El Angel de Jehov - Parte 1 29

10 Anotaciones
EL ANGEL DE JEHOVA PARTE 1
En el Antiguo Testamento hay un ngel muy especial que aparece de vez en
cuando. Es llamado el ngel de Jehov y debera ser distinguido de cualquier
ngel referido como un ngel de Jehov. Cuando la Biblia se refiere a un ngel
de Jehov, podra ser cualquiera de los incontables miles que Dios seleccion
para cierta tarea o misin. Pero cuando nos topamos con la frase el ngel de
Jehov, parece que un nico mensajero est siendo referido.

El Angel Teofnico Quin Es El?

De un estudio de los pasajes mencionando el ngel de Jehov, parece apa-

rente que, al menos en varias ocasiones, el ngel podra ser el Seor Dios mismo,
Jehov. Otras referencias parecen indicar que el mensajero especial podra haber
sido una aparicin del Cristo mismo preencarnado. En cualquier caso, eso es lo
que es conocido como teofana, una aparicin visible de un ser divino en forma
humana. Surge entonces la pregunta: Quin es el ngel teofnico? Es el
Dios mismo apareciendo en lo que algunos han llamado un descenso momentneo
de Dios a la visibilidad? Es el Verbo preencarnado, el Seor Jesucristo? O es
simplemente un ngel muy especial con una comisin especial de parte de Dios?
Antes de intentar contestar estas preguntas, miremos algunos casos histricos de
personas que encontraron una aparicin del ngel de Jehov.

Las Experiencias de Agar

Primera en nuestra lista est Agar. Dos veces en su vida esta mujer tan me-
nospreciada por su seora, Sara fue favorecida con una visita de este personaje
celestial. En Gnesis 16:7 el ngel de Jehov encontr a Agar en el desierto. Le
dice que multiplicar su simiente hasta que no sean capaces de ser contados (Gn.
16:10). Este es casi el mismo lenguaje que Dios mismo us al personalmente
prometer una gran nacin a Abraham (Gn. 12:2; 17:6; 18:18). Agar, sintiendo la
presencia de un Ser Divino, llam el nombre de Jehov que le hablaba T eres
Dios que ve, aadiendo No he visto tambin al que me ve? (Gn. 16:13).
Desde ese da el pozo donde ocurri este encuentro fue llamado Beer-lajai-roi
que significa, Pozo del Viviente-que-me-ve.

Ms tarde en su vida atribulada Agar es visitada nuevamente por este ngel

especial. Nuevamente ha sido enviada al desierto por su seora Sara; una vez
ms el ngel de Jehov le ministra (Gn. 21:17). Por favor note que es Dios
quien escucha al joven Ismael, llorando. Pero es el ngel de Dios quien le habla
desde el cielo. En el v.19 es Dios quien abre los ojos de Agar de manera que
pueda ver una fuente de agua, de esta manera preservndolos a ambos, a ella y al
muchacho, y a la nacin que saldra de su simiente.

En ambos casos, encontramos un intercambio de las palabras Dios y el

ngel de Dios.

Los Encuentros de Abraham

La siguiente persona favorecida fue Abraham. La Biblia dice que le apareci

Jehov en el encinar de Mamre (Gn. 18:1). Abraham levanta los ojos y ve tres
varones. Dos de estos visitantes son identificados ms tarde como ngeles (Comp.
Gn. 18:22; 19:1). El tercer visitante parece ser el Jehov mismo. Repetidamente
en la narracin, Dios habla a Abraham (vase los v.10,13,17).

Como Agar, Abraham experiment una segunda visita del ngel de Jehov. En
el Monte Moriah, a punto de sacrificar a su hijo de la promesa, Isaac, Abraham
es interrumpido divinamente. El ngel habla desde el cielo y detiene la mano
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de Abraham (Gn. 22:11). El lector cuidadoso notar que el ngel dice: ... ya
Anotaciones conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico (Gn.
22:12). El ngel luego le asegura a Abraham la promesa de que sus descendientes
sern tan numerosos como las estrellas del cielo y la arena del mar (v.17). Esta,
por supuesto, era una promesa que Dios le haba hecho a Abraham al principio en
su vida (vase Gn. 13:16; 15:5).

El Sueo y Prueba de Jacob

El siguiente individuo que encuentra al ngel de Jehov es Jacob. Una vez

volvindoles a contar a sus esposas, Raquel y Lea, cmo el ngel de Dios se le
haba aparecido en un sueo (Gn. 31:11). El ngel, acorde a Jacob, se identific
a S mismo de esta manera: Yo soy el Dios de Bet-el, donde t me ungiste la
piedra, y donde me hiciste un voto (Gn. 31:13). El incidente que Dios le est
recordando a Jacob es cuando l tuvo otro sueo el sueo de la escalera entre
el cielo y la tierra. Los ngeles estaban subiendo y bajando por la escalera. En
la cima de la escalera estaba Jehov quien habl a Jacob asegurndole, como lo
haba hecho con Abraham, que su descendencia sera como el polvo de la tierra en
nmero y que a travs de l todos los pueblos de la tierra seran benditos.

Cuando Jacob es reunido con su alejado hermano Esa, encuentra ngeles

nuevamente (Gn. 32:1-2). Esta vez lucha toda la noche con un ngel/varn. El
luchador es llamado un varn en el v.24 pero ngel en Oseas 12:4. En medio
de la lucha el ngel cambi el nombre de Jacob a Israel porque Jacob ciertamente
haba luchado con Dios (Gn. 32:28). No estando contento con eso, Jacob se
atreve a preguntarle al ngel que le divulgue su nombre. El ngel rehsa pero
Jacob llama el lugar donde l y el ngel lucharon Peniel porque, acorde a Jacob,
Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma (Gn. 32:30). Peniel significa el
rostro de Dios.

Antes de morir, Israel (una vez conocido como Jacob) alab al ... Dios que
me mantiene desde que yo soy hasta este da, el Angel que me liberta de todo
mal... (Gn. 48:15-16). Nuevamente uno nota los trminos intercambiables de
Dios y ngel.

Moiss y la Zarza Ardiendo

Moiss se convierte en la cuarta persona en ser bendecida con una aparicin de

el ngel de Jehov. Un da, mientras Moiss estaba cuidando las ovejas de su
suegro cerca al Monte Horeb, este ngel especial apareci a l en una llama de
fuego en medio de una zarza (Ex. 3:2). Intrigado por este fenmeno asombra-
do porque la zarza no estaba siendo consumida por la llama Moiss se acerc
y recibi el susto de su vida. Dios mismo le habl a Moiss desde la zarza! El
Todopoderoso instruy a Moiss a quitar sus sandalias porque estaba ahora en
tierra santa (Ex. 3:5). Dios procede a identificarse a S mismo como el Dios
de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Dios continu
diciendo que El era el gran YO SOY (Ex. 3:14). Esteban verifica ms tarde este
incidente en su narracin de la historia Juda (Hch. 7:30-35).

Es claro de Exodo 3:2 que el ngel de Jehov es uno y el mismo como el

Dios que habla desde la zarza ardiendo (Ex. 3:4).

Los Hijos de Israel

La descendencia prometida a Jacob-Israel, sacados por Moiss de la tierra de

Egipto, tambin fueron guiados por el ngel de Dios. El ngel teofnico viajaba
delante de ellos en una columna de nube de da y les daba luz en la noche en forma
de columna de fuego. Exodo 14:19 dice que era el ngel de Dios el que obraba
este servicio maravilloso y til para los hijos de Israel. No obstante, Exodo 13:21
dice que era Jehov el que iba delante de ellos de da en una columna de nube
para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles,
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a fin de que anduviesen de da y de noche. Son estos trminos contradictorios?
No. Son trminos complementarios: Jehov y el ngel de Jehov son sinnimos. Anotaciones
Los Israelitas tambin fueron informados por el Seor que El estaba enviando
Su ngel delante de ellos para introducirlos con seguridad a Canan (Ex. 23:20).
Fueron instruidos a prestar atencin a l y escuchar lo que dijera porque mi
nombre est en l (Ex. 23:21). Si los Israelitas escuchaban cuidadosamente lo
que el ngel dijera, e hicieran todo lo que Dios les dijera que hicieran, todo ira
bien con ellos (Ex. 23:23).

An despus que el pueblo pec a los pies del Monte Sina, Dios nuevamente
prometi proveerles con la gua y proteccin de Su mensajero especial (Exodo
32:4; 33:2). El profeta Isaas registra ms tarde que l ngel de su faz salv a
Su pueblo en sus angustias (Isaas 63:9).

El ngel de Jehov tambin reprendi a los Israelitas en Boquim por su fracaso

en obedecer a Dios en la destruccin de los altares paganos (Jueces 2:1-5). El ngel
les record: Yo os saqu de Egipto, y os introduje en la tierra de la cual haba
jurado a vuestros padres ... (Jueces 2:1). El pueblo llor ante las palabras del ngel
(Boquim significa los que lloran) y ofrecieron sacrificios a Jehov (Jueces 2:5).

El ngel de Jehov tambin coloc una maldicin sobre Meroz, un pueblo que
fall en venir en ayuda de Dbora y Barac en su batalla contra Jabn, rey de Canan.
En el cntico de Dbora encontramos estas palabras: `Maldecid a Meroz, dijo
el ngel de Jehov; maldecid severamente a sus moradores, porque no vinieron al
socorro de Jehov, al socorro de Jehov contra los fuertes (Jueces 5:23).