Jacky Beillerot Claudine Blanchard-Laville Nicole Mosconi Saber y relacién con el saber PAIDOS{Eien ar 988 ‘lpn By &stlton de Sot te ai Eoin, herein Eng Univers, leg 8% his tne Beg, 8. Iepas amb Agent Prine in Argning (Qledahac dope que pees bay 1.723, Supe ka de Mar Sout cubis de Guta set Sadun deo ap. 12.4 y 5, Ada Neyo cap. 3.6 y 7 Cena de Ibptcsn y Teducdén Labotona 8 onan, Fact de Plea [ton Untended Se Buns Ans, © Copland ose a iene enastne tori aide SAIC Dafne 9%, Coens ie sions Pate rie SA Saino Cob Bess ori Pade Mess ten Dario 8 Nesea OF L reproduc ata pci dee Hoe canara gues, sa 1S tniinin cans saguns pr el stems cmap mined, pro por seep ote ee, no sora por loses aa ‘rosso Coal ian debe sr preva sa. SUMARIO Prélogo a la edicién en easellancy Mart S040. nnn Prefacio de Los autores ety Bilerot, (Claudine Bluchard-Levile, Niele Moscone Primera parte: Eaboraciones teGrieas 1. Los saberes ss concepeionss y su natyroeza, Jacky Bil! 19 2. La relacién con el saber una nocién en formacisn, Sack BAO nn coc En Jos origenes de fa eapacidad de pensar y aprender {A proptaito de las concepcionestedricas de W.R. Bion, Claucine Bonchand-Lvil Relacion de objeto y seacin con el saber, Niole Mosconi. 1 Segunda parte: Estudios clnicos Deseo, desea de saber deseo da aprender, Jacky Belew. 135, 6. Especificidad de a Nivole Moseont 159 icin con el saber de i7. La elacién con el sabor del docente de matemsticas en situacion didsctica, Pre Bordot 1 Claatine anchor vite Bibliogratin en castellano JID ITS SSTSSIINIIIIVISI OVS VIHSKDES | | PWOLOC 4 Li EDICION EN CASTELLANO Cibo presentar una obra que plantea un camino biento sem pre inscabado de elacin con el saber? Relacin con el sober que se fos presents curioss, «dvi, creado, ansformadors, que vinci Insujetoy objetomo sale porta palabra "relacion” sin también por la prepasician "con". Doble referencia o mota-eacién que eneiered a cxpresin. Relacén ene! saber como construcién y "constr do” socal y el saber como proceso subjetiva y subjetivante entree {sujlo gue conoce ye) siber-objeta; ene lo inertey lo dinsmica, “Saber y relaciSn can el saber” platen una problemstica ain poco conocida entre nosotros. Profunviza en ests nociones desde ineas teorcas diversas y abr un campo dereflexisne investigacién po lh educacién y la formacin. [Los autores Jacky Beller, Claudine Blanchard Laville yNico Je Maseani pertenesen al equipo queen Ia Universidad de PavisX, Nantes, investiga desde hace varios as sobre! tem. Ellas mis: mos han seleceionado los articulos que itegran esta obra, a ual Sse organiza en dos partes: elboracones teéricas y estudios clini Las nociones de “saber” y de “celacin con el saber” son else ie Ip primera part, Distinias linens teéieas dentro dels sociolo- 88, 1afilosaia'y en especial el psicoanlisis fermiten ura teorza {in vigurosa que, a parte de profundizar en los sigaificados del Sabor los saberes,jtvoduce en uns nocion nuova: "la relacion con sl saber”. Nocign que results fecunda y que merece ver anaianda Hotenidamonte tanto por lov intrrogantes y basquedas que abre como parle indagncion en la invesigacion clinica que permite El saber es fomndo cama connec. sociorhistérics, com to" talidad de los conocimientos acumulacos, pero tambiga come reflexes acerca de os sabres emo pensamientosocialments vig nizndo, Desde estos sigaificads eh saber invita 3 una relacin de poewsin, de haber nos dice Beileot. Pero el saber es tabign pro Eten que nice ea e cesco de saber crcecrinogelacin dinsaics desde ot psiquisme de um sujet, as! como desde las process 3 ‘os de cognicign. Y es desde esos otossigniicados que el saber jnoitna una relacién creadora, que no se supedia ala rlacién con tus "ya sabido” sino eon un “stbieno” ul saber Habria un saber Sel haber y del deci y tra del pensar y del hacer. La relacién con tlaaber maven el saber “que se esaria haelendo" y no "el que c= #3 ido" {Dilly peculin relacin Ta que se etabece con el sabes! tos dos primeros articulos analizan el saber y la relacién con saber Dice Bellerot "El saber es unt aecin gue tnsforana al = jeto para que te transforme al mundo”-Fl saber nombra 2 un pro eso, una realidad socal y cogsitiva que na se presta se coi cada, La relacién con el saber hace referencia aun vincul, entre us sjeto y un objeto, ambos creindose on la relcién misma. Ells sruda y vincula lo socierhistéico, los modos de socializacién y aproplacin, los conflicts sociales y las laciones de poder y de ddominacién con lo subjetive, Jo cognitive lo deseante en cad st Jeto. En ambas vertientes [a relaidn se mueve, se canstruye, se da Vida rea sentido y transforma, C. Blanchard-Laville aporta desde ta toorla del pensar de W. Bion el concepto de vincule de conocinvente que permite com- render la relacién con el saber desde In actividad del pensar, del ‘conocer y del aprender, Pensat es trnisformar pensamiontos, €© "digert, es procesar la experiencia emacional. Conocer a. "eon endo” © tlerar las experiencias dolores, in frustacién ine: renteal vineulo de conocimientoy 0 hui de ells, Posser conoci= rniento es evita conccet, es anes vinculo creative, e= dorm Is cutisidad y el deseo que permiten sempre estar en sitiacign de conacer conocido y conoeigndece IN, Mosconi analiza ef pasaje dela elacgn de objeto ala rela cig con el objetosabver y luego la relacign con el saber Reales tun recorido que se ineia en Freud, continda en Melani Klein, y en Winnicott con su teorfa de los objets y fenémenosteansiclona les, EL saber sa despliega en el espacio tansiional ents Io sujet so lo abjetivo la unin y ln separncién, zona donde, segtn Win- ict, surge el juego en el nie y que ms adelante da agar 213 {eacion ya a cultuea. El aprender c} conocer surgen ea ese espa closelsujeto se relaciona con un objoto externea él que se transfor. tna en imenna ys recea en el misnio procesn de aprender Ca pa ‘adoja so plantes en tanto no ts posible diseriminar qué de Io aprendide es del objeto extemo j qué del sujeto. A traves de con exptualizacenes de Casteriadis, Mosconi llega a Ja nocién de el {i con el saber Saber vineuladé ln existencia de un socialist rico como imaginario social, "EI saber es un momento del hacer Social.” institu ies mods de neers insite los de saber EL saber requiere ser comprendido como pracica historia. Fs en Jn socializatin que el seta secede a los saberescomunes de uns Sociedad, Asi se transforma la flacin primitiva con & objeto ber, rolacién donde predomina el sujeto en relacién con el saber, onde el saber ests conatituide y dferencindo socialmente Tin Ia segunda parte los autores plantean estudios oices dt versos que se intersan por el estudio en profundidad deo sing lar Se pone en evidescia la importancia ce estas nociones para la inwestigacin clinea ast como la dimensign clinica como base de tstas conceptualizaciones A través del materal de casos se prof dizan las leturas psiccanaltcas desde tooras diversas (ambién Sccllogicas), Hlevando a interpretaciones y aniisis que permiten desplegar ln iqueza que las nciones de saber y de relacicn con el saber encierran ‘lo Inrgo de los capitalos van quedande notas para votomar y repensar estaenociones en el campo de la edicacin dela cidn. Esta es una trea esboeads ya ser retomada-Su incusidn pa race imprescindible enn momento en que el tema del conacimier toy dello saberesaparecenceutvand gran parte dels producclin en nvestro medio. L "olan con el saber” pera sin dua Ver Is education ya formacion desde otras Spica, cuestionnr ett0s Sabsetes, elatvizarlos, generar quieres e9 fo “ya sabido” y por Io tanta en sus formas detanainison, Este libre que hay presentamos tiene el gear mérto a sblo le eomusient la peoduceién en torre de extnsneciones sino especiaiinente In de der abien el camino [par seguir pensando ade ofrcetse a una eacion can ese saber gue commanien|Lastra que logra como Le intewsaba a Bion “estima Ia ef sin y a enrosidad del otro" ‘ngradezcoa les autores la posbilidad de conocer esta produce ign en nstro medio y ala Embajpda de Francia lade fait el Contacto elintercambio cenificoente In Universidad de Pats X, Nonfors yaa Carta de Formac de Formadotes dela Facut ta de Filosofia y Letras de In Universidad de Buenos Aires Massa Savio Junio de 1998 Pretacio be 108 aUTORES Este volumen agrapa eapitlos wxtraidos cle dos bros publica dos en frnnets porel Bjipo de Investigaciones "Saberesyelacin ‘con el saber” del CREF (Centre de Recherche Education et Form ton) dela Universidad de Paris X-Nantere. Del primero, ober y relcin dl saber. Eaboraconstivcas y clnicas (1989), fueron extra tion dos texton' del segundo, Porn elnicn de avec del ser (1986), los otros cinco. Este libro se lanten por cbjetive analiza a situncion sobre Jos vances tries ealizacas a propésito de los saberesy de rele- cin con et saber presentar algunas investigaciones conducidas Por nuestro equipo tnededor de estos temas. Para nosotes a nocgn de rlacin con el saber, en Ia actual ad utizads 0 invoeeda a menudo, en el compo de las investiga tones en eduecion yformacis, apareeis como canta, suseepi- ble de organizar nuestros interrogantes ¥ uestas bisquedas Conscientes de su caicter todavia provisorio inceeto, hemos tado de elaborar esta nociiny de teorizar sobre ella y, sn preter er Hlegar adn a una verdadera conceptualizacion, pensams, sin embargo, quehemos realizado algunos avances, gracias aos por. tes de silerentesteorizacones psicoaalitics 1 So ats dl tow zo de chy Bert, Leder ns sca maya de ane Maco, “Epes wasn Sinherdele meas ee Tae a gn aR et Baie “felcinde suo nteancon sb de Shae isn sens sth lan "Beset ed se aon Se pen fy wind at a cede nats os ile Se ‘ut Bcd sessment co BestSear naactivess tte En efeeto, nesta slocisn na esa ce smitinos ana te sia pseoanalities, ni tampoco Ia de trator de eshzar una sinks, sis alli de In siversda de teoiznciones. El intvée de los mim bres del equipe es, ms bien el de profundizar tal o eval perspee thea susceptible de aporiar un nue eslatecimiento a ests eto nes de saber y de relaciones con el ster Pr eso se encontrash en fste ibrotestosselerisos tanto a Sgavund Freud coma a Melanie Kloin oa Jacques Lacan, también Wilres Bion y Donald Winn coxt como a Comndlivs Castorsdis, Entre los avances vealizadoe, eviderciames el interés de explorar las selaciones entre saber y persamienta el orgen del ponsamiento y el deta relaién con 6 Saber La nocien de relaciin cos el saber fue elaboradn segud mente en sia vineula eon In necin pricoanaliia de “rena de ajeto" La dimension clinica os la que funda la,gnidad epicteeligica ide muosiros acereamnients, ms alls de la multiplicidnd de ae rete rencias, Etendemos porestoun acetcamiente que afra una com sisencia propia del psgaisma en wescién con lo orginico yo so- dial, que se interesa por af sujeto singular en situeidn, Esta Interaccion entre stjeta y sitaicidn implica una dindiicn ai vee piicoldgica y social, El sxjeto deseante de saber (0 de no saber) onsttaye ese deseo en lo ads intimo de su psiguismo, pero er tanto se encuenne en teacioes gps, nsttuceals yaoi Eneste punto, se necesitard mostrar la importancia erucat doa familia en la constitucia individual desu telaciOn con el saber. 5 scien, como To muestra el psicoandlisis, que la primers consi clon de a eelacidin con el saber selice mis precczmente ena i= teria del individu, en sus wnclostempranios con las primers fc {ura signifientivas de sw entoma de bebe de nfle pequeso, c= enlonces esercial, para comprender la consttucion de la relacitin el saber de un sujet, poder aprehender algo de su nuevo fm lng So necesita, entonces, recordar que la familia no da Togae sal. ‘mente alas relaciones interpersonal; cs también un geupo ins tado en un medio social determinaco. A través de ln familia, el nino constimaye su elacig cos el aber en lo mis intima des pei {uis, pare también en el content del grip familie y de neu £2 familiar ean su inseripein sci por ln eua el individuo prem lena manera particular de rlacionarse con las diferentes saberes presents on I sociedad, espugs de esta constitucign de la velacion con el saber en Ia construccidn de a personalidad psicofarlay, a escolarizaciény 1s formacign iniil y continwa permiten, a través dela construccign dletina personalidad psicosocial, modifica la relaciée con el saber {que un Sujeto conetitye inialment en st fails ‘sin considerar en consceuencia esta neién desde tn punto de ‘vista puramenteseciolégica ya ue para wosotes a dimension ine conzciente es on ella muy importante como para que podamas adopt este elo punto de visa, insstimos sin embargo en afirmar ‘su inseripeién socicinstitaionaly scciohistrica La intezpretacion {que Comélis Castoriadis da de Tas nocionas de sublimacion y de fransmisGn sociocultural del inconsciente, desarollada por Gé- rand Mendel, es para nosotros un medio para relaconar el nivel psiquico cone social. Ora pista muy impartante es el andlisis del Saber y de os saberes,precisamente desde este Angulo institucional Y socohistvio Lo esercial de nuestra elaboracin gi entonces alrededor del.» problema de In articulacién entre las dimensiones psicolgica {conscientee inconscient}, institucional y social del sujetoy de st relacién cose saber Pero sseseaingietud no es solsmente la profundizscion t06- rica, Elborando esta nocin de “relaciin con el saber", tuvimos Sempre a preocupacign por mostrar su fecunclidad en ise investe gaciones clinicas y su capacidad de product nuevos canocimien- “Tales el sent de I parte clinica que sigue ala tories. Com- [pend ties ests. E primero, a partir do un andlisis de case, reer In nocign de deseo y de desco de saber y mucsra su caracter nodal cen i profundizacion de a nocibn de relacion del saber Fl segundo analiza I mlacisn con el saber dl/de la dacente en situacion eidictiea, Claudine Blanchard-Lavill, en colabaracion con Perte Berdot, demuestra que en toda situacidn de ensefianza, ella docente se ve obligedo/a a exponer su modo de reacicn con fel saber en el espacio rlacional que ella instaura con los/las 2. Eas nines de pean pote y penonaad pcos atin de ded Sanda,BIISSISTI I TIIIIIVA VISTI HDS SHS HE ahunos/as. El anilisis dol discurso que pronuncia on esta situa idn porte identifica el tipo de “escenogeaia” personal, vineu- Ind ast claci con ef saber, quella poncen su lugar casi in saber. Las autores proponen denominar “tansferencia didicti- a" esto evcenagrafin que e/a docente proyeta en el espacio di- ‘tio. Con Ta eleccin de esta expresion desean indicar que esta onstruccgn impli est impucsta por el/la docente a los/las Sslumnos/as, quienes Son, por esto, obligados/as 3 pasicionarse fu vezcon referencia a é/ela, en su contratransferoncia, Finalmente el tikimo texto planta la cuestin de una espe cidad dela elacign con ol saber da as mujeres, no como efecto de tualidades “naturales” de las misma diferentes de las ce fos hom- bres, sino coma consecuencia de vinculor sociales de sexo que, al Snstuir wa desigualdad entre los hombees y fas mujeres, una di vision de ares, de *hechos sociales", como dice Castariadis, ins {aura tambign una division sexual de os saberes, que In extension considerable de las escolrizaciones ferteninas no eats todavia | suprimic As as mujeres son levadas, por suesiucacin lamilise {yestola.a instal rolaciones del aber, en particular teéricas,mar- {adas pore sello de la prohibicisn, la inhibicisn y la tansgresion Elapa de un tinerartocolectiva de trabajo, ete libeo se presen- ts coma un conjunta de textos 10 mis elaborados posible, pudien- slo serve la vez de puntos de apayo de ulteriorestrabsjs, pero tambign la imagen de la nocidn dela relacin con ef saber que esta cobra trabaja sti todavia y siempre, sabre la cantra abet Jacey Banesnor (Ceavorve BLANCHARD-LAvULE INicour Mescont ebrera de 1997 PRIMERA PARTE ELABORACIONES TEORICASCapitulo LOS SABLRES, SUS CONCEPCIONES, ‘YSU NATURALEZA chy Beitr EI téemino “saber” es de uso {eecuente incluso trivial, tanto en la prensa coma.en los libros y aticulasespecializados. Desde Ia coleccin “Que snis-e?” hasta la revista Sroiredeatonsfor tacton, desde la teorin del saber de J. Sehlanger' hasta el cole quis de Espoleté sobre el deseo de saber las expresiones del empleo del término son miltiples, antiguas y recientes, , sept fs probable, cada vea mas numerosas. Elio no significa, sin ex Dargo, que el andlisis del concepto haya progresado* Las auto- 1. Leap orphan, 1,188 2 Informe ene Mort 7a PE Pacha dele lisboa cs cbt la “Sai etrapar su svow eh due salam en ios denies yioe en los ga eh {Mpiend ero ker Solos rs se ac iad pian ‘Stent, Frogs prt, ns ver oignos a err lite sepia ea ‘onde deferens nuts ss nate sace et apne ee apouon Thiet gem soem" Unerdad Se Poss Ron ue "leon qut surge, en lowes vit i ls aes ‘aren cont sie (sump ol Coney se Eup Thom de Conana # avycaqe thea ee res, 0 bien se ven llevados & praponer definiiones sucesivas, 0 iin emplean e trmino prscindiendo de toda teorieacin’ Ie tates de eslarcer, pris delimitrelcancepto de saber ne pues llevarse a eabosin entronts obstsculos frmidables. En cier fo modo Ia historia de a flesfia eceidental (para no hablar e la “viental) puede considerars la orgs historia de una ilesragac sobre el congcimientay lossabeiss, en la que desempeiron un pa pal todos los grandes fildsofes de cada siglo. Ademis, en la actu Tidsd ya no es silo la flosofia Ts que se interesa en este concept rmbién lo hacen la histori, la enolog, In Sociologia, Ie ingist 2 In psicologa, la biologi yl informtica, , mis recent los nenraciencios.;Céme hacer una sintesis de tants aportes up allay una queva via de acceso ala comprensign de saber? Es recesario resignarsea ser mucho avis modesto, a tratar de no repe Ur fa que tal ver yah sido expressdo muchas veces Porque sub sist la necesidad de proponer una rflesin spb glsaber desde ol fromento en que se tene concencia de que [aque estan iueenen. sd sabec ys saberes es cada vez mis importante pus las pasouas selassaseiagesy, por lo tanto, es esencalen todo proceso educa iva o formative. En consecuenca, np as acuparam0s tanto de It pregunta “Zu gs saber?” ni, incluso, de Is pregunta “ZQue es cl Saber, sino que trateremos de responder a eta atta: "JA qué se ama saber?"" Nos conformaremos con aislar una peqseta parte ‘dol problems para tratar de crear un orden de comprensién en un marea coherent y amplio. Coma se psn dels saberes al saber? {Los saberesexisten real menle? Preguntas extranass Se considera que la respuesta 19 ns Pita duds al comin de las gentes ni tampoco a los expecilists, fue hablaa tanta de ssberes primitivas conto desaberes cienilicos Ercardcter de evidente no basta para dae validex ana nacény en especial, la prliferacién de los sabores y el uso tan fecuente del termine llevan a pensie que seats de wna nocion dlfusa y que se puede lamar “saber” a cualquier cosa. Recordaremos ante todo ef 4u condiciones puede hablase de saberssy luego analizaemos fos grandes conctmagaes- Lt poms, queesla masantigas yan Dry la ms dunia, considera el saber como un conjunio de co ‘osimigntos: la segunda pone el acento era representacion dels. Dex amo process Para finalizar nos iluerogarems sobre lex ‘nfs natiraleza” de alguns saber toss {ELcampo xico del sustantivo “saber” een definitive resdusida, Ls lengua faeesa tine ningin tern espectico, por jem plo, para designar al que sabe: elsujeto que sabe no es un sabio. "Saher" ante todo un yabo, respect del cual el diesonaio Lit Leéafiema que tiene por lo menos veitscte usos. Es “retorelend cl verbo como hemos inventado el sustantvo, pese a que alge ap- sssjnes les basta con la palabra “conocimiento”. Son en efecto gas ceo, os germans ylos slaves los qe han, dlsarallado el saber Para los latinas, “saber” es tener sabor, tener un gusto agrada- ble: en sentido igurado llegar a significa tener sabiduaia y buen, uci, uso como sustantva conienzacn cl sigio IX, y hasta el SloAIX «Je empleasbloen singulr:“E saber esl conacimierto ‘cqvinida mediante! esbudio a experienio”. No hay neces de profnizaren la alsa etimoogis que fo vinela ase: deste ‘eo latino no deriva saber sino cnc El saber es, pues, la que (§sabido, lo que ha sido adquirdo, un estado esttic y una apm Biseién intima, algo que ae supone.no ha de ser alvidado ni per Sido, Eaclsaber av ceridumbre y cocictrdefiatyo, La proximi- dad com sabiduris acs recuords que saber concienci de saber se superpanen. Ast esta palab, vieja, de mil as, parece simple, ‘su simplicidad apagente lo que ros interes. “ambien las eivilzscones germinicas distinguen entre conocer (denon y saber ron. En to que especa al sabe, se advert la ‘misma operacién lingistiea queen Francés al anteponerle un call verbose convemteenaustantiva (is Wien). Elagregado fe un suo eambia su ganero gramatcaly su signfiendor de‘Wsnsehaft os In cigaeia, entendida como conjunts ord que coniiguca una tolalidad de eongeimiante. Aqui el origen in ewropeo de una vale comin, Ved, tone el significado de pace In, de ser, que conducir§ al reconocimiento 9 a la pescepeian de Ta forma, de Ia imagen primera de wna eda. Por in, Ta compos ‘a ce la palabra Wise dara lugar ala coneieneia (Best) Fy celta, es poste seal dos hunts del pensanlenia sue ssh eLsabgr un elacionada convex, con forma, on imagen, ‘quellevaal discerimiento(definicién primera dela cencia).y ‘Sin snsisir en In mayor patie de ls cements idenifeads | los estos anteriores? podemos tomse cama punta de partica andlsis do‘Rgueguls "A ese conjunte de elementos, formados de ‘manera regulat por una précticadiseuesva y que son indispensa- les pasa Is constitucion de uns ciencs, amgue no estén destin dos necesariamente a consttuirl, se lo puede lama sas. Un s3- _] bers squelio deo que se puede hablar en unapeictia discursive 4 que de este mado results deterinads: el dominio constituido por, igs diforentes objetos que adquirizin © no una condicion ceall { c0,°7 Asi, para el autor contemporsnea que me se ha esforzado ‘en promover el concepto, un saber es una price de discursa cur yo electo es “formar” mediante ess musma prilca, produc, ub ios que se encuentra de mane urso. El aber es el producto de lay Faregulor de dscursa en di 260 fercional De un modo mis general, se piede resume la con- “xpeidn de Foucault medisate ia ema ljidavia de G. Deleuze: La disposicion de lo que una época puede deve (ous enunciads) _y Wer (us evidencias)"* Bl Wig ssi lis pts ent, Ps Ce seaman 175,10 pg Goo, bolle A Bln Livi Cy Rosen Nismo napyn sur Eatin oops, as Eaton Un oss 1988 40 pe "oven Liege da stv Pa, Clin, 3 275 phil de ps. 258.29. perineal gue ee apa Thome Ft de ‘Seite coun sean ate muha aces u's Des, 1, pag ns ose pie Circansets de este modo, I nacién de saber musty ul ad. yaque ss posbevistinguidh deotras encspesildelanonsn ‘Si sobgsimisgy Fl conocimiento puade entencere de do tae o Dien com indo, incén oexperianca dal tr obien Come proceso inlecusl abstract, que pone de manifesto! dee fico do ln tazdn. Lge saberes son dominios nventcadas, asl doe, ye conccimit representa una cits orgnlzai6n dees {veren,Sogun Alga corocinientoconduce Is seein de ‘ss dots pertinence y l recaza de las que no lo sony bashen iSsclecion yn asgnacin ce un ugar dterninados ls dates ee acuerdo con in moda de egenizacin dominante que spies dos ‘pincipos el de la simpiienson y el dela ecparcion” Foucall, por su pase, se sefiee alos dos concepies en unde reas queescibe a consnuacin des defini que Kass cada: “pa garde ecorerel je concienia conoeimientoriencia (el que nose puede eviml de indice dee subjtvidad) la arquologo ert el ee precteadscursivesaber-iencla, (a arguelogia ew cuenta e! punto deegulrio de su ass en el saber es desien ‘undominioenel gu nsesasiamente el ujeto esta situndo yes de- pereiene sin poder sss ser considerado ita. Los te Tos “aber” y “conecimien” no son sindnimos aio ceniiane fluso que se hace de ein se conoce ana parsons noe lassb Sngue se ped 'A bla de i isposin de os qnuncadosy Ins vidas, G.Daleuze nian Int pusas en forma. Seats de enlaces dbs empiricas,econocesyelales, sl menos pot un tenpo, ‘que nes parecendotadas de fialidad ear miras.a ua ace, wt sets posible Fanucta opin a8 ster depen ede belie Jampo-desng baits socal date poste cine Ffse como un sistem siiolico al que se afaden reglas do wo. [Ast como el verbo aber se emplea en relacién con ls pricticss (we cordemes, por ejemplo, que en [a lengua inglesa, que-no dispane 2.50 denna oo nr cpt ero ede oct “El cuore tes see oom erie porters fevsrtate que ccexiie pron inersce’ "Unt dg ‘rat eae sae yuestar Pre etre et fei even Pe Bont oh, peeCECT K ECR CER ELE REE ERLLE veweure wee Mil Geese ae eee eee eee die un verbo equivslente, no se dice “6 nadar” sino “puedo aw {ine} ambigs el sstantivo esti sinculado ya sea a prseticas inte Teetutes mentale, ya 508 prdctiens de tansformagion (de ls aa- turaleza, dela materia, de a sociedad, de as rebctonesde los seres humanceente CCabe, pues, extaes dos conclusiones: ene! uso hay una espace ‘le oposicn ene o]cgnceimento, que reitea a teoia-a menus {do entenda coma “eontemplacidn®-y ol abez que pone éniass ‘gulaspusticae, tania del espititu como de Is transformacion del Frando; fs segunda conelusin ob que hay contigsidad ent los {faminos “saber” y "poder" (el poder es Is apreidaside modifica, lammbicnie), coniguidad que flendea sgnficar que saber es casi ber decir estéorientado a a posible transformacion de Jo real que a permite. Fadia ders que el suber del saber noes, es, ae ber decir sino la gcc, lace, Ia prieticn saber de urs pritca es en conehusin, un saber que no pose de prescindir totalmente dela prictca porque depende de ella en to grado; sin Ia prcticnperdria su enn ee ser Sin embargo, 2 “le punto es dif porque na concuerda con a opin coniente Si se considera el saborcimoshacr y'elsabee-hace como un conn {0 lo que produce confusion es quizis cf hecho de que la divisin entre Las dos realdades ge cumple a a vez pars cos set y lam ‘i socinlmenteentn los sets. El saber deci cia hacer secon verte en un eres y seonponeal saber hacer sega ia civisi del re bajo. Lacan hizo bineapié en el pasje del saber hacer del eslavo al ‘Bherliace, que saber yprSetica do saber cin seligades Pero, nbs algo es slempue saber hacer algo? Si" Sin duda 52 pusde dstingniz un saboe discursivo y preseripivo (un saber Smo Face) de un saber hacer el primezo es una técnica de discurso, renee que el segundo es una téeiza de ransformacién demi ee. lacin con el ambiente. Se ped saber menaininte emo nade y no saber nadar, pero saber cmo nada estrada un saber haces, tun saber hacer dicursivo (enumera,clasificarrubros tcétrs) y tl saber ef hacer noes asmilale al Saber nada: en restamidas ‘cuentas el saber cdo hacer y ao saber hacer puede considerarse ‘omotuhsaberpriva des ealizacin: también en este caeo sy tum caincdencia con e so ctidiano, ya que quienes sélo saben ‘somohacer sels roprocha que no separ hacer realmente Bt saber Secir no agata su finalidad en sf" sno en su realizacién. El sar 10-C1 "later que oe siempe un ster hacer noe sabe a ate de press ques ees pat sansa mejor oes lina 8 Beto, fa 22 Frat chow Rauch demon, Pesaran 8 pg, 107 Chad por ety te peingge de misor epreue du Pane en Gard opin ‘end Adeje or ps tp ce So Br Mian 9.20 pape cate pig 0 Dae deine “ld tl poser cio her puede oer ale pre peer por orp i ceca saan ‘Sse Caicery que Sn cg yo oes hos ensue fe lecumfrtdad prc, sq sla vs nde poycnn ns posts ‘ale gummi opinion do Habeomon own Fey ft So eae cnn, Pa, PUR SG pl ote 3 br po fio’ pra Haber, que ents enclds fn octets os Sporaivordlabjoy sla anna de lspci fe sprpicon ses atin ssiecdelama ene shoe va Eesdsvossl pre spina ac loon bs consi el er de anos irayendo el saber del esclavo. La epitome ha surgi sgclin, de una depuracion del sg ya quel icawo Siben. ‘Serio, como lo demuestean las preguntas necessins para que = ps Fl amo priv al eselavg del saber extrayend ln esenia del Salles hacer del esclava quel saber se corwiere en saber de atmo Los saberes dividen y organizan mediante los ciscursos enun- ciados de milipls prcticasindividuales y sociales; por es0es po sible hablar tanto desaberesculinaios como de saberesjuridicos 0 ratemsticos”| Isle exten En pring es sacepie de splenons tos Eo Edo era ol dlr eon ates Se epcenao el unde Gut ‘Norton sae mi, lig fsa, lag, que prov prt a Tinader als inpemivor dels nurcmspeesin 31am ci ‘Mac fe pepo deter ia) Weta folate MV Lelong, atte ea 1. 23 pge [bea Sara 7H ree psn, ae, an Ut] am engl “Leman ct yeenqu” py. SIE! mam cp Inlats dsngr one cancion ter moat ur il an ‘Soe sto sgaeameorane ncn de clon orp ge tesco pretense ein queae ester evan meade oeDos textos servis para alata e era, A, Jranvll al fe rigs a la floeoia, ans el hecho de snber y destaca que bere ma lo que hace de le velacidn on els i}, que slo ay que sober s loreal ten sentido ‘lac de rel para mt (lo que distingue a saber de a experienc), sigs una die: Desicion que puede servic, gue puede tener un uso poten fee saber es valigo para todo ser hummano. Seda ata entends ‘i opinidis, que bay saber so slo des enynciacign, sno por qa ‘Sta expres on dominio nga selacin ce a pone franetonmacian deLuuundo. $i Paris esa capil de Francis yo no transformaré ln raalidad en el sentido de que lo sea Londies; la ransformacin p> rammies que puedo trasladarmes la capital de Franco. a lingiistca, si nos atenemos alo que expresa C. Chauvieé parece coincidir con esta cancepeidn, Sabet ex sabes sbserva vn Fegla, en tanto que pensar es eacadenarsignos,y el espns ts Ccolmado porn flujo incesente de signos. Nonny en, pore tane to, ni presencia instantinen mi almacenamiento permanente y cis pponble de saberes. Seguin Peirce, comprender es saber dominar luna éenica agua mediante e aprendiajescompronder y saber Son copacidades, "Saber una lengun es estar depuesto (0 sercopa fe) pronuncinr Ia palaben just 0 In frase correcia en el momento opartun sin que elo implique la presencia permanente en ee picts, de forma actalzad, de a lengua en totaliad, nil re ‘daccidn de esa disposicisno capacidad a canjunto de ejecuciones puntuals exitosas[.J" (pig. 259. Una facutod mental es, pues, ‘una disposicidn permanente que pucde o no actusliarzeen jee ciones singulares, concepcisn cercana a In de Wittgenstein, para {quien las capacidades son "simples hibitos de conducts, reales emtido de que las condicionales que los desrivensiempreserin verficadas” (pig, 295) Para este autos, saber 0 compecnder soa tambien capacidades, esto 05, el dain de wna téenen aprend 4}. Saber o pensar no significa tener Ine cosnsprcsentes one esp ‘it; Se requicee un sto gsi, es decin una intencionalidad 18, Jmanvills AL piloapie comme ai" Flake ins, bal andes, pig 12 8 5 Chair =Car i ge Poc, Wg, ses ropes de capo C a de Oa pe El enfogue de Foucoult destaca I contingenca ty ta vez, por lo ‘satan inferencia respect def verdad) de las saber: lo que in- {ividuos “caneretes”entuncinn, ven yTueg0 dispanen en las cond: ‘cones pvtcwaues de una poet, He agus wna neva caractorstica de In nocign de saber los saberes son producidos nun context bistc- coyysocal hacen referencia a cultura, expres, muestan medos de sodalizaién y de apropiacin, Al denominar medos de aceién en sa sociedad, contibuyen a sus cqntradicianesy ss confictos. los saberes que designan conjuntos de conocimiestos en con- textos soins contradictarins slo se organizan en fencion de nor as, de nivels, de logias tenien eel gicas Asi, cada cusrpe dle saber comyprende operaciones mentales, recuerdos, gestos ¥ 30 ttades,visiones del mando, modos de uso, y cad cuerpo "adm te en su Seno Ins mejores o ins peores racciones de sabres, des berfacer. “Es una sociedad dada ls saberes so presentan como diversosy miitiples, pero sobre todo como rivales: no s6lo come diferent ‘no camo decicidamente rivals, Se organizan en jerarqufas que son las jerarguias sociales de quienes ls poscen y' os practican. Los saberes al ser siempre sabers de algunos y no de todos, sabe- res le algunos indiviguos, grupos o clase, dan forma a Ios conflic: tos sociaiesy contibuyen ellos, Producen y manlienen las jer auias aunque no son sus organizadoresbisitos); en ofras palabras, “flan” las relaciones de domiscén. Las conflicts de saberes, Ios conflicts que giran en toro astberes, son conlitos politicos quienes posean saberes domiaantes teatan de imponer,mientas {ue otros trata de resist Los conflcos de saberes y los confi tos que gin en torno a saberes,o sa en forno a su produccién y su adquisiié, son conflicts saiaes de saberes sociales Resulta asi conprensibie que In cuestén de las saberes este une {8213 dela legitimise silos sberes son rivals y ise relaconan on Ins estrcturss de dominacidn de una sociedad dada, algunos serevisten delogitimidad 3 expensss de los dems. La leitisidad, loperaciin del poder dominante (tanto sla operation de legtimi od es confinds > insitaciones come si se encuentra difundida en cuerpo social por una espace ee consens),diserimina los ssbe "es. EI "proyecto" de ty saber dominante es converts en els ber niticsdor de os demi,