Diez aos de la Declaracin Universal sobre

Biotica y Derechos Humanos

A diez aos de su vigencia el artculo relata sus antecedentes, as como el valor
jurdico, poltico y social de la Declaracin, subrayando sus aportes ms
significativos y concluyendo con una visin del futuro Comenzando por su ttulo,
siguiendo por la explicacin de sus antecedentes, esta Declaracin se ha de
entender en modo compatible con el derecho internacional y las legislaciones
nacionales de conformidad con el derecho relativo a los derechos humanos; por
los objetivos de promover el respeto de la dignidad humana y proteger los
derechos humanos velando por el respeto de la vida de los seres humanos y las
libertades fundamentales, de conformidad con el derecho internacional relativo a
los derechos humanos; y por los principios se habr de respetar plenamente la
dignidad humana, los derechos humanos y las libertades fundamentales, queda
muy en claro la ntima ligazn entre biotica y derechos humanos que establece
Entre otros derechos menciona:

El derecho al respeto de la autonoma personal;

El derecho al respeto a la integridad personal;

El derecho al goce del grado mximo de salud;

El derecho a una atencin mdica de calidad;

El derecho de acceso a los medicamentos;

El l derecho a una alimentacin adecuada;

El derecho de acceso al agua potable;

El derecho a cubrir las necesidades bsicas (reduccin de la pobreza);

El derecho a la alfabetizacin;

El derecho al goce de los resultados de la investigacin cientfica;

El derecho a un medioambiente no contaminado Cuando se adopt la Declaracin

Universal sobre Derechos Humanos de 1948, tambin algunas Delegaciones
afirmaron que era simplemente un texto moral que servira como ejemplo al
derecho interno. Ese mismo da el delegado de Francia, Ren Cassin, uno de sus
autores, expres todo lo contrario. En un discurso magistral y premonitorio dijo que
la Declaracin de 1948, como proyeccin y precisin de la Carta de las Naciones
Unidas tena un valor jurdico propio y llegara a ser fuente de derecho.
Posteriormente, en las Conferencias de Tehernde 1968 y de Viena de 1993 se
estableci que la Declaracin Universalera obligatoria para toda la comunidad
internacional. Esto fue concretado por la doctrina que es particularmente unnime
hoy en esta materia y sostenida reiteradamente por la Corte Internacional de
Justicia. Concluyendo sus o bservaciones, Gros Espiell expresa que la
Declaracin Universal tiene carcter vinculante, no slo moral y polticamente, sino
tambin vinculante en cuanto a eventual fuente de derecho desde el punto de vista
jurdico.
Ms all de la profundidad y altura de los debates que precedieron al texto
aprobado, es justo reconocer el aporte fundamental hecho por la biotica
latinoamericana, en especial la brasilea, en el contenido de la Declaracin. En
esta direccin cabe destacar el magno Congreso de Biotica de Brasilia de 2002
que funcion bajo el sugestivo lema de Biotica, poder e injusticias. El Congreso
de 2002 se ha sealado politiz en la prctica concreta la agenda biotica
internacional. Los principios de autonoma, beneficencia, no maleficencia y justicia,
a pesar de ser indispensables y centrales en la biotica, dejaron de ser la nica
herramienta terica y metodolgica a disposicin de los investigadores y
estudiosos. Berlinguer, bioeticista y sanitarista italiano, nos habla de una sociedad
que en lo posible no obligue a la medicina al triste deber de empearse en una
actividad reparadora, tarda y generalmente intil de los daos ocasionados fuera
de su campo de accin. Tanto la prevencin primaria como la promocin de la
salud se proponen conjuntamente para prevenir las enfermedades y mejorar las
condiciones psicofsicas del individuo. Estos tipos de prevencin tienden a
movilizar la capacidad preventiva que es el fruto de decisiones llevadas a cabo en
otros campos, como la difusin de la instruccin, la humanizacin del trabajo, el
mejoramiento de la
vivienda y de la vida urbana y del espritu de convivencia y solidaridad entre
ciudadanos.
Tal como sealamos, toda la medicina tiene como meta la salud, pero slo la
prevencin tiene como carcter intrnseco y como fin especfico la igualdad de
cada ciudadano en el campo de la sanidad. El artculo 14 de la Declaracin
comienza por afirmar que la promocin de la salud y el desarrollo social de sus
pueblos es un cometido esencial de los gobiernos, que comparten todos los
sectores de la sociedad.
El derecho a una atencin mdica de calidad se traduce en una atencin que
garantice una adecuada seleccin de la indicacin de acuerdo a las evidencias o
al menos con algn soporte cientfico que demuestre su utilidad, una adecuada
evaluacin de los riesgos y los posibles daos que pueda causar y una atencin
humana que respete los derechos del enfermo y que cumpla con criterios de
justicia
Aos despus, Stefano Rodot, destacado jurista y bioeticista italiano, tal vez sin
haber ledo a Azevdo, vuelve sobre el tema en trminos similares.
El derecho a existir expresa impone sobrepasar
El grado cero del existir, esto es, liberarse de un reduccionismo biolgico que tiene
como garanta un mnimo vital. En la ya larga discusin que acompaa al
reconocimiento y rechazo de este difcil derecho, encontramos con frecuencia una
superposicin, una confusin entre supervivencia y existencia. Esto se debe al
hecho de que esa discusin nace en el terreno de la pobreza a la que acompaa
en varias de sus manifestaciones abiertas en el tiempo y variadas en los contextos
culturales, dramticamente ligadas a condiciones terribles El genoma humano es
por naturaleza evolutivo, tal como lo reconoce el artculo 3 de la Declaracin de la
UNESCO sobre Genoma Humano, pero esta variabilidad nacida de la natural
evolucin de las especies no puede autorizar a una variacin dirigida, ya que en
este caso las generaciones futuras no estarn condicionadas por los procesos
naturales, sino que entrara a jugar la intencional participacin del hombre. Esto es
obviamente peligroso en tanto que no existen parmetros para determinar los
lmites
De tal intervencin, lo que podra conducir a la alteracin de ciertas caractersticas
en las generaciones futuras.
La ciencia y la tcnica, aventuras del pensamiento humano, no reconocen lmites
y, si se los fija hipotticamente, pueden ser fcilmente vulnerables. Cosa distinta
es el destino del ser humano que exige en forma imperativa ser respetado, ms
all y a
Pesar de las proyecciones de las biotecnociencias, en la concepcin de Fermin
Roland Schramm. Podra hoy discutirse la posibilidad de alterar la informacin
gentica para posibilitar la transmisin de enfermedades hereditarias. Es un tema
sobre el cual se han esbozado criterios diferentes que deben ser debida-mente
respetados y debatidos. Al cumplirse el 20 aniversario del programa de biotica
de la UNESCO, diversos autores hemos dado vida a un libro titulado Por qu
una biotica global?. Entre las contribuciones, H. Ten Have, Director de tica de
la Ciencia y la Tecnologa de la UNESCO, escribi un breve ensayo que titul La
biotica necesita bayonetas, apuntando a la necesidad de redoblar las acciones
para hacer efectivos los principios emanados de la Declaracin. Cabe aqu reiterar
los esfuerzos para que la biotica se concrete en un amplio movimiento social y
cultural dirigido a la defensa de la vida y a la promocin de la salud. Los
movimientos sociales han demostrado su efectividad ms all de la existencia o
inexistencia de normas legales. Un ejemplo incuestionable lo dio la reaccin
social, no slo interna, sino ampliada, a los mbitos internacionales en el caso de
los medicamentos para combatir el sida, que llev al gobierno sudafricano a
desconocer tratados para posibilitar el acceso de sus habitantes a los medica-
mentos esenciales; ejemplo luego seguido por Brasil bajo el gobierno de Lula da
Silva, lo que llev finalmente a morigerar el Acuerdo de Doha.