CENTRO GUMILLA

comunica cin
Estudios venezolanos de comunicacin 4 trimestre 2016 N 176

Transversalidades

Galera de Papel. Vista de La Ceibita

desde Res. Huevo Frito. Carlos Germn Rojas (2011)
 Galera de Papel.
Vista de La Ceibita.
Carlos Germn Rojas (2006)

Director Colaboradores
Marcelino Bisbal del presente nmero
Editor adjunto Luce Giard
Consejo de Redaccin Margarita DAmico J-00138912-1

Jess Olza
Consejo editorial Antonio Pascuali Edificio Centro Valores,
Jess Mara Aguirre Mariengracia Chirinos local 2, esquina Luneta,
Marcelino Bisbal Vctor Manuel lvarez Riccio Altagracia. Apartado 4838
Agrivalca Caneln Jos Luis Prez Caracas, Venezuela ZP 1010.
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La Ceibita en dos tiempos DC2017000627
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Carlos Germn Rojas ISSN: 0251-3153
Marcelino Bisbal
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Epifanio Labrador Bimedia 21 Diseo Editorial http://www.gumilla.org

Comunicacin no comparte necesariamente las opiniones vertidas en los

artculos firmados que expresan, como es obvio, la opinin de sus autores.
Los textos publicados en la seccin de Estudios de la Revista son arbitrados.
La revista Comunicacin de la Fundacin Centro Gumilla est indizada
en Latindex (Catlogo de revistas)
 comunicacin
N 176 | Estudios venezolanos de comunicacin Centro Gumilla
Perspectiva Crtica y Alternativa Integrantes de la Red Iberoamericana de Revistas de Comunicacin y Cultura

PRESENTACIN Transversalidades.........................................................................................................................................4

INVESTIGADORES Walter Jakson Ong y la alfabetizacin secundaria

JESUITAS EN Jess Mara Aguirre......................................................................................................................................... 11
EL CAMPO DE LA
COMUNICACIN Construir una ciencia de lo singular.
Y LA CULTURA Introduccin a una lectura de Michel de Certau
Luce Giard....................................................................................................................................................... 15

Robert A. White y su visin de la comunicacin

Jos Martnez de Toda.................................................................................................................................... 25

Tres jesuitas de Comunicacin

Gustavo Hernndez Daz................................................................................................................................ 31

CULTURA TRANS: Omnpotens Web. Cmo asumir el Internet de Todo

REUBICACIN DEL y otros desafos comunicacionales del siglo XXI?
SENSORIUM Margarita DAmico.......................................................................................................................................... 43

Transcurrir, friccin y cuerpos alterados:

las cicatrices del tiempo en el arte punk de Belinda Blignaut
Humberto Valdivieso...................................................................................................................................... 51

SOIL: Sistema de orientacin en el intercambio lingstico

Jess Olza........................................................................................................................................................ 61

Incomunicados: Transportes y comunicaciones: estado del arte

lmites fsicos Antonio Pasquali............................................................................................................................................ 79
y virtuales
Libertad en la red
Freedom House Analista: Raisa Uribarr.................................................................................................... 95

Hay guerra en nuestras mentes? Formas diferenciales

de encuadramiento social en la comunicacin venezolana actual
Carlos Delgado Flores................................................................................................................................... 115

Las doce tuercas de la desinformacin en materia econmica en Venezuela

Mariengracia Chirinos.................................................................................................................................. 129

La academia Las apuestas de tres centros de investigacin de la comunicacin en Venezuela

confrontada: Vctor Manuel lvarez Riccio........................................................................................................................ 141
formacin y
deformacin Universidad, sociedad y conocimiento
una aproximacin desde la perspectiva de la Sociedad de la ignorancia
Jos Luis Prez.............................................................................................................................................. 151

Comunicacin alternativa
una opcin para los jvenes?
Johanna Prez Daza...................................................................................................................................... 159

NDICES ndices 2015................................................................................................................................................. 168

ndices 2016.................................................................................................................................................. 173

GALERIA DE PAPEL LA CEIBITA EN DOS TIEMPOS 1976-2016 Carlos Germn Rojas............................... 180
Galera de papel. Vista de El Valle. Carlos Germn Rojas (1998)
Galera de papel. Vista de El Valle. Carlos Germn Rojas (27-01-2006)

IMGENES DE LA CEIBITA
1976-2016 Carlos Germn Rojas
 4
PRESENTACIN
Transversalidades
L
a comunicacin es un sistema de prcticas,
tecnologas y saberes en desarrollo con-
tinuo. Sus lmites son cada vez menos claros
y su estructura tiende a la entropa. Hoy est sig-
nada por la complejidad de los procesos, la des-
proporcin de datos y la fragilidad de las
identidades. Tambin por la integracin de
voces alternativas y el refinamiento de los sis-
temas de censura. Es un dominio donde con-
viven de forma paradjica las libertades y las
clausuras, los miedos y las luchas libertarias, y
la transparencia junto a la opacidad. En s, forma
parte de una red interminable de disciplinas que
estn transformndose a grandes velocidades.
El Foro Econmico Mundial se refiri a cmo
las habilidades de los seres humanos van a cam-
biar en los prximos cinco aos. El detonante de
esa alteracin est en las transformaciones ocu-
rridas en el mercado de trabajo. El inicio de una
cuarta revolucin industrial dominada por la
robtica, la inteligencia artificial, los sistemas
de transportes autnomos y la biotecnologa,
entre otros, ha trado nuevas exigencias. Para el
ao 2020 la solucin de problemas complejos, el
pensamiento crtico y la creatividad ocuparn
los tres primeros lugares de la competitividad
laboral. La comunicacin es un actor principal
en ese contexto en ciernes. Sus retos son inhe-
rentes a esa trada y por eso hemos dedicado este
nmero a explorar datos, ideas y problemas
emergentes sin olvidar sus relaciones con la tra-
dicin.
Fenmenos como los movimientos sociales
comunica cin 176 en red y la comunicacin alternativa han sido
trabajados en un contexto reflexivo donde tam-
bin participan aproximaciones tericas a la
relacin del lenguaje con orientacin, a las est-
ticas del cuerpo en el espacio y el tiempo con-
temporneo, y a la nueva estructura del mundo
creada por los grandes datos y la Internet del
todo.
A partir de ese planteamiento, si se quiere
muy terico, pero ajustado a la realidad del
tiempo presente, esta nueva entrega de la revista
est diseada en cuatro bloques temticos. Cada
bloque est referido a un problema de investiga-
cin donde Venezuela y Amrica Latina ocupan
un lugar relevante, sin obviar su integracin al
contexto global.
El primer bloque temtico Investigadores
jesuitas en el campo de la comunicacin y la cul-
tura est dedicado a un grupo de intelectuales
jesuitas, cuyos aportes han sido significativos en
el campo de la cultura y comunicacin en Am-
rica Latina. Esta seccin obedece a la circuns-
tancia de que se han cumplido doscientos aos
de la restauracin de la Compaa de Jess en
Amrica Latina y cien aos de su reingreso en el
espacio venezolano. Y, aunque el peso insti-
tucional de esa congregacin es actualmente
mucho menor del que tuvo en el pasado colonial
hasta el momento de su expulsin, su restableci-
miento en tierras americanas ha enriquecido el
espacio educativo y cultural con algunas apor-
taciones significativas que deseamos visibilizar
en esta seccin a travs de tres figuras interna-
cionales relevantes, Walter J. Ong, Michel de
 5

PRESENTACIN

Certeau y Robert White, y algunos epgonos

Galera de papel. La Ceibita vista desde arriba. Carlos Germn Rojas (28-08-1982)
nacionales.
Su contribucin al pensamiento cultural y
comunicacional enorgullece, por otra parte, a
esta revista, que ha contado con el apoyo mate-
rial y humano de obras vinculadas a la misma
Compaa, tales como el Centro Gumilla y la
Universidad Catlica Andrs Bello.
El segundo bloque Cultura trans: reubica-
cin del sensorium nos ofrece tres ensayos en
donde las nuevas tecnologas de la informacin
y la comunicacin (las TIC) juegan un papel
clave en la reubicacin de la sensibilidad del pre-
sente. Una nueva sensibilidad o sensorium,
como llamaba W. Benjamin, para entender las
prcticas culturales tanto en la produccin como
en la recepcin de las mismas.
As, llegamos al tercer bloque Incomuni-
cados: lmites fsicos y virtuales que se centra
fundamentalmente en el contexto venezolano.
Tres aportes para entender cmo el espacio de
las comunicaciones y la cultura en Venezuela ha
sido secuestrado por un proceso poltico e ideo-
lgico desfasado y anquilosado por razones
ideolgicas anacrnicas que no dan cuenta de la
realidad tecnolgica que hoy nos envuelve.
Este nmero de Comunicacin se cierra con
el cuarto y ltimo bloque La Academia con-
frontada: formacin y deformacin que se
orienta tambin desde Venezuela. Un grupo de
tres trabajos que analizan la investigacin de la
comunicacin en el pas vista desde tres centros
de investigacin, luego las relaciones entre la
universidad venezolana y la llamada sociedad
del conocimiento y finalmente la comunicacin
alternativa como una opcin para los jvenes en Con esta nueva entrega de nuestra revista
cuanto productores de comunicacin y cultura y Comunicacin cerramos el ao 2016 y vol-
en cuanto consumidores de prcticas comunica- vemos a repetir, para este complicado ao 2017,
cionales y culturales. que queremos seguir insistiendo.
comunica cin 176
Galera de papel. Entrada a la Ceibita. Carlos Germn Rojas (Enero 1981)
 Investigadores jesuitas
en el campo de la
comunicacin y la cultura

Galera de papel. Vista de El Valle. Carlos Germn Rojas (27-01-2006)

Galera de papel. Juego en Nube Azul. Carlos Germn Rojas (30-01-1982)

Investigadores jesuitas
en el campo de la
comunicacin y la cultura
E ste ensayo escrito a cuatro manos rene
las reflexiones de varios autores, sobre
otros tantos investigadores pertenecientes
a la congregacin de los jesuitas que se han
sealado en su trayectoria investigativa y
han ejercido cierta influencia intelectual
en Amrica Latina.
En el mapa de las influencias de los
tericos del pensamiento comunica-
cional forneo en Amrica Latina es ya
un lugar comn remitirse a los funciona-
listas norteamericanos (estadounidenses
y canadienses), a la escuela de Francfort
en sus distintas versiones, y a un conjunto
de autores ms particularizados que van
desde el interaccionismo simblico hasta
los estudios culturales, cajn de sastre de
mltiples disciplinas y enfoques epistemo-
lgicos.
Entre este ltimo variopinto espectro
de investigadores queremos destacar los
nombres de varios jesuitas que han reali-
zado un aporte significativo directo o indi-
recto para fecundar e incentivar las comu-
9
Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin
nicaciones en Amrica Latina. Aunque sus
nombres no aparecen enmarcados clara-
mente en las tendencias hegemnicas del
pensamiento comunicacional y actuaron
prcticamente como francotiradores en
los ambientes acadmicos respectivos,
tuvieron resonancia en varios nichos inves-
tigativos y los dos fallecidos son tenidos
en cuenta en la pgina de INFOAMRICA:
M. De Certeau: www.infoamerica.org/teoria/
certeau1.htm y W. J. Ong www.infoamerica.
org/teoria/ong1.htm.
Aunque pertenecientes a la congrega-
cin de la Compaa de Jess, comnmente
designada como jesuitas, no compartieron
orgnicamente sus trabajos e ideas, pero
sembraron sus intuiciones y saberes en el
campo de la comunicacin y la cultura,
segn la tradicin humanstica, que ha
marcado a la institucin. La celebracin
de los doscientos aos de la restauracin
de la congregacin es una oportunidad
para explorar su incidencia intelectual en
Amrica Latina.
comunica cin 176
 10

Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin

Galera de papel. Haciendo Las Escaleras. Carlos Germn Rojas (24-07-1981)

comunica cin 176

 11

Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin

Walter JaCkson Ong

y la alfabetizacin secundaria
Este trabajo de Jess Mara Aguirre esboza el aporte de Walter J. Ong sobre las tecnologas
de la palabra. Este autor contribuye al estudio e investigacin de la centralidad de la palabra
que ha mantenido el ser humano en el eje de todas las comunicaciones

Jess Mara Aguirre

W
alter Jackson Ong (1912-2003) realiz
sus estudios civiles en Saint Louis Uni-
versity, donde fue profesor de humani-
dades clsicas, vinculndose tambin a las
escuelas de lingstica, medicina y psiquiatra.
Explor en un rango amplio de problemas vin-
culados sobre todo al lenguaje y las tecnologas
de la comunicacin en el mundo occidental. Sus
contribuciones pueden situarse en cinco tipos de
trabajos: estudios histricos sobre retrica;
visualismo o imgenes y hbitos de pensa-
miento; estadios de la comunicacin meditica
(oral, escrita y electrnica); medios digitales y,
por fin, hermenetica.
Cabe destacar, sin embargo, la influencia del
canadiense Marchall McLuhan, quien fue asesor
de su tesis de maestra The Mechanical Brie:
The Folklore of Industrial Man (1952). A partir
de ah, aunque diversifica las mencionadas
lneas de exploracin, mantiene un hilo con-
ductor que se adentra progresivamente en la
relacin entre publicidad y cultura popular
masiva para teorizar sobre las formas en que las
mediaciones tecnolgicas marcan toda la cul-
tura, al menos occidental.
Su obra principal Oralidad y escritura. Tec-
nologas de la palabra, cuya primera versin
inglesa data de 1982, fue traducida por el Fondo
de Cultura Econmica de Mxico (FCE, 1982 y
1987). Y la primera reimpresin del FCE corres-
ponde a su extensin de Argentina.
Ya en Espaa, Gonzalo Abril lo tiene en
cuenta en su tratado de Teora general de la
informacin, fechado en 1997 (Ed. Ctedra,
Espaa). Aun as la versin inglesa que cita
corresponde al ao de 1982 (Ed. Methuen, Lon-
dres).
Yendo de cerca de las intuiciones de McLuhan,
cuyos crditos ideolgicos no eran favorables
para adentrarse en los predios marxistas de
muchas universidades pblicas, permeadas por
Harnecker y Mattelart, durante unas tres
dcadas, del 60 al 80, su nombre apareca extrao
y distante, como si se tratara de un chino o de un
coreano perdido en unas bibliografas profusas,
en que prevalece la cantidad inconsulta de textos
y escritores.
Roberto Domnguez Cceres ofrece una
buena sntesis de la obra en la revista Razn y
Palabra, con motivo de la segunda reimpresin
de la obra Oralidad y escritura, en 1987, dn-
dole una mayor difusin en los medios digitales
latinoamericanos.
comunica cin 176
 12
Investigadores Algunos autores relevantes como Jess Mar-
jesuitas en el campo tn Barbero mencionan su principal obra Ora-
de la comunicacin lidad y escritura, con bastante posterioridad y en
la versin traducida del Fondo de Cultura Econ-
mica, como puede verse en Oficio de cartgrafo
(FCE 2002). Su revalorizacin, pues, es tarda y
conjunta a la de McLuhan, ya que las transfor-
maciones tecnolgicas del nuevo milenio,
obligan a retomar en serio las mediaciones del
cambio sociotcnico, desdibujado y relegado en
el anlisis de los procesos comunicativos, incluso
en la vertiente de las mediaciones.
comunica cin 176
La centralidad de las mediaciones culturales
y el debate ideolgico orientado hacia las pol-
ticas de comunicacin hizo que se relegara el
estudio de las mediaciones tecnolgicas, consi-
deradas como una distraccin de las preocupa-
ciones sociales o una concesin a la publicidad
de las transnacionales de la informacin y de la
comunicacin.
La categora de ideologa y sus efectos
manipularios apenas dejaron lugar para una
reflexin sobre las influencias del cambio tecno-
lgico, como bien apuntara Derrida a propsito
de la escritura, Giddens al enfatizar la separa-
cin entre el objeto cultural y su recepcin y
Jauss al remarcar la esttica de la recepcin.
Cada vez tanto en el campo filosfico como
sociolgico hay conciencia creciente de que las
cambiantes tecnologas ejercen un grado consi-
derable de control sobre el contenido de lo comu-
nicado y valga la referencia a los malentendidos
tejidos en torno al eslogan retrico de McLuhan
el medio es el mensaje, sin una comprensin
exacta de su propsito.
Y es en este vaco donde resultan fecundas las
aportaciones de Innis, Havelock y del mismo
McLuhan. Segn el profesor De Kerckhove
cada uno de estos tres autores destaca una
dimensin. Si bien Innis es un historiador de las
relaciones econmicas y ecolgicas de un
medio, Havelock expone las relaciones entre
estructura y cognicin, mientras McLuhan se
convierte en el retrico de las funciones pragm-
ticas de los medios electrnicos y de las compu-
tadoras.
Las exploraciones de Ong, siguiendo a Have-
lock, desembocan en la problemtica de la lla-
mada oralidad secundaria. Por su relacin con
McLuhan y Havelock algunos han tratado de
ubicar a Ong en la Escuela de Comunicacin de
Toronto, pero se objeta que esta es ms bien una
corriente o cuerpo de teoras no sistematizadas,
que confluyen en el tratamiento del eje de la ora-
lidad y de las tecnologas de la palabra vehicu-
ladas por los nuevos soportes electrnicos, que
son la base de la sociedad de la informacin (Eli-
zondo 2009).
Si bien el estudio del lenguaje oral como
opuesto al escrito puede remontarse al siglo
XVIII, Ong enfatiza que nuestra comprensin de

las diferencias entre oralidad y escritura surgi
en la era electrnica, al situarnos en una oralidad
secundaria mediada por los telfonos, la radio, la
televisin, etctera, pero que sigue dependiendo
de la escritura para su existencia.
Su tesis principal consiste en la afirmacin de
que todos los sistemas tecnolgicos crean sis-
temas de memoria, la retrica, la dialctica, la
escritura, la imprenta, la electrnica de ltima
instancia para poder procesar cognitivamente e
interactuar socialmente.
Es Ong, a juicio de Gibson, quien analiza
empricamente los residuos orales de las pos-
teriores culturas alfabetizadas en frmulas y dis-
positivos de retencin y recuperacin que
preservan la tradicin y, en definitiva, los proce-
dimientos de transmisin cultural (Gibson 2000).
Ahora bien, revisando sus estudios Gronbeck
identifica cuatro ejes temticos en la aparente
dispersin de sus exploraciones, y las resume en
otras cuatro preguntas: a) cules son las carac-
tersticas distintivas de los medios de comunica-
cin, entendidas en sentido amplio? b) cales
son las psicodinmicas de la individualidad? c)
cmo se teje la relacin entre la cultura y el
mundo de la vida? d) qu consecuencias se
derivan de las interacciones de la mediacin, la
conciencia y la cultura, en las diversas facetas de
la existencia humana? (Gronbeck 1991).
El mismo analista, al resumir los aportes,
destaca que Ong ha contribuido como histo-
riador de la cultura llamando la atencin sobre el
vnculo entre los procesos mentales y las herra-
mientas de comunicacin; en segundo lugar ha
abierto la investigacin sobre el visualismo de
los textos impresos, que nos recuerda el papel
del sensorio en todas las comunicaciones; ha
propuesto, en tercer lugar, las fases de los modos
de comunicacin oral primaria, alfabetizacin y
oralidad secundaria, con su complejidad y, por
fin, ha mantenido su insistencia en la centralidad
de la palabra viva como base de todas las comu-
nicaciones, reforzando el vnculo entre lo inter-
personal y cualquier otro tipo de comunicacin
mediada.
En un campo pluricultural como el latino-
americano con profundas asimetras temporales
y unas grandes diferencias en los niveles de alfa-
13
betizacin primaria, cruzada con la cultura Investigadores
audiovisual, y apenas incorporado a la alfabeti- jesuitas en el campo
zacin secundaria, las preguntas suscitadas por de la comunicacin
W.J. Ong abren lneas inexploradas de investiga-
cin, tiles no solamente para las academias en
la exploracin sobre la narracin transmedia
(Restrepo 1994; Rodrguez 2016), sino para la
comunicacin para el desarrollo y la educacin
popular.
Referencias sobre W. J. Ong
DOMNGUEZ, Roberto (1997): <http://www.razonypalabra.
org.mx/N/N75/monotematico_75/14_Dominguez_M75.pdf>
ELIZONDO, J.O. (2009): La Escuela de comunicacin de
Toronto: comprendiendo los efectos del cambio tecnolgico.
Mxico: Siglo XXI.
GIBSON, Twila, (2000): Platos Code: Philosophical Founda-
tion of Knowledge in Education. Disertacin doctoral. Univer-
sity of Toronto.
GRONBEK, B.E. (1991): The rhetorical studies tradition and
Walter J. Ong: Oral-literacy theories of mediation, culture,
and consciousness. En: B. E. Gronbeck, T. J. Farrell, & P. A.
Soukup.
ONG, Walter J. (1982):Orality and Literacy: The Technologi-
zing of the Word. London: Methuen.
RESTREPO, Gabriel (1994): Narracin, escritura e imagi-
narios. En: revista Nmadas, N.1, Colombia. (Artculo
reproducido posteriormente en la revista Comunicacin de
Venezuela. http://gumilla.org/biblioteca/bases/biblo/texto/
COM199590_41-48.pdf
RODRGUEZ, Javier (2016): El lenguaje de los medios: esto
no es una narracin transmedia. En: revista Telos, N 104
Dossier: El futuro del libro. https://telos.fundaciontelefonica.
com/url-direct/pdf-generator?tipoContenido=articuloTe-
los&idContenido=2016072611440001&idioma=es
SOUKUP, Paul A. (2004): Walter J. Ong, S.J. A Retrospec-
tive. En: Communication Research Trends. Volume 23 (2004)
N 1, pp. 3-20. Vase tambin la direccin: http://homepages.
udayton.edu/~youngkin/biblio.htm de la Universidad de
Dayton, donde puede encontrarse uno de los repertorios ms
completos sobre su produccin intelectual.
Jess Mara Aguirre
Profesor Titular de la Universidad Catlica
Andrs Bello. Doctor en Ciencias Sociales
por la UCV. Profesor de pregrado y postgrado
en la UCAB. Miembro del Consejo de
Redaccin de la revista Comunicacin.
comunica cin 176
 14

Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin

Galera de papel. Escalera Los Albornoz. Carlos Germn Rojas (10-09-1981)

comunica cin 176

 15

Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin

Construir una ciencia de lo singular

Introduccin a una lectura
de Michel de Certeau
Este ensayo sintetiza el proyecto investigativo de Michel de Certeau sobre una ciencia
de lo singular. Michel de Certeau observ y analiz la vida cotidiana in concreto con la atencin,
la minucia, la benevolencia que haba anteriormente consagrado a estudiar la vida espiritual
de sus hroes msticos a travs de sus cartas y relatos.
Luce Giard

LA FASCINACIN DE LO COTIDIANO tigacin de tres aos, sobre la cultura contempo-

Cuatro aos luego de terminarlo [La invencin
de lo cotidiano], Michel de Certeau enunciaba
en estos trminos el objetivo y las modalidades
de su investigacin sobre las prcticas cotidianas:
He querido construir una ciencia de lo singular,
es decir una ciencia de las relaciones que ligan
las acciones cotidianas a las circunstancias parti-
culares [de su nacimiento]. Slo a travs de la
dimensin local del trabajo y del tiempo libre se
puede entender cmo, en el marco de las limi-
tantes socioeconmicas, esas acciones no cesan
de ofrecer una tctica de puesta en relacin (una
lucha vital), una produccin artstica (una est-
tica), unas iniciativas autnomas (una tica). La
lgica sutil que gobierna esas actividades ordi-
narias no aparece ms que en los detalles.1
Los dos tomos de La invencin de lo coti-
diano, publicados en febrero de 1980 en una
coleccin de bolsillo, entonces muy activa en el
terreno de las ciencias humanas, presentaban los
principales resultados de un programa de inves-
rnea, tomando en sentido lato la palabra
cultura a la manera de los antroplogos, para
describir la gama de los usos y de las prcticas
de un grupo social. Ese programa de investiga-
cin, financiado por la Delegacin General de la
Investigacin Cientfica y Tcnica (DGRST), un
servicio que dependa directamente del Primer
Ministro, se inspiraba en escritos anteriores de
Michel de Certeau, a propsito de la sociedad
francesa. Uno podra sorprenderse frente a la
confianza de la responsabilidad de direccin y
realizacin de ese programa a Michel de Cer-
teau, cuando no era ni un alto funcionario, ni una
figura poltica, ni un analista del mundo cul-
tural, sino alguien que vena del oficio de la his-
toria, a partir de la historia religiosa. Pero es
loable esa amplitud de miras que hizo posible
dicha eleccin, en una Repblica basada en una
estricta separacin entre la Iglesia y el Estado, en
una nacin que am y detest a los jesuitas desde
su aparicin en la esfera pblica, que eligi entre
ellos a confesores del rey, que confi a sus cole-
gios la educacin de sus elites, y que no obstante comunica cin 176
 16
Investigadores conden varias veces a la Compaa al exilio y
jesuitas en el campo se ilustr, constantemente, en la produccin de
de la comunicacin una feroz literatura antijesuita.
Pero en los esfuerzos titubeantes de reforma y
de desarrollo de las instituciones culturales y del
mundo universitario luego de mayo del 68, los
anlisis de Michel de Certeau sobre el sentido
profundo de esa conmocin y las cuestiones de
sociedad as planteadas, produ-
can un sonido nuevo. Desper-
taron la atencin de responsables
Es evidente que al principio
polticos o de sus consejeros, y
solo Michel de Certeau
lo invitaron a introducir los tra-
tena ideas claras sobre la
bajos de la Conferencia europea
empresa que bamos a realizar y
de la cultura (Arc-et-Senans,
los medios para lograrla.
abril de 1972), reunida para pre-
parar un encuentro de los minis-
tros de la Cultura, en el nivel de la Comunidad
Europea (Helsinki, septiembre de 1972), en-
cuentro destinado a definir una poltica cultural
comn.
La originalidad de su informe introductorio
fue destacada y apreciada por varios, y les ins-
pir la idea de ofrecerle tiempo, plena libertad
de investigacin y financiamiento para profun-
dizar los temas esbozados en ese informe. As
naci el Programa de investigacin sobre las
Prcticas Cotidianas que Michel de Certeau pro-
puso a la benevolencia de la DGRST y al cual
Pierre Mayol y yo misma estaramos asociados
para conducir distintas investigaciones de
campo sobre varios objetos, siempre siguiendo
una lnea de interrogaciones comunes apoyada
en una metodologa igualmente elaborada y dis-
cutida en comn.
Es evidente que al principio solo Michel de
Certeau tena ideas claras sobre la empresa que
bamos a realizar y los medios para lograrla.2
Durante el curso del trabajo deban precisarse y
tomar forma las contribuciones de sus jvenes
asociados, cada una a su modo. Pero ya, en el
espritu de su inspirador, el proyecto concerna
al hombre ordinario, el de las manifestaciones
de la calle de 1968, una figura annima y ml-
tiple, encontrada al azar en tantas ciudades de
Europa y de Amrica en viajes de trabajo, a la
que l iba a dedicar la publicacin final: Este
ensayo est dedicado al hombre ordinario. Hroe
comunica cin 176 comn. Personaje diseminado. Caminante innu-
merable. Al invocar, al principio de mis relatos,
al ausente que les da comienzo y necesidad, me
pregunto sobre el deseo a partir del cual repre-
senta el objeto imposible.3
En la manera como un desconocido camina
por las calles de la ciudad, Michel de Certeau
estaba pronto a reconocer un arte de hacer,
practicado en forma personal, o aun un estilo,
apoderndose de una nocin que crea injustifi-
cado reservarla a los historiadores del arte o de la
literatura. Consideradas desde este ngulo, en su
infinita diversidad, pero con atencin y respeto,
descritas con una suerte de entusiasmo generoso
y benevolente, muchas acciones menudas de la
vida cotidiana podan aparecer como prcticas
culturales (siempre en ese sentido amplio de la
palabra cultura), dignas de un anlisis terico.
A partir de entonces, las acciones de los practi-
cantes ordinarios podan inscribirse en el marco
de una economa del don y dar testimonio de
una tica de la tenacidad.
Observadas de cerca, analizadas con los ins-
trumentos tericos ms refinados de que se dis-
pona en ese momento, las maneras de hacer
de los individuos, a travs de su vida cotidiana,
deban permitir la definicin de estilos de
accin, diferenciados segn la materia, la
forma, el tiempo, el lugar, las situaciones y las
circunstancias. De all resulta un mtodo de
anlisis de las prcticas organizado en tres
niveles: las modalidades de accin, la forma-
lidad de las prcticas, los tipos de operaciones.
Enseguida, cada uno de nosotros tres se esforz
en poner a prueba este mtodo, esbozado a priori
en trminos generales, sobre los objetos particu-
lares de su investigacin.
En el primer tomo de La invencin de lo coti-
diano, intitulado Artes de hacer, Certeau desa-
rrolla un anlisis crtico de los recursos tericos
que toma de grandes contemporneos franceses:
Jean-Pierre Vernant, Marcel Dtienne, Pierre
Bourdieu o Michel Foucault, especialmente,
pasando as de la antropologa de la Grecia
antigua a la sociologa, a la filosofa y a la lin-
gstica. Asocia a dichos autores otras referen-
cias provenientes de la sociologa, la lingstica
y la antropologa angloamericanas, as como de
la frecuentacin eclctica de maestros anteriores
tales como Kant, Freud o Wittgenstein. Esta

revisin crtica no estaba destinada ni a construir
un sistema original supuestamente superior a
cualquier otro, ni a descalificar todos los aportes
tericos como insuficientes o ciegos a sus pro-
pios presupuestos y sus lmites de pertinencia.
Se trataba ms bien de mostrar de qu manera
cada posicin terica poda ofrecer, desde un
cierto ngulo, una perspectiva significativa e ins-
trumentos beneficiosos para reflexionar sobre
las prcticas cotidianas, pero cmo ello no poda
bastar ni para rendir cuenta de su riqueza y de su
diversidad, ni para agotar su sentido.
A esta revista terica y crtica, que ocupa alre-
dedor de la primera mitad del libro, Certeau le
agreg unos captulos relativos a prcticas espe-
cficas, a fin de poner a prueba la validez de su
modelo analtico. Tom como ejemplos de prc-
ticas la marcha en la ciudad, el viaje en tren, los
relatos que describen el espacio interior (de la
vida privada) o el espacio exterior (del trabajo, de
la vida social). Es decir, que la nocin de espacio
es central en los ejemplos elegidos: Michel de
Certeau estaba fascinado por la cartografa y los
modos de representacin espacial. Un ltimo
grupo de captulos, que trata de prcticas aso-
ciadas a la lengua, a la palabra, a la puesta en
relatos, deba tener una amplia posteridad en
diversos terrenos. As, el captulo sobre la lec-
tura (del que tom mi primera cita para colo-
carme bajo el estandarte de su autor), donde se ve
al lector tornarse cazador furtivo en las tierras
de otro, hubo de tener tantos efectos entre los his-
toriadores del libro y de los saberes, como entre
los trabajadores sociales y educadores carcela-
rios. Por ltimo, dos captulos, ms intrigantes y
difciles, abren la puerta de una antropologa
social que el autor contaba desarrollar ulterior-
mente, pero que no tuvo tiempo de realizar. Uno
de esos dos captulos versa sobre el creer, en su
funcin indispensable en la construccin del
vnculo social fuera de toda referencia a una per-
tenencia religiosa. El otro captulo dice de la
soledad del moribundo, de aquel que su condi-
cin parece volver extrao a las prcticas ordina-
rias como si, sobre la frontera entre la vida y la
muerte, hubiera un lugar y un tiempo, sin pala-
bras y casi sin accin, a los que La invencin de
lo cotidiano no poda acceder, pero cuya exis-
tencia no deba ser olvidada.
17
Nunca supe bien por qu Michel de Certeau Investigadores
haba querido insertar ese captulo al final del jesuitas en el campo
primer tomo, pero siempre supuse que ese texto de la comunicacin
responda a una necesidad escondida en la cons-
truccin de la obra, al obligar al lector a vincular
la duracin efmera de las prcticas de lo coti-
diano, su creatividad inestable, a la duracin
limitada de toda vida humana, a la fragilidad de
toda accin o produccin.
El segundo tomo de La inven-
cin de lo cotidiano, intitulado
Desde la direccin incuestionable
Habitar, cocinar, inclua en la
de Michel de Certeau, una
primera edicin de la obra una
direccin asumida con la
muy breve introduccin de Michel
delicadeza y el respeto con que
de Certeau, que en lo esencial se
l rodeaba a cada interlocutor
deba a Pierre Mayol y a m. El
en su seminario de doctorado,
equilibrio de las contribuciones es
cada uno de nosotros conserv
un poco diferente en la segunda
su libertad de investigacin y de
edicin que fue objeto de la tra-
anlisis, sus preferencias tericas
duccin espaola.4 En efecto, yo
y sus hbitos de pensamiento, y
agregu al segundo tomo dos
cada uno visit el terreno de las
textos de Michel de Certeau susci-
prcticas cotidianas a su propia
tados por la recepcin de la pri-
manera, segn su experiencia
mera edicin y que vinieron a
social, sus centros de inters y
completar o aclarar su contenido,
con su personal sensibilidad.
as como un texto ulterior, escrito
conmigo, sobre temas ligados a la
problemtica de La invencin de lo cotidiano.
En las dos ediciones del segundo tomo figuran,
principalmente, los resultados de Pierre Mayol y
los mos. Cada uno de nosotros haba desarro-
llado, de manera amplia, un estudio del caso, en
relacin con el modelo analtico y los enun-
ciados tericos del primer tomo, pero sin ence-
rrarnos estrechamente en ese marco.
Si bien a los tres nos inspiraba una intencin
y presupuestos comunes, las lecturas discutidas
en forma conjunta, una primera matriz de inte-
rrogacin y de anlisis elaborada tambin en
forma conjunta, y nuestra investigacin orien-
tada en la misma direccin, nunca fue cuestin
de uniformidad entre nosotros. Desde la direc-
cin incuestionable de Michel de Certeau, una
direccin asumida con la delicadeza y el respeto
con que l rodeaba a cada interlocutor en su
seminario de doctorado,5 cada uno de nosotros
conserv su libertad de investigacin y de an-
lisis, sus preferencias tericas y sus hbitos de
pensamiento, y cada uno visit el terreno de las comunica cin 176
 18
Investigadores prcticas cotidianas a su propia manera, segn
jesuitas en el campo su experiencia social, sus centros de inters y
de la comunicacin con su personal sensibilidad.
Pierre Mayol decidi hacer una monografa.
l se interes por las prcticas del espacio,
pblico y privado, durante tres generaciones de
una familia de obreros en un barrio que conoca
bien, Croix-Rousse, en Lyon.
Condujo largas entrevistas con
cada uno de sus miembros, ob-
En cuanto a m, haba insistido,
servando minuciosamente sus
desde el comienzo de nuestras
deambulaciones. Se hizo relatar
discusiones en tro, sobre la
las compras cotidianas o sema-
necesidad de dar cuenta de las
nales, los trayectos festivos
prcticas propias de las mujeres.
hacia otros barrios u otros
Luego de reflexionar, ancl mi
parientes, reconstituy de modo
eleccin sobre la comida y su
cuidadoso el decorado interior
preparacin, una tarea esencial
de sus hogares, escuch la des-
para mantener la existencia
cripcin de pequeas acciones
material del grupo familiar y
que rimaban con los trabajos y
que muy generalmente le tocaba
los das, y la de relaciones dife-
hacer a las mujeres (hoy, 30 aos
renciadas y cuidadosamente
ms tarde, habra que matizar
dosificadas con los pequeos
esta afirmacin, al menos en el
comerciantes de los alrede-
medio urbano).
dores. Estuvo atento a las prc-
ticas de apropiacin de una
fraccin del espacio pblico y a la riqueza lin-
gstica de los relatos de sus interlocutores, sobre
todo para la generacin de los mayores, cuyos
relatos hablaban tanto de la memoria de una con-
dicin obrera, como de las prcticas inventivas
del presente. Su descripcin de la relacin con el
pan y con el vino es un texto conmovedor que
habita la memoria del lector:
Hay dos alimentos que acompaan la comida de
principio a fin y se acomodan a cada momento de
la serie: el pan y el vino. Forman como dos muros
que mantienen el desarrollo de la comida. Son pues
la base de la cocina; es en lo que debe pensarse en
primer trmino antes de cualquier otra decisin
gastronmica... El discurso sobre el pan siempre
est en el lmite de lo pattico, por encima de toda
sospecha. El del vino es mucho ms matizado y
como sobrecargado en su interior por una ambiva-
lencia imborrable: el placer del buen beber tiende
siempre hacia el lmite de beber en demasa.6
comunica cin 176
En cuanto a m, haba insistido, desde el
comienzo, de nuestras discusiones en tro, sobre
la necesidad de dar cuenta de las prcticas pro-
pias de las mujeres. Luego de reflexionar, ancl
mi eleccin sobre la comida y su preparacin,
una tarea esencial para mantener la existencia
material del grupo familiar y que muy general-
mente le tocaba hacer a las mujeres (hoy, 30 aos
ms tarde, habra que matizar esta afirmacin, al
menos en el medio urbano). Mi anlisis asoci
elementos de historia y de antropologa, tomados
tanto de la escuela de los Annales como de la his-
toria de las ciencias y de la medicina, con datos
contemporneos obtenidos en una investigacin
de campo con doce mujeres, habitantes de
Francia en regiones rurales o urbanas, pertene-
cientes a diversas generaciones y medios
sociales. Esta combinacin de fuentes eruditas y
de informaciones orales, unida a la observacin
de mi barrio, de mi familia, de mis amigas, y al
anlisis de mis propias prcticas, me mostr en
qu medida la cocina pone en juego un incesante
trabajo de adaptacin, a la vez complejo y sutil,
en respuesta a una encrucijada siempre inestable
de condiciones de posibilidad, de limitantes y de
interacciones sociales. Sin embargo, la nece-
sidad de esta adaptacin y el modo de realizarla
permanecen, muy a menudo, implcitos tanto
para aquella que se encarga como para su
entorno, que a veces observa la escena u ofrece
una ayuda limitada.
Cada hbito alimentario compone una minscula
encrucijada de historias.
En lo invisible cotidiano, bajo el sistema silen-
cioso y repetitivo de servidumbres cotidianas
que uno cumple por costumbre, con el nimo en
otra parte, en una serie de operaciones ejecutadas
maquinalmente y cuyo eslabonamiento sigue un
esquema tradicional disimulado bajo la mscara
de la primera evidencia, se amontona en realidad
un montaje de acciones, ritos y cdigos, ritmos y
elecciones, usos recibidos y costumbres puestas
en prctica... En el inters y cuidado que otor-
gamos a las comidas, en el abanico de placeres
que nos permitimos o en las restricciones que nos
imponemos, se lee, se traduce en actos visibles, la
relacin que mantenemos con el propio cuerpo y
con el del prjimo.7

Entran as en juego, por una parte, un saber de
gestos y de sensaciones (de olores, de sabores, de
consistencias) memorizado sin que uno tenga
clara conciencia de ello y, por otra parte, cir-
cunstancias cambiantes (un visitante impre-
visto, la enfermedad de un miembro de la
familia, un producto echado a perder, un ingre-
diente que no se puede conseguir fcilmente,
etctera). En el orden de las limitantes, est el
tiempo disponible (para las compras, la prepara-
cin, la coccin), el nivel de recursos (que deter-
mina la opcin de los productos alimenticios y
su calidad, pero tambin el equipamiento de
electrodomsticos, el espacio disponible en la
cocina), la edad y la condicin fsica de los
comensales (necesidades especficas de los
nios y de los adolescentes, preferencias y
repugnancias, problemas de digestin, prescrip-
cin de un rgimen mdico). Las interacciones
sociales remiten a las ocasiones de celebracin
familiar, al calendario de fiestas religiosas o
pblicas, a los intercambios de invitaciones con
amigos, vecinos, parientes.
Las entrevistas realizadas mostraban tambin
que, una vez entradas en confianza, habiendo
perdido su timidez, persuadidas de que podan
decir algo interesante a la investigadora, las
mujeres interrogadas componan pequeas
narraciones poticas y conmovedoras de sus
experiencias culinarias, de sus xitos, de sus
angustias; describan as sus emociones pasadas
y presentes en la organizacin de la vida familiar
cotidiana. Fue entonces cuando yo tambin des-
cubr cun cargada de afectos en la vida ordi-
naria estaba la actividad culinaria, incluso luego
de aos de experiencia cotidiana, y cunta
inquietud y generosidad habitaban sus gestos
silenciosos.
LA BSQUEDA DE UNA CIENCIA
DE LO SINGULAR
La filosofa social de Michel de Certeau, desa-
rrollada en el primer tomo, se apoyaba sobre las
nociones de deviation y de collage, que segn l
le permitan al ms dbil (en el espacio social) sugera interesarse por la insinuacin, en las
subvertir las constricciones sociales impuestas
por el ms fuerte, plegndose en apariencia a creativa, de una apropiacin imaginativa, de una
las conminaciones recibidas. Certeau no bus-
caba negar el peso de la estratificacin social, de
19
la esclavitud poltica sobre los unos, o el malestar Investigadores
nacido por la falta de ingresos para los otros. jesuitas en el campo
Pero quera subrayar que la gente ordinaria era de la comunicacin
menos obediente y sumisa a un orden social y
cultural que lo que las autoridades se compla-
can en decir y creer. Deseaba que se observara
ms de cerca, con ms atencin y respeto, las
prcticas reales de la vida cotidiana en los actos
ms simples y aparentemente ms repetitivos o
desprovistos de sentido. Saba que lo que no
estaba valorizado y mirado con atencin perma-
nece ipso facto invisible o insignificante para el
observador, que puede, de muy buena fe, persua-
dirse de la pasividad de los consumidores:
Productores desconocidos, poetas de sus asuntos,
inventores de senderos en las junglas de la racio-
nalidad funcionalista, los consumidores producen
algo que tiene la forma de trayectorias de las
que habla Deligny. Trazan trayectorias indeter-
minadas, aparentemente insensatas porque no
son coherentes respecto al espacio construido,
escrito y prefabricado en el que se desplazan...
Las prcticas del consumo son los fantasmas de
la sociedad que lleva su nombre. Como los esp-
ritus de antao, constituyen el principio multi-
forme y oculto de la actividad productora.8
Al partir de la fuerte hiptesis de la existencia
de una actividad oculta en las prcticas coti-
dianas, al servicio de un arte de vivir ligero y
silencioso, siempre obligado a adaptarse a las
circunstancias y ocasiones, Certeau propona un
giro completo de puntos de vista, un cambio de
escala en la observacin, una preferencia acor-
dada a otras opciones en materia de procedi-
mientos analticos y de teora crtica. l sugera
una inversin de la mirada que tendra por
resultado hacer surgir de la sombra las prcticas
de lo cotidiano. All donde sociologa y publi-
cidad ponan el acento sobre la pasividad de
los consumidores, sobre su aceptacin de los
objetos ya preparados propuestos para la
compra, sobre su conformismo en general, l
conductas de los consumidores, de una accin
forma de libertad interior. Al vocabulario de la
cantidad, de la masificacin de las conductas, de comunica cin 176
 20
Investigadores las descripciones que jerarquizan e implican jui-
jesuitas en el campo cios, l propona sustituir la atencin a pequeos mtodos, de categoras y de puntos de vista, al
de la comunicacin detalles, el respeto de las diferencias cualita-
tivas, el reconocimiento de una creatividad ef-
mera. Recoger datos cuantitativos (cuntos
productos comprados, cuntas horas pasadas
delante de un aparato de televisin, cunto dinero
dedicado a las actividades cul-
turales) le pareci menos signi-
ficativo que el anlisis fino de
Pero quera subrayar que la
las maneras de hacer en una
gente ordinaria era menos
infinidad de acciones comunes
obediente y sumisa a un orden
(cuando una persona camina en
social y cultural que lo que las
su barrio, cuando va a otra parte
autoridades se complacan en
de la ciudad, hace sus compras,
decir y creer. Deseaba que se
se encuentra con sus vecinos,
observara ms de cerca, con ms
decora su apartamento, arregla
atencin y respeto, las prcticas
su auto, etctera).
reales de la vida cotidiana
Para sostener este tipo de
en los actos ms simples y
observacin y de anlisis, y
aparentemente ms repetitivos o
marcar el cambio de escala que
desprovistos de sentido.
l supona, Michel de Certeau
se apoy en una distincin entre
las tcticas de los practi-
cantes annimos, siempre privados de un lugar
propio estable, obligados a obrar con astucia con
las limitaciones impuestas, y la estrategia de
quienes ejercen el poder, de las instituciones, de
las autoridades que producen las reglas y las
leyes y determinan la organizacin social del
tiempo y del espacio. Pero situar las prcticas
cotidianas del lado de las tcticas, de la inestabi-
lidad, de las pequeas diferencias y de una crea-
tividad silenciosa, tena por consecuencia tornar
ms difcil el trabajo terico que diera cuenta de
ello. Ahora bien, ese trabajo terico era indis-
pensable para dar un estatuto de inteligibilidad
racional a las prcticas, para legitimar la impor-
tancia a acordarles. Para captar una infinita
diversidad de pequeas acciones efmeras, para
ordenar su heterogeneidad siempre movediza,
haba que lograr asociar la descripcin de las
prcticas a un anlisis de orden terico, cuyo
desafo ltimo era la construccin de esta ciencia
de lo singular, que l haba, desde el comienzo
de la aventura, deseado fervientemente: Se
alcanzara el objetivo si las prcticas o las
maneras de hacer cotidianas dejaran de figurar
comunica cin 176 como el fondo nocturno de la actividad social, y
si un conjunto de cuestiones tericas, de
atravesar esta noche, permitiera articularla.9
No hay que equivocarse sobre la intencin de
los dos tomos de La invencin de lo cotidiano:
no se trataba ni de componer una enciclopedia
descriptiva de todas las prcticas cotidianas ni
de erigirlas en sistema, ni al contrario, de
escribir un poema impresionista a la gloria de
los practicantes ordinarios. Certeau quera
aceptar el plural heterclito de los tipos de prc-
ticas, pero l entenda que lo unificaba al definir
su formalidad, es decir, las formas catego-
riales que permitan a su vez clasificar las formas
de las prcticas; dicho de otra manera, al definir
una abstraccin de segundo grado. l esperaba
llegar a un modelo analtico eficaz para caracte-
rizar los estilos y las opciones de los practi-
cantes, subsumir las series de operaciones
encadenadas en secuencias temporales, y prever
la circulacin de fragmentos de saber indivi-
dual, primero producidos por practicantes
inventivos aisladamente, luego compartidos
dentro de pequeos crculos de sociabilidad, con
amigos o parientes, vecinos o colegas de trabajo.
Al trmino de nuestra investigacin, nuestro
tro saba que esta ciencia de lo singular, tan
deseada, no se haba an constituido. Esper-
bamos, ms modestamente, haber realizado un
trabajo preliminar de esclarecimiento y de
puesta en perspectiva, as como haber mostrado,
con el apoyo de ejemplos tericos y prcticos,
que la empresa era necesaria, intelectualmente
legtima, y mereca los esfuerzos conjugados de
practicantes de diversas disciplinas. Pues los
lmites de nuestros anlisis provenan de la
inadecuacin de los instrumentos, de las catego-
ras y de los modelos disponibles en el campo de
los saberes, frente a la multiplicidad inestable de
las prcticas y a su complejidad interna. La res-
ponsabilidad del fracaso en la construccin de
una ciencia de lo singular era entonces compar-
tida entre tericos y lgicos de toda disciplina:
En este sentido, la cultura ordinaria es, para
empezar, una ciencia prctica de lo singular, que
toma de revs nuestras costumbres de pensa-
miento en las que la racionalidad cientfica es
conocimiento de lo general, abstraccin hecha de

lo circunstancial y de lo accidental. A su manera
humilde y tenaz, la cultura ordinaria lleva a cabo
el proceso de nuestro arsenal de procedimientos
cientficos y de nuestras categoras epistmicas,
pues no cesa de volver a articular el conocimiento
con lo singular, de volver a poner a ambos en una
situacin concreta particularizante y de selec-
cionar sus propias herramientas de pensamiento
y sus tcnicas de uso en funcin de esos criterios.
Nuestras categoras de conocimiento son todava
demasiado rsticas y nuestros modelos de anlisis
muy poco elaborados para permitirnos pensar
en la abundancia inventiva de las prcticas coti-
dianas.10
Nosotros tres buscamos, cada uno a su
manera, restituir la creatividad de la gente ordi-
naria y caracterizar sus modalidades a travs de
una muestra circunscrita de las prcticas coti-
dianas. Cuando lleg el momento de dar forma
a los resultados obtenidos en las respectivas
investigaciones, pudimos constatar nuestra
coincidencia en un buen nmero de puntos. As
fue para el papel atribuido a las limitaciones de
espacio, para el encadenamiento de las opera-
ciones en secuencias temporales finalizadas,
para el aprovechamiento inventivo de las oca-
siones, para la interminable adaptacin a las cir-
cunstancias, para la apropiacin siempre
renovada de los objetos y de los lugares. Tam-
bin descubrimos que reinaba una suerte de
armona en nuestras descripciones de las prc-
ticas y de sus autores. Cada uno de nosotros, en
su campo de observacin, haba destacado la
belleza de los gestos, la inteligencia de la com-
posicin de las secuencias de operaciones, la
fineza de las astucias para desbaratar las impo-
siciones del orden social y reconquistar un poco
el espacio perdido. Asombrados, pues, de ese
consenso a posteriori, enseguida comprendimos
su razn de ser. Porque partimos presuponiendo
que la inteligencia y la interactividad estaran
obrando en las acciones y los lugares donde, por
lo general, no se esperaba, pudimos identificar
las marcas en las prcticas de lo cotidiano. Y ello
no fue, ciertamente, un azar. Para maravillarse
de las huellas efmeras de belleza o de inteli-
gencia, es necesario estar interiormente prepa-
rado. Tal fue la principal leccin de La invencin
21
de lo cotidiano. Ella marca el punto nodal de Investigadores
nuestra deuda respecto a Michel de Certeau. jesuitas en el campo
Al hacer referencia a esta preparacin inte- de la comunicacin
rior, se puede dar respuesta a una cuestin plan-
teada, con frecuencia, luego de la lectura de los
dos tomos: cmo explicar que un jesuita, histo-
riador erudito de la espiritualidad, terico de
alto vuelo, se haya convertido en ese observador
inspirado de la poesa de los
gestos cotidianos, en ese analista
atento a las menudas acciones de
Al trmino de nuestra
la vida ordinaria, a las actividades
investigacin, nuestro tro saba
en apariencia ms maquinales y
que esta ciencia de lo singular,
concretas?, cmo explicarlo? La
tan deseada, no se haba an
respuesta es de una gran simpli-
constituido. Esperbamos,
cidad: las dos vertientes de su
ms modestamente, haber
obra estn en la continuidad de
realizado un trabajo preliminar
uno en el otro. De uno al otro no
de esclarecimiento y de puesta
hubo ruptura, sino un desliza-
en perspectiva, as como haber
miento temporal del pasa- do al
mostrado, con el apoyo de
presente, una ampliacin del
ejemplos tericos y prcticos,
campo de observacin explorado,
que la empresa era necesaria,
una diversificacin de las fuentes
intelectualmente legtima, y
de inspiracin terica. Michel de
mereca los esfuerzos conjugados
Certeau observ y analiz la vida
de practicantes de diversas
cotidiana in concreto con la aten-
disciplinas.
cin, la minucia, la benevolencia
que haba anteriormente consa-
grado a estudiar la vida espiritual
de sus hroes msticos a travs de sus cartas y
relatos. En los dos tipos de situacin, el anlisis
debe vincularse a detalles insignificantes para
espectadores externos, pero esenciales para la
persona o el grupo considerado. En los dos casos
est en juego la posibilidad de transformar lo que
es impuesto y padecido (por la regla, o por el uso
social, o por el desenlace de un estado objetivo,
o en el sufrimiento de un estado subjetivo) a fin
de abrir un espacio de libertad, incluso extrema-
damente restringido, y de construir mediante
esta operacin minscula un poco de sentido.
Esta conviccin, de que tal posibilidad es acce-
sible a cada uno y que a menudo se efecta, sea
develada a otro en una puesta en relato o en texto,
sea llevada en silencio, estaba en las bases de la
filosofa poltica y social de Michel de Certeau,
tanto como en la base de su tica de creyente. Las
dos facetas eran inseparables. Me parece que
esta conviccin generosa, inscripta en lo ms comunica cin 176
 22
Investigadores profundo de una inteligencia brillante pero sin
jesuitas en el campo deseo de poder, permite dar cuenta, en ltima
de la comunicacin instancia, de la unidad de una vida y de una obra,
de su fuerza de atraccin, de su fecundidad inte-
lectual y de la dinmica que comunica a sus lec-
tores.
Nota: El texto est tomado del ensayo de Luce Giard Intro-
duccin a una lectura de Michel de Certeau, publicado en:
AUSJAL (2006): Relecturas de Michel Certeau. Carmen de
Rico de Sotelo et al. Impreso y hecho en Mxico.
Luce Giard
Estudi matemticas, lenguas, filosofa e historia
de las ciencias. Investigadora en el Centre National
de la Recherche Scientifique (CNRS).Pars.
Galera de papel. Csar Revete. Carlos Germn Rojas (24-07-1981)
comunica cin 176
NOTAS
1 Prefacio escrito para la traduccin estadounidense, The
Practice of Everyday Life. Berkeley, University of Cali-
fornia Press, 1984, p. IX. Primera edicin, 2 tomos, Pars,
coll. 10-18, 1980. Nueva edicin revisada y aumentada, 2
tomos, Pars, Gallimard, Folio Essais, 1990-1994.
2 Sobre la implementacin del proyecto, su desarrollo, su
suerte, vanse las introducciones que redact para la edicin
revisada de los dos tomos. Esa edicin ha sido traducida al
espaol; la referencia del tomo 1 est dada en la nota 1; para
el tomo 2: Michel de Certeau, Luce Giard y Pierre Mayol,
La invencin de lo cotidiano, 2. Habitar cocinar (nueva ed.,
trad. Alejandro Pescador), Mxico, Universidad Iberoame-
ricana, 1999.
3 La invencin de lo cotidiano, I, Op. Cit., p.3
4 Puesto que Michel de Certeau me encarg la tarea edito-
rial a su muerte, me ocup de la preparacin de esa segunda
edicin, as como para todos sus otros libros y colecciones
desde 1986.
5 Vase ms adelante su texto Qu es un Seminario? (1978),
trad. Carmen Rico de Sotelo.
6 La invencin de lo cotidiano, 2, Op. Cit., pp. 87 y 90.
7 lbdem, pp. 175 y 198.
8 La invencin de lo cotidiano, 1, Op. Cit., pp. 40-41.
9 Ibdem, p. XLI.
10 La invencin de lo cotidiano, 2 ..., Op. Cit., pp. 264-265:
este texto de balance fue escrito por Michel de Certeau y yo
misma en 1983, y forma parte de los captulos agregados a
la segunda edicin de los dos volmenes.
 23

Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin

Galera de papel. Construccin Casa de Nila Ramirez. Carlos Germn Rojas (22-11-1980)

comunica cin 176

 24

Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin

Galera de papel. 19-Escaleras Benitez Ramirez. Carlos Germn Rojas (27-06-1981)

comunica cin 176

 25

Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin

Robert A.White y su visin

de la comunicacin
El artculo nos va paseando por la trayectoria profesional de este jesuita especialista en medios
de comunicacin, religin y cultura. Nos ofrece una panormica de sus principales aportes al
estudio de la comunicacin y la cultura, pero vista desde la vertiente latinoamericana. El articulista
destaca la dimensin social del autor y su interrelacin con el mundo de las comunicaciones.
Jos Martnez de Toda

N
aci en Wamego, Kansas, EE.UU., el 19
de enero de 1931. Entr en el noviciado
de la Compaa de Jess el 8 de agosto de
1949 en la Provincia actual Central y del Sur de
EE.UU. Se orden sacerdote el 12 de junio de
1962. Hizo sus votos finales de jesuita el 15 de
agosto de 1966.
Es especialista y profesor en Medios de
Comunicacin, Religin y Cultura y tica de la
Comunicacin. Es doctor en Filosofa, master en
Antropologa, Filosofa y Teologa en la Univer-
sidad de San Luis, Estados Unidos. Tiene PhD
en Sociologa del Desarrollo y la Economa
Poltica de Amrica Latina, por la Universidad
Cornell de Nueva York; su tesis se concentr en
la aplicacin de la tecnologa de comunicacin
masiva a las necesidades de los campesinos en
los pases en desarrollo.
Fue miembro del Instituto de Investigaciones
Socio-econmicas de Tegucigalpa, Honduras.
Fue presidente del Comit de la Asociacin
Internacional para la Investigacin de la Comu-
nicacin de Masas, con sede en Estados Unidos.
Fue miembro del Comit Editorial de las
siguientes publicaciones: Media, Culture and
Society, Dilogos de FELAFACS (Federacin
Latinoamericana de Facultades de Comunica-
cin), Media Development y Sages Communi-
cation and Human Values.
Es un acadmico reconocido, que ha hecho
aportes significativos para el desarrollo terico
de la comunicacin.
Pero veremos que su enfoque es social. Robert
A. White es hijo del Vaticano II (1965), que
define a la Iglesia como servidora de la huma-
nidad, y de la orientacin que la Compaa de
Jess renovada asumi siguiendo este Con-
cilio. La Congregacin General XXXI (1965)
elige al P. Pedro Arrupe como general de los
jesuitas; y l invit a formar personas que no
conciban el amor a Dios sin el amor al hombre,
un amor eficaz, que tiene como primer postu-
lado la justicia. Y convoca la siguiente Congre-
gacin General XXXII (1975). Esta Congregacin
estableci que la fe va unida a la justicia (Decreto
12): fe y justicia. En todo amar y servir, nos
haba dicho S. Ignacio al final de sus Ejercicios.
Muchos se escandalizaron. Y en el medio
siglo postconciliar los jesuitas no son acusados
de reaccionarios, sino de subversivos y comu-
nistas: vendrn persecuciones, exilios y asesi-
natos de nuevo signo. En Amrica Latina doce comunica cin 176
 26
Investigadores jesuitas son asesinados en diez aos por dicta-
jesuitas en el campo duras militares, y otros muchos fueron expul-
de la comunicacin sados. Difcil discernimiento y conversin con
fuerte controversia dentro de la Iglesia y dentro
de la misma Compaa de Jess.
La comunicacin que impulsar White en
Amrica Latina ser para reforzar a los campe-
sinos pobres.
En Amrica Latina
Al preparar este artculo, le soli-
Mi introduccin al mundo cit a Robert A. White que me
de la comunicacin vino con contara algo de su vida profe-
mi proyecto de investigacin sional de comunicador. Me cost
sobre el papel de las escuelas bastante que lo escribiera, pues
radiofnicas en Honduras en me deca que estaba super ocu-
el proceso de desarrollo socio- pado con el programa de docto-
econmico de los campesinos rado de Tangaza University, de
pobres del sur de Honduras, en Nairobi, Kenya. Al fin accedi
la dicesis de Choluteca. con unos muy breves prrafos. Y
nos cuenta:
Mi introduccin al mundo de la comunicacin
vino con mi proyecto de investigacin sobre el
papel de las escuelas radiofnicas en Honduras
en el proceso de desarrollo socio-econmico de
los campesinos pobres del sur de Honduras, en la
dicesis de Choluteca. Los directores del proceso
en Honduras introdujeron las Escuelas Radiof-
nicas siguiendo el modelo de Radio Sutatenza
(Colombia), pero lo modificaron con la visin del
Plan de Promocin Social, que el Movimiento
Social Cristiano desarroll en Amrica Latina.
Ese Plan busc, ante todo, la organizacin masiva
del campesino en grupos comunitarios, munici-
pales, regionales y nacionales. En Honduras, en
ese momento, las dos grandes organizaciones
campesinas lograron incluir ms de dos millones
de campesinos.
Este Plan us mtodos de comunicacin grupal
basados en la concientizacin de Paulo Freire.
Tambin cada dicesis en Honduras estableci
una emisora educativa popular, que apoyaba la
organizacin de los campesinos a nivel comuni-
tario, municipal y regional, usando los mtodos
de Freire para la concientizacin y organizacin.
El proceso logr la trasformacin de las comuni-
dades, pero, mejor an, la organizacin masiva de
comunica cin 176 los campesinos para la recuperacin legal de las
tierras y para conseguir ayudas masivas para su
desarrollo socioeconmico.
En 1970-71 publiqu un anlisis de este proceso
de organizacin, que usaba mtodos de comuni-
cacin grupal y radiofnica, mostrando cmo,
especialmente las escuelas radiofnicas y la radio
educativa popular regional, podan no solamente
educar, sino tambin llevar a una organizacin
comunal, regional y nacional, que llevara las masas
campesinas al poder nacional. (En 1972 las orga-
nizaciones campesinas lograron tener un puesto
de poder importante en el gobierno de Honduras).
Esta publicacin abri la posibilidad de trabajar
con las organizaciones catlicas de comunicacin
y con ALER por muchos aos. Estaba haciendo
evaluaciones y estudios para establecer sistemas
de escuelas radiofnicas en Amrica Latina por
casi 25 aos.
En 1971-1975 logr establecer un programa de
promocin agrcola en Honduras, que incluy
muchos de los mtodos de comunicacin y
concientizacin, que hoy son parte de las estrate-
gias ms usadas: El Plan de Concientizacin Agr-
cola incluy mtodos de comunicacin comunal
para profesionales, experimentacin al nivel
comunitario bajo el control de los campesinos, la
comunicacin intercomunitaria y la radio educa-
tiva regional y formas de comunicacin organi-
zacional.
En 1974 el P. Bamberger en la curia romana de
los Jesuitas me pidi colaborar con Radio Santa
Mara en Rep. Dominicana para escribir un libro
para el Unesco Institute of Education sobre
la metodologa de Radio Santa Mara. Este fue
publicado en 1976.
En esta descripcin se ve la relacin que tuvo
White con otros movimientos comunicacio-
nales de la Iglesia de Amrica Latina y de otras
entidades. Otro jesuita, el uruguayo Manuel Oli-
vera, diriga Serpal (Servicio Radiofnico de
Amrica Latina), donde se analizaban los
defectos de la comunicacin masiva y se prego-
naba la importancia de la comunicacin grupal.
Al lado estaba Mario Kapln dando cursos cr-
ticos de comunicacin (con el pensamiento de
Paulo Freire) y produciendo series para la discu-
sin grupal, como Jurado N. 13, Tierra de
Muchos, Mi To Juan, P. Vicente, etctera.

Tambin tena el Boletn Informativo MCS de
Serpal UNDA-AL (Asociacin de Radios Cat-
licas de Amrica Latina) Jescom (Jesuitas
comunicadores, de Roma), que analizaba teri-
camente la nueva comunicacin que se quera
desarrollar. Manuel Olivera era tambin a nivel
mundial secretario de Jescom de la Curia
Jesuita de Roma y director de UNDA-AL.
En Londres: Centre for
the Study of Communication
and Culture (CSCC)
El P. Stephen Bamberger, s.j., haba sido comisio-
nado por el P. Pedro Arrupe, general de los
jesuitas, para establecer actividades y estudios de
comunicacin. Despus de consultas que realiz
en todo el mundo, present una doble propuesta:
fundar un centro de investigacin y un centro de
estudios. Robert A. White fue director de ambos.
Robert White nos cuenta:
En junio de 1976 pas por Roma para presentar a
Bamberger una copia del libro sobre Radio Santa
Mara. En esta visita el P. Arrupe me pidi asumir
la direccin del pensado Institute for the facilita-
tion of research on the mission of the Church in
communication. Acept, pero tuve que terminar
primero el doctorado en Cornell y los proyectos
en Honduras.
Ese primer Instituto fue fundado en 1977 con
el nombre Centre for the Study of Communica-
tion and Culture (CSCC). Londres fue elegido
como sede por sus ventajas de buenos recursos
de biblioteca para la investigacin y por su buena
relacin con comunicadores y con gestores de
decisiones. All est la WACC (World Associa-
tion for Christian Communication), el Instituto
Internacional de Comunicacin y el Instituto de
Investigacin de Comunicacin Masiva de la
Universidad de Leicester.
En seguida Bamberger puso a Robert A.
White como su director de Investigacin. All
estuvo desde 1978 hasta 1989. Fue sustituido por
los jesuitas Kevin Kersten (como director
general), William E. Biernatzki, s.j. (como
director de la revista) y Jos Martnez de Toda
(como encargado de las relaciones con Amrica
Latina y Espaa).
27
White nos relata:
Investigadores
jesuitas en el campo
Trabaj casi solo en esto por diez aos promo- de la comunicacin
viendo la publicacin de ms de sesenta libros,
organizando 10-12 conferencias internacionales y
seis proyectos de comunicacin en la Compaa
de Jess. En estos diez aos empec a trabajar ms
con los jesuitas de Venezuela y de otros pases de
Amrica Latina.
El Centro inici pronto varios White fue fundador y editor de
proyectos de investigacin, por la coleccin Communication and
ejemplo, cmo era el entrena- Human Values publicada por
miento comunicacional de los Sage California, Londres, Nueva
seminaristas en tres pases. Delhi entre 1980 y 1995.
Tambin comenz una serie
de diez ttulos en espaol, diseados para pro-
mover el inters por los estudios de comunica-
cin de Amrica Latina. El primero de ellos fue
Comunicacin grupal liberadora, de Jos Mar-
tnez de Toda, s.j.
Comenz a publicar un boletn sencillo en
1979. Y aquel boletn original fue sustituido al
ao siguiente por Communication Research
Trends, una publicacin cuatrimestral, ms
formal, de tema monogrfico, que an contina
bajo la direccin del tambin jesuita Paul A.
Soukup. En cada nmero da una visin completa
a nivel mundial de la investigacin realizada
sobre un tema determinado, con inters especial
en su importancia para los prcticos y gestores
de decisiones sobre temas eclesiales de comuni-
cacin.
El CSCC colabor con la Universidad Grego-
riana, con la St. Pauls University en Ottawa, la
Universidad de Dayton (Ohio, USA), y otras ins-
tituciones, organizando seminarios y coloquios
que desembocaron en varias publicaciones.
Al mismo tiempo, el CSCC entr en un pro-
yecto ambicioso de publicaciones en colabora-
cin con la WACC y las Publicaciones Sage. Para
ello organizaba conferencias anuales con espe-
cialistas, en la Gregoriana de Roma.
White fue fundador y editor de la coleccin
Communication and Human Values publicada
por Sage California, Londres, Nueva Delhi
entre 1980 y 1995. Se publicaron en esta colec-
cin unos 25 libros, escritos por investigadores
lderes en las dimensiones sociales de la comu- comunica cin 176
 28
Investigadores nicacin. Estas investigaciones trataban de pro-
jesuitas en el campo mover directamente la dignidad humana, los
de la comunicacin derechos humanos y la justicia social. (http://
cscc.scu.edu/CSCC/history.html)
Igualmente, era invitado con frecuencia a dar
cursos en la Pontificia Universidad Gregoriana
de Roma.
En Roma: Centro Interdisciplinare
della Comunicazione Sociale (CICS)
En febrero de 1989 Robert A. White se mud
definitivamente a la Gregoriana, y al ao
siguiente fund en dicha univer-
sidad aquel segundo Centro, pla-
Despus de haber vivido nificado por Bamberger; fue su
largos aos en Amrica Latina, director desde 1990 hasta el 17 de
Londres y Roma, decidi marzo de 2001, cuando fue susti-
dedicar su trabajo a frica. Al tuido por Jos Martnez de Toda.
jubilarse de la Gregoriana de En este Centro ayud a la forma-
Roma, poda haberse retirado cin de comunicadores cristianos
al Primer Mundo de los EE.UU., venidos de todo el mundo. La
como tantos otros, pero eligi mayor parte eran sacerdotes,
frica como su ltimo y ms laicos y religiosas, enviados por
importante campo de accin. sus obispos y superiores. Tuvo
continuamente clases tericas de
doctorado y dirigi numerosas
tesis doctorales durante los diecisiete aos que
estuvo en este Centro. Era notable su exigencia
en la investigacin doctoral.
l cuenta en septiembre de 2016:
Logramos (con Jos Martnez de Toda, que fue
parte de esto) establecer un excelente programa de
formacin de directores diocesanos de comunica-
cin, profesores de comunicacin en seminarios,
directores de radios diocesanas, de peridicos
diocesanos, etctera, en muchos pases del mundo.
Hace dos aos estuve en una reunin de diez funda-
dores de servicios informativos de frica, que eran
sus directores nacionales y continentales. Todos
(!) eran egresados de nuestro programa CICS en la
Gregoriana.
En frica
Despus de haber vivido largos aos en Am-
rica Latina, Londres y Roma, decidi dedicar su
trabajo a frica. Al jubilarse de la Gregoriana de
Roma, poda haberse retirado al Primer Mundo
comunica cin 176
de los EE.UU., como tantos otros, pero eligi
frica como su ltimo y ms importante campo
de accin:
En 2006 fui invitado a trabajar en la fundacin
de un programa de comunicacin en la nueva St.
Augustine University de Tanzania, en Mwanza,
donde fui tambin profesor y director de post-
grado y de investigacin. All fund el African
communication research, la revista de investiga-
cin que todava dirijo.
All estuvo hasta junio de 2010.
En 2010 opt por ir a ensear en el Peace Insti-
tute de los jesuitas en Nairobi, pero la Universidad
de Nairobi me invit a coordinar su programa de
doctorado en comunicacin y tambin la Daystar
University me invit a ensear y colaborar con su
programa de doctorado en comunicacin.
De julio 2010 a 2014 fue Profesor en Hekima
College, Nairobi y en el Institute of Peace Stu-
dies and International Relations.
Desde 2014 soy Decano de los Estudios Graduados
en Tangaza University, de Nairobi, Kenya.
Empec a ensear en esta universidad, compro-
metida con la formacin de personal involucrado
en la promocin social. Tambin soy director del
programa de doctorado en Transformacin Social,
que actualmente tiene ms de 40 candidatos para
el doctorado. Y trabajo todava en muchos otros
programas de transformacin social en frica.
Es Coordinador de la serie African Commu-
nication Studies en el African Council for Com-
munication Education.
Jos Martnez de Toda
Sacerdote jesuita. Responsable del
sector comunicacin de la provincia jesutica
en Venezuela. Miembro del Consejo
de Redaccin de la revista Comunicacin.

Algunas de sus publicaciones
w (1982): The Church and Communication in
Latin America Thirty Years to Search for Pat-
terns. En: Communicatio Socialis Yearbook,
1981-1982, pp. 92-115.
w (1983): De las contradicciones en la comunica-
cin democrtica. En: Chasqui. Revista Latinoa-
mericana de Comunicacin. N. 7. Texto completo:
PDF. DOI: http://dx.doi.org/10.16921/chasqui.
v0i7.1739. DOI (PDF).
Resumen: como investigadores crticos debe-
mos percatarnos de las posibles inconsistencias
y limitaciones de nuestros propios conceptos
sobre la comunicacin democrtica. Si somos
en alguna medida responsables de polticas
nacionales de comunicacin, debemos ana-
lizar crticamente el modo en que estas estn
siendo realmente puestas en prctica. General-
mente, esas polticas profesan interesarse por
una comunicacin ms democrtica y partici-
pativa, pero en la prctica pueden estar orien-
tadas en otra direccin. An ms importante,
debemos preguntarnos si las propuestas por
una comunicacin democrtica encontrarn
apoyo en un proceso ms amplio de democrati-
zacin de las sociedades nacionales.
w (1987): Communication media and social change
in Latin America. London: Center for the Study of
Communication and Culture.
w (1987): The Latin American Experience: from
Group Communication to Comunicacin
Popular. SONOLUX: October 16-18. Moving
from Group Communication to Peoples Com-
munication, Lusaka, Zambia, 20-26 November,
1988.
w (1989): La teora de la comunicacin en Am-
rica Latina. Una visin europea de sus contribu-
ciones. En: Telos, 19. 43-54.
w (1995): The Role of Film in Personal Religious
Growth.
29
Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin
w (2004): Is empowerment the answer? Current
Theory and Research on Development Commu-
nication. En: Gazette: The International Journal
for Communication Studies 2004 Sage Publi-
cations London, Thousand Oaks & New Delhi
0016-5492 VOL 66(1): 724. http://www15.uta.
fi/laitokset/tiedotus/global/white.pdf
w (2007): Comunicar Comunidad. Aportes para una
tica de la comunicacin pblica. ISBN 978-987-
601-037-5. Editorial La Cruja Ediciones, Edicin
Buenos Aires. Pgina 255.
Resumen: para Aristteles, la meta ms impor-
tante de una persona era convertirse en un
buen ciudadano de la tpica Ciudad-Estado
griega. Esto significaba participar en las asam-
bleas abiertas donde se tomaban las decisiones
y en todos los dems aspectos de la vida pblica
de una ciudad como Atenas. De hecho, Atenas
era una ciudad en continua discusin y debate
sobre el bienestar de la ciudad, pero ms all
de eso, sobre el significado de la vida y del Uni-
verso. Vivir una vida feliz y fructfera significaba
participar de la vida de la comunidad.
Este libro se propone re-leer la dimensin ciuda-
dana desde su vocacin originaria de ser comu-
nidad, evidenciando la importancia que la tica
de la comunicacin tiene en la construccin de
las comunidades y de las comunidades intercul-
turales. Para esto plantea un innovador camino
de reflexin: comprender la necesidad de la feli-
cidad y la satisfaccin de las personas que eligen
la profesin de la comunicacin cualquiera sea
su especializacin, tal como periodistas, exper-
tos en relaciones pblicas, o productores de
ficcin o de telenovelas. El libro parte de una
dimensin tica que radica en la persona y se
abre en un movimiento siempre ms amplio a la
vida ciudadana para volver a re-significar desde
la comunicacin, la democracia.
Ms publicaciones de Robert A. White en:
http://cscc.scu.edu
comunica cin 176
 30

Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin

Galera de papel. La Cancha. Carlos Germn Rojas (20-09-1980)

comunica cin 176

 31

Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin

Tres jesuitas
de Comunicacin
Este trabajo se refiere a tres jesuitas de la revista Comunicacin: Jos Ignacio Rey, Jos Martnez
de Toda y Jess Mara Aguirre. No se ofrece una semblanza ni examen profundo de la obra
de ellos orientados en la enseanza y la investigacin de la comunicacin y la cultura. El artculo
pretende discernir sobre sus ideas en el mbito de las comunicaciones.
Gustavo Hernndez Daz

E
l solo hecho de que hayan sido partcipes de
la creacin de la revista Comunicacin de
la Fundacin Centro Gumilla representa de
por s un aporte fundamental en la divulgacin
de las ciencias de la comunicacin en Venezuela.
Razn le asiste a scar Lucien: La investiga-
cin completa su sentido slo cuando es comu-
nicada. El reto permanente de las publicaciones
acadmicas consiste en resolver problemas pre-
supuestarios y garantizar la socializacin del
conocimiento. La revista Comunicacin es un
referente acadmico en el debate crtico de la
comunicacin y la cultura desde el ao 1975.
Han transcurrido cuarenta aos y seguimos
insistiendo.
Cmo no recordar a los sacerdotes jesuitas
Francisco Tremontti, Ignacio Ibez y Epifanio
Labrador! Respeto y admiracin por la labor
cumplida. Recordemos tambin que se est cele-
brando los cien aos de los jesuitas en Vene-
zuela. La Compaa de Jess llega a nuestro pas
en 1916 para dirigir el seminario de Caracas.
Desde entonces esta orden religiosa ha fundado
colegios, universidades, medios de comunica-
cin populares y organizaciones educativas.
Siempre al servicio de la fe, de la justicia y de la
excelencia humana. Jos Ignacio Rey, Jos Mar-
tnez de Toda y Jess Maria Aguirre, han demos-
trado su amor y su compromiso social con
Venezuela.
JOS IGNACIO REY
tica pendiente de esperanza
A favor de ofrecer un cierto orden expositivo, he
tratado de establecer tres principios ticos que
derivan de los escritos desarrollados por Jos
Ignacio Rey en la revista SIC y en la revista
Comunicacin de la Fundacin Centro Gumilla.
Primer principio. tica viva y comunicada
de la gente con la gente
La liberacin de los pobres no acontece auto-
mticamente por la llegada del poder poltico de
un grupo de gobernantes con mayoritario apoyo
popular. Es papel irrenunciable del Estado abrir y
fomentar la apertura de espacios pblicos, a todo
nivel, a fin de que puedan fluir multidireccional-
mente y tengan cabida a toda clase de opiniones.
(Revista Comunicacin, 2001: Teologa de la
Liberacin y medios de comunicacin social) comunica cin 176
 32
Investigadores Un gobierno por ms que pregone ideales
jesuitas en el campo revolucionarios, est condenado al fracaso si no
de la comunicacin garantiza el bienestar de las personas. No se
puede hablar de una democracia plena si el
Estado acta al margen de la Constitucin y las
leyes vigentes. La participacin de la ciudadana
en asuntos de polticas pblicas no se decreta. La
participacin solo es posible en el ejercicio de la
diversidad y la pluralidad. Sin
comunicaciones libres y transpa-
Un sano individualismo
rencia pblica no existe demo-
nunca elevar el muro del
cracia. Gobierno que no se
egotismo. La existencia no
comunica con la gente compro-
est ceida al mercadeo de
mete el futuro de un pas. Obvio:
antivalores. La tica es crtica
sin canales de comunicacin no
con supuestos morales que han
puede hablarse de justicia social.
sido codificados por la misma
El rgimen autoritario en estos
sociedad de consumo para
ltimos diecisiete aos ha imple-
que se asimilen como normas
mentado un sistema nacional de
universales.
medios gubernamentales para
mentir y desinformar. (Reco-
miendo consultar estos libros para enterarnos de
cmo funciona en la prctica el despotismo en
Venezuela: Cerco rojo a la libertad de expresin
de scar Lucien, Autoritarismo comunica-
cional de Marcelino Bisbal y La comunicacin
bajo asedio: balance de 17 aos).
Segundo principio tico. La tica es reactivacin
del ser humano como sujeto activo y diferenciado
Sano individualismo. Plenitud de subjetividad en
el mejor sentido de la palabra. La tica genuina
est hecha de eleccin y creatividad. Supone
conciencia de s y, en definitiva, equivale a una
tenaz perseverancia en el propio ser y en el propio
querer. No hay sujeto humano ni posibilidades
ticas sin el reconocimiento del otro como tal.
La tica es permanente reflexin crtica sobre
valores institucionalizados, y en esa medida, le
es connatural un cierto inconformismo sin prejui-
cios. (Revista Comunicacin, 1997: Posibilidad
tica y viabilidad democrtica)
Un sano individualismo nunca elevar el
muro del egotismo. La existencia no est ceida
al mercadeo de antivalores. La tica es crtica
con supuestos morales que han sido codificados
comunica cin 176 por la misma sociedad de consumo para que se
asimilen como normas universales. Rey nos
ofrece una respuesta tica ante la vida que pierde
sintona con referentes culturales e histricos:
El hombre no es un ser hecho, se hace. El
hombre tiene la responsabilidad de interpretar
continuamente su propio ser y de realizarlo. Por
cierto, este segundo principio tico abreva de las
influencias directas de los filsofos humanistas:
Jos Luis Aranguren, Xavier Rubert de Vents y
Joseph Folliet. (Revista SIC, Centro Gumilla,
1973: Censurable es la censura?).
Tercer principio tico. El valor de la autonoma
debe prevalecer ante cualquier circunstancia
(1) La comunicacin social es o puede llegar a
ser una verdadera ciencia. Anticientfico sera
negarlo. Sin investigacin y sin debate regular,
definitivamente, no puede haber Universidad. (2)
Quin define al comunicador social? No dudo en
responder que al comunicador lo debe definir la
propia Universidad y ese es precisamente el privi-
legio que deriva de su necesaria autonoma. (3)
Por otra parte, el proyecto mismo de comunica-
cin alternativa tiene su razn de ser a partir del
reconocimiento de la importancia de los grandes
medios, as como la necesidad de ayudar a formar
al usuario y al receptor crtico. (Revista Comuni-
cacin 1995 y 1996: La comunicacin social: a
la bsqueda de sus coordenadas y La comunica-
cin alternativa y el discurso de la sociedad civil.
Numeracin nuestra del texto original)
Rey pone en el tapete el debate tico de la
investigacin en comunicacin. Impensable la
investigacin social sin estas coordenadas:
independencia, justicia y libertad. Agrega este
jesuita: Creo que al experto en comunicaciones
y al cientfico social les toca desnudar con cru-
deza los modismos verbales en boga, desmontar
con precisin artesanal las nuevas ideologas. El
rigor del pensamiento est siendo trucado a base
de seduccin publicitaria. La tica debe hacer
consciente ideologas, creencias y modas termi-
nolgicas. (Lo dicho por Rey me recuerda estas
palabras de Manuel Martn Serrano: Me parece
que un universitario que curse estudios de comu-
nicacin tiene derecho a salir de las aulas
sabiendo distinguir entre la obra del cientfico y

la del manipulador. Es una distincin sencilla de
establecer. Revista Comunicacin, 2011:
Para qu sirve estudiar teora de la comunica-
cin?).
Rey declara que el comunicador: Debe, ante
todo, aprender a situarse ticamente, en el ejer-
cicio responsable y comprometido de una profe-
sin cada vez ms exigente, de innegable
dimensin poltica. En mi opinin an est vicio de una democracia sin paternalismos asis-
pendiente el debate tico sobre aquella posicin
que apuesta por la desaparicin de las escuelas
de comunicacin. Urge discutir tambin sobre
las tendencias del comunicador espontneo en
las redes sociales. Por ejemplo: la expresin
periodismo ciudadano es imprecisa desde la
mirada tica y epistemolgica. La valoracin del
ciberactivismo en lo poltico y cultural requiere
debatirse en el orden de lo que pudiramos deno-
minar una tica emergente de los medios digi-
tales, an en ciernes.
La tica de la comunicacin alternativa es una
prctica reflexiva que persigue el pensamiento
crtico y autnomo. Abriga la esperanza de una
pedagoga de la comunicacin que refuerce
valores morales. Que ensee a los seres humanos
a comprometerse con su entorno social. Es una
tica que abreva de la cotidianidad y de la his-
toria. No se trata de dictar moralina. Rey lo dice
as: Moral es el conjunto de pautas por las que
se desarrolla un ser libre. Cada hombre sin dejar
de tener una personalidad moral propia, es un
contribuyente al crecimiento moral de los
dems, quienes no por ello dejarn de tener tam-
poco su respectiva personalidad moral. (Revista
SIC, Centro Gumilla, 1973: Censurable es la
censura?).
Es una tica que alberga la esperanza de un
mundo ms humanizado.
Sin justicia social en todos los rdenes y en cual-
quier nivel, es imposible la democracia. No puede
hablarse de democracia viva all donde no estalla
la indignacin ante el desprecio de los derechos
humanos. No hay que temer, negar o disimular
conflictos, ya que precisamente la conflictividad
social est en el fundamento de la democracia.
(Revista Comunicacin, 1997: Posibilidad tica
y viabilidad democrtica)
33
La tica de la comunicacin de Jos Ignacio Investigadores
Rey no se basa en una tica contemplativa, aco- jesuitas en el campo
modaticia y alienada a estereotipos. Es asumir de la comunicacin
con libertad una efectiva participacin de la
gente con la gente. Libertad para lograr la auto-
noma de pensamiento en un mbito de plura-
lidad, respeto por la vida, opiniones crticas y
propositivas. tica de la libertad que est al ser-
tencialistas ni promesas populistas. Se trata en
definitiva de la tica Pendiente de Esperanza de
Jos Ignacio Rey.
JOS MARTNEZ DE TODA
Seis dimensiones del sujeto meditico
La originalidad terica de Jos Martnez de
Toda Terrero alcanza su punto culminante en
Metodologa evaluativa de la educacin para
los medios: su aplicacin con un instrumento
multidimensional (Roma: Pontificia Universitas
Gregoriana, 1998), obra fundamental en el pen-
samiento educomunicacional en Venezuela.
Otro texto de gran utilidad pedaggica del
mismo autor y que complementa el trabajo ya
antes citado se intitula La Educacin para los
medios digitales (Anuario Ininco, 2011).
Martnez de Toda declara que: La educacin
meditica es un proceso que busca que el sujeto
est alfabetizado mediticamente, y que sea
consciente, activo, crtico, social y creativo, para
que as pueda participar ms plenamente en la
cultura popular contempornea, tal como es pre-
sentada a travs de los medios masivos. En lo
que sigue, explico las seis dimensiones de la
enseanza de los medios desde la perspectiva de
este autor.
El sujeto alfabetizado
Posee conocimientos sobre el lenguaje audio-
visual. Analiza los medios con mtodos estruc-
turalistas y semiolgicos. Identifica los conflictos
del discurso audiovisual, el ncleo narrativo del
relato y los valores estticos y morales inhe-
rentes a los mensajes. Las personas disciernen
sobre narrativas audiovisuales y multimedia.
Contrastan los mensajes mediticos y digitales a
partir de otras fuentes informativas.
comunica cin 176
 34
Se estudia el significado de cada elemento del
Investigadores
jesuitas en el campo lenguaje audiovisual (planos, ngulos, distan-
de la comunicacin cias, encuadres, campos, luces, colores, sonidos,
ritmo, estructura modular). Tambin se estudia el
lenguaje de cada medio y de cada gnero dentro
de cada medio, como la publicidad. Asimismo se
analizan estos elementos: smbolo, estereotipo,
metfora, metonimia, signo, significante, signi-
ficado denotativo y connotativo (pero
sin entrar en el campo ideolgico). Se
Frente a la abundante ensea el no confundir la ficcin con
informacin y saturacin de la realidad, la estructura narrativa,
los medios, la educacin para el desarrollo de los personajes en los
los medios ensea tambin a films y en los programas de TV, cmo
hacer una seleccin correcta, saber cul es el mensaje central de un
que refleje sus propias film, y los valores estticos y ticos de
convicciones y valores. Si tu cada produccin.
hijo vive junto a la playa, es
preferible que le ensees a El sujeto consciente
nadar en vez de hacer una Conoce el funcionamiento de las
pared frente al mar (...). industrias culturales como por
ejemplo: procesos de produccin,
distribucin y consumo, nuevas tecnologas de
la informacin y la comunicacin, intereses
comerciales y polticos de la comunicacin
masiva, procesos de recepcin de las audiencias.
Los medios, tambin los digitales, son un gran
negocio y buscan el poder. Su objetivo principal
es utilizar todos los medios posibles (inclusive
programas anti-sociales, como violencia, sexo
excesivo y prejuicios) para aumentar la audiencia
al mximo y as tener ms publicidad (o ms influjo
ideolgico) y ganar as ms dinero (y poder). Es
necesario conocer tales mecanismos. Por eso hay
que saber cmo estn hechos, quines estn detrs
de ellos, qu objetivos y qu intenciones tienen.
El sujeto activo
Comprende estos tres niveles de lectura
audiovisual y digital: dominante, negociada y
oposicional. La lectura dominante suscribe el
contenido de manera literal. La lectura nego-
ciada enriquece el mensaje desde la unidad cul-
tural de la audiencia. Y la lectura oposicional
reporta un sentido totalmente diferente al men-
saje codificado por los medios masivos. La
teora del sujeto activo abreva de los estudios
comunica cin 176
culturales y de las mediaciones sociales.
La audiencia re-elabora y negocia los significados,
que vienen de los medios. La educacin para los
medios ensea a no depender demasiado de lo
digital, y a darse cuenta de las diversas interpreta-
ciones de una imagen o escena. Los medios deben
estar al servicio de la audiencia y no al revs.
Frente a la abundante informacin y saturacin de
los medios, la educacin para los medios ensea
tambin a hacer una seleccin correcta, que refleje
sus propias convicciones y valores. Si tu hijo vive
junto a la playa, es preferible que le ensees a
nadar en vez de hacer una pared frente al mar.
Ms que criticar la pasividad del usuario, ms
que condenar y censurar, es ms sabio ensear a
evaluar, a reaccionar y a elegir programas segn
su propia identidad.
El sujeto crtico
Analiza los mensajes sobre la base de estas
categoras: ideologa, hegemona, alienacin y
mito. La ideologa proviene de las estructuras de
poder de un determinado grupo o clase social.
Los mensajes representan una visin distorsio-
nada y oculta de la realidad. La hegemona es un
sistema de valores que se impone como visin de
mundo y que se expresa mediante los estereo-
tipos. La publicidad simplifica y banaliza
aspectos que tienen que ver con la sexualidad y
el consumo. La alienacin se refiere a aquella
situacin de orden psicosocial en la cual el indi-
viduo no se siente involucrado con su devenir
social y que por lo tanto no es consciente ni
puede controlar los procesos ideolgicos que
tienden a manipularlo. Y el mito es especfico de
una determinada cultura y cambia con el tiempo.
La industria de la publicidad y del star system
hollywoodense acta como fuente productora
de los ideales de belleza y del statu quo.
Los medios esconden ideologas y las tratan
de imponer. Influyen como industrias de la
conciencia y tienen una penetracin creciente
en nuestros procesos centrales democrticos. El
verdadero problema tico es el de dar a los nios
la conciencia de la ambigedad de los medios,
en particular de los nuevos medios que, en su
enorme posibilidad de simulacin, pueden ofrecer
modelos y simulacros que no se corresponden ni
con la dignidad de la persona humana ni con los

propios valores. Por esto es necesario comprome-
terse a que la red social no se convierta en un lugar
de compartir palabras e imgenes degradantes,
y de mensajes que alimentan el odio y la intole-
rancia, o que abusan de los dbiles e indefensos.
El sujeto social
Interpreta activa y creativamente el mensaje
de los medios gracias a la confluencia de las
mediaciones sociales: familia, escuela, comuni-
dades de base, grupo de pares. En este enfoque el
tema de las mediaciones es de singular impor-
tancia, toda vez que descentra su inters en los
medios a favor de los procesos sociales de recep-
cin. Esto significa que la recepcin es un pro-
ceso que antecede, se desarrolla y prosigue
despus del mero acto de conectarse a los medios;
que la relacin entre los medios y la audiencia es
individual y colectiva; que los medios no son los
nicos que reproducen la realidad.
El Internet puede ser de signo positivo, como
cuando se encuentran en la red personas amigas
o el alma gemela. Tambin se va de lo negativo a
lo positivo, como cuando personas muy tmidas
se arriesgan a abrirse a travs de la pantalla y a
conocer personas nuevas. Pero hay casos en que
se va de lo bueno a lo peor, como cuando el chat
permite al protagonista encontrar el amor, pero
al final se revela del todo distinto de cmo se lo
imaginaba, causando una profunda desilusin. Si
la red social realizada en la web 2.0 se vive con
un discernimiento atento, puede llegar a ser una
ocasin positiva de crecimiento y de participacin.
El sujeto creativo
Cuando llega un mensaje, la audiencia, sobre todo
si est relacionada socialmente, desarrolla un
discurso cultural, hacindose as activa. Esta acti-
vidad lleva a una reconstruccin del significado.
Despus de esto, el discurso puede ser expresado y
formulado en un nuevo texto a travs de cualquier
sistema de lenguaje.
La dimensin del sujeto creativo aboga por el
derecho a la comunicacin a travs de cualquier
modalidad de expresin audiovisual y digital. El
sujeto ejercita su capacidad reflexiva y creativa a
35
fin de llegar a reconocerse como un ciudadano
Investigadores
capaz de incidir de manera responsable en su jesuitas en el campo
realidad. El avance de las tecnologas ha influido de la comunicacin
notablemente en las prcticas de educacin
meditica. Por ello Martnez de Toda observa
que:
La educacin para los medios tradicionales se
diferencia de la educacin para los medios digi-
tales en que sta le da ms importancia a las
dimensiones social, creativa y consciente. Esto se
debe a que en los medios digitales hay ms rela-
ciones, redes sociales, participacin, creatividad
y manejo secreto de los propietarios de los medios
digitales.
JESS MARA AGUIRRE
Pensar las ciencias de la comunicacin
Jess Mara Aguirre ha mostrado particular
inters por los aspectos tericos y epistemol-
gicos de las Ciencias de la Comunicacin. Este
jesuita asevera:
He seguido los desarrollos de Habermas y
Luhmann, el primero ms dialctico y el segundo
sistmico, adoptando los aportes ms originales
de cada uno, y consciente de sus potencialidades
y limitaciones. Pero sin duda alguna el autor ms
significativo para m ha sido el espaol Manuel
Martn Serrano Epistemologa de la Comunica-
cin; La mediacin social. (Revista Comunica-
cin, 2011: Dilogos con las teoras de la comu-
nicacin)
Tratar de encuadrar algunos conceptos clave
de la teora de la comunicacin de Jess Mara
Aguirre, los cuales han influido en mis estudios
sobre educacin, comunicacin y medios.
1.- Por una ciencia unificada de la comunicacin
Me inclino a pensar que todava no hay una teora
unificada sobre la comunicacin, sino muchos
enfoques interdisciplinares y que una de las tareas
es la de la articulacin de microteoras en campos
multidisciplinares o macrotericos. Para m un ejer-
cicio en este sentido fue la elaboracin del ensayo:
Las representaciones sociales y su configuracin
narrativa. (Revista Comunicacin, 2011) comunica cin 176
 36
Investigadores Otra forma de ver este asunto es preguntarse:
jesuitas en el campo Qu se espera de una ciencia de la comunica-
de la comunicacin cin unificada como disciplina? Antonio Pas-
quali ofrece algunas pistas: que podamos
alcanzar unos mnimos acuerdos cuando se dis-
cutan temas de comunicacin e informacin.
Sobre la unificacin terminolgica advierte: No
se pretenden imponer definiciones o proponer
una hermenutica ms que otra, sino sugerir
marcos de referencia que permitan evitar malen-
tendidos y facilitar en algo el mutuo entendi-
miento (Comprender la Comunicacin, 2007).
La unificacin terica se construye sobre la base
de paradigmas, reas de inters temtico y di-
logo permanente entre disciplinas cientficas.
2.- Itinerario de la investigacin en comunicacin
en Venezuela
En conjunto se han mantenido las lneas tradi-
cionales de investigacin, pero hay que observar
que entre ellas las de menor desarrollo produc-
tivo han sido la de teora social de la comunica-
cin, la de la metodologa y, por fin, la tica. Los
retos actuales de la comunidad cientfica giran en
torno a los problemas de las nuevas tecnologas,
las mediaciones culturales, el recepcionismo, la
comunicacin organizacional y la sociologa de
las profesiones. (De la prctica periodstica a la
investigacin comunicacional)
Este diagnstico de la investigacin en comu-
nicacin en Venezuela sigue an vigente, pese a
que han transcurrido veinte aos desde su publi-
cacin en 1996. En mi opinin, hoy por hoy se
requiere insistir en estos temas: Teora de la
comunicacin organizacional. Metodologas de
la investigacin en comunicacin. Audiencias
en el mundo digital. tica y epistemologa en la
sociedad red.
3.- Industrias Infomediticas para la
Comunicacin
Es claro que el trmino industria cultural es un
concepto difuso y abierto, con una excesiva carga
de connotaciones ya pasadas y superadas. stas
deben ser explicitadas con el fin de recuperar
comunica cin 176
su intuicin fundamental sobre los condiciona-
mientos econmico-polticos y sobre las media-
ciones tecnolgicas de toda produccin-consumo
de sentido, difundida y compartida socialmente,
es decir para efectos de comunicacin social. En
espera de algn trmino ms preciso que se adecue
a las nuevas realidades adoptamos el trmino de
Industrias Infomediticas para la Comunicacin
o (IIC), ya que sus modos de funcionamiento estn
integrados informacionalmente. (Revista Comu-
nicacin, 2008, cursiva nuestra).
Jess Maria Aguirre ha realizado un aporte
significativo en el campo de la comunicacin en
Venezuela al acuar el concepto provisional:
Industrias Infomediticas para la Comunica-
cin. Es un concepto novedoso por las siguientes
razones: 1) Se distancia de enfoques reduccio-
nistas que han degradado ideolgicamente el
trmino de industria cultural y que no explican
la dinmica econmica y poltica de la era de la
informacin y de la cibercultura. 2) Examina a
las industrias de la economa moderna y sus sig-
nificados culturales desde miradas interdiscipli-
narias. No hay organizacin pblica o privada
que no recurra a los infomedia, marketing para
ofrecer sus productos y/o servicios. 3) Las Indus-
trias Infomediticas para la Comunicacin
abarcan estos objetos de estudio:
a) el sector industrial de los medios masivos y/o en
red que se dedica a producir bienes estrictamente
simblicos, diferenciando las actividades directas
para la comunicacin social y las indirectas; b) las
empresas que se industrializan para atender las
necesidades vinculadas al ocio y a la diversin,
recurriendo a los infomedia de comunicacin
en alguna de las fases de la produccin-circula-
cin-consumo; c) las entidades con o sin fines de
lucro que se organizan siguiendo patrones indus-
triales para rendir servicios con valores intangi-
bles no solamente de conocimiento sino de comu-
nicacin social.
Reitero que Aguirre nos plantea un concepto
muy novedoso que anima la discusin en el
campo de la comunicacin y la cultura en Vene-
zuela.

4.- La Sociedad Red en la cotidianidad 1
Hablamos de sociedades de informacin o
tambin de la Sociedad Red, sobre todo a raz
del desarrollo de la comunicacin mvil y la
explosin de las redes sociales, que merecen
especial atencin. (Comprender la sociedad
Red, 2016). Aguirre advierte acerca de la nece-
sidad de no dejarnos seducir ni controlar por las
tecnologas y el exceso de informacin: La
cuestin fundamental en unas Sociedades de la
Informacin, en la que sobreabundan datos, es
cmo transformarlos a travs de la apropiacin
social en Conocimiento vlido para el desarrollo
comunicacional y el bienestar de las sociedades,
concebidas democrticamente como Socie-
dades de la Comunicacin (Unesco, 2005).
Aguirre distingue un elenco de cambios en la
produccin social de la informacin en las socie-
dades del conocimiento y de la comunicacin:
La infomediacin es un soporte indispen-
sable para vehicular la informacin y la comu-
nicacin en forma de redes mediante servicios
(red telefnica conmutada, Internet, servicios
IP), conexiones (transmisin por cable y haces
hertzianos), soporte (fibras pticas, coaxial,
etctera), infraestructura (lecho red).
Los cibernautas son emisores y receptores,
productores y consumidores. Pueden actuar en
forma proactiva (un e-mail, una cuenta twitter o
un blog) o reactiva (comentar noticias, reflejar
gustos o contestar cuestionarios) y en forma
multimodal participando en las redes sociales
con noticias, foros, videos, etctera. (En el
fondo se infiere la Mass Self Communication o
la Autocomunicacin de Manuel Castells. Es el
paso del modelo vertical y unidireccional de la
difusin masiva al modelo interactivo y multidi-
reccional de las redes sociales).
Contenidos audiovisuales y flujos de datos
(estadsticos de los gobiernos, operaciones ban-
carias, divulgacin cientfica, educacin virtual,
marketing digital) aventajan a las noticias perio-
dsticas. La sobreinformacin de seales y est-
mulos visuales capturan nuestra atencin.
Provoca un deseo constante de novedad e inme-
diatez aun a sabiendas de su futilidad. Es
humanamente imposible memorizar volmenes
de mensajes provenientes de sistemas hipercom-
plejos.
37
La rapidizacin (nombre derivado de los Investigadores
rpidos fluviales), se asocia tanto al incremento jesuitas en el campo
de las innovaciones y a la aceleracin de los pro- de la comunicacin
cesos productivos como a la reduccin de los
ciclos de vida de los productos, que se vuelven
aceleradamente obsolescentes. La supervigi-
lancia se manifiesta en la teleseguridad, sancin
electrnica (arresto con pulsera electrnica), tar-
jeta de memoria, GPS y telepago.
5.- La Sociedad Red en el periodismo
Aguirre examina el impacto de los factores
informacionales en el campo de la comunica-
cin y las redes sociales. Las tec-
nologas digitales han cambiado el
modelo de negocio y los valores
Las nuevas tecnologas
intangibles de los medios masivos
han socavado las prcticas
tradicionales. La economa digital
tradicionales del periodismo
trata de hacer rentable a los nuevos
y la manera de encarar la
medios de comunicacin digital a
comunicacin como objeto
partir del derrumbe de los diarios
de estudio de las ciencias
impresos y las publicaciones peri-
sociales. La irrupcin de
dicas impresas en papel. La noticia
la sociedad de la informacin
fluye dentro del torrente de la ins-
ha alterado los principios
tantaneidad y la velocidad. Otro
epistemolgicos, tericos
factor novedoso es la morfologa
y curriculares de las escuelas
porttil e interactiva. El ciudadano
de comunicacin.
opina sobre el acontecer diario
apoyndose en la comunicacin
mvil (celular, tableta y otros dispositivos). Se
asiste entonces a una redefinicin del perfil pro-
fesional del periodista. Deviene en webmaster,
social media manager, community manager,
desarrollador de video-games, analista digital,
investigador digital, especialista en SEO o SEM.
De ello se colige: Los tradicionales medios de
produccin y difusin (prensa, radio, cine, tele-
visin, video), se reconvierten en empresas crea-
tivas o de contenidos con mltiples servicios y
plataformas.
Se replantea las funciones sociales de los
comunicadores y de todos los ciudadanos activos
con el advenimiento de la competencia digital.
Las preguntas cruciales para los nuevos profe-
sionales son: en qu nivel o emplazamiento se
sita su quehacer, qu saben hacer en el marco
de la nueva ecologa y qu aportan como valor
agregado a lo que los usuarios y la gente comn
ofrecen en las redes sociales, en las empresas de comunica cin 176
 38

Investigadores comunicacin y otros entornos. La Sociedad en Hoy, en gran parte, la discusin, aunque no es
jesuitas en el campo Red nos invita a repensar las funciones de los tan novedosa, se ha desplazado hacia problemas
de la comunicacin medios digitales: vigilancia del entorno, correla- internos de concepcin estratgica, hacia el tema
cin de opiniones, formacin cultural y educa- de la exactitud cientfica y la fiabilidad de fuentes
tiva, entretenimiento, mercadeo. con sus sesgos, as como los problemas ticos
Las nuevas tecnologas han socavado las inherentes a esta revolucin tecnolgica impa-
prcticas tradicionales del periodismo y la rable de los big data.
manera de encarar la comunicacin como objeto
de estudio de las ciencias sociales. El desafo en todo caso frente a Wikipedia es
La irrupcin de la sociedad de la de orden educativo. Se requiere explicitar crite-
La cuestin fundamental
informacin ha alterado los prin- rios para leer con espritu atento y advertido los
en unas Sociedades de la
cipios epistemolgicos, tericos y contenidos digitales. Es imprescindible veri-
Informacin, en la que
curriculares de las escuelas de ficar, comparar y contrastar Wikipedia con otros
sobreabundan datos, es
comunicacin. Aguirre se pre- portales acadmicos especializados cuyos art-
cmo transformarlos a travs
gunta si en las aulas de clase: culos han sido arbitrados por las comunidades
de la apropiacin social en
Preparamos para la seleccin cientficas. Es una manera de contrarrestar la
Conocimiento vlido para el
entre los mltiples dispositivos y rapidizacin y la infobesidad o sobreabundacia.
desarrollo comunicacional y
para la jerarquizacin informa- Aguirre concluye formulando dos recomenda-
el bienestar de las sociedades,
tiva significativa en medio de una ciones para leer de manera creativa las enciclo-
concebidas democrticamente
infosfera con sobreinformacin? pedias digitales:
como Sociedades de la
Dotamos de capacidades para la
Comunicacin (Unesco, 2005). Por una parte, la adquisicin de competencias para
adaptacin en contextos com-
saber qu informacin necesito y para qu segn
plejos y cambiantes, a la vez que
su pertinencia, dnde buscarla, cmo encontrarla
instruimos para la defensa de los valores intan-
y recuperarla, con el objetivo de generar un nuevo
gibles? Alertamos sobre las ventajas y riesgos
conocimiento a travs de procesos mentales de
de la rapidizacin respecto a la calidad de la pro-
anlisis, sntesis y evaluacin. Y por otra parte,
duccin intelectual y de la explotacin del tra-
el discernimiento de los dilemas ticos que
bajo? Se requiere del compromiso tico y social
conciernen a la produccin social de la comunica-
en todos los mbitos de la vida si albergamos la
cin verdadera en trminos de objetividad, perti-
esperanza de construir un mundo de Sociedades
nencia y validez de datos, las interpretaciones
de la Comunicacin y Sociedades del Conoci-
dependen de los terminales humanos y de sus
miento. Sin este compromiso: seremos servo-
registros cerebrales.
mecanismos humanos para el funcionamiento
de los sistemas de una Sociedad de la Informa- Y exclamo con Aguirre: El futuro de la
cin para rentabilizar el capital informacional. Sociedad Red es ya hoy!

6.- Lectura atenta de Wikipedia

Wikipedia es la gran enciclopedia digital glo-
balizada. Muy consultada por sectores acad-
micos. De fcil y rpido acceso a la informacin
o desinformacin (segn como lo veamos desde
nuestro campo cultural). Abre las compuertas
de la participacin y motiva el trabajo colabora-
tivo para desarrollar contenidos. Se le critica su
falta de confiabilidad, exactitud y validez infor-
mativa.
comunica cin 176
Gustavo Hernndez
Profesor Titular de la UCV. Miembro del Consejo de
Redaccin de la revista Comunicacin. Profesor
de pregrado y postgrado en la Universidad
Central de Venezuela y en la Universidad Catlica
Andrs Bello. Fue director del Ininco-UCV.
Notas
1 Las citas textuales provienen del libro Comprender la
sociedad red: Comunicaciones y Educacin de Jess Mara
Aguirre, Fundacin Centro Gumilla, 2016.
 39

Investigadores
jesuitas en el campo
de la comunicacin

Galera de papel. Escalera Los Garcia. Carlos Germn Rojas (22-11-1980)

comunica cin 176

Galera de papel. Jugando chapita. Carlos Germn Rojas (12-10-1982)
 Cultura trans:
Reubicacin del sensorium

Galera de papel. Donde se jugaba chapita. Carlos Germn Rojas (26-11-2005)

 42

Cultura trans:
Reubicacin
del sensorium

Galera de papel. Equipo de bsquet. Carlos Germn Rojas (20-01-1976)

comunica cin 176


Omnpotens Web
Cmo asumir el Internet de Todo y otros
desafos comunicacionales del siglo XXI?
El texto se enfoca, tal como lo expone el ttulo, en presentarnos los desafos comunicacionales
del siglo XXI. Estos desafos surgen de la llamada convergencia tecnolgica y el desarrollo que ella
ha tenido en estos ltimos aos. Todo comienza con el mundo de la Red, es decir el Internet.
Margarita DAmico
P
rimero fue el Internet de las Cosas (IoT
Internet of Things), que tuvo una alta
presencia meditica en 2014, aunque el
concepto de tan singular sistema de interconexin
por la Web viene de 1999.
Irrumpi como una innovacin transforma-
dora, pero no logr convencer a muchos usua-
rios. Careca de la tecnologa adecuada. Despus
creci y su inters de ahora se centra en business
y data.
Inicialmente el IoT, tal como lo explic el eco-
nomista y escritor venezolano Moiss Nam,
despus de una visita al futuro en Silicon
Valley, era la creciente interconexin de todo
tipo de aparatos y objetos a travs de la Red. Se
espera que muy pronto Internet est conectando
entre s ms cosas (desde electrodomsticos o
stocks de farmacias) que personas (Nam, 2014).
Ms cosas s, indudablemente, y ms per-
sonas tambin. Porque, desde 2015 y en 2016, la
Web Omnipotente cual divinidad virtual en la
Tierra, aclamada por quienes se desviven por un
43
Cultura trans:
Reubicacin
del sensorium
telfono inteligente y las tecnologas ms
trendy, esa red soberana sigue insistiendo en
que ahora lo quiere todo: cosas, personas, datos,
procesos, totalmente conectados al IoE (Internet
of Everything), Internet de Todo.
Cmo es eso? No ser porque la Red le da
igual dignidad a cualquier voz, persona, dato o
cosa, sin importar si tiene relevancia o no en la
sociedad?
Sea como sea, queridos lectores de Comuni-
cacin, sepan desde ya que este tema del IoE es
muy complejo, de naturaleza controversial y no
ha sido suficientemente aclarado por especia-
listas en la materia.
Generalmente eso ocurre ante una situacin
que est en caliente, en desarrollo, que no ha
pasado por la reflexin fra, ni por el filtro de la
historia. Por eso deberamos armarnos todos de
valor para comprender lo esencial de esta nueva
realidad comunicacional, independientemente
de si nos guste o no nos guste, porque los efectos
que produce no se pueden ignorar. comunica cin 176
 44
Cultura trans: En primer lugar, cmo se podra definir, con
Reubicacin cierta propiedad, el inefable Internet de Todo,
del sensorium que causa tanto estupor e inquietud?
Dicho en trminos sencillos y con la ayuda
del portal bbvaopenmind.com, IoE es la cone-
xin inteligente de gente, procesos, datos y
cosas. Describe un mundo donde
miles de millones de objetos
Una vez ms, los numeritos y tienen sensores para detectar
otros componentes del sistema medidas y considerar su estatus,
Big Data toman el mando. todos conectados a redes pbli-
Los magos virtuales siguen cas y privadas, usando los proto-
transformando los datos en colos standard necesarios
dinero y los usuarios perdiendo (Banafa, 2016).
hasta su propia identidad. A eso Se trata, pues, de la interco-
nos lleva el Internet de Todo. nexin de cuatro pilares.
Internet lo quiere todo, Cuatro pilares para una vida mejor?
en detrimento de la
privacidad y seguridad Pareciera que s. Ahora para qu sirven?
de los usuarios. Qu funcin tienen esos cuatro pilares del
Internet de Todo?
n La gente. Se trata de conectar la gente de un
modo ms relevante y valedero.
n Los datos. El objetivo es convertir los datos
en inteligencia para tomar mejores deci-
siones.
n Los procesos. Sirven para suministrar la
informacin correcta a la persona (o mquina)
correcta, en el tiempo correcto.
n Las cosas. Dispositivos, aparatos fsicos y
objetos son conectados a Internet y entre s,
con el fin de tomar una decisin inteligente,
a menudo llamada Internet de las Cosas, IoT
comunica cin 176
(Internet of Things).
Entonces qu diferencia hay entre IoE e IoT?
Davis Evans, de Cisco Consulting Services,
esboza una explicacin que esperamos no nos
enrede ms.
El Internet de Todo, con sus cuatro pilares gente,
procesos, datos y cosas se estructura por encima
del Internet de las Cosas, que tiene un solo pilar:
las cosas. Adems el IoE aumenta el poder de
Internet para mejorar los negocios y la industria y
por ltimo mejora la vida de la gente sumando los
adelantos tecnolgicos del Internet de las Cosas.
(Evans, 2016)
Muy bonito! En cul de los mundos ocurre
semejante milagro? Cmo se logra el mejora-
miento? Tan solo con el poder aun misterioso
del Internet de las Cosas y el Internet de Todo?
Tanta belleza est por verse.
No hay varita mgica
Tampoco hay epifana para todos. En la actual
temporada, si es que llegan a consolidarse, el IoT
y el IoE solo beneficiarn a minoras. La gran
mayora de los habitantes de nuestro planeta
tendr que esperar tiempos mejores para la acti-
vacin plena de estas tecnologas.
Las condiciones no estn dadas, por lo menos
en ms de la mitad de los pases conectados.
Como es sabido, la conexin de Internet se cae a
menudo. No est disponible todo el tiempo y la
infraestructura sobre la cual se apoya a veces
presenta fallas. Cualquier desperfecto podra
alterar la interconexin.
A ello se agregan los procesos sociales de los
pases, leyes cambiantes, medidas extraordina-
rias, emergencias y mucho ms.
Claro que todo eso puede mejorar. Lo dicho
no significa que estemos menospreciando o
negando los avances tecnolgicos. Todo lo con-
trario. Pero no olvidemos que el desarrollo de
las nuevas tecnologas va ms rpido que su
posibilidad de uso.
Seguramente, ms temprano que tarde esas
innovaciones transformadoras sern una rea-
lidad fsica para muchas personas, pero no en lo
inmediato.
Mientras ese momento de gracia llegue, hay
otros retos y conquistas en el universo digital y

postdigital que dan vigor y dinamismo a la
comunicacin hipermeditica de la era en que
vivimos: la cuarta revolucin industrial, como
la denomina el investigador Klaus Schwab.
La primera revolucin industrial empleaba agua
y vapor como energa para mecanizar la produc-
cin. La segunda us el poder de la electricidad
para crear produccin en masa. La tercera us la
electrnica y la Tecnologa de la Informacin para
automatizar la produccin. Ahora la cuarta revo-
lucin industrial se construye sobre la tercera: la
revolucin digital, caracterizada por una fusin de
tecnologas que van borrando las lneas de separa-
cin entre las esferas fsicas, digitales y biolgicas.
(Schwab, 2015)
Son variados los aspectos que pueden ser ana-
lizados. Nos acercaremos a algunos de ellos,
entre los muchos que conforman el escenario
comunicacional de 2016.
Pero antes, hay otro punto neurlgico, tam-
bin producto de la interconexin del Internet de
Todo, inimaginable y de efectos imprevisibles.
Big Data: paraso de alquimistas digitales
Miles de millones de informaciones procesadas
por Internet caen en manos de magos virtuales,
verdaderos alquimistas digitales que trans-
forman los bits en money-money.
En opinin de Nick Jones, vicepresidente de
investigacin y analista de la empresa Gartner,
el Internet de Todo crear decenas de millones
de nuevos objetos y sensores, todos generando
datos en tiempo real.
Porque data is money, amigos de las nuevas
tendencias. Los negocios necesitarn Big Data
Big Data: sistema complejo, negocio ilimitado.
45
y tecnologas de almacenamiento, para reco- Cultura trans:
pilar, analizar y almacenar el volumen completo Reubicacin
de informaciones. Adems, para transformar los del sensorium
datos en dinero, los lderes de negocios y Tecno-
loga de la Informacin necesitarn tomar deci-
siones. En vista de que ellos no tendrn ni el
tiempo ni la capacidad para tomar
decisiones por s mismos, necesi-
tarn poder, energa, para pro-
Sea como sea, queridos
cesar esos datos (Jones, 2016).
lectores de Comunicacin, sepan
Una vez ms, los numeritos y
desde ya que este tema del IoE
otros componentes del sistema
es muy complejo, de naturaleza
Big Data toman el mando. Los
controversial y no ha sido
magos virtuales siguen transfor-
suficientemente aclarado por
mando los datos en dinero y los
especialistas en la materia.
usuarios perdiendo hasta su
propia identidad. A eso nos lleva
el Internet de Todo.
Se pierde la identidad, la seguridad, la priva-
cidad. A medida que los datos aumentan, todo lo
que concierne a la seguridad y privacidad se
vuelve altamente crtico, peligroso y amena-
zante. A pesar del equilibrio y las medidas que
empresas y clientes puedan adoptar.
Cmo controlar lo incontrolable?
Cuando se trata de secretos de Estado, docu-
mentos clasificados, sacados a la luz pblica
por hackers y espas, la situacin se pone explo-
siva. Ruedan cabezas y hasta los gobiernos se
tambalean.
Entre los tantos casos de los ltimos aos,
destacamos el de Edward Snowden, quien revel
el vasto programa de espionaje estadounidense,
entregando a la prensa miles de documentos cla-
sificados.
Las reacciones fueron extremadamente con-
tradictorias. Noam Chomsky dijo en un video
que Snowden deba recibir honores por eso. El
hizo lo que cualquier ciudadano debera hacer.
Hizo del conocimiento de los estadounidenses
lo que el gobierno estaba haciendo (Chomsky,
2013).
Agreg que los gobiernos en general siempre
hablan de seguridad para justificar eventuales
abusos de las libertades civiles.
La situacin no es para menos: cibersegu-
ridad, terrorismo en lnea contribuyen da a da
a fortalecer la leyenda negra de Internet, la otra comunica cin 176
 46

Cultura trans: cara oculta de la red de puertas abiertas a la pira-

Reubicacin tera, delincuencia, delitos de pedofilia, manipu-
del sensorium laciones, invasin a la privacidad, identidades
informticas que actan como seres humanos, y
otras irregularidades.
El sistema de la triple W se defiende con
nuevos protocolos y dispositivos, mientras que
los gobiernos sacan leyes, decretos
para controlar lo incontrolable.
En febrero de 2016 el presidente
Cmo Internet ha cambiado
Barack Obama firm un decreto
el panorama de las noticias
sobre la ciberseguridad. Dijo que
online?, Qu puede esperar
la nueva medida tambin facili-
la humanidad en el futuro, en
tar el acceso de las compaas a
trminos de inteligencia
informacin confidencial sobre
artificial? Saber, por ejemplo,
amenazas cibernticas en manos
algo sobre la vida en 2038.
del gobierno (El Nacional, 2016).
Hasta aqu lo que atae al
Internet de Todo. En los prximos segmentos
nos acercaremos a dos temas que los estudiosos
de tendencias en materia de comunicacin aso-
ciada a nuevos cdigos, no descuidan por nada. cuerpo () la red conocer nuestros hbitos, es
Uno: cmo Internet ha cambiado el panorama decir, la inteligencia artificial estar en todas
de las noticias online, y dos: qu puede esperar partes. Tambin en nuestro cuerpo. (Longo, 2008)
la humanidad en el futuro, en trminos de inteli-
gencia artificial. Saber, por ejemplo, algo sobre Y ms importante an. Dentro de 33 aos
la vida en 2038. todos esos avances sern una realidad, como lo
Comenzamos por el segundo. vislumbra Blade Runner 2049 que saldr en
2017: una continuacin del clsico film de ciencia
Inteligencia artificial en cuerpo y alma ficcin de Ridley Scott, en esta oportunidad diri-
Sea de nuestro agrado o no, gido por Dennis Villeneuve, con Ryan Gosling,
los seres humanos vamos Harrison Ford y Jared Leto, entre otros.
hacia un mundo de hipercone- Las pelculas de ciencia ficcin se han vuelto
xiones, donde la telepresencia muy populares en los canales de televisin por
estar always on y la vida cable y online, como la serie Humans en AMC:
diaria regulada por una gran fascinante y aterradora, con manifestaciones de
red de redes. inteligencia artificial al tope y un mensaje con-
Es lo que piensa un estu- cientizador sobre el tema de la integracin hom-
dioso de tendencias con res- bre-mquina, gran desafo del saber cientfico
pecto a la humanidad en 2038: contemporneo.
Don Rippert, alto funcionario Tambin est la serie Intelligence, por AXN,
de una multinacional que con la historia de un agente de inteligencia que
parece no tener dudas. se convierte en la primera computadora humana,
despus que le implantaron un chip en su cerebro
Olvidmonos de viejas ilusiones. Antes uno como parte de un experimento secreto.
imaginaba el futuro con mquinas voladoras tipo No todas las historias de inteligencia artificial
Blade Runner. Hoy tenemos las comunicaciones son de pelculas. Hay cientficos, como el brit-
ms rpidas. La tecnologa estar en todas partes: nico Kevin Warwick, quien experiment en su
comunica cin 176 en los electrodomsticos, en los carros, en nuestro propio cuerpo el efecto de un chip electrnico

Extravagario 3.0
El Internet de las Cosas codifica de 50 a
100 mil millones de objetos y les hace se-
guimiento.
w Cada ser humano est rodeado de 1.000 a
5.000 objetos.
w En 2020 el mundo tendr 26 mil millones
de dispositivos conectados a Internet.
w La palabra Google tiene su equivalente en
espaol: ggol que significa el nmero 1
seguido de 100 ceros.
w Tim Berners-Lee, creador del sistema
triple W en 1991, califica a la Web 3.0 como
la Data Web.
w Impacto virtual del papa Francisco. En
2013 tuvo 49 millones de menciones en
las redes sociales. En 2014 super a Barack
Obama y a ngela Merkel en la Web. En
2016 sigue en el ranking.
w Facebook tiene 2.000 millones de usuarios
activos.
w Twitter tiene 300 millones de usuarios
activos.
w Google 7.000 millones de usuarios en sus
diferentes productos.
w En Venezuela Internet tiene 16 millones
de usuarios, de los cuales 13 millones
acceden desde su mvil.
w Los jvenes revisan su Smartphone entre
100 y 200 veces al da.
implantado en el brazo, convirtindose en 1998
en el primer cyborg verdadero de la historia:
cyborg 1.0.
Durante nueve das pudo lanzar su pensa-
miento en la red, dejar que su sistema nervioso
viajara por Internet. Luego le removieron el
chip, pero l ha seguido con los experimentos,
complacido de poder superar los lmites
impuestos por la naturaleza, al lograr, aunque
sea temporalmente, la unin hombre-mquina.
Adis a los hechos?
Seguimos con el tema de las noticias online,
pero antes debemos sealar una nueva teora
sobre los hechos, a medio camino entre el mundo
periodstico real y el universo virtual de los
Data.
47
En estos tiempos candentes para los medios Cultura trans:
digitales la era de los hechos est llegando a su Reubicacin
fin: el lugar que antes ocupaban los hechos ha del sensorium
sido tomado por los Data (Lepore, 2016).
Es lo que sostiene Michael P. Lynch en su
libro The Internet of Us: Knowing more and
understanding less in the age of Big Data.
La obra aparece en el magazine New Yorker
(21/03/2016), con el ttulo After the fact. In the
history of truth, a new chapter begins, reseada
por la escritora, periodista e historiadora Jill
Lepore, profesora de historia en Harvard.
No hemos ledo el libro, no podemos comen-
tarlo pero ya tienen el dato y es suficiente por
ahora. Vamos, pues, con las noticias online.
En una sociedad que practica la computacin
en la nube, automatizacin, robtica humani-
zada, nanotecnologas, mviles inteligentes,
redes sociales protagonizando la comunicacin,
redes de poder y contrapoder, no hay que extra-
arse por la forma como ha cambiado el esce-
nario de las noticias online.
Tenemos periodismo ciudadano, plataformas
noticiosas de alto nivel, redes para atrapar
nuevas relaciones de poder, convenios TV-redes
sociales, redes de locura, de cordura y de todo,
sin dejar atrs innovaciones tecnolgicas como
la realidad virtual, reportes automticos, perio-
distas robot, plataformas experimentales, nue-
vos tipos de peridicos y otros hechos.
Diez hechos que cambiaron el
panorama de las noticias digitales
Segn resultados de una investigacin del Pew
Research Center, publicados en septiembre de
2016 con anlisis de las investigadoras Kate-
rina Eva Matsa y Kristine Lu, cuatro de cada
diez estadounidenses obtienen las noticias
online; el mvil es el instrumento preferido para
las noticias digitales; los artculos periodsticos
largos (1.000 palabras) son ms ledos que los
cortos; el 55% de los usuarios de smartphones
recibe adelantos noticiosos, pero la mitad de
ellos hace click en la historia completa, en busca
de mayor informacin.
Tambin las redes sociales, Facebook en par-
ticular, son fuentes usuales de noticias, el 62%
de adultos recibe noticias de los social networks;
55% de consumidores de noticias digitales comunica cin 176
 48
Cultura trans: recibe la informacin mientras realiza otra acti-
Reubicacin vidad en lnea (58% en YouTube, 62% en Face-
del sensorium book y 63% en Instagram).
Pocos estadounidenses (dos entre diez) con-
fan en las redes sociales como mejor fuente de
informacin; aunque muchos obtienen noticias
de las redes sociales, pocos se involucran en las
mismas; en el ambiente de las noticias digitales
el papel de la familia es prominente y para
algunos es como una caja de resonancia.
Tres de cada diez personas enviaron mensajes
sobre las elecciones presidenciales 2016 a los
candidatos y estos respondieron a travs de
emails o en sus websites. La investigacin
demostr cmo las noticias digitales cambiaron
y redisearon los hbitos de los estadounidenses
en ese terreno.
Otro ejemplo de la prensa online, bien repo-
tenciada, viene del singular e influyente peri-
dico Huffington Post.
La plataforma de Arianna
Se llama Huffington Post y le debe su xito al
talento periodstico de su creadora Arianna
Huffington y las posibilidades comunicacio-
nales de la web.
Al principio la consideraban una trepadora
que comenz con su blog sobre celebridades, y
luego lo transform en una plataforma periods-
tica online.
Qu haca?
Seleccionaba los artculos ms relevantes de la
prensa del da y volva a lanzarlos repotenciados
con titulares impactantes, de resonancias provo-
cadoras. De esa manera ofreca una jerarqua de
lectura y una reinterpretacin de la realidad.
Ha logrado hacer un peridico digital con
variadas secciones, de una calidad a menudo
comunica cin 176 ms alta que la de un peridico tradicional.
Huffington Post tambin cuenta con 2.500
bloggers que colaboran con el portal. De esa
manera los citizen journalists pueden figurar al
lado de los grandes profesionales del perio-
dismo.
Podramos seguir con otras referencias a los
retos de la comunicacin en el siglo XXI, pero
basta con lo reportado en esta oportunidad.
No se olviden de echarle un vistazo al Extra-
vagario 3.0 anexo y dganlo ah quin de ustedes
revisa el mvil entre 100 y 200 veces al da?
Margarita DAmico
Profesora jubilada de la Escuela de Comunicacin
Social de la Universidad Central de Venezuela
(UCV). Periodista e investigadora de nuevas
tecnologas de comunicacin y arte contemporneo.
Referencias
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(Publicado el 29/08/2016, consulta el 05/09/2016).
Link: https://www.bbvaopenmind.com/en/the-inter-
net-of-everything-ioe/
CHOMSKY, N. (2013): Chomsky on terror, Snowden and why
security is usually an excuse for government repression.
(Publicado el 30/07/2013, consulta el 27/11/2015) Link:
https://www.popularresistance.org/video-noam-chomsky-
the-government-fears-the-people/
EL NACIONAL (2016): Barack Obama firm decreto sobre
ciberseguridad. En: El Nacional, Caracas, 14/02/2016.
EVANS, D. (2016): En Banafa, A. The Internet of Everything
(IoE). Consulta 05/09/2016. Link: https://www.bbvaopen-
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JONES, N. (2016): En Banafa, A. The Internet of Everything
(IoE). Consulta 05/09/2016. Link: https://www.bbvaopen-
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LEPORE, J. (2016): After The Fact. In the history of truth a new
chapter begins. Publicado 21/03/2016. Consulta 24/08/2016.
Link: http://www.newyorker.com/magazine/2016/03/21/
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LONGO, A. (2008): Pianeta Terra anno 2038. En: LEspresso,
29/05/2008.
NAM, M. (2014): Una visita al futuro. En: El Nacional,
Caracas 02/11/2014.
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news landscape. En: Pew Research Center, 14/09/2016.
Link: http://www.pewresearch.org/fact-tank/2016/09/14/
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SCHWAB, K. (2015): The Four Industrial Revolution. En:
Science & Technology 12/12/2015. Link: https://www.
foreignaffairs.com/articles/2015-12-12/fourth-indus-
trial-revolution
 49

Cultura trans:
Reubicacin
del sensorium

Galera de papel. Ramn, Oscar y Diego. Carlos Germn Rojas (30-06-1979)

comunica cin 176

 50

Cultura trans:
Reubicacin
del sensorium

Galera de papel. El Juego del Trompito. Carlos Germn Rojas (31-07-1982)

comunica cin 176

 51

Cultura trans:
Reubicacin
del sensorium

Transcurrir, friccin y cuerpos alterados:

Las cicatrices del tiempo en
el arte punk de Belinda Blignaut
El ensayo explora una serie de conceptos en donde el tiempo es el encargado de producir cambios
que generan sistemas de significacin. Primero nos ofrece un breve marco conceptual de cmo
el tiempo produce cambios sensoriales e intelectuales. Luego se centra en el anlisis de un proyecto
titulado Primordial Future de la artista sudafricana Belinda Blignaut. A travs de ese anlisis
vemos como el tiempo deja sus huellas, sus cicatrices, como apunta el articulista.
Humberto Valdivieso

E
l tiempo percibido a travs de experiencias
sensoriales e intelectuales es forma. Y,
como tal, se encuentra presente en sistemas
diseados por el entendimiento humano: estruc-
turas fsicas, conceptuales e imaginarias. Es
decir, el tiempo representado adquiere la confi-
guracin de un patrn o modelo: se adapta a
cdigos, a sistemas de significacin. Ah llega a
convertirse en signo y devenir: en sensaciones,
informaciones y narrativas; en texto. Sin
embargo, esos textos no son consecuentes con la
totalidad de sus posibilidades expresivas, el
tiempo representado no es universal. Siempre es
una seleccin. Est hecho de fracciones, rasgos,
instantes.
No se puede reducir el tiempo a un dogma
especfico, ni siquiera el infinito es un consenso.
Para Gastn Bachelard el instante potico est
lleno de pluralismos en contradiccin. La unidad
solo es posible en el momento fugaz de la expe-
riencia potica. Recordemos a Jorge Luis Borges
en Historia de la eternidad: La vida es dema-
siado pobre para no ser tambin inmortal. Pero
ni siquiera tenemos la seguridad de nuestra
pobreza, puesto que el tiempo, fcilmente refu-
table en lo sensitivo, no lo es tambin en lo inte-
lectual.1 La forma del tiempo es la mmesis de
mltiples sistemas racionales, de modos de
existir, de prcticas semiticas activadas en la
cultura. Y mmesis aqu no es calco, es una
seleccin mediada por el deseo y deformada por
el proceso, por la interpretacin. El tiempo se
hace signo, discurso; fijarlo es indispensable
para concebir y expresar la presencia del ser
humano en el Universo.
El tiempo, hecho imagen o palabra, recorre
estructuras que le otorgan un tipo de cuerpo, de
espacialidad. Y en su recorrido las perturba y
actualiza. l convierte la friccin en un efecto
semitico, en produccin de significado. Su
cuerpo, sobrevenido en signo, roza la superficie
de otros signos e imprime sobre ellos una textura
particular: los altera y amplifica. l deja testi-
monio de su trnsito sobre elementos concate-
nados en lnea, vaivenes labernticos o crculos
de ciclos infinitos, entre muchas otras posibili- comunica cin 176
 52
dades. Es tanto la forma adquirida cuando toma
Cultura trans:
Reubicacin cuerpo como la huella que produce al pasar. Se
del sensorium hace presente, visible, obvio, mientras est en
marcha. Es un signo movindose por el espacio:
lo roza, lo tropieza; altera su configuracin. Asi-
mismo, es modificado por los hitos dispuestos
previamente en su recorrido. Esto lo hace ir ms
lento o ms rpido. Sus efectos, en ambos casos,
estn asociados a la deformacin del espacio
fsico y conceptual.
Adecuar el flujo del tiempo a un volumen o
adaptarlo a un modelo estructural, o bien marcar
su trayectoria en el espacio son operaciones
necesarias para hacerlo representacin, signo.
Se habla sobre el tiempo porque puede moverse,
ocupa lugares y narra acontecimientos. Sin
embargo, no es un cuerpo que platica sobre s
mismo. El tiempo se expresa en las palabras y en
las imgenes referidas a l, a su performance en
el espacio. El tiempo suele manifestarse en el
contexto de las palabras y de las imgenes de
otro; es ah donde adquiere identidad, dimen-
siones y ritmo. Pero, esta no es una maniobra
hecha en un solo sentido o direccin. Tambin se
hace cuerpo cuando el efecto de su trnsito
modifica la materia de la realidad. l emerge en
los cambios de la configuracin del espacio
fsico, en las afecciones sufridas por el cuerpo
humano a lo largo de la vida, en las variaciones
de los estilos en las artes, en la moda, en los
datos generados por la produccin de conoci-
miento y en las rutinas de intercambio en las
redes. Tambin en transformacin del lenguaje.
El tiempo produce abrasin, envejecimiento y
deformaciones.
Cuando me refiero al cuerpo del tiempo, no
debe confundirse la formacin de esa corpo-
reidad con un efecto animista. El tiempo no es
un objeto fsico, es un signo revelado por otros
signos. Es producto de la puesta en escena del
lenguaje y de la imagen. Es una invisibilidad
capaz de hacerse visible en imgenes y palabras,
en signos propicios para informar de su exis-
tencia. Ellos lo describen, lo narran, lo anun-
cian. El tiempo aparece en los sistemas de
representacin donde es medido. En los textos
que exigen su presencia o se preguntan sobre l.
El tiempo se manifiesta cuando es convocado
comunica cin 176
por la comunicacin humana. Fuera de ella no es
 53

signo, es una dimensin. Forma parte de la Cultura trans:

estructura del Universo: el espacio-tiempo. Reubicacin
Las dos condiciones, tomar cuerpo y afectar del sensorium
con ese cuerpo el entorno, necesarias para hacer
del tiempo un signo, no son independientes entre
s. Tampoco contradictorias. Se trata de propie-
dades relacionadas a los procesos de percepcin
y expresin. Estn unidas en los intercambios
entre las personas, forman parte de la comunica-
cin: son fenmenos vinculados a las cualidades
del discurso, a las propiedades de una semiosis.
Ambas pueden ser sopesadas siguiendo la clasi-
ficacin del signo hecha por el filsofo pragma-
tista norteamericano Charles Sanders Peirce.
La propiedad icnica del tiempo aparece
cuando este adquiere una forma adecuada para
imitar la configuracin del mundo. Al ocurrir
esto se suele hablar de la imagen del tiempo.
La propiedad indicial emerge del tiempo trans-
formado en efecto, fenmeno y sensacin.
Cuando l afecta de forma indirecta a los signos.
La gente tiende a decir frente a esa representa-
cin: El tiempo est presente. La propiedad
simblica se manifiesta si queda atrapado en el
carcter arbitrario del lenguaje.
Estas propiedades o formas de darle cuerpo al
tiempo son inherentes al ecosistema expresivo
de los seres humanos. Las encontrarnos en la
serie de autorretratos pintados por Francisco de
Goya entre 1773 y 1824, en la orientacin y la
iconografa de los templos del mundo precolom-
bino, en los modelos historiogrficos, en las
listas Umberto Eco dijo: Nos gustan las listas
porque no queremos morir, en las compila-
ciones de la moda, en las manifestaciones est-
ticas de la cultura popular y en los versos de La ha detenido sobre el instante. Nada parece pro- Stealing The Words
Installation (2010).
mujer y la casa de Jos Lezama Lima: gresar, el pasado y el futuro son cada vez ms Belinda Blignaut
opacos. El tiempo presente crece sin detenerse,
Todas tus horas estn justificadas se ha hecho incontrolable. Su desmesura domina
al pasar del comedor a la sala, el diseo de los flujos de la vida y la muerte en
donde estn los retratos las sociedades postindustriales. Las cosas no
que gustan de tus comentarios.2 avanzan, las tecnologas no evolucionan o cam-
bian, los cuerpos no menguan: todo se actualiza.
Arte, tiempo, desproporcin La cultura upgrade est vinculada a la voracidad
El arte y la comunicacin estn hechos de del instante: lo anterior es desechable y el por
tiempo, son el mbito de su existencia y la nica venir resulta una versin mejorada de lo mismo.
posibilidad de propagar su ilusin. Sin embargo, Cuando Octavio Paz alude a la relacin con-
en la contemporaneidad el tiempo ha ido olvi- flictiva de la modernidad con la tradicin se fija
dando su alianza con los signos racionales y se en las diferentes formas del tiempo: Nuestro comunica cin 176
 54
Cultura trans: tiempo se distingue de otras pocas y sociedades
Reubicacin por la imagen que nos hacemos del transcurrir.3
del sensorium El tiempo moderno, entonces, adquira cuerpo y
generaba historias. Lo haca gracias a su movi-
miento por los distintos paisajes que lo reciban
y a su interaccin con ellos; esto lo revelaba. Su
transcurrir por el espacio le haca aparecer y,
tambin, anunciaba una eventual desaparicin:
Vivimos en el tiempo y debemos hacer frente al
tiempo. Solo as, quiz, un da podremos vis-
lumbrar el no tiempo.4
Octavio Paz halla en la ausencia de tiempo
una condicin del instante original. En l, los
seres humanos primitivos y contemporneos se
encuentran: La obra del primitivo nos fascina
porque la situacin que revela es anloga, en
cierto modo, a la nuestra: el tiempo sin interme-
diarios, el agujero temporal sin fechas.5 Es el
tiempo fuera de la historia, de la linealidad e
incluso de los ciclos. Pero esa situacin aunque
es anloga, no es equivalente. Paz encuentra en
el mundo de hoy una fragilidad desconocida
para los seres primitivos. Nuestros antepasados
tenan la resurreccin, la regeneracin del pre-
sente absoluto un tiempo anterior al antes y al
despus, una semilla: la metfora original.
Para l, la era contempornea tiene instrumentos
de medicin, sin embargo el tiempo se le ha
hecho muy grande y muy pequeo. La vida es,
espiritualmente, ms vulnerable.
Tambin, Marshall McLuhan percibi un
conflicto en las sociedades de finales del siglo
veinte debido al encuentro del tiempo prehist-
rico con el presente dominado por la tecnologa
elctrica ahora electrnica o bio-electrnica.
Esto no ha cambiado. La sociedad de la informa-
cin, las redes y los grandes volmenes de datos
tal como lo fue su predecesora centrada en los
medios radioelctricos es tambin la sociedad
de la desubicacin y la desproporcin:
La velocidad elctrica mezcla las culturas de
la prehistoria con la hez de la comercializacin
industrial, el analfabeto con el medio alfabeti-
zado y el postalfabetizado. Colapsos mentales de
varios grados de intensidad son el resultado muy
frecuente del desarraigo y de la inundacin con
nueva informacin y un sinfn de nuevos patrones
comunica cin 176 de informacin.6
Hoy los patrones y las tendencias son dise-
ados por fuerzas menos visibles pero ms efi-
cientes. La cultura upgrade y los flujos de
informacin se alimentan de las estrategias de
prediccin basadas en algoritmos de bsqueda.
Incluso los medios de comunicacin estn
inmersos en ambientes dominados por la selec-
cin intuitiva y la inteligencia de redes. Una
crcel virtual de la cual no pueden escapar.
ngela Merkel advirti, en octubre de este ao,
del poder acumulado por empresas como Google
y Facebook. Su influencia sobre los generadores
de opinin pblica es enorme. Tambin se refiri
a la opacidad de los algoritmos basados en las
preferencias de los usuarios. Es el modo como el
presente va tejiendo su expansin al infinito. El
tiempo basado en la intuicin predictiva es tam-
bin el de la vida frgil y la desorientacin. Como
el laberinto de arena donde muri el rey de Babi-
lonia en el cuento de Borges, el tiempo en la cul-
tura contempornea es siempre igual a s mismo.
Octavio Paz afirma que al artista de nuestro
tiempo solo le queda seguir el camino trazado
por Mallarm y manifestar la ausencia,
encarnar el vaco.7 Para McLuhan los artistas
son quienes reaccionan de inmediato a los
ambientes generados por los nuevos medios.
Son los llamados a mezclar y revelar, por lo tanto
a transgredir. Ambos aluden al destapar, una
accin donde el tiempo como signo no vuelve al
orden racional pero tampoco queda oculto en la
actualizacin del instante. Se trata de un descu-
brir potico capaz de extraer de la opacidad
todas las formas del desorden del presente.
Transcurrir, friccionar, alterar
La artista sudafricana Belinda Blignaut, en los
aos 2013 y 2014, realiz un proyecto titulado
Primordial Future. En l, la relacin entre los
objetos y el tiempo descansa fundamentalmente
sobre el proceso humano de lidiar con las hue-
llas dejadas por el transcurrir de la vida. El
tiempo se manifiesta en la experiencia, habla a
travs de los signos derivados de la deformacin
del cuerpo. Para ella, la relacin de la piel con el
transcurrir, y sus marcas consecuentes, no
pueden ser separados de las transformaciones
sociales y de los procesos polticos de la sociedad
contempornea. El tiempo tiene relacin con los
 55

efectos del poder, pues este media, incluso, en la invisible, lo que se suele cubrir: el padecimiento Cultura trans:
intimidad del ser humano: afecta su estructura ntimo y las cicatrices. Reubicacin
biolgica, su psique y su espiritualidad. El proceso y sus marcas son una constancia del sensorium
En el trabajo de Belinda Blignaut el tiempo de los lmites reales y los ficticios de la vida. El
habla. Lo hace a travs de signos propios de tiempo opera en los dos, es inevitable e impla-
narrativas asociadas al activismo, la crtica cable. Ellos anuncian la lucha de la gente comn
social, el punk, el dadasmo y el feminismo. por pertenecer al modelo dominante y a la des-
Ella, desde sus obras, revisa cmo la tempora- ilusin de las derrotas recibidas al tratar de
lidad diseada por el statu quo presiona la iden- lograrlo. La arcilla rosada es la materia que
tidad, la morfologa del cuerpo y las creencias Belinda Blignaut utiliza en Primordial Future.
que la gente comn tiene sobre la vida. El paso Con ella deja testimonio de la accin del tiempo,
del tiempo y sus consecuencias sobre el cuerpo del proceso, de lo inevitablemente humano:
humano est relacionado a acciones como
borrar, cortar, suprimir, cambiar y mortificar. Clay responds to being handled and molded in an
La paradoja suele estar presente: el paso del engaging way. Edges remain raw, freshly worked
tiempo es una consecuencia inevitable de la and cut, finger and nail marks show, and smooth
vida, sin embargo tomarse tiempo en revertirlo and raw remain a record of the (trans) formation
puede ser el empeo de toda una vida. El cuerpo process. The intuitive building methods allow the
idealizado por el concepto contemporneo de work to retain humanity, a humility.8
tiempo, el modelo sobresaliente de la sociedad
del espectculo, est diseado por los signos del
anti-tiempo: prtesis, cirugas reconstructivas y
avatares entre otros. En la muestra Antibody, de
1994, una frase acompaada de una sierra
enuncia la sntesis de la compleja relacin entre
la sociedad y el cuerpo: ERASE YOUR MISTAKES.
En Primordial Future la cermica pintada de
rosado es el material bsico. Tanto el color como
el amasijo dcil son ingredientes consustan-
ciales a sus obras. Los ha utilizado desde las
investigaciones con chicle bomba en Paradisiac
(2010) y Stealing The Words Installation (2010).
La cermica, para Blignaut, ha representado en
Primordial Future el encuentro con propiedades
indispensables para sopesar el proceso y no el
producto.
La cermica es un material comn, rstico,
convencional pero con una versatilidad especial
si se trata de dejar en evidencia las marcas pro-
ducidas en un cuerpo; los testimonios del pro-
ceso, los vestigios de lo alterado por las
circunstancias. Ella registra lo ocurrido en la
manipulacin, el instante vivido en sus dimen-
siones fsicas, psquicas y espirituales: da razn
del encuentro con el tiempo. Esta sustancia
teida de rosa es como la piel, la psique y el
alma: sufre las contingencias de la temporalidad
y las usa para declararlo. Revela a los dems lo
comunica cin 176
 56
Cultura trans: Manifiesto
Reubicacin Primordial Future est conformado por diversos
del sensorium objetos: libro, columna, vasija y otros volmenes
tridimensionales intervenidos. Aunque algunos
de ellos se llaman directamente Manifesto, es
posible afirmar que en su conjunto establecen un
manifiesto humano. Son la declaracin de la
artista sobre la transformacin
y la fragilidad del cuerpo, de su
existencia en el centro de todas
las relaciones sociales. Por lo
Toda fachada puede cumplir una
tanto, no constituyen monu-
doble funcin: cubrir o mostrar.
mentos sino efectos poticos:
En las sociedades donde el paso
mltiples fragmentos donde el
del tiempo es negado, rechazado
habla est circulando, donde
por el modelo ideal, la belleza
los contenidos estn siempre
est relacionada a los artificios
reconstruyndose, actualizn-
que tapan. En cambio, en el
dose en cada una de las histo-
trabajo de Belinda Blignaut,
rias que pueden contar.
el arte destapa, declara, hace
Para Belinda Blignaut la
de la superficie un mapa de la
superficie es importante. Las
honestidad humana.
transformaciones exteriores
comunica cin 176
son huellas de dilogos interiores, tambin son
seales de las luchas ofrecidas en los procesos
sociales de reivindicacin: The body as a way
of knowing the world.9 La piel es un campo
semitico, ella exhibe las respuestas emocio-
nales provocadas por los embates del mundo
poltico, por las exigencias de las ficciones de la
cultura del espectculo.
Toda fachada puede cumplir una doble fun-
cin: cubrir o mostrar. En las sociedades donde
el paso del tiempo es negado, rechazado por el
modelo ideal, la belleza est relacionada a los
artificios que tapan. En cambio, en el trabajo de
Belinda Blignaut, el arte destapa, declara, hace
de la superficie un mapa de la honestidad
humana. Se aleja de la belleza cosificada del sis-
tema dominante. Afirma el tiempo, sus embes-
tidas y la capacidad que tiene para sealar los
lmites. La relacin del artista con la superficie
est conectada directamente a la humildad.
Blignaut apela a la imperfeccin, a los errores, a
no tratar de ser un gran artista o una super
Thats Why The Lady Is a Punk.
ManifestoSeries (2013). Belinda Blignaut

estrella, a lo no monumental Imperfection,
Mistakes, Not trying to be a great artist, No
superstars, The unmonumental. Tambin a la
intuicin, a las imgenes originadas en procesos
juego y exploracin sin formatos preconcebidos.
Ella ha conectado esa idea a la utilidad del arte,
en su propuesta actual, trabajando la cermica
con nios autistas y ancianos con alzaimer. Psi-
ques ausentes de la nocin cronolgica del
tiempo vivido, las cuales se conectan nueva-
mente con la temporalidad en el hacer. Es una
prctica descrita por ella como art that doesnt
know its art.10
Este manifiesto de Primordial Future recorre
cada una de sus propuestas. Yo tomar en este
escrito dos obras propicias para sintetizar su
proceso creativo y su relacin con el tiempo:
Manifesto Vessel y Towards.
El libro, titulado Towards, tiene veinte
pginas hechas a mano en cermica rosada.
Estn encuadernadas con una cuerda del mismo
color. En cada hoja se puede ver una palabra
Towards. ManifestoSeries (2014). Belinda Blignaut
57
referida a la relacin de la experiencia humana Cultura trans:
con las marcas recibidas sobre la superficie del Reubicacin
cuerpo, la mente y el espritu. Es un libro que del sensorium
trata de la transitoriedad de la materia afectada
por el tiempo, un testimonio de las imperfec-
ciones y los errores:
Imperfection, Abstraction, More feeling and
less thinking, The body as a way of knowing the
world, Intuition, Process, Disassembling and
reassembling, DIY, Mistakes, The long road, Art
thats not business, Not trying to be a great artist,
Growing more middle fingers, Black flag days,
Art that doesnt shock or entertain, No supers-
tars, Egodeath, The unmonumental, Keeping on
keeping.11
Esta lista es ampliada hasta treinta y siete
palabras en el Manifesto Vessel, un cilindro de
cermica rosado intervenido en la superficie por
signos lingsticos. El orden de los textos es
aleatorio, no parecen responder a un sistema
comunica cin 176
 58
Cultura trans:
Reubicacin
del sensorium
especfico: sugieren la idea de haberse impreso
sobre esa piel rosada con cada experiencia
vivida. Son testimonios de posturas polticas, de
creencias y modos de concebir el arte. Tambin
hay textos en otras piezas: unos fragmentos de
cermica similares a trozos de carne. En ellos
las palabras habitan un territorio distorsionado
por marcas cutneas. Semejantes huellas dejan
en evidencia los defectos de una materia afec-
tada por los instantes vividos, de una superficie
doliente: cicatrices, pliegues equivalentes a los
de una piel flcida y perforaciones. En los textos
puede leerse: Toward Imperfection, Thats quiere decir cuerpo en elaboracin pero tambin
Why The Lady Is A Punk, Id Rather Be A
Cyborg y All For Nothing.12
Belinda Blignaut en Manifesto Vessel y
Towards muestra especial inters en las afec-
ciones recibidas, en los testimonios padecidos,
en las marcas del hacer conseguidas durante el
transcurrir del tiempo. El cuerpo es una declara-
cin de existencia, de lo acontecido mientras se
vive. La belleza es inseparable de la deforma-
cin. La obra de arte no alude a la asepsia, al
comunica cin 176
molde poltico preferido o al ocultamiento. Lo
bello es una declaracin honesta de la expe-
riencia y sus consecuentes huellas.
En el trabajo de Blignaut, el asunto es la
accin y no los productos. Sin embargo, no se
trata solo de una transformacin exterior. El
pensamiento no puede ser apartado del proceso,
muchas veces es un universo escondido detrs
de un gesto: Years of thinking and minutes of
making.13 Las marcas suponen una adaptacin
psicolgica, una crisis donde superficie e inte-
rioridad estn involucradas en un proceso
comn. No obstante, proceso en su trabajo
psique y espritu. El testimonio de la artista, su
manifiesto, no es el volumen sino la revelacin
del efecto de la temporalidad en las marcas sobre
el objeto.
Discovering clay as a material has allowed me to
bring a few thoughts together; the emphasis on
the importance of process rather than product, a
rawness, fragility, plasticity, immediacy, imper-
manence, materiality, transformation These
kinds of transformations, for me, speak of psycho-

logical adaptations and transformations, the
impermanent that becomes permanent, remai-
ning part of an adapting whole.14
Belinda Blignaut muestra con sus obras cmo
lo no permanente el cambio, el deterioro, la
huella deviene en lo permanente. El cuerpo, en
este sentido, no es el soporte del ego. Es su crisis,
la manifestacin de estar sometido a fuerzas
sociales y polticas. Es una prueba de las pugnas
entre la sumisin y la rebelda. Lo importante no
es el yo sino la sustancia maleable, afectada e
incluso martirizada por la experiencia de vivir.
Es el cuerpo luchando contra las contradicciones
contemporneas: un arte que manifiesta y des-
tapa, en una sociedad cuya poltica de la imagen
es borrar el paso del tiempo. Taparlo.
Humberto Valdivieso
Profesor e investigador del CIFH-UCAB.
Miembro del Consejo de Redaccin de la
revista Comunicacin. Profesor de pregrado y
postgrado en Comunicacin Social y Semitica.
Referencias
BORGES, Jorge Luis (1989): Obra potica. Barcelona: Emec.
LEZAMA, Jos (1981): El reino de la imagen. Caracas: Biblio-
teca Ayacucho.
McLUHAN, Marshall (1996): Comprender los medios de
comunicacin. Barcelona: Paids.
PAZ, Octavio (2014): Obras completas I. La casa de la
presencia. Mxico: FCE.
__________ (2014): Obras completas IV. Los privilegios de
la vista. Arte moderno, universal, arte de Mxico. Vol. VI.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
59
Notas
Cultura trans:
1 Jorge Luis Borges, Obras completas, (Buenos Aires: Emec,
Reubicacin
1974), 367.
del sensorium
2 Jos Lezama, El reino de la imagen (Caracas: Ayacucho,
1981), 118.
3 Octavio Paz, Obras completas I. La casa de la presencia
(Mxico: FCE, 2014), 131.
4 Octavio Paz, Obras completas VI, (Mxico: FCE, 2014), 316.
5 Ibd, 318.
6 Marshall McLuhan, Comprender los medios de comunica-
cin (Barcelona: Paids, 1996), 37.
7 Octavio Paz, Obras completas VI, (Mxico: FCE, 2014), 322.
8 La arcilla permite una manipulacin y un moldeado mara-
villosos. Los bordes permanecen crudos, recin cortados y
trabajados, los dedos y las uas dejan sus marcas, y lo suave y
crudo mantienen un registro del proceso de transformacin.
Los procesos intuitivos permiten al trabajo retener la huma-
nidad, la humildad. (Traduccin libre del autor). Manifesto
Series 2013-2016, Belinda Blignaut (blog), septiembre 12,
2016, http://belinda.co.za/?page_id=646
9 El cuerpo como una va de conocimiento del mundo.
(Traduccin libre del autor). Manifesto Series 2013-2016,
Belinda Blignaut (blog), septiembre 12, 2016, http://belinda.
co.za/?page_id=709
10 Arte que no conoce su arte. (Traduccin libre del autor).
Manifesto Series 2013-2016, Belinda Blignaut (blog),
septiembre 12, 2016, http://belinda.co.za/?page_id=816
11 Imperfeccin, abstraccin, ms sentimiento y menos
pensamiento, el cuerpo como una forma de conocer el
mundo, intuicin, proceso, desmontaje y montaje, brico-
laje, errores, el largo camino, el arte que no es negocio, no
tratar de ser un gran artista, ms seales de costumbres (o
pintar ms palomas), da de la bandera negra, arte que no
choque o entretenga, no superestrellas, muerte del ego, lo
no monumental, mantenerse en mantenerse. Manifesto
Series 2013-2016, Belinda Blignaut (blog), septiembre 12,
2016, http://belinda.co.za/?page_id=646
12 "Hacia la imperfeccin", "Por eso la dama es punk", "Sera
ms bien un Cyborg" y "Todo por nada". Manifesto Series
2013-2016, Belinda Blignaut (blog), septiembre 12, 2016,
http://belinda.co.za/?page_id=646
13 Aos de pensamiento y minutos de creacin. (Traduccin
libre del autor). Manifesto Series 2013-2016, Belinda
Blignaut (blog), septiembre 12, 2016, http://belinda.
co.za/?page_id=816.
14 El descubrimiento de la arcilla me ha permitido reunir
algunas ideas; la importancia del proceso sobre los
productos, una crudeza, fragilidad, plasticidad, inmediatez,
no permanencia, inmaterialidad, transformacin... Este
tipo de transformaciones, para m, hablar de adaptaciones
psicolgicas y transformaciones, de lo no permanente que se
convierte en permanente, permanece como parte de la adap-
tacin a un todo. (Traduccin libre del autor). Manifesto
Series 2013-2016, Belinda Blignaut (blog), septiembre 12,
2016, http://belinda.co.za/?page_id=646
comunica cin 176
 60

Cultura trans:
Reubicacin
del sensorium

Galera de papel. Hechando cocos. Carlos Germn Rojas (27-03-1981)

comunica cin 176

 61

Cultura trans:
Reubicacin
del sensorium

SOIL
Sistema de orientacin
en el intercambio lingstico
En este artculo el autor nos habla del lenguaje natural como sistema de intercambio lingstico.
Nos dice que el lenguaje es una especie de GPS desde el cual el hablante se orienta a la hora
de hacer uso de ese lenguaje tanto de forma oral como escrita. Concluye el ensayo dicindonos
que hay una serie de inventos y novedades que amplan, diversifican y expanden la comunicacin
y que llevarn a un mejor conocimiento de la misma.
Jess Olza

1. Theatrum mundi y campo tico que se pone a funcionar nada ms empezar a

demostrativo (Zeigfeld de Karl Bhler)
Si se va a jugar un partido de futbol se necesita
un campo de ftbol, dos equipos cada uno de
once jugadores, de los cuales uno es portero, que
dentro del rea puede tocar el baln con la mano.
Hay un rbitro y unos linieres. Y hay un regla-
mento de futbol que nos sirve de referencia. En
un partido sencillo en el patio del colegio o en un
potrero no faltarn las porteras (aunque sean
solo dos piedras o dos prendas de vestir para
cada portera con una altura imaginaria entre
ellas que si se rebasa no es gol) y unas lneas de
crner y otras de banda, que si las traspasa el
baln deja de estar en juego. Y hay un regla-
mento, que si se juega en el patio o en el potrero
estar convenientemente adaptado ad hoc.
Todo lenguaje natural al comenzar a hablar
habilita un Theatrum mundi. Todo lenguaje
humano est equipado de un operador, de un Sis-
tema de orientacin en el intercambio lings-
hablar. Es una especie de GPS del que disponen
las lenguas naturales y que se emplea siempre en
el habla comn tanto oral como escrita.
Cuando hablamos montamos el Theatrum
mundi que comprende el mundo desde el que
hablamos, el mundo en el que hablamos. Este
Theatrum mundi sirve al hablante y al oyente de
referencia continua para poder entenderse y
saber que comparten una misma orientacin.
Todo lo que el hablante dice viene organizado y
situado en ese Theatrum mundi y desde esa
perspectiva. Todo lo que decimos, todo el mundo
contenido en la comunicacin, todo lo que
hablamos viene referido a ese Theatrum mundi
y organizado desde all.
En toda habla humana existen dos mundos: 1)
el mundo en el que hablamos; 2) el mundo del
que hablamos.
Hablemos primero de este segundo mundo,
del mundo del que hablamos, o sobre el que comunica cin 176
 62
Cultura trans: hablamos. La mayor parte del vocabulario sirve
Reubicacin para hablar del mundo, del mundo del que
del sensorium hablamos. Hablemos de deportes, de poltica, de
modas, de moral o de nuestra fe, de ciencia, de
negocios; hablemos de lo que hablemos, la casi
totalidad del vocabulario pertenece al campo
nominal. Para eso empleamos lo que llamamos
con Karl Bhler el campo nominal del lenguaje.
Ah estn incluidos todos los
nombres propios y comunes,
todas las races de los verbos,
El mundo desde el que
la inmensa mayora de los
hablamos y en el que hablamos
adjetivos y de los adverbios y
es el Theatrum mundi. Todo
todas las preposiciones y con-
idioma humano de los conocidos
junciones. El campo nominal
dispone de un operador para
abarca la casi totalidad del
montar su Theatrum mundi.
vocabulario de una lengua, a
l pertenecen ms del 99 por
ciento de las entradas o lemas del diccionario de
las lenguas que nos son conocidas: castellano,
latn, griego, portugus, francs, ingls, alemn, que constituyen el campo demostrativo. Los
italiano, guajiro, pemn, etctera. Ese conjunto
de voces es variadsimo y sirve para representar,
simbolizar, significar todo aquello de que
hablamos.
Volvmonos ahora al mundo en el que
hablamos. El mundo en el que hablamos o desde
el que hablamos no es representado, sino presen-
tado por unos pocos trminos que forman el
campo demostrativo. Es presentado porque
estas palabras sealan algo presente. Son unas
pocas palabras: los llamados pronombres perso-
nales (en los que estn incluidos las desinencias
personales de los verbos y los llamados pronom-
bres posesivos), los pronombres demostrativos,
los pronombres relativos y algunos adverbios
demostrativos. Aunque algunos autores con
poco criterio se confundan, no pertenecen a este
campo los llamados pronombres interrogativos
ni la mayora de los pronombres indefinidos.
Podemos decir de una forma clara y exacta: el
campo demostrativo comprende los decticos y
anafricos. Es el llamado por Karl Bhler Zeig-
feld o campo demostrativo. Son unas pocas pala-
bras que se repiten de forma continua y obstinada
en toda habla, conversacin o escrito humano.
Son palabras que presentan, sealan el mundo
desde el que hablamos, el mundo en el que
comunica cin 176 hablamos. A l hacen referencia. Aluden a la
capa ms profunda e importante del lenguaje: la
comunicacin.1
El mundo desde el que hablamos y en el que
hablamos es el Theatrum mundi. Todo idioma
humano de los conocidos dispone de un ope-
rador para montar su Theatrum mundi. Est for-
mado por el SOIL, Sistema de orientacin en el
intercambio lingstico. Ese sistema que
emplean todos los idiomas cuando hay habla (al
hablar) sirve de referencia, eje de coordenadas y
como encuadre en una perspectiva para todo
aquello que se expresa en el lenguaje. Y ese sis-
tema se activa en cada acto comunicativo y se
forma tomando como referencia el propio acto
comunicativo que est en marcha. El lenguaje es
comunicacin y como siempre que se habla no
pueden faltar los elementos bsicos de toda
comunicacin, se toman esos elementos bsicos
o esenciales como ejes de referencia y eso se
hace por medio de los decticos, de los trminos
decticos son aquella parte del lenguaje que
toma como referencia al propio lenguaje en
cuanto este es acto de comunicacin en marcha.
Ese tour de force por el que toda habla en marcha
se vuelve sobre s misma y se toma a s misma
como referencia y encuadre para todo lo que
decimos, es el mundo en que hablamos y desde
el que hablamos, es lo que seala el campo
demostrativo, es la aplicacin del Sistema de
orientacin en el intercambio lingstico.
Ha habido principalmente tres teoras sobre
las palabras que forman el campo demostrativo.
La primera teora es la de muchsimos gra-
mticos. La mayora de las gramticas llaman a
estas palabras pronombres. Pronombre es, para
la mayora de los libros de gramtica, lo que va
en lugar del nombre para evitar su repeticin.
Algunas gramticas aaden desde la antigedad
la siguiente coletilla: se usan los pronombres
para evitar el fastidio que produce la repeticin
de los nombres.
Esta teora tiene una dificultad muy grande y
que creemos no se puede sortear. Por qu los
nombres que son muchsimos no se pueden
repetir sin que causen fastidio y sin embargo los
pronombres que son poquitos se repiten incansa-
blemente una o varias veces en casi todas las
oraciones sin que molesten lo ms mnimo? Ms

bien nos causa fastidio y molestia si los pronom-
bres no son repetidos y usados continuamente.
Por qu ese efecto tan diferente en el habla de
una y otra clase de palabras? Por qu los nume-
rossimos nombres no se pueden repetir y los
poqusimos pronombres hay que repetirlos obs-
tinadamente una o varias veces en casi todas las
oraciones y no solo no nos cansan, sino que los
necesitamos para poder entendernos?
A Roland Barthes le llamaba la atencin que
la lingstica norteamericana y especialmente la
generativa no se interesara por los shifters (con-
mutador, embrague2, palanca de cambios, etc-
tera) como llamaba l a estas palabras en la
estela de Jakobson (para no ir a buscar ms lejos
la aplicacin de esta terminologa en la lings- da a todo un aire entraable
tica).3
No han faltado gramticos, que inspirados
sobre todo en los estoicos, han rechazado la
teora de que el pronombre va en lugar del
nombre. Por ejemplo Francisco Snchez de las
Brozas, que cita a San Agustn, que era un autor
inspirado en el estoicismo en este punto. San
Agustn, segn Snchez de las Brozas llama
protonombres o primeros nombres o nombres
por excelencia a los comnmente llamados pro-
nombres. En todo caso, segn el Brocense, los
nombres sustituiran a los pronombres o proto-
nombres que seran anteriores a los nombres.
Aunque el Brocense dice que no sabe qu es eso
de los pronombres porque no encuentra ninguna
definicin propia de los pronombres y que sea
privativa de ellos. Al no haber un criterio cono-
cido y aceptado para fijar la clase de los pronom-
bres, unos autores admiten ms pronombres o
menos que otros sin explicar por qu.
La segunda teora es la de los lgicos. Estos
ven en los decticos pseudopalabras, falsas pala-
bras. El lgico construye un lenguaje apropiado
y adaptado a su disciplina. Al querer transcribir
textos del lenguaje comn a su lenguaje formali-
zado se encuentran con el gran escollo de los
decticos. El lenguaje lgico pide universalidad,
que sea vlido en cualquier circunstancia de
tiempo, lugar y desde cualquier perspectiva. Los
decticos por el contrario le dan al lenguaje
comn una perspectiva familiar. En el lenguaje
comn los decticos estn presentando el mundo
en el que hablamos desde el punto de vista del
63
hablante (el origo origen de que hablan los ale- Cultura trans:
manes) y en esa perspectiva tienen que ponerse Reubicacin
el oyente u oyentes. Y si el oyente pasa a hablante, del sensorium
el antiguo hablante ahora oyente tiene que
ponerse en la perspectiva del nuevo hablante. En
una frase como te envo ahora mismo un correo
con esa direccin, tanto te como envo (por
el yo que est en la desinencia), como ahora,
como esa no le sirven al
lgico porque tienen un signifi-
cado ocasional orientado por el
El lgico construye un lenguaje
coloquio, no tienen un valor
apropiado y adaptado a su
universal. Adems es un len-
disciplina. Al querer transcribir
guaje intimista, visto desde
textos del lenguaje comn
la perspectiva del hablante, que
a su lenguaje formalizado se
encuentran con el gran escollo
que no sirve para los valores
de los decticos. El lenguaje
cientficos, objetivos y gene-
lgico pide universalidad,
ralizables que pide la lgica.
que sea vlido en cualquier
Pero ah viene la gran difi-
circunstancia de tiempo, lugar
cultad para los lgicos. Si para
y desde cualquier perspectiva.
los gramticos los decticos
son sustitutos, pronombres,
para los lgicos hay que buscar sustitutos a esos
sustitutos para que as el lenguaje de la lgica
sea vlido siempre, independientemente de cual-
quier circunstancia subjetiva de lugar, tiempo o
personas participantes. Para los gramticos los
decticos no pasan de suplentes, para los lgicos
son falso lenguaje. Pero ah vemos a los pobres
lgicos penando en la bsqueda de suplentes o
sustitutos a los sustitutos, a los falsos trminos,
a esos trminos segn ellos totalmente inapro-
piados e indignos de figurar en un lenguaje serio
y cientfico como el que pretenden los lgicos
que es el suyo. Tarea penosa y frustrante.
A los lgicos los saca de quicio este conjunto
de palabras y quieren extirparlos como si fuesen
una verruga o un apndice intil. O peor como
una mala hierba.
Hay varias razones que explican lo limitada y
apocada que resulta la visin lgica del lenguaje
cuando tiene esa vocacin reductora y empobre-
cedora.
Ese tour de force que opera todo lenguaje
natural por medio del Sistema de orientacin en
el intercambio lingstico utilizando los dec-
ticos, el Zeigfeld o campo demostrativo y mon-
tando el Theatrum mundi los desquicia, los comunica cin 176
 64
Cultura trans: incomoda. Para ellos sera una especie de cr-
Reubicacin culo vicioso, un dialelo, el pez que se muerde la
del sensorium cola.4
Los lgicos en primer lugar no aceptan ms
mundo que el mundo del que hablamos. El len-
guaje, que nosotros aceptamos nos vienen a
decir es el que significa la realidad verificable
segn nuestros cnones. El lenguaje para ellos
significa y transmite informa-
cin. No les interesa la capa
ms profunda del lenguaje,
Es una propiedad de la realidad
que es la comunicacin. Esa
sensible el presentrsenos
actividad, ese proceso en
siempre conformada con alguna
marcha que es lo ms pro-
perspectiva. Por qu ese asco
fundo y vivo del lenguaje en
y descalificacin de los lgicos a
ejercicio. Ese hecho de que el
un rasgo propio de todo lenguaje
enunciado aluda a su propia
natural, cuando la misma
enunciacin como referencia
realidad sensible est conformada
compartida entre hablante y
con una perspectiva al drsenos a
oyente es algo caprichoso,
los hombres en los sentidos?
casi infantil, que hace que
incurramos en confusiones,
errores y prdida de rigor.
Exigen por tanto que un texto o fragmento del
lenguaje tenga siempre el mismo significado. La
universalidad es un caracterstica esencial para
ellos de la cientificidad de su lenguaje.
Sin embargo para nosotros el lenguaje comn
es el lenguaje por excelencia y es el metalen-
guaje de todos los lenguajes. Por eso para noso-
tros es una pretensin excesiva, al menos fuera
de las aplicaciones propias de la lgica que no s
cules son, querer definir con esos criterios,
como hacen los lgicos, qu es verdadero len-
guaje y qu no es verdadero lenguaje. Para noso-
tros es lenguaje todo lo que forma parte del
lenguaje. Los decticos y anafricos son parte
del lenguaje y parte muy til e importante en
todos los idiomas. El campo demostrativo es dis-
tinto del campo nominal, pero ambos campos
son integrantes del lenguaje, son lenguaje
humano.
El carcter perspectivista y familiar, propio
de todo lenguaje comn gracias a los decticos y
que tanto rechazo provoca en los lgicos, no es
nada anmalo para una fenomenologa seria.
Como dice Ortega, as como hay objetos que son
elsticos, que tienen la propiedad de la elasti-
comunica cin 176 cidad, la realidad sensible tiene la propiedad de
darse a los sentidos con una perspectiva. Es una
propiedad de la realidad sensible el presentr-
senos siempre conformada con alguna perspec-
tiva. Por qu ese asco y descalificacin de los
lgicos a un rasgo propio de todo lenguaje
natural, cuando la misma realidad sensible est
conformada con una perspectiva al drsenos a
los hombres en los sentidos?
La tercera teora es la que estamos tratando de
exponer en este trabajo.
Vamos nosotros a describir esa clase de pala-
bras que forman el SOIL o Sistema de orienta-
cin en el intercambio lingstico.
Deixis es una palabra griega, un sustantivo
verbal, formada a partir del verbo deiknymi que
significa hablar haciendo gestos, gesticulando.5
Vamos a contraponer las caractersticas de los
decticos (campo demostrativo) frente a las de
los nombres (campo nominal).
Para que la contraposicin sea ms clara nos
vamos a fijar en los decticos o demostrativos de
presencia, o demostrativos ad oculos (a los ojos)
o ad sensus (a los sentidos fsicos). Tambin los
anafricos pertenecen al campo demostrativo
plenamente, pero los dejamos un poco en la
sombra en este momento. En el campo nominal
nos fijaremos en los nombres comunes sustan-
tivos o adjetivos e incluso los adverbios afines,
nos fijamos tambin en todas las races verbales.
No excluimos aludir a los nombres propios oca-
sionalmente.
1 (Campo nominal): los nombres tienen un
significado estable.
1 (Campo demostrativo): los decticos
tienen un significado ocasional orientado por el
coloquio. Si en una clase de estadstica hay una
alumna que se llama Daniela Perdomo, Daniela
Perdomo significa lo mismo dgalo la profe-
sora, dgalo cualquier alumna, incluso si lo dice
la portadora del nombre. Pero no indicarn la
misma persona yo o t segn quin lo diga
o a quin se lo diga.
2 (C.n.): los nombres sustantivos comunes
(muchacho, mujer, carro, golondrina,
bagre, mesa, entrada, aparato, bejuco,
playa, etctera), los adjetivos generales o
comunes (clido, duro, risueo, spero,

verde, cercano, etctera) y las races verbales
(por ejemplo de amar, decir, venir, cele-
brar, tartamudear, guiar, etctera, pero no
los morfemas de persona que pertenecen por
definicin al campo demostrativo) son trminos
generales. Los nombres propios s son trminos
particulares pero de referencia estable. 6
2 (C.d.): los decticos son siempre trminos
singulares7 o particulares, los principales como
son los decticos personales (yo, t, l, lenguaje.8
ella, ello, nosotros, nosotras, vosotros,
vosotras, ellos y ellas con todos sus casos)
y los demostrativos de lugar como este, esta,
esto, ese, esa, eso con sus respectivos una informacin variadsima.
plurales, son siempre particulares y determi-
nados. Puede haber trminos del campo demos-
trativo que sean particulares indeterminados,
pero todo trmino perteneciente al campo
demostrativo es siempre particular. Esto es muy
importante y tiene que ver con la naturaleza de
todo acto comunicativo que es siempre parti-
cular, determinado y concreto.
2 (C.n.): los nombres no necesitan un gesto
que indique el objeto nombrado.
2 (C.d.): los decticos, como el mismo nombre
lo indica, van acompaados de un gesto que
ayuda a reconocer el objeto o persona sealado
por el dectico.
3 (C.n.): los nombres no son reflejamente
coloquiales.
3 (C.d.): los decticos son reflejamente colo-
quiales. Estoy hablando con un amigo y le digo
t. Esa palabra t designa a mi amigo, pero
esa misma palabra al tiempo que lo designa dice
que mi amigo es el destinatario de la palabra
t. T la digo yo a mi amigo, significa a mi
amigo, pero se refleja al decir de mi amigo que
tiene una relacin con esa palabra, de la cual l
es el receptor. La palabra es refleja: designa a la
persona y dice qu relacin tiene la persona con
la propia palabra que la designa. Y as los dems
decticos. Si yo digo esta silla, la palabra
esta seala la silla y dice que la silla est cerca
de donde se ha dicho esta. Si yo digo aqu
sealo un sitio y digo que ese sitio est cerca de
la palabra aqu. Si alguien me pregunta dnde
estoy y contesto aqu la propia palabra es
65
parte de lo significado por la propia palabra. En Cultura trans:
los decticos mundo y lenguaje se funden. Por Reubicacin
una parte son lenguaje significante y por otra del sensorium
son parte del mundo significado por las propias
palabras. Son autorreferenciales. Y si metalen-
guaje es un lenguaje que tiene por objeto otro
lenguaje, son de alguna forma lenguaje y meta-
lenguaje, al ser lenguaje que se desdobla en len-
guaje y mundo aludido por el
(...) siempre que hablamos
4 (C.n.): los nombres son
nuestra lengua, cualquiera
mucho y nos sirven para darnos
que sea, en nuestro caso el
castellano, pone a nuestra
Constituyen la mayor parte del
disposicin una especie de GPS
vocabulario. Aparecen continua-
que llamaremos SOIL: sistema de
mente nuevos nombres o tr-
orientacin en el intercambio
minos pertenecientes al campo
lingstico. Ese instrumento que
nominal. Todo progreso cient-
es el sistema de orientacin
fico suele ir acompaado de un
lo tienen todos los idiomas o
progreso lingstico, de innova-
lenguas naturales.
cin en el campo nominal.
4 (C.d.): los decticos son pocos. Su inventario
es relativamente estable. Sirven de orientacin
entre los participantes en el coloquio. Se repiten
continuamente. Son econmicos porque nos
ahorran esfuerzo al facilitar la orientacin y
facilitar as la comunicacin al compartir una
misma orientacin.
Cuando aqu hablamos de deixis, anfora y
catfora estamos hablando de categoras lin-
gsticas. Prescindimos de si hay en la retrica
alguna categora que lleva ese mismo nombre.
Ni ir ni venir, ni traer ni llevar, ni
ida ni vuelta son para nosotros decticos ni
anafricos. No pertenecen al campo demostra-
tivo, no cumplen las condiciones sealadas
arriba: no requieren un gesto, no sealan algo
presente, no son autorreferenciales, no son
reflexivos de la instancia del discurso, no son
trminos particulares.
Por qu se repiten tanto los pocos demostra-
tivos? Porque nos sirven para orientarnos, para
que hablante y oyente nos entendamos al com-
partir un mismo sistema de orientacin. Orien-
tacin dentro del habla. Ese es un tema sensible
en el que confluyen los estudios de medicina,
psicologa, teora de la comunicacin y lings- comunica cin 176
 66
Cultura trans: tica. Tambin les interesa a los filsofos del len-
Reubicacin guaje y a los lgicos, pero no s por qu comunicativa, de la ubicacin de esta, de su
del sensorium especialmente en EE.UU. tienen alergia a todo lo
que sea orientacin en el lenguaje, pinsese por
ejemplo en Chomsky y tantos filsofos.
Nosotros vamos a abordar el tema desde la
gramtica.
Toda persona que sepa hablar lo hace sirvin-
dose de una lengua. T y yo
lector nos servimos del caste-
llano. Y siempre que hablamos
Vamos nosotros a describir esa
nuestra lengua, nuestra lengua,
clase de palabras que forman
cualquiera que sea, en nuestro
el SOIL o Sistema de orientacin
caso el castellano, pone a nuestra
en el intercambio lingstico.
disposicin una especie de GPS
Deixis es una palabra griega,
que llamaremos SOIL: sistema
un sustantivo verbal, formada
de orientacin en el intercambio
a partir del verbo deiknymi que
lingstico. Ese instrumento que
significa hablar haciendo gestos,
es el sistema de orientacin lo
gesticulando.
tienen todos los idiomas o len-
guas naturales.
Ese sistema de orientacin
que es un instrumento que
adquirimos con nuestro idioma lo llam Karl
Bhler das Zeigfeld el campo demostrativo, que
comprende los llamados pronombres perso-
nales, los pronombres demostrativos (de lugar) y
unos pocos demostrativos ms de tiempo, lugar
y modo. En fin lo que llamamos con una palabra
de origen griego decticos y que hoy podemos
llamar como los latinos demostrativos. Pero
sabiendo que los principales demostrativos son
los personales incluidos los posesivos y las desi-
nencias personales de los tiempos verbales en
castellano y latn.
Los gramticos franceses dicen que al hablar
hay que distinguir el enunciado (lo que decimos)
de la enunciacin (el acto de decir).9 El SOIL per-
mite que en el propio enunciado se haga refe-
rencia a la enunciacin, al propio acto de
comunicacin en marcha. Y eso no de una
manera inslita, rara o anmala; sino de una
manera frecuente, continua y obstinada por eco-
noma de esfuerzo y para claridad en la comuni-
cacin.
El hecho de que al hablar se haga referencia
continua en el enunciado a la enunciacin, al
propio acto de comunicacin en marcha, ayuda
comunica cin 176 a que seamos ms conscientes de nuestra situa-
cin, a que nos demos cuenta de la propia accin
momento, y hace que retengamos lo que aca-
bamos de comunicarnos y en cierta manera anti-
cipemos lo que va a venir. Pero adems toda la
informacin que se est dando viene ubicada en
el modelo de la comunicacin, de la comunica-
cin en marcha. A los lgicos les subleva que la
informacin tenga una perspectiva familiar para
los hablantes, que tenga una perspectiva deter-
minada; pero eso es sumamente econmico por
dos razones. Una porque hablante y oyente estn
teniendo un mismo sistema de coordenadas, las
mismas referencias concretas presentes en el
propio acto comunicativo. Esto permite que
sepan el hablante y el oyente que se van enten-
diendo, que el dilogo es verdadero dilogo, que
la comunicacin fluye. En segundo lugar al estar
toda la informacin seleccionada y transmitida
segn una conformacin familiar, una perspec-
tiva adecuada y acomodada a los hablantes es
ms fcil, ms lmpida y est en armona y en
adecuacin con todos los fenmenos sensibles
que se nos dan a nosotros en los sentidos.
Siempre vivimos y percibimos el mundo desde
un aqu y un ahora.
2. Abordajes al acto comunicativo
1. Ante la complejidad del acto
comunicativo
Hace diez o doce aos un gran socilogo
francs declaraba que ltimamente se haba
avanzado poco en el estudio del acto comunica-
tivo. No tengo suficiente informacin ni acceso
a los avances que se hayan hecho en las ciencias
sociales sobre la naturaleza y riqueza de la
comunicacin humana para poder valorar esa
afirmacin.
Como hombre interesado en conocer mejor el
lenguaje humano he mostrado en diversos tra-
bajos, pero concretamente en la primera parte de
este estudio, cmo todas las lenguas del mundo
cuentan con un dispositivo muy adaptable que
forma parte de cada lengua y que sirve para que
tanto el hablante como el oyente compartan un
mismo sistema de orientacin y as sea posible
una comunicacin fluida. Hemos visto que ese
medio, ese sistema, es el campo demostrativo,

los decticos. Los decticos son pocos pero se
repiten continuamente para organizar el mundo
que se est comunicando. Los decticos sealan
al propio acto de comunicacin en marcha y en
ese acto sealan la capa ms profunda que es la
propia comunicacin, la que no puede faltar. Los
decticos sealan puntos, personas, partes fun-
damentales de la comunicacin que estamos
viviendo, piezas bsicas del acto comunicativo
que est brotando, fluyendo. Los decticos
sealan en la comunicacin precisamente lo que
es comunicacin como tal. Y esa es la plata-
forma, los pilotes, los cimientos sobre los que se
arma todo el edificio. Eso supone que tanto el
hablante como el oyente estn plenamente cons-
cientes y bien orientados. Los decticos refieren
a las coordenadas bsicas que nos facilitan la
comprensin mutua.
Por eso como hombre preocupado por el len-
guaje y la comunicacin humana, veo avances
en muchas ciencias con posibles aportes al mejor
conocimiento del acto comunicativo humano. El
acto comunicativo como momento cimero de la
vida humana es riqusimo y est en contacto con
muchsimos aspectos de la vida de toda persona.
Como acto creativo que es, hunde sus races en
la corporalidad que es donde se apoya y germina
la vida intelectual y consciente. Es un acto social
y es un acto individual. Si se va tirando o halando
de los diversos hilos veremos que nos lleva a
muchas disciplinas y a muy diversos campos. Si
se quiere progresar hay que definir y acotar, hay
que seleccionar. Pero tambin sucede que la
riqueza inmensa que se asoma en cada acto de
comunicacin nos obliga a prestar atencin a
reas del saber donde se van dando grandes pro-
gresos con noticias que nos ayudan a conocer
mejor la comunicacin humana.
A los viejos profesores les gusta mostrarles a
los alumnos las diversas lneas de investigacin
que se pueden explorar. Los jvenes investiga-
dores que dominan tantas aplicaciones de las
nuevas tecnologas disponen de mucha informa-
cin sobre las investigaciones en curso conec-
tadas con la comunicacin humana, que con
toda seguridad nos irn enriqueciendo.
Me fijar en dos aspectos. En qu es orienta-
cin y en qu es conciencia.
67
Pero antes un precalentamiento filosfico y, Cultura trans:
aunque suene extrao a muchos, teolgico. Reubicacin
El hombre es cuerpo y tiene cuerpo. El hombre del sensorium
es tierra que se sabe tierra. Todo lo que cono-
cemos por nuestros sentidos se nos da, se nos
manifiesta. El ser sensible, el que conocemos por
los sentidos, es fenomnico, se manifiesta. Es el
ser el que se nos manifiesta, el ser
verdadero es fenomnico, es
manifestacin de ser, es realidad
manifestada. En su propio ser est (...) todas las lenguas del mundo
el manifestarse, en ser un ser al cuentan con un dispositivo muy
hombre, a cada hombre concreto adaptable que forma parte de
como lo deca ya Prtagoras.10 cada lengua y que sirve para
En el ser fenomnico se funden que tanto el hablante como el
el ser y la verdad, el ens y el oyente compartan un mismo
verum. sistema de orientacin y as
Y finalmente el hombre que sea posible una comunicacin
conoce el fenmeno sensible, es fluida. Hemos visto que ese
consciente de que conoce. El medio, ese sistema, es el campo
hombre que conoce el mundo sen- demostrativo, los decticos.
sible, que se le ha vuelto fen-
meno, es consciente, pero esa
conciencia no es contemplativa pura sino que est
vinculada al mundo sensible que se le est dando.
Y ese proceso en el que se funden ser y conocer,
mostrarse y ser, conocer y conocerse es de alguna
manera un proceso lingstico. El grado ms alto
de conocimiento y de conciencia se da en el acto
comunicativo humano, que arranca del fen-
meno sensible manifestado al hombre, del ser que
es verdadero ser y que es al hombre. En todo el
proceso se funden el ser, la verdad y el lenguaje.
En el cristianismo Dios se encarna, se hace
hombre, se hace tierra. Y a travs de su muerte y
resurreccin Cristo resucitado junto con el Esp-
ritu Santo se vuelven los reveladores del padre.
En el cristianismo hay siempre esa estrecha rela-
cin de lo terreno, lo humano, la comunicacin
y el espritu. En el cristianismo Dios es comuni-
cacin. Como dicen los telogos Dios es riqu-
sima comunicacin tanto ad intra (dentro de su
propio ser) como ad extra (hacia fuera de su
propio ser).
A Santa Benedicta cuando era filsofa y
todava no era catlica le dej asombrada ver a
una mujer sencilla que sala de la plaza o mer-
cado en Colonia con la bolsa de la compra y que
al pasar por la puerta de la catedral entr y se comunica cin 176
 68
Cultura trans: qued un rato rezando. Y ella se preguntaba:
Reubicacin Qu religin es esta que se permite esta familia-
del sensorium ridad personal con Dios?
Hay un dicho popular venezolano que dice:
Santo que no se deja tocar no hace milagros.
Empezamos palpando y terminamos afirmn-
donos en el mundo sobre nuestros pies para reco-
nocer todo lo que nos rodea.
A ms de uno le resultarn
extraos estos comentarios ltimos,
Y cualquiera puede aadir
pero queremos resaltar la amplitud
mil ejemplos en que se ve la
de temas y campos a que se extiende
importancia que se le da a
la comunicacin humana.
la comunicacin. A veces es
Hablar es una accin dentro del
difcil estudiar un hecho social
conjunto de la actuacin humana,
en s mismo porque queda
es parte de la conducta humana, de
alterado por su destino para la
su praxis social, en la que entra en
publicidad.
juego desde lo ms terrenal, como
la actuacin de los sentidos recono-
ciendo el terreno, hasta lo ms ele-
vado de toma de conciencia de s. Toda esa
riqueza nos ayuda entender a los dems dentro
de un conocimiento muy complejo de toda la
situacin y de cmo evoluciona esta situacin,
esta comunicacin en marcha.
La mujer de Colonia se mueve segura en el
mercado, en la cocina, en la contabilidad de la
casa y se siente tranquila en su catedral con su
Dios al que trata de t.
Y la mujer burguesa que compra una revista
femenina lee todos los consejos prcticos: para
su casa, para sus vacaciones, para la salud de sus
hijos. Y tambin busca en esa lectura: romanti-
cismo, ilusin, casi evasin. Une lo ms romn-
tico (para emplear una palabra que se usa en esos
casos) con lo ms prctico.
La comunicacin humana tiende sus redes
desde lo ms terrenal a lo ms divino.
Si un partido o un gobierno pierde las elec-
ciones o sufre un bajn en las encuestas, lo pri-
mero que dicen sus voceros antes de reconocer
fallos econmicos, polticos o administrativos
es: hemos fallado en la comunicacin. Si una
empresa de publicidad emprende una campaa,
vemos cmo afina todo lo relativo a diseo, color,
tiempo, adaptacin del mensaje para que haya
una buena comunicacin. Si la Nasa da un paso
adelante, el gobierno prepara con un equipo de
comunica cin 176 expertos cmo comunicarlo.
Hasta los terroristas muchas veces toda la
importancia de su acto la ponen en la comunica-
cin. Hay ocasiones en que para ellos es impor-
tante el propio acto terrorista por su resonancia.
El acto no viene a ser sino un mero pretexto para
la comunicacin. El hecho es el pretexto, la
publicidad lo sustantivo. Y cualquiera puede
aadir mil ejemplos en que se ve la importancia
que se le da a la comunicacin. A veces es difcil
estudiar un hecho social en s mismo porque
queda alterado por su destino para la publicidad.
2. Orientacin
Quiz a alguno le haya sorprendido el que
todos los lenguajes naturales tengan un sistema
orientador en el intercambio lingstico y se
haga un uso tan continuo de ese sistema. Y ms
todava que ese sistema se base en la naturaleza
del habla como comunicacin.
Y nosotros repetimos que ese sistema es
imprescindible y se usa repetida y obstinada-
mente porque es econmico y es econmico
porque nos ayuda a estar orientados.
Tan importante es la orientacin?
De un seor despistado le o decir a un mara-
cucho: el seor no acata11. Si alguien no acata,
no se ubica, no entiende, uno no puede comuni-
carse con l, no puede hacerse entender.
Nos dice Karl Bhler que el hombre en estado
de vigilia necesita estar orientado. Y los dec-
ticos estn al servicio de esta orientacin.
Al despertarnos diariamente, al salir de la
anestesia despus de una operacin, cada uno de
nosotros toma conciencia de s, reconoce su
entorno y se da cuenta de la situacin. En ese
momento podemos responder a una serie de pre-
guntas, como: dnde estoy? qu hora es? qu
hago yo aqu? Y muchas otras.
Velad y orad les dice Jess a sus discpulos
que se haban dormido. Se pueden espigar
muchas citas en el evangelio y en el nuevo testa-
mento sobre la necesidad de velar, de estar alerta,
de estar orientado, de estar conscientes de lo que
est pasando.
El centinela, la madre que cuida al nio
enfermo estn velando.
Se puede espigar en Google la etimologa y
significado de vela, de vigilia.

Y vemos que hay muchos estudios sobre qu
sucede en el sueo en los momentos previos a
despertarse, sobre cmo se desarrolla el acto de
despertarse.
Tambin se ha estudiado el dormitar, la duer-
mevela, etctera.
Ese primer momento en que tomamos control
de nuestra situacin tiene muchos ngulos y plie-
gues, concurren en l tantas cosas dignas de ser
estudiadas.
Cmo nos conducimos? Cmo actuar? C-
mo comportarnos?
Reconocer el entorno, reconocer la situacin.
Sabido es que en nuestro medio la mayora de
las mujeres se orientan mejor en los espacios cer-
canos al cuerpo, en el medio domstico, pero que
normalmente la mayora de los hombres se
orientan mejor que la mayora de las mujeres en
69
los grandes espacios, en los ros, direcciones,
Cultura trans:
montaas, rutas de las comarcas vecinas y Reubicacin
lejanas. Aunque hay muchas excepciones. Se del sensorium
estn haciendo diversas investigaciones para
comprobar esa hiptesis y ver si se debe a la
gentica o a la educacin. Y si es gentica se trata
de averiguar si ambos sexos emplean la misma
parte del cerebro en su orientacin espacial.
El cansancio, los rendimientos decrecientes.
Hay momentos en que estamos embotados, ya
no somos nosotros mismos.
Pero quiero fijarme en un estudio que se rela-
ciona directamente con lo que venimos tratando
en este trabajo.
El 6 de octubre del ao 2014 nos anunciaba la
prensa el premio nobel de medicina. Un resumen
de prensa deca entre otras cosas:

Descubridores del GPS del cerebro ganan Premio Nobel de Medicina 2014
Ganaron el Nobel por sus
descubrimientos de clulas
que constituyen un sistema de
posicionamiento en el cerebro.
Redaccin BBC Mundo. 6 octubre 2014
E l estadounidense John OKeefe y los
noruegos May-Britt Moser y Edvard I.
Moser ganaron este lunes el Premio Nobel
de Medicina 2014 por descubrir el GPS
interno del cerebro que posibilita la orien-
tacin en el espacio.
El Instituto Karolinska de Estocolmo
premi a los ganadores por sus descubri-
mientos de clulas que constituyen un
sistema de posicionamiento en el cerebro.
Los descubrimientos (...) han resuelto
un problema que ha ocupado a filsofos y
cientficos durante siglos, asegur el insti-
tuto.
Cmo el cerebro crea un mapa del
espacio que nos rodea y cmo podemos
navegar en nuestro camino a travs de un
entorno complejo?, aadi.
Sus hallazgos podran ayudar a explicar
por qu los pacientes con Alzheimer no
pueden reconocer su entorno.
Los ganadores reciben un premio de
ocho millones de coronas suecas (unos
US$1,1 millones).
Descubrimiento en 1971
OKeefe descubri en 1971 los primeros
componentes del sistema de posiciona-
miento interno.
Hall que un tipo de clulas se activaba
cuando una rata se encontraba en un lugar
determinado de una habitacin y que otras
se activaban cuando estaba en otro punto.
OKeefe argument que estas clulas sidad noruega de Ciencia y Tecnologa de
de lugar situadas en el hipocampo
formaban un mapa dentro del cerebro.
La pareja May-Britt y Edvard I. Moser
descubri otro componente clave de ese
sistema en 2005 al identificar otras clulas
nerviosas, clulas de red, que generaban
un sistema coordinado y permitan de
forma precisa situarse en el espacio.
Esa parte del cerebro acta como una
especie de carta nutica, cuenta con
clulas que ayudan al cerebro a juzgar las
distancias y navegar.
El comit dijo que la combinacin de
clulas de lugar y de red constituye un
sistema de posicionamiento integral, un
GPS interno, en el cerebro.
OKeefe, naci en 1939, es doctor de
Psicologa fisiolgica por la Universidad
McGill de Canad y dirige el Centro Well-
come Sainsbury de Circuitos Neuronales y
Comportamiento en el University College
de Londres.
May-Britt Moser naci en 1963 en
Noruega, y estudi psicologa en la Univer-
sidad de Oslo junto a su futuro marido y
tambin premiado, Edvard Moser.
May-Britt Moser es directora del Centro
de computacin neuronal en la Univer-
Trondheim.
Su marido naci en 1962 en Noruega
y es doctorado en Neurofisiologa por la
Universidad de Oslo y dirige el Instituto
Kavli de Sistemas de Neurociencia de
Trondheim.

comunica cin 176

 70
Cultura trans: Con qu inters hubiese seguido esta noticia
Reubicacin Karl Bhler, el maestro de todos nosotros en el
del sensorium estudio de la deixis y de la anfora, e inventor del
trmino catfora?
Karl Bhler (1879-1963) estudi Medicina y
Filosofa. En la Primera Guerra Mundial fue
capitn mdico. Ayud en la preparacin de
pruebas para los exmenes de conductores. Y
tuvo que atender muchos
heridos en el frente, algunos
con graves lesiones en el
La comunicacin es una accin
cerebro y en la columna.
humana. Para que tenga sentido
En la breve biografa escrita
tengo que situarme. Lo primero
por su esposa, la clebre psic-
que tengo que saber es qu
loga Charlotte Bhler, nos dice
terreno piso, cul es el momento
que a su esposo en su labor de
en que estamos, cmo es la
investigacin siempre le inte-
persona con la que hablo. El
res: 1. Cmo funciona el esp-
mismo proceso de comunicarse
ritu en relacin con las
va cambiando mi percepcin.
funciones del cuerpo.12 2. La
inagotable capacidad creativa
del hombre.
No nos extraar pues que sea precisamente
Karl Bhler el ms destacado investigador del
campo demostrativo en el siglo XX y el ms
influyente todava por su obra Teora del len-
guaje publicada en alemn en 1934 y traducido
por Julin Maras a peticin de Ortega y Gasset
en la editorial de la Revista de Occidente.
La comunicacin es una accin humana. Para
que tenga sentido tengo que situarme. Lo pri-
mero que tengo que saber es qu terreno piso,
cul es el momento en que estamos, cmo es la
persona con la que hablo. El mismo proceso de
comunicarse va cambiando mi percepcin.
Retengo lo que se ha dicho. Veo si me van enten-
diendo y si yo voy entendiendo. Si hay dificul-
tades en la comunicacin trato o tratamos de
averiguar por qu y nos vamos acomodando.
Todas las investigaciones sobre GPS, sobre las
clulas del cerebro que emplean los animales y
las personas para orientarse, etctera, nos van a
ayudar a conocernos mejor y a conocer la natu-
raleza de la comunicacin humana en toda su
riqueza.
El estudio de la orientacin se extiende a
muchsimos y variadsimos ejemplos. Pinsese
en todos los casos curiossimos de orientacin
comunica cin 176
entre animales, por ejemplo la emigracin esta-
cional de las aves o los largos viajes para desovar
de algunos peces.
3. Comunicacin y conciencia (conscientia)
Conciencia o consciencia (conscientia) signi-
fica ciencia conjunta, saber simultneo. No s si
es esa la etimologa de conciencia, pero s es ese
su significado de hecho. 13
El hombre al percibir algo con los sentidos
conoce ese algo, que es el objeto conocido. Y al
mismo tiempo que conoce el objeto sabe que
conoce (es consciente de su acto de conocer) y
tambin al mismo tiempo se conoce a s mismo.
Al mismo tiempo que conoce el objeto se conoce
a s mismo como sujeto.
Con frecuencia tomamos subjetivo como
algo arbitrario o muy discutible y que no tiene ni
garanta ni respaldo. Pero el conocimiento sub-
jetivo, el conocimiento que el sujeto tiene de s
mismo cuando conoce el objeto, es un conoci-
miento firme e irrebatible.
Hay tambin una corriente filosfica muy
extensa que cree que el conocimiento sensible es
un engao, que no nos da la realidad. Para estos
filsofos el mundo fenomnico sensible, todo lo
que se nos da a los sentidos es falso y engaoso.
El mundo verdadero, es para ellos el mundo pro-
fundo, el que no alcanzan a conocer nuestros
sentidos. A m me parece un disparate. Si el
verde que yo veo verde no es verde qu sentido
tiene verde? Si la realidad que se me da a los
sentidos no es realidad qu sentido tiene rea-
lidad? de qu realidad me hablan?
El ateo mstico Mauthner, que era un buen
escritor y agudo filsofo, no crea que pudi-
semos conocer la realidad con los sentidos, que
son falaces. Y para l eran falaces porque no nos
daban la verdadera realidad. Hace falta mucha y
absurda fe para creer que no es verdad lo que se
nos da a los sentidos, sino otra cosa que estos no
alcanzan. No s cmo montan esa fe en la rea-
lidad desconocida que pretenden cientfica Qu
realidad es esa que no conocen los sentidos? De
dnde saben ellos que la realidad que nosotros
creemos real no es realidad? Realidad para m es
lo que conocemos en ese acto de comunin entre
nosotros, personas con sentidos corporales, y la

realidad fenomnica, la realidad que se nos
manifiesta. La verdadera realidad es realidad
manifestada a nosotros, a nuestros sentido; pero
para esos filsofos todo eso es falso, nos oculta
la verdadera realidad. Cmo conocen ellos eso
que llaman realidad verdadera? Por qu vas
acceden a ella?
Yo estoy con Oscar Wilde en El retrato de
Dorian Gray El verdadero misterio del mundo
es lo visible, no lo invisible.
Hoy da se debate mucho sobre la inteligencia
artificial. Aunque la misma nocin es todava
algo imprecisa se han logrado grandes avances
al fabricar mquinas que resuelven problemas y
que facilitan labores. Hay autores que afirman
que las mquinas son capaces de responder a
preguntas como cul es el sentido de la vida. En
los peridicos e incluso en las revistas de divul-
gacin cientfica se pueden leer afirmaciones
como la siguiente: el mundo que viene es de los
robots.
Independientemente de las diversas posturas
sobre los avances logrados en inteligencia artifi-
cial y sus alcances y aplicaciones, hay un acuerdo
en que ninguna mquina tiene conciencia de s y
conciencia de sus actos. Eso lleva a que ninguna
mquina pueda comunicarse con otra mquina.
Una mquina puede activar otra mquina y
podr activarse en el momento oportuno. Una
mquina puede facilitar informacin actuali-
zada y adaptada a la necesidad requerida. Puede
trasvasarse informacin de una mquina a otra.
Pero la mquina no tiene conciencia de s ni de
sus actos.
Los investigadores estn avanzando mucho
en el estudio de la conciencia humana. Hay en
los animales una pre-conciencia? Hay grados o
escalas de conciencia? Son todas las concien-
cias iguales? Qu relacin tiene la conciencia
con nuestro cerebro?
El que en los pases ms prsperos haya cada
da ms y ms personas longevas trae consigo la
presencia de muchos pacientes con demencia
senil, Alzheimer, y otras prdidas de memoria.
Cuando nos comunicamos con ellos, con quin
nos comunicamos? Nos comunicamos real-
mente?
71
Dice Karl Bhler que la anfora, y por exten- Cultura trans:
sin la catfora, supone que soy capaz de retener Reubicacin
en la memoria lo que vamos diciendo y tener del sensorium
como un esquema anticipado en el que proyectar
lo que voy a decir.
El uso de los decticos con su carcter
reflexivo, auto referencial del propio acto comu-
nicativo en marcha, supone un elevado grado de
conciencia humana.
El uso de los artculos (de los artculos deter-
minados que son para nosotros los nicos art-
culos) supone que el hablante y el oyente son
conscientes de una memoria compartida y con-
sabida.
En los demostrativos se encuentran mundo y
lenguaje. Eso solo es posible por la conciencia de
s y de sus actos que tiene el hombre que habla.
Las mquinas pueden ser inteligentes. Resuel-
ven problemas y aumentan la informacin. Pero
ninguna mquina tiene conciencia de s y de sus
actos.
No digamos ya el grado de conciencia que
necesita la irona romntica. Pinsese en los
giros que dan el conocimiento objetivo y subje-
tivo en ese distanciamiento e impasibilidad que
se da en las obras en que aparece esa irona
romntica.
Pinsese en el uso del estilo libre indirecto y
el grado de conciencia que supone la escritura y
la lectura donde se emplea ese estilo para distin-
guir si lo escrito lo debemos leer como del
narrador o del personaje.
La conciencia es condicin imprescindible en
la plena comunicacin humana.
4. Comunicacin y varia (diversas cosas)
A lo largo de nuestra exposicin han quedado
apuntados varios aspectos que retomamos
sumariamente.
El acto de comunicacin es un acto social y
tiene todas las notas propias de todo acto social
y algunas especficas.
Por ejemplo, si he participado o he sido testigo
de un acontecimiento, ese acontecimiento es un
hecho concreto, sucedido en un momento con-
creto, en un sitio concreto y en el que han parti-
cipado unos actores concretos. Si yo me erijo en
testigo de este hecho recuerdo los detalles y cir-
comunica cin 176
 72
Coady, Testimony: A Philosofical Study, Oxford,
Cultura trans: cunstancias que viv o presenci, pero yo tam-
Reubicacin at the Clarendon Press, 1992; 2. La reflexin
bin soy una persona que en ese momento tena
del sensorium contempornea sobre la historia toma su distancia
una formacin. Para muchos socilogos el
frente a este postulado. Cf. P. Veyne, Comment un
bagaje de recuerdos y experiencias que cada uno
crit lhistoire, Paris, Seuil, 1971)14
de nosotros acumulamos se debe en parte a
nuestra experiencia personal, pero mucho ms
Como todo acto de comunicacin es concreto
todava a lo que hemos recibido a travs del len-
y consciente es coherente que todo el campo
guaje. Y la forma de vivir, revivir y transmitir el
demostrativo est formado por trminos singu-
hecho est condicionada por
lares o particulares en el sentido empleado por
todo lo que soy y he aprendido.
Quine. Es ms, los decticos personales (yo, t,
Hablando del testimonio, el
Es sabido que generalmente l, ella, ello con sus casos y plurales y sus formas
socilogo francs Renaud
se contrapone fctico o real a como desinencias de los verbos), y los demostra-
Dulong nos dice que hay que
ficticio o hipottico. Algunos tivos de lugar (este, ese, aquel y sus correspon-
estudiar las coordenadas en las
autores como Vargas Llosa creen dientes formas femeninas y neutras y sus
que el testimonio se vuelve de
que ficticio es sinnimo de falso plurales) son particulares determinados. Porque
inters para la sociologa. Y
en una epistemologa un poco aluden al propio acto de comunicacin concreto
nos habla de una sociologa de
pobre. La ficcin no es falsedad, en marcha en cuanto tal. Y por lo mismo tienen
la factualidad, que se inspira en
es otra cosa. siempre un significado ocasional que depende
el gran socilogo austraco
del propio acto que se est dando.
Alfred Schtz. Veamos un
El socilogo que estamos citando habla de la
apretado resumen:
filiacin esencial de la sociologa de la facti-
cidad.
La filiacin esencial en la sociologa fenomenol-
Hemos insistido en que el acto de comunica-
gica de Alfred Schtz, comprendida a partir del
cin es consciente, necesita ser consciente y
eco que ella ha tenido y todava tiene en la etnome-
retener lo que se ha dicho y est sucediendo y
todologa. En lo esencial esta corriente de la inves-
tener desde ah un barrunto de por dnde van las
tigacin parte del hecho primordial siguiente: el
cosas. No es posible el acto de comunicacin sin
hombre social vive e interacta, aprende y se
memoria y una cierta capacidad de anticipacin.
expresa en una situacin cada vez nica, que
El hablante no puede perder el hilo, el oyente
constituye para cada ahora, un aqu y unos inter-
no puede dejar de seguirle, el hablante tiene que
locutores o socios singulares. El entorno de un
darse cuenta si el oyente le est siguiendo y el
individuo, que es para l el lugar de la verdad, es
mismo oyente tiene que saber que le est
siempre local. Es el campo de su experiencia, el
siguiendo al hablante, que no se ha perdido, que
mundo al alcance de sus ojos, de las orejas, de la
se estn entendiendo. Y en todo eso juega un
voz. Y el resto, las otras partes y lo lejano, el ayer
papel esencial el empleo de los decticos, que
y el pasado no son actualizados ms que por la
aluden al mundo desde el que estamos hablando
mediacin del lenguaje, por las descripciones,
y, concretamente, los decticos personales a la
los relatos, las evocaciones, los presupuestos []
capa fundamental y bsica del lenguaje que es
Ciertamente la experiencia la evidencia, la mani-
ser comunicacin. Esto no significa sino que la
pulacin, etc. representa el medio ltimo de vali-
comunicacin como acto que es (y como pro-
dacin de los enunciados. Es por tanto forzoso
ceso), es un acto interhumano, interactivo, cons-
comprobar que: (1) la suma de los saberes indi-
ciente, reflexivo, que retiene la memoria, y que
viduales adquiridos directamente es menor que
la propia facticidad del acto comunicativo cuenta
la masa de conocimientos aprendidos gracias a
mientras dura ese acto o ese proceso.
las enseanzas de los padres y de las escuelas, o
Cuando la comunicacin no se completa,
por la informacin recibida de otro y (2) la mayor
como sucede por ejemplo en muchos casos de la
parte de lo que se adquiere gracias a las palabras
labor educativa, hay que repetir una y muchas
no se hace objeto de una verificacin. (1. Cf. C.A.J.
comunica cin 176
veces e intentarlo de mil maneras hasta que se

logre un nivel aceptable de intercambio. En esos
casos la comunicacin se inicia, se reinicia y a
veces no se completa.
Todo acto de comunicacin es concreto y
consciente. El acto se da y yo actor o testigo me
doy cuenta de que se ha dado, registro la facti-
cidad del hecho.
En la lengua moja ignaciana hay incluso una
desinencia verbal que si aparece por ejemplo en
el presente, nos indica que lo significado es fc-
tico, no es ficticio, no es hipottico ni pertenece
a otra modalidad.
Es sabido que generalmente se contrapone
fctico o real a ficticio o hipottico. Algunos
autores como Vargas Llosa creen que ficticio es
sinnimo de falso en una epistemologa un poco
pobre. La ficcin no es falsedad, es otra cosa.
Para nosotros la facticidad de la comunica-
cin es que se ha dado y ha existido. Y es muy
importante que los que participen en el acto
sepan que se comunican, y qu se comunican y
que han compartido en la comunicacin tanto la
propia accin o acto de comunicarse como lo
que se han comunicado.
Karl Bhler empleaba la distincin griega de
poiesis accin de crear y poema lo creado, el
producto de la creacin. Esta distincin la
aplica al lenguaje y distingue en el habla la
accin del hablante y el producto de esa accin.
El primer aspecto, la accin de hablar est ligada
al sujeto, en cambio lo hablado o dicho en cierta
forma lo consideramos ya como algo desligado
del sujeto. Sera la misma distincin que hay
entre actuar y fabricar. Fabricar supone un pro-
ducto.
La comunicacin es un acontecimiento en s.
Usamos aqu acontecimiento en el sentido
ms sencillo que tiene en castellano como
suceso, como evento, como hecho real, fctico.
Algunos se fijan en la etimologa de Ereignis
acontecimiento en alemn emparentado con
la raz eigen propio, para decir que en el acon-
tecimiento uno lo hace propio, se apropia de l
de alguna manera.
Hoy da acontecimiento se toma con fre-
cuencia como acontecimiento extraordinario. Y
en ese sentido asocian acontecimiento a noticia y
a histrico. Todo acontecimiento, en ese sentido
73
de extraordinario, tiene que ser comunicado, Cultura trans:
publicitado, recogido por los medios. Eso crea Reubicacin
una relacin tan estrecha entre el suceso y la del sensorium
noticia del hecho, que en publicidad muchas
veces lo importante no es el hecho en s, sino el
que sea noticiable. Y as resulta frecuentemente
imposible deslindar el suceso en s, de su condi-
cin de noticiable, publicable o publicitable.
Vemos en las entrevistas en los medios que
preguntado algn testigo sobre el ms insignifi-
cante suceso alude a que es algo histrico y se
siente orgulloso de haber hecho historia o de
haber presenciado algo histrico. Vemos pues
cmo acontecimiento ha pasado de ser un
hecho contingente real a un hecho extraordi-
nario, memorable y noticiable o notificable,
digno de llegar a los medios de comunicacin.
Sin perderme en la filosofa de la comunica-
cin y en tantos aspectos que ni barrunto sobre
la comunicacin humana, veo como aficionado
al lenguaje que ese campo se enriquece desde
muchos ngulos.
Hay una serie de inventos y novedades que
creo que amplan, diversifican y expanden la
comunicacin y que llevarn a un mejor conoci-
miento de la misma.
Solo destacar dos de los ms llamativos. La
existencia de los GPS con su variedad y continua
mejora. La ampliacin de las telecomunica-
ciones y toda la investigacin asociada y la tec-
nologa que de ah se deriva y que mejorada se
reaplica.
Pero sigue siempre siendo verdad: La verdad
os har libres Jn. 8, 32. Y la verdad se asienta en
el hombre cabal dotado de sus cinco sentidos
que vive libre y se comunica con sus hermanos
los hombres de mltiples formas.
Jess Olza
Estudi Humanidades y Filosofa en Colombia y
posteriormente Teologa en Espaa, donde tambin
realiz un doctorado en Filosofa y Letras con una
tesis sobre el pronombre. Profesor de la Escuela
de Letras de la Universidad Catlica Andrs Bello
y coautor de la Gramtica de la lengua guajira.
comunica cin 176
 74
Cultura trans: Referencias
Reubicacin
BHLER, Karl (1967): Teora del lenguaje. En: Revista de
del sensorium Occidente. 3. edicin. Madrid. Traducida por Julin Maras
de Bhler, Karl (1934) Sprachtheorie. Jena. Gustav Fischer.
__________ (1984): Bhler-Studien.Band I.Band II. Hrsg.
von Achim Eschbach. Frankfurt am Main. Suhrkamp-Tas-
chenbuch Wissenschaft
CHRYSIPPE (2004): Oeuvres philosophiques, tomes I et II
(dition bilingue grec ancien/ franais). Paris: Les Belles
Lettres.
ECHARRI, Jaime (1990): Filosofa fenomnica de la natura-
leza. Tomo I. Naturaleza y fenmeno. Bilbao: Universidad
de Deusto.
GARCA CALVO, Agustn (1999): Del aparato (Del Lenguaje
III). Zamora: Lucina.
ILDEFONSE, Frdrique (1997): La Naissance de la Gram-
maire dans LAntiquit Grecque. Paris: J. Vrin.
OLZA, Jess (2007): Deixis. Caracas: Escuela de Letras. UCAB.
PACHET, Pierre (1975): La deixis selon Znon et Chrysippe.
En: Phronesis, vol. XX.
QUINE, W.V., Orman (1968): Palabra y objeto. Barcelona:
Labor.
WEINRICH, Harald (1968): Estructura y funcin de los tiempos
en el lenguaje. Madrid: Gredos. Traduccin de: (1964)
Tempus. Besprochene und erzhlte Welt. Stuttgart. W. Kohl-
hammer. La 2a. edicin muy reelaborada es de 1971.
__________ (2001): Tempus. Besprochene und erzhlte Welt.
Mnchen. C.H. Beck. Es la 6a. edicin, 1a. en esta editorial.
Muy reelaborada.
Notas
1 WEINRICH, Harald (1964): p.35 . WEINRICH, Harald (2001):
pp. 42-43.
2 Se han usado muchas metforas para describir a los dec-
ticos. Algunos como Fillmore hablan de ancla, que es inte-
resante. Otros hablan de tren de aterrizaje, que tampoco est
mal. Otros los llaman comodines, que les puede gustar a los
que llaman a los decticos sustitutos. Pero todas estas met-
foras o comparaciones no pasan de eso, de buenas metforas
o buenas comparaciones, pero mejor es el conocimiento
directo o primario y su anlisis. Otros en jerga estructura-
lista de ssamo brete dicen que son trminos vacos a nivel
de lengua que se llenan de significado a nivel de habla. S es
verdad que al ser singulares y concretos y funcionar como
seales que muestran, su referente puede variar de un acto
comunicativo concreto a otro.
3 Para Lacan que se inspira en ellos je es un shifter que designa
o seala al sujeto de la enunciacin pero no lo significa.
comunica cin 176
4 Parece que para los lgicos los decticos son a la lengua lo
que son para algunos mdicos las amgdalas, el prepucio,
el apndice en el cuerpo humano que lo mejor que se puede
hacer es extirparlos.
5 PACHET, Pierre (1975).
6 Puede verse en Quine, cuya terminologa estamos usando
aqu, la referencia de los trminos particulares indetermi-
nados que no son decticos como alguien, nadie, todo,
mucho, etctera. Y lo mismo se diga de los trminos de
masa o no numerables como agua o fruta en beb agua,
compr fruta, etctera.
7 Singular aqu se opone no a plural, sino a general. Ellos y
nosotros son trminos singulares o particulares determi-
nados. Sin embargo libro y libros son trminos comunes
o generales.
8 Aunque los decticos son reflexivos y autorreferenciales no
incurren en las paradojas de la representacin autorreferen-
cial, porque no representan sino que presentan, muestran y
sealan. Pero habr que estudiar mejor este punto.
9 En griego eran frecuentes esos pares: poiesis el acto de
crear y poema lo creado; noesis el acto de entender y noema
lo entendido; praxis la accin y pragma el resultado de la
accin.
10 ECHARRI, Jaime (1990: 295-308).
11 Ese maracuchismo acatar resulta ya un arcasmo en el
castellano general, debe de estar emparentado con captar
y con el verbo latino capio. Como el verbo italiano capire
que da io capisco, tu capisce.
12 Karl war seit Beginn seiner wissenschatlichen Laufbahn
auf Probleme der Forschung konzentriert; das Problem,
das ihm whrend seines ganzen Leben wissenschafterle-
bens faszinierte, und dem er sich unter verschiedenen Blic-
kwinkeln nherte, war die Funktionsweise des Geistes in
Beziehung zu den Funktionen der Krpers. Karl estuvo
concentrado desde el comienzo de su carrera cientfica en
problemas de investigacin; el problema, que a l durante
toda su vida le fascin como cientfico de la vida, y al que l
se acerc desde diversos ngulos, fue el del funcionamiento
del espritu en relacin con las funciones del cuerpo. Char-
lotte Bhler (1984): Karl Bhler. Eine biographische
Skizze. En: Bhler-Studien. Band I. Suhrkamp-Taschen-
buch Wissenschaft. Frankfurt am Main. Pg. 25.
13 Conscius en latn viene de scio saber y de cum
con y puede significar tanto que uno sabe algo junta-
mente con otro (saber con otro) como que uno sabe algo
solo, pero juntamente con ese algo sabe otra cosa (saber
algo y al mismo tiempo otra cosa). Para nosotros conciencia
es conocer al mismo tiempo el objeto como objeto, el sujeto
como sujeto y el acto de conocer que vive el sujeto como acto
del sujeto cognoscente. Este hecho de que al conocer algo
como objeto, me conozco como sujeto y s que conozco creo
es un significado tradicional de conciencia en filosofa.
14 DULONG, Renaud (1998:59).
Galera de papel. Juan Jos,Tito,Omar,Pedro, Williams. Carlos Germn Rojas (25-10-80)
Galera de papel. Ronald Rico. Carlos Germn Rojas (31-07-1982)
Incomunicados:
lmites fsicos y virtuales

Galera de papel. Ronald Rico. Carlos Germn Rojas (24-12-2005)

 78

Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales

comunica cin 176

Galera de papel. Sol Teresa. Carlos Germn Rojas (25-10-1980)
 79

Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales

Transportes y comunicaciones:
estado del arte
El autor nos ofrece, en cinco captulos, el estado en que se encuentran las comunicaciones del
pas, partiendo de la idea de que la comunicacin incluye los transportes que van desde la
transportacin de personas o de bienes materiales y de inmateriales mensajes. Desde ese concepto
nos ofrece la panormica y en qu estado se encuentran el transporte areo, el transporte terrestre
vial, el transporte ferroviario, el transporte acutico y las comunicaciones postales.
Antonio Pasquali

I. Presentacin necesaria Hablamos de comunicacin en sentido lato,

Entes incomunicados no pueden formar estruc-
turas sociales; el advenimiento del convivir
requiere una fundadora capacidad de comuni-
carse; incomunicar es de-socializar y des-hu-
manizar. Corolario: modos del comunicar y
formas del convivir son interdependientes. Al
alterar uno de los factores se altera el otro. Inter-
venciones en cdigos, contenidos, canales y
soportes del libre comunicar, no legitimadas y
consensuadas por contrato social, generan
manipulacin, avasallamiento o esclavizacin.
La Comunicacin es Moral y es Poltica en
prstino sentido. Ella vehicula mi trato con el pr-
jimo, afectuoso, dialogal o imperativo, y fecunda,
persuade o subyuga la polis, el estar-con-los-
otros; un poder, este, que es imperativo imbuir de
justicia distributiva para asegurarse un vigoroso
pluralismo que inmunice de supercheras. Ah
donde prevalecen amos confiscadores del comu-
nicar, la libertad plural puede quedar aniquilada
por dspotas que terminan hegemonizando el
decir y el hacer.
el que incluye transportes. La transportacin
de personas o bienes materiales y de inmate-
riales mensajes son funciones gemelas de un
mismo relacionamiento inter-humano. Mucha
normativa actual sobre uso de cables, microondas
y fibra ptica (como el mustcarry), copia funda-
mentales criterios decimonnicos establecidos
para Suez, Corinto y Panam.
Induciendo la ruina de medios de transporte
inaprovechables en su ptica populista y de
comunicacin insumisos a sus afanes de poder,
las dictaduras chavistas han deliberadamente
des-comunicado y de-socializado el pas, retro-
cedindolo a una suerte de homo homini lupus.
Guardar memoria de sus violaciones constitu-
cionales y brutales abusos de posicin domi-
nante en ese campo nos permitir inmunizarnos
maana contra restauraciones y recadas, y con-
solidar una libre y plural comunicacin en una
democracia nueva.
Hagamos votos por que la investigacin na-
cional analice con rigor la degradacin de Trans-
portes y Comunicaciones perseguida por las
comunica cin 176
 80
Incomunicados: dictaduras chavistas, acentuando pedaggica-
lmites fsicos mente la relacin causal entre manipuleo de fun-
y virtuales ciones creadoras de sociabilidad y proyecto
poltico hegemnico-militarista. Lo que sigue, es
una presentacin muy somera del problema. carreteras ms grande de mundo y es por ello
Comencemos con el transporte areo: en
1920 Gmez crea la Aviacin Militar y en 1933
Aeropostal. En 1976, la pujante Venezuela
es uno de los tres destinos (con
Bahrin y Brasil) escogido para
vuelos regulares del supersnico
Hagamos votos por que la
Concorde. El pas llega a disponer
investigacin nacional analice
de un vector de capital mixto,
con rigor la degradacin de
Viasa, clasificado en los ochenta
Transportes y Comunicaciones
entre las doce mejores lneas areas
perseguida por las dictaduras
de la tierra; posea el nico simu-
chavistas, acentuando
lador de vuelo instalado en Lati-
pedaggicamente la relacin
noamrica y volaba a 44 capitales y
causal entre manipuleo
metrpolis del mundo (se estrag
de funciones creadoras de
por mala administracin en la etapa
sociabilidad y proyecto poltico
del liberalismo salvaje). Lejos de
hegemnico-militarista. Lo que
rescatarla, el chavismo cre otra
sigue, es una presentacin muy
lnea (hoy fuera de la IATA y vetada
somera del problema.
en algunos pases, con apenas
cinco destinos internacionales),
bsicamente para asegurar sus con-
tactos con Cuba, Irn y Siria.
Desinters oficial, incompetencia, prefe-
rencia por la aviacin militar y falta de divisas
nos han conducido al borde del desastre. El pas
civil se ha quedado con 63 aviones activos y 55
inactivos o canibalizados (una de sus lneas dis-
pone de dos activos y nueve inactivos). Al tener
una edad promedio de treinta aos, forman hoy
la flota civil ms vetusta y sobre-explotada de
Latinoamrica (cinco vuelos diarios por avin);
una situacin, aseguran los profesionales, de
alerta amarilla. (La sola Avianca vuela 140
aviones en su mayora nuevos y Latam, 250, ms
115 en adquisicin).Esas carencias han signifi-
cado la transferencia a lneas extranjeras de la
mejor parte del negocio. Pero once compaas
internacionales, con millardos de dlares rete-
nidos por el Gobierno, han abandonado parcial
o totalmente el pas, y eso nos ha incomunicado
an ms. La aviacin civil crece mundialmente
5% anual; nuestras dictaduras lograron conver-
tirla en instrumento de aislacionismo e incomu-
comunica cin 176 nicacin.
II. Transporte terrestre vial
Bajo Transporte de Venezuela, un chavista
delirante y un poco analfabeto escribe en Wiki-
pedia (va sin cambios): Venezuela cuenta con la
que es reconocida mundialmente que es la ave-
nida Venezuela {Lara} las que se suma una red
de carreteras que cubren el territorio nacional.
La realidad no corrobora ese triunfalismo. El
pas declara 96.155 km de vas, un dato oficial
poco ilustrativo porque solo 32.000 son pavi-
mentados y otros no existen ms por ser el nico
pas de la tierra que, al abrir una nueva va, deja
que la carretera vieja se pierda en la nada. Esos
kilmetros, incluyendo los 64.000 engranzo-
nados, se los debemos, grosso modo, a Gmez
(5.000), a la democracia (71.200) y al chavismo
(unos 4.500). Pases en los 30 millones de habi-
tantes exhiben mejor kilometraje, como Malasia
con 144.403, o Per con 140.672. Nuestros
canales terrestres de comunicacin vial sufren
grave, endmica y temible falta de manteni-
miento y vigilancia, a lo que cabe sumar a) lo
inorgnico de la red y la ausencia de arterias
estratgicamente vitales (como una costanera
caribea), b) la vetustez de muchos trazados
como la Autopista Regional del Centro (ARC),
y c) la peligrosa escasez de sealizacin y pro-
tecciones de buena tecnologa; cuatro causas
no imputables a conductores de nuestra alt-
sima mortalidad en carreteras. El que a malas
condiciones de la va, como se afirma, tan solo
se deba 30 % de los accidentes mortales, es una
burda subestimacin; un trazado bien trazado,
una seal oportuna, un slido guard rail s
pueden impedir que muchos casos de etilismo y
alta velocidad terminen en fatal desenlace.
Los datos oficiales, seguramente defecti-
bles,hablan de 80.399 muertes en vas pblicas
entre 2000 y 2012, unas 6.200 al ao (las asegu-
radoras llegan hasta 9.000 y ms), en un 39%
motociclistas,a razn de unos siete diarios (resto
del mundo: 28%). Son cifras excesivas para una
densidad vehicular modesta como la nuestra:
apenas 140 vehculos x 1.000 hab. Italia (que no
es el pas ms virtuoso de Europa), con un parque
14 veces mayor (49m de vehculos), una den-
sidad x 1.000 hab. 4,4 veces superior (610) y
484.600 km. pavimentados, registr 3.419

muertos en 2014, la mitad, o un tercio, que en
Venezuela.El accidente vial es nuestra segunda
causa de muerte no natural despus del homi-
cidio: ms de 30 muertos x 100.000 hab.
(Colombia, 11,7; Alemania 6). Las estadsticas,
tristemente, precisan que ocupamos el segundo
lugar en la regin por muertos en carretera,
detrs de Sto. Domingo, y somos cuartos a nivel
mundial, apenas superados por Lituania, El Sal-
vador, Sto. Domingo, Guayana o Tailandia. Es
como si cada doce o trece aos perdiera el pas
una entera ciudad de 100.000 habitantes, en su
gran mayora jvenes.
Los vehculos tambin figuran entre los cul-
pables, y aqu el discurso se vuelve poltico.
Nuestro parque de 5.350.000 unidades en 2008,
descendi en 2014 a 4.196.335 (-21%, un bajn
seguramente nico en el mundo). Modesto en
tamao y peligrosamente vetusto (aunque no
tanto como los aviones) porque la inflacin cha-
vista convirti el auto en lujo inaccesible, del
que se ensamblaron en el pas, el 1er. semestre
de este ao, la ridiculez de 1.550 unidades. En
los 70 nos asombrbamos de que un auto sen-
cillo costara en la Unin Sovitica cien meses de
sueldo. El chavismo mejor hiperblicamente la
frmula: el mismo modesto vehculo le cuesta
hoy a un venezolano ms de mil sueldos bsicos.
Una desmotorizacin a la cubana que pagamos
con menos comunicabilidad terrestre y ms
muertos en carreteras.
El diagnstico de nuestro transporte vial no
avala al chavista de Wiki: red insuficiente, inor-
gnica, obsoleta, sin mantenimiento, vigilancia,
seales ni protecciones; 21% de los vehculos
perdido en seis aos; posesin del parque auto-
motor ms vetusto de Latinoamrica despus de
Cuba y Hait; segundo pas de la regin y cuarto
en el mundo por muertos en carretera. Un mal
ponderado rcord negativo a sumar a los acumu-
lados por las dictaduras chavistas en mbito
comunicacional.
III. Transporte terrestre ferroviario
Los railroads, vas de rieles, chemins de fer o
ferrovie, vas de hierro, fueron en los albores de
la independencia la obsesin progresista de
varios artfices de repblicas latinoamericanas.
81
Las primeras y breves vas frreas del mundo Incomunicados:
fueron inauguradas en 1827 en Francia; en lmites fsicos
1830 en Estados Unidos; en Alemania en 1835; y virtuales
Espaa, 1837 (en La Habana; en la madre
patria, en 1848 apenas), e Italia en 1839, pero ya
en 1824 el gobierno de la Gran Colombia haba
trado de Inglaterra al veinteaero Robert
Stephenson (hijo del George patriarca de los
ferrocarriles) junto con otros
dos ingenieros para que se pro-
nunciasen sobre la factibilidad
Los vehculos tambin figuran
de un ferrocarril La Guaira-Ca-
entre los culpables, y aqu
racas. Solo en 1854 decret Jos
el discurso se vuelve poltico.
Gregorio Monagas su construc-
Nuestro parque de 5.350.000
cin, completada por Guzmn
unidades en 2008, descendi
Blanco en 1883, 14 aos des-
en 2014 a 4.196.335 (-21%,
pus de concluirse en Estados
un bajn seguramente nico
Unidos el enlace Atlntico-Pa-
en el mundo).
cfico. Al final, la noble obse-
sin de los padres de la repblica
no dej al pas nada permanente; la falta de man-
tenimiento y mejoramiento es un ancestral vicio
nacional. En los aos cuarenta del siglo pasado
muri el Caracas-La Guaira, en 1955 el Ferroca-
rril del Tuy, en 1960 el Gran Ferrocarril de Vene-
zuela o alemn Caracas-Valencia, en 1996 el
Puerto Cabello-Barquisimeto de Prez Jimnez,
por no hablar de las lneas de extraccin, todas
difuntas. El grave episodio de la planta inso-
lente del extranjero, con marinos alemanes e
ingleses ocupando en 1902 Puerto Cabello y La
Guaira, se produce para exigir el pago de una
monstruosa deuda acumulada por el ferroca-
rril alemn: 186 millones de bolvares: 6 aos
de ingresos fiscales del pas! Tras el arbitraje de
La Haya, Venezuela comenz a transferir a sus
acreedores 30 % anual de sus ingresos adua-
neros. Complicada, la historia ferroviaria vene-
zolana, en calificacin de un ilustre investigador
de la materia.
La democracia aport buenas ideas y pocas
realizaciones; se apresur a crear en 1946 un
Instituto Autnomo Ferrocarriles del Estado,
IAFE, y en 1975, con Luis Herrera de presidente,
traz un primer plan orgnico del que solo
quedan en vida los 67 km de la Yaritagua-Aca-
rigua (que en 2011 ya amerit una importante y
no concluida recuperacin) y los 41 de la Cara-
comunica cin 176
 82
Incomunicados: cas-Ca inaugurada por Chvez en 2006 y hoy
lmites fsicos mal entretenida y peor administrada.
y virtuales Quien retoma al modo autocrtico la histrica
obsesin ferroviaria nacional es Chvez. En el
artculo 156, #27 de su Constitucin de 1999
incluye el sistema de ferrocarriles nacionales
en la lista de las competencias del poder pblico
nacional, suprime la A de
Autnomo al hoy IFE y en
2006 lanza un faranico
Plan Socialista Nacional de
Complicada historia, la
Desarrollo Ferroviario de
ferroviaria! Chvez reprodujo en
300 millardos de dlares (el
2013, sin plantas insolentes,
ms ambicioso del conti-
el episodio de la deuda
nente, lo calific la Cepal) que
ferrocarrilera de 1902, y un
prevea para 2030 la exis-
mismo grave peligro acecha hoy
tencia de 13.665 km de vas
lo hasta aqu adelantado: que los
frreas y el transporte diario
inconexos ramales ferroviarios
de 6,5 millones de pasajeros
desperdigados por la geografa
(Francia, con 65 millones de
nacional terminen recubiertos
habitantes, 30.000 km de vas
de mastranto y pierda el pas la
frreas y 15.000 trenes de
tal vez ltima oportunidad de
pasajeros diarios, apenas
contar con una red ferroviaria
transporta 5,4 millones de
coherente...
viajeros al da). Salvo
errores, ese megaproyecto era
un remake del de 1975 que el
propio IAFE reelaborara entre 1995 y 1998 con
la colaboracin de especialistas franceses poco
conocedores de la realidad nacional; lo con-
forman grosso modo tres ejes transversales hori-
zontales, el ms sureo del cual (el llamado
fluvial Ciudad Bolvar-San Fernando-San
Cristbal), as como el eje vertical Altagracia de
Orituco-Puerto Ayacucho, son francamente ele-
fantes blancos (en 2008, la Academia Nacional
de Ingeniera denunci pblicamente la ausencia
de estudios de viabilidad econmico-social que
justifiquen las diferentes rutas).
Pese a que ese Plan Ferroviario es posible-
mente la iniciativa de obras pblicas ms perse-
verante del chavismo y la que ms millardos de
dlares ha devorado, el modesto tramo Cara-
cas-Ca de 41 km sigue siendo en 2016 el nico
operativo en el pas. En los gubernamental-triun-
falistas sitios de los aos 2008-2010 que tratan el
argumento, Wikipedia alerta hoy al usuario de
que estn desactualizados, obsoletos o
comunica cin 176 insuficientes; en www.ife.gob.ve, por su parte,
solo aparece el letrero en mantenimiento
sobre un fondo de nada. Todo o casi se par, todo
o casi qued sin concluir y amenazado de aban-
dono; 2.000 km de nuevos o rehabilitados rieles
duermen sobre sus durmientes en vas no con-
cluidas por contratistas que se retiraron. Dos
plagas mayores han entrabado el impulso ini-
cial: por un lado, el irrefrenable y nefasto vicio
nacional de robar y saquear bienes pblicos,
desde los cables de sealtica hasta los millona-
rios sobreprecios y comisiones (estigmatizado
hace meses hasta por el presidente Maduro); y
por el otro, la creciente insolvencia de un
Gobierno nuevo rico y manirroto, que en 2013
motiv el abandono de los trabajos en dos ejes
particularmente estratgicos: la Puerto Cabe-
llo-Caracas por parte de un consorcio italiano al
que el Gobierno debe 1,5 millardos de dlares, y
la Tinaco-Anaco (de 7,5 millardos) por parte de
la china CREC a la que se deba ms an. La
Encrucijada-Apure est igualmente abando-
nada, y as los dems ramales iniciados, con 15
% hasta 40 % de avance en los trabajos.
El chavismo minimiz, liquid, estrag o
embozal todos los sectores del transporte y las
comunicaciones nacionales con la sola excep-
cin del sector ferroviario. De no producirse el
derrumbe de los precios petroleros, es probable
que pese a incompetencias, delirios de gran-
deza, despilfarros, robos y caos administrativo,
los 2.000 km completados y abandonados de
hoy fuesen tal vez el doble y alguno en actividad.
Complicada historia, la ferroviaria! Chvez
reprodujo en 2013, sin plantas insolentes, el
episodio de la deuda ferrocarrilera de 1902, y un
mismo grave peligro acecha hoy lo hasta aqu
adelantado: que los inconexos ramales ferro-
viarios desperdigados por la geografa nacional
terminen recubiertos de mastranto y pierda el
pas la tal vez ltima oportunidad de contar con
una red ferroviaria coherente, moderna eficaz y
eficiente, en la que nuestros hijos y nietos viajen
de Carpano a Maracaibo en cinco horas, en
trenes de alta velocidad.
El pos-chavismo tampoco trae en la manga la
garanta automtica de que se recuperar el pro-
yecto porque temible lobby del motor aparte
tambin somos el pas del reconcomio, del Prez
Jimnez que se retira de la Flota Grancolom-

biana por ser una idea de Betancourt; del Cal-
dera que regala a privados un bien pblico, el
Canal 5, por haberlo inaugurado Prez Jimnez;
del Chvez que se sale de la Comunidad Andina
por ser obra de la IV Repblica; tres dainas estu-
pideces a las que ojal no siga una costossima y
perniciosa cuarta, el definitivo abandono de un
modernizador y necesario plan ferrocarrilero
nacional porque lo quiso impulsar, a su manera,
Chvez. Debe morir el sistema de abandonar
obras importantes porque hayan sido iniciadas
por otros gobiernos peda Ramn J. Velsquez
hace 54 aos.
IV. Transporte acutico
La flota mercante venezolana navega tras una
caliginosa cortina de humo cuya inslita tarea es
esconder su minimalismo, su casi inexistencia.
A la investigacin que quisiera ampliar detalles
no le ser fcil hallar racionalidad en esa maraa
de incompetencias, despticas e improvisadas
decisiones o srdidos negocios en los que se
estrag la posibilidad de asegurar al pas una
prspera y estratgica presencia en el ms vital
sector de sus transportes fsicos: el acutico.
Los fundamentales no dejan lugar a dudas:
con sus 2.394 km de costas atlnticas y cari-
beas, su exportacin de unos 2 millones diarios
de barriles de petrleo y su importacin va mar
de 95% de todo lo que equipa, mueve, ensambla,
alimenta y cura el pas, lo normal sera que la
nacin se las hubiese arreglado con inteligencia
para compartir, blindar estratgicamente y
sacarle ganancias a tanto transporte acutico por
el que se desplaza lo vital de su economa y
depende dramticamente su propia supervi-
vencia.
Generaciones atrs hubo quien lo pens as,
incluso con visin de futuro: hace un siglo, en
1917, el presidente interino Victorino Mrquez
Trujillo funda la Compaa Annima Venezo-
lana de Navegacin CAVN, que llega a poseer
doce barcos y quiebra en 1994 con Rafael Cal-
dera. En marzo 1946 el presidente Betancourt
suscribe en Bogot 40 % del capital de la Flota
Mercante Grancolombiana FMG (los menos
jvenes recordarn la estampilla que le dedicara
Correos)que en 1975 lleg a navegar 110 barcos
y en 1997 acab vendida a los mexicanos, pero
83
de la que Prez Jimnez se haba retirado en Incomunicados:
1953. En 1990 se crea PDVMarina, una sucursal lmites fsicos
de Pdvsa a la que nos referiremos. y virtuales
Luego lleg el comandante, quien el
21/12/2002, al recibir personalmente en
Maracaibo, tras su rescate manu militari, el
tanquero Piln Len fuerte smbolo inicial del
movimiento antichavista, procedi
inmediatamente a rebautizarlo como
Negra Matea, mientras registraba
probablemente en su mente que los La flota mercante venezolana
emblemticos primeros actores de navega tras una caliginosa
ese pronunciamiento en su contra cortina de humo cuya
eran gente de mar que algn da la inslita tarea es esconder
pagaran. En 2008 Chvez promulga su minimalismo, su casi
una Ley Orgnica de los Espacios inexistencia.
Acuticos de predominantes cri-
terios militares y fuertes acentos
cubanizantes, y en 2010, en reunin con el
homlogo Bashar Al Assad en Damasco, se
acuerda que el pas ya no posee flota mercante e
improvisa que crear una naviera nacional (de la
que no se volvi a saber) porque Siria tiene la
suya y nosotros necesitamos la nuestra,
quiero apalancar el intercambio comercial con
Siria, la cual se encuentra rodeada por cinco
mares (sic!).
Hoy, gracias a la deconstruccin chavista
(pero no solo), Venezuela aparece en las estads-
ticas martimas mundiales en la posicin 66
entre los 70 pases dotados de marina mercante,
apenas delante de Nigeria, Eslovaquia, Domi-
nica y Australia. En Amrica Latina, sus puertos
figuran en la posicin 20 con Puerto Cabello, 29
La Guaira, 68 Maracaibo y 70 Guanta, y por tr-
fico de containers ocupa el puesto 19 de 20.
Posee en los papeles 59 embarcaciones de
bandera (en 64 % de ms de 20 aos segn la
Unctad), de las cuales 17 tanqueros petroleros,
10ferrys(?), y 12 registradas en el pas pero de
propiedad extranjera. Una marina mercante pro-
piamente dicha ya no existe; solo queda, al
parecer, una modesta carreta de 5.000 tone-
ladas que asegura un cierto cabotaje con Miami.
Desde el episodio del Piln Len, chavismo y
militares no han hecho ms que hostigar a los
profesionales del oficio, al punto de quitarle
hasta el servicio de pilotaje en puertos.
(Estamos en situacin de inactividad ha decla- comunica cin 176
 84
Incomunicados: rado en 2015 el Colegio de Oficiales de la
lmites fsicos Marina Mercante). Si sumamos a esa morosidad
y virtuales nacional la estampida del prspero turismo
martimo internacional (incluyendo un
modesto ferry trinitario) ahuyentado por la
situacin del pas, los cargueros que vienen,
esperan, dan media vuelta y se regresan por no
recibir el pago debido, el malestar de las
empresas decontainersa las
que Venezuela debe ms de 1
millardo de dlares por
En sntesis, el chavismo congel
sustraccin o no devolucin
por pueril venganza, ineptitud
de los vacos, y la fuerte cada
estratgica y nula visin de
de las importaciones por el
futuro la posibilidad de que la
empobrecimiento pblico; si
nacin recuperase, en poca
a todo eso sumamos tambin
de bonanza, una sustantiva
Pudreval como emblema del
presencia en los mares con una
caos portuario y logstico del
flota mercante propia (...)
pas, se obtendr un diagns-
tico bastante fidedigno del
transporte acutico nacional
en su actual estado catatnico.
Queda el transporte acutico (especializado)
de PDV Marina, creada por la democracia y hoy
segn las ms variadas fuentes ineficaz, inefi-
ciente y corrupto nido de improvisadores y
saqueadores de pblicas riquezas. De 2006 es la
decisin de adquirir sin licitaciones 42 tan-
queros, diez de los cuales, se anunci en 2010,
sern rusos. El cmo, el dnde, el cunto y el
para cundo de cada tanquero lo inventa Chvez
al azar de sus viajes y humores del momento,
regando su construccin entre astilleros a veces
en desuso u obsoletos (de cuatro o cinco genera-
ciones atrs, que carecen de tecnologas
modernas, seal un experto) de China, Japn,
Rusia, Espaa, Argentina, Brasil, Irn y Por-
tugal: una autntica insensatez tcnico-econ-
mica. Pero seal Reuter en 2013 solo cinco
de esos 42 barcos han zarpado, elevando los
costos de transporte de la atribulada compaa.
Nadie sabe de cierto cuntos de esos tanqueros
han sido efectivamente entregados a Pdvsa; de
varios de ellos consta que fueron bautizados con
pompa pero nunca terminados o enviados al
comprador; otros se oxidan en lejanos muelles
por cesacin de pagos (caso siempre ms fre-
cuente); de cuatro de ellos anunci mentirosa-
comunica cin 176 mente Pdvsa en 2013 la llegada al pas pero
resultaron ser griegos y alquilados; de los tres
encargados a Argentina (entre ellos un Eva
Pern de 70 millones de dlares) nadie sabe
con certeza si fueron botados y terminados todos
y dnde estn hoy; muchos aseguran que nunca
llegaron al pas, alegando desde falta de pagos
hasta misteriosas dificultades en el ensam-
blaje; de los cuatro contratados en Irn en 2006,
solo uno estara casi concluido y los otros tres en
fase preliminar, tambin por problemas de
pagos. En 2012 la empresa declar que estaba
empleando 21 tanqueros propios por 1.350.000
toneladas que transportaban 25% del petrleo
vendido (las estadsticas mundiales, sin em-
bargo, solo hablan de 17 en 2014), aunque
algunos de ellos, fondeados, remplazan la capa-
cidad de almacenamiento perdida en Amuay.
Eso obliga Pdvsa a arrendar hasta 75 tanqueros,
todos pequeos, cero supertanqueros, porque
ningn puerto venezolano acepta calados de
ms de doce metros. Dos de esos arriendos son
a cubanos, otros con bandera de Malta, fletador
griego y tripulacin filipina. Esos arriendos
estaran costando al pas la barrabasada de unos
5 millardos de dlares anuales, 14% de los
cuales, han sealado expertos, evaporados en
comisiones fraudulentas (por ejemplo, en casos
de tanqueros fletados en 32.000 dlares diarios
cuando su flete internacional es de 28.000
dlares, o de una naviera nacional que denunci
haber perdido un contrato por no aceptar el pago
de una comisin de 5% exigida por funciona-
rios de la empresa). La Asociacin Nacional de
Inspectores Navales denunci en 2012 la situa-
cin con pocas y claras palabras: Venezuela
est pagando a navieras extranjeras 5.000
millones anuales en fletes por carecer de flota
mercante nacional.
En sntesis, el chavismo congel por pueril
venganza, ineptitud estratgica y nula visin de
futuro la posibilidad de que la nacin recupe-
rase, en poca de bonanza, una sustantiva pre-
sencia en los mares con una flota mercante
propia; indujo o soport una devastadora irra-
cionalidad y corrupcin en PDV Marina; trans-
firi el grueso del trfico martimo a flotas
extranjeras por millardos de dlares anuales y
redujo a casi nada la presencia del pas en el
sector del transporte acutico, el ms sensible y

vital dentro de la malla de sus comunicaciones
fsicas.
V. Comunicaciones postales
Nacen oficialmente en 1834 con la Ley de
Correos de Pez. En 2002 se produce en Asam-
blea un doble aborto: un Proyecto de Ley Org-
nica de los Servicios Postales no pasa de la
primera discusin, y un Proyecto de Ley Org-
nica de Telecomunicaciones, Informtica y Ser-
vicios Postales es aprobado tras incontables
turbulencias pero convertido en otra cosa y
amputado de los Servicios Postales. En 2015
se vuelve a hablar de propsitos reformistas que
no prosperan. Por tanto, el servicio postal
nacional sigue regido por la Ley de Correos
aprobada en diciembre de 1958 por la Junta de
Gobierno presidida por Edgar Sanabria, cuyo
artculo 1 garantiza sin ambages carcter mono-
plico a ese Servicio Pblico prestado exclusi-
vamente por el Estado. Segn la escasa
bibliografa nacional sobre la materia, su mejor
momento histrico fue el de la era gomecista.
Rebautizado en enero de 1978 como Ipostel, sin
chance alguno de adaptarse a los avasallantes
cambios tecnolgicos y transferido cual estor-
boso fardo de un ministerio a otro, el instituto
termina fagocitado, el 05/12/2012, o con decreto
presidencial 1226 de 03/09/2014 (segn la fuente
que se consulte), por el omnvoro vientre del
Ministerio de Educacin Universitaria, Ciencia
y Tecnologa, un surrealistabric--bracde 58 o
70 dismiles instituciones (segn la fuente que se
consulte) en que cohabitan es un decir la
astronutica y el Consejo Nacional de Universi-
dades, el Instituto de Estudios Avanzados IDEA
y Movilnet, el Instituto de Investigaciones Cien-
tficas IVIC y la Cantv, una universidad militar y
el servicio postal.
La electrnica no liquid los correos tradicio-
nales; los hay de por el mundo que se han dado
el lujo de comprar innovadores carriers pri-
vados, otros convertidos en hub regionales y
otros ms que prestan exitosos servicios banca-
rios, de seguros, telefnicos y de pblica admi-
nistracin, conviviendo con la apertura a lo
privado y ganando dinero. La venerable Unin
Postal Universal precisa que el envo y recep-
cin de cartas y paquetes solo representa hoy
85
41% de los ingresos de los servicios postales del Incomunicados:
mundo, los cuales en 2014 transportaron 336 lmites fsicos
millardos de cartas y 4 millardos de paquetes y virtuales
con ingresos globales de 361 millardos de
dlares, en crecimiento interanual, quin dira!,
de 3 %.
El Ipostel chavo-populista, al que se le asign
las grandilocuentes metas y misiones de la
inclusin y el acceso uni-
versal para contribuir con la
suprema felicidad social ser
El Ipostel chavo-populista, con
una institucin socialista
un presupuesto equivalente a
defender la independencia y
menos de 5 millones de dlares
socializar el conocimiento,
anuales del mercado negro,
con un presupuesto equiva-
va llegando por su parte a
lente a menos de 5 millones de
un estado catatnico similar
dlares anuales del mercado
al de la marina mercante,
negro, va llegando por su parte
simblicamente representado
a un estado catatnico similar
por el abandono de su histrica
al de la marina mercante, sim-
sede central de Carmelitas en
blicamente representado por
Caracas.
el abandono de su histrica
sede central de Carmelitas en
Caracas. Se jacta en 2016 de conservar 329 ofi-
cinas abiertas en el pas (11 x milln de hab.) y
2.100 carteros (67 x milln de hab.) cuando por
ejemplo Francia con apenas el doble de habi-
tantes la comparacin pudiera herir la sensibi-
lidad del lector dispone de 17.000 oficinas de
correo (261 x milln de hab.) y de 73.000 car-
teros (1.123 x milln de hab.). Segn Memoria
y Cuenta ministerial, Ipostel proces en 2015 la
cantidad total de 2.474.274 envos (0,07 piezas
x ao x hab.) cuando Francia perdn por esta
segunda crueldad proces 13,9 millardos
(213,8 x ao x hab.). Lo que queda de nuestro
precadavrico Ipostel, el cual comienza a rede-
finirse con ms realismo y visin de futuro como
institucin reguladora del servicio postal
sobrevive bsicamente gracias al servicio de
cobros que presta a la administracin pblica, y
a los ingresos por franqueo postal obligatorio,
un diezmo (de aproximadamente 7% del costo
de cada porte) que los 26 vectores de correos pri-
vados instalados en el pas varios internacio-
nales pagan al monopolista venido a menos
para el permiso de operar: otra transferencia a
privados de un servicio pblico, mal maquillada
y ejecutada por un rgimen que quiso inventar el comunica cin 176
 86
Incomunicados: socialismo del siglo XXI y la inclusin uni- gando correo venezolano por llevar aos sin
lmites fsicos versal.
y virtuales Las escasas noticias que Ipostel genera hablan
de no infrecuentes robos internos, de una contra-
tacin laboral vencida hace 25 aos (vaya socia-
lismo!), de adquisiciones equivocadas de
equipos de mecanizacin, de decenas de tone-
ladas de cartas y bultos represados por no
poderlos despachar y regre-
sados a los remitentes disfra-
zados de devoluciones del
El verdadero salto a la
destinatario, de la destruccin
modernidad en comunicaciones,
de hasta 150.000 solicitudes
el advenimiento de una genuina
postales que pedan a la Presi-
tele-mensajera transitada por
dencia de la Repblica la libe-
cdigos se produce a finales
racin de Leopoldo Lpez, de
del siglo XVIII con el telgrafo,
frecuentes pronunciamientos
primera denominacin moderna
de empleados y obreros que
en recuperar el radical tlos de
denuncian el estado de
abundante empleo sucesivo.
quiebra tcnica del Instituto
o el abandono del mercado a
privados y que en una opor-
tunidad exigieron valientemente del Gobierno,
con paro nacional, la destitucin de toda la plana
directiva. Pese a la general opacidad informativa
sobre materias e instituciones de inters pblico,
lo indiscutiblemente cierto es que el 7 de febrero
de 2014 Ipostel ces sin preaviso el envo de
correspondencia a 29 pases, y el 15/05 del
mismo ao, por comunicado oficial, suspendi
cualquier envo desde Venezuela al exterior de
cartas, postales, paquetes, encomiendas, docu-
mentacin y mercaderas. La fantasiosa excusa
dada por esta suspensin global y temporal
rayaba en lo ridculo: exceso de despachos, nece-
sidad de descongestionar su centro de trata-
miento (sic). Ante tanto escndalo, en febrero
2015 se anunci una reactivacin parcial del ser-
vicio internacional con la exclusin de apenas
22 pases. Poco a poco nos cierran la jaula titu-
laba en la web un peridico. En realidad, Ipostel
fue una vctima ms de la cesacin de pagos
aplicada por el rgimen, en campo comunica-
cional, a los ferrocarrileros, los astilleros, las
compaas de navegacin, areas, telefnicas y raban en ninguno de ellos procesos de encifra-
de Internet que prestaban o prestan servicios al
pas. Informadores internos del servicio postal
sealaron en esa oportunidad que los vectores
comunica cin 176 areos (todos forneos) rehusaban seguir car-
poder cobrar su transporte, y que tan solo a uno
espaol y a otro alemn deba Ipostel varios
millones de dlares. En honor a la verdad, las
miserias del correo nacional no son todas impu-
tables al rgimen actual. El mejor ministro que
tuvo el despacho de Comunicaciones, Ramn J.
Velsquez (1969-1970), confes a quien escribe
la gran vergenza que sinti cuando supo que en
Correos, en lugar de devolverlas al pas remi-
tente, se robaban las sacas en que vena la corres-
pondencia, las volteaban y las nacionalizaban.
Hasta los modestos servicios postales del pas
han sido, pues, vctimas de las incompetencias,
el populismo y la falta de visin estratgica de
los regmenes chavistas; tambin por el correo
dichos regmenes le han generado a la sociedad
venezolana una merma de comunicabilidad
reducindoles el disfrute de ese acceso uni-
versal alardeado como objetivo general del ser-
vicio; tambin en este sector el socialismo
espurio termin privatizando un servicio
pblico por antonomasia del que adems era
monopolista natural, producindole al pas una
prdida de ganancias por millones de dlares
transferidos a franquiciados carriers interna-
cionales.
VI. Telecomunicaciones:
telegrafa y telefona
Reservemos el trmino tele-comunicacin al
intercambio de mensajes entre un transmisor y
un receptor distanciados, de interlocucin impo-
sible por empleo de los solos canales naturales
(vista, odo, tacto) y por eso necesitados de
canales artificiales aptos a traducir los mensajes
naturales a cdigos fcil y rpidamente trans-
portables a grandes distancias y a descodifi-
carlos a su llegada para que los canales naturales
del receptor los comprendan. A falta de la esen-
cial electricidad, en el pasado no existi prcti-
camente ninguna ingeniosidad humana, desde
las fogatas a las palomas mensajeras y al correo,
capaz de tele-relacionarnos, por cuanto no figu-
miento-transporte-desciframiento, mientras que
un disco analgico o digital, la telefona, las
transmisiones radio-televisivas o las imgenes
enviadas a la Tierra desde el cosmos por trans-

misores de billonsimas de vatio s son tele-co-
municaciones, simultneas o memorizadas.
El verdadero salto a la modernidad en comu-
nicaciones, el advenimiento de una genuina
tele-mensajera transitada por cdigos se pro-
duce a finales del siglo XVIII con el telgrafo,
primera denominacin moderna en recuperar el
radical tlos de abundante empleo sucesivo.
El telgrafo se estrena con un cdigo ptico en
sus arcaicos comienzos (cdigo Chappe de
1792) que pronto sera voltaico o elctrico,
siendo el del pintor Morse uno los ms
empleados. Entre 1839 y 1859, en el Reino
Unido, Francia, Estados Unidos, Blgica, Italia
y Rusia se instalan las primerasredes telegr-
ficas nacionales. Todo comuniclogo valga la
ocasin debera sumergirse una vez siquiera
en la vida en la apasionante historia mundial de
las telecomunicaciones, cuyas epopeyas de alta
intensidad condujeron a la hipercomunicabi-
lidad de hoy, tales como el intento de conectar
telegrficamente Norteamrica con Rusia va
Alaska, la confrontacin Meucci-Bell por la
paternidad del telfono, los prolongados y
heroicos esfuerzos de Pender (injustamente
olvidado) por dar con un cable submarino efi-
ciente y confiable, el surgimiento de las pri-
meras multinacionales de las telecom: la ITT
amiga de Hitler y Pinochet, o la ATT que logr
monopolizar el mercado norteamericano
hasta 1982, fiel a la consigna forjada en 1907
por su presidente T. Vail: En telecom, el mono-
polio o el caos,o la transfiguracin del militar
Arpanet en el civil y democrtico InternetY
con referencia a Amrica Latina, quin sabe en
la regin por ejemplo que la pequea y
sorprendente Cuba tuvo el primer ferrocarril del
mundo hispano (1837), que los primordiales
rsticos ensayos de teletrfono (luego
rebautizado como telfono) los realiz Meucci
en La Habana donde vivi 16 aos (1835-1850),
que La Habana fue el terminal del primer cable
telegrfico sumergido en el Caribe (1867), que
la primera llamada telefnica en espaol no
sali de Madrid sino de La Habana (1877), y
asimismo la primera llamada internacional
(1917) y que la lnea telefnica ms larga del
mundo en su momento, 8.800 km, fue La
Habana-Avalon en California (1919)?
87
Tambin la historia de las telecomunica- Incomunicados:
ciones venezolanas (una tarea por emprender lmites fsicos
con cierta urgencia) depara alguna sorpresa y y virtuales
muestra que no todo el siglo XIX fue montoneras
y guerras federales, que hubo un pas paralelo,
racionalista, progresista y vargasiano, aunque
pobre, que persegua con tino y ahnco la moder-
nidad y el progreso, como sucedi en el caso del
ferrocarril. En 1856 se instala la
primera lnea telegrfica Cara-
cas-La Guaira, y en 1881 el tele-
Incongruencia de los estadgrafos
grafista Gerardo Borges pone a
y redactores del estudio no
funcionar el primer telfono del
es, sino efecto del surrealismo
pas. Los cables areos del tel-
econmico que vive Venezuela,
grafo (cuyas lneas enmudecan
una de las causas principales del
a veces, destruidas por alguna
grave deterioro de las telecom
faccin poltica) pasan a trans-
nacionales.
portar tambin la mensajera
telefnica. En 1883 la nortea-
mericana ITC comienza a
prestar servicios regulares de telefona, y a ella
siguieron varias pequeas empresas locales
posteriormente absorbidas por la Cantv. En
1888 emerge del agua en La Guaira el bien estu-
diado cable francs. En la Venezuela rural de
aquellos decenios el desarrollo de las telecomu-
nicaciones fue lentsimo; todava en 1950 no
haba en el pas ms de 48.500 telfonos (en la
pequea Cuba, para seguir con el ejemplo, haba
unos 150.000). En 1918 se aprueba una primera
Ley para las Telecom; en 1936 Lpez Contreras
crea el Ministerio de Comunicaciones, en 1940
se publica la llamada Ley Pocaterra; en 1966
lanza el pas su primer cable submarino a las
Islas Vrgenes (buscando un contacto con el
Norte), y en 1977 se hace propietario del 70 %
del Columbus que llega a las Islas Canarias
(Venezuela tiene actualmente conexiones con
nueve cables submarinos). Nacida en 1930, la
Cantv es privada hasta 1953, pasa ese ao y
hasta 1991 al sector pblico y vuelve a lo pri-
vado entre 1992 y 2007, ao en que regresa por
segunda vez al sector pblico.
Mientras la telegrafa y el tlex, (que
sobreviven para usos muy especializados) van
lentamente desapareciendo del entorno nacional
al igual que en todas partes, la telefona comienza
a avanzar con ms celeridad: en 1991 alcanza el
pas la densidad de 7,7 telfonos fijos x 100 comunica cin 176
 88
Incomunicados: hab., y en 2015 ese porcentaje llega a un casi
lmites fsicos ptimo 15,5% (calculando que la curva de Decreto Presidencial 6649 congelando el natural
y virtuales Jipp que mide la relacin PIB/Telfonos fijos,
nos asigna una densidad ideal-ptima de 17 tel.
x 100 hab.). Como en el resto del mundo, la fija
comienza a decrecer abandonando terreno a la
mvil, ya con 31 millones de aparatos (un
32%smart) y una densidad cercana al 100%.
Cuadro color de rosa? Una
ms fina ojeada al estado actual
de la telefona nacional, a las
Solo queda constatar,
estadsticas regionales y mun-
con tristeza, que por un
diales y a ciertos hechos hist-
concurrente complejo de razones
ricos, atena fuertemente el
ideolgicas, econmicas y de
optimismo. En marzo 2009 (la
incompetencia, tambin en el
Venezuela futura no deber
cuadrante telefnico lograron
perder memoria de cun brutos y
los gobiernos chavistas reducir
retrgrados pueden ser los dicta-
los niveles de relacionalidad del
dores) Chvez, el despilfarrador
venezolano, desconectndolo
ms grande de los ltimos siglos,
en medida relevante del mundo
firma el Decreto Presidencial
y generndole un entorno
6649 sobre Eliminacin del
aislacionista de modelo
gasto suntuario y superfluo, de
castro-estalinista.
acentuada inspiracin cuba-
no-castrista, en cuya lista de
bagatelas y frusleras a desapa-
recer de la pblica administracin figuran, al
lado de agasajos y arreglos florales la pamos el lugar 139 y ltimo en el mundo; en
LDI, la telefona celular, las plataformas tecno-
lgicas y el uso de Internet (sic!). Dicho y
hecho; todo responsable del estancamiento y
decadencia de tecnologas e instituciones comu-
nicantes se sinti respaldado por la expresa
voluntad del Comandante Eterno. La crisis eco-
nmica mundial, iniciada antes de la muerte de
Chvez, ayuda en la demolicin, deja ver como
razonables ciertas eliminaciones; las varias
tecnologas de la informacin y la comunica-
cin TIC (lasmnibus, y no solamente las del
gobierno) comienzan a caer conjuntamente en
una suerte de progresivo sopor alimentado por
mximas estrafalarias (como el ser rico es
malo), falta de recursos econmicos in cres-
cendo, ulterior desinversin en mantenimiento,
reposicin de piezas y actualizacin tecnolgica
(an hoy la telefona nacional es de la poca G2),
cesacin de pagos, retornos de ganancias impe-
didos y otros, factores todos negativos que favo-
comunica cin 176
recieron una suerte de extensin al pas del
devenir de la telefona y de la web nacionales.
El ltimo ndice de desarrollo de las TIC de
la Unin Internacional de Telecomunicaciones
UIT ubica a Venezuela en el lugar 72 de 167, y
en el lugar 13 de 33 en Amrica Latina (recur-
dese empero que todos los datos de organismos
de las Naciones Unidas son aportados por los
respectivos gobiernos). El Global Information
Technology Report del World Economic Forum
WEF, en cambio, nos ubicaba en 2015 en la posi-
cin 103 de 143, muy detrs de Chile (posicin
38), Uruguay (46), Costa Rica (49), Panam
(51), Colombia (64), Mxico (69), Per (90),
Argentina (91) y Rep. Dominicana (95). En su
ms refinado reporte de 2016, un intento por
calificar el buen uso de las TIC ms all de lo
meramente cuantitativo del que hemos entre-
sacado 29 de sus ms emblemticos indica-
dores la WEF ubica a Venezuela en la
posicin-promedio 111 de entre los 139 pases
analizados. En los indicadores siguientes: Est-
mulo a modernizacin de las TIC, Competiti-
vidad en el mbito de las TIC, Promocin
gubernamental del uso de TIC y Empleo de las
TIC en la planificacin gubernamental, ocu-
Actualizacin de Tecnologas, el 134; en
Uso empresarial de las TIC, el 122; en Estado
de la Red, el 108; en Densidad de telefona
mvil, el 97. Pero en Costo de la Banda
Ancha de Internet, oh sorpresa!, subimos
estrepitosamente al lugar 27. Cmo es posible
tamaa incongruencia?
Incongruencia de los estadgrafos y redac-
tores del estudio no es, sino efecto del surrea-
lismo econmico que vive Venezuela, una de las
causas principales del grave deterioro de las
telecom nacionales. Tal incongruencia de la
web, que se repite a la idntica en telefona, deja
bien en claro que su colapso es hijo no solo de
malas praxis polticas, legales y profesionales
sino tambin de los bajsimos, demaggicos y
populistas precios impuestos a las telecom
nacionales por un rgimen que se desmarca por
pulsiones ideolgicas de ciertos parmetros y
estndares internacionales; una verdadera

insensatez en un pas cuya inflacin roza 50 %
mensual y a cuyos proveedores se les niega
acceso a monedas fuertes para honrar sus pagos
internacionales. Dos ejemplos para que lectores
internacionales y futuros puedan medir el
tamao de la aberracin: a) quien esto escribe
cancela a Cantv, por un telfono fijo con varias
llamadas en LDN, un promedio mensual de
53,54 bolvares (unos 0,05 centavos de dlar) y
por otro fijo para computadora y fax 16,06 bol-
vares (unos 0,02 centavos), en momentos en que
un kilo de tomates cuesta en Caracas 1.800 bol-
vares; b) se ha calculado que un telefonema de 4
horas con Hong Kong cuesta el equivalente de
$0,50 a cambio de mercado negro. Las telecom
del mundo producen galcticos ingresos y sus
propietarios figuran entre los hombres ms ricos
de la Tierra; nuestra Cantv (que maneja el 90 %
del DDN, el 42 % de la LDI y el 80 % de las cone-
xiones a Internet) ya no expide facturas en papel
por carecer de papel, ha recortado fuertemente
su parrilla de programas TV por insolvente, y
habra acumulado deudas internacionales por
ms de 5 millardos de dlares.
Un intento en junio 2016 de aumentar tarifas
por parte de siete proveedores nacionales de
telefona (incluyendo a los dos del sector
pblico) ha sido inmediatamente congelado por
Conatel. Smese a esa enorme estupidez de las
tarifas populistas el que el ente regulador apenas
citado se ha convertido en guardin de la obe-
diencia a la ideologa del rgimen (desde 2010
ha vuelto a depender de la Vicepresidencia Eje-
cutiva de Miraflores), que la principal razn
para renacionalizar la Cantv (de la que ya 2.000
empleados desertaron) fue practicar sin estor-
bosos testigos el activsimo espionaje telef-
nico, que el robo de cables es frecuente (el
tendido de la fibra ptica se detuvo) as como los
cortes de luz, y se comprender a qu punto el
viejo y glorioso telfono, primer vector de
comunicaciones bi-direccionales y dialogales,
ha sido degradado, empeorando tambin con
menos telefona el estado de desconexin del
ciudadano y el creciente aislacionismo del pas;
una poltica deldivide et imperaque por grotesca
paradoja afecta sobre todo a los sectores sin
acceso a la telefona IP, de protocolo Internet.
89
Lo anterior no es teora ni ping-pong entre Incomunicados:
datos antagnicos ni antichavismo. Importantes lmites fsicos
decisiones, tanto de los proveedores privados y virtuales
como de los pblicos confirman el marasmo y la
creciente inviabilidad de los servicios telecom
en Venezuela. Por desgracia nuestra, dichos
proveedores terminaron imitando la misma
grave decisin ya adoptada por Correos y la
Aviacin Civil para reducir pr-
didas: minimizar o suprimir servi-
cios internacionales, en este caso
(...) quien esto escribe cancela
la LDI o larga distancia interna-
a Cantv, por un telfono fijo
cional. En 2015, la Cantv redujo a
con varias llamadas en LDN,
30 el nmero de pases que an se
un promedio mensual de
pueden llamar va central telef-
53,54 bolvares (unos 0,05
nica o con servicio de roaming.
centavos de dlar) y por otro
Una empresa privada redujo el
fijo para computadora y fax
mismo ao a 35 la lista de pases
16,06 bolvares (unos 0,02
contactables telefnicamente, a 9
centavos), en momentos en
en enero 2016 y a 0 en abril. Ese
que un kilo de tomates cuesta
mismo mes un segundo proveedor
en Caracas 1.800 bolvares...
redujo tambin a 0 sus llamadas
y roaming internacionales. El
pas se queda fuera de cobertura
titulEl Nacionalel 24.04.2016.
El Plan Telecom 2000 del chavismo, hoy
risible, pronosticaba para 2006 una sociedad
del conocimiento lder de la regin el 80% de
los trmites administrativos pblicos por la
red, y en 2007, precis un ministro, el gobierno
tiene prevista la publificacin de los servicios
de telefona es decir, la conversin a Servicio
Pblico de la Telefona Bsica; en 2008 la
Fija Residencial, Larga Distancia Nacional y
Larga Distancia Internacional se transformarn
en Servicio Pblico.
Solo queda constatar, con tristeza, que por un
concurrente complejo de razones ideolgicas,
econmicas y de incompetencia, tambin en el
cuadrante telefnico el ms perfectamente dia-
logal en trminos comunicacionales lograron
los gobiernos chavistas reducir los niveles de
relacionalidad del venezolano, desconectn-
dolo en medida relevante del mundo y genern-
dole un entorno aislacionista de modelo
castro-estalinista.
comunica cin 176
 90
Incomunicados: VII. Comunicaciones radioelctricas:
lmites fsicos radio y televisin
y virtuales Ascomo calificamos de impresa cualquier
comunicacin en soporte papel o similares, del
mismo modo tildamos correctamente de
radioelctrica cualquier comunicacin en
soporte onda hertziana, que viaja a bordo de
alguna de las frecuencias de las ondas electro-
magnticas ubicadas en el rango
de 9KHz a 3000GHz. Radioelc-
tricas son hoy casi todas las
Monopolio suena hoy a dirty
modalidades contemporneas
word, a perniciosa concentracin
del comunicar,la radioyla tele-
de poder casi universalmente
fonacelular, el GPS y los men-
demonizada cuando menos de
sajes recibidos de lejansimas
jure, y expresamente prohibida
naves espaciales,la TVabierta e
en Venezuela por el Art. 113 de
Internet.
la Constitucin vigente (el cual
Desde su introduccin al
tome nota el hegemonismo
pas, hace unos noventa y sesenta
chavista prohbe igualmente el
aos aproximadamente, radio y
abuso de posicin de dominio
televisin pasan pronto a ser las
en un determinado mercado de
fuentes preponderantes de lo
bienes o de servicios).
noticioso, la educacin informal
y el entretenimiento en el pas.
Tras concluir la larga o breve
etapa de su educacin formal, y ante la carencia
de suficientes alternativas para el disfrute del
tiempo libre, la gran mayora de los connacio-
nales pasade factoy por el resto de su exis-
tencia a manos de una radiotelevisinconvertida
en su preponderante o nico universo informa-
tivo, cultural y diversivo. Estos dos prominentes
medios (ellos solos concentran casi el 80% de la
inversin publicitaria nacional) son desde hace
generaciones el incuestionable ministerio-bis
de nuestra cultura popular, un ministerio comer-
cial-gubernamental que siempre toma intere-
sadas decisiones pro domo sua generando
consecuencias a menudo nefastas para el ciuda-
dano radio-televidente, como reducirle brutal-
mente el universo teatral a la telenovela,
proporcionarle pura informacin de fuentes
forneas para ahorrarse gastos de correspon-
sala, suprimirle hasta el ltimo vestigio de
msica clsica u obligar a todas las emisoras a
retransmitir durante horas txicos mensajes
ideolgicos de la dictadura en el poder. Radio y
televisin terminaron as acumulando poderes
comunica cin 176
ultra-comunicacionales erigindose en protago-
nistas de primer plano de la historia patria, de su
poltica y cultura. Conviene que el pas entero
piense en esta materia, reclame derechos y cree
obligaciones, medite con cierta profundidad
sobre los roles, omisiones, libertades, tenencia,
responsabilidades y pluralismo de ambos
medios.
En el Art. 1 de la primera ley nacional de
Telecomunicaciones, del 29.07.1940, presi-
dente Lpez Contreras, ministro del Trabajo y
de Comunicaciones Jos Rafael Pocaterra, an
se utiliza la frmula arcaicatodo sistema de
comunicacin telegrfica u otros sistemas
inventados o por inventarse (hasta hace
poco, la poblacin francesa llamabala Radio
tsf o tlgraphie sans fil) pero a los siete
meses, el 07.02.1941, el Art. 2 de su Regla-
mento de Radiocomunicaciones introduce en la
normativa nacional la nocin de servicios
radioelctricosdefinida luego en el Art. 3, que
sigue tan vigente y pertinente hoy como ayer.
No resumiremos aqu, por notorios y asequi-
bles, los hechos y fechas ms relevantes en la
historia dela radioyla TVnacionales, hoy sufi-
cientemente conocidos gracias al prolongado
esfuerzo de institutos universitarios e investiga-
dores nacionales, a los que se ha aadido en aos
recientes un buen periodismo de investigacin
interesado en la materia. Aquel que desee otear
ms el bosque que sus hojas, y averiguar con
alguna perspectiva de dnde venimos y hacia
dnde vamos en materia radioelctrica, habr
que comenzar por repensar uno de los ms rele-
vantes y olvidados fundamentales de los
comienzos de la radioelectricidad nacional. El
ejercicio nos permitir constatar que nuestras
actuales comunicaciones radioelctricas son la
desviacin de un proyecto inicial probable-
mente diferente en sus intenciones, cmo evolu-
cionaronde factoy no siempre en el sentido ms
deseable, qu hicieron con ellas la democracia
y las dictaduras perezjimenista y chavista, y
hacia dnde van o deberan ir.
Para ello, releamos el olvidado Art. 2 del
citado Reglamento de 1941, el cual enuncia sin
circunloquios, con la clara y feliz brevedad de
los legisladores de antao, que: Los servicios

radioelctricos son de la exclusiva competencia
del Estado, y slo excepcionalmente se conce-
der permiso para establecer servicios de esta
ndole a particulares cuandohubiere razones
para ello. Vena acaso este precepto a legi-
timarante litteram, desde el lejano 1941, los
propsitos hegemnicos que esgrimira seis
dcadas despus el despotismo chavista? Solo
un Chvez hubiese podido sin inmutarse, en
alguno de sus florilegios oratorios en cadena,
sostener tan peregrina hiptesis. Lo que no
admite dudas o cavilosas interpretaciones es que
el legislador de 1941 s quiso que, con razonadas
excepciones, lo radioelctrico inventado o por
inventarse fuese monopolio estatal (estatal,
subrayemos, y no gubernamental). Mono-
polio suena hoy adirty word, a perniciosa con-
centracin de poder casi universalmente
demonizada cuando menosde jure,y expresa-
mente prohibida en Venezuela por el Art. 113
dela Constitucinvigente (el cual tome nota el
hegemonismo chavista prohbe igualmente
el abuso de posicin de dominioen un deter-
minado mercado de bienes o de servicios).
El que llamaremos Reglamento Pocaterra
imagin, pues, un monopolio radioelctrico
del Estado (y no del Gobierno de turno), lo
que nos ofrece la oportunidad de des-demonizar
parcialmente ese concepto, sin angelizarlo ms
de tanto, recordando que en ocasiones es el
monopolio pblico estatal el mejor y hasta nico
mecanismo para garantizar justicia distributiva,
trato igual y universalizacin de bienes y servi-
cios imprescindibles como seran el agua, la
energa, la salud, la educacin o los transportes
esenciales. En esa exclusiva competencia del
Estado subyace pues, por de pronto, tanto la
hiptesis hegemnico-totalitaria como, en su
sentido positivo, la intencin de hacer de lo
radioelctrico un Servicio Pblico para todos,
sin emisores privilegiados, con el Estado de
garante y regulador. Pero recordemos de una
vez que esta hiptesis B, esta supuestamente
buena intencin monoplica que le hubiera
dado al pas una radiotelevisin bien distinta a la
que nos toc, se evapor al nacer. El Estado,
laxamente, nunca hizo uso de ella y ms bien
invirti el predicamento reglamentario: la
91
excepcionalidad de los permisos se volvi Incomunicados:
pronto modalidad preponderante relegandola lmites fsicos
Radiode Servicio Pblico a una modestsima y virtuales
emisora que escasamente cubra el rea metro-
politana, lo que terminara favoreciendo durante
decenios y hasta 2002 incontables y parciali-
zados abusos de posicin dominante de parte de
los particulares concesionarios, muchas
veces, en nombre de una tergi-
versada libertad de expresin.
En qu fundamentamos la
El que las dictaduras nazi-
hiptesis de que la exclusiva
fascistas y soviticas plagiaran
competencia del Estado no es
y confiscaran sus respectivos
un simple rezago de gomecismo
monopolios estatales para
y admite ms bien una lectura
convertirlos en propagandistas
democrtica? En que su padre
ideolgicos, es un grave
intelectual, el ministro Jos
accidente histrico que no
Rafael Pocaterra, estaba en esos
invalida el principio de la bondad
aos de regreso al pas tras haber
intrnseca de los monopolios
vivido quince aos en Canad,
all donde se demuestren
una monarqua constitucional
nacidos de una originaria
cuyo jefe de Estado es la
matriz democrtica, pluralista,
Reina del pas que invent la
universalista y libertaria.
BBC; una monarqua liberalsui
generis, la canadiense, la ms
estrechamente vinculada en las
Amricas a concepciones europestas y particu-
larmente franco-britnicas del convivir en sus
dimensiones socio-poltico-culturales y comu-
nicacionales. Es pues verosmil y probable que
la larga etapa canadiense de su vida haya permi-
tido a Pocaterra compenetrarse con la aparente
paradojade que Canad, al igual que las ms
grandes y liberales democracias europeas de la
poca como Francia y el Reino Unido, haba
hecho de la radio un monopolio pblico, un
monopolio que naci en los 20 aos en que
Detroit, Buenos Aires y Pittsburg de disputaban
el haber producido la primera radioemisindel
mundo y que perdur hasta mediados de los 70
del pasado siglo (en Austria hasta 1997).
El primero, ms emblemtico y modlico
monopolio radioelctrico dela Tierrafuela
britnica BBC, establecida por Real Cdula de
1927 que convirti una privada company en
pblica corporation para evitar tmese buena
nota que ese nuevo cuarto poder ms pene-
trante que la prensa y necesitado de un escaso
comunica cin 176
 92
Incomunicados: bien pblico para funcionar, las frecuencias
lmites fsicos radiales, se convirtiera en parcializado y abu-
y virtuales sador instrumento de propaganda ideolgica en
manos de gobiernos inescrupulosos, o de pesada
manipulacin publicitaria en manos de pode-
rosos consorcios privados; monopolio pues
para garantizar la prestacin de un servicio
pblico radialno sumiso ni a poderes polticos
ni a poderes econmicos, regido por una inde-
pendent authority nombrada por alguien
encima de todas las partes,la Reina, y finan-
ciado por el pblico usuario en obsequio al
adagio de que quien paga pone la msica.
Quin se atrevera a negar que el monopolio
BBC, hasta 1954 sin competidores, fue supremo
modelo mundial de libertad de expresin, de
pluralismo, calidad, independencia, objetividad
y pblica utilidad?
El que las dictaduras nazi-fascistas y sovi-
ticas plagiaran y confiscaran sus respectivos
monopolios estatales para convertirlos en pro-
pagandistas ideolgicos, es un grave accidente
histrico que no invalida el principio de la
bondad intrnseca de los monopolios all donde
se demuestren nacidos de una originaria
matrizdemocrtica, pluralista, universalista y
libertaria. As pues que en condiciones favora-
bles, all donde la competencia exclusiva y
monoplica beneficia indiscutiblemente la
inmensa mayora de una sociedad, es consen-
sual, es pluralista sin exclusiones, es controlada
porpoderes legislativos yjudiciales indepen-
dientes y emana de regmenes indubitable-
mente democrticos bajo el formato de un
servicio pblico garantizado por un Estado
comunica cin 176
ticamente justo, tolerante y libertario, en esas
condiciones podemos a conciencia suspender
los juicios automtica y apriorsticamente
negativos que se suelen formular acerca del
monopolio y aceptar que estos puedan
prestar excelentes servicios a la democracia y a
la igualdad de oportunidades.
Es pues altamente probable, concluyamos,
que entre la banal radiodifusin comercial esta-
dounidense solo nominalmente libre y plura-
lista, la que tan negativamente impact a los
Horkheimer, Adorno y Marcuse en los 40 (fue
apenas en 1974 cuando se logr crear en ese pas
un Public Service radiotelevisivo) y la buena
radiodifusin monoplica de servicio pblico de
las democracias europeas, Pocaterra y dems
legisladores deseasen una Venezuela que se
inclinara hacia este segundo modelo, lo que
explicara por qu incorporaron en el Regla-
mento de 1941 el criterio de la exclusiva com-
petencia del Estado. La realidad, como ya
dijimos, tom el rumbo opuesto; al igual que en
el resto de la regin, de bajo coeficiente demo-
crtico, el modelo Pittsburg se impuso prepo-
tentemente por encima del modelo BBC.
Antonio Pasquali
Egresado de la UCV. Fund en 1958 el Centro
Audiovisual del Ministerio de Educacin y en 1974
el Instituto de Investigaciones de la Comunicacin
(Ininco-UCV). Ha sido en 1984-86 subdirector general
de Unesco, a cargo del sector Comunicacin.
 93

Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales

Galera de papel. Jess Blanco. Carlos Germn Rojas (06-11-1980)

comunica cin 176

 94

Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales

comunica cin 176 Galera de papel. Elizabeth su suegro Juan Flix y Cesar. Carlos Germn Rojas (20-12-1979)
 95

Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales

LIBERTAD EN LA RED
El informe Libertad en la Red (en ingls, Freedom on the Net) es el producto de una investigacin
realizada anualmente por la organizacin Freedom House desde el ao 2011. El reporte,
que en la actualidad incluye la evaluacin de 65 pases, se obtiene de la aplicacin de una
metodologa basada en el artculo 19 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos
y ofrece un panorama global acerca de las libertades de los ciudadanos en la red. Asimismo,
seala las amenazas que se observan para el ejercicio del derecho a la comunicacin
y los desafos para su defensa.

Freedom House Analista: Raisa Urribarr

Presentacin vadas del deterioro y el control de la infraestruc-

Para la realizacin del reporte Libertad en la
Red, se examinan cerca de cien indicadores dis-
tribuidos en tres categoras: obstculos para el
acceso, limitaciones a los contenidos y viola-
ciones de los derechos de los usuarios. Cada
tem se punta en un rango variable. Los ana-
listas de cada pas, con la asesora del equipo de
investigadores de Freedom House, asignan
puntos numricos a cada uno de los indicadores,
lo que permite un anlisis comparativo entre los
pases y facilita un examen de las tendencias de
cada uno de ellos a lo largo del tiempo. La pun-
tuacin total va de 0 (mejor) a 100 (peor). Los
pases que acumulan entre 0 y 30 puntos se con-
sideran libres, de 31 a 60 parcialmente libres,
y de 61 a 100, no libres.
Desde su primera edicin, en el ao 2011,
Libertad en la Red incluye un captulo sobre
Venezuela. Aunque durante los seis aos estu-
diados el pas se ha mantenido dentro de la cate-
gora parcialmente libre, sus ndices han
venido desmejorando progresivamente. Mien-
tras que en el ao 2011 obtuvo 46 puntos, en
2016 alcanz 60, justo en el lmite para ser con-
siderado no libre. En el informe de este ao
sobresalen las dificultades para el acceso, deri-
tura, y la cada vez ms agresiva poltica de acoso,
intimidacin y violencia en contra de perio-
distas, activistas e infociudadanos.
Introduccin
Durante 2015, en Venezuela la libertad en
Internet continu declinando en medio de la
crisis econmica y poltica. El deterioro econ-
mico del pas ha generado restricciones menos
visibles, pero ms efectivas, para la libertad en
Internet. Un conjunto de factores, entre los que
se encuentra una estricta poltica de control de
cambio, con alta inflacin y controles de precios,
ha obstaculizado el desarrollo del sector de las
telecomunicaciones y la calidad del acceso a
Internet. En abril de 2016 la Comisin Nacional
de Telecomunicaciones (Conatel) anunci que
algunos operadores se vieron forzados a sus-
pender ciertos servicios.1 De acuerdo con la
Comisin Econmica para Amrica Latina y el
Caribe (CEPAL), el promedio de velocidad de
conexin de Venezuela est entre los menores de
la regin.2
Durante los gobiernos de Hugo Chvez y
Nicols Maduro la libertad de expresin ha
declinado de forma progresiva. Sin embargo, el comunica cin 176
 96
Incomunicados: uso extendido de medios digitales y redes
lmites fsicos sociales durante las elecciones parlamentarias
y virtuales de diciembre de 2015 demostr la importancia y
el vigor que tienen las plataformas digitales para
los ciudadanos. A travs de alianzas estrat-
gicas, organizaciones no gubernamentales
(ONG) y medios digitales abrieron espacios para
la informacin y la discusin en un
panorama comunicacional hege-
monizado por el Gobierno. Los
De acuerdo con el presidente
comicios parlamentarios marcaron
de esa organizacin, Ricardo
un cambio notable con la eleccin
Martnez, a finales de 2015
de una sper mayora contraria al
los proveedores de servicio
Gobierno, dispuesta a llevar a cabo
acumulaban una deuda que
reformas a la ley de telecomunica-
superaba el billn de dlares;
ciones y a la Ley de Responsabi-
para esa fecha, algunas
lidad Social en Radio, Televisin y
compaas tenan cerca de
Medios Electrnicos (resorte-me),
un ao sin poder convertir
la cual otorga al ente regulador el
bolvares en divisas para
poder de decidir administrativa-
cumplir con sus compromisos.
mente sobre bloqueos y remocin
de contenidos, as como de san-
cionar a los proveedores de servicios.3 Varios
esfuerzos parlamentarios, sin embargo, se han
visto frustrados por el poder que ejerce el Tri-
bunal Supremo de Justicia (TSJ) contra las
reformas impulsadas por la oposicin.4
Al mismo tiempo, el Gobierno ha desarro-
llado estrategias para tratar de controlar la esfera
digital a travs del bloqueo de sitios web y la pro-
mocin de la autocensura mediante leyes que
otorgan responsabilidades a terceros, y pro-
hben ciertos contenidos. Tres de los llamados
tuiteros presos arrestados en 2014 perma-
necen detenidos, aunque seis fueron liberados al
menos de forma condicional. Ms all de estos
casos, reporteros de medios digitales continan
sufriendo detenciones arbitrarias y la confisca-
cin de sus cmaras y telfonos mientras cubren
eventos polticos, protestas o filas para la compra
de alimentos y medicinas. Uno de los eventos
ms notables del perodo fue la sentencia del
lder poltico Leopoldo Lpez, quien fue conde-
nado a casi catorce aos de prisin en un juicio
en el que se us como evidencia el anlisis de un
centenar de tuits y un video divulgado por You-
Tube. Tambin fueron reportados ataques fsicos
en contra de periodistas e infociudadanos por
comunica cin 176 parte de grupos progobierno.
Obstculos para el acceso
Las suscripciones a Internet decrecieron al
menos en un uno por ciento y el promedio de
velocidad no super los 2 Mbps. Menos del 5
por ciento de las conexiones son mayores a
4Mbps. De acuerdo con las cifras oficiales, la
penetracin de Internet permaneci alrededor
del 60 por ciento, aunque el nmero total de
suscriptores declin. Se mantiene una brecha
digital importante entre las reas urbanas y
rurales. El control de cambio impact negativa-
mente a la industria de las telecomunicaciones
y los cortes de electricidad, comunes en la pro-
vincia, se comenzaron a sentir en la capital del
pas. El Estado domina el sector de las teleco-
municaciones a travs de la Compaa Nacional
Telfonos de Venezuela (Cantv) que concentra
cerca del 70 por ciento del mercado.
Disponibilidad y facilidad de acceso
La grave situacin econmica, marcada por la
cada de los precios del petrleo y la alta infla-
cin, ha obstaculizado el desarrollo del sector de
las telecomunicaciones y deteriorado la calidad
de acceso a Internet. 5 En agosto de 2015, la
cmara empresarial que agrupa a las empresas
de telecomunicaciones (Casetel) advirti me-
diante un comunicado que la falta de inversiones
impactara negativamente los servicios.6 De
acuerdo con el presidente de esa organizacin,
Ricardo Martnez, a finales de 2015 los provee-
dores de servicio acumulaban una deuda que
superaba el billn de dlares; para esa fecha,
algunas compaas tenan cerca de un ao sin
poder convertir bolvares en divisas para cum-
plir con sus compromisos.7
De acuerdo con la Unin Internacional de las
Telecomunicaciones (UIT), la penetracin a
Internet alcanz el 62 por ciento en el ao 2015,8
aunque mediciones privadas arrojaron nmeros
distintos, algunos ms bajos y otros ms altos.9
Segn las cifras de Conatel, el nmero total de
suscriptores cay de 3,68 millones a finales de
2014 a 3,65 al cierre de 2015.10 Del total de sus-
cripciones, 93 por ciento son de banda ancha
(aproximadamente 75 fijas y 25 por ciento
mviles).
A pesar de la creciente demanda, las suscrip-
ciones mviles decrecieron.11 Aunque la pene-

tracin de la telefona mvil celular es casi del equipos terminales, como computadoras y tel-
100 por ciento, el nmero de abonados declin
de 30,5 millones en 2014 a 29 millones in 2015;12
las suscripciones de Internet mvil cayeron de
ms de un milln en 2014 a cerca de 815.000 en
2015.13
En agosto de 2015 la empresa Movistar Vene-
zuela, una filial de la espaola Telefnica y la
segunda operadora en importancia del pas, sus-
pendi la activacin de nuevos servicios de
Internet mvil.14 Imposibilitada de cumplir con
sus obligaciones en divisas, Movistar tambin
elimin las llamadas de larga distancia y el ser-
vicio de roaming internacional, medida que tam-
bin tom la otra operadora privada, Digitel.15
Los usuarios de la compaa de telefona mvil a Internet ms bajas de Amrica
celular estatal, Movilnet, tambin reportaron la
desaparicin del servicio de roaming, aunque
oficialmente no fue anunciado por la empresa.
En abril, Conatel anunci oficialmente que
debido a las dificultades debidas a la grave situa-
cin econmica, las operadoras se vieron for-
zadas a suspender algunos servicios.16
El deterioro de la infraestructura y la falta de
reposicin de los equipos ha erosionado la
calidad de los servicios de telecomunicaciones,
y particularmente los de Internet. La estacin de
los cables submarinos en Camur Chico, por la
que circula cerca del 90 por ciento del trfico
internacional del pas, no recibi mantenimiento
en el ao 2015.17 Debido a la falta de manteni-
miento y desactualizacin de las redes, los usua-
rios reportan quejas acerca de los servicios que
reciben, que son menos de los contratados.18 De
acuerdo con Akamai, la velocidad promedio de
conexin escasamente alcanz 1,9 Mbps en los
primeros meses de 2016.19 Del total de las cone-
xiones, apenas un 4,3 por ciento son mayores a
4 Mbps y solo 0,3 por ciento exceden los 10
Mbps. La velocidad pico de conexin de Vene-
zuela (12,1 Mbps) es la peor de los quince pases
incluidos en el estudio de Akamai. A este pano-
rama hay que agregar que los cortes de electri-
cidad, que hasta el ao 2015 solo ocurran en las
ciudades de provincia, se extendieron a la capital
del pas en los primeros meses de 2016.20
Aunque hacer clculos precisos en una eco-
noma altamente inflacionaria y con controles de
precios es casi imposible, la realidad es que los
97
Incomunicados:
fonos, son prohibitivos para la mayora de la lmites fsicos
poblacin, adems de escasos. Bajo el supuesto
21 y virtuales
de que reciben dlares preferenciales, el Gobierno
obliga a las operadoras a vender a precios contro-
lados. El diferencial entre esos equipos y los ofre-
cidos al cambio del mercado negro, que en enero
lleg a ms de mil bolvares por
dlar22, hace que, o bien desapa-
rezcan rpido de los anaqueles, o se
desven al sector informal. Durante la campaa electoral
El costo de los servicios, por el de diciembre de 2015, algunos
contrario, es algo prcticamente candidatos del partido de
marginal. De acuerdo con Casetel, gobierno, acompaados por
Venezuela tiene las tarifas de acceso funcionarios, distribuyeron
tabletas sin costo a estudiantes
Latina. Aunque el gremio empre-
23
universitarios de varios estados
sarial ha solicitado reiteradamente del pas. Los actos ocasionaron
que se les permita un aumento sig- quejas sobre proselitismo y
nificativo, dado que la variacin tambin fuertes disturbios entre
apenas ha sido del 95 por ciento, los supuestos beneficiarios.
comparada con otros servicios que
han subido hasta el 770 por ciento,24 el Gobierno
no lo ha permitido. Movistar y Digitel anunciaron
la posibilidad del alza de algunos servicios, pero
Conatel los amenaz con sanciones.25
De acuerdo con las cifras oficiales de Conatel,
el costo promedio de un plan de acceso a Internet
es de 219 bolvares mensuales. A la tasa oficial de
cambio flotante denominada Dicom, que el 24 de
mayo era de 472 bolvares por dlar,26 este sera
de cerca de cincuenta centavos de dlar. El costo
promedio de un plan de datos mviles es de cerca
de 0,50 Bs/MB, equivalente a US$ 0,001/MB.
Ms del 90 por ciento de los planes de datos
mviles son prepagos.27 En julio de 2015, el plan
bsico de Movistar costaba 418 bolvares men-
suales (US$0,88). Uno similar, de Digitel, 359
bolvares (US$0,76). Los planes postpago (afi-
liados a tarjetas de crdito) se tasan a cerca de
250 bolvares (US$0,52) mensuales, vale decir,
menos del 3 por ciento del salario mnimo.28
La brecha digital entre la capital del pas y las
zonas rurales se ha ampliado. Mientras el Dis-
trito Capital muestra una penetracin del 103
por ciento, el estado Amazonas no llega al 20
por ciento. De veinticuatro estados solo once
cuentan con una penetracin promedio mayor al
50 por ciento.29 Los servicios de banda ancha comunica cin 176
 98
Incomunicados: mvil se concentran en las ciudades ms
lmites fsicos pobladas y econmicamente ms solventes. grupos alineados con el partido de gobierno.36
y virtuales Algunos proveedores como IPNet ofrecen cone-
xiones privadas de 25 Mbps en ciertos sectores
privilegiados de Caracas. Esta pequea lite con
acceso privilegiado tiene acceso a canales de TV
va streaming, como Vivo Play, entre otras
ofertas.30
El Gobierno ha hecho algunos
esfuerzos para incrementar la co-
nectividad a travs de iniciativas
La poltica gubernamental
como el plan Wi-Fi para todos, de
de control de cambio, que
2013, destinada a brindar conexin
impide a las empresas
en sitios pblicos. Sin embargo, no
repatriar sus ganancias en
se han cumplido las expectativas de
divisas y acceder con facilidad
una poblacin cada vez ms vida
a los recursos necesarios para
de servicios.31 La Red Nacional de
sus inversiones, ha incidido en
Transporte (RNT) que debera llevar
el deterioro de los servicios y
la fibra ptica a las zonas rurales,
creado una barrera imposible
debera haberse terminado en el ao
de sortear para las nuevas
2012. El sitio web de Conatel no
empresas que quisieran entrar
muestra ninguna informacin al
al mercado
respecto. En abril, en un encuentro
con empresarios del sector, el di-
rector del ente regulador afirm que
el plan iba avanzando,32 mientras que algunos
empresarios presentes, que pidieron no ser men-
cionados, dijeron que ms all de las palabras no
se mostraron datos ni evidencias de ese hecho.
Voceros gubernamentales afirman que el
satlite Simn Bolvar provee de conectividad
en las zonas ms remotas del pas; sin embargo,
fuentes independientes no han podido confirmar
esto en la prctica.33 Desde su creacin, en el ao
2000, la Fundacin Infocentro, una iniciativa
con fondos estatales, ha abierto cerca de 900
lugares de acceso pblico que, progresivamente,
han sido trasferidos a las comunidades para su
operacin aunque sin ningn tipo de garanta
acerca de su sostenibilidad financiera.34
Durante la campaa electoral de diciembre de
2015, algunos candidatos del partido de gobierno,
acompaados por funcionarios, distribuyeron
tabletas sin costo a estudiantes universitarios de
varios estados del pas. Los actos ocasionaron
quejas sobre proselitismo y tambin fuertes dis-
turbios entre los supuestos beneficiarios.35 Otras
denuncias fueron las relativas al otorgamiento
comunica cin 176
de celulares de la empresa estatal Movilnet a
Restricciones de conectividad
Aunque no existen cifras exactas, de acuerdo
con las disponibles se puede afirmar que el
Estado, a travs de la Cantv, es el dueo de la
mayor parte de la infraestructura de conexin o
troncal (backbone) nacional.37 En el ao 2015
entidades del Gobierno discutieron sobre la
posibilidad de establecer un punto neutro de
intercambio de Internet (IXP), pero hasta el
momento no se ha avanzado en ello.38
Las cadas y fallas del servicio de Internet son
comunes y en ocasiones duran largos perodos.
Entre agosto y septiembre de 2015 usuarios de
diversos estados reportaron cadas por largas
horas del servicio de banda ancha de Cantv
(ABA).39 Incluso proveedores privados, cuyas
redes utilizan a la Cantv como carrier, fueron
afectadas.40 De acuerdo con Juan Vliz, presi-
dente del sindicato de la Cantv, se reportaron
126 mil fallas en tres semanas. 41 En octubre de
2015, el presidente de la Cantv, Manuel Fer-
nndez, dijo que las fallas se deban al aumento
de la demanda42 y anunci una inversin de 200
millones de dlares para modernizar las redes de
Cantv y Movilnet.43
Infociudadanos y ciberactivistas manifes-
taron sus sospechas en torno a estas fallas, cer-
canas a las elecciones parlamentarias. 44 Los
das previos a los comicios, dos ONG, el Insti-
tuto Prensa y Sociedad (IPYS-Venezuela)45 y
Acceso Libre46 registraron la interrupcin de
los servicios de las empresas Inter y ABA-Cantv
en doce estados del pas. El periodista de la
fuente de telecomunicaciones Fran Monroy
observ tambin que sospechosamente los pro-
veedores degradaron el ancho de banda los das
previos a las elecciones.47 Dyn Research con-
firm una pequea reduccin del trfico ese da.
Aunque no hubo un blackout, s se present una
degradacin de los servicios de conectividad ese
fin de semana.48 Cantv seal que las interrup-
ciones eran debidas a un uso masivo de Internet
por los comicios electorales.49 Conatel, por su
parte, seal que los reportes y las quejas obede-
can a operaciones de desinformacin desti-
nadas a crear ansiedad e incertidumbre.50 Un

estudio de IPYS-Venezuela confirm, sin em-
bargo, que el da de las elecciones se observ Conatel es la entidad estatal responsable del
una mejora en el desempeo de la red.51
Mercado de las TIC
Aunque existen 86 proveedores privados, el
Estado domina el mercado de las TIC. Cerca del
70 por ciento de los usuarios acceden a Internet
a travs de Cantv o de Movilnet.52 Uno de los
objetivos del Segundo Plan Socialista de Desa-
rrollo Econmico y Social de la Nacin 2013-
2019 es alcanzar niveles no vitales de conexin de Telecomunicaciones le confiere
con las redes de comunicacin e informacin
dominadas por los poderes neo coloniales.53
La poltica gubernamental de control de
cambio, que impide a las empresas repatriar sus
ganancias en divisas y acceder con facilidad a
los recursos necesarios para sus inversiones, ha
incidido en el deterioro de los servicios y creado
una barrera imposible de sortear para las nuevas
empresas que quisieran entrar al mercado. La
disponibilidad de los equipos es cada vez menor
debido a la escasez de dlares para pagar las
importaciones. En ocasiones especiales, como
en el Da de las Madres, los telfonos celulares
se ofrecen a precios exorbitantes.54
La Cantv es el nico proveedor de servicios
ADSL y domina el mercado de banda ancha fija
con el 70 por ciento de los usuarios. El resto del
mercado lo ocupan pequeos operadores pri-
vados.55 Tres compaas ofrecen acceso a
Internet va cable modem. Inter, el segundo pro-
veedor de servicios de Internet (PSI) ms usado,
despus de ABA-Cantv, ofreca una conexin de intermediarios establecida en la ley resorte-me,
10 Mbps que ya no est disponible para nuevas
activaciones. Actualmente la empresa solo ofre-
ce un servicio mnimo de 1 Mbps a un precio
levemente superior al de ABA-Cantv.56
La estatal Movilnet tambin ejerce el dominio
en el mercado de la telefona mvil celular, con
cerca de la mitad de los usuarios. De estos, el 50
por ciento cuenta con tecnologa CDMA /EvDo.
Movistar, con tecnologa HSPA+ y una oferta
reducida de LTE, tiene el 34 por ciento del mer-
cado. Digitel ocupa el 16 por ciento restante y es
la empresa lder en redes LTE, aunque su des-
pliegue ha sido lento debido a la carencia de ter-
minales adecuados.57
99
Entitades reguladoras Incomunicados:
lmites fsicos
otorgamiento de las licencias para operar servi- y virtuales
cios de telecomunicaciones y de regularlos. La
ley resorte-me le concede poderes administra-
tivos sobre el bloqueo y remocin de contenidos,
as como sobre las sanciones a los ISP, los cuales
ha ejercido sin ofrecer a las partes
afectadas las garantas al debido
proceso (ver Bloqueo y filtracin).58
En julio de 2015, el portal
El artculo 35 de la Ley Orgnica
informativo argentino Infobae
report que su sitio fue
a Conatel autonoma operativa y
bloqueado despus de la
administrativa; no obstante, el ar-
publicacin de dos artculos
tculo 40 dispone que el presidente
crticos acerca de la violacin
de la repblica tiene reservada la
de los derechos humanos en
facultad de nombrar y de remover a
Venezuela. Para evadir la
su director y a los otros cuatro
censura, el medio abri sitios
miembros de la junta,59 lo cual lo
alternativos como Infobae.
hace dependiente del Poder Ejecu-
media e Infobae.press.
tivo. Venezuela ocup el ltimo
lugar (143) en la seccin mbito
poltico y regulatorio del ndice de Preparacin
para la Sociedad de la Informacin del Foro Eco-
nmico Mundial, que mide la capacidad de los
pases de aprovechar las TIC para aumentar la
competitividad y el bienestar social.60
Lmites al contenido
Aunque la mayora de los sitios web bloqueados
son relacionados con el dlar paralelo, la
censura tambin ha recado sobre medios y blogs
crticos del Gobierno. La responsabilidad de los
as como el acoso a los periodistas e infociuda-
danos por parte de grupos progobierno, han
promovido tanto la autocensura como la remo-
cin de contenidos. A pesar de ello, el entorno
digital venezolano se mantiene muy activo,
gracias a la emergencia de nuevos medios y a
la existencia de usuarios cada vez ms crticos.
Bloqueo y filtracin
Durante este perodo se mantuvo la poltica de
bloqueo de contenidos. En julio de 2015, el
portal informativo argentino Infobae report
que su sitio fue bloqueado despus de la publica-
cin de dos artculos crticos acerca de la viola-
cin de los derechos humanos en Venezuela. comunica cin 176
 100
Incomunicados: Para evadir la censura, el medio abri sitios
lmites fsicos alternativos como Infobae.media e Infobae. que esa fuera una poltica oficial. En esa ocasin
y virtuales press.61
El primero de octubre de 2015, Alberto Ravell,
director del portal informativo con mayor
nmero de visitas nicas, La Patilla, report que
el trfico hacia el sitio haba sido bloqueado por
Cantv.62 Ese mismo da, otros usua-
rios manifestaron que sitios de conte-
nido poltico como Maduradas,
Conatel ha negado las
Aporrea e Informe 21, eran inaccesi-
solicitudes de informacin
bles a travs de Cantv.63 Si bien exis-
hechas por la ONG Espacio
tan sospechas de bloqueo de pginas
Pblico acerca de los
especficas, un gran nmero de por-
procedimientos legales
tales era supuestamente inaccesible.
seguidos para el bloqueo de
Otras quejas involucraron sitios rela-
sitios web. De forma similar,
cionados con Bitcoin,64 y sitios de
una corte administrativa
noticias como diariodecuba.com e
rechaz una apelacin de
infodio.com. Segn inform Dolar- rados responsables por el contenido publicado
Espacio Pblico contra la
Today, una prueba de los ingenieros
Cantv por no dar informacin
de CloudFlare encontr que el pro-
precisa sobre los bloqueos a
blema pareca ser debido a un bucle
sitios web en Venezuela.
de router cerca del cliente, y estim
que otros sitios que utilizaban Cloud-
Flare se habran visto afectados por un intento de
bloquear DolarToday.65
Un estudio realizado por IPYS-Venezuela
entre noviembre de 2015 y enero de 2016, en el
contexto de las elecciones parlamentarias, con-
firm la existencia de bloqueos especficos. La
investigacin, que cubri una muestra de tres
estados y el rea metropolitana, verific que 43
sitios web fueron sistemticamente bloqueados
por uno o ms PSI. Los cinco ms importantes
PSI bloquearon los sitios NTN24 e Infobae. Cerca
del 44 por ciento de los sitios bloqueados tenan
relacin con el mercado negro del dlar, mien-
tras que el 19 por ciento eran portales de noti-
cias. Tambin sufrieron bloqueos blogs crticos
del Gobierno y sitios de juegos. El estudio tam-
bin confirm que los portales de diferentes
causas y de organizaciones defensoras de dere-
chos humanos eran accesibles sin problemas.66
En junio de 2015 el director de Conatel,
William Castillo, confirm ante una delegacin
del Comit de Derechos Humanos de la ONU, el
cual investigaba si Venezuela haba violado el
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol-
comunica cin 176 ticos, que su despacho haba bloqueado legal-
mente mil sesenta sitios web 67, aunque neg
tambin reconoci que fueron bloqueados ms
de 900 enlaces al sitio web DolarToday.68
Conatel ha negado las solicitudes de informa-
cin hechas por la ONG Espacio Pblico acerca
de los procedimientos legales seguidos para el
bloqueo de sitios web.69 De forma similar, una
corte administrativa rechaz una apelacin de
Espacio Pblico contra la Cantv por no dar
informacin precisa sobre los bloqueos a sitios
web en Venezuela.70
Remocin de contenido
Los contenidos relacionados con la crisis econ-
mica o con asuntos polticamente crticos fueron
objeto de remocin selectiva. La ley resorte-me
establece que los sitios web pueden ser conside-
por terceros y otorga a Conatel la capacidad dis-
crecional de imponer severas sanciones. Su arti-
culado es sumamente amplio y prohbe mensajes
que promuevan la ansiedad entre la poblacin,
alteren el orden pblico, desconozcan a las auto-
ridades legalmente constituidas o promuevan la
violacin de leyes existentes. Este marco legal
ha ocasionado autocensura y la censura previa,
dado que los editores y webmasters se ven alen-
tados a evadir la publicacin de informacin que
les pueda ocasionar sanciones.
En noviembre de 2015 se modific la ley de
precios justos para incluir una disposicin acerca
de la diseminacin fraudulenta de precios que
le da a la Superintendencia de Precios Justos
(Sundee) el poder de castigar a los medios y
pginas web por crmenes econmicos estable-
cidos en la ley (ver mbito legal).71 Justo despus
de la reforma, el vicepresidente de la repblica,
en conjunto con el ministro de Industrias y
Comercio orden a los responsables del sitio de
comercio electrnico Mercadolibre.com retirar
del portal productos con precios regulados, tales
como medicinas, cauchos y bateras.72
En cuanto a medidas judiciales dirigidas a la
remocin de contenidos, en junio de 2015, el Tri-
bunal de Primera Instancia en Funcin de Con-
trol del Circuito Judicial de Violencia contra la
Mujer del estado Tchira orden al periodista
Sal Acevedo borrar un tuit en el que satiriza al

gobernador del estado Tchira y a su esposa,
Karla Jimnez de Vielma, quien lo haba deman-
dado por agresin y acoso. La corte tambin le
prohibi al comunicador realizar cualquier acto
de intromisin por s o por interpuesta persona
y en cualquier medio o plataforma de comunica-
cin de la ciudadana Karla Margarita Jimnez
de Vielma y de los integrantes de su familia.73
En noviembre de 2015, el Consejo Nacional
Electoral (CNE) inici un procedimiento admi-
nistrativo en contra de la Cmara Venezolana de
la Industria Alimentaria (Cavidea) y la Univer-
sidad Catlica Andrs Bello (UCAB), instndolos
a retirar de sus canales de YouTube una serie de
videos que promovan el derecho al voto en las
elecciones parlamentarias.74 De acuerdo con el
CNE, los videos violaban normas de la campaa
que prohiban la diseminacin de propaganda
poltica por parte de personas no autorizadas
para ello. Se desconoce cmo se desarroll el
procedimiento, pero hasta mediados del ao
2016 los videos se mantenan accesibles.75
Usuarios crticos tambin han observado la
desaparicin de informacin polticamente sen-
sible de algunos sitios web y plataformas de
medios. En octubre de 2015, una entrevista rea-
lizada por el reconocido periodista Csar Miguel
Rondn en su programa de radio, en la cual par-
ticiparon Csar Batiz, director del medio digital
El Pitazo y de Poderopedia, y la directora de
Transparencia Venezuela, Mercedes de Freitas,
fue inexplicablemente retirada del sitio web de
la emisora (xitos FM).76 En ella los entrevis-
tados haban revelado hechos de corrupcin por
parte de un sobrino de la esposa del presidente
Nicols Maduro.
En febrero de 2016, una encuesta de opinin
lanzada al aire por la estatal Venezolana de Tele-
visin (VTV), fue removida de ese medio, incluso
una captura de pantalla posteada en Twitter.77 La
encuesta sugera que una amplia mayora de la
poblacin apoyara la aprobacin de una ley de
amnista que se discuta en la Asamblea Nacional
dirigida a liberar a los presos polticos.
En noviembre de 2015 un video de ficcin lla-
mado La Tumba, en el que se representaba la
situacin de los presos polticos en un centro de
detencin en Caracas, fue removido de Face-
book sin ninguna explicacin.78 De acuerdo con
101
Marianne Daz, directora de la ONG Acceso Incomunicados:
Libre, Facebook no respondi las consultas rea- lmites fsicos
lizadas y concluy que aunque no se realizaron y virtuales
pruebas tcnicas, este podra ser un caso de cen-
sura previa.79
Medios, diversidad y
manipulacin del contenido
A pesar de las limitaciones
En comparacin con los medios
econmicas y de la censura,
tradicionales, la esfera digital es
la emergencia de nuevos
un espacio vibrante para la expre-
medios digitales ha sido
sin social y poltica, y un recurso
notoria en los ltimos aos.81
cada vez ms comn para el
Algunos medios impresos
acceso a la informacin. Sin
han migrado a la web debido
embargo, o justamente por ello, el
a las restricciones impuestas
Gobierno ha buscado incrementar
por el Gobierno para la
su influencia usando los medios
compra de papel, y los medios
pblicos y alentando a sus simpa-
radioelctricos han abierto
tizantes a acosar a quienes se les
su ventana digital.
oponen.
La crisis econmica ha impactado al sistema
de medios privados que cuenta con pocos
recursos para pagar profesionales cualificados,
generar contenidos de calidad y promover pro-
ductos y servicios a travs de la publicidad. La
censura y la autocensura operan contra el oficio
reporteril crtico. En los das cercanos a las elec-
ciones parlamentarias de 2015 una encuesta
entre 227 periodistas arroj como resultado que
el 18 por ciento de ellos dejaba de informar sobre
ciertos temas por miedo a sufrir represalias
administrativas o legales (ver mbito legal).80
A pesar de las limitaciones econmicas y de
la censura, la emergencia de nuevos medios digi-
tales ha sido notoria en los ltimos aos.81
Algunos medios impresos han migrado a la web
debido a las restricciones impuestas por el
Gobierno para la compra de papel, 82 y los medios
radioelctricos han abierto su ventana digital.
De los medios estatales solo dos la Agencia
Venezolana de Noticias y Venezolana de Televi-
sin se cuentan entre los primeros 25 medios
ms visitados (posiciones 24 y 26 respectiva-
mente), de acuerdo con la medicin hecha por la
firma Medianlisis en marzo de 2016. De los
medios afines al Gobierno, Laiguana.tv es el que
aparece mejor ubicado, en el sexto lugar, mien-
tras que el medio abiertamente opositor La
Patilla lidera la medicin en el primer lugar.83 comunica cin 176
 102
Incomunicados: En Venezuela tambin han surgido nuevos
lmites fsicos medios vinculados con ONG, como Crnica
y virtuales Uno, una iniciativa de Espacio Pblico con foco
en sectores econmicamente deprimidos y de
escasa cobertura. Otro caso es El Pitazo, ges-
tado a lo interno de IPYS Venezuela. Estructu-
rado como una red de corresponsales en varios
estados del pas, El Pitazo ofrece un panorama
informativo que trasciende la capital.84 Tambin
es notorio el impulso que han tenido iniciativas
como VivoPlay.net, una plataforma paga de TV
sobre banda ancha que transmite contenido
propio. Segn el periodista Eugenio Martnez,
esta sobrepas los 60 mil suscriptores al inicio
del ao 2016. En un pas con una velocidad pro-
medio de conexin menor a los 2Mbps este es un
hecho notable. En ocasiones, cuando ningn
otro medio cubre eventos de relevancia poltica,
VivoPlay deja su seal abierta de forma gratuita.
La polarizacin de los medios fue especial-
mente aguda durante el perodo previo a las elec-
ciones parlamentarias a finales de 2015. Un
estudio del Observatorio Global de Comunica-
cin y Democracia determin que, mientras la
prensa tradicional privilegiaba la vocera guber-
namental, medios emergentes, como Efecto
Venezuela
2015 2016
Estado de la libertad de Internet Parcialmente libre Parcialmente libre
Obstculos al acceso (0-25) 17 18
Lmites al contenido (0-35) 18 17
Violaciones a los derechos
22 25
de los usuarios (0-40)
TOTAL* (0-100) 57 60
*0=ms libre, 100=menos libre
Poblacin: 31.1 millones
Penetracin de Internet 2015: 62 por ciento
Redes sociales/apps de TIC bloqueados: No
Contenido poltico/social bloqueado S funcionarios. Esta investigacin, desarrollada
Blogueros/Usuarios de TIC arrestados S por IPYS-Venezuela observ que la cooptacin
Estado de la Libertad de Prensa 2015 No libre
comunica cin 176
Cocuyo, ofrecan aristas distintas y ms com-
plejas del proceso. Igualmente, este estudio
determin que las voces de los ciudadanos pre-
valecieron en las conversaciones relacionadas
con las elecciones, particularmente en Twitter,
ms que las voceras vinculadas al Gobierno o a
los medios de comunicacin.85 Por otro lado, en
un esfuerzo por hacer presencia en el entorno
digital, y en abierta violacin de la ley electoral,
algunas plataformas del Estado fueron usadas
por funcionarios para hacer propaganda. El
propio ministro de Informacin y Comunica-
cin public videos a favor de candidatos del
Gobierno en el canal de YouTube de esa depen-
dencia.86
La creacin de una guerrilla de cibermili-
tantes conocida como La Tropa se ha dedicado,
entre otras cosas, a posicionar al Gobierno en el
ciberespacio. Partidarios del partido de gobierno
vinculan sus cuentas en Twitter con la del presi-
dente Maduro para replicar de manera autom-
tica sus mensajes. Por esa razn, la cuenta de
Maduro recibi la tercera mayor cantidad de
retuits registrados entre todos los lderes mun-
diales, destac el periodista Luis Carlos Daz.87
Analistas de medios sociales han descubierto
que el Gobierno se vale tambin de cuentas auto-
matizadas que simulan un comportamiento
humano (bots) para diseminar sus contenidos.88
Estudios acadmicos, sin embargo, tambin han
concluido que aunque el Gobierno s utiliza los
bots, los ms activos son los usados por la lla-
mada ala radical de la oposicin aunque estos
solo promueven eventos polticos inocuos y no
se dedican a atacar a oponentes o a difundir
informacin falsa o incorrecta.89
La mayora de los funcionarios se niega a
otorgar entrevistas y usualmente usan Twitter
para diseminar informacin sesgada o dirigida
que es replicada por sus seguidores mediante el
uso de etiquetas. El anlisis de cinco etiquetas
promovidas por el Gobierno en mayo de 2015
demostr que eran impulsadas desde cuentas de
de los medios del Estado, incluidas sus plata-
formas digitales, impide que los venezolanos
accedan a la informacin de forma oportuna y
adecuada.90
 103

Activismo digital Incomunicados:

Desarrollos clave: lmites fsicos
A pesar de las limitaciones, los venezolanos son
junio 2015-mayo 2016 y virtuales
vidos usuarios de Internet. Las redes sociales
se han convertido en herramientas importantes Los servicios de telecomunicaciones se dete-
para el activismo y la movilizacin poltica.91 De rioraron gravemente con la crisis econmica
acuerdo con la firma consultora Tendencias y el control cambiario. Aunque de acuerdo
Digitales, de los venezolanos con acceso a con las cifras oficiales la penetracin a
Internet el 75 por ciento usa redes sociales, el 74 Internet aument, la velocidad promedio de
consume noticias, y el 51 por ciento busca infor- conexin a Internet permanece estancada y
macin en la red. La red social ms popular es algunas empresas dejaron de prestar ciertos
Facebook con aproximadamente 13 millones de servicios (Obstculos para el acceso).
usuarios.92 Aproximadamente el 70 por ciento Los medios independientes y los ciudadanos
de los venezolanos con conexin a la red usa usaron activamente medios y plataformas
Twitter, una cifra muy alta en comparacin con digitales para cubrir y monitorear el proceso
el promedio regional del 50 por ciento.93 El 50 electoral de diciembre de 2015, en el cual
por ciento de los conectados tiene cuentas en la alianza opositora al Gobierno obtuvo la
Instagram, una cifra superior al promedio mayora de la Asamblea Nacional (Lmites al
regional del 35 por ciento. contenido).
Los medios y redes sociales se convirtieron en En septiembre de 2015 el lder opositor
un importante campo de batalla durante las elec- Leopoldo Lpez fue sentenciado a casi
ciones parlamentarias. Etiquetas como #Pa La catorce aos de prisin, acusado de mandar
AsambleaComoSea y #VenezuelaQuiereCambio mensajes subliminales con el fin de incitar
pretendan movilizar a los usuarios.94 Un estudio a la violencia. Como evidencia en el juicio, la
publicado por IPYS-Venezuela en febrero de 2016 Fiscala se vali del anlisis de un centenar
consigui que la palabra guerra constitua una de tuits y de un video divulgado en YouTube
tendencia entre las cuentas en Twitter de los can- (Enjuiciamientos y detenciones).
didatos.95 El posicionamiento de etiquetas como Los organismos de seguridad detuvieron
tendencias (trending topics) tambin se intensi- arbitrariamente a periodistas, confiscaron
fic durante la campaa electoral. Ministerios y sus telfonos celulares o los obligaron a
entidades pblicas se dedicaron a promover las borrar los videos y fotografas cuando cubran
progubernamentales #PorMsSaludel6DGana- protestas o entrevistaban personas en filas
Chvez, #RumboALaVictoriaChavista, y #YoVoto- para comprar alimentos. Tambin se regis-
PorLaGenteDeChvez.96 traron ataques fsicos contra periodistas y
A propsito de las elecciones, los candidatos ciudadanos por parte de grupos progobierno
crearon sitios web, pginas en Facebook, e (Enjuiciamientos y detenciones; violencia e
hicieron uso intensivo de plataformas como intimidacin).
Twitter, Instagram, YouTube e, incluso, Peris-
cope.97 El gobernador del estado Miranda y
de redes sociales y aplicaciones como
excandidato presidencial Henrique Capriles el
WeTransfer o Periscope.101
poltico de habla hispana con el mayor nmero
Despus de las elecciones en la cual la alianza
de seguidores en Twitter98 acompa la aper-
opositora alcanz la mayora, antes de la toma
tura de la campaa electoral desde la aplicacin
de posesin de los nuevos diputados, el canal ofi-
Facebook Mention; el lder tambin acostumbra
cial de TV de la Asamblea Nacional fue desman-
a transmitir sus ruedas de prensa va Facebook,
telado por funcionarios. Las nuevas autoridades
Periscope y su canal de TV sobre IP.99 La alianza
del parlamento comenzaron entonces a trans-
opositora Mesa de la Unidad Democrtica
mitir sus sesiones va YouTube.102 En febrero
(MUD) abri un canal en YouTube tres das antes
2016, el presidente Nicols Maduro lanz su
de las elecciones,100 nutrido de informacin tras-
nueva pgina en Facebook;103 su nuevo show de
mitida por periodistas e infociudadanos a travs comunica cin 176
 104
Incomunicados: TV, En Contacto con Maduro, se disemina tam-
lmites fsicos bin a travs de Twitter, Facebook, YouTube,
y virtuales Periscope and LiveStream.104
Los nuevos medios y el uso de redes sociales
impactaron fuertemente la cobertura de las elec-
ciones de diciembre. La red de activistas
@reporteya y el peridico El Nacional (@elna-
cionalweb) desarrollaron talleres a lo
largo y ancho del pas para entrenar a
los ciudadanos acerca de cmo moni-
Debido a la aguda escasez de
torear y cubrir el proceso electoral.105
medicinas, los venezolanos
Medios digitales y ONG crearon
tambin han creado sitios
alianzas para monitorear los inci-
web, novedosas aplicaciones
dentes antes y durante los comicios.
y cuentas de Twitter para
El peridico Tal Cual y los medios
intercambiar informacin
digitales Runrunes, El Pitazo, Pode-
y aliviar las penurias que
ropedia y Crnica Uno cubrieron,
padecen debido a la crisis
con cerca de cien periodistas en 23
econmica.
ciudades del pas, los incidentes ms
relevantes.106 Esa coalicin incluy a
la ONG Transparencia Venezuela, la cual desa-
rroll Dilo Aqu,107 una plataforma para recoger
eventos.
Ipys-Venezuela y el Observatorio Electoral
Venezolano crearon El Guachimn Electoral,
un mapa digital para monitorear las irregulari-
dades electorales que inclua el uso de SMS, Twi-
tter (#Guachiman6D), WhatsApp y su propio
sitio web.108 Al final de la eleccin la plataforma
mostr que ms del 85 por ciento de la informa-
cin recibida provena de ciudadanos: 5.337
mensajes en el sitio web, 1.179 correos, 1.000
SMS, y 3.704 tuits con la etiqueta #guachi-
man6D.109 La ONG Acceso Libre e IPYS-Vene-
zuela tambin examinaron las restricciones para
el acceso a Internet durante las elecciones.110
Finalmente, el propio da de las elecciones,
mientras se contaban los votos en la madrugada
entre el 6 y el 7 de diciembre y an el Consejo
Nacional Electoral no anunciaba los resultados
oficiales, Lilian Tintori, la esposa del lder opo-
sitor en prisin Leopoldo Lpez, envi un tuit
con un video revelando la victoria de la alianza
opositora. Con ms de dos millones de segui-
dores, el mensaje se hizo viral en minutos.111
En marzo de 2016, cuando la oposicin co-
menz su estrategia dirigida a revocar el man-
dato del presidente Maduro, se abri el sitio web
comunica cin 176 revocalo.com para movilizar a los ciudadanos y
organizar el voluntariado para la tarea de reco-
leccin de firmas. Debido a la aguda escasez de
medicinas, los venezolanos tambin han creado
sitios web, novedosas aplicaciones y cuentas de
Twitter para intercambiar informacin y aliviar
las penurias que padecen debido a la crisis eco-
nmica.112
Violaciones de los derechos
de los usuarios
En septiembre de 2015 el prominente lder opo-
sitor Leopoldo Lpez fue sentenciado a catorce
aos de crcel. Acusado por una supuesta ins-
tigacin a delinquir durante las protestas anti-
gubernamentales de febrero de 2014, entre las
pruebas usadas para inculparlo se analizaron
un centenar de tuits y un video difundido a
travs de YouTube. Aunque seis de los nueve
detenidos por mensajes emitidos va Twitter
fueron liberados, tres permanecen detenidos.
La libertad de expresin e informacin en el
mbito digital ha sido progresivamente restrin-
gida a travs de leyes coercitivas y mecanismos
de vigilancia. Periodistas de medios digitales,
ciberactivistas, as como simples usuarios son
vctimas de acoso y violencia en y fuera de lnea.
mbito legal
Aunque la Constitucin garantiza la libertad de
expresin,113 el partido de gobierno ha ido pro-
mulgando leyes y reglamentos que reducen y
amenazan este derecho. En diciembre del ao
2010, la Asamblea Nacional reform la ley resor-
te-me para incluir prohibiciones amplias y vagas
que permiten a las autoridades restringir el dis-
curso de forma discrecional.114 El artculo 27, por
ejemplo, prohbe mensajes que fomenten zozobra
en la ciudadana o alteren el orden pblico, des-
conozcan a las autoridades legtimamente cons-
tituidas o inciten o promuevan el incumplimiento
del ordenamiento jurdico vigente. Esta ley tam-
bin establece que los intermediarios se hacen
responsables por los contenidos emitidos por ter-
ceros y establece mecanismos para restringir
contenidos. Los medios que, segn las autori-
dades, violen estas disposiciones pueden ser
multados con altas sumas de dinero o con la sus-
pensin de sus operaciones.115

Activistas y periodistas tambin enfrentan
cargos de difamacin establecidos en el cdigo
penal, que establece penas de prisin por difa-
macin de funcionarios.116 Otras leyes ofrecen
vas adicionales para limitar el discurso: por
ejemplo, la Ley de Seguridad Nacional, apro-
bada en enero de 2015, establece la pena de
crcel para las personas que comprometen la
seguridad y la defensa de la Nacin.117
En noviembre de 2015, la reforma de la ley de
precios justos incorpor el pago de altas sumas
por concepto de multas, as como la de prisin
para los responsables de medios electrnicos
que publiquen informacin fraudulenta acerca
de los precios de bienes y servicios.118 Segn el
artculo 61, el delito de difusin fraudulenta de
precios se sancionar con prisin de dos a cuatro
aos y se aplicar a quien difunda por cualquier
medio noticias falsas, emplee violencia, ame-
naza, engao o cualquier otra maquinacin para
alterar los precios de los bienes o servicios, o el
valor real de los elementos que componen su
fijacin. Como resultado, al menos quince per-
sonas fueron arrestadas al mes de entrar en
vigencia la ley (ver Procesos y detenciones por
actividades en lnea).119
Las elecciones de diciembre de 2015 mar-
caron un giro en el Poder Legislativo, hasta ese
entonces controlado por el Partido Socialista
Unido de Venezuela (PSUV). A la alianza oposi-
tora, con una amplia mayora, se le abri
entonces la posibilidad de reformar dos leyes
claves, la de telecomunicaciones y la resor-
te-me.120 No obstante, la Sala Constitucional del
TSJ, cuyos miembros fueron designados por el
PSUV antes de dejar la Asamblea Nacional, ha
bloqueado iniciativas promovidas desde la
Asamblea declarndolas inconstitucionales.121
Procesos y detenciones
por actividades en lnea
Varias personas fueron arrestadas durante
este perodo. Uno de los casos ms notorios fue
el juicio y la sentencia del lder opositor Leopoldo
Lpez. Encarcelado desde febrero de 2014 en
una crcel militar, la Fiscala lo sentenci a cum-
plir casi catorce aos de prisin bajo los cargos
de asociacin para delinquir, instigacin
pblica y determinador en los delitos de incendio
105
y daos.122 El argumento central del juicio con- Incomunicados:
sisti en el discurso que dio Lpez el 12 de lmites fsicos
febrero, en el cual llamaba a los ciudadanos a y virtuales
unirse a las protestas (#LaSalida). De acuerdo
con la juez, las protestas alentadas por Lpez
buscaban derrocar al Gobierno y causaron la
muerte de 43 personas. La interpretacin del
discurso de Lpez se bas en el
anlisis de un centenar de tuits,123
y de un video que circul en You-
Un conjunto de ONG que
Tube.124 Aunque Lpez llam a la
particip en una audiencia
no violencia, la Fiscala deter-
sobre la libertad de expresin
min que haba usado mensajes
en Venezuela ante la Comisin
subliminales para incitar a otros
Interamericana de Derechos
a delinquir.125 Das despus de la
Humanos (CIDH) en octubre de
sentencia, el fiscal Franklin
2015, report que del 2002
Nieves huy del pas y busc asilo
al 2015, 36 personas haban
poltico en los Estados Unidos.
confrontado acciones legales. De
Segn declar, haba sido presio-
estas, 29 fueron por difamacin.
nado para aceptar evidencias
falsas.126 Las audiencias, que
deban haber sido pblicas, estuvieron negadas
a los venezolanos que se mantuvieron infor-
mados de los incidentes a travs de las redes
sociales; los medios internacionales igualmente
confrontaron dificultades para cubrir el juicio.127
Algunos periodistas han sido arrestados en el
ejercicio de sus funciones, como la cobertura de
protestas (ver Intimidacin y violencia). El 18 de
marzo el periodista de la emisora de radio Fe y
Alegra Pedro Luis Montilla, quien informaba
en su blog sobre la desaparicin de 28 mineros
en el pueblo de Tumeremo, al sur del pas, fue
arrestado e interrogado por agentes de segu-
ridad y su computadora fue decomisada.128 El 26
de abril, Reinaldo Mozo, reportero de Efecto
Cocuyo fue arrestado y detenido brevemente
mientras cubra protestas por la escasez de ali-
mentos en el estado Vargas.129
Al tiempo que la crisis econmica empeora,
los arrestos se hacen ms frecuentes. Con base
en la reforma de la ley de precios justos, imple-
mentada en noviembre de 2015, de acuerdo con
las declaraciones del vicepresidente de la rep-
blica se detuvieron 23 personas, 15 de las cuales
por ventas inescrupulosas y especulacin de
precios a travs de ventas en lnea.130 Julio Csar
Hernndez Snchez fue arrestado por revender
pldoras anticonceptivas,131 Reinaldo Tatoli por comunica cin 176
 106
el comercio de cauchos,132 y Omar Vicente
Incomunicados:
lmites fsicos Machado Evia por la venta de equipos electrodo-
y virtuales msticos.133
Seis de los llamados tuiteros presos fueron
liberados en abril de 2016.134 Algunos de ellos
haban difundido informacin, fotografas, o
hecho bromas acerca de la muerte del diputado
del PSUV Robert Serra, asesinado en el 2014.
Tres de ellos permanecen detenidos:
n Victor Ugas fue arrestado el 13 de octubre de
2013 despus de publicar unas fotos con el
cadver de Serra. Se le imputaron los cargos de
espionaje informtico y divulgacin de datos o
informacin personal.135
n Leonel Snchez Camero fue detenido el 22
de agosto de 2014. Se le acus de promocin
del odio, de conspiracin, de difamacin y de
acceso ilegal a los canales electrnicos. Perma-
nece detenido en el (Sebin).136
n Skarlyn Duarte fue arrestada el 26 de agosto
de 2014 por cargos relacionados con mensajes
emitidos va Twitter en contra de funcionarios.
An permanece detenida.137
Un conjunto de ONG que particip en una
audiencia sobre la libertad de expresin en Vene-
zuela ante la Comisin Interamericana de Dere-
chos Humanos (CIDH) en octubre de 2015,
report que del 2002 al 2015, 36 personas haban
confrontado acciones legales. De estas, 29 fueron
por difamacin. Ms de la mitad corresponde al
grupo de ejecutivos de medios denunciados en
abril de 2015 por el entonces presidente de la
Asamblea Nacional, Diosdado Cabello.138 Ca-
bello los demand por haber reproducido una
noticia del diario ABC de Espaa en la que se le
vinculaba con el trfico de drogas.139 Entre los
acusados se encuentra Alberto Federico Ravell,
fundador y director del medio digital La Patilla.
En agosto de 2015, este medio tambin haba
recibido una demanda mil millonaria por daos
morales140
En octubre de 2015, el Banco Central de Vene-
zuela (BCV) entabl una demanda en Estados
Unidos en contra de tres ciudadanos venezo-
lanos que, segn el Gobierno, son los responsa-
bles del sitio web Dlar Today. Estos fueron
acusados de ciberterrorismo para causar estragos
comunica cin 176
econmicos a la nacin.141 En un comunicado de
prensa, el BCV asegur que Dlar Today distor-
sionaba la tasa de cambio con el propsito de
deteriorar el poder adquisitivo de los venezo-
lanos.142 Ms adelante, en febrero, el presidente
Maduro insisti en que la crisis econmica del
pas era causada por esa pgina web dirigida
desde los Estados Unidos. 143
Vigilancia, privacidad y anonimato
Las actividades de vigilancia y contrainteli-
gencia por parte del Gobierno han venido en
aumento desde el ao 2013 cuando la defensa
de la nacin qued establecida como prioridad
en el Plan de la Patria.144 Aunque resulta difcil
determinar el alcance de estas tareas, activistas,
polticos y defensores de derechos humanos han
denunciado que han sido objeto de vigilancia y
espionaje por parte del Gobierno. La falta de un
rgano independiente ha generado preocupa-
cin sobre la facilidad con la que podra estarse
implementando una vigilancia sistemtica.
Un decreto emitido en octubre de 2013 cre el
Centro Estratgico de Seguridad y Proteccin de
la Patria (Cesppa), un organismo especial encar-
gado de monitorear los medios y la informacin
en lnea.145 El ministerio de Informacin y Comu-
nicacin ha desarrollado talleres de formacin
para los miembros de la Guardia Nacional Boli-
variana con el fin de implementar un sistema de
alertas tempranas, mantener informados en
forma veraz a la poblacin venezolana, y
detectar cualquier amenaza para defender
nuestra soberana nacional.146
De forma progresiva tambin han surgido
alertas en torno a la compra de programas (soft-
ware) de vigilancia por parte del Gobierno. Los
correos filtrados por Wikileaks en julio de 2015
revelaron que el ministerio de Interior, Justicia y
Paz haba mostrado inters en la compra de pro-
ductos a Hacking Team,147 aunque no se obtu-
vieron pruebas de que la transaccin haya sido
hecha.148 Un informe de Citizen Lab detect la
existencia de un servidor de FinFisher en
Lituania, el cual podra estar sirviendo como
intermediario para algn servidor en Vene-
zuela.149
En abril de 2016, desde la ciudad de Miami, el
periodista Casto Ocando public un reportaje
sobre la presunta existencia de una organiza-

cin, bajo la direccin del presidente Maduro,
dedicada a la vigilancia electrnica de miem-
bros prominentes de la oposicin poltica. Segn
Ocando, las operaciones son coordinadas por un
grupo de civiles y militares dentro del Cesppa,
usando una combinacin de avanzados equipos
electrnicos de escucha y virus diseados por
especialistas rusos y chinos.150
Tambin ha surgido un grupo de llamados
patriotas cooperantes, personas annimas su-
puestamente dedicadas a recolectar de forma
ilegal informacin personal y privada de ciuda-
danos, polticos y activistas, y luego entregarla a
las autoridades. Supuestas pruebas aportadas
por estos informantes annimos, de acuerdo con
la agencia Reuters, han sido usadas en al menos
veinte casos llevados a tribunales desde 2014.151
Los ataques pblicos contra las voces disidentes,
con base en informacin provista por los
patriotas cooperantes son un hecho comn en
el programa de televisin del vicepresidente del
PSUV y expresidente de la Asamblea Nacional
Diosdado Cabello. En mayo de 2015, los direc-
tores de las ONG Espacio Pblico y Provea
pidieron a la fiscal general que investigara a
Cabello, luego de que este divulgara el conte-
nido de una comunicacin entre ambos que solo
poda haber sido obtenida mediante la intercep-
cin de sus comunicaciones. 152
En Venezuela no hay restricciones en cuanto
al uso de tecnologas de encriptacin u otras
herramientas similares. Las leyes del pas, par-
ticularmente la ley contra los delitos inform-
ticos y la de proteccin de las comunicaciones
personales, garantizan la privacidad de las
comunicaciones;153 en la prctica, sin embargo,
sus disposiciones son ignoradas y en los casos en
los que se demanda su aplicacin las vctimas
son desatendidas por los entes encargados de
investigar y sancionar a los infractores.154
La Constitucin expresamente prohbe el
anonimato. Para comprar un telfono celular,
una tarjeta SIM o un modem para acceder a
Internet, se requiere el registro de la cdula de
identidad personal, la firma y las huellas dacti-
lares.155 La ley contra el secuestro y la extorsin
tambin contiene disposiciones que obligan a las
empresas de telecomunicaciones y a los bancos
107
a suministrar la informacin requerida por los Incomunicados:
organismos de investigacin policial.156 lmites fsicos
En octubre de 2015, la Superintendencia de y virtuales
las Instituciones del Sector Bancario (Sudeban)
emiti un comunicado en el que anunciaba que
los bancos estaban obligados a suministrarle a
este organismo las direcciones IP vinculadas
con las transacciones hechas por
sus clientes, as como otros sen-
sibles. La medida estaba supues-
(...) ha surgido un grupo
tamente orientada a obtener
de llamados patriotas
informacin sobre la compraventa
cooperantes, personas
de divisas en el llamado mercado
annimas supuestamente
paralelo.157 La recoleccin de
dedicadas a recolectar de forma
datos personales gener suspica-
ilegal informacin personal y
cias y preocupacin entre pol-
privada de ciudadanos, polticos
ticos, activistas y periodistas, pues
y activistas, y luego entregarla
la identificacin de las direcciones
a las autoridades. Supuestas
IP, as como otro tipo de informa-
pruebas aportadas por estos
cin sensible habra sido utilizada
informantes annimos, de
para identificar a quienes expresan
acuerdo con la agencia Reuters,
opiniones disidentes a travs de la
han sido usadas en al menos
web: una filtracin revel que, en
veinte casos llevados a tribunales
medio de las protestas de febrero
desde 2014.
del ao 2014, Conatel ayud a
localizar a usuarios de redes
sociales que posteriormente fue-
ron arrestados por el Sebin (ver
Procesos y detenciones).158
Durante el proceso electoral de 2015 el
Gobierno desarroll un sistema dirigido a moni-
torear a los ciudadanos en los centros de vota-
cin. En la antesala de los centros de votacin los
ciudadanos deban captar sus huellas en un dis-
positivo biomtrico. Conociendo esta informa-
cin, y cruzndola con otras bases de datos,
como las de las misiones, o las utilizadas para la
compra de comida, en teora el PSUV estaba en
capacidad de saber quines haban votado o no,
y presionar o remolcar votantes.159 160 161 En
medio de la solicitud de la oposicin de realizar
un referndum para decidir sobre la continua-
cin de la presidencia de Nicols Maduro, pro-
ceso basado en la recoleccin de firmas y captura
de huellas digitales, los funcionarios han ame-
nazado con retaliaciones a quienes pretendan
activarlo, advirtiendo que no hay datos pri-
vados.162
comunica cin 176
 108
Incomunicados: Intimidacin y violencia
lmites fsicos Los reporteros que cubren eventos polticos,
y virtuales protestas, o simples colas para la compra de ali-
mentos y medicinas sufren arrestos arbitrarios,
confiscacin de sus telfonos celulares, o son
obligados por las autoridades a borrar la infor-
macin de sus dispositivos.163 Tambin se han
hecho cada vez ms frecuentes los
ataques fsicos perpetrados por
civiles progobierno, algunos incluso
El acoso y la intimidacin
bajo la mirada de los agentes de
a los periodistas crticos es
seguridad.164 En mayo de 2015 el
comn en las redes sociales,
fotorreportero Harold Escalona, del
especialmente los insultos
medio digital El Estmulo, fue ata-
y las amenazas va Twitter,
cado y robado por civiles progo-
luego de la cobertura de
bierno, luego de fotografiar a los
eventos polticamente
miembros de la Guardia Nacional
sensibles.
Bolivariana que desalojaron a dipu-
tados opositores en la sede del
CNE.165 Tambin en mayo, Mara Virginia
Velzquez, corresponsal de El Pitazo en Mrida,
fue atacada por simpatizantes del gobierno
mientras cubra la visita de la dirigente del par-
tido Vente Venezuela, Mara Corina Machado,
al hospital universitario de esa ciudad.166
El acoso y la intimidacin a los periodistas
crticos es comn en las redes sociales, especial-
mente los insultos y las amenazas va Twitter,
luego de la cobertura de eventos polticamente
sensibles.167 En los primeros meses de 2016,
organismos del Estado y medios progobierno
desarrollaron campaas de desprestigio contra
medios y periodistas crticos. William Castillo,
director de Conatel, frecuentemente postea
mensajes negativos en contra de periodistas y
defensores de derechos humanos a travs de su
cuenta personal en Twitter;168 igualmente este
tipo de mensajes son comunes en el sitio web del
vicepresidente del PSUV Diosdado Cabello.169
Los periodistas que participaron en el proyecto
Los Papeles de Panam (Panama Papers) reci-
bieron insultos a travs de las redes sociales y
fueron desacreditados en portales oficiales y
progobierno.170
Ataques tcnicos
El hackeo de cuentas y la falsificacin de per-
files de periodistas, escritores y figuras de la TV
comunica cin 176
sigue siendo un hecho comn.171 Luego de las
elecciones parlamentarias de diciembre de 2015
comenzaron a circular unos mensajes urgiendo
a la privatizacin de la Cantv. Estos fueron ini-
cialmente diseminados a travs de la cuenta de
Twitter (@roosengustavo),172 supuestamente
perteneciente al expresidente de esa compaa.
El 13 de diciembre, el Instituto de Estudios
Superiores de Administracin (IESA) institucin
educativa dirigida por Roosen, aclar que esa
cuenta era falsa y que la suya (@gustavoroosen)
estaba inactiva desde el ao 2011.173 No obstante,
y valindose de esas supuestas amenazas priva-
tizadoras, el 15 de diciembre grupos progo-
bierno promovieron marchas y movilizaciones
en contra del plan privatizador de las teleco-
municaciones.174 De acuerdo con la profesora
Rosa Amelia Gonzlez y otros analistas, esta
fue una mentira deliberada para justificar las
movilizaciones. 175 Justo despus de las elec-
ciones, personas no identificadas hackearon el
sitio web de la Cantv.176
Medios digitales dedicados al periodismo de
investigacin y que usualmente divulgan casos
de corrupcin tambin han denunciado ser vc-
timas de ciberataques. El 3 de abril, cuando el
sitio Armando.Info comenz a publicar los
reportajes de los Papeles de Panam que mos-
traban evidencia acerca de la corrupcin y el
lavado de dinero por parte de funcionarios y per-
sonas cercanas al gobierno fue hackeado y se
mantuvo fuera de lnea por cerca de doce horas.177
Un estudio de Citizen Lab aport evidencia
de una extensa campaa de desinformacin
mediante el uso de cdigo malicioso y de phi-
shing.178
Raisa Urribarri
Venezolana. Profesora e investigadora
emrita de la Universidad de Los Andes.
Freedom House
Es unaorganizacin no gubernamentalcon sede
enWashington D.C.y con oficinas en cerca de
una docena de pases. Conduce investigaciones y
promociona lademocracia, lalibertad polticay
losderechos humanos. Se describe como una voz
clara para la democracia y libertad por el mundo.

Notas
1 CONATEL, CONATEL informa al pas, abril 5, 2016, http://
bit.ly/1YeUXYR.
2 ECLAC, Estado de la banda ancha en Amrica Latina y el
Caribe 2015, julio 2015, http://bit.ly/1Nvh8H3.
3 Comisin de Medios reformar la Ley de Telecomuni-
caciones y la Ley Resorte, El Universal, febrero 3, 2016,
http://bit.ly/2dUZiU5.
4 Anatoly Kurmanaev, Venezuela Top Court Annuls
Amnesty Law, The Wall Street Journal, abril 11, 2016,
http://on.wsj.com/1Mqz9c7.
5 Afirman que falta de divisas deteriora servicios de teleco-
municaciones en Venezuela, Finanzas Digital, septiembre
17, 2015, http://bit.ly/2cNUomY.
6 CONATEL estim un crecimiento del 60 por ciento en los
ingresos del sector, pero con una inflacin por encima del
100 por ciento, esto significara, por el contrario, una dismi-
nucin del ingreso real entre 2014 y 2015. Segn CASETEL,
los ajustes de precios han estado muy por debajo de la infla-
cin en los ltimos aos lo que dificulta la inversin en una
industria de capital intensivo. Ver: CASETEL, agosto 2015,.
http://bit.ly/2dpQ00d.
7 Roberto Deniz, La deuda del gobierno con el sector tele-
comunicaciones ya lleg a ms de mil millones de dlares,
Konzapata, octubre 28, 2015, http://bit.ly/1Wi4MbU.
8 International Telecommunication Union, Percentage of
Individuals using the Internet, 2000-2015, octubre 3, 2016,
http://bit.ly/1cblxxY. CONATEL estim la penetracin de
Internet en 62,5 por ciento a finales de 2015, con ms de 16,7
millones de usuarios. En el tercer trimestre de 2014, Conatel
cambi la metodologa para calcular el nmero de usuarios
para incluir a cualquier persona con un telfono celular con
acceso a datos mviles. CONATEL. Cifras del sector: Tele-
comunicaciones, 1998-2015, http://bit.ly/2dYLHb4 .
9 Otros estudios privados, entre ellos uno mencionado por
la estratega de comunicacin digital Carmen Beatriz
Fernndez, calcularon 75 por ciento de penetracin en
Internet, con 18 por ciento de usuarios que solo se conectan
va celular (comunicacin personal va correo electrnico).
Tendencias Digitales, por el contrario, estim la penetracin
en 53 por ciento. Foro Tendencias Digitales 2015: Venezuela
tiene el ancho de banda ms bajo de los pases de Latino-
amrica. Computer World, septiembre 29, 2015, http://bit.
ly/1TWmw9n.
10 CONATEL, Cifras del sector: Telecomunicaciones, 1998-
2015, http://bit.ly/2dYLHb4.
11 Arnaldo Espinoza, Operadoras prevn colapso de redes de
telefona celular este ao, El Estmulo, Agosto 24, 2015,
http://bit.ly/2dEHJ7g; World Hangs Up on Venezuela as
Phone Companies Cant Pay, Bloomberg, agosto 2, 2016,
http://bloom.bg/2aFInBU.
12 CONATEL, Estadsticas 2015.
13 CONATEL, Estadsticas 2015.
14 Movistar suspende nuevas activaciones de Internet
Mvil, Entorno Inteligente, Agosto 16, 2015, http://bit.
ly/2dCGPaF.
15 Movistar suspende servicio de larga distancia, El
Universal, abril 8, 2016, http://bit.ly/2dzbyJs; Telefo-
nica subsidiary halts international calls from Venezuela,
Reuters, abril 9, 2016 http://reut.rs/2dqq7NK; Digitel
suspende servicios de roaming y larga distancia a partir
109
del 9 de abril, El Estmulo, abril 7, 2016, http://bit.ly/2cN- Incomunicados:
HOsM. lmites fsicos
16 Venezuela se queda sin llamadas por celular al extranjero,
y virtuales
La Nacin, abril 11, 2016, http://bit.ly/2dVoYQt.
17 Sin vidas en el Internet ms lento, El Nacional, abril 24,
2016, http://bit.ly/2dnwly9.
18 Florantonia Singer, Internet se estrecha en Venezuela, El
Nacional, febrero 14, 2015, http://bit.ly/2dmbYVA.
19 Akamai, State of the Internet, Q1 2016, http://akamai.
me/2ecyiAU.
20 Punto Fijo pas ms de 12 horas sin luz, El Pitazo, agosto
3, 2015, http://bit.ly/2dVOk0y; Horarios especiales en
centros comerciales por el racionamiento elctrico, El
Universal, febrero 1, 2016, http://bit.ly/2dmrvo3; Mapa:
As se vio Venezuela durante 27 das de apagones progra-
mados cuatro horas diarias, El Pitazo, mayo 23, 2016,
http://bit.ly/1XQLKIg.
21 100 salarios mnimos cuesta un iPhone en Venezuela,
El Nacional, septiembre 28, 2015, http://bit.ly/1FFglC8;
Patricia Laya, Why the iPhone 6 Costs $47,678 in Vene-
zuela, Bloomberg, junio 21, 2015, http://bloom.bg/1Fw-
JuZb; Capriles Prensa, tuit, abril 1, 2016, 5:35pm, http://
bit.ly/2dEUEGH; Humberto Gonzlez, tuit, enero 25, 2016,
6:30am, http://bit.ly/2dLUuRY.
22 Sebastian Boyd, Black-Market Bolivars Crash Past 1,000
Per Dollar in Venezuela, Bloomberg, febrero 3, 2016,
http://bloom.bg/1QHXB6R.
23 CASETEL comunicado, agosto 2015, http://bit.ly/2dpQ00d
Conozca las nuevas tarifas de Internet de Cantv, El Est-
mulo, julio 1, 2015, http://bit.ly/2eJMT2m; Cantv, planes
y tarifas, http://bit.ly/1Izsof1.
24 Arnaldo Espinoza, Casetel pide a la Asamblea realizar
ajustes a tarifas de telecomunicaciones, El Estmulo,
febrero 19, 2016, http://bit.ly/2dM0oCj.
25 CONATEL, Conatel ante el aumento de precios publicado
por Digitel, febrero 20, 2016, http://bit.ly/2dDg4Tp.
26 En marzo de 2016, el Banco Central implement cambios
en el rgimen cambiario de Venezuela. La tasa DIPRO
(Bs 10 / US $) se limita a las necesidades esenciales de
alimentos y medicinas. DICOM es un tipo de cambio libre
y flotante utilizado para la mayora de los otros artculos.
Venezuelas new dual forex rate to start on Thursday,
Reuters, March 9, 2016, http://reut.rs/2ewJ3sr.
27 Arnaldo Espinoza, Venezuela tiene 27 millones de lneas
celulares prepago, El Estmulo, noviembre 17, 2015, http://
bit.ly/2cYmSNY.
28 Plan Movistar (280MB, 300 minutos y 800 SMS), http://
bit.ly/2cNIuhH; Plan Digitel (512MB, 300 minutos y 800
SMS), http://bit.ly/2dzcY6S; Plan Movilnet, http://bit.
ly/2dqs6l8.
29 CONATEL, Estadsticas 2015.
30 Karla Franceschi, La televisin en lnea crece a pesar de
las dificultades, El Nacional, septiembre 21, 2014, http://
goo.gl/BKFztm.
31 Daniel Pardo, Por qu internet en Venezuela es tan lento?
BBC Mundo, septiembre 22, 2014, http://bbc.in/1WtaWSU.
32 William B, Twitter, April 12, 2016, 6:57am, http://bit.
ly/2cOmEWB.
33 CONATEL, Satlite Simn Bolvar conect zonas ms
remotas de Venezuela, octubre 29, 2015, http://bit.
ly/1JEwJFh; Jeanfreddy Gutirrez, Satlite Simn Bolvar comunica cin 176
 110
solo usa 60% de su capacidad tecnolgica a 7 aos de su
Incomunicados: puesta en rbita, El Cambur, octubre 29, 2015, http://bit.
lmites fsicos ly/2drwiRf.
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noviembre 23, 2015, http://bit.ly/2dnyz1l; Julio Mendoza,
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36 Edecio Brito, Gobierno entreg 387 celulares a Frente de
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40 Clientes de Vearco Telecom sin internet por culpa de
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42 Manuel Fernndez niega que Venezuela ocupe los ltimos
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43 Mara Jorge, Hasta un ao pueden durar las averas telef-
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del marco jurdico en la solucin de controversias, la
eficacia del marco jurdico en las regulaciones y la protec-
cin de la propiedad intelectual. World Economic Forum,
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bit.ly/1FT9apa.
61 El rgimen de Maduro volvi a bloquear Infobae en Vene-
zuela, Infobae, julio 20, 2015, http://bit.ly/2cQx3RH; La
Fundacin LED repudi el bloqueo de Infobae en Vene-
zuela, Infobae, julio 21, 2015, http://bit.ly/2dG6Upd.
62 Alberto Ravell, Twitter, octubre 1, 2015, http://bit.ly/2dP-
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63 Mara Fermn, Afirman que servicio de ABA impidi
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64 State owned and biggest ISP in Venezuela have blocked
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octubre 1, 2015, http://bit.ly/2dHencX.
65 CANTV y Conatel bloquean a medio Internet para sacar a
DolarToday del aire DolarToday, octubre 1, 2015, http://bit.
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66 Ipys-Venezuela, Principales hallazgos de la navegacin en
Venezuela, marzo 29, 2016, http://bit.ly/2aOk7jS.
67 Mayela Armas, Castillo: Legalmente 1.060 sitios han
sido bloqueados por requerimiento de otras autoridades,
Crnica Uno, junio 30, 2015, http://bit.ly/2dof3V6.
68 El sitio web Dlar Today opera desde Florida y publica el
tipo de cambio del mercado negro.
69 Espacio Pblico, CONATEL niega informacin sobre
pginas web bloqueadas, mayo 28, 2015, http://bit.ly/2d-
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70 Edgar Lpez, El Gobierno tiene el secretismo como pol-
tica de Estado, El Nacional, septiembre 27, 2015, http://bit.
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71 Gaceta oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela
No. 40.787, noviembre 12, 2015, http://bit.ly/2d48FiR.

72 El rgimen de Nicols Maduro restringi las ventas en
el sitio de Mercado Libre, Infobae, noviembre 27, 2015,
http://bit.ly/2dql8xI.
73 Ipys-Venezuela, Tribunal orden a locutor eliminar
mensajes publicados en su cuenta de Twitter, junio 8, 2015,
http://bit.ly/2dtaqFr.
74 IPYS Venezuela, Poder electoral dict una medida de
censura previa, noviembre 21, 2015, http://bit.ly/2d0U87t.
75 Los videos siguen disponibles en el canal PoltiKa UCAB,
http://bit.ly/1SJvnbE.
76 IPYS Venezuela, Circuito radial baj de su pgina web
entrevista sobre opacidad, octubre 2, 2015, http://bit.ly/2c-
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77 Geraldine Lucero, La encuesta de VTV que est dando de
qu hablar, El Pitazo, febrero 16, 2016, http://bit.ly/1on-
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78 Marianne Daz, Facebook Disappearing Act, Online
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82 En Venezuela la venta de papel peridico es una actividad
reservada al gobierno. La restriccin en la distribucin de
este insumo se utiliza como un mecanismo para castigar a
los medios crticos.
83 Medianlisis, Top Ranking de Medios Digitales en Vene-
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99 Carmen Beatriz Fernndez, Twitter post, febrero 17, 2016,
4:47am, http://bit.ly/2dsp9nV; Luis Carlos Daz, Twitter
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107 www.transparencia.org.ve/diloaqui
108 www.guachimanelectoral.com
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110 Acceso Libre, Al menos doce estados venezolanos
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112 Las redes sociales se convierten en farmacias virtuales
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129 Detienen a periodista de Efecto Cocuyo mientras cubra
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130 Detenidas 23 personas por vender con sobreprecio
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131 Detienen a hombre por revender anticonceptivos en
Internet, Panorama, noviembre 10, 2016, http://bit.
ly/2dHuKoh.
132 Preso por vender cauchos con sobreprecio por internet,
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133 Imputan a hombre que revenda productos de Mi
Casa Bien Equipada por internet Entorno Inteligente,
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134 Consulta va correo electrnico a los abogados de la ONG
Foro Penal, abril 14, 2016. Los liberados fueron: Lessi
Marcano, Ginette Hernndez, Daniely Bentez, Ins
Margarita Gonzlez rraga, Abraham David Muoz
Marchn, Mara Magaly Contreras. Julett Pineda, Tres
comunica cin 176 tuiteros han sido liberados en las ltimas dos semanas,
Efecto Cocuyo, noviembre 27, 2015, http://bit.ly/2dO-
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135 Foro Penal, Victor Andrs Ugas, octubre 6, 2016, http://
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136 Foro Penal, Leonel Snchez Camero, octubre 6, 2016,
http://bit.ly/2dOwWfE; Trasladan del Helicoide al Orto-
pdico infantil a tuitero preso, Efecto Cocuyo, enero 15,
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137 Foro Penal, Skarlyn Duarte, octubre 6, 2016, http://bit.
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agosto 13, 2015 http://bit.ly/2dIUOhk; Tribunal ordena
buscar, por solicitud de Cabello, a directivos de La Patilla,
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161 Venezuela no cuenta con una ley de proteccin de datos
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le puede estar dando el gobierno a los cada vez mayores y
ms refinados datos que obtiene de los ciudadanos a travs
del uso de dispositivos biomtricos como las captahuellas
exigidas para la compra de alimentos.
162 Si Jorge Rodrguez mostr planillas con firmas fue
porque se las rob, El peridico venezolano, mayo 13,
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Yaracuy mientras haca cobertura en una cola Espacio
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165 Golpean y roban a fotoperiodista en el CNE El Est-
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166 Oficialistas agreden a reporteras en Hospital Universi-
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bit.ly/2epkG4a. lmites fsicos
167 Ipys Venezuela, Amedrentaron a periodista Thabata y virtuales
Molina a travs de Twitter [Journalist Molina Thabata
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Hdzl7; Ipys Venezuela, Periodista Clavel Rangel fue
vctima de ciberamenazas, septiembre 21, 2015, http://
bit.ly/2dLJCnT; Ipys Venezuela, Periodista recibi
mensaje intimidatorio a travs de Twitter, septiembre 24,
2015 http://bit.ly/2erwEtZ; Ipys Venezuela, Amenazan
a periodista a travs de Twitter, octubre 22, 2015, http://
bit.ly/2dRmaCc; Lorena Bornacelly, Corresponsal de
El Pitazo en Tchira denunci ante el Ministerio Pblico
acoso por Twitter, El Pitazo, abril 4, 2016, http://bit.
ly/2ed5g3U.
168 IPYS Venezuela, Director de CONATEL emiti mensajes
agraviantes contra periodistas y defensores de DDHH,
septiembre 17, 2015, http://bit.ly/2e79Snc.
169 El brazo meditico de las bandas armadas, Con el mazo
dando, mayo 4, 2016, http://bit.ly/1NWF49h.
170 Periodistas venezolanos tras #PanamaPapers sufren
ataques y despidos por sus investigaciones, Efecto
Cocuyo, abril 12, 2016, http://bit.ly/2a9WyNB.
171 Hackean cuenta en Twitter de Nelson Bocaranda,
RunRunes, mayo 6, 2016, http://bit.ly/2eryBXs; http://
bit.ly/2e1aBH2.
172 Gustavo Roosen, Twitter post, diciembre 11, 2015,
10:46am, http://bit.ly/2e2W9QB.
173 IESA, Carta a CONATEL, diciembre 14, 2015, http://bit.
ly/2diViIe.
174 Jess Rivas, Trabajadores de Cantv rechazan mensajes
de Roosen, Diario de Los Andes, diciembre 16, 2015,
http://bit.ly/2dW3W1B.
175 Rosa Amelia Gonzlez, Fbrica de mentiras, IESA,
diciembre 27, 2015, http://bit.ly/2erCGed.
176 Juan Carlos Figueroa, Twitter post, diciembre 30, 2015,
6:38pm, http://bit.ly/2dkpOou.
177 El portal armando.info sufre ataque DDoS justo cuando
publicaba los #PanamaPapers, La Patilla, abril 3, 2016,
http://bit.ly/2dvYtxr.
178 Guarnieri, Scott-Railton, Marquis-Boire, Packrat:
Seven Years of a South American Threat Actor, Citizen
Lab, diciembre 8, 2015, http://bit.ly/1U3dFkI.
comunica cin 176
 114

Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales

comunica cin 176 Galera de papel. Hector Alvis. Carlos Germn Rojas (Agosto 1979)
 115

Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales

Hay guerra en nuestras mentes?

Formas diferenciales de encuadramiento
social en la comunicacin venezolana actual
En este texto el autor revisa tres hiptesis para responder a la pregunta por la ausencia de
la representacin blica del conflicto poltico venezolano por parte de la oposicin y los
medios independientes, a partir del examen de la vigencia del sistema de encuadramiento
institucionalizado, contrastndolo con la capacidad de deliberacin pblica en medios y redes
sociales del entorno digital, a la luz de dos investigaciones recientes
Carlos Delgado Flores

C
uando se revisan los relatos de la crisis
poltica venezolana actual, la versin ms
conocida hasta ahora la ha descrito, en tr-
minos polticos, como una polarizacin poltica
instituida mediante el establecimiento de un
rgimen que ha sido descrito como hbrido,
esto es: un autoritarismo competitivo que con-
centra poder mediante la distribucin de la renta
petrolera y la convocatoria constante a elec-
ciones. Traducciones de esta idea a otros lxicos
distintos al del enfoque que en ciencias polticas
la aborda desde una racionalidad restringida
cuyo argumento principal es la economa de la
decisin, llevan a describir la dinmica de domi-
nacin-sumisin como una dictadura postmo-
derna, una tirana disimulada con el discurso y
las prcticas legitimadas de un populismo, y
son traducciones que se inscriben en una toma
de posicin antagnica al proceso. Desde luego
que hay tambin traducciones partidarias que la
describen como proceso revolucionario, como
consolidacin de una hegemona por parte de
una vanguardia revolucionaria, como materiali-
zacin de un proyecto de liberacin postcolo-
La mente pblica se construye mediante la interconexin de mentes
individuales como la suya. As que, si piensa de otra manera,
las redes de comunicacin funcionarn de otra manera,
con la condicin de que no sea usted solo, sino muchos, los que
estemos dispuestos a construir las redes de nuestras vidas
Manuel Castells: Comunicacin y poder (2009)
nial. Como se trata de traducciones, la necesidad
de recontextualizacin de los enunciados lleva a
interpretaciones acotadas a sus respectivos
marcos, siendo los del oficialismo generalmente
referidos a la escala global, mientras los de las
traducciones de la oposicin, si acaso apuntan
ms all de la instrumentalidad de la descrip-
cin, lo hacen naturalizando una concepcin
liberal de la democracia como propia de la
modernidad como modalidad civilizatoria, esto
es: denunciando las carencias de Estado de
derecho, de justicia, de respeto por los derechos
humanos, de calidad en los servicios, de igualdad
de oportunidades ante la ley, de respeto por el
pacto social. comunica cin 176
 116
Incomunicados: Hay, no obstante, una versin de la polariza-
lmites fsicos cin que puede echarse en falta y es la que la des-
y virtuales cribe como una guerra que haya su continuidad
en la poltica, a partir de la tesis de la moviliza-
cin total. Laurio recuerda en su texto Estado
total, trabajadores y empresarios, que el
rgimen ha apelado a esta idea (guerra total)
para subordinar la poltica a la guerra; cita a
Ernest Jnger y a Erich Lun-
dendorff (tericos de la guerra)
para explicarse: Cada campo
En las guerras, la primera baja
penetra en los otros y como no
es la verdad. La lgica de la
puede ser de otra forma en la
guerra es evitar que quien se
guerra total para luego con-
considere enemigo conozca
cluir: El concepto de guerra
informacin veraz. Hay que
total conceba as la completa
engaar siempre y por principio;
subordinacin de la poltica a la
a lo que conviene preguntarse
guerra, y con ello al Estado
si la hegemona comunicacional
total (2014, html.). Otro tanto
y la propaganda son, entonces,
hace Virtuoso (2015) cuando
estrategias de guerra (...)
afirma, en la lectio brevis del
ao acadmico 2015-2016:
Lamentablemente Venezuela no escapa de la
lgica de la violencia que caracteriza al mundo
de hoy. Vivimos una guerra sin cuartel que se
libra da a da en nuestra cotidianidad. El nmero
de muertes que la violencia social y policial
genera anualmente en el pas se compara fcil-
mente con el saldo que dejan los ms significa-
tivos conflictos blicos del mundo. En Venezuela,
desgraciadamente la vida no vale nada. Vivimos
igualmente una guerra ideolgica sin sentido,
impuesta por quienes detentan el poder poltico.
Una minora intenta imponer un modelo de
sociedad que ms del 80 % de los venezolanos
rechazamos. Vivimos una guerra contra los ms
elementales principios de la convivencia demo-
crtica. Las consecuencias estn la vista: infla-
cin, desabastecimiento, hambre, la migracin
de nuestros mejores recursos, incertidumbre.
Una guerra en donde la razn de la fuerza es solo
el sostn de este desorden nacional. Somos vc-
timas de la incapacidad de los organismos inter-
nacionales para hacer valer sus propios
veredictos sobre la realidad que vivimos, somos
un pueblo que sufre el diletantismo de la comu-
nidad internacional sobre el carcter absoluto de
comunica cin 176 los principios democrticos y de la dignidad
humana representada en la exigibilidad de los
derechos humanos.
Virtuoso (2015) habla en el mismo texto, de
las constantes de la guerra, las cuales se pueden
ubicar en el trazado de nuestra contingencia
cotidiana. Seala que: a) En las guerras campea
la razn de Estado. Las guerras son actos
pblicos, pero las decisiones son las del sobe-
rano en guerra que representa la voluntad general
como si fuera la suya propia; b) en las guerras, la
primera baja es la verdad. La lgica de la guerra
es evitar que quien se considere enemigo
conozca informacin veraz. Hay que engaar
siempre y por principio; a lo que conviene pre-
guntarse si la hegemona comunicacional y la
propaganda son, entonces, estrategias de guerra;
c) en las guerras, la mxima es la polarizacin:
Quien no est conmigo est contra m es la
consigna de los bandos que se enfrentan por la
supremaca y en donde las opciones intermedias
quedan descartadas y son denunciadas por cada
bando, acusadas de ser formas encubiertas del
bando contrario; d) en las guerras todo se sacri-
fica por el objetivo a lograr, especialmente la
vida, la dignidad y los derechos; e) las guerras
generan terribles disporas. La migracin for-
zosa forma parte de ella de manera indisoluble
y; f) las guerras ponen el futuro en suspenso. Por
una parte son una catstrofe que obliga a rein-
ventarlo, por la otra son un cese del tiempo his-
trico, una disolucin general que obliga a
resituar y a reubicar.
Ahora bien, es mera coincidencia que el con-
flicto venezolano tenga trazado de guerra o es
deliberado? Es posible recordar, en 2001, decla-
raciones del general Ral Salazar, primer
ministro de la Defensa del periodo chavista
(1999), en donde afirma que haba elementos de
una guerra de cuarta generacin en la accin de
gobierno. Es posible referir que el oficialismo ha
denunciado en sus espacios de opinin la accin
de los medios independientes precisamente
como guerra de cuarta generacin en contra de
la revolucin bolivariana y a favor del imperia-
lismo. Es posible sealar adems que el obje-
tivo 1.7 del Plan de la Patria (Plan de desarrollo
econmico y social de la nacin 2013-2919)
implica la creacin de un sistema integral de
gestin de los estados de excepcin, y que estuvo

aprobado en diciembre de 2013 mucho antes de
la declaratoria en agosto del primero de ellos.
Y la pregunta, que da origen y sentido a este
texto: Por qu si hay abundantes indicios que
permiten caracterizar el proceso venezolano
como una guerra, esta no es sealada por la opi-
nin pblica como tal? Y cul es la finalidad de sin de informacin, como funcin eje que arti-
no hacerlo? Las posibles respuestas que puedan
plantearse a la misma pasan por revisar cmo
estn operando en el pas los procesos de forma-
cin de opinin pblica, desde una puesta en
perspectiva que permita revisar la posible
vigencia de teoras y enfoques para la construc-
cin de sentido comn desde la accin media-
dora de los medios de comunicacin social.
Se parte de una hiptesis principal: el con-
flicto poltico venezolano no se percibe como
una guerra, porque el encuadramiento social
generado desde los medios de comunicacin
social la han encubierto. Se ha manejado la
agenda bajo algunas claves descritas por Buzan
(1998, 2003) en su teora de los complejos de
seguritizacin.
Y esta hiptesis principal se despliega en dos
hiptesis secundarias: 1) Al competir los medios
digitales con la agenda setting de los medios
industriales, se imponen los marcos alternativos
por sobre las variables discursivas de la agenda,
con el resultado de que las audiencias caracte-
rizan el uso intensivo del principio de economa
de informacin como falta de profundidad. 2)
Los marcos interpretativos de la gente la llevan
a pensar no en lo que se desconoce, sino en lo
que se conoce, desde la opinin personal que
siempre est ms ligada a la experiencia. El di-
logo social est reducido, de all que la capa-
cidad deliberativa de la sociedad civil se ha
restringido al mbito privado.
Modelando la mente pblica: agenda
setting, encuadramiento social y primming
Para la tradicin de investigacin en comunica-
cin desde la matriz epistmica de la sociologa
norteamericana de la comunicacin (1920-hoy),
los medios de comunicacin, concebidos como
actores sociales que cumplen roles y funciones
en el cuerpo social, tienen como misin coad-
yuvar la construccin del sentido comn nece-
117
sario para la gobernabilidad en democracias Incomunicados:
liberales; finalidad que est determinada por su lmites fsicos
capacidad de mediacin social. Esta idea, por y virtuales
dems sinttica, aun cuando no est comn-
mente expresada en estos trminos, puede infe-
rirse a partir de la continuidad paradigmtica
que concibe a la comunicacin como transmi-
cula agrega muchas otras. En
esta perspectiva, nociones que
afilian el empleo de tecnologas
Se parte de una hiptesis
que incrementan la eficacia en
principal: el conflicto poltico
el cumplimiento de la funcin
venezolano no se percibe
(efectos, usos y gratificaciones,
como una guerra, porque
control social); que modulan la
el encuadramiento social
capacidad de procesamiento de
generado desde los medios
informacin por parte de la
de comunicacin social la han
poblacin a lo interno de una
encubierto. Se ha manejado
sociedad nacional (estableci-
la agenda bajo algunas claves
miento de agenda); que estruc-
descritas por Buzan (1998, 2003)
turan de manera jerarquizada y
en su teora de los complejos de
diferencial el desarrollo de otras
seguritizacin.
funciones sociales de otros
actores, alineados al flujo de la
informacin (desarrollo de influencia personal,
difusin de innovaciones, flujo de dos pasos,
apoyo difuso, etctera) permiten representarse
el orden social de la comunicacin como un
cuerpo mensurable de funciones, cuya causa-
lidad y finalidad puede ser planificada con base
en la administracin de los flujos, antes que en la
capacidad del cuerpo social de procesar efecti-
vamente los significados de los contenidos de los
mensajes.
La perspectiva crtica de los estudios de
comunicacin, articulada desde lo que se conoce
como sociologa europea del conocimiento,
denuncia aproximadamente desde la dcada de
los 50 la tendencia a la instrumentalizacin de
este modo de concebir la comunicacin social,
que obvia la sealada determinacin entre la
propiedad del medio de comunicacin y el
carcter alienante de los contenidos devenidos
en mercanca, transmitidos por estos, en tanto en
cuanto se les concibe genricamente como
informacin.
Hay, no obstante, modos ms complejos y
contemporneos de dar cuenta de la dinmica de
produccin de sentido a lo interno del cuerpo comunica cin 176
 118
Incomunicados: social, que buscando una va tercia entre dos
lmites fsicos determinismos, el de la operacin de transmi-
y virtuales sin y sus efectos y el de la propiedad del medio
y la oferta de significados descentran la investi-
gacin en comunicacin desde la matriz epist-
mica de la sociologa o la economa poltica,
buscando ubicar la comprensin en un plano que
preserve los complexus, acaso considerando
para su realidad la condicin
sealada por Duch (2002) que la
define a la comunicacin
La perspectiva de Castells (2009)
como un alegato antropolgico
se distingue a partir de la
fundamental, bsqueda ahora
perspectiva de transformacin
potenciada por la emergencia de
de la sociedad: de masas,
la sociedad del conocimiento y
industrial, racionalizada y tecno/
del entorno digital.
burocratizada, a sociedad red.
En esta perspectiva se consi-
En esta sociedad, el poder es
dera la teora del estableci-
multidimensional y se construye
miento de agenda, como una de
en redes programadas en cada
las que ms tradicin tiene en el
mbito de actividad humana
mbito de la efectologa de los
segn los intereses y valores de
medios. La teora, desarrollada
los actores empoderados
por McCombs y Shaw en 1972,
considera la construccin de la
representacin meditica de los acontecimientos
a partir de procesos de seleccin (gatekeeping),
jerarquizacin y modulacin discursiva expre-
sada en unidades informativas segundas o ter-
ceras, asociadas a una seleccin primaria, tanto
por un medio como por el conjunto general de
medios disponibles en determinada sociedad. El
resultado de esta operacin iterativa, que privi-
legia la retrica del periodismo informativo, es
el encuadramiento social (social framming) que
Martnez describe, citando a Entman, (2004:5)
como el proceso de seleccionar y subrayar unas
determinadas facetas de los hechos acaecidos y
establecer relaciones entre stos, de manera que
promuevan una interpretacin particular, eva-
luacin, o solucin (Entman, 2004: 5), aco-
tando adems que la importancia de estos
enfoques particulares reside en que, al influir en
la manera de interpretar los acontecimientos,
condicionan a su vez las respuestas polticas que
se toman hacia ellos (Martnez, 2011:272-273).
El principio de la agenda es la economa de la
informacin y la primaca de los medios como
mediadores, el principio del encuadramiento es
comunica cin 176 la construccin de significaciones sociales a
partir de la oferta simblica basada en la con-
fianza en la calidad de las versiones construidas
por los medios de comunicacin. La emergencia
de los medios digitales y las redes sociales
parece estar mostrando un desplazamiento de la
confianza de las audiencias hacia otras formas
de deliberacin. Es un fenmeno de transforma-
cin que, a fuerza de novedoso, Martnez (2011)
explica a partir de la contrastacin de dos
modelos, el descrito por Entman (2004) y el pro-
puesto por Castells (2009) en su texto Comuni-
cacin y Poder.
Entman sostiene que la agenda setting y el
encuadramiento generan en la audiencia un
efecto de primming tanto en la produccin de
contenidos significativos de la percepcin, como
en contenidos relacionales en memoria tanto
implcita como explcita; el primming permite la
constitucin de marcos interpretativos perso-
nales, que pueden ser compartidos a lo interno
de un grupo social, que al integrarse a la agenda
y al encuadramiento conforma un sistema cau-
sa-efecto de modalidad jerrquica. En el nivel
ms alto se encuentra el Gobierno (1), luego
otras lites (2); medios (3); encuadres (4) y
pblico (5). La primaca del gobierno obedece a
la disposicin de informacin privilegiada, sus
versiones son filtradas por las otras lites (acad-
micas, empresariales, etctera) en condicin de
voceros, hasta los medios, quienes eligen los
marcos de referencia iniciales que llevan la
informacin a las audiencias. El enmarcado ini-
cial (agenda) retroalimenta a las lites y estas
pueden aceptar el marco oficial o propician la
adopcin de un marco alternativo. Segn
Entman, los factores que determinan quin esta-
blece el encuadre tienen que ver con la posicin
inicial de cada actor social, su estrategia, sus
motivaciones e intereses, la naturaleza misma
del encuadre y con el grado de congruencia de
este con los esquemas dominantes de la cultura
poltica. Este factor resulta crucial, pero adems
es consistente con la afirmacin de Goffman
(2006/1974) de que, como caracterstica de la
especie, el humano es un tacao cognitivo que
preferir siempre operar con formas de cogni-
cin ms econmicas.
El postulado, sin embargo, puede relativi-
zarse y, en ese particular, Entman acota que si

los acontecimientos objeto del encuadre son
ambiguos y hay discrepancia entre las elites, el
gobierno tendr ms dificultades para fijar el
encuadre. Tambin es posible que la elite gober-
nante tenga que hacer frente a las ofensivas de
enmarcado del resto de actores sociales, los
cuales podrn intentar imponer una versin dis-
tinta a la oficial, motivados por una toma de
posicin favorable en el terreno poltico. Tam-
bin seala Entman como relevante el inters
profesional de los periodistas que puede no coin-
cidir con el inters empresarial de los medios.
La perspectiva de Castells (2009) se distingue
a partir de la perspectiva de transformacin de la
sociedad: de masas, industrial, racionalizada y
tecno/burocratizada, a sociedad red. En esta
sociedad, el poder es multidimensional y se
construye en redes programadas en cada mbito
de actividad humana segn los intereses y
valores de los actores empoderados (Castells,
2009: 547); y aunque la red poltica trata de
construir una trama de significados proclive a
los intereses de los actores, la efectividad de sus
mensajes depende de las condiciones de cons-
truccin de los mismos establecida por los
medios, las cuales podra afirmarse, consti-
tuyen, contemporneamente, una esttica hege-
mnica ya descrita en otros textos como realismo
conceptual (Delgado Flores, 2011: 36-40). Cas-
tells afirma que en los procesos de autocomuni-
cacin de masas, la credibilidad de los medios
requiere de mantener la espectacularidad en los
mensajes, en equilibrio mvil con la identifica-
cin que pueda tener la gente con los relatos de
los hechos. No obstante, en opinin de Martnez
(2011), la red ciudadana ejerce influencia sobre
los marcos a partir de su capacidad de agrega-
cin: si entre la red ciudadana surge un movi-
miento de extensiones llamativas, su mensaje
ser recogido y difundido por los medios de
comunicacin animando la reaccin de los
dems actores y alterando las posiciones ini-
ciales. De hecho, los encuadres y mensajes que
difunden los medios provenientes de moviliza-
ciones ciudadanas impactan en muchas de las
decisiones polticas, as como en la percepcin y
toma de decisiones de banqueros y hombres de
negocios en todo el mundo (2011: 278).
119
En sntesis, lo que en comn tienen las Incomunicados:
visiones de Entman y Castells, en opinin de lmites fsicos
Martnez, es que ambos reconocen: 1) que lo y virtuales
que en ltima instancia determina el poder pol-
tico son los marcos que logran imponerse en la
esfera meditica; (2) que cada actor dominante
lucha por imponer un marco que responde a sus
intereses y valores; y (3) que el triunfo sobre el
enmarcado depender de un con-
junto de variables que vienen
determinadas por las posiciones,
Para Buzan (1998:25) la
estrategias y relaciones entre los
seguritizacin consiste en
diferentes actores (2011:275).
constituir un fundamento
Haciendo la observacin parti-
intersubjetivo de una amenaza
cular de que en la constitucin del
existencial con una proyeccin
Internet transmedia, el primming
y alcance lo suficientemente
de los marcos ocurre en entornos
substancial como para
que combinan habla y registro,
generar efectos polticos. La
comunicaciones sincrnicas y
seguritizacin viene a ser un
diacrnicas, en redes moduladas
Acto de discurso; es decir,
de alcance variable, donde es fre-
que se estudia a travs de los
cuente la traduccin de lxicos y
discursos y sus zonas polticas.
la combinacin de lenguajes
(Delgado Flores, 2011: 94-119).
La amenaza existencial: seguritizacin
y guerra de cuarta generacin
Para proseguir con el desarrollo de la hiptesis
principal de esta investigacin, conviene
abordar, ahora, la idea de la seguritizacin como
lgica para la construccin de agenda y encuadre
social.
La nocin contempornea de seguritizacin y
su modo de operacin, si bien es de uso regular
en el mbito de los estudios internacionales,
deriva de la idea foucaultiana de gubernamenta-
lidad, expresada hacia el final de su obra, en los
cursos del Colegio de Francia de 1977-78 (segu-
ridad, territorio y poblacin) y 79-80 (el naci-
miento de la biopoltica). l la define en una
entrevista hecha en 1978 y publicada en Dits et
ecrits (2002) de modo sinttico: Con la palabra
gubernamentalidad quiero decir tres cosas ()
El conjunto constituido por las instituciones, los
procedimientos, anlisis y reflexiones, los cl-
culos y las tcticas que permiten ejercer esta
forma tan especfica, tan compleja, de poder,
que tiene como meta principal la poblacin;
comunica cin 176
 120
Incomunicados: como forma primordial de saber la economa
lmites fsicos poltica; como instrumento tcnico esencial, los obstante, el movimiento hacia la seguritizacin
y virtuales dispositivos de seguridad.
Para Buzan (1998:25) la seguritizacin con-
siste en constituir un fundamento intersubjetivo
de una amenaza existencial con una proyeccin
y alcance lo suficientemente substancial como
para generar efectos polticos. La seguritizacin
viene a ser un Acto de discurso; es
decir, que se estudia a travs de los
discursos y sus zonas polticas.
(...) no todos los actos de
Como acto de discurso no suele
seguridad son legitimados por
ocurrir como una marca espec-
la prcticas discursivas sobre
fica en un lxico, sino ms bien,
la seguridad, ya que si bien
como movimientos que vienen y
se quiere influir en la opinin
van desde y hacia la politizacin y
pblica, suele ocurrir que en
que no son ms que el sentido de
algunos casos sea necesario no
alarma sobre la cual se le da prio-
revelar detalles pblicamente
ridad de amenaza a algn objeto
sobre la problemtica, por los
en particular. [Quien ejecuta este
riesgos y utilidad que podran
movimiento] trata de extender esta
representar para el enemigo
percepcin como real dentro de
u amenaza existencial, que se
una colectividad, en donde se
quiere controlar
busca ejercer un patrn de prio-
ridad (Buzan, 1998, Cp. Sisco y
Chacn, 2004, p.140. Cp. Kafrouni, 2010:30,
corchetes aadidos). Cabe aadir que este sen-
tido de alarma se suele estudiar, como introyec-
tado en el cuerpo social mediante el sistema de
agenda setting /social framming /primming.
Kafrouni (2010) cita a Buzan, Weaver, & de
Wilde, (1998) quienes explican que dentro de
esta dinmica de politizacin y seguritizacin
cualquier temtica pblica podra estar ubicada
en tres niveles: 1. La no politizada, la cual
refiere a que el Estado no se ocupa de ella y no es
de ninguna manera una temtica de inters y
decisin pblica. 2. La politizada que implica
acciones directas del Gobierno, asignaciones de
presupuestos o de un gobierno comunal. 3. Segu-
ritizar el tema, donde determinado tema es pre-
sentado como una amenaza existencial, que
requiere medidas de emergencia y acciones jus-
tificadas fuera de los lmites normales de proce-
dimientos polticos (Buzan et al., 1998, p.22-23
Cp. Kafrouni, 2010:).
La politizacin de la informacin implica
control poltico de la misma por parte de actores
comunica cin 176 autorizados, capaces de colocarla en la esfera
pblica, en atencin a sus efectos polticos. No
implica que esta informacin sea considerada
como una amenaza existencial para el objeto
referente designado. Como seguritizar la infor-
macin es una actividad autoreferencial, es
mediante ella que el tema de la informacin se
convierte en amenaza existencial. Buzan,
Weaver, & de Wilde (1998) afirman que la
seguridad de un tema y su prioritizacin ante la
opinin pblica son vistas como la forma
mxima de la poltica.
As pues, el movimiento de seguritizacin en
tanto acto discursivo, presenta la amenaza exis-
tencial con la intencin de provocar en la
audiencia la aceptacin de la priorizacin del
tema y de la transgresin de las normas. Y la
aceptacin significa que puede darse no slo de
manera civilizada sino tambin que una orden
responde siempre tanto en coercin como en
consentimiento; aunque es importante conocer
que la seguritizacin nunca puede ser impuesta,
requiere negociacin entre el actor poltico y la
audiencia(Buzan et al., 1998, p. 25). Cabe
aadir que esta negociacin puede incluir los
procesos de formacin de opinin pblica y la
accin mediadora de los medios.
Kafrouni seala, en atencin a Buzan et al
(1998), que muchas veces la seguritizacin es
institucionalizada por va de la iteracin discur-
siva, es decir: Si el acto discursivo seguriti-
zador es repetitivo la amenaza es legitimada, y,
por ende, es seguritizada confirindole el
carcter de amenaza real. Sin embargo, no todos
los actos de seguridad son legitimados por la
prcticas discursivas sobre la seguridad, ya que
si bien se quiere influir en la opinin pblica,
suele ocurrir que en algunos casos sea necesario
no revelar detalles pblicamente sobre la proble-
mtica, por los riesgos y utilidad que podran
representar para el enemigo u amenaza existen-
cial, que se quiere controlar (Kafrouni,
2010:101).
Y tambin, Kafrouni refiere que un movi-
miento de signo contrario lo constituye la dese-
guritizacin, que Buzan y Weaver (2003:489)
definen como proceso por el cual una comu-
nidad poltica rebaja o cesa de tratar algo como
una amenaza existencial, y reduce o deja de

pedir medidas urgentes y excepcionales para
hacer frente a la amenaza. El proceso puede ser
directamente discursivo abordando la definicin
de la situacin, pero ms a menudo es indirecto,
expresado en un cambio de orientacin hacia
otros temas, lo cual reduce la atencin en rela-
cin con la temtica anteriormente seguriti-
zada (Buzan & Weaver, 2003, p.489. Cp.
Kafrouni, 2010:104).
Ahora bien, en qu punto son relacionables
el movimiento de seguritizacin y la guerra de
cuarta generacin? En 1989 William Lind da a
conocer su tesis de las generaciones de la guerra,
a partir de la primera (guerra con armas de
fuego); la segunda (guerra industrializada en
espacios convencionales, campos de batalla); la
tercera (guerra de maniobra); y el advenimiento
de la cuarta, que es descrita por Fojn como la
guerra del futuro, en la que la ampliacin del
campo de batalla, que progresivamente se vena
produciendo en anteriores generaciones, se tras-
ladaba a la totalidad de la sociedad enemiga, y
en la que las acciones tcticas seran llevadas a
cabo por elementos de muy pequea entidad. La
actuacin gil de estos elementos depender de
la capacidad de subsistencia por sus propios
medios en el espacio donde van a operar. Los
objetivos de las acciones incluirn el mbito cul-
tural enemigo y la predisposicin de la pobla-
cin a apoyar la guerra (2006:2). Ello hace
suponer que la guerra del presente se convierte
en guerra total, en la cual, uno de los elementos
cruciales de cualquier estrategia ser el estable-
cimiento de agendas de seguritizacin o desegu-
ritizacin que permitan modificar el primming
en la poblacin, de temas estratgicos, divul-
gados o elididos a conveniencia, en un ejercicio
cada vez ms generalizado aunque sutil, de la
reversibilidad del clebre enunciado de Von
Clausewitz: la guerra es la continuacin de la
poltica aunque por otros medios.
Choque de marcos: deliberacin
y opinin pblica digital
La secuencia argumental de las hiptesis lleva
ahora a revisar el conflicto entre marcos inter-
pretativos generados por la audiencia y el sis-
tema agenda-encuadramiento. Martnez(2011)
advierte que a diferencia de la literatura reciente,
121
que resalta el carcter contrahegemnico de las Incomunicados:
redes sociales, en tanto pudieran identificarse lmites fsicos
como medios alternativos, dado su carcter y virtuales
autoorganizativo, las redes alternativas de
comunicacin, no se hacen alternativas tanto
por su discurso como por sus prcticas, las que
las constituyen como medios de expresin de la
ciudadana, un espacio similar a la esfera
pblica imaginada por Habermas (1987), en la
que los ciudadanos intercambian libremente
opiniones, ideas y dems formas de expresin, y
en donde en ltima instancia se gesta el clima de
opinin (2011: 279). As afirma:
En los modelos constructivistas del encuadre
observamos que estas redes virtuales de interac-
cin social constituyen un elemento clave para que
la opinin pblica logre cohesionar sus marcos
individuales de manera que adquieran fuerza y
peso suficientes para triunfar en la esfera medi-
tica y derrotar los marcos de la clase dominante.
En este sentido, la facilidad con que la lite pol-
tica dado su acceso privilegiado a los medios
sola imponer sus definiciones de la realidad en
la esfera meditica, queda contrarrestada por la
nueva capacidad del pblico para, en ocasiones
desafiar dichas interpretaciones, y en otras, ganar
la atencin de los medios en torno a sus demandas,
mensajes e interpretaciones propias de una forma
mucho ms eficaz. Ello se consigue difundiendo,
conectando y consensuando las definiciones indi-
viduales con otras personas que interactan en la
Red hasta conseguir aunar una respuesta comn
en el espacio pblico. Aunque en asuntos relacio-
nados con la poltica internacional la elite pol-
tica se sigue colocando a la cabeza del proceso de
enmarcado, las redes alternativas estn constitu-
yndose, de hecho, como una herramienta funda-
mental en manos de las masas para fijar nuevos
temas en la agenda de los medios y tomar la inicia-
tiva del encuadramiento en asuntos nacionales.
(Martnez, 2011: 290)
En el caso especfico de Venezuela, dan
cuenta de la emergencia de este fenmeno inves-
tigaciones recientes, realizadas entre 2014 y
2016. Se citan a continuacin:
n Modernidad y comunicacin: la formacin
de opiniones en la esfera pblica digital. comunica cin 176
 122
Incomunicados: Illianock Burgos Navarro. Escuela de Cien-
lmites fsicos cias Sociales UCAB, trabajo de grado para
y virtuales optar al ttulo de socilogo. Caracas, 2016.
n Anlisis de la jerarquizacin informativa
(agenda setting) y de la cobertura periods-
tica de el-nacional.com y runrun.es. Victoria
Burguillos. Escuela de Comunicacin Social,
UCAB. Trabajo de grado para optar por el
ttulo de Licenciada en Comunicacin Social.
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medios digitales y Twitter durante el proceso
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Venezuela durante el primer cuatrimestre
de 2014 por los diarios digitales ABC de
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tador de Colombia. Anyinet Salom. Escuela
de Comunicacin Social UCAB. Trabajo de
grado para optar al ttulo de Licenciada en
Comunicacin Social. Caracas, junio de
2015.
n Agenda setting o agenda de la gente? La
contaminacin del agua en Carabobo vista
desde la prensa. Mara Fernanda Bastidas
Ascanio. Escuela de Comunicacin Social
UCAB, mencin periodismo. Caracas, junio
de 2014.
comunica cin 176
Mencin particular se hace del trabajo de
Burgos (2016), cuya investigacin se dispuso a
analizar cmo la audiencia digital venezolana se
forma sus opiniones polticas bajo las circuns-
tancias mediticas actuales, con un abordaje
terico que a partir de la teora del estableci-
miento de agenda se dedica a evidenciar cmo
los nuevos mtodos de consumo de noticias con-
tribuyen a crear formas inditas de producir opi-
nin en el espacio pblico digital, para lo cual
realiza una encuesta en lnea a usuarios de
Internet, con muestreo en bola de nieve conside-
rando como variables sociodemogrficas:
gnero, edad, nivel de escolaridad y lugar de
residencia, que permiten abordar el fenmeno
desde variables actitudinales (confianza en ins-
tituciones e inters por la poltica) y conduc-
tuales (uso de medios digitales y comunicacin
interpersonal). Los resultados aseveran la
extendida preferencia de los medios digitales
sobre los ms tradicionales, afirman la baja cre-
dibilidad que padece la comunicacin masiva,
confirman el alto inters poltico de las audien-
cias y sorprendentemente, explican cmo los
grupos de edades ms avanzadas, que tal vez en
otros contextos pueden ser ms renuentes a
aceptar las herramientas digitales como fuentes
regulares de noticias, son en este caso las audien-
cias ms inclinadas a hacer uso de las mismas.
(2016: III)
Algunos de los hallazgos de la investigacin
pueden visualizarse en los cuadros 1, 2 3 y en el
grfico 1.
Burgos (2016) concluye en su investigacin
que apenas al evaluar el primer anlisis de
resultados para esta investigacin la desestima-
cin de la hiptesis principal de esta teora
creada en 1977 tuvo lugar; la agenda de los
medios de comunicacin masivos no es influ-
yente en la audiencia. Y es que ciertamente la
teora obedece a una sociedad menos compleja
y ms homogeneizada. La poblacin de este
estudio, de hecho, se informa de los aconteci-
mientos a travs de una relacin ms horizontal
con canales de informacin que les confiere de
una mayor autonoma. Hoy la dinmica de lo
tecnolgico se desarrolla con tal velocidad que
muchas veces cuando se pretende pensar desde
 123
Cuadro 1. Distribucin porcentual
Incomunicados:
Niveles de atencin brindada a la informacin poltica transmi-
lmites fsicos
tida en los tipos de medios segn grupos de edad y virtuales

18-29 30-49 50-64 ms de

aos aos aos 65 aos
Digitales
Nada o casi nada 0,6 1,5 0 0
Parte o poca 32,7 29,6 20,5 25,8
Toda o casi toda 66,7 68,9 79,5 74,2
Radio
Nada o casi nada 19,4 25,7 9,9 9,7
Parte o poca 58,0 42,7 45,7 48,4
Toda o casi toda 22,5 31,6 44,4 41,9
Prensa
Nada o casi nada 21,4 16,9 4,9 13,33
Parte o poca 56,0 55,1 60,5 40,00
Toda o casi toda 22,6 28,0 34,6 46,67
Televisin
Nada o casi nada 28,7 34,0 23,5 29,0
Parte o poca 46,6 48,5 53,1 54,8
Toda o casi toda 24,7 17,5 23,5 16,1

Fuente: Burgos (2016:66)

Cuadro 2. Distribucin porcentual

Medios Digitales ms ledos segn grupos de edad

18 a 29 30 - 49 50-64 Ms de 65
18,4 18,0 22,9 16,7
10,9 15,8 11,4 12,5
7,9 7,7 1,4 0,0
6,4 6,6 5,7 0,0
5,6 6,0 15,7 16,7
6,0 7,7 4,3 16,7
6,0 4,4 1,4 8,3
3,0 1,6 1,4 4,2
3,4 1,1 1,4 0,0
1,1 3,3 5,7 0,0

3,4 1,1 1,4 0,0

OTROS 27,8 26,8 27,1 25,0
comunica cin 176
Fuente: Burgos (2016:76)
 124
Cuadro 3. Distribucin porcentual
Incomunicados:
Credibilidad en principales fuentes de informacin segn grupos de edad
lmites fsicos
y virtuales
De 18 a 29 De 30 a 49 De 50 a 64 Mayores de
aos aos aos 65 aos

Prensa 3,7 6,8 9,6 12,9

Radio 8,0 6,8 10,8 16,1

TV 4,3 2,9 3,6 3,2

Digital 28,8 32,4 41,0 25,8

Redes Sociales 35,6 30,4 21,7 32,3

Ninguna de las anteriores 19,5 20,8 13,3 9,7

Fuente: Burgos (2016: 95)

Grfico 1. Distribucin porcentual

Atributo con mayor importancia a la hora de elegir fuentes de
informacin segn grupos de edad
70

60

50

40

30

20

10

0
De 18 a 29 aos De 30 a 49 aos De 50 a 64 aos Mayores de 65 aos

El periodista La afiliacin poltica del medio Procedencia del medio

Fuente: Burgos (2016: 79)

la teora esta suele llegar a destiempo (Burgos, de elnacional.com y 38 de runrun.es; conside-

2016: 111-112).
Por otra parte, Burguillos en su investigacin
declara como finalidad la caracterizacin de la
relacin existente entre el discurso periods-
tico y la influencia que tiene en la opinin
pblica; adems de identificar cmo es el tra-
tamiento que le da el periodista a las informa-
ciones suministradas a travs de los medios
digitales que son objeto de estudio de esta
investigacin (el nacional.com y runrun.es).
Para ello realiza el anlisis de contenido com-
parado de un da de servicio informativo, con
comunica cin 176
un total de 142 unidades de informacin, 108
rando las siguientes distribuciones por catego-
ras de anlisis: Artculos por gnero
periodstico; fuentes presentes en las publica-
ciones de el-nacional.com y runrun.es; autor
de los artculos; cantidad de artculos por pro-
cedencia; distribucin de las publicaciones
por categoras de informacin; presencia de
recursos multimedia; presencia de hipervn-
culos; utilizacin de etiquetas y tratamiento
periodstico.
As pues, Burguillos observa que hay predo-
minio de retrica informativa sobre la interpre-
tativa (ms en el-nacional.com que en runrun.

es); presencia predominante de actores de la
sociedad civil (50 % en el-nacional.com) y
actores polticos (38% en runrun.es); tendencia
a publicacin de notas periodsticas sin firma
aunque de elaboracin propia, principalmente
en las fuentes tradicionales de un peridico
(nacional, poltica, economa, internacional,
cultura y deportes); con un tipo predominante de
contenido multimedia: imagen; con empleo
diferencial de hipervnculos y etiquetas en los
contenidos (escasos en el-nacional.com, ms
frecuentes en runrun.es, siendo estas Venezuela:
32% y crisis: 21%).
Concluye Burguillos sealando:
El objetivo central de esta tesis era identificar si se
puede seguir hablando de agenda setting o jerar-
quizacin de la informacin en los medios digi-
tales, como sola hablarse en los medios tradicio-
nales, pero si se recuerda la definicin de agenda
setting, esta hace referencia a la capacidad de los
mass-media de seleccionar y destacar ciertos
temas sobre otros y, a su vez, con esto causar
que el pblico los perciba como importantes. Al
tener presente esta definicin, y luego de un da
de cobertura tanto de el-nacional.com como de
runrun.es, se puede dilucidar con este estudio que
en los medios digitales se da un proceso contrario:
es la opinin pblica la que determina la agenda
del medio. En esta investigacin se pudo observar
que muchos de los protagonistas de las informa-
ciones son los propios ciudadanos y que son ellos
los que marcan la pauta de los temas ms mencio-
nados en estas plataformas; adems, se evidenci
cmo los medios se vuelcan a la cobertura del
acontecer noticioso del pas construyendo as lo
que ser la agenda del medio. La teora establece
que existe una fuerte influencia de los medios en
las audiencias mediante el manejo de los conte-
nidos ms relevantes, es decir, aquellos temas
que los medios no consideren importantes para
la agenda, no existen en trminos de opinin
pblica, pero en un medio digital, no es el propio
medio quien elige las informaciones a difundir,
es la opinin pblica que, con su interaccin con
el medio mediante las distintas herramientas que
existen actualmente, establece cules son esas
informaciones importantes que desean ver y leer
en los distintos portales web. A lo largo de todo el
125
anlisis y durante el da que se dio seguimiento a Incomunicados:
ambos medios digitales, se pudo observar cmo lmites fsicos
las informaciones se actualizan minuto a minuto y virtuales
segn la generacin de contenido que tiene el
medio, y cmo hay prioridad en el breaking news
(noticia de ltima hora). Son precisamente estas
noticias de ltima hora las que marcan la jerar-
quizacin de la informacin. A diferencia de los
medios tradicionales, en los medios digitales no
hay que esperar largos periodos de tiempo para
suministrar nuevos datos sobre una determinada
situacin, ni tampoco es necesario esperar que
salga el ejemplar del siguiente da para difundir
determinado hecho; en los medios digitales las
informaciones son mostradas, en su gran mayora,
en tiempo real. (Burguillos, 2016: 68-69)
Eso lleva a considerar la segunda hiptesis
alternativa: si los marcos interpretativos de la
gente estn en conflicto con el encuadramiento
de la agenda, por principio de economa cogni-
tiva un cambio de preferencia permite rehuir el
conflicto, replegando la deliberacin al mbito
privado, o a constituir como espacios pblicos
alternativos los de la conversacin digital. Con-
secuentemente, debe haber un deterioro del
capital social a lo interno del cuerpo social, pero
puede haber una expansin del mismo en las
redes de entorno digital. La verificacin de estos
supuestos pueden dar lugar a investigaciones
ms complejas, que permitan dar cuenta de la
distincin que ahora se ilustra: que la gente
puede tener ms sentido comn que el que
pudiera estar contenido en los discursos de la
opinin pblica.
Y a partir de all retomar las interrogantes que
dieron origen a este texto, e intentar respon-
derlas:
Por qu si hay abundantes indicios que per-
miten caracterizar el proceso venezolano como
una guerra, esta no es sealada por la opinin
pblica como tal? Y cul es la finalidad de no
hacerlo?
Presumiblemente, ha habido movimientos de
deseguritizacin del conflicto venezolano como
parte de un trazado estratgico opositor, que
busca acotar las significaciones posibles del
tema hacia una politizacin adecuada al marco
de referencia y de accin de lites y medios comunica cin 176
 126
Incomunicados: antagonistas al Gobierno, quien por el contrario
lmites fsicos ha seguritizado el discurso desde los inicios del
y virtuales
proceso en 1999. Adicionalmente, al comenzar
a plantearse la competencia entre dos sistemas
de produccin de encuadramiento: el institucio-
nalizado (agenda setting / social framming /
primming) y el deliberativo de las redes, la eco-
noma cognitiva lleva a la gente a reformular no
sustituir lo ya conocido, restringiendo la accin
poltica a la deliberacin en redes privadas, que
se vuelven pblicas conforme las conversa-
ciones giran en torno a temas de inters comn.
El resultado de esta dinmica redunda en la
polarizacin de la opinin pblica y acaso en su
oposicin al sentido comn de la gente, que lejos
de despolitizarse ante el conflicto de los marcos
interpretativos, mantiene altos sus niveles de
politizacin, pero formulados en forma que
resulta antagnica a los intereses de los actores
polticos institucionalizados o que en todo caso,
no est siendo recogida y reconstruida por los
medios de comunicacin social, con la conse-
cuente afectacin de su estatus como actor
sociopoltico.
La guerra en las mentes aturde en silencio el
imaginario nacional. Es hora de que haya paz.
Carlos Delgado Flores
Periodista, profesor universitario. Licenciado
en Comunicacin Social (UCV), magster en
Comunicacin Social (UCAB), candidato a
doctor en Historia (UCAB), director del Centro
de Investigacin de la Comunicacin CIC/UCAB.
Miembro del Consejo de Redaccin de la revista
Comunicacin de la Fundacin Centro Gumilla
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 127

Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales

Galera de papel. Lala. Carlos Germn Rojas (27-06-1981)

comunica cin 176

 128

Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales

comunica cin 176

Galera de papel. Crisanto. Carlos Germn Rojas (30-05-1976)
 129

Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales

Las doce tuercas de la desinformacin

en materia econmica en Venezuela
Aqu se narra la historia de la nacin de la opacidad. Desde los principios del derecho a la
comunicacin y el acceso a la informacin pblica se cuenta la realidad de un pas roto, opaco
y sin memoria, condenado por el ocultamiento de datos econmicos en Venezuela. Esta es, pues,
una tribuna para presentar los hallazgos y los resultados de la investigacin.
Mariengracia Chirinos

Un pas a oscuras desorientado porque no hay ningn referente de

Venezuela es un pas roto, opaco y sin memoria.
Roto porque se han hendido los registros hist-
ricos sobre el estado de la inflacin. Opaco
porque es dominado por el silencio. Sin memoria
porque no hay referentes ni bases slidas que
sustenten las decisiones de los ciudadanos, de la
nacin y hasta de las instancias internacionales.
Estas pginas retratan esta Venezuela y narran
su historia.
Sombras del preludio
Volver es la indicacin que acompaa la flecha
de retorno. Volver destaca en el vaco del
archivo. Volver es sinnimo de la deuda infor-
mativa que padecen los datos econmicos en
Venezuela.
Volver es la nica palabra que ejemplifica el
ocultamiento de cifras de inters pblico, en el
momento en el que se escriben estas lneas
cuando han transcurrido 134 das (del 1 de enero
al 13 de mayo) del ao 2016.
De opacidad y silencio han sido estos 134
das, en los que la economa del pas sigue su
marcha incierta, pese a las obligaciones que
tiene el Estado en esta materia. Es un rumbo
informacin y de planificacin que le permita a
todos los sectores de la sociedad tomar deci-
siones consientes y responsables.
Han sido 134 das de los que no se conoce el
comportamiento de los indicadores econ-
micos, porque no hay datos oficiales, y a pesar
de ello sin ninguna evidencia tcnica el
Gobierno se victimiza al alegar que enfrenta una
supuesta guerra econmica que, por cierto, ha
justificado un decreto de Estado de Excepcin
y de la Emergencia Econmica, legalizado en
la Gaceta Oficial 227, del viernes 13 de mayo de
2016 pero que se conoci tres das despus,
tambin bajo los trazos de la opacidad.
En este tiempo no se han difundido las publi-
caciones mensuales sobre los indicadores eco-
nmicos que por ley deberan darse a conocer a
la ciudadana. Han sido 134 das en los que no se
ha hablado oficialmente sobre variacin de la
inflacin, los ndices de diversidad del mercado
y los ndices de escasez de los productos bsicos,
todos indicadores indispensables para conocer
la salud de la economa nacional.
Estos son, adems, unos referentes obligados
en el resto de los pases de la regin y del mundo,
comunica cin 176
 130
Incomunicados: pero que en Venezuela no se respetan. En su
lmites fsicos lugar, ha destacado la instruccin de volver
y virtuales que da cuenta de un estado regresivo, circuns-
tancia en la que se encuentran las carpetas vacas
de los indicadores econmicos de la sala de
prensa del portal del Banco Central de Vene-
zuela. Volver, es sinnimo de
vaco en un pas a oscuras, donde
la calle da por obvia esta inaccin
Estos son, adems, unos que tiene sntomas de censura,
referentes obligados en el resto pues se ha naturalizado esta
de los pases de la regin y del deuda informativa.
mundo, pero que en Venezuela Pero este padecimiento no es
no se respetan. En su lugar, fortuito. Este vaco ha distinguido
ha destacado la instruccin de el comportamiento del Gobierno
volver que da cuenta de un de Venezuela en materia econ-
estado regresivo, circunstancia mica. Su acentuacin se ha incre-
en la que se encuentran mentado en los ltimos tres aos.
las carpetas vacas de los Esta escalera de ocultamiento de
indicadores econmicos de la cifras ha llegado a sus ltimos
sala de prensa del portal del peldaos. No ha habido acceso y
Banco Central de Venezuela. mucho menos participacin ciu-
dadana sobre estos temas.
La opacidad como poltica de Estado
Las perspectivas que se mostraron en las dimen-
siones de anlisis de esta investigacin permi-
tieron interpretar que en la medida que la
inflacin fue creciendo desaparecieron los
informes econmicos, y con ellos los indica-
dores fundamentales y la calidad informativa.
El mejor momento para la economa y para
el acceso a la informacin pblica, en el ltimo
sexenio, fue entre 2010 y 2012. Este tiempo
coincidi con los ltimos aos de gestin y
tambin se dio la ltima campaa presidencial
de Hugo Chvez. Justo cuando proclamaba su
candidatura disminuy la inflacin, la escasez
y aument la diversidad en el mercado.
Esto supone una estrategia que le dio ventaja
al entonces Presidente de Venezuela, y que ocu-
rri en un contexto de respeto al acceso a la
informacin, por lo menos en esta materia,
segn se deriva del anlisis histrico de los datos
que se publicaron con regularidad y sin ninguna
interferencia en estos tres aos consecutivos.
Pero luego la economa tuvo un declive a lo
largo de la gestin sucesiva de Nicols Maduro.
comunica cin 176 Al mismo tiempo han jugado a la desinforma-
cin de manera arbitraria. Tanto es as que han
desaparecido los indicadores econmicos.
Entre 2013 y 2015, el balance de la inflacin,
los datos de escasez y diversidad del mercado se
fueron esfumando en un ritmo acelerado. Al
mismo tiempo la inflacin y la opacidad aumen-
taron en una misma carrera. Los informes susti-
tuyeron su carcter tcnico por una naturaleza
polticopartidista.
Se adopt un lenguaje blico y de confronta-
cin para tratar de justificar y convalidar, desde
el Banco Central de Venezuela y el Instituto
Nacional de Estadstica con una militancia
comprometida, la tesis de la guerra econ-
mica, arengada por el presidente de la Rep-
blica, Nicols Maduro.
Se consolid, de este modo, la opacidad como
poltica de Estado. Su dinmica giraba entre
doce tuercas de la desinformacin. Esta rosca
empez a rotar con medidas muy sutiles. Pri-
mero con la desaparicin aislada de datos funda-
mentales, luego se legaliz el secreto de Estado
con la constitucin del Centro Estratgico para
la Seguridad y la Proteccin de la Patria (Cesppa)
y de manera consecutiva, se declar desde el
Estado la batalla contra una guerra econ-
mica. Esto dio pie a la arbitrariedad de la inte-
rrupcin de las publicaciones de inflacin.
En las ilustraciones 1 y 2 se explica cmo fun-
cion la opacidad como poltica de Estado.
Contra los estndares
Estas actuaciones del Estado venezolano desen-
cajan de las tendencias internacionales de desa-
rrollo social y el acceso a la informacin pblica.
Adems de desconocer las obligaciones interna-
cionales y los propios principios constitucio-
nales y las normativas del propio Banco Central
de Venezuela y el Instituto Nacional de Estads-
ticas, esta ha sido una poltica que no permite
dialogar con los nuevos retos que se han plan-
teado en la Agenda de Desarrollo Sostenible,
establecida por la ONU (2015) para los prximos
quince aos.
Ms bien entorpece este camino y hace de
Venezuela un pas que dista de la mxima aspi-
racin y los estndares de calidad del manejo de
las estadsticas oficiales, especficamente, en
materia econmica.
 131

1
Desaparicin
Incomunicados:
aislada de lmites fsicos
12 indicadores
fundamentales
2
Retrasos
y virtuales
Silencio en informes
absoluto mensuales

11 3
Publicaciones Aumento
con retraso y exponencial de
baja calidad la inflacin

IlustraciN 1

10
Las 12 tuercas 4
de la desinformacin
Institucionalizacin
Imposicin del secreto de
de Mutismo Estado, a travs
econmico
en materia econmica del Cesppa

5
9 Cambio de
metologa en
Incomparablidad
de los periodos de la medicin
medicin inflacionaria, bajo
oscurantismo

8 6
Irregularidades Adopcin de
en la publicacin
de los informes 7 un discurso
ideolgico y
mensuales Desaparicin militante
progresiva
de indicadores
especficos
Fuente: autor

IlustraciN 2

13 momentos de la desinformacin econmica

Mar2013 May2014 Dic 2015 Jun2016
Censura del Nov2013 Dic2013 Se conoci A lo largo del ao Ha predominado el
ndice de escasez Oct2013 Declaracin Cambio de por ltima se censuraron silencio. Han sido
y el ndice de Constitucin de la "guerra metodologa, bajo vez el ncleo los informes 360 das de deuda
diversidad del Cesppa econmica" oscurantusmo inflacionario mensuales informativa

Sep2013 Oct2013 Dic2013 Feb2014 Dic2014 Ene-feb2016

Censura Se conoci Alteracin Se conoci El ao cerr con 7 Se publicaron
del INPC por ltima vez de los por ltima de los 12 informes 2 informes
anualizado el ndice de informes vez el ndice del INPC que deban correspondientes al
diversidad mensuales de escasez publicarse. Acumul ao 2015. Acumul
334 das de deuda 2070 das de deuda
informativa informativa.

Fuente: autor
comunica cin 176
 132
Incomunicados: Naciones Unidas tambin ha establecido que
lmites fsicos se necesitan datos en tiempo real para poder
y virtuales tomar mejores decisiones y ms rpidamente
(Ibd.:13).
Esta no es una mera ilusin. Naciones Unidas
incluy, por primera vez, dentro de sus priori-
dades para 2015-2030 el derecho al acceso a la
informacin pblica. Este es el artculo 16, que
dentro de varias consideraciones sobre la cons-
triccin de sociedades pacficas y acceso a la
justicia, tambin prioriz la tarea de garantizar
el acceso pblico a la informacin y proteger las
libertades fundamentales, de conformidad con
las leyes nacionales y los acuerdos internacio-
nales (ONU, 2015:29).
La ONU acord que es indispensable apro-
vechar las iniciativas existentes para elaborar
indicadores que permitan medir progresos
logrados en materia de desarrollo sostenible y
apoyar el fomento de la capacidad estadstica
en los pases en desarrollo (ONU, 2015a:32).
Estos principios parecieran haber estado ale-
jados de las prioridades de Venezuela y ms an
en sus andanzas de ocultamiento de cifras ofi-
ciales en materia econmica.
A continuacin, se relata con ms detalles, los
anlisis desagregados que permitieron llegar a
estas conclusiones.
Grfico 1
Comportamiento del ndice Nacional de Precios al
Consumidor (INPC) e indicadores publicados
comunica cin 176
La medicin
Decir que no hay informacin pblica en materia
econmica no es suficiente. O por lo menos no lo
ha sido en esta investigacin, porque no basta
solo con exponer que no se publican los informes
de los indicadores econmicos.
Por eso la tarea de esta investigacin se con-
centr en encontrar razones slidas, verifi-
cadas y sustentadas metodolgicamente que
explicaran el fenmeno del ocultamiento de
informacin, as como las causas y las conse-
cuencias que dieron paso y consolidaron la pol-
tica del mutismo en materia econmica en el
pas.
El camino para hacer una inmersin amplia y
profunda fue la navegacin a travs de una medi-
cin sobre el acceso a la informacin de los
ndices econmicos de Venezuela.
Esta medicin comprendi los ltimos seis
aos, de 2010 a 2015. Justamente, fue este el
trance en el que el Banco Central de Venezuela y
el Instituto Nacional de Estadstica responsables
de la generacin de datos oficiales econmicos
comprometieron su transparencia, autonoma e
independencia, al ocultar datos y dejar de emitir
informacin tcnica para construir una narrativa
partidista, en defensa de los intereses polticos e
ideolgicos del gobierno de turno.
Espiral de la censura
A mayor inflacin y escasez, mayor ha sido el
radicalismo en el discurso oficial, mayor ha sido
la opacidad y la censura en materia econmica.
Esto lo evidencian los hallazgos de este estudio,
que permiti analizar el comportamiento de los
indicadores econmicos, la disponibilidad de la
informacin en esta materia y las estrategias
semnticas empleadas por las instituciones res-
ponsables.
Se pudo determinar tambin que desde el ao
2013 la opacidad ha tomado la poltica comuni-
cacional del Banco Central de Venezuela (BCV)
y el Instituto Nacional de Estadsticas (INE).
Entre 2010 y 2015, solo se publicaron 78 de los
108 informes es decir 73% que debieron
conocer los ciudadanos, sobre el ndice
Nacional de Precios al Consumidor (INPC), el
ndice a las Remuneraciones a los Asalariados,
el Mensaje Anual y los Informes de Gestin del

Grfico 2. Publicacin anual de informes econmicos
Banco Central de Venezuela, como parte de su
rendicin de cuentas en materia econmica.
(Ver grficos 1 y 2)
Las sombras ms pronunciadas se notan en el
ndice Nacional de Precios al Consumidor, por
ser la publicacin ms peridica, con informes
mensuales. Este es un indicador fundamental de
referencia a nivel mundial, que se dedica a medir
la evolucin de los precios de una canasta de
bienes y servicios representativa del consumo
familiar mensualmente.
Para su clculo se selecciona una lista repre-
sentativa de los bienes y servicios indispensa-
bles en los hogares, y se pondera el gasto de
consumo familiar del pas. Por eso, esta investi-
gacin tom como referencia principal esta
variable.
En el INPC en el que se concentr gran parte
de esta investigacin se clasifican, principal-
mente, los precios de alimentos, bebidas no
alcohlicas, bebidas alcohlicas y tabaco, ves-
tido y calzado, alquiler y servicios de vivienda,
equipamiento del hogar, salud, transporte,
comunicaciones, esparcimiento y cultura, edu-
cacin, restaurantes y hoteles, bienes.
El propio Banco Central de Venezuela (s.f,
documento en lnea) lo defini no solo como
una valiosa gua para la planificacin de la
accin, sino tambin es una herramienta de an-
lisis para la toma de decisiones por parte de
gobiernos locales, gobierno central, agentes
econmicos y la poblacin en general.
En todos los pases se utiliza el ndice de
Precios al Consumidor como referencia para
133
Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales
Fuente: autor
determinar la inflacin generalizada y por
rubros bsicos y, adems, analizar el compor-
tamiento del mercado nacional.
Este es un insumo indispensable para los ciu-
dadanos, las instituciones estatales y no esta-
tales, as como para los organismos
internacionales que realizan procesos de obser-
vancia de las polticas econmicas a nivel mun-
dial, como la Comisin Econmica para Amrica
Latina y el Caribe (Cepal), el Banco Mundial, el
Fondo Monetario Internacional, entre otros.
A pesar de que el INPC es una referencia inter-
nacional obligada, tiene particularidades que
responden a la naturaleza de la economa vene-
zolana. A diferencia de otros pases, es solo en
Venezuela donde este anlisis mide los niveles
de la escasez, la diversidad en el mercado y el
ncleo inflacionario.
Para esta investigacin se tom el anlisis de
otros informes que se consideraron complemen-
tarios y que debieron ser publicaciones obligato-
rias del Banco Central de Venezuela, referentes
al ndice de Remuneraciones a los Asalariados
(IRE), el Informe de Gestin del BCV y su Men-
saje Anual. Estos contenidos deberan ser de
prioritaria difusin para los ciudadanos.
Deuda informativa
De este grupo de informacin pblica en torno a
los asuntos econmicos debieron publicarse 108
informes, sin embargo, la ciudadana no pudo
conocer 22% de ellos. Esta deuda informativa
se concentr justamente en los tres ltimos aos
de medicin. comunica cin 176
 134
Incomunicados: El segundo periodo estuvo comprendido por
lmites fsicos el recrudecimiento de la crisis poltica, econ-
y virtuales mica y social en Venezuela por diversos motivos.
El lapso 2013-2015 estuvo signado por el falle-
cimiento de Hugo Chvez, el nombramiento
imprevisto en la presidencia de la Repblica de
Nicols Maduro, su posterior eleccin por
voluntad popular y los primeros
32 meses de su gestin guberna-
mental.
Tambin hubo una agudiza-
Esta escasez en los datos fue el
cin de las protestas ciudadanas.
comportamiento que condujo
En este tiempo hubo tres elec-
a considerar como variable
ciones, incluyendo las munici-
de investigacin la deuda
pales en 2013, y las parlamentarias
informativa, que en 2013 fue
en 2015, que se celebraron cerca
de 12 %, en 2014 subi a 59
del tiempo de medicin de esta
%, hasta que lleg a 88 % en el
investigacin.
ao 2015, con los niveles ms
La cobertura informativa jus-
altos de opacidad y censura.
tamente comenz a mermar
desde el ao 2013, cuando el
ndice de difusin empez a
registrar un descenso continuo y acelerado. Esto
se comprueba al analizar que en 2013 se publi-
caron quince informes sobre los indicadores
econmicos, en 2014 se conocieron siete, mien-
tras que en 2015 solo fueron dos, y escasamente
Ilustracin 3.
Anlisis textual de las publicaciones del
INPC (diciembre 2013- diciembre 2015)
comunica cin 176
se cubri 11% de la cobertura informativa.
Estos 36 meses estuvieron bajo las dos gestiones
de Nicols Maduro como presidente encargado
y luego electo popularmente.
Esta escasez en los datos fue el comporta-
miento que condujo a considerar como variable
de investigacin la deuda informativa, que en
2013 fue de 12%, en 2014 subi a 59%, hasta
que lleg a 88% en el ao 2015, con los niveles
ms altos de opacidad y censura.
El ao 2016 ha continuado con esta misma
tendencia, pues hasta el cierre de esta investiga-
cin, en el mes de julio, no se han publicado
cifras de los primeros seis meses del ao.
Esta deuda informativa que caracteriz estos
tres ltimos aos no fue accidental. Vino acom-
paada de un aumento exponencial de las cifras
de inflacin y una disminucin en la difusin de
indicadores econmicos fundamentales. Este
oscurantismo se hizo acompaar de un lenguaje
polticopartidista que cop todos los espacios
de las publicaciones tcnicas oficiales a nivel
econmico. (Ver ilustracin 3)
Entre 2013 y 2015 aparecieron 146 repeti-
ciones de nuevas connotaciones, con una aguda
carga ideolgica, en defensa del modelo socia-
lista impulsado por el Gobierno en los ltimos
quince aos.
Con el lenguaje se marc un punto de inflexin
y se justific desde la militancia las acciones
polticas del Poder Ejecutivo orientadas a
afianzar el imaginario de una supuesta guerra
econmica, producto de la especulacin, el
acaparamiento, la inflacin criminal indu-
cida, las tensiones polticas, los eventos per-
turbadores, la conflictividad poltica, la
desestabilizacin, que ameritaban una con-
traofensiva gubernamental para garantizar el
bienestar y la estabilidad del pueblo, en el
camino hacia el socialismo. (Ver grfico 3)
Al mismo tiempo, se fueron difuminando
hasta desaparecer las referencias sobre el
ncleo inflacionario, la escasez y diversidad de
los productos del mercado en Venezuela, indica-
dores fundamentales que se desprenden de la
medicin del ndice Nacional de Precios al Con-
sumidor, cuya metodologa modificaron el
propio Banco Central de Venezuela y el Instituto
Nacional de Estadsticas. Al mismo ritmo tam-
 135

bin escasearon las acepciones tcnicas de la ilustracin 4 Incomunicados:

jerga econmica que se mantuvo entre 2010 y lmites fsicos
2012. y virtuales
En estos dos periodos de anlisis en Vene-
zuela solo se publicaron 56 reportes mensuales
del ndice Nacional de Precios al Consumidor,
entre 2010 y 2015. Esta cifra demuestra que se
dejaron de publicar diecisis informes, que
representa 22% de la obligacin informativa
que tena el Estado en esta materia.
En este lapso se tuvo que haber puesto a dis-
posicin de los ciudadanos 72 de estas publica-
ciones, que era la cantidad ideal para haber
cubierto los 72 meses de estos seis aos.
El primer punto de quiebre de esta deuda
informativa ocurri en noviembre de 2013,
cuando empezaron a publicarse con irregula-
ridad los informes del ndice Nacional de Pre-
cios al Consumidor. Esto sucedi en un aumento
exponencial de los ndices de inflacin que mar-
caron el entorno venezolano en este tiempo. (Ver
ilustracin 4)
De esta manera, empez a dejarse sin impor-
tancia la oportunidad y la puntualidad, como
principios fundamentales en el acceso a la infor-
macin pblica y del manejo de las estadsticas
oficiales, de acuerdo a los estndares internacio-
nales. Mercosur (2010) ha establecido que debe
haber sintona entre el tiempo transcurrido entre
el perodo de referencia y de anlisis de los
datos, y el momento en el que se da a conocer
esta informacin.
Estos principios tambin han sido asumidos
en el Sistema de normas para la elaboracin de
documentos tcnicos de las actividades estads-
ticas, que estableci el INE (2012). Esta institu-
cin ha definido a la oportunidad y la puntualidad
como indicadores fundamentales para garan- y caracterizar este lapso de opacidad y oscuran-
tizar la calidad de los datos oficiales. Esto indica tismo para la economa venezolana.
que es indispensable cuidar los lapsos que trans- Los datos del periodo de mayor oscurantismo
curren entre el tiempo de medicin y de anlisis, de esta investigacin recogen que entre
y la fecha de publicacin, para salvaguardar la noviembre de 2013 y diciembre de 2015, se con-
vigencia de la informacin. tabilizaron 2.434 das de retraso en la difusin
de los indicadores en las publicaciones que debe-
Lapso de oscurantismo ran ser mensuales. La mora es de tal magnitud
Estas dificultades ameritan hacer una pausa para que supera el tiempo de este periodo. Esta deuda
darle una mirada ms detallada a lo que ocurri informativa significara, en promedio, ms de
en el periodo 2013-2015, para tratar de entender seis aos continuos. (Ver ilustracin 5)
comunica cin 176
 136
Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales
Un pas aislado
Venezuela sobresale en el ltimo informe anual
de la Comisin Econmica para Amrica Latina
y el Caribe (Cepal, 2015), de las Naciones
Unidas. Lo hace por dos condiciones negativas.
La primera de ellas, por su excedente en el pro-
medio regional de los niveles de inflacin. En
algunas mediciones se excluye a Venezuela de
los anlisis de la regin para que no afecten el
promedio estndar, pues la suma de los valores
de este pas dispara las cifras colectivas de Lati-
noamrica.
La segunda circunstancia es la segregacin de
Venezuela ante ausencia de cifras econmicas
oficiales sobre la realidad nacional que permitan
hacer un anlisis acertado sobre la economa del
pas.
El informe del Cepal no incluye los datos del
ndice de Precios al Consumidor de Venezuela,
porque el Estado no los proporcion a esta comu-
nidad internacional. Pero esto ocurri tambin
porque en el mismo pas sus ciudadanos no
conocan la realidad inflacionaria, por lo menos
en registros estadsticos, para la fecha de medi-
cin de este informe internacional que fue julio
de 2015.
Estas dos condiciones encienden las alarmas
comunica cin 176
econmicas pero tambin de acceso a la infor-
macin en Venezuela pues, segn los registros de
esta instancia, este es el nico pas de la regin
que no tiene datos oficiales que den cuenta del
comportamiento econmico, pero sobre todo de
su panorama inflacionario. Se ha excluido a la
Repblica Bolivariana de Venezuela, debido a
que no hay una publicacin oficial de los precios
(y el comportamiento de la inflacin) de ese pas
desde diciembre de 2014, argument en su
informe anual la Cepal (2015: 47).
Con una inflacin segn las cifras oficiales
de 181% al cierre de 2015, la realidad venezo-
lana est desconectada del resto de los pases de
la regin. As se evidencia al ver que la comisin
determin que de enero a octubre de 2015, la
inflacin en Latinoamrica y el Caribe, segn
el ndice de precios al consumidor (IPC) fue
ligeramente superior a la registrada en el mismo
perodo de 2014 y acumul una variacin del
6,6%, en comparacin con el 6,5% registrado el
ao anterior (Ibd.).
Segn Obela, de los 21 pases de la regin
Venezuela, para 2010, ya tena la cifra ms alta
del INPC. Por debajo de este pas, estaba Jamaica
(176,8%) y Nicaragua (158,9%).
Aunque tiene significativo valor los registros
extraoficiales o independientes de diversas orga-
nizaciones de la sociedad civil, estos datos no

llegan a suplir la necesidad de la informacin
oficial. No tener cifras estatales genera dificul-
tades en la consistencia de estas, pues se propicia
una disparidad en los datos que ofrecen diversos
organismos internacionales como el Banco
Mundial, CEPAL, el Fondo Monetario Interna-
cional y el Observatorio Econmico Latinoame-
ricano.
A pesar de las diferencias de las cifras que se
manejan pese a la opacidad en cuanto al com-
portamiento econmico, hay un punto en el que
s coinciden los organismos y las organizaciones
internacionales: Venezuela es el pas con la
inflacin ms alta. As lo reflejan los anlisis de cionales que son comparativos e histricos.
Amrica Latina que realizan la CEPAL (2015), y
los registros globales del Banco Mundial (2016).
Ambas instituciones, han clasificado a Vene-
zuela dentro de los pases de alto riesgo.
Venezuela est en recesin, con tasas muy altas
de inflacin, ha concluido el Banco Mundial
(2016).
Esto ha ocurrido en un pas que cumple una
frmula perfecta de opacidad: a mayor inflacin
y escasez, mayor radicalismo en el discurso,
mayor opacidad y censura.
Este anlisis permite determinar que los
datos oficiales que no se publican completos y
oportunamente son irrecuperables, y se genera,
137
Incomunicados:
lmites fsicos
y virtuales
en consecuencia, un vaco de informacin pro-
fundo que no se vislumbra que sea subsanado ni
a corto, mediado, ni a largo plazo. Son datos que
faltan, indispensables para la toma de decisiones
diarias de los ciudadanos, el anlisis de riesgos
y el diseo de polticas pblicas.
A ello se suman las disparidades en el manejo
de las cifras de la inflacin, que alimentan las
causas de la desconexin mundial de Venezuela.
Esto no solo tiene unas implicaciones significa-
tivas para el ciudadano, que no tiene informa-
cin clara, precisa y oportuna, sino que tambin
genera un problema para los registros interna-
Mariengracia Chirinos
Licenciada en Comunicacin Social.
Candidata a magster en Comunicacin Social,
mencin Comunicacin para el Desarrollo
Social por la UCAB. Forma parte del equipo
de investigacin del Instituto de Prensa y
Sociedad (Venezuela). Profesora de postgrado
en Comunicacin Social de la UCAB.
comunica cin 176
Galera de papel. Los Mejas Alvis. Carlos Germn Rojas (1983)
La Academia confrontada:
formacin y deformacin

Galera de papel. Los Mejas Alvis. Carlos Germn Rojas (2005)

 140

La Academia
confrontada:
formacin
y deformacin

comunica cin 176 Galera de papel. Cuarto de Diego. Carlos Germn Rojas (2005)
 141

La Academia
confrontada:
formacin
y deformacin

Las apuestas de tres centros

de investigacin de la
comunicacin en Venezuela
Este artculo explora las condiciones de los trabajos que desarrollan en la actualidad el
Instituto de Investigaciones de la Comunicacin de la Universidad Central de Venezuela,
el Centro de Investigaciones de la Comunicacin de la Universidad Catlica Andrs
Bello y el Centro de Investigacin de la Comunicacin y la Informacin de la Universidad
del Zulia.
Vctor Manuel lvarez Riccio

L
a comunicacin es un fenmeno que se ha
vuelto cada vez ms importante en nuestras
vidas con la emergencia de nuevas prc-
ticas y reflexiones acerca de las mismas. Esta
idea que posteriormente ampliaremos no quiere
decir que las experiencias de comunicacin no
hayan interesado antes a los intelectuales y a sus
contemporneos, bien refiere Torrico (2004)
que la comunicacin como hecho social se
desarroll al unsono con la especie humana y
que nos defini con respecto a otros seres
vivientes. Fernndez Collado y Galguera
Garca (2008) dicen que se podra considerar la
Retrica de Aristteles (300 aos A.C. aproxi-
madamente) como uno de los primeros estudios
empricos de la comunicacin en Occidente y
que ese deseo de comprenderla continu a travs
de la Antigedad Griega, atraves el Medioevo,
y alcanz el siglo XX durante el cual se gener
un campo relativamente autnomo de investiga-
ciones cientficas en varias latitudes del planeta.
Aguirre (2010) explica que en Amrica
Latina las primeras investigaciones acerca de la
comunicacin estuvieron enmarcadas en las
carreras de historia, filosofa, sociologa, letras
y derecho. El deseo de estos estudios era descu-
brir los legados histricos nacionales reflejados
en peridicos que fueron publicados al fragor de
los combates y conflictos que conformaron a
nuestras sociedades.
Durante el siglo XX en Amrica Latina sur-
gieron las primeras escuelas de periodismo y
posteriormente de comunicacin social, y junto
a ellas los anlisis de la llamada comunicacin
de masas que permitieron a los profesionales
capacitarse en la comprensin de los medios
impresos y, especialmente, de los audiovisuales.
Aade Aguirre (2010) que la investigacin en
nuestra regin estuvo condicionada por las tec-
nologas, experiencias, teoras y discusiones
que se daban en las metrpolis de Europa y de
Estados Unidos. Agrega que los conocimientos
del rea de la comunicacin no se desarrollaron
de forma lineal, sino que estuvieron contextua-
lizados por diferentes corrientes (funciona-
lismo, marxismo, estructuralismo, estudios comunica cin 176
 142
La Academia culturales) as como por mltiples disciplinas
confrontada: (sociologa, psicologa social, semitica,
formacin derecho, economa) sin conseguir constituir una
y deformacin
ciencia unitaria de la comunicacin.
Al respecto de la diversidad de los estudios,
Torrico (2004) aclara que los mismos respon-
dieron a situaciones polticas, econmicas y cul-
turales que sirvieron para definir
las reas de inters y los mtodos
utilizados. El autor, por ejemplo,
Aade Aguirre (2010) que la
narra que para los investiga-
investigacin en nuestra regin
dores estadounidenses en el
estuvo condicionada por las
perodo 1919-1946 prevaleci
tecnologas, experiencias,
el objetivo de obtener datos
teoras y discusiones que se
empricos de los efectos de los
daban en las metrpolis de
medios de informacin en los
Europa y de Estados Unidos.
patrones de consumo de las
Agrega que los conocimientos
audiencias, en sus comporta-
del rea de la comunicacin
mientos polticos y las deci-
no se desarrollaron de forma
siones a la hora de votar, y en la
lineal, sino que estuvieron
actitud de las audiencias ante la
contextualizados por diferentes
guerra (propaganda blica).
corrientes
Por qu era ese el inters? Por
el desarrollo de la Segunda
Guerra Mundial y por la distri-
bucin de los primeros equipos de radio y tele-
visin. En las dcadas de los 60 y los 70 aparecen
los estudios de la comunicacin denominados
crticos, inspirados en la filosofa marxista, que
denunciaban a los medios de comunicacin pri-
vados como herramientas de corporaciones
transnacionales y de las potencias econmicas
(principalmente Estados Unidos) para imponer
modelos de consumo e ideologas que servan a
sus intereses. No es viable disociar estas inves-
tigaciones y propuestas de la conflictividad
global entre el capitalismo y el socialismo.
Luego, aparecen los llamados estudios cultu-
rales que cambiaron el eje de la pregunta: si
antes interesaba descubrir qu hacan los medios
con las audiencias, luego interes estudiar qu
hacan las audiencias con los medios. Ejemplo
de estos anlisis es el libro de Jess Martn Bar-
bero De los medios a las mediaciones (1987) el
cual ejecuta ese cambio de mirada al sostener las
capacidades interpretativas de las audiencias de
acuerdo a sus deseos y aspiraciones frente a los
propsitos originales de las grandes cadenas de
comunica cin 176 transmisin de informaciones.
En el nuevo milenio, todos los modelos de
estudios anteriores se han actualizado al calor
de las tecnologas de la informacin y de la masi-
ficacin de la conexin a Internet. El socilogo
espaol Manuel Castells ha sido uno de los
investigadores ms significativos de este esce-
nario porque ha descrito cmo las comunica-
ciones en la sociedad conectada mundialmente
se han vuelto ms plurales por la capacidad que
tiene cualquier persona con una computadora y
conexin a Internet de transmitir mensajes. En
Redes de indignacin y esperanza (2012), Cas-
tells narra la forma en la que los individuos han
adquirido tal autonoma comunicacional que
pueden difundir noticias y alcanzar a toda su
sociedad incluso cuando los medios de comuni-
cacin tradicionales como la televisin o la radio
bloquean o censuran esos mensajes.
En general, es posible apreciar que la comuni-
cacin, definida como el proceso social de pro-
duccin, circulacin mediada, intercambio
desigual, inteleccin y uso de significaciones y
sentidos culturalmente situados (Torrico,
2004), ha sido motivo de discusin e investiga-
cin desde que la humanidad empez a
reflexionar sobre su capacidad de representacin
simblica. En la actualidad, los productos de la
investigacin tocan todos los espacios de la
sociedad: funciones y efectos del periodismo,
opinin pblica, publicidades, economa de la
comunicacin, industria del entretenimiento,
comunicacin poltica, transmisin de ideas
religiosas, expresiones artsticas, educacin,
etctera.
Nos atrevemos a decir que los estudios de la
comunicacin ahora son ms importantes y
cada vez lo sern ms por la necesidad de generar
lecturas para una sociedad mundial cada vez
ms compleja: nos enfrentamos a una pluralidad
de sentidos como nunca antes por la hibridacin
y mezcla de culturas en los espacios virtuales y
por la participacin de millones de personas en
la creacin y difusin de mensajes. La mayor
parte de los mensajes que fluye en el universo de
los cibernautas es producida por los individuos
y ellos han resquebrajado la centralidad de las
empresas tradicionales de la comunicacin de
masas y el rol clsico de los comunicadores y
periodistas (Aguirre J. M., 2016). Adems, el

mundo se enfrenta a una sobresaturacin infor-
mativa con la produccin, segundo a segundo,
de millones de datos cuya comprensin requiere
de competencias tcnicas cada vez ms avan-
zadas. Es vital, por lo tanto, una nueva educa-
cin para este tiempo de prevalencia de las
comunicaciones generadas por todos.
La Organizacin de las Naciones Unidas para
la Educacin, la Ciencia y la Cultura (2005)
reconoci la necesidad de adaptar la formacin
al uso de las tecnologas de la comunicacin y
sostuvo que en la actualidad el desarrollo del
individuo y el ejercicio de los derechos sociales
se basan en el manejo de informacin. Por lo
tanto, recomend a las naciones aumentar los
esfuerzos para educar a la ciudadana en el uso
positivo de las tecnologas de comunicacin,
multiplicar los sitios de acceso libre a las men-
cionadas tecnologas, alimentar los contenidos
disponibles en los espacios virtuales, avanzar
hacia la certificacin de la calidad de los docu-
mentos en Internet, intensificar el apoyo a aso-
ciaciones que estimulen la solidaridad digital,
entre otras.
Investigaciones en Venezuela
Explica Aguirre (2015) que los orgenes de las
investigaciones de la comunicacin en Vene-
zuela deben localizarse en los exploradores de
nuestra prehistoria comunicacional con el
esfuerzo de muchos estudiosos en recuperar las
lenguas aborgenes de nuestro pas y sus tradi-
ciones orales. Luego, ocurre un salto cualitativo
en los estudios que tratan de identificar los
efectos de la llegada de la imprenta moderna al
pas en la poca colonial y cmo las publica-
ciones reflejaban de alguna forma las luchas
ideolgicas de los siglos XVII y XVIII. Ha sido la
tarea de los historiadores sistematizar el uso de
las tecnologas de impresin para la difusin de
la mentalidad emancipadora y la construccin
lenta de la identidad nacional con esos mismos
medios. Durante el avance del siglo XX una ola
de investigadores pretendi dar cuenta de nuevas
realidades en el pas: la llegada del cine sonoro,
de la radio, de la televisin, los avances del tel-
grafo, de la telefona y el aumento de las
imprentas. Durante gran parte del siglo XX
fueron muchos los filsofos, periodistas y soci-
143
logos venezolanos que se preocuparon por La Academia
observar los efectos e implicaciones de los confrontada:
nuevos medios y de sus contenidos en la formacin
y deformacin
sociedad, analizando los mensajes polticos,
publicitarios, de entretenimiento, etctera. Sin
embargo, en la segunda mitad del siglo XX fue la
televisin el centro de las miradas crticas debido
a su gran alcance y aceptacin
social. Llegado el segundo milenio,
avanz en el pas el periodismo
(...) la investigacin y sus
digital y el uso de las redes sociales,
resultados siempre han
en parte por la aceptacin de las
tendido a interesar a pocos
nuevas tecnologas en la sociedad
porque su aprendizaje es
venezolana y en parte como res-
difcil. Sabemos que es
puesta a la situacin poltica conflic-
costosa la cognicin, es
tiva, y estas nuevas comunicaciones
costosa la investigacin en
en red se convirtieron en un objeto
trminos de proyecto de vida,
privilegiado de estudio.
no todos los estudiantes estn
En cuanto a las investigaciones
llamados para la investigacin
venezolanas de la comunicacin en
pero s es necesario generar
Internet, es importante mencionar
un estndar alto.
algunos hitos sistematizados por
Puyosa (2015): en 1994 inicia la exploracin
comercial del Internet en Venezuela; en 1999 se
crea el Ministerio de Ciencia y Tecnologa en el
pas con el propsito de garantizar un acceso
ms equitativo a la red; en el 2000 la Presidencia
de la Repblica emite el decreto 825 que declara
como poltica prioritaria del Estado venezolano
garantizar el acceso a Internet; desde 2004
existe una poltica del Estado venezolano de
abrir pginas web de sus distintas instituciones;
en 2007 el gobierno nacionaliza Cantv (Com-
paa Annima Nacional Telfonos de Vene-
zuela) y al ao siguiente se empiezan a registrar
fallas de inversin en la misma; desde las elec-
ciones de 2009 y en adelante, los movimientos
polticos en Venezuela hacen uso cada vez ms
extenso de Internet para sus campaas y comu-
nicaciones.
Para Puyosa, el avance progresivo de las tec-
nologas y del inters del gobierno y de la
sociedad en general por las mismas ha generado
campos bien definidos de estudio: acceso a las
tecnologas de la informacin por parte de la
sociedad, gobierno electrnico y democracia en
la red, comunicacin poltica y campaa en red,
cibercultura y sociedad del conocimiento,
medios y contenidos digitales, y formacin uni- comunica cin 176
 144
La Academia versitaria y competencias en tecnologas de la
confrontada: informacin.
formacin Vale agregar que el ejercicio del poder por
y deformacin
parte del expresidente Hugo Chvez estuvo
altamente vinculado con el uso de los medios
de difusin y esto represent, para la mayora de
las escuelas de comunicacin social, de medios
de informacin, de periodistas y, por supuesto,
de investigadores, una situacin que condicion
el quehacer intelectual durante los aos de su
gobierno (1999-2013).
Apuestas
Visto que el campo de las investigaciones en la
comunicacin no solo es importante para el
desarrollo social, sino que es diverso y que vara
a lo largo del tiempo en respuesta a las circuns-
tancias polticas, al surgimiento de las tecnolo-
gas, y a los intereses de los grupos acadmicos
y sus marcos interpretativos, es viable hacer las
siguientes preguntas: qu se est investigando
en la actualidad en Venezuela? Cmo res-
ponden los investigadores al entorno poltico,
social y tecnolgico? La respuesta que se pre-
tende es exploratoria y pone su foco de atencin
en las investigaciones que se realizan dentro de
centros acadmicos.
En crisis econmica pero con vocacin
El profesor Carlos Enrique Guzmn es director
del Instituto de Investigaciones de la Comunica-
cin de la Universidad Central de Venezuela
(ININCO-UCV) y profesor de sociologa de la
comunicacin en la Universidad Catlica
Andrs Bello. Cuando responde a la pregunta de
qu situaciones del entorno han afectado ms la
investigacin de la comunicacin durante 2016,
no duda en responder: la crisis econmica y la
escasez de recursos.
A su juicio, los investigadores de la comuni-
cacin en Venezuela estn mal pagados y no
cuentan con las herramientas para trabajar en
condiciones ptimas. T crees que tipos como grafa de la ficcin audiovisual venezolana (en
Canclini o Jess Martn Barbero van a estar
haciendo investigaciones como lo hacemos
nosotros? Crees que aceptaran trabajar cuando
tienen que pararse en la maana pendientes de si
les alcanza el salario? No, esos seores estn
comunica cin 176 dedicados 8 o 10 horas exclusivamente a pensar,
pero aqu somos hroes, investigamos, damos
clases en salones con 60 alumnos, trabajamos
con la banda ancha ms lamentable de Amrica
Latina, y por eso ser investigador en Venezuela
es un apostolado.
Not que al congreso de la Asociacin Lati-
noamericana de Investigadores de la Comunica-
cin (Alaic) realizado entre el 5 y 7 de octubre en
Mxico no asisti ni un venezolano por no poder
pagar el pasaje. Dijo, adems, que el Ininco solo
tuvo de presupuesto 8 mil bolvares durante
2016, lo que no sirvi para adquirir ni siquiera
los equipos ms bsicos de oficina y oblig a
todos los investigadores a trabajar con sus pro-
pios recursos. Los impedimentos econmicos
no significaron, para Guzmn, la suspensin de
las investigaciones, sino la adaptacin del tra-
bajo a las circunstancias para mantener las
lneas histricas.
Un proyecto significativo del Ininco durante
2016 fue la participacin en el Anuario del
Observatorio Iberoamericano de la Ficcin
Televisiva (Obitel), que estuvo enmarcado
dentro de las lneas de investigacin Educacin,
comunicacin y medios y Cultura poltica y
polticas en comunicacin del Ininco. La profe-
sora Morella Alvarado fue la coordinadora
nacional junto a la profesora Luisa Torrealba. El
trabajo tuvo como objetivo general recopilar,
procesar e interpretar informacin relevante en
torno al panorama audiovisual asociado a fic-
cin televisiva producida y transmitida en Vene-
zuela a travs de las seales abiertas de televisin.
El producto de este ao fue un captulo para el
Anuario Obitel titulado Venezuela: Televisin
en tiempos de crisis.
Otro proyecto enmarcado en las mismas l-
neas de investigacin es el estudio del panorama
audiovisual venezolano entre los aos 2002 y
2012. Se trata de una investigacin grupal de
tipo comparativa, cuanti-cualitativa, cuyo pro-
ducto es un libro que llevara por ttulo Carto-
fase de diagramacin). La investigacin fue
coordinada por la profesora Morella Alvarado.
Y el hambre se hizo odio. Redes sociales y
estallido social en Venezuela es el ttulo de otro
artculo de la profesora Alvarado publicado en
2016 y que pertenece a la lnea Cultura, medios,

prcticas corporales y emocionales. En este
caso se realiz una investigacin etnogrfica en
Facebook para mostrar cmo artistas en las
redes sociales representan la protesta social en
Venezuela. El proyecto contina en desarrollo.
La profesora Alexandra Ranzoln trabaja
dentro de la lnea de Educacin, comunicacin
y medios y se ha dedicado a investigar el uso de
videojuegos en el aula. Para ella, no es posible
ignorar el dato emprico de que 94 % de los ado-
lescentes venezolanos han experimentado con
videojuegos y que estas tecnologas abren posi-
bilidades a aprendizajes cientficos porque en
los juegos los jvenes, sin tomar consciencia, se
plantean objetivos, formulan hiptesis y toman
decisiones. De acuerdo con Ranzoln, es viable
investigar el uso de videojuegos como posibi-
lidad de encuentro familiar, como terapia para el
fortalecimiento de la motricidad y como expe-
riencia tecnolgica que puede llevar a los usua-
rios a formularse pensamientos crticos.
El director del Ininco mencion otros pro-
yectos que actualmente estn en desarrollo: la
investigacin de todas las televisoras alterna-
tivas y comunitarias de la profesora Mara
Fernanda Madriz; el estudio de publicidad
gubernamental por parte de la profesora Johanna
Prez y el profesor Bernardino Herrera Len; y
la investigacin de los festivales en las ciu-
dades venezolanas que lleva el mismo profesor
Guzmn.
Analizar el presente para
cambiar el futuro
El profesor Carlos Delgado Flores es periodista
y magister en comunicacin social. Actual-
mente dirige el Centro de Investigacin de la
Comunicacin (CIC) de la UCAB. Para Delgado
Flores, la gestin del equipo del CIC ha intentado
ir de la comprensin a la explicacin y no al
revs, lo que se ha traducido en aportar lecturas
desde varias disciplinas para trabajar la cultura
venezolana evidenciando su complejidad y as
no sucumbir a la tentacin de una razn reduc-
tiva sino tratar de preservar la mayor cantidad de
argumentos coherentes y consistentes.
Enmarc en esos esfuerzos las jornadas Pas 2.0
y Universidad 2.0 organizadas por el CIC que
responden a dos preguntas: qu pas est sur- docentes para crear modelos que permitan a los
145
giendo en el mundo digital venezolano? Cmo La Academia
es una universidad para la sociedad del conoci- confrontada:
miento? Tambin de este 2016 destac un estudio formacin
y deformacin
de religin y poltica que busca reconstruir el
campo de las creencias religiosas venezolanas y
su interseccin con las identidades polticas y
que fue desarrollado por el investigador Jaime
Palacio.
El director del CIC asegur que su equipo
investiga para la gente, que busca tener una inci-
dencia y mejorar la produccin de comunicacin
social en el pas. La investi-
gacin quiere darle una lec-
tura a la sociedad de sus
(...) nos enfrentamos a una
nuevas prcticas comunica-
pluralidad de sentidos como
cionales para que las pueda
nunca antes por la hibridacin
mejorar, dijo. Confes, sin
y mezcla de culturas en
embargo, que la investigacin
los espacios virtuales y por
y sus resultados siempre han
la participacin de millones
tendido a interesar a pocos
de personas en la creacin
porque su aprendizaje es
y difusin de mensajes.
difcil. Sabemos que es cos-
tosa la cognicin, es costosa
la investigacin en trminos de proyecto de vida,
no todos los estudiantes estn llamados para la
investigacin pero s es necesario generar un
estndar alto.
El CIC dirigido por Carlos Delgado Flores
quiere trascender los muros universitarios. A su
juicio, Venezuela atravesar una transicin pol-
tica y debe plantear una democracia que apueste
por generar competencias en la gente, y en ese
trabajo la comunicacin social es fundamental
por sus incidencias y efectos. Ejemplific eso
con la emergencia de las tecnologas de la infor-
macin, que no debe ser estudiada solo en posi-
bilidades de acceso, ancho de banda y consumo,
sino en las prcticas sociales de empodera-
miento y participacin a travs de esas tecnolo-
gas.
Un integrante del CIC es el doctor en Educa-
cin Marcos Requena, quien trabaja en el centro
a tiempo completo. En su lnea de investigacin
digital del conocimiento, cerr este 2016 el pro-
yecto de un modelo de andamiaje para la auto-
rregulacin del aprendizaje en la educacin
virtual universitaria. Explic que su trabajo per-
miti analizar diferentes herramientas con fines
comunica cin 176
 146
La Academia estudiantes controlar su aprendizaje en las aulas
confrontada: virtuales.
formacin El profesor Requena hoy en da avanza en otra
y deformacin
investigacin de educacin digital y ya valid un
instrumento para diagnosticar el uso de las tec-
nologas de la informacin por parte de profe-
sores universitarios.
La doctora en Filosofa, Fernanda
Guevara Riera, es otra de las investiga-
doras del CIC. Su trabajo lleva por
(...) es importante
ttulo Fenomenologa de las media-
estimular el inters por
ciones: Una lectura retrica y pers-
parte de los estudiantes
pectivista cuyo objetivo general es
en los contenidos
realizar una fenomenologa de la teora
complejos que produce la
de las mediaciones para recuperar
investigacin cientfica en
conceptos abiertos, esquemas in-
el pas, superando la visin
terpretativos, mapas, sentidos
ingenua del conocimiento
orientadores, que permitirn entender
cientfico y observando
la comunicacin social con una nueva
todas las potencialidades
concepcin de verdad, alejada del
que tiene para el estmulo
modelo de validez formal y como
del desarrollo social.
resultado del encuentro de prcticas
discursivas en el seno de la sociedad.
Su labor es hermenutica y cruza los trabajos de
Jess Martn Barbero con los de filsofos como
Jean Paul Sartre y Georg Lukcs, entre otros
autores.
El doctor Osvaldo Burgos, investigador del
CIC y jefe del Departamento de Investigacin de
la Escuela de Comunicacin Social de la UCAB,
coordin este 2016 el anlisis de la informacin
de radio de la campaa electoral por la Asam-
blea Nacional, que form parte de un estudio
ms amplio dirigido por el Observatorio de Par-
ticipacin Ciudadana. La investigacin nacional
incluy anlisis de prensa escrita, web, Twitter,
televisin, y la participacin de muchas institu-
ciones.
Una nueva gestin
El doctor ngel Pez inici su labor como
director del Centro de Investigacin de la Comu-
nicacin y la Informacin de la Universidad del
Zulia (CICI-LUZ)en la ltima semana de octubre
de 2016, no obstante, form parte del consejo
tcnico del centro durante los ltimos ocho aos.
El CICI pas de ser un centro para un grupo
muy pequeo de profesores en los primeros
comunica cin 176 aos, pero luego se ampli la visin y se esti-
mul la inscripcin de proyectos considerable-
mente. En el 2016 podemos decir que con mucho
esfuerzo hemos mantenido los dos pilares fun-
damentales del centro: los proyectos y la revista
arbitrada Qurum acadmico.
Resalt que los investigadores del CICI han tra-
bajado dentro de cinco lneas principales: Tecno-
logas de la comunicacin, Gerencia de la
comunicacin, Estudios del discurso, Comunica-
cin y sociedad, y Enseanza de la comunicacin.
En el tema de las Tecnologas de la informa-
cin, en el CICI rechazan las perspectivas instru-
mentales y tecnocrticas y buscan miradas de
compromiso social para reflexionar sobre el uso
y apropiacin de estas herramientas en las
comunidades venezolanas, y hacen especial
nfasis en Internet como palanca social para la
transformacin (gobierno electrnico, educa-
cin a distancia).
La lnea de Gerencia del conocimiento y la
comunicacin abarca el anlisis, evaluacin y
suministro de informacin para la acertada
toma de decisiones en programas que ataen a la
gerencia de comunicacin, especialmente de las
organizaciones encargadas de la difusin de
informacin o que son parte de la industria de la
comunicacin. Se resaltan los valores ticos, el
trabajo en equipo, la capacidad de planificar y de
empoderar a otros con las comunicaciones.
La lnea de Estudio del discurso examina las
diversas modalidades de expresin (verbales y
no verbales) utilizadas en los medios de comuni-
cacin para determinar sus efectos en las audien-
cias. Luego, con los resultados, se busca hacer
crtica para que los actores tomen en considera-
cin la pluralidad de lo social. Muy relacionado
con la anterior, la lnea de Comunicacin y
sociedad indaga cmo las prcticas comunica-
cionales inciden en los mbitos del quehacer
humano y los cambios que son provocados por
los contenidos de los mensajes de los medios de
comunicacin masiva.
La investigacin de la Enseanza de la comu-
nicacin promueve el anlisis de las teoras y
supuestos epistemolgicos para el estudio de la
comunicacin. Se pretende mejorar con estas
reflexiones todo el ejercicio del centro a travs de
la perfeccin de los mtodos de investigacin.

Como director he visualizado varias lneas
estratgicas que deben ser discutidas en el con-
sejo tcnico. En sntesis, hablo de fortalecer la
difusin cientfica; ampliar la internacionaliza-
cin del centro a travs de convenios en marcha
y otros por explorar; aumentar la comunicacin
de la ciencia de la comunicacin, porque los
comunicadores hacemos comunicacin de otras
ciencias pero muy poca o casi ninguna de la
propia; y fortalecer el espectro de accin del
centro hacia la comunidad a travs de cursos,
talleres, asesoras y proyectos, afirm Pez este problema, pero tambin es importante esti-
ante la pregunta de cules son sus planes como
director para el ao 2017.
Acerca de las dificultades que enfrenta el CICI,
Pez explic que como todos los grupos de inves-
tigacin en el pas el CICI tiene problemas presu-
puestarios. Adems de eso, critic que existe
poca divulgacin cientfica en Venezuela y que
en el mbito de la comunicacin es casi nula. de comunicacin social hemos tenido que
El director del CICI list algunas de las inves-
tigaciones que realizan sus compaeros en la
actualidad: el profesor Edinson Castro Pedrozo
adelanta una investigacin de las emisoras de
radio de la industria petrolera venezolana; la
profesora Guadalupe Oliva estudia la expe-
riencia de la democracia participativa en los
consejos comunales de Maracaibo; el profesor
Alexander Hernndez desarrolla su trabajo en
torno al papel de las radios populares en con-
textos de crisis poltica en Amrica Latina; la
doctora Fanny Ramrez analiza la gestin de los
medios tecnolgicos de comunicacin en las
relaciones interinstitucionales universitarias; la
profesora Lily Bermdez investiga la compe-
tencia comunicativa del lder de las organiza-
ciones polticas del estado Zulia; y la profesora
Mara Isabel Neman estudia los procesos de
construccin de democracia electrnica como
prctica contrahegemnica en la comunidad
Gran Cacique Guacaipuro; entre otros.
Necesidades
Investigar la comunicacin es profundizar en la
mxima del orculo de Delfos: Concete a ti
mismo. Implica el mismo ejercicio de reflexin
que hace cada individuo cuando se detiene a
pensar en sus palabras, sus motivos y las formas
que usa para relacionarse con los otros, sin
147
embargo, el alcance es mucho mayor: se trata de La Academia
hacer ese tipo de reflexin para entregrsela a las confrontada:
distintas comunidades. El motivo? Mejorarnos, formacin
y deformacin
fortalecer nuestro tejido social a travs de una
mayor comprensin de nuestras ideas. Lamenta-
blemente, todos los centros de investigacin de
la comunicacin estn enfrentando problemas y
dificultades presupuestarias as como tambin la
poca recepcin de sus trabajos dentro de los
espacios de la Academia y fuera de ella. La labor
de la divulgacin ser fundamental para superar
mular el inters por parte de los estudiantes en
los contenidos complejos que produce la investi-
gacin cientfica en el pas, superando la visin
ingenua del conocimiento cientfico y obser-
vando todas las potencialidades que tiene para el
estmulo del desarrollo social.
Quienes hacemos vida dentro de las escuelas
enfrentar la opinin de algunos estudiantes y
profesores de que se trata de una carrera super-
ficial y de que no aporta conocimientos trascen-
dentes. Quiz esta opinin se sostiene sobre los
estereotipos producidos por la industria del
espectculo como forma privilegiada de comu-
nicacin en los medios masivos. No obstante, la
historia de las investigaciones de este sector des-
miente esa opinin de la superficialidad, as
como tambin los notables esfuerzos de investi-
gacin en Venezuela. La comunicacin profe-
sional ser tan trivial en sus contenidos como los
integrantes de este sector lo permitan, y es labor
de todos quienes nos hacemos llamar comunica-
dores elevar el prestigio de esta rea profesional
que est cada vez ms integrada a la vida pol-
tica, econmica y cultural de nuestras socie-
dades.
Vctor Manuel Alvarez Riccio
Licenciado en Comunicacin Social. Candidato a
magster en Comunicacin Social por la Universidad
Catlica Andres Bello (UCAB). Profesor de Sociologa
de la Comunicacin y Semitica en la UCAB.
comunica cin 176
 148

La Academia
confrontada:
formacin
y deformacin

Galera de papel. Sol Teresa y Sobrinos. Carlos Germn Rojas (30-01-1982)

Referencias
TORRICO, E. (2004): Abordajes y perodos de la teora de la
comunicacin. Bogot: Grupo Editorial Norma.
FERNNDEZ, C., y GALGUERA GARCA, L. (2008). La comu-
nicacin humana en el mundo contemporneo. Mxico
D.F.: McGraw-Hill.
AGUIRRE, J. M. (2010): Ciencias de la comunicacin en
Amrica Latina: puntos de partida. En: J. M. Aguirre, y
M. Bisbal, Prcticas y Travesas de la comunicacin en
Amrica Latina. Caracas: Centro Gumilla.
CASTELLS, M. (2012): Redes de indignacin y esperanza.
Madrid: Alianza Editorial.
AGUIRRE, J. M. (2016): Comprender la Sociedad Red: Comu-
nicaciones y Educacin . Caracas: Centro Gumilla.
Hacia las sociedades del conocimiento (2005): Pars:
Ediciones Unesco.
AGUIRRE, J. M. (2015): Del saber hacer al hacer saber. Remi-
niscencias y retos de la investigacin de la comunicacin en
Venezuela. En: J. M. Aguirre, y M. Bisbal, Encrucijadas
de la comunicacin en Venezuela. Caracas: bid & co. editor.
PUYOSA, I. (2015): En-lnea de investigacin: investigacin
sobre comunicacin e Internet en Venezuela. En J. M.
Aguirre, y M. Bisbal, Encrucijadas de la comunicacin en
Venezuela. Caracas: bid & co. editor.

comunica cin 176

 149

La Academia
confrontada:
formacin
y deformacin

Galera de papel. Jos y Luisa de Hernndez. Carlos Germn Rojas (20-12-1979)

comunica cin 176

 150

La Academia
confrontada:
formacin
y deformacin

comunica cin 176 Galera de papel. Justino y nietos. Carlos Germn Rojas (12-10-1982)
 151

La Academia
confrontada:
formacin
y deformacin

Universidad, sociedad
y conocimiento
una aproximacin desde la perspectiva
de la Sociedad de la ignorancia
Se trata de una crnica crtica sobre un seminario llevado a cabo en la UCAB en el mes de
octubre, como continuacin de la iniciativa de Pas 2.0 que tuvo como objetivo explorar
cmo Venezuela se va encaminando hacia la Sociedad del Conocimiento. En esta oportunidad,
la idea fue estudiar a la Universidad 2.0 y ver cmo ella debe adaptarse a la Sociedad del
Conocimiento. El artculo nos va paseando por el conjunto de conferencias que se presentaron en
el evento, pero no se conforma con resumir, sino que entra en el anlisis crtico de las mismas.
Jos Luis Prez

D
urante el 17 y el 18 de octubre de este ao,
el Centro de Investigacin de la Comuni-
cacin y el Centro de Innovacin y
Emprendimiento de la Universidad Catlica
Andrs Bello presentaron el evento Univer-
sidad 2.0, un seminario de naturaleza interdis-
ciplinaria que buscaba promover la reflexin
sobre cmo debera ser la Universidad para la
Sociedad del Conocimiento desde cuatro
dimensiones fundamentales: produccin de
conocimientos, educacin, imagen de futuro e
innovacin (Universidad 2.0, 2016).
El encuentro contina la iniciativa de Pas
2.0, que en su primera y su segunda entrega
explor en qu medida Venezuela avanza hacia
la Sociedad del Conocimiento, y que en aquellos
momentos permiti observar indicios alenta-
dores. Hablbamos, en rasgos mayores, de un
pas dialogante, en redes, tecnolgico, que
apuesta por el conocimiento (Prez Quintero,
Relatora y conclusiones: Pas 2.0, 2015), pese a
todas las dificultades que para ello padece el
pas.
Para esta nueva iniciativa se desarrollaron
cuatro sesiones, una por cada dimensin de an-
lisis: conocimiento, educacin, futuro e innova-
cin. Para la primera, fueron invitados como
ponentes Javier Seoane, Dr. en Ciencias Sociales
e investigador de la Universidad Catlica Andrs
Bello y Ricardo Hausmann, director del Centro
para el Desarrollo Internacional (Harvard,
EE.UU.).
En la segunda rea de trabajo, educacin, par-
ticiparon Andy Lieberman, director de Nuevos
Programas del Instituto Global de Beneficio
Social (Centro Miller para el Emprendimiento
Social, Universidad de Santa Clara, EE.UU.) y
Carlos Delgado Flores, director del Centro de
Investigacin de la Comunicacin (UCAB).
comunica cin 176
 152
La Academia Nelson Quintero Moros, coordinador del
confrontada: Observatorio de la Globalizacin (Unimet);
formacin Pedro Henrquez Guajardo, director del Insti-
y deformacin
tuto Internacional para la Educacin Superior en
Amrica Latina y el Caribe (IESALC) y Luis
Laurio, director de docencia del Instituto de
Investigaciones Econmicas y Sociales (UCAB)
fueron los encargados de exponer en la cuarta
dimensin, futuro.
La ltima rea, innovacin, correspondi a
los profesionales Rafael Rangel Stotsmann, ex
rector del Instituto Tecnolgico y de Estudios
Superiores de Monterrey; lvaro Atilano, eje-
cutivo principal del rea de energa del Banco de
Desarrollo de Amrica Latina; y Lisbeth Sn-
chez, directora del Centro de Innovacin y
Emprendimiento (UCAB) quien cerr el evento.
La universidad y la produccin
de conocimientos
Entre las conclusiones de la primera parte del
seminario, se resaltaron las dificultades de la
universidad para adherirse a la nocin de
Sociedad del Conocimiento.
Ricardo Hausmann destac que las limita-
ciones del pas para desarrollarse provienen de
carencias tecnolgicas y no de falta de profesio-
nales o de recursos fsicos. La tecnologa, desde
su punto de vista, debe ser dividida en tres tipos
de conocimiento: incorporado, codificado y
tcito; este ltimo, considerado como un factor
decisivo para explicar por qu unas naciones
son ms ricas que otras (Hausmann, 2016 cp.
Prez Quintero. Primer da de Universidad 2.0:
El desarrollo no provendr exclusivamente de la
Universidad, 2016).
Segn el director del Centro para el Desa-
rrollo Internacional de Harvard (Ibdem), el
conocimiento codificado es la obra predomi-
nante de la universidad, a diferencia del tcito,
que define como saber hacer dentro de
entornos complejos caracterizados por la cola-
boracin entre especialistas para la solucin de
problemas de complejidad semejante.
En la misma lid, Seoane critic el alcance de
la universidad venezolana con respecto a las
expectativas de la Sociedad del Conocimiento y
aclar que nuestra academia no ha cambiado lo
comunica cin 176 suficiente, no se ha adaptado a la postindustria-
lizacin y sigue parecindose a la universidad
napolenica (Seoane, 2016 cp. Prez Quintero.
Primer da de Universidad 2.0: El desarrollo no
provendr exclusivamente de la Universidad,
2016).
La Universidad 2.0 y la educacin
Andy Lieberman argument en favor de alterna-
tivas tecnologistas para el desarrollo de Am-
rica Latina. Desde su perspectiva, las carencias
de la regin se mantienen debido a que las solu-
ciones, como el acceso a telefona mvil, dispo-
sitivos para el uso de la energa solar o
instalaciones para el aprovechamiento de los
desechos biolgicos, no llegan a los pases en
vas de desarrollo (Lieberman, 2016 cp. Prez
Quintero. Primer da de Universidad 2.0: El
desarrollo no provendr exclusivamente de la
Universidad, 2016).
Igualmente, destac la importancia del em-
prendimiento proveniente de ONG, empresas y
ciudadanos para el progreso, siempre y cuando
no fuese ni totalmente filantrpico ni totalmente
dedicado al lucro, sino un modelo mixto.
Por su parte, Delgado Flores describi a las
sociedades del conocimiento como una utopa
concreta y no como un ideal. Desde su perspec-
tiva:
Son comunidades de habla que practican la demo-
cracia deliberativa, que producen economa del
conocimiento en un entorno mediado por las
Tecnologas de la Informacin y la Comunica-
cin, y aclar que no estn inscritas exclusiva-
mente en la posmodernidad y que suponen una
ventana de oportunidades para el proyecto civi-
lizatorio (Centro de Investigacin de la Comuni-
cacin, 2016a).
Posteriormente, Delgado Flores identific
cinco tendencias que describen los cambios ocu-
rridos en la actualidad:
el surgimiento del Estado de la Multitud, el
desarrollo de la Economa del Conocimiento y el
Cambio de Capital, una movilizacin de la Moder-
nidad Civilizada a la Cultura RAM, el cambio de la
organizacin moderna a la posmoderna y la emer-
gencia de las disciplinas neuro. (Ibdem)

Con base en esas tendencias, propuso cinco
reas de formacin para la educacin: el uso Delgado Flores comparti el contenido de una
pblico de la razn, la gestin de valor compar-
tido, la comprensin y organizacin de la
memoria relacional, el aprendizaje para toda la
vida, y la construccin de experiencias
(Ibdem).
La universidad y el futuro
Las caractersticas de los estudios de prospec-
tiva como mtodo de investigacin, planifica-
cin y evaluacin fueron el punto central de la
ponencia de Quintero Moros, quien los resumi
como el anlisis de lo que puede ocurrir y de lo
que podemos evitar y resalt que son investiga-
ciones deseables y necesarias para cualquier
organizacin, para guiar sus acciones en el
futuro, para pensar a largo plazo (Centro de
Investigacin de la Comunicacin, 2016b).
El orador indic que los escenarios son una
tcnica que se origin despus de la Segunda
Guerra Mundial, como mtodo de planificacin
militar, y que luego pas a las grandes corpora-
ciones mundiales () y al rea civil, en la que
se utilizaron, por ejemplo, para la resolucin de
problemas de naturaleza social (Ibdem).
Con respecto a la metodologa, Quintero
Moros aclar que los escenarios parten de hip-
tesis plausibles y que se generan entre tres y
cuatro alternativas en las cuales se discute un
consenso sobre lo que podra suceder y cmo
hacer que ese futuro no sea tan negativo como se
esperaba (Ibdem).
Laurio complement la ponencia de Quin-
tero Moros ofreciendo una introduccin de un
caso de estudio de prospectiva que se encuentra
en proceso por parte del Instituto de Investiga-
ciones Econmicas y Sociales de la UCAB (IIES)
y que genera prospectivas a partir de la investi-
gacin cualitativa del pasado: Venezuela 2040
(Ibdem).
El trabajo del IIES, segn el investigador,
busca obtener futuros probables, no posibles o
deseables, adems de contrarrestar visiones a
corto plazo, alteradas e insuficientes de la rea-
lidad, para colaborar con la recuperacin del
Proyecto Nacional (Ibdem).
153
La universidad y la innovacin La Academia
confrontada:
entrevista que realiz a Rangel Stotsmann, formacin
y deformacin
quien no pudo participar, donde el ex rector del
TEC Monterrey asegur que la funcin de la uni-
versidad, especialmente en Latinoamrica, es
contribuir con el desarrollo de la sociedad
donde ella est, independiente-
mente de la colaboracin de la
empresa privada o del gobierno, y
Snchez describi cmo es
tomando en cuenta especialmente
el emprendimiento en la
la formacin comunitaria, el
Universidad Catlica Andrs
emprendimiento y la innovacin
Bello, institucin a la cual
para la generacin de una ruta que
calific como universidad
va desde la necesidad de la forma-
emprendedora debido a
cin para el autoempleo hasta la
su ejecucin de proyectos
formacin de comunidades de
e ideas orientadas a lneas
emprendedores sociales inscritas
diferentes a lo que es la
dentro de la economa formal
academia, como el Centro
(Delgado Flores, 2016 cp. Centro
de Salud Santa Ins.
de Investigacin de la Comunica-
cin, 2016b).
Con respecto a cmo debe ser la investigacin
en la universidad, Rangel Stotsmann declar:
Un factor clave fue desarrollar la investigacin
nucleada en problemas, no para legitimar el
statu quo de los investigadores. La solucin de
los problemas por va de la investigacin lleva
a apostar por aquellas soluciones que generen
mayor valor. La industrializacin genera poco
valor; el diseo, por el contrario, genera alto
valor. (Ibdem)
Atilano retom la discusin acerca de la inno-
vacin y explic cmo el Banco de Desarrollo de
Amrica Latina ha estimulado el desarrollo ace-
lerado de patentes:
Se realizaban actividades de promocin en los
pases y se invitaban fundamentalmente a las
universidades a que convocaran a sus estudiantes,
profesores e investigadores a que desarrollasen
patentes y pudiesen participar en un concurso cuyo
premio fundamental eran recursos de la CAF para
concretar la patente. (Atilano, 2016 cp. Centro de
Investigacin de la Comunicacin, 2016b)
comunica cin 176
 154
La Academia El orador resalt como una dificultad para el
confrontada: taller el desconocimiento que hay en la pobla-
formacin cin latinoamericana acerca del registro de
y deformacin
patentes y de su importancia como indicador de
la capacidad de innovacin de un pas. En ese
sentido, aclar que una patente es un derecho
exclusivo de explotacin de un
bien o una invencin otorgado por
una autoridad, por lo que toda
Quintero Moros indic que los
patente tiene una utilidad econ-
escenarios son una tcnica
mica implcita para quien la rea-
que se origin despus de
liza ms que para la sociedad en
la Segunda Guerra Mundial,
la que se encuentra, pero a la larga
como mtodo de planificacin
la sociedad tambin puede ser
militar, y que luego pas a
beneficiada (Ibdem).
las grandes corporaciones
Para cerrar el evento, Snchez
mundiales () y al rea civil,
describi cmo es el emprendi-
en la que se utilizaron, por
miento en la Universidad Cat-
ejemplo, para la resolucin de
lica Andrs Bello, institucin a la
problemas de naturaleza social.
cual calific como universidad
emprendedora debido a su eje-
cucin de proyectos e ideas orientadas a lneas
diferentes a lo que es la academia, como el
Centro de Salud Santa Ins (Snchez, 2016 cp.
Centro de Investigacin de la Comunicacin,
2016b).
La ponente narr que los programas de for-
macin comenzaron aproximadamente en 2008:
Comenzamos () entendiendo la necesidad de
impulsar los pequeos negocios en las comuni-
dades vecinas, tratando de generar ingresos
estables, y asegur que era necesario ms:
Empezamos a expandir nuestra oferta desde la
academia, y en el caso de los estudiantes hicimos
la electiva de Emprendimiento, ampliando esta
electiva a emprendimiento para profesionales;
sin embargo, esto efectivamente sigue quedando
corto (Ibdem).
A partir de ese momento, enfocaron su aten-
cin en la formacin de los estudiantes dentro de
tres relaciones:
El emprendimiento y la innovacin como va para
la produccin, generacin y distribucin de cono-
cimientos () a travs de la creacin y generacin
de valor. Luego, estas realidades transformadas
deben ser adaptadas () a cada uno de los reque-
rimientos que diariamente vamos viendo que nos
comunica cin 176 llega y tenemos que hacer frente. (Ibdem)
Snchez aclar que desde su centro, conciben
al emprendedor como aquel individuo que tiene
la capacidad de ver una oportunidad y hacerla, a
travs de la accin, en una realidad, de ah que
ofrezcan formacin para fortalecer la creati-
vidad y la innovacin, intraemprendimientos, la
creacin de nuevas empresas y la generacin de
emprendimientos e innovacin sociales
(Ibdem).
Cmo debera ser la universidad
para la Sociedad del Conocimiento
La pregunta inicial del seminario Universidad
2.0, Cmo es una universidad para la Sociedad
del Conocimiento?, plantea que esa institucin
acadmica existe y que requiere ser analizada,
que es presente y no condicional.
Desde la perspectiva de Stotsmann, Delgado
Flores y Snchez (Centro de Investigacin de la
Comunicacin, 2016b), si la universidad de la
Sociedad del Conocimiento no existe, avanza
indiscutiblemente hacia la existencia. Sin em-
bargo, las posturas de Hausmann, Seoane y Lie-
berman apuntan hacia una visin con mayor
incredulidad: la universidad dista de las exigen-
cias de la Sociedad del Conocimiento e intenta
acercarse (Centro de Investigacin de la Comu-
nicacin, 2016a).
En todo caso, se puede resumir que una insti-
tucin acadmica adaptada a los requerimientos
de ese ideal es necesariamente dialogante, com-
pleja, flexible organizativa y acadmicamente,
inter y transdisciplinar, enfocada en la produc-
cin valor con base en el conocimiento tcito,
promotora del emprendimiento y la innovacin,
preocupada por el desarrollo social, alejada del
paradigma de la Modernidad, abierta al saber
popular y actualizada tecnolgicamente (Prez
Quintero, Primer da de Universidad 2.0:El
desarrollo no provendr exclusivamente de la
Universidad, 2016).
La universidad desde la
Sociedad de la ignorancia
Aunque varias de las caractersticas anterior-
mente mencionadas podran asociarse con uni-
versidades existentes, en aras de contribuir con
la discusin sobre la pertenencia de la univer-

sidad actual a la Sociedad del Conocimiento
tambin asumir una perspectiva crtica. produccin del conocimiento:
Las universidades, como instituciones pro-
ductoras y replicadoras de saber considerado
legtimo, son ante todo instituciones cientficas,
de ah que entre sus actividades inherentes se
encuentra la investigacin, que debera estar
estrechamente vinculada con la docencia y la
extensin social.
Desde el punto de vista de Bourdieu, en el
seno de las instituciones cientficas ocurre una
competencia por el control de la autoridad que
genera jerarquas dentro de sus miembros, que
en el caso de las universidades incluye a investi-
gadores, docentes, estudiantes y otros, quienes
obtienen ms poder en la medida en que pro-
ducen ms capital cientfico legitimado por su
competencia intelectual (Bourdieu, 1976).
La universidad es, por lo tanto, una estructura
vertical, meritocrtica y en constante lucha.
Igualmente, el valor del producto intelectual
universitario no proviene de la mera pertenencia
a la institucin, sino de su legitimidad ante la
comunidad cientfica, que tambin idealmente
debera estar formada por estudiantes y profe-
sores.
Digo idealmente porque la participacin
estudiantil en la produccin cientfica, y tam-
bin de muchos docentes, suele ser escasa, de
ah que incluso en nuestra casa de estudios, y sin
despreciar la intencin del medio o el trabajo de
la investigadora, la participacin activa y pro-
funda de una estudiante en una actividad cient-
fica distinta a su trabajo de grado sea un hecho
noticiable (Martnez, 2016). El problema est en
que esa situacin sea tan irregular como para
que se torne en noticia, en el cumplimiento del
hecho deseable.
A propsito de lo anterior, me permito citar el
libro La sociedad de la ignorancia, no porque
no comparta el ideal de la Sociedad del Conoci-
miento, sino porque me niego a afirmarla como
una realidad.
En este libro se acepta la existencia de una
nueva forma de comunicacin, de todos con
todos, que se identifica temporalmente como
Segunda Edad Contempornea (Brey, Intro-
duccin, 2009). Igualmente, no se niega la exis-
tencia de la Sociedad de la Informacin, ni de
155
interacciones en red, sino que se cuestiona la La Academia
confrontada:
formacin
y deformacin
Ante la acumulacin exponencial de informa-
cin nos inunda progresivamente la certeza de
que cada vez es ms difcil disponer de una visin
equilibrada del conjunto, ni que sea de baja reso-
lucin. Como reaccin est surgiendo una actitud
de renuncia al conocimiento por desmotivacin,
por rendicin, y una tendencia a aceptar de forma
tcita la comodidad que nos proporcionan las
visiones tpicas prefabricadas. Una falta de capa-
cidad crtica, al fin y al cabo, que no es ms que
otra cara de nuestra creciente ignorancia (Brey, La
sociedad de la ignorancia. 2009:24)
El autor considera a la Sociedad del Conoci-
miento, tambin, como una utopa. Desde su
punto de vista, el anhelo por su existencia pro-
viene de la necesidad de generar crecimiento
econmico para favorecer al sistema capitalista
a travs de la generacin de valor con base en el
saber, al cual define como:
El resultado de procesar internamente la infor-
macin que obtenemos de los sentidos, mezclarla
con conocimientos previos, y elaborar estruc-
turas que nos permiten entender, interpretar y, en
ltimo trmino, ser conscientes de todo lo que nos
rodea y de nosotros mismos. Es decir, el conoci-
miento reside en nuestro cerebro y es el fruto de
los procesos mentales humanos. Lo que proviene
del exterior es, simplemente, informacin. (Brey,
La sociedad de la ignorancia, 2009:20)
Brey plantea que nos encontramos en una
Sociedad de los saberes productivos, pero que el
tipo de conocimiento que se est generando en la
actualidad no proporciona progreso, pese a las
excepciones que a veces se pueden encontrar.
Adems de nios prodigio o eficientes ejecu-
tivos tambin estn proliferando a nuestro alre-
dedor individuos incapaces de concentrarse en
un texto de ms de cuatro pginas, personas que
slo pueden asimilar conceptos predigeridos en
formatos multimedia, estudiantes que confunden
aprender con recopilar, cortar y pegar fragmentos
de informacin hallados en Internet, o un nmero comunica cin 176
 156
La Academia creciente de analfabetos funcionales. (Brey, La
confrontada: sociedad de la ignorancia, 2009:28)
formacin
y deformacin
A dos causas atribuye Brey la sociedad de la
ignorancia: La acumulacin exponencial de la
informacin y las propiedades especficas de las
nuevas formas de comunicacin (Brey, La
sociedad de la ignorancia,
2009:30). Con respecto a la pri-
mera, indica que el contenido de
La ignorancia est plenamente las redes es inaprehensible para
normalizada y es admitida sin la capacidad de almacena-
ningn reparo en los modelos de miento humana; y con respecto
xito social, e incluso el acceso a la segunda, que el medio
a las mximas responsabilidades digital es utilizado principal-
pblicas por parte de personas mente para el relacionamiento,
de ignorancia evidente se y que pese a las intenciones for-
considera una muestra positiva mativas que se puedan tener con
de las virtudes del sistema l, como se tuvieron con la tele-
democrtico. visin, el uso social prevalecer
sobre las intenciones de los
expertos (Brey, La sociedad de
la ignorancia, 2009:27).
Igualmente, desniega el aporte que puedan
realizar los expertos que en trminos de este
artculo son los universitarios, pues a su juicio,
el saber generado por ellos no fluye hacia la
sociedad ni puede aspirar a la sabidura por su
tendencia hacia la especializacin (Brey, La
sociedad de la ignorancia, 2009:32). Desde su
punto de vista, el restante de la sabidura y de la
experticia es la masa, a la cual califica de esen-
cialmente ignorante y de consecuencia de la pro-
mocin del bienestar comprendido como ocio y
diversin, en detrimento de la bsqueda del
conocimiento, que es sustituida por el creci-
miento del prestigio de la ignorancia propia:
La ignorancia est plenamente normalizada y es
admitida sin ningn reparo en los modelos de xito
social, e incluso el acceso a las mximas responsa-
bilidades pblicas por parte de personas de igno-
rancia evidente se considera una muestra positiva
de las virtudes del sistema democrtico. Cual-
quiera, con independencia de su formacin y aun
dando muestras evidentes de su falta de cultura y
de nimo de enmienda, puede acceder a lo ms
alto de la estructura social. (Brey, La sociedad de
comunica cin 176 la ignorancia, 2009:36)
Entonces, no se puede hablar con certeza de
que toda la comunidad universitaria genere
saber legtimo y en ese sentido todos sus miem-
bros estn dentro de las prcticas mejor valo-
radas del campo cientfico, ni se puede afirmar
que toda informacin circulante en la sociedad
actual es saber, mucho menos productivo.
Para cerrar, me gustara compartir, nueva-
mente, las conclusiones del trabajo Descripcin
de la agenda cientfica web de las instituciones
universitarias venezolanas, en el cual se percibe
que la ciencia no es un contenido comn en los
elementos ms resaltantes de las pginas de
inicio de las instituciones universitarias venezo-
lanas: no solo se produce poco conocimiento
productivo, sino que las mismas instituciones
que lo producen no lo resaltan (Chaneton Sn-
chez y Prez Quintero, 2016), lo cual permite
interpretar que no es importante y que quizs la
idea de la Sociedad de la ignorancia no es sim-
plemente una visin catastrfica de la actua-
lidad.
Jos Luis Prez
Licenciado en Comunicacin Social.
Magster en Comunicacin Social, mencin
Comunicacin para el Desarrollo Social por
la UCAB. Profesor de pregrado en la Escuela
de Comunicacin Social de la UCAB.
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formacin
y deformacin
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conclusiones: Pas 2.0. Recuperado el 25 de Octubre de
2016, de UNIVERSIDAD 2.0 Cmo es una universidad
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la Universidad. Recuperado el 26 de Octubre de 2016,
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sidad-2-0el-desarrollo-no-provendra-exclusivamen-
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perado el 26 de Octubre de 2016, de The Millenium Project:
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Challenges/15GlobalChallengesSpanish.doc
Universidad 2.0. (Octubre de 2016): Acerca de. Recuperado
el 25 de Octubre de 2016, de UNIVERSIDAD 2.0 Cmo es
una universidad para la sociedad del conocimiento?: https://
paisdospuntocero.wordpress.com/acerca-de/

comunica cin 176

 158

La Academia
confrontada:
formacin
y deformacin

comunica cin 176 Galera de papel. Mireya. Carlos Germn Rojas (20-12-1979)
 159

La Academia
confrontada:
formacin
y deformacin

Comunicacin alternativa
una opcin para los jvenes?
La comunicacin alternativa se presenta como una opcin frente a los medios gubernamentales
y los medios del sector privado. El artculo se enfoca en ofrecer a los jvenes esta propuesta
comunicacional. Para ello la autora explora todo un conjunto de planteamientos basados en la
comunicacin alternativa y en lneas de accin como: participacin ciudadana; valoracin de la
juventud; promocin de la democracia y los derechos humanos; pensamiento crtico y actitud
propositiva; alfabetizacin meditica y desarrollo de competencias comunicacionales; formacin,
informacin y sensibilizacin; educacin para los medios; uso responsable y recepcin activa;
apropiacin y produccin de piezas y productos comunicacionales.
Johanna Prez Daza

E
n cierta ocasin, al preguntarle a un ani-
mador de pastoral juvenil los motivos que
lo impulsaban a trabajar con y para los
jvenes, me contest que solo segua la opcin
por los ms pobres que, inevitablemente, coin-
cida con la opcin preferencial por los jvenes.
Argument que esta eleccin tomaba distintos
matices y que los jvenes reunan, en no pocas
circunstancias, rasgos de exclusin, incompren-
sin, desatencin y una larga lista que los haca
vulnerables.
Este peculiar enfoque es extensible a otros
mbitos donde la poblacin juvenil encuentra
limitados espacios para participar. La comuni-
cacin no est exenta de esto. La fluida relacin
que se da entre los jvenes, los medios y la tec-
nologa, corre el riesgo de ser superficial y
escasa. Ms bien concentrada en la utilizacin y
tecnificacin; distanciada de las necesidades
comunicacionales y empoderamiento de este
sector especfico. No se trata de crear y reforzar
adicciones tecnolgicas o generar contenidos
que distorsionen el entretenimiento, sin siquiera
plantearse abordar tpicos formativos e infor-
mativos segmentados para estas audiencias. Se
trata, en cambio, de aprovechar efectivamente
las posibilidades de la accin comunicativa en
cuanto dilogo de sentidos, interaccin social y
armona de los contrarios, segn la concepcin
habermasiana.
En contexto
En situaciones de conflicto y violencia la pobla-
cin juvenil es tambin vulnerable. Al respecto,
en 2015 el Consejo de Seguridad de la ONU
adopt una resolucin en la que inst a los
Estados a invertir ms en la juventud, como
medida para garantizar la paz y la seguridad, el
desarrollo y el progreso de todas las sociedades.
El texto, el primero sobre los jvenes que se haya
aprobado en la historia de ese rgano, subraya
que estos deberan tener un papel activo en la
configuracin de la paz duradera y contribuir a
la justicia y la reconciliacin. Adems, expresa comunica cin 176
 160
La Academia preocupacin por el creciente uso que hacen los
confrontada: terroristas de Internet, espacios virtuales y redes
formacin sociales para reclutar jvenes e incitarlos a que
y deformacin
cometan actos extremistas.
En Amrica Latina y el Caribe viven 160
millones de jvenes, un cuarto de la poblacin
regional. Segn datos de la CEPAL (2015), cuatro
de cada diez jvenes de 20 a 24
aos no ha concluido la educa-
cin secundaria y sus tasas de
El cuestionable papel de los
desempleo son de dos a tres veces
medios de comunicacin
mayores que las de la poblacin
en la dinmica nacional, ha
adulta. Adems, cerca del 22%
erosionado su credibilidad
del total de jvenes en la regin
entre la poblacin venezolana,
no estudian ni trabajan remune-
especialmente entre la
radamente.
juventud que ha crecido
En este escenario, las oportu-
viendo en estos parcialidades
nidades parecen insuficientes,
y orientaciones polticas
las cifras constatan la necesidad
distanciadas de la bsqueda
de polticas pblicas y de inclu-
de equilibrio y veracidad.
sin social centradas prioritaria-
mente en empleo y educacin, as
como en la cultura, el acceso a la tecnologa y la
participacin poltica, lo que sintoniza con la
Agenda 2030 planteada por Naciones Unidas.
La mirada domstica, por su parte, nos
muestra que, en 2013, en Venezuela un tercio de
los adolescentes estaba fuera del sistema educa-
tivo. Adems: cuatro de cada diez jvenes no
completaban la educacin media y 1,7 millones
de venezolanos entre 15 y 29 aos ni estudiaban
ni trabajaban, esto segn datos del Instituto de
Estudios Demogrficos y Sociales de la Univer-
sidad Catlica Andrs Bello. La crisis poltica y
econmica que se vive desde 2014 ha agudizado
esta situacin y cada vez son ms los jvenes que
se apartan del sistema educativo buscando
formas de subsistencia y emigrando del pas.
En su artculo Se estn formando los jvenes cin en este modelo: Se trataba de buscar
para el desarrollo de Venezuela?, Vctor Sal-
mern sostiene que: Hasta 2045 la poblacin
venezolana tendr una estructura irrepetible:
quienes tienen edad de trabajar y producir supe-
rarn a los jvenes menores de 15 aos y a los
mayores de 65. Esta distribucin (que tcnica-
mente se denomina bono demogrfico) ocurre
una sola vez en la historia de los pases y permite
contar con una mayor mano de obra para
comunica cin 176
impulsar el crecimiento y el desarrollo. Ms
adelante advierte que el aprovechamiento del
bono demogrfico no es automtico y depende
de la formacin que el pas brinde a sus habi-
tantes.
Reflexin y accin
El cuestionable papel de los medios de comuni-
cacin en la dinmica nacional, ha erosionado su
credibilidad entre la poblacin venezolana,
especialmente entre la juventud que ha crecido
viendo en estos parcialidades y orientaciones
polticas distanciadas de la bsqueda de equili-
brio y veracidad.
A ello se agrega la escasa oferta de estrategias
comunicacionales que incluyan formacin, par-
ticipacin e interaccin, componentes que
cobran especial significacin en el sector juvenil,
vido de expresar sus intereses y posturas ya
que, como actores sociales, se oponen a la pasi-
vidad y el conformismo imperante en algunos
modelos tradicionales de comunicacin, habi-
tuados al esquema unidireccional que ve a las
audiencias como meros receptores. Lo que
explica, por ejemplo, la acogida que las redes
sociales han tenido en el sector juvenil pues en
ellas se abre la posibilidad de generar dilogos y
conversaciones entre los usuarios, y no meros
discursos de uno a todos.
La comunicacin alternativa, como cons-
tructo terico y praxis social, se presenta como
una opcin ante los medios gubernamentales y
privados, por lo que sus principios se orientan
a la bsqueda de otra comunicacin, que
parta de las iniciativas de las comunidades, de
sus propios recursos y modos de expresin, res-
petando la diversidad presente, atendiendo sus
historias y sujetos locales. Desde su concep-
estructuras comunicacionales que potenciaran
la capacidad crtica y activamente emisora de
todos los ciudadanos. (Rey, 2015: 45) De
modo general, la caracterizamos de la siguiente
manera:
Comunicacin alternativa, comunitaria, ciuda-
dana, popular, vecinal, participativa, de base,
emancipadora, liberadora, dialgica, de inter-

mediacin, contrahegemnica, tercer sector y
otros trminos como periodismo de soluciones,
percepcin crtica y recepcin activa distintos
nombres para referir a experiencias comunica-
cionales opuestas a las formas dominantes de
circulacin social de contenidos, ya estn stas
asociadas a los gobiernos o a los grandes consor-
cios mediticos. Aunque no son sinnimos, estos
trminos son expresin de una comunicacin
que busca ser una alternativa diferente y dife-
renciada del resto de las opciones presentes en el
ecosistema meditico con predominio de medios
oficiales y privados, sobre la base de la participa-
cin ciudadana y la valoracin de las audiencias,
entre otros aspectos. (Prez Daza, 2015: 218)
En Venezuela, a pesar de las ventajas y auge
de la comunicacin comunitaria y alternativa en
los ltimos aos, se ha desvirtuado su razn y
esencia. Lejos de reflejar las necesidades de las
comunidades y sus habitantes, han proliferado
experiencias con orientaciones polticas y pro-
pagandsticas. Las comunidades siguen sin tener
espacios comunicacionales efectivos, desarro-
llados por ellas mismas, a lo que se suma la
escasa formacin sobre el uso crtico de medios,
asumida como una tarea pendiente que permi-
tira analizar y contextualizar los mensajes
masivos y, adems, identificar temas alternos
que comuniquen identidades y valores.
En este sentido, es indispensable que los
jvenes cuenten con herramientas que les per-
mitan hacer una revisin y relectura de los
medios, desde la participacin y la puesta en
marcha de propuestas comunicacionales que
respondan a sus expectativas generalmente des-
atendidas por los medios tradicionales, y por
algunas iniciativas que intentan definirse como
comunitarias, populares o alternativas cuando
en la prctica estn alineadas al sistema guber-
namental de medios, repetidor de contenidos
partidistas e ideologizantes, en los que no se
refleja la visin de la juventud.
Comunicaciones para macin y la Comunicacin hay que sealar que
y desde la juventud
Pero, por qu los jvenes? Creemos que son
ellos quienes estn en el medio de los medios,
es decir, quienes estn expuestos a la programa-
161
cin meditica y a la vez tienen capacidades pro- La Academia
positivas y creativas para incidir en esta. confrontada:
Igualmente, y no menos importante, la juventud formacin
y deformacin
condensa una etapa intermedia de la vida en la
cual pueden ser ejemplo y gua para nios y ado-
lescentes y, al mismo tiempo, ser impulso y
motivacin para adultos y ancianos ya que se les
asocia con energa, espe-
ranza, alegra, vitalidad,
entusiasmo y provenir.
El ciberespacio, por su parte,
En el contexto antes des-
es un nicho fecundo en el que
crito urgen proyectos y pro-
deben utilizarse las estticas y
puestas basadas en la
cdigos juveniles con la intencin
comunicacin alternativa y
de abrir el abanico y ofrecer
en lneas de accin como:
nuevas posibilidades. En el caso
participacin ciudadana;
especfico de las Tecnologas de
valoracin de la juventud;
la Informacin y la Comunicacin
promocin de la democracia
hay que sealar que los jvenes
y los derechos humanos; pen-
han migrado masivamente a los
samiento crtico y actitud
soportes digitales.
propositiva; alfabetizacin
meditica y desarrollo de
competencias comunicacionales; formacin,
informacin y sensibilizacin; educacin para
los medios; uso responsable y recepcin activa;
apropiacin y produccin de piezas y productos
comunicacionales.
Todo esto con el fin de motivar a los jvenes a
expresarse libremente, mediante el desarrollo
de alternativas comunicacionales. Lo anterior
permitira ofrecer a los jvenes otras experien-
cias, distanciadas de la visin sensacionalista de
algunos medios que ven el barrio nicamente
como fuente de malas noticias (delincuencia,
drogas, caos, fracaso, descomposicin social).
En consecuencia, se diseara una agenda propia
donde se incluyan relatos y temas comunitarios,
escasamente tratados en los medios convencio-
nales.
El ciberespacio, por su parte, es un nicho
fecundo en el que deben utilizarse las estticas y
cdigos juveniles con la intencin de abrir el
abanico y ofrecer nuevas posibilidades. En el
caso especfico de las Tecnologas de la Infor-
los jvenes han migrado masivamente a los
soportes digitales. Pese a la innegable brecha
digital y las precarias condiciones de infraes-
tructura y conectividad, la mayora de los comunica cin 176
 162
La Academia jvenes cuenta con algn equipo tecnolgico
confrontada: (telfono inteligente, tableta, computador) que le
formacin permite conectarse a Internet y acceder a conte-
y deformacin
nidos en lnea. No es cuestin de ser solo consu-
midores de estos contenidos, sino de favorecer la
emergencia de prosumidores que se muevan en
varias direcciones del flujo informacional y se
paseen por distintos niveles de parti-
cipacin.
As, la propia oferta de los medios
Igualmente, se debe revisar
tradicionales debe revisar la conver-
la caracterizacin negativa
gencia tecnolgica y cultural, a fin de
del joven como vago,
disear contenidos que respondan a
desordenado, indisciplinado.
los intereses juveniles, cada vez ms
Por el contrario, resaltar
verstiles y desafiantes.
aspectos como su vitalidad,
Los beneficios en cuanto a reduc-
capacidad de asumir riesgos,
cin de costos y superacin de limita-
creatividad y dinamismo.
ciones temporales y espaciales deben
ser vistos con cautela, sin caer en las
trampas seductoras de la tecnificacin vaca. La
idea es, entonces, que el soporte digital permita
optimizar los procesos en pro de una comunica-
cin ms cercana, personalizada y desmasifi-
cada, capaz de atraer y cautivar a las audiencias
juveniles.
Buenas noticias
El panorama actual de la comunicacin alter-
nativa, cargado de duras crticas y argumentos,
hace que se releguen las posibilidades de la
misma. Apremia reorientarla hacia sus princi-
pios genuinos, como la bsqueda y difusin de
informaciones que rescaten las culturas locales
y permitan contrarrestar visiones peyorativas y
condenatorias que sealan a las comunidades
populares exclusivamente como generadores
de situaciones negativas, omitiendo aspectos
como el trabajo, estudio, deportes, talentos,
aportes y emprendimientos que ciertamente
emergen de estos sectores, lo que conlleva a
presentar otro enfoque que permita identificar,
rescatar y resaltar lo positivo. En este sentido,
se pueden utilizar diferentes soportes, combi-
nando recursos tecnolgicos y manufactura
artesanal, segn las posibilidades y necesi-
dades.
Igualmente, se debe revisar la caracterizacin
negativa del joven como vago, desordenado,
comunica cin 176 indisciplinado. Por el contrario, resaltar aspectos
como su vitalidad, capacidad de asumir riesgos,
creatividad y dinamismo. Tampoco se trata de
solapar o matizar, de crear divisiones innecesa-
rias o asumir una visin paternalista o asisten-
cial desde el arrogante rol de conducir, guiar o
proteger. Se trata de trabajo conjunto y aprove-
chamiento de la diversidad, de conjugar la expe-
rimentacin y la experiencia.
Formacin y produccin
Educar para los medios es una tarea pendiente.
Los procesos formativos deben, en la prctica,
incorporar elementos educomunicativos que
favorezcan el pensamiento crtico. La abruma-
dora exposicin a medios de comunicacin y
prcticas digitales requiere reflexiones y media-
ciones. Sin adoptar posturas apocalpticas o
condenatorias, sino ms bien utilizando opor-
tuna y eficientemente la influencia de los medios,
cuestionando su rol, preguntndonos por sus
intereses, mirando otras realidades fuera del
espectro meditico para, luego, volver a este con
un sentido ms amplio o lo que Gustavo Her-
nndez (2008) ha llamado autonoma crtica.
Esta autonoma no debe confundirse con desar-
ticulacin o aislamiento, ya que para su consecu-
cin es necesario el trabajo de la familia, las
instituciones educativas y organizaciones
sociales.
Es necesario ensamblar el componente for-
mativo con la realizacin de piezas comunica-
cionales que abarquen distintos soportes y vas
de difusin. En sintona, proponemos algunas
acciones y productos que podran realizar los
jvenes en el contexto ya sealado:
n Campaa en valores con afiches alusivos a
la postura de los jvenes sobre tpicos como
derechos humanos (educacin, libertad de
expresin, derechos econmicos, sociales y
culturales) y participacin en procesos elec-
torales.
n Peridicos murales realizados en espacios
visibles y estratgicos de las comunidades,
donde se aborden aspectos como la preven-
cin y lucha contra la violencia.
n Cpsulas audiovisuales (videos de corta dura-
cin, difundidos por redes sociales, pginas
web, canal de Youtube, instituciones aliadas,
eventos acadmicos, jornadas socio comuni-

tarias) con propuestas de los jvenes para una
mejor sociedad y un mejor pas en reas como
democracia, poltica, oportunidades, estereo-
tipos, educacin, entre otros.
n Boletines comunitarios para promover y re-
flejar asuntos como: convivencia, solidaridad,
construccin de paz, personajes y lderes co-
munitarios que pueden servir de ejemplo para
otras personas.
n Blogs sobre experiencias, testimonios, cr-
nicas, entrevistas y reportajes que permitan
mayor acercamiento a los hechos, valindose
de lenguaje sencillo y recursos llamativos
que logren sensibilizacin y proximidad con
las audiencias, promoviendo espacios para el
intercambio de ideas y opiniones.
n Micros radiales, podcast y programas de
entrevistas de ndole cultural y con alta parti-
cipacin de las audiencias.
n Campaas en redes sociales para fomentar la
libre expresin de la juventud venezolana.
n Cibergaleras fotogrficas que promuevan la
cultura juvenil, sus temas, estticas e inte-
reses, aprovechando el predominio de lo
visual para fomentar la educacin en valores
desde y para los jvenes.
n Jornadas comunitarias y prcticas de produc-
cin radiofnica, audiovisual y cobertura
de eventos, presentadas en lugares pblicos
(como plazas y canchas deportivas) para
incentivar la participacin colectiva y el
trabajo comunitario de los jvenes con miras
a contrarrestar la imagen negativa que de
estos se pueda tener.
n Creacin de ncleos de comunicacin alter-
nativa que funcionen como laboratorios e
incubadoras de propuestas comunicacionales
y favorezcan la experimentacin de formatos
y narrativas multimedia y transmedia.
Consideraciones finales
Pese a las dificultades, el escenario nacional es
terreno frtil para hacer germinar las mltiples
ventajas de la comunicacin alternativa, consi-
guiendo de este modo su despolitizacin y retor-
nando a sus principios al estar junto a las
comunidades, abriendo vas y canales para su
libre expresin. As, teora y praxis confluiran
163
en un crculo virtuoso capaz de incidir en las La Academia
realidades locales, donde los jvenes se con- confrontada:
vierten en constructores de noticias positivas, formacin
y deformacin
protagonistas de otros relatos en los que reflejan
sus vivencias e inquietudes, desmarcndose de
la visin exclusivamente catica o negativa con
la que se ha signado al barrio, las comunidades
populares y el pas en general. De estas inicia-
tivas, emergen talento, creati-
vidad y motivacin, pilares
esenciales para las transforma-
Pese a las dificultades, el
ciones socio comunitarias que
escenario nacional es terreno
demanda Venezuela.
frtil para hacer germinar
Las alianzas institucionales,
las mltiples ventajas de la
participacin activa de las comu-
comunicacin alternativa,
nidades, formacin y acompaa-
consiguiendo de este modo su
miento acadmico, sistematiza-
despolitizacin y retornando a
cin, intercambio y divulgacin
sus principios al estar junto a las
de experiencias garantizaran
comunidades, abriendo vas y
la continuidad de este tipo de
canales para su libre expresin.
experiencias, adaptndolas a los
requerimientos de cada sector,
segn sus problemticas y propuestas.
De este modo se recobrara el enfoque ori-
ginal de la comunicacin alternativa, concebida
como genuina opcin de las comunidades para
plantear y denunciar sus problemas y trabajar
colectivamente en la bsqueda de soluciones. En
este caso privilegiando el sector juvenil, al pre-
sentarles una oferta atractiva que combata el
ocio y los vicios, y al mismo tiempo se vincule
con reas afines a sus intereses (fotografa,
Internet, redes sociales, videos, msica), ofre-
cindoles herramientas y espacios para pro-
poner y construir, fortaleciendo la confianza en
la juventud y recobrando la credibilidad en las
comunicaciones, o al menos en su vertiente
alternativa y participativa.
Tenemos la oportunidad histrica de aprove-
char el bono demogrfico desde diferentes
mbitos, de propiciar que los jvenes emerjan
como sujetos crticos y activos ante los diversos
procesos en los cuales se ven inmersos, tal es el
caso de las comunicaciones, las cuales se pre-
sentan en su cotidianidad y pueden llegar a
impulsar y complementar otros procesos y cir-
cunstancias en los cuales los jvenes se asuman
a s mismos como actores sociales de su tiempo.
comunica cin 176
 164

La Academia Referencias
confrontada: Johanna Prez Daza
Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (2015):
formacin Periodista, magster en Relaciones Juventud: Realidades y retos para un desarrollo con
y deformacin igualdad. Editorial CEPAL.
Internacionales. Profesora e investigadora del
Instituto de Investigaciones de la Comunicacin HERNNDEZ, G. (2008): Aprender a ver televisin en la
escuela. Monte vila Editores Latinoamericana.
(Ininco-UCV). Coordinadora de la maestra
PREZ DAZA, J. (2015): La otra comunicacin. En: Encruci-
en comunicacin social de la UCV. jadas de la comunicacin en Venezuela. Aguirre y Bisbal.
Centro Gumilla y Bid & Co Editores.
__________ (2013): Participacin de las audiencias en la
comunicacin alternativa en Venezuela. En: Actas del II
Congreso Internacional de educacin meditica y compe-
tencia digital. Barcelona, Espaa, el 14 y 15 de noviembre
de 2013: 329-340.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD
(2005): Proyecto de prevencin y atencin a la violencia
y delincuencia juvenil. Programa Sociedad sin violencia.
El Salvador. Disponible en: http://www.bvsde.paho.org/
bvsacd/cd53/talleres.pdf
RICHARD, N. (2015): 2015, punto de inflexin para la partici-
pacin juvenil. Blog del Programa de las Naciones Unidas
para el Desarrollo (PNUD). Disponible en: http://www.
undp.org/content/undp/es/home/blog/2015/5/27/Let-s-
make-2015-a-turning-point-for-youth-participation.html .
Consultado el 12/08/15.
REY, J. (2015): Comunicacin alternativa: apuntes para una
agenda. En: Anuario Investigaciones de la Comunicacin
N 1, Vol. 27. Diciembre 2015: 43-47.
SALMERN, V. (2015): Se estn formando los jvenes para el
desarrollo de Venezuela? Disponible en: http://prodavinci.
com/blogs/se-estan-formando-los-jovenes-para-el-desa-
rrollo-de-venezuela-por-victor-salmeron/. Consultado el
16/10/2015.

Galera de papel. Luis. Carlos Germn Rojas (16-10-1982)

comunica cin 176

165

La Academia
confrontada:
formacin
y deformacin

comunica cin 176

Galera de papel. Escaleras Los Benitez-Prieto. Carlos Germn Rojas (22-11-1980)
 ndices 2015|2016

Galera de papel. Escalera Los Benitez. Carlos Germn Rojas (26-11-2005)

 168
NDICES
2015
NDICE DE TTULOS 2015
1488
La Ley Orgnica de Cultura
o el sexo de los ngeles.
Gimnez Saldivia, Lul;
Bello-Len, Jaime; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.6-8
LEGISLACIN; IDENTIDAD
CULTURAL; ARTE; CULTURA
POPULAR; IDEOLOGA POLTICA;
ESTADO; GOBIERNO
1489
Medios e informacin libre.
Desde una nueva legislacin.
Quiones, Rafael; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.9-13
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; INFORMACIN;
CONOCIMIENTO; PRODUCCIN
COLECTIVA; COMUNICACIN
POPULAR; ORGANIZACIN POPULAR;
COMUNIDADES; ESTADO; COMERCIO
ELECTRNICO; IDEOLOGA
POLTICA; GOBIERNO; LEGISLACIN
1490
Con m de millardo se escribe
hegemona comunicacional.
Morales, Mariaeugenia; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.14-15
COMUNICACIN; PUBLICIDAD;
GOBIERNO; PRESUPUESTO
1491
Se llamaba Vitelio Reyes Aguirre S., Marta; Quintana,
San Blas, Gioconda; N. 169,
Ene.-Mar. 2015), p.16
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; CENSURA
1492
A diez aos de la Cumbre Mundial
de la Sociedad de la Informacin.
Albornoz, Luis A.; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.20-22
COMUNICACIN; SOCIEDAD
DE LA INFORMACIN;
TECNOLOGA; BRECHA
DIGITAL; CULTURA; ASPECTOS
SOCIALES; CONOCIMIENTO
comunica cin 176
1493
Acceso universal a Internet como
derecho humano: una utopa?
Urribarr, Raisa; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.23-27
COMUNICACIN; DERECHO
A INFORMACIN; ACCESO A
INTERNET; BRECHA DIGITAL
1494
Investigadores del Ininco
reflexionaron sobre
comunicacin y democracia.
Torrealba Mesa, Luisa; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.28-31
COMUNICACIN; MEDIOS
DE COMUNICACIN;
DEMOCRACIA; CENSURA;
ACCESO A LA INFORMACIN;
LIBERTAD DE EXPRESIN;
EDUCACIN; TECNOLOGA
1495
Aunque es lo mismo no es igual.
Blanco, Luis Ernesto; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.32-35
COMUNICACIN; TECNOLOGA;
PERIODISMO; CENSURA; ACCESO
A LA INFORMACIN; TICA
1496
Olga Dragnic de lvarez. Defendi
a ultranza la tica de la verdad
en el periodismo y en la vida.
Vctor M.; N. 169, (Ene.-Mar.
2015), pp.36-37
COMUNICACIN; DRAGNIC
DE LVAREZ, OLGA;
PERIODISMO FEMENINO
1497
Polticos periodistas y periodistas
polticos en el siglo XX Venezolano.
Hernndez, Mara Soledad; N.
169, (Ene.-Mar. 2015), pp.41-45
COMUNICACIN; COMUNICACIN
POLTICA; PERIODISMO POLTICO;
PERSONAJES VENEZOLANOS;
PERIODISMO SIGLO XX
1498
Valoraciones de la prensa de
humor en el siglo XIX.
Correa, Pedro D.; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.46-48
COMUNICACIN; HUMORISMO
GRFICO; PRENSA;
HUMORISMO SIGLO XIX
1499
Caricaturistas: aguafiestas
bajo riesgo.
Jaimes Quero, Humberto; N.
169, (Ene.-Mar. 2015), pp.51-59
COMUNICACIN; POLTICA;
HUMORISMO GRFICO; CENSURA;
HUMORISMO SIGLO XX
1500
Cambios en la poltica de
comunicacin de los jesuitas.
Aguirre, Jess Mara; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.60-63
COMUNICACIN; DERECHO A
LA INFORMACIN; POLTICA DE
COMUNICACIN; COMPAA
DE JESS; SOCIEDAD; MEDIOS
DE COMUNICACIN; REDES
SOCIALES; DEMOCRACIA
1501
Intelectuales e Internet
apocalpticos e integrados?
Delgado Flores, Carlos; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.65-71
COMUNICACIN; INTELECTUALES;
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO;
TECNOLOGA; INTERNET;
COMUNICACIN Y CULTURA;
SOCIEDAD Y DESARROLLO
1502
Comunicacin poltica.
Soukup, Paul A.; Martnez de
Toda y Terrero, Jos (Trad.); N.
169, (Ene.-Mar. 2015), pp.74-81
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; POLTICA;
DEMOCRACIA; NOTICIA;
TECNOLOGA; TEORA
DE COMUNICACIN

1503
La Sociedad de la Informacin,
redes sociales, periodismo
ciudadano y medios masivos.
Pineda de Alczar, Migdalia; N.
169, (Ene.-Mar. 2015), pp.82-87
COMUNICACIN; PERIODISMO
CIUDADANO; SOCIEDAD DE LA
INFORMACIN; REDES SOCIALES;
PARTICIPACIN CIUDADANA
1504
Las protestas venezolanas desde
una esttica transmeditica.
Matos Smith, Mariela; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.88-93
COMUNICACIN; TRANSMEDIA;
NARRACIN; IDENTIDAD; REDES
SOCIALES; PROTESTAS SOCIALES
1505
La comunicacin de la ciencia.
Quintana, Vctor M.; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.94-95
COMUNICACIN; INVESTIGACIN
CIENTFICA; REVISTAS
CIENTFICAS; TECNOLOGA;
DIVULGACIN CIENTFICA
1506
La comunicacin de la ciencia.
Otras voces, otras miradas.
Quintana, Vctor M.; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), p.96
COMUNICACIN; DIVULGACIN
CIENTFICA; REVISTAS
CIENTFICAS; SOCIEDAD
1507
Cinco pginas significativas
de cine en lnea.
Aguirre, Jess Mara; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), p.97
COMUNICACIN; MEDIOS
DIGITALES; PGINA WEB
1508
Una hiptesis sobre la venta de
medios de comunicacin.
Caizlez, Andrs; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), p.101
COMUNICACIN; OPOSICIN;
GOBIERNO; VENTA DE MEDIOS
1509
La orden es el silencio.
Vitti, Minerva; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), p.102
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; PERIODISMO
1510
Hay humor para el Humor?
Pellegrino, Francisco A.; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), pp.103-110
COMUNICACIN; HUMORISMO
GRFICO; COMUNICACIN POLTICA
1511
Para Zapata el silencio
jams fue una opcin.
Dagnino, Maruja; N. 169,
(Ene.-Mar. 2015), p.111
COMUNICACIN; COMUNICACIN
POLTICA; HUMORISMO
GRFICO; CENSURA
1512
Memoria y Cuenta del
Ministerio del Poder Popular
para la Comunicacin y la
Informacin (Anlisis).
Quiones, Rafael; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.6-12
COMUNICACIN; VENEZUELA-
POLTICA Y GOBIERNO; POLTICA
DE COMUNICACIN; INFORMACIN
1513
La nueva y falsa estrategia
publicitaria del Gobierno/
rgimen de Venezuela.
Castellanos, Gaby; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.14-15
COMUNICACIN; VENEZUELA-
POLTICA Y GOBIERNO;
CAMPAA PUBLICITARIA;
DECRETO; REDES SOCIALES
1514
Maduro en The New York Times.
Pino Iturrieta, Elas; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), p.16
COMUNICACIN; DIPLOMACIA
1515
Volver al periodismo con Garca
Mrquez y Teodoro Petkoff.
Bisbal, Marcelino; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.17-18
COMUNICACIN; LITERATURA;
NARRATIVA; POLTICA;
PERIODISMO POLTICO; ESTILO
LITERARIO; PETKOFF, TEODORO;
GARCA MRQUEZ, GABRIEL
1516
Entrega del premio Ortega y Gasett
de Periodismo a Teodoro Petkoff.
El Pas; Prodavinci; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), p.19
COMUNICACIN; PERIODISMO
POLTICO; PREMIOS;
PETKOFF, TEODORO
169
1517
NDICES
Situacin general de la libertad
de expresin e informacin en 2015
Venezuela (enero-diciembre 2014).
Espacio Pblico; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.20-27
COMUNICACIN; INVESTIGACIN;
CENSURA; MEDIOS DE
COMUNICACIN; REDES SOCIALES;
PERIODISTAS; SOCIEDAD CIVIL;
PROTESTAS SOCIALES
1518
La telenovela coreana y el Hallyu.
Chung Ah-Young; Rondn,
Al Enrique (Trad.); N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.30-35
COMUNICACIN; TELENOVELA
COREANA; NARRATIVA; INDUSTRIA
CULTURAL; INTERCULTURALIDAD
1519
Erradas creencias.
Martnez, Ibsen; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), p.36
COMUNICACIN; LITERATURA;
ANLISIS DE CONTENIDO; PODER;
INTERNET; REDES SOCIALES
1520
Es necesario regular
las redes sociales?
Daz Hernndez, Marianne; N.
170, (Abr.-Jun. 2015), pp.37-38
COMUNICACIN; REGULACIN;
REDES SOCIALES; LEGISLACIN
1521
Literatura y/o periodismo.
Sandoval, Carlos; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.39-43
COMUNICACIN; LITERATURA;
PERIODISMO
1522
La astucia del poder o sobre los
infinitos modos de lanzar los dados.
Da Silva, Jos Luis; N. 170,
(Abr.-Jun.-2015), pp.47-50
POLTICA; PODER; PODER EJECUTIVO
1523
En bsqueda del enemigo:
aproximacin al ejercicio
del poder punitivo.
Quintero, Juan Andrs; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.52-61
ESTADO DE DERECHO; DERECHO
PENAL; PROCEDIMIENTO PENAL;
ADMINISTRACIN DE JUSTICIA;
CRIMINALIDAD; DELITOS;
PREVENCIN DEL DELITO
comunica cin 176
 170
1524
NDICES
Espiones.
2015
Pasquali, Antonio; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.63-67
COMUNICACIN; ESPIONAJE;
HACKERS; TECNOLOGA;
REDES DE COMUNICACIN
1525
La opinin pblica segn
Habermas y sus vnculos con
la poltica y el derecho.
Di Giacomo, Mario; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.68-75
COMUNICACIN; POLTICA;
DERECHO; OPININ
PBLICA; HABERMAS
1526
Poder, petrleo y medios de
comunicacin en Venezuela.
Acosta, Dayn; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.77-80
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; ASPECTOS
POLTICOS; PODER; PETRLEO;
DISCURSO POLTICO;
SEMIOLOGA; ECONOMA
1527
Periodismo emergente: Internet
como laboratorio de innovacin.
Manaure, Adolfo; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.82-86
COMUNICACIN; PERIODISMO
DIGITAL; INTERNET; INNOVACIN
1528
Propietarios de la censura
en Venezuela.
Ipys Venezuela; Armando.
Info; Poderopedia; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.90-101
COMUNICACIN; MEDIOS
DE COMUNICACIN;
INVESTIGACIN; PERIODISMO
1529
La mordaza en la era digital.
Bennet, Philip; Nam, Moiss; N.
170, (Abr.- Jun. 2015), pp.102-107
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; ERA DIGITAL;
PERIODISMO; VENEZUELA-
POLTICA Y GOBIERNO
1530
Desafos para las democracias
actuales en la formacin de la
opinin pblica frente a la crisis
del populismo nacionalista.
El caso venezolano.
comunica cin 176 De La Vega V., Marta; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.109-116
COMUNICACIN;
COMUNICACIN POLTICA;
DEMOCRACIA; POPULISMO
1531
Un mejor periodismo
para Las Amricas.
Matos Smith, Mariela;
Chirinos, Mariengracia. N. 170
(Abr.-Jun. 2015), pp. 127-131
COMUNICACIN; PERIODISMO DE
INVESTIGACIN; TECNOLOGA
DE INFORMACIN Y
COMUNICACIN; ENTREVISTA
1532
No hay nadie a cargo.
Entrevista con Moiss Nam.
Ramrez, Cynthia; N. 170,
(Abr.-Jun. 2015), pp.133-135
PODER; PODER POLTICO; PARTIDOS
POLTICOS; ENTREVISTA
1533
Los cuarenta aos del
crculo de la insistencia.
Castillo, Laura Helena; N.
171-172, (Jul.-Dic. 2015), pp.9-11
COMUNICACIN; REVISTA
COMUNICACIN; ANLISIS
DE CONTENIDO; CRTICA E
INTERPRETACIN; HISTORIA DE
LA COMUNICACIN-VENEZUELA
1534
Reinventando futuros. Un
recorrido de emergencia por la
comunicacin global del siglo XXI.
DAmico, Margarita; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.15-23
COMUNICACIN; GLOBALIZACIN;
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO;
INTERNET; ERA DIGITAL
1535
Incidencia de la diversificacin
del ecosistema comunicativo en
la sobresaturacin informativa.
Romero-Rodrguez, Luis M.;
Gadea, Walter Federico; Hernndez
Daz, Gustavo; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.25-33
COMUNICACIN; REDES SOCIALES;
SATURACIN INFORMATIVA;
TECNOLOGA; BIG DATA;
SOCIOLOGA DE LA COMUNICACIN
1536
El fenmeno del Yo Cuantificado:
una nueva tecnologa del Yo?
Rodrguez, Nelesi; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.37-41
COMUNICACIN; PRODUCCIN
DE INFORMACIN; SOCIEDAD
DEL CONOCIMIENTO; TELEFONA
CELULAR; IDENTIDAD; USO DE LA
TECNOLOGA; PRCTICAS SOCIALES
1537
Transformaciones de la lectura, del
libro y del lector desde el diseo.
Matos Smith, Mariela; Valdivieso,
Humberto; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.43-51
LITERATURA; NARRATIVAS; LIBRO;
TECNOLOGAS DE COMUNICACIN
E INFORMACIN; DISEO
1538
El impacto de los nuevos modos
de produccin en el campo de
la Comunicacin Social.
Aguirre, Jess Mara; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.55-63
COMUNICACIN; INFORMACION;
MEDIOS DE COMUNICACIN;
MEDIOS DIGITALES; PERFIL
PROFESIONAL; REDES SOCIALES
1539
La comunicacin para el desarrollo
en la sociedad del conocimiento.
Fernndez, Blas; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.65-73
COMUNICACIN; DESARROLLO
SOCIAL; TECNOLOGA; SOCIEDAD
DEL CONOCIMIENTO; MOVIMIENTOS
SOCIALES; PRCTICAS SOCIALES
1540
Storytelling, la experiencia
de una labor titnica.
Santaella, Fedosy; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.75-78
COMUNICACIN; PUBLICIDAD;
INTERNET; REDES SOCIALES;
AUDIENCIAS; CONSUMIDORES;
NARRATIVAS
1541
Mitos del aula sin muros
en Venezuela.
Hernndez Daz, Gustavo; N.
171-172, (Jul.-Dic. 2015), pp.83-89
COMUNICACIN; TECNOLOGA;
APRENDIZAJE COLABORATIVO;
ALFABETIZACIN DE LA
INFORMACIN; CIBEREDUCACIN
1542
De qu se habla cuando se habla de
e-learning? Retos y oportunidades.
Llano, Jos De; Hernndez, Yanira;
N. 171-172, (Jul.-Dic. 2015), pp.91-94
COMUNICACIN; APRENDIZAJE;
TECNOLOGAS DE INFORMACIN Y
COMUNICACIN; CIBEREDUCACIN

1543
El impacto de la crisis en las telecom
venezolanas. El subsidio que est
aniquilando la innovacin.
Pea, William; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.99-104
COMUNICACIN; TECNOLOGA;
ACCESO A INTERNET; CRISIS
ECONMICA; INFLACIN; SUBSIDIO-
VENEZUELA-OPERADORAS
1544
La sociedad del conocimiento
como modelo de desarrollo.
Una aproximacin desde
el caso venezolano.
Delgado Flores, Carlos; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.107-115
COMUNICACIN; SOCIEDAD DE LA
INFORMACIN; COMUNICACIN
Y DESARROLLO; MODELO DE
DESARROLLO; CONOCIMIENTO
1545
Entre la Libertad y la Vigilancia.
Los Espiones ( y II).
Pasquali, Antonio; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.117-125
COMUNICACIN; TECNOLOGA;
HACKERS; LIBERTAD; PRIVACIDAD;
REDES DE COMUNICACIN
1546
La actualizacin curricular de
la Escuela de Comunicacin
Social de la UCAB.
Polesel, Tiziana; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), p.129
COMUNICACIN; ESCUELA DE
COMUNICACIN; FORMACIN;
PERFIL PROFESIONAL
1547
La formacin del comunicador
social: el modelo por
competencias de la UCAB.
Snchez, Yraida; N. 171-172,
(Jul.-Dic. 2015), pp.130-135
COMUNICACIN; ESCUELA DE
COMUNICACIN; FORMACIN;
COMPETENCIA PROFESIONAL
1548
Juan Carlos Darias maestro
y promotor del diseo.
Valdivieso, Humberto; N 169,
(Ene.-Mar. 2015), p. 102
COMUNICACIN; ARTE; ARTES
VISUALES; DARIAS, JUAN CARLOS
ndice de categora primaria
CENSURA 1509, 1528, 1529
CIENCIA 1505, 1506
CINE 1507
COMUNICACIN POLTICA
1489, 1490, 1502, 1512
COMUNICACIN Y DESARROLLO 1539
CULTURA 1488, 1548
CURRCULO 1546, 1547
DERECHO PENAL 1523
EDUCOMUNICACIN 1541, 1542
ESPIONAJE INFORMTICO 1524, 1544
FILOSOFA POLTICA 1522
GLOBALIZACIN 1534
HUMORISMO 1499, 1510, 1511
IDENTIDAD 1536
INFORMACIN 1535
INTERNET 1493, 1501
INVESTIGACIN 1494
LECTURA 1537
LIBERTAD DE EXPRESIN
1491, 1495, 1500, 1517
ndice de autores 2015
Acosta, Dayn 1526
Aguirre S., Marta 1496
Aguirre, Jess Mara 1500, 1507, 1538
Albornoz, Luis A. 1492
Armando.Info 1528
Bello-Len, Jaime 1488
Bennet, Philip 1529
Bisbal, Marcelino 1515
Blanco, Luis Ernesto 1495
Castellanos, Gaby 1513
Castillo, Laura Helena 1533
Caizlez, Andrs 1508
Chirinos, Mariengracia 1531
Chung Ah-Young 1518
Correa, Pedro D. 1498
DAmico, Margarita 1534
Da Silva, Jos Luis 1522
Dagnino, Maruja 1511
De La Vega V., Marta 1530
Delgado Flores, Carlos 1501, 1544
Di Giacomo, Mario 1525
Daz Hernndez, Marianne 1520
El Pas 1516
Espacio Pblico 1517
Fernndez, Blas 1539
Gadea, Walter Federico 1535
Gimnez Saldivia, Lul 1488
Hernndez Daz, Gustavo 1535, 1541
Hernndez, Mara Soledad 1497
Hernndez, Yanira 1542
Jaimes Quero, Humberto 1499
Llano, Jos De 1542
Manaure, Adolfo 1527
171
NDICES
2015
MARCA 1540
MEDIOS DE COMUNICACIN 1508, 1533
NARRATIVA 1504
OPININ PBLICA 1525, 1530
PERIODISMO 1496, 1497, 1503,
1515, 1516, 1521, 1527, 1531
POLTICA 1519, 1526, 1533
PRENSA 1498
PUBLICACIONES PERIDICAS 1533
PUBLICIDAD 1513, 1533
REDES SOCIALES 1520
RELACIONES EXTERIORES 1514
SOCIEDAD DE LA INFORMACIN 1492
SOCIEDAD DEL
CONOCIMIENTO 1538, 1544
TECNOLOGAS DE COMUNICACIN
E INFORMACIN 1534
TELECOMUNICACIONES 1543
TELENOVELA 1518
Martnez de Toda y Terrero,
Jos (Trad.) 1502
Martnez, Ibsen 1519
Matos Smith, Mariela
1504, 1531, 1537
Morales, Mariaeugenia 1490
Nam, Moiss 1529
Pasquali, Antonio 1524, 1545
Pellegrino, Francisco A. 1510
Pea, William 1543
Pineda de Alczar, Migdalia 1503
Pino Iturrieta, Elas 1514
Poderopedia 1528
Polesel, Tiziana 1546
Prodavinci 1516
Quintana, Vctor M. 1496, 1505, 1506
Quintero, Juan Andrs 1523
Quiones, Rafael 1489, 1512
Ramrez, Cynthia 1532
Rodrguez, Nelesi 1536
Romero-Rodrguez, Luis M. 1535
Rondn, Al Enrique (Trad.) 1518
San Blas, Gioconda 1491
Snchez, Yraida 1547
Sandoval, Carlos 1521
Santaella, Fedosy 1540
Soukup, Paul A. 1502
Torrealba Mesa, Luisa 1494
Urribarr, Raisa 1493
Valdivieso, Humberto 1537, 1548
Vitti, Minerva 1509
Ipys Venezuela 1528
comunica cin 176
 172
NDICES
2015
ndice de descriptores 2015
Acceso a Internet 1493, 1543
Acceso a la Informacin 1494, 1495
Administracin de Justicia 1523
Alfabetizacin de la
Informacin 1541
Anlisis de Contenido 1519, 1533
Aprendizaje Colaborativo 1541, 1542
Arte 1488, 1548
Artes Visuales 1548
Aspectos Polticos 1526
Aspectos Sociales 1492
Big data 1535
Brecha Digital 1492, 1493
Censura 1491, 1494, 1495,
1499, 1511, 1517
Cibereducacin 1541, 1542
Comercio Electrnico 1489
Compaa de Jess 1500
Comunicacin 1489, 1490, 1491.
1492, 1493, 1494, 1495, 1496,
1497, 1498, 1499, 1500, 1501,
1502, 1503, 1504, 1505, 1506,
1507, 1508, 1509, 1510, 1511,
1512, 1513, 1514, 1515, 1516, 1517,
1518, 1519, 1520, 1521, 1524, 1525,
1526, 1527, 1528, 1529, 1530,1531,
1533, 1534, 1535, 1536, 1537, 1538,
1539, 1540, 1541, 1542, 1543,
1544, 1545, 1546, 1547,1548
Comunicacin Poltica 1497,
1510, 1511, 1530
Comunicacin Popular 1489
Comunicacin y Cultura 1501
Comunicacin y Desarrollo 1544
Comunidades 1489
Conocimiento 1489, 1492, 1544
Consumidores 1540
Criminalidad 1523
Crisis Econmica 1543
Crtica e Interpretacin 1533
Cultura 1492
Cultura Popular 1488
Darias, Juan Carlos 1548
Delitos 1523
Democracia 1494, 1500, 1502, 1530
Derecho 1525
Derecho a la Informacin 1493, 1500
Derecho Penal 1523
Desarrollo Social 1539
Diplomacia 1514
Discurso Poltico 1525
Diseo 1537
Divulgacin Cientfica 1504, 1506
comunica cin 176
Dragnic de lvarez, Olga 1496
Economa 1526
Educacin 1494
Entrevista 1531, 1532
Era Digital 1529, 1534
Escuela de Comunicacin 1546, 1547
Espionaje 1524
Estado 1488, 1489
Estado de Derecho 1523
Estilo Literario 1515
tica 1495
Formacin 1546, 1547
Garca Mrquez, Gabriel 1515
Globalizacin 1534
Gobierno 1488, 1489, 1490, 1508
Habermas 1525
Hackers 1524, 1545
Premios 1516
Hipermedia 1504
Historia de la Comunicacin-
Venezuela 1533
Humorismo Grfico 1498,
1499, 1510, 1511
Humorismo Siglo XIX 1498
Humorismo Siglo XX 1497, 1499
Identidad 1504
Identidad Cultural 1488
Ideologa Poltica 1488, 1489
Industria Cultural 1518
Inflacin 1543
Informacin 1489, 1512, 1538
Innovacin 1527
Intelectuales 1501
Interculturalidad 1518
Internet 1501, 1519, 1527, 1534, 1540
Investigacin 1517, 1528
Investigacin Cientfica 1505
Legislacin 1488, 1489, 1520
Libertad de Expresin 1494
Libro 1537
Literatura 1515, 1519, 1521, 1537
Medios de Comunicacin 1489,
1491, 1494, 1500, 1502, 1509,
1517, 1526, 1528, 1538
Medios Digitales 1507, 1538
Narrativa 1504, 1515, 1518, 1537
Noticia 1502
Oposicin 1508
Organizacin Popular 1489
Participacin Ciudadana 1503
Partidos Polticos 1533
Perfil Profesional 1538, 1546
Periodismo 1495, 1509, 1515,
1521, 1527, 1528,1529
Periodismo Ciudadano 1503
Periodismo Digital 1527
Periodismo Femenino 1496
Periodismo Poltico 1497, 1515, 1516
Periodistas 1517
Personajes Venezolanos 1497
Petkoff, Teodoro 1515, 1516
Petrleo 1526
Poder 1519, 1522, 1526, 1532
Poder Ejecutivo 1522
Poder Poltico 1533
Poltica 1499, 1502, 1515, 1522, 1525
Poltica de Comunicacin 1500, 1512
Populismo 1530
Prcticas Sociales 1536, 1539
Prensa 1498
Presupuesto 1490
Prevencin del Delito 1523
Privacidad 1524, 1545
Procedimiento Penal 1523
Produccin Colectiva 1489
Produccin de Informacin 1536
Protestas Sociales 1504, 1517
Publicidad 1490, 1540
Campaa Publicitaria 1513
Redes de Comunicacin 1524
Redes Sociales 1500, 1503, 1504,
1513, 1517, 1519, 1520, 1535
Regulacin 1520
Revista Comunicacin 1533
Revistas Cientficas 1505, 1506
Saturacin Informativa 1535
Semiologa 1526
Sociedad 1500, 1506
Sociedad Civil 1517
Sociedad de la Informacin
1492, 1503
Sociedad del Conocimiento
1501, 1534, 1536
Sociedad y Desarrollo 1501
Sociologa de la Comunicacin 1535
Tecnologa 1494, 1495, 1505, 1535
Telefona Celular 1536
Telenovela Coreana 1518
Teora de la Comunicacin 1502
Venezuela-Poltica y
Gobierno 1512, 1513
Venta de Medios 1499

NDICE DE TTULOS 2016
1549
Pensamos insistir.
Delgado Flores, Carlos; N.
173, (Ene-Mar. 2016), pp.4-6
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; REVISTA
COMUNICACIN
1550
Cuarenta aos de la revista
Comunicacin: Esa
bsqueda tenaz.
Guanipa, Moraima; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.7-11
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; REVISTA
COMUNICACIN
1551
Reinventemos el periodismo.
Blanco, Luis Ernesto; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.15-19
COMUNICACIN; PERIODISMO;
NUEVAS TECNOLOGAS;
PERIODISMO DE DATOS;
FUENTES DE INFORMACIN
1552
Implicaciones del Foro
Econmico Mundial 2016 para
la divulgacin cientfica.
Prez Quintero, Jos Luis; N.
173, (Ene-Mar. 2016), pp.21-25
COMUNICACIN; POLTICAS DE
COMUNICACIN; CONSUMO DIGITAL;
TICA; PERIODISMO DIGITAL;
REDES SOCIALES; DIVULGACIN
CIENTFICA; CIENCIA Y TECNOLOGA
1553
Qu entendemos por polticas
pblicas de comunicacin?
Caizlez, Andrs; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.29-35
COMUNICACIN; COMUNICACIN
POLTICA; GLOBALIZACIN;
DEMOCRACIA
1554
Asamblea comunicacional.
Hernndez Daz, Gustavo; N.
173, (Ene-Mar. 2016), pp.37-40
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; ESTADO;
CONATEL; POLTICAS DE
COMUNICACIN; AUDIENCIAS;
PROGRAMACIN; DEMOCRACIA
1555
Propuestas de la Alianza por
la Libertad de Expresin para
consideracin de la Comisin
Permanente del Poder Popular
y Medios de Comunicacin
de la Asamblea Nacional.
Alianza por la Libertad de Expresin;
N. 173, (Ene-Mar. 2016), pp.43-47
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; ASAMBLEA
NACIONAL; LEGISLACIN;
RESPONSABILIDAD SOCIAL; RADIO;
TELEVISIN; MEDIOS DIGITALES
1556
Ley de Comunicacin del Poder
Popular. Entre contradicciones
y conveniencias.
Prez Daza, Johanna; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.49-52
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; MEDIOS
ALTERNATIVOS; MEDIOS
COMUNITARIOS; DEMOCRACIA;
PODER POPULAR
1557
Los canales parlamentarios.
El caso de ANTV.
Rivas, Jhenny; N. 173, POLTICA; ESTUDIANTES; UCAB
(Ene-Mar. 2016), pp.55-59
COMUNICACIN; MEDIOS
DE COMUNICACIN;
ASAMBLEA NACIONAL;
TELEVISIN; DEMOCRACIA;
PARTICIPACIN CIUDADANA
1558
Es posible una nueva poltica
pblica de comunicacin
en Venezuela?
Matos Smith, Mariela; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.63-83
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; LEGISLACIN;
MARCO JURDICO; DERECHOS
HUMANOS; BRECHA DIGITAL
173
NDICES
2016
1559
Estudio 2015: censura y autocensura
en periodistas y medios de
comunicacin en Venezuela.
Instituto Prensa y Sociedad
- Venezuela; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.86-99
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; CENSURA;
INFORMACIN; ESTADO;
LIBERTAD DE EXPRESIN;
DERECHO A LA INFORMACIN
1560
Contrahegemona?
Comportamiento de medios
digitales y Twitter durante
el proceso de las elecciones
parlamentarias de diciembre 2015.
Delgado Flores, Carlos;
Salom, Anyinet; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.100-111
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; REDES SOCIALES;
ELECCIONES PARLAMENTARIAS;
INVESTIGACIN; MEDIOS
DIGITALES; TWITTER; HEGEMONA
COMUNICACIONAL
1561
Redes sociales para la participacin
cvica y poltica de estudiantes de la
Universidad Catlica Andrs Bello.
Tahan, Richard; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.113-121
COMUNICACIN; PARTICIPACIN
1562
Radio y televisin: una
irresuelta prioridad.
Pasquali, Antonio; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.125-126
COMUNICACIN; RADIO;
TELEVISIN; DEMOCRACIA
1563
Medios pblicos.
Urbina Serjant, Jess; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.127
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; MEDIOS
PBLICOS; POLTICAS DE
COMUNICACIN; ESTADO comunica cin 176
 174
1564
NDICES
Proyecto de Ley Orgnica de la
2016 Radiotelevisin. Comit por una
Radiotelevisin de Servicio Pblico;
N. 173, (Ene-Mar. 2016), pp.129-134
COMUNICACIN; RADIO;
TELEVISIN; POLTICAS
PBLICAS; DEMOCRACIA
1565
Informe anual 2015 sobre el
estado de Internet en Venezuela.
Acceso Libre; N. 173, educacin sexual.
(Ene-Mar. 2016), pp.139-145
COMUNICACIN; ACCESO A
INTERNET; BRECHA DIGITAL;
DATA; CONTROL DEL ESTADO
1566
Unas lneas finales para
Pedro Llorens.
Moleiro, Alonso; N. 173, Pedro Len Zapata.
(Ene-Mar. 2016), pp.149-150
COMUNICACIN; PERIODISMO
VENEZOLANO; LLORENS, PEDRO
1567
In Memoriam. Luis Ramiro
Beltrn (1930-2015).
Martnez de Toda, Jos; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.151-155
COMUNICACIN; PERIODISMO
BOLIVIANO; BELTRN, LUIS RAMIRO
1568
Umberto Eco se despide.
Bisbal, Marcelino; N. 173,
(Ene-Mar. 2016), pp.156-159
COMUNICACIN; INVESTIGACIN;
PENSAMIENTO COMUNICACIONAL;
ECO, UMBERTO
1569
Umberto Eco: ms all
del bien y del mal.
Muoz, Boris; N. 173, SOCIALES; REDES SOCIALES;
(Ene-Mar. 2016), pp.161-167
COMUNICACION; INVESTIGACION,
PENSAMIENTO COMUNICACIONAL;
ECO, UMBERTO
1570
Tres postales para un
regreso al periodismo.
Abreu, Jess; N. 174,
(Abr.-Jun. 2016), pp.7-9
COMUNICACIN; ESCUELAS DE
COMUNICACIN; ENSEANZA;
NUEVAS TECNOLOGAS;
LIBERTAD DE EXPRESIN
comunica cin 176
1571
Nelson Bocaranda Sardi como lder
de la opinin pblica en Venezuela.
Abanhassan, Janan;
Caizlez, Andrs; N. 174,
(Abr.-Jun. 2016), pp.13-19
COMUNICACIN; PERIODISMO
VENEZOLANO; PERIODISMO
DIGITAL; INVESTIGACIN;
BOCARANDA SARDI, NELSON
1572
Ahora los medios ensean
Prez Quintero, Jos Luis;
N. 174, (Abr.-Jun. 2016), pp.21-26
COMUNICACIN; MEDIOS
DIGITALES; EDUCACIN
SEXUAL; EMBARAZO PRECOZ
1573
En franco homenaje a
Pino Iturrieta, Elas; N. 174,
(Abr.-Jun. 2016), pp.27-29
COMUNICACION; PERIODISMO
VENEZOLANO; HOMENAJE;
ZAPATA, PEDRO LEN
1574
A nuevos medios y funciones,
nuevas alternativas.
Aguirre, Jess Mara; N. 174,
(Abr.-Jun. 2016), pp.33-36
COMUNICACIN; INFLUENCIA
DE LOS MEDIOS; AUDIENCIAS;
MEDIOS DIGITALES; REDES
SOCIALES; PRCTICAS SOCIALES
1575
Mass self communication,
funciones y gratificaciones.
Hernndez Daz, Gustavo;
N. 174, (Abr.-Jun. 2016), pp.39-44
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; MEDIOS
DIGITALES; PRCTICAS
CULTURA; CONOCIMIENTO
1576
Internet de doble filo.
Prez Daza, Johanna; N. 174,
(Abr.-Jun. 2016), pp.47-51
COMUNICACIN; USOS DE
INTERNET; REDES SOCIALES
1577
Internet y ms: redes,
brjulas y fronteras.
Revista Razn y Fe; N. 174,
(Abr.-Jun. 2016), pp.53-56
COMUNICACIN; INTERNET
INVISIBLE; BIG DATA;
CONEXIN REMOTA
1578
Los papeles de Panam
y sus implicaciones
periodsticas y sociales.
Bastidas Ascanio, Mara Fernanda;
N. 174, (Abr.-Jun. 2016), pp.61-71
COMUNICACIN; PERIODISMO;
INVESTIGACIN; DOCUMENTOS
1579
Emociones y poltica: la
fuerza de la esperanza.
Acosta, Yorelis J.; N. 174,
(Abr.-Jun. 2016), pp.75-89
COMUNICACIN; INVESTIGACIN;
POLTICA; CONDUCTA; EFECTOS
PSICOSOCIALES; CALIDAD DE
VIDA; BIENESTAR SOCIAL; CRISIS
ECONMICA; CRISIS SOCIAL;
CRISIS POLTICA; ASPECTOS
SOCIALES; ENTREVISTA
1580
Estudio de audiencia sobre
las pelculas El Hobbit:
el caso venezolano.
Pineda, Migdalia; Paz, Anny; Ortiz,
Zulma; Rodrguez, Diana; N.
174, (Abr.-Jun. 2016), pp.91-101
COMUNICACIN; CINE;
INVESTIGACIN; CINE DE FANTASIA;
PELCULA; CONSUMO CULTURAL;
VALORACIONES SOCIALES
1581
Navegar con libertad. Instituto
Prensa y Sociedad
Venezuela; N. 174,
(Abr.-Jun. 2016), pp.103-110
COMUNICACIN; PERIODISMO;
INVESTIGACIN; MEDIOS
DIGITALES; ELECCIONES; CENSURA;
SITIOS WEB; REDES SOCIALES;
PERIODISMO CIUDADANO
1582
Nuevo cdigo de tica del
periodismo venezolano.
Garca P., Luis M.; N. 174,
(Abr.-Jun. 2016), pp.115-121
COMUNICACIN; TICA; PERIODISMO
VENEZOLANO; CONTRATACION;
EMPRESAS; ESTADO
1583
Nicols Maduro lucha
por pasar de ao.
Von Bergen, Franz; N. 174,
(Abr.-Jun. 2016), pp.125-129
COMUNICACIN; POLTICA Y
GOBIERNO; CRISIS POLTICA;
PROGRAMAS SOCIALES;
HEGEMONA COMUNICACIONAL

1584
La difcil voz.
Padrn, Leonardo; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.7-9
COMUNICACIN; CENSURA;
ROL DEL PERIODISTA
1585
Cincuenta aos de la Cinemateca
Nacional, la memoria desapercibida.
Abreu, Jess; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.11-12
COMUNICACIN; CINE
VENEZOLANO; CINEMATECA;
HISTORIA DEL CINE
1586
El malquerido y los invisibilizados.
Duarte, Rafael; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.15-18
COMUNICACIN; CINE
VENEZOLANO; DIRECCIN DE
CINE; FESTIVAL DE CINE
1587
Festival del cine venezolano.
Fundacin para el Desarrollo
de las Artes y la Cultura; N.
175, (Jul.-Sep. 2016), p.19
COMUNICACIN; CINE
VENEZOLANO; PREMIOS; PELCULAS
1588
Radio y TV de servicio
pblico Para qu?
Pasquali, Antonio; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.21-23
COMUNICACIN; RADIO;
TELEVISIN; SERVICIO
PBLICO; LEGISLACIN
1589
Cultura para apparatchiks.
Delgado Flores, Carlos; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.25-28
COMUNICACIN; LEGISLACIN;
IDENTIDAD; PATRIMONIO CULTURAL
1590
Polticas de comunicacin,
medios y periodismo: lecciones
aprendidas en el caso venezolano.
Vanolli, Hctor A.; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.31-38
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; PERIODISMO;
CONTROL DEL ESTADO;
LEGISLACIN; COMUNICACIN
POLTICA; PERIODISMO POLTICO
1591
Frgil: en una simple hoja
habita el universo entero.
Bisbal, Marcelino; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.41-43
COMUNICACIN; ARTES PLSTICAS;
EXPOSICIONES; AUTORES;
IRAZBAL, VCTOR HUGO
1592
Series de HBO, piel del storytelling.
Santaella, Fedosy; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.47-52
COMUNICACIN; MARKETING;
SERIES DE TELEVISIN;
PELCULAS; PRODUCCIN
1593
La TV muta en el software.
Manaure, Adolfo; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.55-60
COMUNICACIN; TELEVISIN
DIGITAL; INTERNET; CONTENIDOS
AUDIOVISUALES; TELEVISIN
POR SUSCRIPCIN; PUBLICIDAD
1594
Todo por un like.
Rodrguez Mijares, Roberto; 1601
N. 175, (Jul.-Sep. 2016), pp.63-64
COMUNICACIN; PRCTICAS
SOCIALES; REDES
SOCIALES; NARRATIVA
1595
Reaccin y subversin: la
imagen pobre en Venezuela.
Blanco Santini, Elvira; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.67-73
COMUNICACIN; INDUSTRIA
CINEMATOGRFICA;
ANLISIS DE CONTENIDO;
AUDIOVISUALES; ERA DIGITAL
1596
Miradas en movimiento: primeras
notas de un estudio sobre
migraciones y prcticas fotogrficas.
Alcal, Mara Ignacia; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.75-81
COMUNICACIN; MIGRACIONES;
REFUGIADOS; PRCTICAS
SOCIALES; REPRESENTACIONES
SOCIALES; PERIODISMO
1597
Formas de percibir, formas de creer.
Rebillou, Jean Louis; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.83-88
COMUNICACIN; IMGENES;
ANLISIS DEL DISCURSO; POLTICA;
POLARIZACIN POLTICA
175
1598
NDICES
Narrativas virtuales y capacidades.
2016
Tahan, Richard; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.91-95
COMUNICACIN; TECNOLOGAS DE
INFORMACIN Y COMUNICACIN;
CAPITAL SOCIAL; ERA DIGITAL;
DESARROLLO SOCIAL
1599
La escritura flmica segn
Christian Metz.
Aguirre, Jess Mara; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.97-104
COMUNICACIN; CINE
FRANCS; AUDIOVISUALES;
ALFABETIZACIN; SEMIOLOGA;
LENGUAJE; NARRATIVA;
CULTURA; METZ, CHRISTIAN
1600
La Villa del Cine: un pobre?
balance de diez aos.
Ramrez Requena, Ricardo;
N. 175, (Jul.-Sep. 2016), pp.109-113
COMUNICACIN; CINE
VENEZOLANO; PRODUCCIN
DE CINE; PRESUPUESTO
Consumo cultural de videojuegos
en adolescentes: caso de
adolescentes del tercer ao del Liceo
Bolivariano Gran Colombia.
Uviedo, Corina; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.116-129
COMUNICACIN; VIDEOJUEGOS;
ADOLESCENTES; INVESTIGACIN;
TECNOLOGA
1602
El gusto musical venezolano como
punto de partida para la formulacin
de nuevas polticas culturales.
Rangel, Marcy Alejandra;
N. 175, (Jul.-Sep. 2016), pp.131-151
COMUNICACIN; MSICA;
MSICA POPULAR; PRODUCCIN
MUSICAL; GNEROS MUSICALES;
INDUSTRIA CULTURAL; CONSUMO
CULTURAL; INVESTIGACIN
1603
Exploracin de Youtube
en Venezuela.
lvarez Riccio, Vctor Manuel;
N. 175, (Jul.-Sep. 2016), pp.152-160
COMUNICACIN; YOUTUBE;
GENERACIN DE CONTENIDOS;
CONTENIDOS AUDIOVISUALES;
CULTURA DIGITAL
comunica cin 176
 176
1604
NDICES Agenda cientfica web de las
2016 instituciones universitarias
venezolanas.
Chaneton, Andrea Valentina;
Prez Quintero, Jos Luis; N.
175, (Jul.-Sep. 2016), pp.163-173
COMUNICACIN; INVESTIGACIN;
ACADEMIA; CIENCIA Y
TECNOLOGA; GENERACIN DE
CONTENIDOS; DIVULGACIN
CIENTFICA; INTERNET;
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO;
COMUNICACIN Y DESARROLLO
1605
Libertad de expresin y
estndares regulatorios.
Bastidas, Mara Fernanda; N.
175, (Jul.-Sep. 2016), pp.177-188
COMUNICACIN; MEDIOS
DE COMUNICACIN;
INTERNET; LEGISLACIN
1606
Anlisis del discurso periodstico en
Venezuela a propsito de presuntas
violaciones a los derechos humanos
durante las protestas de 2014.
Caizlez, Andrs; Mier y Tern
Milln, Mara Victoria; N. 175,
(Jul.-Sep. 2016), pp.193-204
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; PERIODISMO;
MEDIOS IMPRESOS; DERECHOS
HUMANOS; PROTESTAS;
INVESTIGACIN
1607
Walter Jakson Ong y la
alfabetizacin secundaria.
Aguirre, Jess Mara; N. 176,
(Oct.-Dic.2016), pp. 11-13
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; TECNOLOGAS;
CULTURA; MEDIACIONES
CULTURALES; JAKSON ONG, WALTER
1608
Construir una ciencia de lo
singular. Introduccin a una
lectura de Michel de Certeau.
Giard, Luce; N. 176,
(Oct.-Dic. 2016), pp. 15-22
COMUNICACIN; PRCTICAS
SOCIALES; CAMBIO SOCIAL;
De CERTEAU, MICHEL;
CIENCIAS SOCIALES
1609
Robert A. White y su visin
de la comunicacin.
Martnez de Toda, Jos; N. 176,
(Oct.-Dic. 2016), pp. 25-29
COMUNICACIN; RELIGIN;
CULTURA; COMUNICACIN
comunica cin 176
GRUPAL; WHITE, ROBERT A.
1610
Tres jesuitas de la comunicacin.
Hernndez Daz, Gustavo; N.
176, (Oct.-Dic. 2016), pp. 31-38
COMUNICACIN; TICA;
COMUNICACIN ALTERNATIVA;
EDUCOMUNICACIN;
ALFABETIZACIN; EPISTEMOLOGA;
PERIODISMO; SOCIEDAD DEL
CONOCIMIENTO; SOCIEDAD DE
LA INFORMACIN; REY, JOSE
IGNACIO; MARTNEZ DE TODA,
JOS; AGUIRRE, JESS MARA
1611
Omnpotens Web. Cmo asumir
el Internet de Todo y otros desafos
comunicacionales del siglo XXI?
DAmico, Margarita; N. 176,
(Oct.-Dic. 2016), pp. 43-48
COMUNICACIN; BIG DATA;
INTELIGENCIA ARTIFICIAL;
TECNOLOGA Y DESARROLLO;
TECNOLOGA E INNOVACIN
1612
Transcurrir, friccin y cuerpos
alterados: las cicatrices del tiempo
en el arte punk de Belinda Blignaut.
Valdivieso, Humberto; N. 176,
(Oct.-Dic. 2016), pp. 51-59
COMUNICACIN; ARTE
CONTEMPORNEO; ARTE
PUNK; ACTIVISMO SOCIAL;
BLIGNAUT, BELINDA
1613
SOIL: Sistemas de orientacin
en el intercambio lingstico.
Olza, Jess; N. 176, (Oct.-Dic.
2016), pp. 61-74
COMUNICACIN; TEORAS DEL
LENGUAJE; LINGUSTICA; LENGUAJE
DEMOSTRATIVO; CONCIENCIA;
INNOVACIN TECNOLGICA
1614
Transportes y comunicaciones:
estado del arte.
Pasquali, Antonio; N. 176,
(Oct.-Dic. 2016), pp. 79-92
COMUNICACIN; TRANSPORTE
AREO; TRANSPORTE TERRESTRE
VIAL; TRANSPORTE TERRESTRE
FERROVIARIO; TRANSPORTE
ACUTICO; COMUNICACIONES
POSTALES; TELEGRAFA;
TELEFONA; RADIO; TELEVISIN;
POLTICA Y GOBIERNO; CHVEZ
FRAS, HUGO; MADURO, NICOLS
1615
Hay guerra en nuestras
mentes? Formas diferenciales
de encuadramiento social en la
comunicacin venezolana actual.
Delgado Flores, Carlos; N. 176,
(Oct.-Dic. 2016), pp. 115-126
COMUNICACIN; MEDIOS DE
COMUNICACIN; MEDIOS
DIGITALES; GOBIERNO; OPOSICIN;
POLTICA Y GOBIERNO;
INFORMACIN; AUDIENCIAS;
OPININ PBLICA; AGENDA
SETTING; PARTICIPACIN SOCIAL
1616
Las doce tuercas de la
desinformacin en materia
econmica en Venezuela.
Chirinos, Mariengracia; N. 176,
(Oct.-Dic. 2016), pp. 129-137
COMUNICACIN; GOBIERNO;
DESINFORMACIN; ACCESO A LA
INFORMACIN; CENSURA; POLTICA
DE ESTADO; CRISIS ECONMICA;
RECESIN ECONMICA; INFLACIN
1617
Las apuestas de tres centros de
investigacin de la comunicacin.
lvarez Riccio, Vctor Manuel; N.
176, (Oct.-Dic. 2016), pp. 141-148
COMUNICACIN; UNIVERSIDADES;
INTERNET; TECNOLOGAS DE
INFORMACIN Y COMUNICACIN;
COMUNICACIN POLTICA;
ECONOMA; EDUCOMUNICACIN;
CULTURA POLTICA;
AUDIOVISUALES; REDES SOCIALES;
INVESTIGACIN ETNOGRFICA;
VIDEOJUEGOS; COMUNICACIN
ALTERNATIVA; MARKETING
POLTICO; WEB 2.0; RELIGIN Y
POLTICA; EDUCACIN DIGITAL;
MEDIACIONES; ANLISIS DE LA
INFORMACIN; TECNOLOGAS DE
LA COMUNICACIN; GERENCIA
DE LA COMUNICACIN;
ANLISIS DEL DISCURSO;
COMUNICACIN Y SOCIEDAD
1618
Universidad, sociedad y
conocimiento una aproximacin
desde la perspectiva de la
Sociedad de la ignorancia.
Prez Quintero, Jos Luis; N. 176,
(Oct.-Dic. 2016), pp. 151-157
COMUNICACIN; UNIVERSIDADES;
TECNOLOGA; TECNOLOGA Y
CONOCIMIENTO; DESARROLLO
2.0; UNIVERSIDAD E INNOVACIN;
UNIVERSIDAD Y DESARROLLO;
CONOCIMIENTO; IGNORANCIA
1619
Comunicacin alternativa:
una opcin para los jvenes?
Prez Daza, Johanna; N. 176,
(Oct.-Dic. 2016), pp. 159-164

COMUNICACIN; JUVENTUD;
PRCTICAS SOCIALES; INTERNET;
TECNOLOGAS DE INFORMACIN
Y COMUNICACIN; LIBERTAD DE
EXPRESIN; EDUCOMUNICACIN;
PENSAMIENTO CRTICO
1620
Libertad en la Red.
Urribarr, Raisa; N. 176,
(Oct.-Dic. 2016), pp. 95-108
COMUNICACIN; INVESTIGACIN;
INTERNET; CENSURA; ACCESO
A INTERNET; ACCESO A LA
INFORMACIN; BRECHA DIGITAL;
TECNOLOGAS DE INFORMACIN
Y COMUNICACIN; CONTROL
DEL ESTADO; CONATEL;
REDES SOCIALES; PERIODISMO
VENEZOLANO; PERIODISMO
CIUDADANO; VIOLENCIA
ndice de categora primaria
ALFABETIZACIN 1607
ANLISIS DEL DISCURSO 1606
ARTE 1590, 1612
AUDIENCIAS 1580
AUTORES 1568, 1569
CINE 1585, 1586, 1587, 1599, 1600
COMERCIO ELECTRNICO 1552
COMUNICACIN ALTERNATIVA 1619
COMUNICACIN POLTICA 1554, 1615
COMUNICACIN POPULAR 1609
CONSUMO CULTURAL 1601
CULTURA 1601
ECONOMA 1616
EDUCOMUNICACIN 1572, 1575
EMOTIVIDAD 1579
FOTOGRAFA 1594, 1596
HUMORISMO 1573
IMAGEN 1595
INFORMACIN 1557
INTERNET 1565, 1576, 1577, 1611
INVESTIGACIN 1610, 1617
INVESTIGACIN CIENTFICA 1604
LEGISLACIN 1556, 1562, 1564
LENGUAJE 1613
177
NDICES
2016
LIBERTAD DE EXPRESIN
1555, 1581, 1605, 1620
MARCA 1592
MEDIOS DE COMUNICACIN 1563, 1574
MEDIOS DIGITALES 1560
NARRATIVAS 1598
OPININ PBLICA 1571
PERIODISMO 1559, 1566, 1570, 1582, 1584
PERIODISMO DE INVESTIGACIN 1578
PERIODISMO DIGITAL 1551
POLTICA 1583
POLTICA CULTURAL 1602
POLTICA DE COMUNICACIN 1590
POLTICAS PBLICAS 1553, 1558
PUBLICACIONES
PERIDICAS 1549, 1550
RADIO 1588
REDES SOCIALES 1561, 1603
SEMITICA 1597
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO 1618
TELECOMUNICACIONES 1614
TELEVISIN 1588, 1593
TRANSPORTE 1614

ndice de autores 2016

Abanhassan, Janan 1571
Abreu, Jess 1570, 1585
Acceso Libre 1565
Acosta, Yorelis J. 1579
Aguirre, Jess Mara
1574, 1599, 1607
Alcal, Mara Ignacia 1596
Alianza por la Libertad
de Expresin 1555
lvarez Riccio, Vctor
Manuel 1603, 1617
Bastidas Ascanio, Mara
Fernanda 1578, 1605
Bisbal, Marcelino1568, 1591
Blanco Santini, Elvira 1595
Blanco, Luis Ernesto 1551
Caizlez, Andrs 1553, 1571, 1606
Chaneton, Andrea Valentina 1604
Chirinos, Mariengracia 1616
Comit por una Radiotelevisin
de Servicio Pblico 1564
Delgado Flores, Carlos 1549,
1560, 1589, 1614
Duarte, Rafael 1586
DAmico, Margarita 1611
Fundacin para el Desarrollo de
las Artes y la Cultura 1587
Garca P., Luis M. 1582
Giard, Luce 1608
Guanipa, Moraima 1550
Hernndez Daz, Gustavo Santaella, Fedosy 1592
1554, 1575, 1610 Tahan, Richard 1561, 1598
Instituto Prensa y Sociedad - Urbina Serjant, Jess 1563
Venezuela 1559, 1581
Urribarr, Raisa 1620
Manaure, Adolfo 1593
Uviedo, Corina 1601
Martnez de Toda, Jos 1567, 1609
Valdivieso, Humberto 1612
Matos Smith, Mariela 1558
Vanolli, Hctor A. 1590
Mier y Tern Milln, Mara
Victoria 1606 Von Bergen, Franz 1583
Moleiro, Alonso 1566
Muoz, Boris 1569
Olza, Jess 1613
Ortiz, Zulma 1580
Padrn, Leonardo 1584
Pasquali, Antonio 1562, 1588, 1614
Paz, Anny 1580
Prez Daza, Johanna 1556, 1576, 1619
Prez Quintero, Jos Luis
1552, 1572, 1604, 1608
Pineda, Migdalia 1580
Pino Iturrieta, Elas 1573
Ramrez Requena, Ricardo 1600
Rangel, Marcy Alejandra 1602
Rebillou, Jean Louis 1597
Revista Razn y Fe 1577
Rivas, Jhenny 1557
Rodrguez Mijares, Roberto 1594
Rodrguez, Diana 1580
Salom, Anyinet 1560
comunica cin 176
 178
NDICES
2016
ndice de descriptores 2016
Academia 1604
Acceso a la informacin 1616, 1620
Acceso a Internet 1565, 1620
Activismo social 1612
Adolescentes 1601
Agenda Setting 1615
Aguirre, Jess Mara 1610
Alfabetizacin 1599, 1610
Anlisis de contenido 1595
Anlisis de la informacin 1617
Anlisis del discurso 1597, 1617
Arte contemporneo 1612
Arte punk 1612
Artes plsticas 1591
Asamblea Nacional 1555, 1557
Aspectos sociales 1579
Audiencias 1554, 1574, 1615
Audiovisuales 1595, 1599, 1617
Autores 1591
Beltrn, Luis Ramiro 1567
Bienestar social 1578
Big data 1577, 1611
Blignaut, Belinda 1612
Bocaranda Sardi, Nelson 1571
Brecha digital 1558, 1565, 1620
Calidad de vida 1579
Cambio social 1605
Capital social 1598
Censura 1559, 1581, 1584, 1616, 1620
Chvez Fras, Hugo 1614
Ciencia y tecnologa 1552, 1558
Ciencias sociales 1608
Cine 1580
Cine de fantasa 1580
Cine francs 1599
Cine venezolano 1585,
1586, 1587, 1600
Cinemateca 1585
Comunicacin 1549, 1550, 1551,
1552, 1553, 1554, 1555, 1556, 1557,
1558, 1559, 1560, 1561, 1562,
1563, 1564, 1562, 1566, 1567,
1568, 1569, 1570, 1571, 1572,
1573, 1574, 1575, 1576, 1577, 1578,
1579, 1580, 1581, 1582, 1583,
1584, 1585, 1586, 1587, 1588,
comunica cin 176
1589, 1590, 1591, 1592, 1593,
1594, 1595, 1596, 1597, 1598,
1599, 1600, 1601, 1602, 1603,
1604, 1605, 1606, 1607, 1608,
1609, 1610, 1611, 1612, 1613, 1614,
1651, 1616, 1617, 1618, 1619, 1620
Comunicacin alternativa 1610, 1617
Comunicacin grupal 1609
Comunicacin poltica
1553, 1590, 1617
Comunicacin y desarrollo 1604
Comunicacin y sociedad 1617
Comunicaciones postales 1614
Conatel 1554, 1620
Conciencia 1613
Conducta 1579
Conexin remota 1577
Conocimiento 1575, 1618
Consumo cultural 1580, 1602
Consumo digital 1552
Contenidos audiovisuales 1593, 1603
Contratacin 1582
Control del Estado 1565, 1590, 1620
Crisis econmica 1579, 1616
Crisis poltica 1579, 1583
Crisis social 1579
Cultura 1575, 1599, 1607, 1609
Cultura digital 1603
Cultura poltica 1617
Data 1565
De Certeau, Michel 1608
Democracia 1553, 1554,
1556, 1557, 1564
Derecho a la informacin 1559
Derechos humanos 1558, 1606
Desarrollo 2.0 1618
Desarrollo social 1598
Desinformacin 1606
Direccin de cine 1586
Divulgacin cientfica 1552, 1604
Documentos 1562, 1564, 1578
Eco, Umberto 1568, 1569
Economa 1617
Educacin digital 1617
Educacin sexual 1572
Educomunicacin 1610, 1614, 1619
Efectos psicosociales 1579
Elecciones 1581
Elecciones parlamentarias 1560
Embarazo precoz 1572
Empresas 1582
Enseanza 1570
Entrevista 1579
Epistemologa 1610
Era digital 1595, 1598
Escuelas de comunicacin 1570
Estado 1554, 1559, 1563, 182
Estudiantes 1561
tica 1552, 1582, 1610
Exposiciones 1591
Festival de Cine 1586
Fuentes de informacin 1551
Generacin de contenidos 1603, 1604
Gneros musicales 1602
Gerencia de la comunicacin 1617
Globalizacin 1553
Gobierno 1615, 1616
Hegemona comunicacional
1560, 1583
Historia del cine 1585
Homenaje 1573
Identidad 1589
Ignorancia 1618
Imgenes 1597
Industria cinematogrfica 1595
Industria cultural 1602
Inflacin 1616
Influencia de los medios 1574
Informacin 1559, 1615
Innovacin tecnolgica 1613
Inteligencia artificial 1611
Internet 1593, 1603, 1605, 1617, 1619
Internet invisible 1577, 1620
Investigacin 1560, 1568, 1569,
1571, 1578, 1579, 1580, 1581,
1601, 1602, 1604, 1606, 1620
Investigacin etnogrfica 1617
Irazbal, Vctor Hugo 1591
Jakson Ong, Walter 1607
Juventud 1619

Legislacin 1555, 1558, 188,
1589, 1590, 1605
Lenguaje 1599
Lenguaje demostrativo 1613
Libertad de expresin
1559, 1570, 1619
Lingstica 1613
Llorens, Pedro 1566
Maduro, Nicols 1614
Marco jurdico 1558
Marketing 1592
Marketing poltico 1617
Martnez de Toda, Jos 1610
Mediaciones 1617
Mediaciones culturales 1607
Medios alternativos 1556
Medios comunitarios 1556
Medios de comunicacin 1549,
1550, 1554, 1555, 1556, 1557,
1558, 1559, 1560, 1563, 1575,
1590, 1605, 1606, 1607, 1615
Medios impresos 1606
Medios pblicos 1563
Metz, Christian 1599
Migraciones 1596
Msica 1602
Msica popular 1602
Narrativa 1594, 1599
Nuevas tecnologas 1551, 1570
Opinin pblica 1615
Oposicin 1615
Participacin ciudadana 1557
Participacin poltica 1561
Participacin social 1615
Patrimonio cultural 1589
Pelcula 1580, 1587, 1592
Pensamiento comunicacional
1568, 1569
Pensamiento crtico 1619
Periodismo 1578, 1581, 1590,
1596, 1606, 1610
Periodismo boliviano 1567
Periodismo ciudadano 1581, 1620
Periodismo de datos 1551
Periodismo digital 1552, 1571
Periodismo poltico 1590
Periodismo venezolano 1566,
1571, 1573, 1582, 1620
Poder popular 1556
Polarizacin poltica 1597
Poltica 1579, 1597
Poltica y gobierno 1583, 1614, 1615
Polticas de comunicacin
1552, 1554, 1563
Polticas pblicas 1564
Prcticas sociales 1574, 1574,
1575, 1594, 1596, 1608, 1619
Premios 1587
Presupuesto 1600
Produccin 1592
Produccin de cine 1600
Produccin musical 1602
Programacin 1554
Programas sociales 1583
Protestas 1606
Publicidad 1583
Radio 1555, 1562, 1564, 1588, 1614
Recesin econmica 1616
Redes sociales 1560, 1574, 1575,
1576, 1581, 1594, 1617, 1620
Refugiados 1596
Religin 1609
Religin y poltica 1617
Representaciones sociales 1596
Responsabilidad social 1555
Revista Comunicacin 1549, 1550
Rey, Jos Ignacio 1610
Rol del periodista 1584
Semiologa 1599
Series de televisin 1592
Servicio pblico 1588
Sitios web 1581
Sociedad de la informacin 1610
Sociedad del conocimiento
1604, 1610
Tecnologa 1601, 1618
Tecnologa e innovacin 1611
Tecnologa y conocimiento 1618
Tecnologa y desarrollo 1611
Tecnologas 1607
179
NDICES
2016
Tecnologas de Informacin
y Comunicacin 1598,
1617, 1619, 1620
Tecnologas de la comunicacin 1617
Telefona 1614
Telegrafa 1614
Televisin 1555, 1557,
1562, 1564, 1588
Televisin digital 1593
Televisin por suscripcin 1593
Teoras del lenguaje 1613
Transporte acutico 1614
Transporte areo 1614
Transporte terrestre ferroviario 1614
Transporte terrestre vial 1614
Twitter 1560
Ucab 1561
Universidad e innovacin 1618
Universidad y desarrollo 1618
Universidades 1617, 1618
Usos de Internet 1576
Valoraciones sociales 1580
Videojuegos 1601, 1617
Violencia 1620
Web 2.0 1617
White, Robert A. 1609
Youtube 1603
Zapata, Pedro Len 1573
comunica cin 176
Galera de papel. Nube azul. Carlos Germn Rojas (12-10-1982)
Galera de papel. Nube Azul. Carlos Germn Rojas (26-11-2005)

LA CEIBITA EN DOS TIEMPOS

1976-2016 Carlos Germn Rojas
 CrnicaS cerrcolas
ngel Gustavo Infante

E l punto de referencia es solo un diminutivo. Quiz haya pasado a la historia por la

gratitud de la migracin interna que se fue acomodando a su alrededor, despus de
morir de pie ante el avance de la masificacin. Imagnese que estamos en 1980 y necesi-
tamos dar con ese muchacho de 27 aos que anda por el barrio con una cmara fotogrfica
sobre el pecho y alguien nos indica: bsquelo ms all de la ceibita. Y uno sin ver la bendita
ceiba, que por lo general es un rbol gigantesco, llega hasta la cancha donde alguien ms
responde: suba por la escalera de los Albornoz y siga por la de los Garca y los Bentez. O
pregunte en el rancho de Orellana. Quiz en medio del laberinto identifique la escalera de
los Mota y llegue a Nube Azul entre arbustos de trtago y agujas de maguey y gamelote. O
baje extraviado por la otra punta y vaya a trancar al Cerro Grande, un superbloque perez-
jimenista en cuyo cuarto piso ensean metafsica desde siempre.

Galera de papel. Nube Azul. Carlos Germn Rojas (2005)

 En blanco y negro o a color esto es en
la parroquia El Valle, entre Longaray y la
mole prefabricada de Los Bucares, por
donde vivi Al Primera en una poca
en la cual los estudiantes universitarios
impusieron la moda de visitar los cerros
caraqueos y suban con baqueano, ms
por curiosidad que por solidaridad, con
la guitarra terciada y cierto inters antro-
polgico que les atenuaba el temor por el
malandraje, para despus retratarse con
los vecinos y comprobar si en la foto se vea
la nueva sensibilidad de los explotados lati-
noamericanos que peda Fredric Jameson
y su combo culturalista. Despus una fra
o un yoe lase porro, to- o ambos inclu-
sive en las escalinatas con Una mujer con
sombrero o Me gustan los estudiantes
de fondo, para cerrar la expedicin con un
asalto al cuartel de las empanadas.
Si esto no lo vio aquel muchacho Carlos
Germn, yo s. Es ms: hasta hice de gua
turstico. Y an recuerdo el hallazgo, un
tanto tardo, expresado a modo de conclu-
sin con palmada en el hombro antes de
despedirnos: El pana vive en el cerro y no
es choro! Qu tal.
Ahora bien, lo que s presenci el artista
en cierne fue su entorno y lo capt en detalle
a partir de 1976 usando los ngulos como
preposiciones visuales, graduando los
lentes ante los espacios pblicos y privados
en una progresin que va del borde urbano
representado por la avenida intercomunal,
pasa por la cancha deportiva y las escaleras
con nomenclatura propia es decir, las
reas sociales y llega al recibo adornado
Galera de papel. Nube Azul. Carlos Germn Rojas (1982)
Galera de papel. Escalera Los Blanco.
Carlos Germn Rojas (26-11-2005)
con reproducciones de Mona Lisa y Bolvar ecuestre, o a la sala en construccin donde
Jess Mara, camino a la ducha, entreabre la toalla y se muestra en casual contraste con la
columna que Puchi a su pie encofra.
Estas imgenes ofrecen un reporte grfico de la cerricultura y, a la vez, ensayan un
discurso artstico. Por un lado responden a la onda testimonial que por esta poca centra
su atencin en lo social y, por otro, introducen un concepto indito de la belleza perifrica
respaldado por la historia reciente: en la mitad de los aos setenta an estn frescos los
cambios que introdujo la izquierda cultural venezolana, como llam Alfredo Chacn a esa
troupe que tras la utopa poltica combin lo grotesco con lo sublime y le quit a la esttica,
de una vez por todas, la ptina conservadora de antao.
Tras el cuestionamiento de lo bello, lo feo adquiere entonces otra categora, como se
advierte en las artes visuales y en la narrativa cinematogrfica, especialmente en las pel-
culas de Romn Chalbaud y Clemente de la Cerda, donde si bien la bondad y la maldad
conviven en las orillas, son los malvivientes los que coronan. A diferencia de lo que ocurre
en estas imgenes de La Ceibita donde podemos encontrar coincidencias fsicas como la de
Crisanto, quien parece un doble del popular Ganza de El pez que fuma, interpretado por
Arturo Caldern, o la del chulo de La Garza con guaya de oro y medalla que oscila entre el
Hctor que fuma absorto en la esquina o el Freddie sentado sobre la capilla de un difunto
y el Dimas que entonces encarn Miguel ngel Landa.
 Galera de papel. Escalera Los Mota.
Carlos Germn Rojas (26-11-2005)

Galera de papel. Escalera Los Mota. Carlos Germn Rojas (25-10-1980)

Galera de papel. Vista desde arriba.
Carlos Germn Rojas (28-08-1982)

Galera de papel. Vista desde arriba.

Carlos Germn Rojas (26-11-2005)

Ocurre que nuestro fotgrafo no es un extranjero es decir, un extrao al mbito,

segn Duque en Salsa y control y de seguro conoci tambin ese lado oscuro que aqu
voluntariamente no se reproduce debido, tal vez, a los efectos que produjo en la sociedad
los excesos de una de las cintas ms duras y taquilleras del momento: Soy un delincuente le
asign un adjetivo al habitante del cerro. Quiz sin quererlo lo ray. Y ese muchacho que
vacila a punta de tres-en-uno en un matin del 79, ese expositor del postcostumbrismo,
vino a demostrar, entre otras cosas, que los malandros y las prostitutas eran en marginalia
y son, pese a la autoridad otorgada por el gobierno actual una minora. De all la exclu-
sin y, a la vez, la necesidad de presentar los trabajos y los das (Freddy o el latonero en
accin), los usos y costumbres (el juego del trompito, el papagayo, el reto de los cocos en
Semana Santa), la trascendencia o la esperanza (las preadas), la integracin del pasado
rural y la voluntad de abrirse camino al andar y hacer ciudad, en dos fotos memorables,
 Galera de papel. Casa de Nila.
Carlos Germn Rojas (26-11-2005)

Galera de papel. Construccin casa de Nila Ramrez.

Carlos Germn Rojas (22-11-1980)

perfectas: la una, Eugenio y sus gallos, que en el cielo potico une a Rulfo y Armas Alfonzo
con Igor Barreto, y la otra, Haciendo las escaleras, que en el plano terrenal hace que
los hombres solidarios suban a sus casas, se subdesarrollen, se reproduzcan y mueran.
La nueva edicin de esta suerte de crnicas cerrcolas realizada entre 2003 y 2016
fusiona a color figura y fondo para relatar el destino en aquel hbitat. El reflejo del tiempo
habla de parejas eternas (Carlucho y Marlene, Magaly y Wilfredo, Hctor y Elizabeth),
nuevos rostros y cambios fisonmicos que uniforman penas y alegras con una sonrisa, la
misma, la de siempre. Y todos ellos, los antiguos vecinos de Carlos Germn, hoy vuelven
para celebrarlo, para brindar por los cuarenta aos de su oficio artstico. Y yo, que sin
saberlo entonces tambin fui un poco su vecino, quisiera colarme en una de esas fotos
para salir como un holograma y decirle al autor: Salud, parroquia!

ngel Gustavo Infante

Galera de papel. Sol Teresa. Carlos Germn Rojas (13-08-2008) Galera de papel. Hctor. Carlos Germn Rojas (24-12-2005)

Galera de papel. Sol Teresa. Carlos Germn Rojas (25-10-1980) Galera de papel. Hctor Alvis. Carlos Germn Rojas (Agosto 1979)
Galera de papel. Cuarto de Diego. Edgar y Omar (26-11-2005) Galera de papel. El cuarto de Hctor.
Carlos Germn Rojas (03-05-1979)

Galera de papel. Ronald Rico.

Carlos Germn Rojas (31-07-1982)

Galera de papel. Ronald Rico. Carlos Germn Rojas (24-12-2005)

Galera de papel. Lala Bentez. Carlos Germn Rojas (23-10-2011)
Galera de papel. Lala. Carlos Germn Rojas (27-06-1981)

Galera de papel. Mireya. Carlos Germn Rojas (20-12-1979) Galera de papel. Mireya. Carlos Germn Rojas (16-08-2011)
Galera de papel. Tito Silva. Carlos Germn Rojas (13-04-2006)

Galera de papel. Tito Silva. Carlos Germn Rojas (22-05-1982) Galera de papel. VIsta desde arriba. Carlos Germn Rojas (28-08-1982)
 Galera de papel.
Luis. Carlos Germn
Rojas (22-04-2006)

Galera de papel.
Luis. Carlos Germn
Rojas (16-10-1982)

Galera de papel. Los Bucares. Carlos Germn Rojas (26-11-2005)

Galera de papel. La Cancha. Carlos Germn Rojas (25-06-2011)

Galera de papel. La Cancha. Carlos Germn Rojas (20-09-1980)

Galera de papel. Escalera Bentez Ramrez. Carlos Germn Rojas (13-08-2011)

Galera de papel. Escalera Bentez Ramrez. Carlos Germn Rojas (27-06-1981)

Galera de papel. Perro en Nube Azul. Carlos Germn Rojas (26-11-2005)
Biografa oblcua de
Carlos germn rojas
(Intervenida voluntariamente por Antonio Lpez Ortega, 2015)

l l l La imagen ms remota que recuerdo es la de mis abuelos por parte de madre,

ambos oriundos de Charallave.
Si pienso en imgenes de infancia, me remito al lbum de fotos tomadas por mi madre con
una instamatic de Kodak. Mi padrastro Augusto Delgado Alvs, vigilante del MBA en los
aos 60, me llevaba casi todos los fines de semana al Museo. Ellos jugaban partidas de
bolas criollas en los patios traseros mientras yo me entretena visitando las salas de
exposiciones.

l l l Por entorno familiar debo contar a mi madre Rafaela Eduvigis, a mis dos
hermanas Belkis y Sol ngel, y a mi hermano menor Argenis, quien falleci a los 49 aos.
Mi padre nunca tuvo en m una gravitacin especfica. No hice vida familiar con l. Slo lo
vea eventualmente.

l l l Estudi en el Colegio Padre Mendoza de la Parroquia El Valle. Todos los aos de

Primaria los hice con el mismo grupo de amigos. Fue un perodo placentero. All comenz
mi gusto por la pintura: realizaba las carteleras de mi saln en ocasin de las fiestas
tradicionales y las fechas patrias.

l l l Viv la adolescencia como una experiencia muy fuerte, pero tambin rica. Cuando
sal de Primaria, a los 11 aos, lo nico que quera estudiar era pintura en la Escuela de
Artes Plsticas. Pero no me lo permitieron, porque era menor de edad. Mi madre, que para
entonces trabajaba planchando, consult a una amiga psicloga (Elisa Jimnez), que me
consigui un curso en el INCE. All estudi diseo, corte y costura de calzado, durante dos
aos. Luego trabaj en una fbrica de zapatos, tambin por dos aos. Con mis amigos
adolescentes, viajbamos mucho a Araya. Recuerdo que ya para entonces tomaba fotos
con una instamatic.

l l l Propiamente hablando, no recuerdo haberme iniciado artsticamente. Fui

autodidacta en la pintura desde nio. En los aos 70 conoc a un profesor de apellido Paiva
que me llev a conocer artistas plsticos. Empec a exponer mis dibujos y pinturas. En la
Galera Euroamericana me reuna con los mismos artistas con los cuales expona: Zapata,
Campos Biscardi, Napolen Pisani, entre otros

l l l As como no tuve formacin artstica, tampoco la tuve en el campo de la

fotografa. Comenc a trabajar en la Torre de la Prensa, de 1973 a 1977. All conoc al
fotgrafo Hctor Rondn, quien me ofrece la oportunidad de publicar en los diarios y
revistas de la Cadena Capriles. Empiezo a involucrarme en serio con la fotografa. Tambin
por esa misma poca, hacia 1976, conozco a Thimo Rodrguez, que era sobrino de mi
padre. l tena una tienda de fotografa en Sabana Grande, en la que trabaj durante un
ao. Thimo me regal una cmara 35 mm. Luego en 1977, en el Instituto de Diseo
Neumann, curs un taller de laboratorio blanco y negro con Jorge Vall.
La fotografa comienza a ser algo determinante hacia 1976, cuando me pongo a hacer los
retratos de mis amigos en La Ceibita.
 Autorretrato con Avila (Desde El Cerrito,1986)

l l l Mis influencias fotogrficas internacionales seran Bruce Davison, Richard Avedon,

Robert Frank, Diane Arbus, Robert Mapplethorpe. De las nacionales debo mencionar
a Hctor Rondn, Thimo Rodrguez, Luis Brito, Alfredo Boulton, Paolo Gasparini,
Jos Sigala, etc.
El retrato me interesa en funcin de lo que pueda conseguir del retratado: sus ojos, su
movimiento corporal, su manera de mostrarse ante la mirada del otro. Trato de descubrir
lo recndito de la vida de cada personaje, lo que piensa al ser visto a travs de la cmara,
lo insospechado.
Boulton-Otero
l l l Mi medio natural es el de las artes visuales. Pas de ser artista plstico a fotgrafo.
Y all me he mantenido durante los ltimos cuarenta aos. Como fotgrafo de la Galera de
Arte Nacional, de 1979 a 1989, comenc a hacer retratos de artistas plsticos.
La idea de mi libro de retratos nace en 1979. Comenc a visitar los talleres de los artistas, a
conocerlos, a tratarlos, a fotografiarlos.

l l l Puedo hablar de diferentes series. La primera fue Imgenes de La Ceibita

1976-1982). All realizo los primeros retratos del barrio donde crec y viv parte importante
de mi vida. Esa muestra obtuvo el Segundo Premio de Fotografa del CONAC en 1982.

Luego vino Personajes (1978-2015), serie de retratos de personajes con los que me he ido
cruzando por distintos motivos: escritores, polticos, msicos, poetas, actores, etc

Sigui Trato y Retrato (1979-2015), otra serie de retratos de artistas plsticos realizados en
todo el pas.
Jorge Pizzani (1984)
La serie Encuentros (1980-2000) la realic a la orilla del mar. Es una alegora al temor de
nadar. Luego me dediqu a fotografiar algunas playas y ros de Venezuela, que tuve la
oportunidad de conocer.

Con El vila desde (1980-2015) elabor una serie de panormicas murales de distintas
vistas de Caracas. Pude recorrer todos los sectores desde donde se puede apreciar la
belleza de la gran montaa.

Con Y naci Camilo (27 septiembre de 1987), parto vertical de Anita Tapia y Camilo
Betancourt, gan el Premio Luis Felipe Toro del CONAC en 1988.
Y naci Camilo (27 septiembre de 1987).
 De la serie Eclipse (abril de 2005). De la serie Habana (marzo 2006).

Luego trabaj en Imgenes de La Ceibita, en 2 tiempos (1976-1983/2003-2011). La idea

nace de los mismos protagonistas del barrio, quienes me pidieron que retomara el
De la serie Instalaciones imprevistas
Gteborg (31-10-2008), Copenhague (01-04-2007) proyecto con fotografas ms actuales.

Con Eclipse (abril de 2005) hice una secuencia del eclipse que se produjo el da del
entierro del Papa Juan Pablo II.

La serie Habana (marzo 2006) fue producto de un recorrido por la capital cubana que
dur quince das, en ocasin de la IX Bienal de La Habana, en la que particip como
invitado.

Con Instalaciones imprevistas (1976-2015) pude ensamblar una serie de imgenes

realizadas durante todos mis viajes. Fueron seleccionadas para realizar dpticos.

La serie Buscando el rostro de Padilla (del 20 de septiembre al 5 de octubre de 2011) fue

posible gracias a una invitacin de la Universidad Tecnolgica de Bolvar en Cartagena. Se
conmemoraban los doscientos aos de la Independencia del Caribe colombiano, y
viajamos desde Cartagena de Indias hacia Barranquilla, Santa Marta, Aracataca y
Riohacha. Fotografi a todas las personas que fui conociendo durante el viaje, tanto por
barco como por tierra. En total retrat a unas 210 personas. Al final result un Gran Mural,
con todos los rostros de la expedicin.

l l l Estoy en un momento especfico de mi obra en el que me ha dado por revisar

todos mis negativos. Los estoy escaneando para hacer una memoria de mis mejores fotos
durante los ltimos cuarenta aos, incluso revisando fotos de proyectos inconclusos.
Florero con rosa blanca. Siento que estoy como cosechando la siembra de toda una vida.
Quisiera retratar a muchos de los nuevos artistas contemporneos o de vanguardia que
he conocido en estos ltimos aos.

l l l Si pensara en una imagen para Venezuela, me decidira por el Gallo de la Libertad

o por el Florero con rosa blanca.
Y si pensara en una imagen para definirme mejor, escogera la de un sobreviviente. No
importa tanto lo que debes afrontar como adnde quieres llegar.
Cmo me imagino la vida de mis hijos? No me importa lo que hagan ni a qu se
Gallo de la Libertad. dediquen. Lo que me importa es que sean felices.
A la muerte quisiera llegar tranquilo, con mucha serenidad y paz.