
tion entre le dterminant et le dtermin peut aussi
tre implique, 'impose par le dtermin. n existe
en effet des substantifs relationnels, qui impliquent
une dtcrmination et lui imposent la relation qu'ils
exprimcnt. Ainsi pre D implique une dtermina-
tion, Il pre de )l, ct lui impose son propre se~s : cc
scra obligatoirement une relation de patermt. TI
en va dc mme pour lcs substantifs drivs d'action
ct les dadj ectivaux de qualit : tous impliqu~nt
une dtcrmination, ct lui imposent la valeur subJe c-
tive, p uisque leur verbe-base ou, pour les dadjecti-
vatLX, lcur synt agme verbal base, a ncessaircment
un suj et. Les drivs dc verbes transitifs ont de plus
la possibilit de rgir un complment objectif, tr:;ms-
posant l'obj et du syntagme verbal. Les d rt':'s
d'a ...cnt qui par eux-mmes transposent le sUjet
(p. 34) ne peuvent rgir qu' un complment objectif.
L'e.xpression de cc dterminant a t fourni e.
semble-t -i!, par les signifiants de l'apparten~ncc.
gnitif ct adj ectif corr~spondant. lat . ~e'us hos~tu~,
metu s hostUis 1\ la cramte des cnnenus JI, nommali-
sation de hostes metuunt Il les e~em.is craignent B
ou de metu- IlQsHs (1 craindre les ennemis li ; pulchri -
103
tiiM rQsae la beaut de la rose )), nomioalisatioo de
rosa p ulchra est la rose est belle .
G) La source commune du gnitif subjectif et du
gnitif d'appartellance. - Gnitif subjectif et gnitif
d'appartenance remontent probablement un plus
ancien gnitif-ablatif, expression de l'origine, qui
a donn aussi le gnitif partitif, lat. nus nostrum
(( un de nous )) et le gnitif instrumental )), lat.
implere dOlium vni ou vin emplir un tonneau de
vin )) . Cc gnitif-ablatif, dont l'expression est unitaire
au singulier de la flexion athmatique, s'est scind
en un gnitif, qui a form couple avec la forme en
*-oom/n, et un ablatif, pour lequel s'est constitu
un pluriel en *-bh(y)-os d'entre plusieurs
d'avec )) (1).
H) Le gnitif objectif et le gnitif de but. - Si le
gnitif subjectif s'explique sans difficult par le cas
de l'origine, il n'en va pas de mme pour le gnitif
objectif. Invoquer un gnitif de transposition )) (2)
revient projeter en iodo-europen un mcanisme
dont on constate l'existence dans les langues indo-
europennes, mais sans rendre compte de sa gense.
Il est probable que le gnitif objectif repose sur le
gnitif de but, bien reprsent en grec avec les
verbes viser )J, atteindre )J, dsirer )J, etc., ct en
baltique dans des emplois comme lit. eiti dolloS
Il aller chercher du pain )).
La coexistence d'un gnitif de but et d'un gnitif
d'origine pose un problme diachronique non rsolu,
et ordinairement lud.
(1 ) l.'~mplo i dC5 ClJ3 CIl ut'diqlJe, p. 103.
(2) E. Br::'IVE"'STE, Pou r i"analY5e d os tonctions c as uelle s : le
gnitit latin, Lillgua 11, 1962, p. 10-18.
104
III. - La coordination
La coordination copulative se ralise au moyen
de la particule enclitique *-k"'e postpose ordinai-
rement au second terme, ou aux deux termes :
senatus (que) populusque Romanus ( le snat et le
peuple romains . Elle est parfois postpose au
premier terme, emploi dit inverse, qui est assez
frquent lorsqu'un vocatif est coordonn un nomi-
natif, RV. indraAca vayau Indra ct toi, Vayu )).
Cette valeur copulative d' une particule gnra-
lisante (lat. quis quelqu'un)) -+ quisque chacun )))
est issue de l'itralon, *-k"'e ... "- k"'e : dans cet
emploi, de telles particules peuvent devenir copu-
latives du simple fait de l'itration : ainsi, lat.
' qua . .. qua, vd. cit . . . cit, etc. Ceci explique l'emploi
redoubl, et aussi l'emploi inverse: la simplification
due l'acquisition de la valeur copulative par la
forme *k"'e elle-mme pouvait atteindre aussi bien
la seconde occurrence que la premire.
La particule *-k"'e a t concurrence par diverses
particules signifiant aussi , encore )), lat. et.
Elle l'a t galement par le syntagme nominal
sociatif, c'est--dire comportant l'instrumental pos-
sessif ou l'adjectif driv de possession, vd. indro
mardbhifl, ou ilIdro marulVan Indra avec les
1\1 amt )), eomme en franais Bertrand avec Raton
(La Fontaine).
IV. - Ln ngation et la prohibition
La particule ngative est *n (e) : en sont issus le
premier terme de compos * ~ - et la ngation de
phrase "n. Cette particule *n tend, comme les
particules de phrase, former des squences avec
d'autres particule~, lat. ne-que (\ et ne ... pas li, ou
avec des substantifs ou des pronolll5, lat. ne (h)em.6
l OS
> nemo personne D, n-llus nul D. La prohibition
s'exprime au moyen d'une autre particule, mt
(*mH1 ?) suivie du verbe l'injonctif (p. 73).
V. - L'ordre des mots
1. L'ordre des mots dans le syntagme nominal.
- En rgle gnrale, le dterminant prcde le
dte.rmin, qu'il s'agisse d'un adjectif qualificatif,
d'un gnitif d'appartenance, d'un adverbe, etc.
Est postpos l'adjectif valeur diffrenciatrice,
lat. praetor urbanus prteur urbain (par oppo-
sition au prteur prgrin).
2. L'ordre des mot3 dans la phrase. - La rgle
la plus connue est celle de la remonte des formes
atones en seconde position. Le verbe personnel en
proposition indpendante ou principale, tant inac-
centu, figure normalement en seconde position,
prcd de son objet, RV. agnm i{e pur6hitam jc
vnre Agni le chapelain li (1).
En phrase subordonne, le verbe, tonique, se
place souvent la fin; il n'cst suivi que par des
lments nonant un procs ultrieur, comme les
datifs finaux. Le sujet, en phrase subordonne
comme en principale ou indpendante, est norma-
lement en tte; il est suivi des circonstants, puis des
actants, le dernier tant l'accusatif d'objet. Dans
l'hypothse d'un sujet origine du procs (*-s du
nominatif anim tant apparent la dsinence
de gnitif-ablatif --c/os), l'ordre des lments de
l'nonc est chronologique : l'origine, puis les cir-
constances puis le procs, avec son terme; enfin,
le but ou la consquence de cc procs.
(1) C. 'V"TKINS. P reliminnries to the Reconstruction 01 JE
Sentence Structure, Proc. of Ih. IX/h lnlern. Congr~. of Lin-
guis/.!. p. 1035-1M2, reconstru it quatr" schmas d" phmses indo-
europennes.
106
CHAPITRE V
SYNTAXE DE LA PHRASE CO~IPLEXE
I. - Comment on reconstruit
la syntaxe de la phrase complexe
1. La parataxe primitive l une illusion de la reeonstruelion.
- Si, pour la syntaxe de la phrase simple, la superposition
de, signifiants (les dsinences casuelles), des valeurs et des
emplois identiques on similaires permet de reconstruire le
systme casuel indo.europen d'une faon assez ss tisfaisante,
il n'en va pas de mme pour la syntaxe de la phrase complexe:
contrairement mn; dsinences, les morphmes de subordination
sont diffrents d'mIe langue l'autre, si bien que l'on conclut
so uvent une origine r cente de la subordination. Mme les
relatifs diffrent: mIe partie des dialectes a yo-, une autre
-k"'o-, -k'ci_, et il existe encore d'antres formations de relatifs.
L'indoeuropen n'aurait donc pas connu d'mIt linguistique
euprieure la phrase simple: c'est la tho rie de la parata.xc
primitive ' . Cette conclusion repose sur mIe insuffisance inh
rente la mthode comparative, qui est de ne pouvoir recons
truire ce qui disparat sans laisser de traces ma t~rielles. ct de
ne pas permettre de di stinguer entre cration et renouvellement
formel.
2. Du texte la phrase complue. - La phrase complexe
ne peut txe issue de l' expansion de la phrase simple ou de
la mise en relation de plusieurs phrases simples suecc!5ives ;
les structures liuguistiques ne se crent pa~ par additions
d'lments indpendants mis en contact par le hll..Sar, mais
par la rorganisation, le rel\ouvellement de structure s exis
tante s, et le plus souvent J'ar la r"duction de ces structures.
Ou voit par exemple l'oojeclif 101lg haltique et slave sortir d'mI
5yntagme nominol, qui luimme est issu d'une phra.f6 rdative,
107
et non pas se constituer par la simple addition du thme yo-
au thme de l'adjectif simple. De mme, l'originc de la phrase
complexe, il faut chercher soit la restructura tion d'une phrase
complexe prexistan te, soit la rduction d'une structure d'ordre
suprieur la phra~e, c'est-dire d'une 3tructure textuelle.
3. La mthode tymologique et la lIynlaXfl de la phraM!
comple:<e, - Le problme de la place respect ive d e ln principale
et de la subordollne a pris une importance nouvelle depui s
qu'on y voit un critre typologique essentiel (1). A lire les
travaux rcents consacrs cette que stion (2), il appalat
clairemen t que ce problme n e p eut pas tre rsolu par la
seule observation de la phrase complexe des langues indo-
europennes, puisque leur tmoignage es t contradictoire. Or,
il se trouve que les signifiants d e la corrlation fournissent un
tmoignage dcisif sur cc point. 11 y a donc lieu d'utili ser la
mthode Iymologiqlle pour la reconstruction de J'ordre originel
des constituants de la phrase complexe (3).
II, - Hypotaxe et corrlation
1. L'origine des conjonctions de subordination.
- La plupart des conjonctions de subordination
sont issues du pronom relatif, dont eUes sont les
formes flchies , lat. quod, cas direct nt. sg. de qUI,
ou d'anciennes formes flchies, lat. quia ancien cas
direct nt. pl. du mme, ou des formes drives,
lat. quom, quam, etc., ou encore des syntagmes
partir de ces formes, lat. quin, quOminus. Ceci n'in-
dique nullement que la suhordination est issue
d' une cration: la subordination franaise, qui fait
suite la subordination latine sans qu'il faille sup-
poser d' hiatus, est htie en majeure partie sur les
(1) J. GREE"J3ERG, Some Universals of Grnmmnr wlth partfcular
reference t a the order ot the meanfngtul clements, in Uni~"rsal$ of
LanguaGt, 2 . d., Cambridge, 19S6, p. 73-113.
(2) W. P. LEm'AN:o< , Prato_Inda_Eurapel:!n Stln/cu:, Austin-London,
1974; P. FRI EDRICH. m~me tftre, Unherll itJ of ChiCllgo, 1075.
(3) Parataxe, hnlOl axe et romlaUan ans la phrase lutine,
BSL 6S, 1973. ]J. 147-186; L'antposltio n de la relative en indo -
europen, La VnguiMiquc, 1979, p. 101-110.
108
diverses combinaisons de que; chaque langue renou-
velle son matriel subordinatif,
2, L'origine des relatifs: la corrlation. - A) La
diversit des thmes relatifs. - On ne peut restituer
avec certitude un thme relatif pour l'indo-europen ,
En effet, le relatif des diverses l angues indo-euro-
pennes n'est pas bti S Ul' le mme thme, et,
inversement, ces divers thmes ont d'autres fonc-
tions que celle de rclatif. Ainsi, les relatifs indo-
iraniens, grec, phrygien, slave ct certains relatifs
celtiques sont tirs du thme yo-; on peut tre
tent, vu le nombre d'attestations, d'y voir le relatif
indo-europen, Mais ce thme yo- a d'autres fonc-
tions, notamment celle d ' article , que certains
considrent comme ancienne. Le relatif latin, hal-
tique, hittite, ar mnien, est issu des thmes "k~o
ct "k~i- ; or, ccs thmes sont ceux de l'interrogatif
et indfini, i.ir, "ka- et "Ci-; le relatif germanique
est tir de "sor to-, anaphorique par ailleurs. Aucun
de ces relatifs historiques ne peut tre projet avec
quelque certitude en indo-europen.
B) Le paralllisme de l'volution des relatives.
- Contrairement aux donnes morphologiques qui
sont inconciliables, l' volution qui mne aux diverses
structures relatives est partout identique , Partout,
quel quc soit le signifiant, la structure initiale est le
dipt)'que normal, c'est--dire une forme de corr-
lation dans laquelle la future subordonne prcde
la future principale, celle- ci tant introduite par un
anaphorique rsomptif. Cette structure est atteste
directement en indo-iranien : c'est la forme normale
de la subordination dans la prose vdique, qui se
fonde sur la structure )'a- ... seiltei- (1), Elle est
(1) A. MISAlID, LI:! l uoordination daru la prose vdique, Paris, 193(;.
109
atteste indirectement pour toutes les langues qui
ont tir leur relatif du thme *kUto_, *k"'i- : qu'il
faille admettre une origine interrogative ou une
origine indfinie, le rsultat est identique en ce qui
concerne l'ordre des constituants du diptyque :
c'est soit qui ? .. celuici , soit quelqu'un ...
celui.l )), et, dans les deux. cas, la future subordonne
est antpose. L'antposition de la subordonne est
atteste aussi dans les langues dont le corrlatif se
rvle, par son sens tymologique, un rsomptif :
ainsi gr. 02\)".6.; qui signifie encore lui , u lui,
son tour .
Le facteur dcisif pour le passage au statut de
subordonnc cst l'inversion du diptyque; expressivc
dans la prose vdiquc, elle cst devenue normale,
non significative, dans lcs langues classiques. Mais,
en grec comme en latin, des indices morphologiques
dcisifs montrent qu'il y a bien eu inversion.
C) La structure textuelle initiale. - On remonte
une structure textuelle commune : un lmcnt
est prsent dans une phrase; dans la phrase sui-
vante, il cst repris ct comment. Cette structure
textuelle se retrouve constamment dans le style
monotone des textcs hittites : Puis un certain ...
alors, lui... alors, lui ... , etc. L'nonc progressc
de topiquc en topique, suivi chacun d'un ou de
plusieurs commentaircs. Le diptyque normal n'est
qu'un cas particulier de cette structure: c'en cst la
forme binaire. C'est partir de cellel que, dans la
plupart des langues indocuropennes, s'cst renou-
vele la phrase relative.
D) Anciennes relatives non corrlatives. - Il est
en cffet probable qu'il ne s'agit que d'un renouvel-
kment formel: d'anciennes rclatives relatif zro
sont conserves dans les composs possessifs, nres
110
sukwos des hommes alLX bons chevaux 'j des
hommes (dont) les chevaux (sont) biens: l'absence
d'accord en genre pour les adjectifs composs en
grec est un vestige de ce statut originel de phrase.
Le sens de l'volution est le mme que pour l'ad
jectif long baltique et slave: une phrase devient un
syntagme nominal, puis une forme nominale.
III. - La subordination implicite
On a signal p. 31 que le verhe est atone en propo-
sition indpendante ct principale, tonique en subor-
donne; le ton se trouve donc tre une marque de
subordination; mais cc type de subordination impli-
cite. qui existe dans toutes les langues sous une
forme ou sous une autre, ne peut tre employ
que si le contexte ou la situation permettent de
lever l'ambigut, moins qu'on ne recherche l'am-
biguIt. Il est donc peu vraisemblable que cette
forme de subordination ait t gnrale en indo
europen.
IV. - Conjonctions et particIcS de phrase
1. Mis part les cas de subordination implicite,
l'nonc devait tre structur au moyen de ces mor-
phmes que nous nommons des particules, comme
l'est la phrase grecque au moyen de IL'J a. L'ana-
lyse - trs probable - des relatifs et anaphoriqnes
historiques en d'anciennes squences particule-
pronom nous f ah remonter un tat antrieur o
l'nonc tait structur par ces particules. Wacker-
nagel l'a montr pour *kUte (1) et Mme F. Bader
(1) Idg. que ais alte nebensutzeinleJtcndc K onj unklon, Kleine
Schr(ten, p . 257:;!GI (caduc en cc qui cOncerne l'origine de grec Q're).
III
pour yo (1). Mais il est difficile de reconstruire des
valeurs prcises pour ces trs anciens systmes.
2. Conclusioll8 : les divers types d'organisation de
l'nonc, - L' nonc hypotaxique ne peut tre
reconstruit, soit qu'il n'ait rellement jamais exist,
soit plus probablement parce que ses marquants
ont t renouvels. A ct dc la forme implicite ont
d exister des formes explicites. Mais, comme le
systme lati.n, ce syst me devait disparatre sans
laisser de traces suffisantes pour la reconstruction
comparative.
L ' nonc corrlatif, qui a fourni les nouveaux.
subordonnants. est restituable p our la structure,
si.non pour les marquants. C'est le dipty que normal,
structure textuelle du type us uel, le topique suivi
du commentaire. C'est, on l' a vu, un cas particulier,
peuttre expressif, rhtorique, d' un type plus gn-
rai d'nonc, at t est en hittite. L'nonc anapho-
rique en est voisill ; il ne s'en di stingue que par
l'absence de relat if. Et comme, au t erme de son
volution, le relatif t end vers les emplois anapho-
riques, notamment dans les' relativcs cxplicatives li,
il existe une filire paraUle de l'anaphorique au
relatif: ene se manifest e en grec homrique (t l'ar
ticle en fon ction de relatif D) et en germanique.
(1) Une lsogloue groo-lokharlen ne: 0/JO affixe casuel et partlcule
d' ll ll mrntioll , 8SL 70 , 197:', p. 27S9. Vok all5$1 Min .... 14 , 1\:'73,
p. 85109 et 15 , 1974. p. I M-19'1. Le dlplY(IUC normal rellte la
str uc t ure dcrit e BSL 70, l'. 48 : . ... l' emplo! (I lcllque de partlcu ic i
comme lokh. yo ou 1.lr. ta , q ll! sont sl t u6c. au d~but dc cet nonc~
pour annoncer ' Iu' une autrc d e ses portions, pnru.ll lc et compl&-
mcnln!re, va suivre '.
112
CHAPITRE VI
PHRASOLOGIE, POTIQUE, MTRIQUE
I. - Comment on reconstruit
les faits de style et les fonnes potiques
11 peut .embler paradox al qu'on cherche 11 reconstruire ce
qui, pOUf noU.'! , est du domaine individuel - le st yle, c'en
l'homme - et qui, de plus, est soumis nux caprices de la mode.
Danl les littratures traditionnelles, au contraire, rgne une
tclle stabilit dans le domaine du style qu'elle permet une
rcconslrUct ion. D'un bout 11 "autre du dom aine, on dcouvre
peu 11 peu les vestiges d'un import ant f ormulair. ~Iiqull
'lIdoeurClpien. Dans nombre de cu, la reconslrUctiCln se ralise
par . imple superposition, vd. ~ili utivoQ = gr. hom,6'llIk'Tov
xllot; gloire impril5able 1. Do.na quelques cal, il n' est pas
exclu de t enter une reconstructon interne en cette mat ire:
c'est ce qu' aprs d'autres a fait P. Thieme (1) 11 partir de
gr, Vtx'Tllp, qu'il projette en i.e" nek'I[- qui la uve de la
mort 1 ; el de mme, Herzenberg (2) reconstruit une srie de
fonnulea lion directement attest es contena nt le nom dl' la
t erre 1 . La reconstruction des procdh se rofalise au .econd
delV, il. partir des formules reconstruites ou des procde po-
tiques attest. dans lu diffrentes langues indo.europennes.
(1) 5/ud;"" ,ur indCl~rmQl1I,ch"" Wor/kund~ und ReUaiomge-
Jehlell/e, Derlln , 1952 , p. 5-15 _ Indogermani'c/uo Dleh/ersprO-che,
bernusil. von R. ScnmTf, Dann$( O-d t , 1965 , p . 102-112 .
(2) Zur Rekonstruktlon IndogcrmO-niscner F ormeln, AnliquitO-/e3
r"doOumaniea.:, Gcdenbcllrifl f r Hum<mn Gllli ltr/, I nnsbruck ,
1914 , p. 93 99 .
113
 II. - La phrasologie traditionnelle
Plusieurs expressions concernent l'art potique
lui-mme : ainsi wk~os te~- agencer l'expres-
sion : te~ - est la dsignation de plusieurs aetivits
manuelles, tels la charpente, la menuiserie et le
tressage. Le nom franais du texte remonte cette
antique mtaphore. La parole est une flche (1)
qui peut atteindre ou manquer sa cible. C'est en ce
sens (et non parce qu'elle s'envole) qu'elle est dite
( aile : elle est empenne )). L'inspiration po-
tique est insuffle (2) par les dieux au pote;
d' o son nom latin dc viits, apparent vd. vat-
insuffler , et le nom franais de l' inspiration .
La gloire imprissable )) (supra) est celle que donne
la posie. C'est la grande gloire )), vd. mtiki srtivaf.
= gr. homo f.dya: xo~. la gloire des hommes ,
vd. srtivo nf~uim = gr. homo a: &IJpWIJ. D'autres
sont indissociables des conceptions religieuses. Ainsi
les deux aspects principaux du soleil, la roue wlaire
et l'il du soleil sont exprims par les expressions
correspondantes comme vd. sdryasya cakrtif. =
gr. 'f)(ou xuxo,; = v.isl. sunnu hvl; vd. spsalft
vsvasya jtigataf. pieur du monde entier et
gr. 6<:wv O"X01tOV ~s: xcd <XVpwv pieur des
dieux et aussi des hommes )). Le nom irlandais de
l'il, v.irt. suile, est issu de cette mtaphore. On
trouve une expression parallle du mythe cosmo-
gonique dans la posie germanique, le Vda et les
Gathas (3). Les dieux sont clestes , Il immortels ,
(1) ~L DUIIANTE , E pea pteroenta, Alti della Accadcmla Nalionale
dei Lincel, Anno CCCLV, 1958, p. 3-14 _ (en t rad. allemande)
IdlJ . Dichl . p . 242-260.
(2) Die \Vurzel ua/, A5iatica, F es/sellrl{/ Weiler, 1954, p. 656666
- Idg. Dichl., p . lS7-203.
($) li. H. SCHAIlDEH, Ein indogennanischer Lledtypus ln den
Galbas, ZDMG 94, 1910, p. 399-408 _ Idg. Dichl , p. 61.71.
114
donneurs de biens (1). Plusieurs d'entre eux
voient au loin .
Les concordances s'tendent aux divers secteurs
du lexiqne. Chez Homre et dans la posie indo-
iranienne, la terre est vaste )) (d'o son nom
vdique de prthiv, v.angI. falde p!fa), le feu insa
tiable )), les ehevaux ( rapides )J, gagnant le prix-de-
victoire ), ils ont une crinire dore )J , des sabots
puissants )). Le char a de bonnes roues , ete. (2).
III. - La potique
1. Les formes littraires. - Ds 1864, A. Kuhn (3)
relevait des traits communs dans les formules ma-
giques prventives ou cUl'atives germaniques et
vdiques.
F. Specht (4) a constat des similitudes remar-
quables entre le dbut de la Ve10spa islandaise et
celui de deux hymnes de l'Atharvavda ; sa suite,
H. H. Schaeder (5) a retrouv dans les Gatbas ce
type de pome judo-europen commenant par
un appel l'attention des auditeurs et une annonce
du sujet. E. Schwyzer (6) y a identifi un type dialo-
gu avec questions et rponses du dieu, le Seigneur
Sage de Y. 44 et le Tout sachant de l'Alvssml.
2. Procds et figures. - A) Le SI~~a. - Le double
sens (Sle~a) est un procd frquent, et diversement
(1) A. MEILLIlT, Ln religion lmlo-europenne, Revue des Ides, .
IV, p. 6SlI ct suiv . ... Lingu$tique historique el lingutique ginalc,
J, p. 323334.
(2) M. DURANTE, Rlccrchc sulla prelslorla della llngua poe-
tica greca. L'epiteto, Atii della Accademia Na:ionale dei Lincei,
Anno CCCLIX, 11162, p. 25-43 ... (cn trad. aiL) Idg. Dichl., p. 291-
323.
l'1
S) KZ 13, 1864, p. 4963 - Idg. Vichl., p. 11-25.
KZ 64, 1937, p. 13 - Id(/. Dich/., p. 4952.
(5 ZDMG M, H14.0, p. 399-408 ... Idg. V ichl., p. 61.71.
(6) Abhandl. Pnmss. A k. d . Wi ss., 1939/6, p. 10 et sulv" cit
R. SCI!:\UTT, Idg. Dlchl., p. 9.
liS

utilis : ambigult des oracles, ironie tragique
du thtre grec, vrit profonde eache sous
l'apparence d'un paradoxe ou d'une vrit premire,
jeu sur l'ambivaleuce d'une abstraction personnifie
(av. miOram gan- frapper le dieu Mithra D/ violer
son contrat n), etc. Il est certain que le procd
remontc la tradition rhtorique indo-europenne.
B) La langue des dieux (1). - L'emploi d' un
vocabulaire spcial pour la posie est frquemment
attest: c'est langue des diewc homrique, le
nom secret vdique de telle ou telle ralit,
divers tmoignages celtiques et surtout celui de
l'Alvlssml nordique, o apparaissent non seule-
ment la langue des dieux, mais celle des Vancs, des
Gants, des Elfes, etc. L'A vesta fait un usage
particulier de ce ddoublcment du vocabulaire :
conformment sa conception du monde, il affecte
l'un des dem, lexmcs la bonne cration, celle
d'Ahura Mazda, ct l'autre la mauvaise cration,
celle d'Ahra Manyu. Cette multiplication lexicale
peut s'obtenir pal' drivation, composition, syn-
tagme nominal: c'est la priphrase, le kenning de
la posie germanique.
IV. - La mtrique
Trois principes diffrents rgissent la mtrique
des diverses langues indo-europenncs : lc nombre
MS syllabes, la quantit syllabique, l'accent. S'y ajou-
tent comme lments constitutifs ou commc simples
ornements l'allitration et la rime. Si l'on considre,
comme l'a fait Meillet (2), les mtriques vdique ct
(1) Un nrl ido de C. 'v AT,,'NS a pour titre: Language or Gods and
Language or )Ien. Remark . o n Some Indo-European Metalinguislic
Tradition s (Mylh ,wd Lam among Ihe Indo-EuroptI\3. University ot
Calilornia Press, 1970.
(2) Les origines indo-t uro/Mcunt s des mlres grecs , Paris. 1923.
116
olienne, le principe constitutif de la mtrique indo-
europenne parat avoir t le nombre des syllabes,
avec deux lments annexes, le rythme quantitatif
surtout pour la deuxime partie du vers et, pour les
vers plus longs, une csure. Une telle mtrique peut
avoir volu ici en mtrique purement quantitative
(langues classiques), l en mtrique purement sylla-
bique (Avesta rcent). J. Kurylowiez (1) attribue
cette volution l'adoption pour le vers du sandhi
interne, avec lisions et contractions : le sandhi
limine l'accent comme principe mtrique en faisant
disparatre l'accent de certains mots, vd. -a a- +
> -aM. Si bien que, selon lui, une mtrique accen-
tuelle pourrait avoir prexist la mtrique sylla-
bique quantitative cn indo-europen.
V. - Le contenu
La reconstruction ne se limite pas au domaine de
la forme: les travaux de G. Dumzil ont dmontr
l'existence d'un contenu commun des uvres
conues indpendamment, et aussi diffrentes
qu'pope, saga, roman, histoire. Il s'agit de schmes
abstraits comme le Troisime tue le Triple }) (2),
schme qui s'est ralis notamment dans la lgende
indo-iranienne du Troisime (vd. Trita) vainqueur
du Tricphale, et dans l'histoire romaine du troi-
sime Horace vainqueur des trois frres Cwiace.
(1) The quantitative )I oler or Indo-Eul'Ope;lli, Indo_Europ'n nd
Inno-Europcam . 1970. p. 421 ~ 130.
(2) Heur d m/heur du guerrier, p. 22.
117

CllAPITRE VII
LEXIQUE
1. - Comment on reconstruit le lexique
II ne suffit paB de superposer des lexmes pour reconstruire
un lexique; en effet, lorsqu'on aboutit, comme c'est le cas le
plus frquent, un motiv, on ne reconstruit qu'une signifi-
cation pOlemielle ; ainsi, partir de gr. x).1o, vd. inivalj
gloire " av. uavO, v.sl. doto parole ~, on reconstruit un
motiv te. kIw,o$ ce qu'on entend (les drivs de cette valeur vague aboutissant par pen prs aux siguifications
classe sont des . mdio-patients _, p. 50). Mais rien au niveau
du lexique ne permet de projeter en indoeuropen le Ben~ de
gloire ou celui de . parole _. Seule, la concordance formulaire
signale ~upra p. 113 et 114 indique que le sens de gloire.
remonte l'indo-europen ; en revanche, U est impossihle de
dire si la fonne gnHl'OS- avait ds l'indoeuropen la valeur
institntionnelle qu'a gr. yivo; c'est improbable, puisque la
mme institution se nomme gen-Iu- sur une partie du do maine
(av. zanlu-), *gen-ti- sur une autre (lat. gens). A s'en tenir aux
seules donnes linguistiques, on n'ahoutit gure qu' des
interrogations.
Reconstruire le lexique, c'est en fait reconstruire le systme
conceptuel qu'U exprime, la culture qui le sous-tend, la civi
lisation matrielle qui l'environne. Cette tche exige qu'on
mette en uvre des donnes et des mthodes trs diverses, qui
sortent du cadre dc la linguistique, encore que le linguist e
doive les interprtcr selon ses mthodes propres, comme l'a
montr E. Benveniste dans son Vocabuloire des institUlion$
indo-tu ropennes.
Un principe fonda mental de la recomtruction lexicale rap-
pel par Benveniste, et qu'il u frquemment appliqu et illus-
tr, est qu'il faut chercher reconstruire de! significations
prcises et ne pas se contenter de sens vagues. Certes, on nc
n.
saurait dnier l'indoeuropen l'existence de lexmes gn-
raux et polyvalents; mais il faut viter d'en multiplier le
nombre en se contentant de rduire les diven signifis attests
au peu qu'Us ont en commun. Mme si le sens initial est large,
l'emploi partit duquel s'est produite la divergence doit tre
recherch et restitu de faon prcise. Mieux vaut rejeter un
rapprochement forml'llement sduisant, si l'on est incapable de
rendre compte de la divergence smantique constate. P ar
exemple Meillet avait raison de refuser d'identifier t-ir. *yaz-
sacrifier ~ et gr. &')'-, a.~oll.'X( ne pas offenser " respec
ter .: les sens ne concordent pas (1). Mais quand on s'aperoit
qu'U existe dans le panthon indoiranien une classe de dieux
qu'on honore en ne les offensant pas , o'est--dire Mitta-
Conttat, Varuq.a-Serment, Aryaman.Hospitaiit, Bhaga.R.
partition, etc. (2), l' identification devient possible et prcnd
une signification. Admettre une valeur vague de honorcr "
d'o, d'une part, honorer par Je sacrifice _, de l'autte bonorcr
en respectant ~, cartant le problme, interdisait d'en trouvcr
la solution. On inscrira donc dans le lexique indocuropen
une unit valeur prcise, celle de la racine en grec, avcc un
emploi caractristique en indo-iranien, et non unc unit
attestes.
II. - Le lexique de l'idologie
et de la religion
C'est sans doute le domaine o les difficults de
la reconstruction lexicale sont les plus grandes. En
dpit de l'immense rseau dc concordances institu-
tionnelles qu'ont mises en lumire G. Duml et
quelques autres, il demeure vrai aujourd'hui encore
quc u pas un nom de dieu n'est jndo-europen
commun ... Aucun mot commun plusieurs langues
ne dsigne ni le sacrifiee, ni aucun rite )) (3). C'est
que ce domaine est soumis un renouvellement
(1) Inlrodllcti"n l'/llIde comparative de! langue! inda-europl'mncs ,
8 ' d .. Paris, 1937, p. 168.
(2) L'emploi de3 c<U en uMiqut , p. 350, n. t . Annuaire de l'EPHE,
IV ' $'"Cti"n. Con,ren~s des anno!e3 1 9 r~ et UT1.
(3) A. MIlILLIlT, Introduc/ion', p. 399.
119
formel constant, et de plus que le secret protgeait
non seulement les lieux et les rites, mais aussi les
noms. Meillet avait donc tort de conclure de l'ab-
sence de v ocabulaire commun l'absence d'idologie
et d'institutions communes : en ce domaine, on
reconstruit des signifis sans pouvoir reconstruire le
signifiant qui l'exprimait. Il a mme fallu renoncer .
l'identification formelle de vd. brahman- et de lat.
flamen, en dpit des concordances nombreuses et pr-
cises releves entre les ralits correspondantes (1).
III. - Le lexique des institntioI18 politiques
sociales et juridiques
Ce vocabulaire, en revanche, est stable et n'est
soumis ni au secret, ni au renouvellement. On peut
donc reconstruire la majeure partie du vocabulaire
de la parent (2), de l'orgaI).sation ethnique et
sociale (les trois fonctions, les quatre cercles de
l'appartenance ethnique), et de nombreux t ermes
institutionnels, en particulier juridiques (3).
IV. - Le lexique de l'conomie
et des techniques
Le vocabulaire du commerce est peu prs inexis-
tant, ce qui est naturel tant donn le p eu de dve-
loppement de cette activit chez les indo-europens.
Celui de la production et des t echniques agricoles
et artisanales est en revanche bien fourni ; on y
trouve l'image d'une civilisation de l' Age du Bronze.
(1) E. BES VENISTE , Vorobulain de$ ilUWuliOll$ indo-europtmne$ ,
1, p . 284 ct su lv.
(2) E . BEX' ENI~TE. Voca bulaire d l'.3 ilUliluliom indo-cu ro pnnl'.3.
1, li~. 2.
( 3) E. BENVENISTE, V oca bulaire des in$lifuliolu indo curo pnnes,
2; M I/th and L<1w amon(/" the IndoEL!ro~ans. ed. by J. PuIlVEL,
Unlvenlly 01 Ca! lforn!a Press, 1970.
120
V. - Le lexique du monde physique
Les quclques noms de plantes, d'arbres et surtout
les noms d'animaux d'Europe septentrionale qui y
sont reprsents fournissent de prcieux indices
pour la localisation de l'habitat primitif (1). L e
problme majeur est celui de l'identification prcise
du rfrent ; elle n'est pas toujours possible, en
raison d e l'imprcision originelle de certaines dsi
gnations, et du maintien d' un terme alors que la
ralit correspondante a disparu.
Les noms de corps clest es et eelL"<: des principaux
phnomnes atmosphriques sont connus ; mais la
cosmologie pose des problmes difficiles. Et en ce
domaine, le sens des lexmes est indissociable de la
conception d' ensemble: par exemple, on sait que
*dyew- dsigne le ciel-diurne (entit qui n ' a
aucune signification dans notre cosmologie), d' o
son emploi double comme n om de lieu, ciel ) et
comme nom de temps, jour . n semble que cette
notion relve d'une cosmologie selon laquelle deux
ciels t ournent autour de la terre, le cieldiurne ct l e
ciel.n octur ne, sur lequel sont fixes la lune et les
toiles. On restitue par ailleurs un nom du ciel )
identique celui du rocher )), *krrwn- : c'est l a
vote cleste )), qu'il faut tayer, pour qu'elle nc
t ombe pas (2). Mais ces deux dsignations du ciel 1)
appartiennent-clIcs la mme cosmologie?
(1) P. Tm",",,, , D ie H eimn1. der indogermnnisehcn Gemel n"pracb e,
Ak. der lVi" . u nd der Li/ ., A bhand!. der Ge;'./", un d So=;alw;ss~n '
sehafWc.h. " J': I IL"~, Jal,raang 195 3, N r. 1 1, p . 539 610 .
(2) Se lon H . R EICIlELT , Der . t eincrne H inmlCl, I F 32. 19 13,
1;' . 2357 . Ce tte qllestion sera reCQ usd ree ""n s I."~ Indo-Ellro pns
(1). paraltre).
121
 CONCLUSION

Le nombre et la prcision des concordances rele-

ves tous les niveaux du systme des langues
indo-europennes anciennes font de l'lido-europen
commun, sinon une ralit tangible, au moins une
hypothse qui s'impose. De toute vidence, il a
exist une langue qui cst aux langues indo-curo-
pennes anciennes comme le l atin am..:. langues ro-
manes, c'est-dire la langue commune dont eUes
s ont issues, selon un schma trs frquent : dia lec-
talisation de la langue commune puis, quand les
conditions historiques s'y prtent (rupture politique
ou dispersion gographique de la communaut),
scission et cration de langues nouvelles, dont cer-
taines pourront leur tour devenir des langues
communes ; ]e cycle pourra recommencer.
Pourtant, dans un article clbre (1), N. S. Tru-
betzkoy a mis en doute l'existence d'une commu-
naut linguist ique judo-europenne: L'hypothse
d'un iudo-europen primitif n'cst pas totalement
impossible. Mais elle n'est nullement ncessaire, et
on p eut trs bien s'en passer )l (2). Les correspon-
dances s'expliqueraient par l'emprunt mutuel :
Tous les lments du langage humain p euvent

(1) Getl~nkcn ber d ~" Indogermnllenprohlem , Ar./o Ling!li.,lico 1.

193(), p. 81-8U _ Di~ Urlleimal der lndo germamn, hcrau.g . \"on
A. SCHEnEIl , Dnnmtndt, 1968 , p. 214-333 .
(2) Urhdmal , p. 214.

123
s'emprunter Il (1). Les langues - non apparentes -
dont seraient issues les langues indo-europennes
anciennes auraient donc chang un grand nombre
de lexmes ct la majeure p artie de leur matriel
grammatical.
Contraire tout ce que l'on sait de l'volution
des langues, une telle hypothse n 'a d'autre but
que de rejeter a priori la notion de peuple indo-
europen : de fait, s'il n'existe pas de langue com-
mune, toute question relative aux locuteurs est sans
obj et . },fais si, c0!fiID.e t out l'indique, il a exist une
communaut linguistique indo-europe'lUe, on peut
chercher dterminer la civilisation, la culture ct la
nature de ses locuteurs, ct aussi le lieu et le t emps
o elle tait parle. Ce sera l'objet d'un autre
volume paraitre dans la mme collection : Les
Jn do -Europens.
(1) Urheimal, p. 215. Cc n'est vrai que pour le. 6lmenls pris
iso!mcnt, et nnn polIr dc!-Cnsemble s (catgories, etc.) . Et l'emprun t
de morphmes grammaticanx ne se constate que dans des sit uations
socio-linguistiques trs particulires, comme cclles dc. sabi ... , ou des
langue. cn voic d'cxtinetion.
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D EnllU:NN ER pour lc ,icil-indic!!, I..IA1\"I"IIOLO""1> l'our l'imnlell,
MULLE\" el V:ESDnvs pour lcs langues classiques, LEU>!A"',," H OF-
M""''''ct SZA"'"I"YlI polIr le latin, SCIJWYl.ElI, LEJRUS", lhx pour le
grec; V"ll.LA,,"T pour le slave; STASG, E..'<DZ IlUN polIr le baltique;
PEDE"SEN, LEWIS et PEDllIlS~;'" pour le celtique; THUlI"'EYSE..'< pour
le vieil-irlandais; r.tM\KE"\, Ky!!.s et RODElIGE pour le gennanique ;
KHOSASSER polIr le. lunKues anatoliennes; IIAUSE ct 'l'UOMA5,
VAN WISDEKESS pour le tokharien_
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Oiuhu 1V6rltrbuch,2 "01., I3em-MQnchcn, 1951i-1959.
TABLE DES MATIRES
On ajo ut era les d ictionnaires tymologiques des dHfre nl es langues
Indo-europennes. et not ammen t celui de :\L\VIlUOI'l'lIt pour le , ici l-
Indien , ccuJ[ d e WALD!! et B onlAss, d'EnsoUT ct !lIBILLET pour le
la.tln , ccux de F m sK et d e CIl .....''TRA..lSE pour Le grec; de TltAUTlU..."N l !'o"TRODUCTION, - QU'elit.ce Iflle l'j ndo . europen? ... , .. 3
pOur l e baltique et le shwc ; dc SADNIK ct AITZHTMI./LLEIl pour le
sla"c; de VA S.Ill!< pour le ru ne ; de FRAESKl'-L l)Our le lituanIen; de 1. Les lan lJuc$ Judo-europenne s, 3. - Il. Les col'Tilspon_
HOnscu ......."s pour l'll.nllfnlen . Pour le gcmlPl1lque , on di ipose de dances llu IIUl.thlueJ, 4. - 1li. l\6l1ularlt6 de s corretipon-
d ie tiou llnires tymologiques de s dh'ers dialecte, (Ft:I$l' pou~ le dance s cl r6gulurll des lob pholl6tiqucs , 4. - I V. Ln
go tique , DI! VnlE$ pour le nordique , I.IiG Il l)Our l'allemand. etc.) reconstructiou comparaUve, 5. - V. Lu reconstruction in-
et du Vergleicllfnda und t IUlllolog[sch., W<lrlerb uch du germalliscll ell terne , 5 . - VI. Degr de certitude el porte do la reeOIlS
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lndogcnnanlsche Chronlk , dan s la r evue Die Spraehe. 1. Co mme nt on reconstrui t La composition, 89. - Il. D6n
niUon d e la. eomposi tiQn nominaIe , SD. _ Il l, Les princl p"u",
types d e co mposh nominaux, 00.
CH.u>ITRE IV. - Syntaxe de la phrase aimple... . ..... 95
1. eo'nmeut on r econstruit la. syntaxe de la phrn~c tilm-
pie, 95. - Il. La s)'u taxe de . caS ct ICI fouelions, 97. - J l i. La
coonlinall un, 105. - IV . Lu n~gutjtln et lu prohibition , 10S,-
V, L'ordre dos mots, 106.

CllAPiTRE V, - Syntaxe de ln Ilhrue complue .. " . ... 101

1. Comment on reconstruIt la sy ntaxe de la phrase com-
plexe , 107. - I l. " l'POi lUe e l corrtl"Uon, 108. - III . La
subordination impl icite, Il l, - I V, ConJOnct lODS e l particules
d e phnlsa, Ill ,
CHAPITRE VI. - Phrasologie, potique, mtrique . . . .. 113
J. Comment ou reconstruit les ra ih d e style ct les forme s
potiqu es, 11.'1. - II . La phra sologie t raditionnelle, 111. -
I ll. La poetique, 115 . - IV. Ln m trique, 116. - V. L e
cont enu, Il i.

12. J27
C HAl'I'tRE VIl . - Lui'f'le .. ........ .. ....... . 118
1. Comment on rendruit le lesique. 118. - Il . Le lexique
de l'Idologie ct de la rellglon , 119. - I I I. Le le:dllue des IDS-
ti tuUons 1>olitlquu. _iale. et j urldi(IUeS, 120. - IY. L e
lexique (le l'conomie el d es t echniques, 120. - V. Le lex ique
du monde IlhYlique, 121.
CONC LUSION . .. . . . ... . . 123
BlD l.I OCnAl' lIIE 8031MAJ IlE 125

Imprim en France, il Vendme

I mprimerie des P= U nivcnilaires de France
1979 - N ~6 709