Facultad de Ciencias Sociales.

Escuela de Psicologia, Sociologia y Trabajo Social.

Lenguaje y Comunicacin.

La educacin mediante el movimiento estudiantil vivido en el ao 2011

instalada como concepto hegemnico en el campo de las necesidades
sociales en Chile

Docente: Bernardo Cabezas.

Ayudante: Agustn Buceta.

Autores: Oriana Muoz.

Daniela Prez.

Macarena Pi (seccion Tarde).

Francisco Vargas.

Martino Zelaya.

Santiago, 01 de Diciembre, 2015.

1
Introduccin: Planteamiento y antecedentes del problema.
Pregunta de Investigacin
Objetivo General
Objetivos Especficos
Marco Metodolgico
Anlisis
Conclusiones
Referencias

Resumen

2
 El presente anlisis pretende dar cuenta de la problemtica de las movilizaciones
estudiantiles vivenciadas el ao 2011 en Chile, analizadas desde diversos autores con los
cuales se intenta abrir esta problemtica de su entendimiento medio, pudiendo identificar
los diversos factores que conllevo psicosocialmente el desarrollo de estos sucesos en el
pas. Para realizar este anlisis se hizo necesario el llevar a cabo una investigacin
propiamente tal del discurso en el que se vivieron estas movilizaciones, desde el lenguaje
como constructor de realidades a la base de la teora utilizada en este trabajo. Desarrollando
anlisis tanto del rol hegemnico, la posicin subjetiva del individuo, el significante vaco,
el significante flotante, etc. Con tal de obtener una descripcin y entendimiento ms
completo pero imposible de acabar, sobre la incidencia tanto en lo social como en lo
personal de cada individuo que compone la sociedad de este pas, ya que ninguno de estos
se ve exento de las consecuencias que estos sucesos provocaron en el discurso del pais.

Abstract

This analysis seeks to explain the problem of student demonstrations lives in 2011
in Chile, analyzed from different authors with whom you try to open this issue of his half
understanding, being able to identify the various factors that psychosocially led to the
development of these events in the country. It became necessary to carry out this analysis
an investigation as such discourse in which these demonstrations were experienced, from
the language as a builder of realities based on the theory used in this work. Developing
analysis of both the hegemonic role, the subjective position of the individual, the empty
signifier, the floating signifier, etc. Just to get a more complete description and
understanding but impossible to finish on the impact both socially and personally to every
individual who makes up society in this country, since none of these is exempt from the
consequences of these events resulted in the discourse of the country.

Introduccin: Planteamiento y antecedentes del problema.

El socilogo Fleet (2011) por muchos aos -entre la segunda mitad de los noventa
hasta comienzos de la dcada de 2000-, ampli el debate sociolgico sobre cmo Chile
tena un lugar comn en la identificacin de una crtica difusa, por ejemplo en la idea del
3
malestar, hacia un sistema; el neoliberal, que tiende a la desintegracin social. Sin embargo,
no haba claridad de quines o cules seran los actores sociales que llevaran a la prctica
esta crtica en la forma de un proyecto alternativo de sociedad.

Las presiones de los movimientos sociales iniciados a comienzos del siglo XX sin
embargo, fueron dando un vuelco a esta visin constitutiva del sistema educativo como
espacio de formacin exclusivo de las clases dominantes, comenzando a instalar un ethos
educativo como espacio autnomo para el desarrollo del pensamiento, autonoma que
debera estar enfocada a la promocin social, desvinculandose de las diferenciaciones
sociales externas a la escuela (Rifo, 2013). es decir, desde el comienzo del siglo pasado ya
se ha instalado la idea del sistema educativo como crtica al sistema social que impera en
aquel momento.

Ante esto, se puede explicar que internacionalmente tambin se han dado

movimientos sociales en el mbito de la educacin. Entre marzo y noviembre de 2011 la
sociedad colombiana fue sacudida por la protesta. El movimiento estudiantil desarroll
grandes movilizaciones para oponerse al proyecto de reforma a la Ley 30 de 1992, que
regula el sistema de educacin superior; consigui articular a su lucha diversos sectores,
plante un Programa Mnimo, y logr que el gobierno retirara su propuesta y se dispusiera
a construir una reforma concertada (Cruz, 2013)..

Por otro lado en Chile, Fleet (2011) menciona que existe un problema de
legitimidad poltica de origen, que es planteado por Manuel Antonio Garretn en los
medios de comunicacin: las crticas a las instituciones de distribucin del poder en el pas,
partiendo por la Constitucin de 1980 y seguido por la educacin, estn asociadas a su
origen en la dictadura, que bsicamente ampli las distancias entre la sociedad y los centros
del poder poltico.

Si el momento actual es expresivo de una crisis de legitimidad, significa que un

grupo social irrumpe y plantea la posibilidad concreta de ampliar la distribucin del poder
en el pas, con lo cual los escenarios posibles son la consecuente democratizacin social y
poltica del esquema de dominacin, o bien la reaccin del grupo dominante tendiente a
hacer ms rgido y excluyente el ejercicio del poder. El mencionado descrdito de la clase
poltica en Chile es sin duda un sntoma de aquello, pero no es que solo en el ltimo tiempo
4
se haya producido la alienacin entre sociedad y poltica; tal divorcio ya se haba
consumado en la poca de los gobiernos de la Concertacin. (Fleet, 2009, pp. 101-102).

Se puede entender que el carcter hegemnico de la constitucin de 1980 que se

mantuvo por un periodo de 30 aos, comienza a decaer debido a que no es capaz de dar una
respuesta eficaz a las diferentes problemticas que se han manifestado a lo largo del tiempo,
centrndose en responder solo a los intereses del poder hegemnico, es decir la posicin
subjetiva del poder poltico dominante, se enfoca en cumplir intereses propios ms que
representar a la realidad social actual y responder ante sus necesidades.

En base a lo mencionado anteriormente y as como lo afirma Rifo (2013), la

educacin debera tener como pilar la formacin de una sociedad civil activa y crtica con
el fin de mejorar las condiciones de vida en la poblacin, es decir una educacin vinculada
con el entorno social fuera de los principios del mercado y ms cercana a las necesidades de
una poblacin en constante crecimiento. Para garantizar tal relacin entre educacin y
sociedad, se propone la regulacin del actual sistema educativo a travs del Estado u
organizaciones de co-administracin comunitaria cuyo eje central sea el financiamiento
universal del acceso a las instituciones educativas (Gratuidad), buscando as romper la
segmentacin social provocada por la educacin promovida en el sistema neoliberal.

Formulacin del problema

Segn lo afirmado por Fleet (2011) en que los movimientos ciudadanos vienen a
ocupar el espacio que una vez tuvieron el movimiento democrtico y de derechos humanos,
durante la dcada de los ochenta, y el movimiento obrero, durante gran parte del siglo XX,
en la definicin del conflicto central de la sociedad chilena, es decir y tomando lo
mencionado anteriormente, el movimiento estudiantil que se ha dado tanto en latinoamrica
y especficamente en Chile vendra (y tomando los conceptos propuesto por Laclau) a
hegemonizar el campo en el que estamos inmersos en la actualidad, dando de esta manera
pie a la problemtica, de cmo el movimiento estudiantil ocupa la posicin hegemnica.

5
Pregunta de Investigacin

De qu manera la educacin mediante el movimiento estudiantil vivido en el ao

2011 se instala como concepto hegemnico en el campo de las necesidades sociales en
Chile?

Objetivo General

Describir de qu manera la educacin mediante el movimiento estudiantil vivido en

el ao 2011 se instala como concepto hegemnico en el campo de las necesidades sociales
en Chile.

Objetivos Especficos

Comprender desde la cadena equivalencial la instalacin del movimiento

estudiantil como campo hegemnico desde el 2011 a la actualidad
Entender cmo se posiciona el movimiento estudiantil como representacin
de las necesidades sociales.

Marco Terico
Para comprender el problema de la hegemona, se debe comenzar por los conceptos
introducidos por Laclau en su libro Emancipacin y Diferencias(1996). Para as
comprender, de qu forma entiende el campo social como un sistema de lmites
excluyentes.

En primer lugar, Laclau intenta solucionar el problema del lmite del lenguaje.
Entendiendo el lenguaje como un sistema lingstico, comienza a solucionar este problema
comprendiendo o ms bien, intentando delimitar qu es un significante vaco, el cual tiene
que ver con el sistema lingstico y encuentra primeramente dos pseudosoluciones; La
primera sera pensar que el significante vaco podra ser en realidad un significante
equvoco, al respecto Laclau (1996) dice que el mismo significante puede ser vinculado a
distintos significados en diferentes contextos (como consecuencia de la arbitrariedad del
signo)(p.40). El conflicto en esta solucin, es que el significante es equvoco, no vaco,
y al ser as, basta con un contexto indicado para entenderlo por lo que recaera en un
significante que slo puede entenderse errneamente.
6
 La segunda pseudo-solucin que propone Laclau, es pensar que ese significante
vaco es un significante ambiguo, cuya indefinicin no permite ser conocido; tiene un
defecto que es por error, un azar, simplemente un defecto contingente. Una
sobredeterminacin o bien una subdeterminacin de significados impidiera fijarlo
plenamente (Laclau, p. 70). Pero, explica Laclau, el hecho de tener carcter flotante no
significa que sea un significante vaco.

En relacin a estas pseudo respuestas que plantea, lo importante es entender ese

vaco del significante, pensndolo como una necesidad estructural; se necesita para explicar
el fenmeno de la significacin. Laclau se pregunta cmo pensar en el lmite de los
sistemas de significaciones, y slo puede enunciarse como una cierta imposibilidad de
significacin, como una interrupcin:

Los lmites de significacin slo pueden enunciarse a s mismos como

imposibilidad de realizar aquello que est en el interior de estos lmites- si los lmites
pudieran significar de modo directo ellos seran lmites internos a la significacin. ergo no
seran lmites en absoluto. (Laclau, p. 71).

As mismo, segn Saussure (1986), el sistema est compuesto por una serie de
signos; significantes y significados, los que estn definidos no por caractersticas
intrnsecas sino por oposiciones entre ellos, es decir, se definen negativamente al no ser
otro signo. Por tanto, si el lmite del sistema de signos tiene significados, es un signo, no
puede ser un lmite en absoluto porque es parte del sistema. el lmite entonces quedara
dentro del sistema, por ejemplo, se podra reconocer otro lenguaje que no se conoce,el
lenguaje de seas, lo reconozco como perteneciente a un conjunto de signos, que no
conozco, pero s que tiene un significado delantero. Al decir que no son palabras
igualmente es una distincin lingstica.

Por esto es que Laclau, piensa en cmo ver el lmite del sistema y el problema del
lmite resulta ser que no puede tener un significado lmite (este lmite pensado como
significante). Se trata de un lmite que en s mismo no significa nada. Por ejemplo, pensar
que el lmite del lenguaje son los sentimientos.

7
 Entonces, Laclau explica desde la base de que el lenguaje es una necesidad
imposible. Al hablar de lenguaje, hablamos de un sistema de diferencias, hablamos del giro
lingistico (Todo sistema es una articulacin de diferencias) Al dejar fuera algo (gestos por
ejemplo) se hace diferente, por lo tanto una lengua es basada en diferencias. El problema de
esta cuestin, es que no se puede tener un nico significado, eso lo incluye en el sistema de
los lmites, slo pueden mostrarse como un quiebre en el proceso de significacin que se
carga en el signo, se produce un quiebre que evita que se recaiga en el significante

Segn Laclau, para que la significacin funcione bien necesitamos que haya algo
que no se puede diferenciar. Es algo que se puede capturar por sus huellas, a travs del
registro lgico, para que el lenguaje funcione necesita un significante vaco (bajo la lgica
de que la realidad misma est organizada diferencialmente).Se necesita de un lmite, esa
delimitacin de totalidad de palabras, pero sin signos, plantea una interrupcin en el
proceso de significacin (Significante vaco).
El limiter neutral, es aquel que articula los cosas homogneamente. Es decir, cuando
hablo de lpices, por ejemplo, me refiero a todo tipo de lapices, pasta, cera, gises, pastel,
carbn, etc. Es una definicin homognea, Pero son diferentes. Y, en tanto son diferentes,
equivalen. Por consecuencia, no puede definir el lmite del lenguaje como una diferencia. el
lmite no puede ser una diferencia, debe cortar la lgica diferencial, impedir una nueva
diferencia, porque esa diferencia se vuelve parte del lmite. Este lmite es absoluto o
excluyente. La negatividad pura, en este sentido, se refiere a que el lmite no puede
oponerse, es un estado de amenaza que genera un tipo de suspenso, no es la de oposicin
interna, no se puede definir como un nada. Lmite neutral, se produce entre cosas que
equivalen, por mas que sean diferentes, son objetos, ese lmite es central en tanto ambos
sean objetos.

El problema por lo tanto, es que no se puede enfrentar a nada, a una amenaza que es
necesaria e imposible, aqu est la funcin del significante que no tiene significado, ya que
si tuviera, sera parte del lenguaje. Lo necesario es el lugar haca que permite que se tenga
un lmite que no contiene nada.

La diferencia del sistema de objetos cuando lo agrego, al intentar delimitar, Laclau

dice que si lo hago, delimitar el conjunto de objetos, en base a algo afuera, me equivoco,
8
ese otro tambin es parte del conjunto de objetos, necesito un lmite diferente es excluyente,
porque ese lmite, en tanto limita con algo que no se puede llegar a ser, si es un objeto, es
algo, o puede ser nada, es lo limita. El sistema del lenguaje se integra por diferencias.

Es necesario comprender mediante un ejemplo, cmo es posible que surja un

movimiento que represente un malestar social general. Laclau (1996), describe cmo surge
la unidad de clase obrera a partir de luchas parciales mediante lo que menciona Rosa
Luxemburgo-. Bsicamente la unidad de clase no se explica porque una lucha especfica
parcial sea ms significativa que otra o tenga algn tipo de prioridad, sino que son los
efectos acumulados de todas estas luchas las que hacen un movimiento mayor. Esto ocurre
no por el simple hecho de la acumulacin de luchas en s, ocurre porque estas luchas y
movilizaciones concretas comparten un caracterstica comn; la de ser cada una de ellas un
acto de oposicin hacia el sistema, este hecho es el fundamental ya que todos los objetivos
de cada lucha no son significativos por su contenido, es ms bien la forma de cada lucha, en
el objetivo equivalente que tienen entre ellas, al confrontarse con el rgimen opresivo. Por
lo tanto, lo que las define es su negatividad, en que tienen en su meta final, ir en contra de
ese enemigo en comn. (p. 77).
Esto claramente, no se da espontneamente, es necesario un perodo de tiempo, que
se desconoce, dnde cada lucha parcial -como antagonismos sociales necesarios- ya hayan
surgido a raz de otro conflicto especfico, y que permite en algn momento y de manera
contingente surgir como un movimiento unificado y representativo de todas las necesidades
sociales latentes. (Laclau, 1996). Al respecto, el Antagonismo se refiere a que si se lleg a
definir como tal, se construye una diferencia que se define como un algo si una cosa es , la
otra no puede ser no permite que haya nada nuevo fuera de l.
Desde este momento entonces, se aplica la idea de significante vaco, ya que la
funcin de estos es la de renunciar al contenido que los define con el fin de representar la
identidad puramente equivalencial de un espacio comn, es decir, en el caso del
movimiento estudiantil, es necesario que cada lucha parcial renuncia simblicamente a su
contenido concreto, y se vace para estar resignificada en un nuevo concepto, siendo este
ltimo un representante global de todas las luchas y malestares, entonces el conflicto
educacional prima por sobre cada lucha y prevalece finalmente en las equivalencias,

9
renunciando tambin a ella misma, hegemonizado todo el campo y representado. (Laclau,
1996, p.78).
Para que esta equivalencia tenga sus efectos, y pueda funcionar como un malestar
general, es importante la extensin de la cadena de significantes, es decir, entre ms luchas
parciales existan, mayor ser la probabilidad de que cada una de estas pueda vaciarse de
significado para unirse a otro global, perdiendo as su identidad diferencial. As entonces, lo
que se obtiene es un puro ser de la comunidad, sin considerar cada manifestacin
concretamente. (Laclau, 1996, p.79).
Ahora bien, al existir una funcin de equivalencia entre estas luchas, al vaciarse y
transformarse en algo ms abstracto, el resultado no implica que existe un significado
propio y fijo, ya que el objetivo no es representar a la comunidad y dejarla cerrada en un
momento. El vaco es ms bien una necesidad dentro del sistema, una necesidad constante,
donde cualquier lucha puede representar un malestar general, por lo tanto la educacin
como objeto vaco es slo un prstamo momentneo frente a lo que ocurre, de hecho podra
haber estado en esta posicin cualquier lucha, slo que esta surge de manera implcita y
contingente.
Por lo tanto, un grupo que se considera hegemnico, es aquel que no se cierra es
objetivos especficos, sino que se presenta a amplios sectores de la poblacin, como el
agente realizador de objetivos ms amplios (Laclau, 1996, p. 82). Es decir, la hegemona no
sera hegemona si esta fuerza fuera la ms representada por un tipo de acuerdo, no hay
esencia preestablecida, la hegemona se caracteriza por la contingencia.

Marco metodolgico

Para el presente trabajo se tomar la nocin de discurso que presenta Ernesto

Laclau quien lo define como la totalidad estructurada resultante de la prctica
articulatoria (p.143) Se trata en consecuencia de una organizacin cuyas entidades se
definen diferencialmente. Estas entidades integrantes por su parte se constituye(n) en
alguna regin intermedia entre los elementos y los momentos (p.146) en donde los
momentos remiten a las posiciones diferenciales en tanto aparecen articuladas en el
interior de un discurso (p.143) y los elementos a toda diferencia que no se articula
discursivamente (p.143).
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 La situacin intermedia de estas entidades o instancias se debe a que hay una
imposibilidad lgica de pensar un elemento fuera del discurso ya que, si este se sita en
diferencia con aquel, performativamente ya se articula una diferencia, lo que es justamente
lo propio del discurso, al mismo tiempo este elemento que se piensa fuera del discurso,
viene a personificar el rol hegemnico en el discurso mismo, es decir, que un momento
que ha logrado salir de la cadena de significantes del discurso, al salir de este, pasa a
reemplazar a un elemento anterior a l, pasando a ser el elemento que viene a hegemonizar
la comprensin de todo lo que concierne al discurso, es este elemento que al estar en esta
posicin fuera del discurso pero a la vez en l, el que se posiciona en el lugar del
significante vaco, que dependiendo del elemento que resida en l, podr significar algo
completamente diferente y que articula a la hegemona que imparte este elemento. Por otra
parte un discurso armado por momentos plenos significara un ajuste de la totalidad
discursiva lo que niega la posibilidad articulatoria en tanto esta se funda en un desajuste
que introduce la dimensin diacrnica en la sincrona. De este modo el estatus de estas
instancias es el de significantes flotantes, que no logran ser articulados a una cadena
discursiva. En consecuencia la significacin de estos significantes va a estar en
dependencia de fijaciones parciales en el discurso (no hay fijacin ltima del sentido) que
fijan momentneamente el sentido de la cadena significante y Esta limitacin de la
productividad de la cadena significante es la que establece posiciones que hacen la
predicacin posible (p.152) Estas posiciones sern las posiciones de sujeto que se fijan
all donde no hay necesidad, en donde hay un vaco de significacin. Por ltimo se trata de
posiciones en plural porque la hegemona que alcanzan en el sistema, en tanto se trata de
fijaciones parciales, constituyen un arreglo temporal que viene a dar cuenta de la necesidad
imposible de la limitacin del sistema discursivo. Como ltimo elemento es imperante el
agregar la posicin que toma el sujeto en toda esta estructura, que si bien se concibe como
la forma en que acta o se desarrolla el lenguaje como discurso constructor de realidades,
no se puede obviar el papel que cumple el sujeto, ya que este no es solamente una entidad
que se ve condicionada irremediablemente por el discurso en el que se encuentra inmerso,
sino que este goza del papel de ser el nico factor de este sistema que posee la libertad o
el deber de decidir su posicin en cuanto al sistema, en el cual si bien se ve condicionado,
an mantiene su independencia para posicionarse desde cierto lugar en el sistema,

11
cambiando con esto la forma en la que el mismo sujeto concibe e interacta con el discurso,
siendo de vital importancia la conciencia del sujeto sobre su influencia en lo que a veces
puede parecer un sistema cerrado, rgido, que slo condiciona al sujeto a travs del discurso
que lo contiene sin posibilidad de cambios, son estos diferentes puntos de vista a los que
puede optar el individuo lo que Laclau (1987) llama la posicin subjetiva del sujeto.

Justificacin

La pertenencia de esta metodologa viene dada porque la nocin de discurso nos

permite ajustarnos con eficacia a nuestro fenmeno a investigar. Ello en tanto para Laclau
el discurso no es una organizacin mental Frente a esto afirmamos el carcter material de
toda estructura discursiva (p.147) por lo que la ideologas no son concebidas como
simples sistemas de ideas sino que se encarnan en instituciones y rituales(p.148)
entendiendo estas instituciones y rituales como nacidas del hombre, lo que les infiere
caractersticas propias del lenguaje y el discurso, en tanto organizan no slo mbitos reales
y externos de las personas sino que tambin su organizacin mental, resultando imperante
el reconocer las influencias que como parte del discurso, tienen en los sujetos estas
instituciones, tales como las tratadas especficamente en nuestro fenmeno a investigar, que
sera la institucin que administra la educacin tanto primaria, como secundaria y superior
en Chile, que vendra a ser personificada, a grandes rasgos por el ministerio de educacin
en directa relacin con el gobierno de Chile.

De acuerdo a lo anterior, analizar discursivamente el fenmeno de las

movilizaciones estudiantiles nos permite no solo trabajar lo dicho por determinados
protagonistas del referido acontecimiento sino que tambin las posiciones institucionales,
estrategias polticas, posiciones subjetivas, actos,etc... en suma, todo aquello que podemos
registrar como propio del registro performativo del decir.

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Anlisis

Como toda dominacin que pretende ser legtima se basa en el principio que el
grupo dominante ejerce el poder en beneficio de la colectividad, un aspecto fundamental
para entender simblicamente una crisis de legitimidad es que la disputa a la dominacin la
lleva a cabo el grupo emergente o dominado en nombre de los mismos valores o fines
colectivos que han sido insatisfechos por el grupo dominante, de manera de justamente
restarle legitimidad a esta clase dominante y llevar entonces a cabo la promesa
incumplida. (Fleet, 2009) (posicin subjetiva).

Fleet (2011) menciona que hoy es posible ver en los estudiantes una manifestacin
concreta de esta crtica y tambin la incipiente formulacin de un proyecto de sociedad,
basado principalmente en la aspiracin de impulsar democratizacin social por medio de la
educacin con carcter pblico y abolir la institucionalidad heredada de la dictadura para
este mbito. En base a este punto se puede ver el cambio en la posicin hegemnica que se
ha presentado en la sociedad chilena, donde la educacin entra al campo tiendo de cierta
manera las necesidades que se presentan en esta sociedad, es decir, el concepto de
educacin es tomado prestado para ser utilizado como la piedra angular de oposicin al
sistema. en un clima de extrema represin, toda movilizacin por un objetivo parcial ser
percibido no slo en relacin con la reivindicacin u objetivo concreto de esa luchas, sino
tambin como acto de oposicin respecto al sistema (Laclau, 1987, p. 77). En base a la cita
de Laclau se puede entender cmo las movilizaciones estudiantiles del ao 2011 en base a
su objetivo que es una educacin gratuita y de calidad, este mismo ha servido para
representar el malestar social que se presenta en los distintos mbitos en que esta funciona.

tratemos de aplicar esta secuencia a nuestras categoras anteriores. El sentido

(significado) de toda lucha concreta aparece desde el mismo comienzo, internamente
dividido. El objetivo concreto de la lucha es no solo este objetivo en su concrecin; el
significa tambin oposicin al sistema (Laclau, 1987, p. 77). Esto quiere decir, que el
objetivo que plantea el movimiento estudiantil del ao 2011, no es tan solo un objetivo
especfico, la gratuidad de educacin, sino que tambin viene a poner sobre la mesa el
malestar social producido por la insatisfaccin de otras necesidades sociales, como lo son la
salud, el conflicto mapuche, la igualdad de derechos en cuanto a gnero, entre otras. De
13
esta manera, la educacin, toma el rol hegemnico del campo social, en beneficio de la
colectividad, en oposicin al sistema dominante neoliberal, donde el objetivo de la lucha es
la reivindicacin de los derechos y la satisfaccin de las necesidades globales de la
comunidad.

Laclau (1987) menciona en primera instancia que hegemonizar algo significa,

exactamente llenar ese vaco () la hegemona es siempre inestable y penetrada por una
constitutiva ambigedad. es ambiguo porque la victoria de un grupo en particular son
identificado con los que tiene la sociedad en su conjunto. es por esto que desde que el
movimiento estudiantil del ao 2011 pudo lograr uno de sus objetivos que era poner a la
educacin como un tema tanto social como poltico, ocurrieron otras manifestaciones en la
sociedad chilena que se toman de esta victoria para demostrar tambin su descontento
particular y para mostrar una crtica al sistema en el que estamos.

Rifo (2013) menciona que estos eventos civilizatorios se instalan como horizontes
de sentido colectivo, instituyendo enunciados polticos, cuyo desarrollo va conformando
lentamente fuerzas programticas de transformacin social. De esta manera los horizontes
de sentido desplegados por el movimiento estudiantil apuntan a modificar la actual forma
de comprensin del sistema educativo, bajo nuevos paradigmas de integracin y
democracia amplificada, donde la formacin educativa se constituya en un eje central para
el aumento de movilizaciones y fuerza social transformadora anti-neoliberal.

Laclau (1987) menciona que la relacin equivalencial muestra que estas identidades
diferenciales son tan slo cuerpos que encarnan sin distincin posible algo igualmente
presente en todos ellos. Esto quiere decir que el movimiento estudiantil en aquel ao (y
porque no decirlo, tambin en la actualidad) viene a mostrar que en distintos mbitos
sociales, pese a que tienen distintas necesidades, estas expresan algo en comn, un malestar
social.

14
Fuente: www.ppd.cl

A partir de la imagen captada de una marcha estudiantil vivida en el 2011, y como

ya hemos mencionado, el objetivo central de este movimiento fu lograr una educacin de
calidad y gratuita para todos los estudiantes del pas. Este objetivo ha logrado unir a la gran
mayora de los estudiantes, tanto secundarios como de la educacin superior. no obstante,
como se puede apreciar en la imagen, no es el nico objetivo de la marcha. En este caso se
aprecia una bandera mapuche al fondo de la imagen lo que podra explicar que el
movimiento estudiantil como un carcter hegemnico, es utilizado como manifestacin de
un malestar social ( en este caso, en base al conflicto en la Araucana).

Fleet (2011) afirma que Los movimientos ciudadanos vienen a ocupar el espacio que
una vez tuvieron el movimiento democrtico y de derechos humanos, durante la dcada de
los ochenta, y el movimiento obrero, durante gran parte del siglo XX, en la definicin del
conflicto central de la sociedad chilena, es decir, el movimiento estudiantil podra
entenderse como un emblema para otros movimientos ciudadanos, para manifestar un
problema que es mucho ms grande, un descontento con el sistema social en su totalidad,
que no da respuesta ante las necesidades de la comunidad

la operacin hegemnica sera la presentacin de la particularidad de un grupo

como la encarnacin del significante vaco que hace referencia al orden comunitario como
ausencia, como objetivo no realizado (Laclau, 1987, p. 83).

15
 Bajo lo anterior, se puede entender que el conflicto de legitimidad del sistema
neoliberal en Chile, est dado por una serie de luchas sociales particulares,donde cada una
de ellas intenta reivindicar algn derecho ciudadano insatisfecho, y que, bajo la hegemona
de la educacin, hoy se unen, manifestando el descontento generalizado.

Si la lucha "obrera" pasa a ser el significante de la liberacin en cuanto tal, ella

pasa tambin a ser la superficie de inscripcin y el medio de expresin de todas las luchas
emancipatorias, de modo que la cadena de equivalencias que se unifica en torno a este
significante tiende a vaciarlo y a desdibujar su conexin con el contenido concreto (el
significado) con el que estaba originariamente asociado (Laclau, 1987, pp. 84-85).

Asimismo, la lucha por la educacin, se ve vaciada de su contenido concreto, para

ser habitada por la cadena equivalencial de todas las luchas sociales en la actualidad,
transformndose en el concepto hegemnico de todo el malestar social, como el conflicto
de la Araucana, inequidad en el derecho a salud, la corrupcin poltica y los servicios
pblicos.

Laclau (1987) menciona que como la sociedad cambia a lo largo del tiempo, este
proceso de identificacin ser siempre precario y reversible y, dado que la identificacin ha
dejado de ser automtica, diferentes proyectos o voluntades competirn en su intento de
hegemonizar los significantes vacos de la comunidad ausente. Es decir, el movimiento
estudiantil vino a hegemonizar el campo de las necesidades sociales, pero al mismo tiempo,
este est dentro de una sociedad que est en un constante cambio, por ende, este carcter
hegemnico que tiene la educacin es prestado por las necesidades que hay en este
momento en la sociedad, este dejar de hegemonizar cuando deje de ser necesario para la
sociedad y sea modificado por otro que puede ser completamente distinto.

Conclusiones

Como se ha podido sostener hasta ahora, el rol hegemnico en el marco social de

trminos del siglo XX y comienzos del siglo XXI, fue protagonizado a partir el rgimen de
estado democrtico, es a partir de esto como la visin de los chilenos -con la represin y el
miedo a la clase dominante-, que se empieza a formar implcitamente un conflicto entre lo
que la sociedad cree como aceptable y lo que estaba ocurriendo concretamente. De esta
16
forma, este rol hegemnico instaurado mediante por ejemplo la dictadura y luego sus
consecuencias, dej poco a poco de ser aceptado por la poblacin. Este descontento se
empieza a evidenciar en la demostracin de este descontento mediante luchas pequeas,
incluso desapercibidas que ya se empezaron a gestar y perduraron y/o mutaron a travs del
tiempo, teniendo distintos contenidos y objetivos a su base como por ejemplo la
desaprobacin o descontento frente a la desigualdad de gnero, la discriminacin sexual, la
discriminacin de la figura femenina en desequilibrio con la masculina, la lucha y conflicto
chileno-mapuche, y dentro de otras tambin era una pequea lucha dentro de la temtica de
la educacin el conflicto respecto a la tarifa del transporte pblico para los estudiantes.

As es que se empieza a gestar desde un inicio no especfico y mediante la

acumulacin de cada lucha, una lucha y manifestacin ms amplia, siendo entonces el hito
de las movilizaciones estudiantiles del ao 2011, inditas hasta el momento -solo siendo
comparadas con su preludio en el ao 2006-, lo que vino a romper con esta visin y
tendencia social, tomando el nuevo rol que vino a hegemonizar el campo, siendo la
metfora frente a un masivo descontento, manifestando en las calles de forma abierta y sin
miedo la posicin o visin de la clase trabajadora, tomando las movilizaciones y ms
especficamente la postura crtica y manifestante el rol hegemnico, siendo los estudiantes
el rol protagnico del conflicto.

Sin lugar a dudas, esto se puede evidenciar en cada movimiento, cada acuerdo de
movilizacin masiva, la que en un primer momento solo se daba a conocer mediante
carteles referentes a distintas luchas, y luego carteles y lienzos de educacin, luego en cada
marcha, ya no slo eran los estudiantes quienes estaban protestando contra un enemigo
comn, se sumaron tambin los padres de los estudiantes, quienes encontraron mediante
esta libre expresin identificacin, apoyo hacia el otro y tambin una forma de demostrar el
descontento general, se adhirieron los abuelos de esos estudiantes y padres, los hijos, los
trabajadores, los profesores, inclusive clubs deportivos. Todos ellos se dieron a conocer, y
se unieron, sintiendo la fuerza que adquira esta lucha. Una que recin estaba comenzando,
que estaba recin mostrndose, sin temor, a expresar lo que siente cada persona, que es
finalmente una no identificacin con el sistema opresor.

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 Es as como podemos considerar a la temtica de la educacin, como uno de los
tantos elementos que formaban parte del discurso en el siglo XX, es decir, este factor slo
era considerado un momento ms dentro de la cadena de significantes que componen el
discurso del pas en ese entonces, luego, con los distintos sucesos que acontecieron con el
cambio de siglo, se produjo un vuelco e intercambio en el elemento que se encontraba hasta
ese momento cumpliendo el rol de hegemonizar el campo, como lo era el conflicto poltico
y militar en el pas, desplazando esta problemtica, por la de la educacin, producindose
una reestructuracin del campo del discurso, pasando a hegemonizar el campo toda la
temtica de lo atingente a la educacin como bien de consumo, pasando con esto, todos los
momentos de la esfera del discurso, a verse teidos o matizados por esta nueva
problemtica central, pasando a ser el centro de atencin del pas como tal. Siendo esto un
claro ejemplo de cmo el cambio o desplazamiento de un simple elemento del discurso,
hacia una posicin hegemonizante, puede causar una total reestructuracin social y un
profundo cambio de mentalidad en las personas, ejemplificando lo importante y lo
peligroso que puede ser el elemento que cumpla este rol hegemonizador ya que puede tanto
producir grandes cambios como estancar el desarrollo de una sociedad como tal.

Referencias

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