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2. BREVE RESUMEN
Los israelitas antiguos daban mucho ms significado que nosotros a los nombres que
ponan a sus hijos. Para ellos, un nombre no era una mera etiqueta, sino a menudo
"una expresin de la personalidad, naturaleza o futuro del individuo (o al menos, una
declaracin por parte de quien se lo pona, con respecto a lo que esperaba del que lo
reciba). As que los hebreos consideraron que los nombres divinos eran casi
equivalentes a la expresin de la esencia, carcter y personalidad de Dios, y que le
manifestaban tal como l quera ser conocido por sus criaturas.
La descripcin de Dios
Quin y qu cosa es Dios? La definicin ms concisa que menciona los atributos
principales se encuentra en la Confesin de Fe de Westminster: "Dios es espritu,
infinito, eterno e inmutable en su ser, sabidura, poder, santidad, justicia, bondad y
verdad
Dios es un Espritu invisible, personal, vivo y activo
Implicaciones de ser un espritu:
- Dios es incorpreo e invisible: (Jn 1:18; Lc 24:39; 1 Ti 6:16)
- Dios es personal: Dios se identifica con un nombre personal: "Yo soy
Jehov" (x. 6:2); as demuestra que ni es un ser abstracto e
incognoscible ni una fuerza impersonal. Se relaciona con los seres
humanos, hablando con ellos, escuchndolos y revelndose como su
Redentor misericordioso
- Dios es vivo y activo: (Jn 5:17)
Cul es su importancia?
El concepto de la Trinidad constituye una de las doctrinas distintivas del
cristianismo
Es una doctrina indispensable para entender grandes verdades bblicas.
La doctrina de la Trinidad proporciona respuestas a muchas preguntas de
carcter prctico.
El conocimiento de la doctrina trinitaria puede proporcionar una defensa contra
las enseanzas contrarias
El tema de la Trinidad ha cobrado importancia en la teologa contempornea
Los apologistas, Justino Mrtir e Ireneo: Fueron los primeros telogos que
intentaron explicar racionalmente la relacin de Cristo con Dios
El Monarquianismo: Hacia fines del segundo siglo y durante el siglo tercero se
desarroll en el occidente una tendencia que pona el nfasis sobre la unidad de
Dios.
- Monarquianismo Dinmico: consiste en el hecho de que Dios estaba
dinmicamente presente en la vida de Jess. Hubo un obrar del poder de
Dios sobre ya travs de Jess, pero no estaba realmente la sustancia
misma de Dios presente en Jess. Esta doctrina errnea ha sido
resucitada en nuestros das por los unitarios
- Monarquianismo Modalistico: (Sabelianismo). Sabelio fue un telogo
del siglo tercero, quien, sin negar la divinidad de Jesucristo, reconoca en
Dios una sola persona con tres modos distintos de manifestarse: como
Creador (Padre), como Redentor (Hijo) y como Santificador (Espritu
Santo). El sabelianismo no logr la distincin de las personas la cual se
ve, por ejemplo, en la escena del bautismo de Jess
Tertuliano: un forjador de la terminologa del concepto de la Trinidad:
En este pensador encontramos el desarrollo de 10 que se llama el punto de
Puesto que el nico Dios verdadero es trino, los atributos pertenecen igualmente al
Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
Se puede conocer a Dios tanto por la apasionada entrega a l, como por el estudio de
su naturaleza y actividad, las cuales se revelan en las Sagradas Escrituras.
Siendo incorpreo, Dios no tiene forma ni cuerpo. Aunque la Biblia habla acerca del
"brazo de Jehov", sus ojos y odos, estas expresiones son antropomorfismos (el
atribuir a Dios forma corprea a fin de hacerle entendible a la mente humana). Puesto
que es espritu, no puede ser representado por dolos u otro objeto. Dios puede tomar
forma, sin embargo, para comunicarse con los hombres. Un ejemplo de esto se
encuentra en las apariciones del ngel de Jehov en el Antiguo Testamento
Dios es Espritu: un solo ser, invisible y personal. Por lo tanto, es capaz de pensar,
sentir, querer y actuar.
Sin entender la ira de Dios, sera imposible comprender la grandeza del amor divino, el
cual sacrific al Hijo de Dios para rescatarnos del infierno. La enseanza bblica sobre
el amor de Dios no puede ser valorada bien a menos que se destaque contra el teln
de fondo oscuro de su ira
El amor divino no solo toma la iniciativa de enviar a Jesucristo para morir por nosotros,
sino tambin busca incansablemente al pecador extraviado
- La unidad de Dios
- La deidad de cada una de las tres personas.
- La Trinidad y la unidad de Dios no son consideraciones idnticas.
- La Trinidad es eterna
- La subordinacin funcional.
- La Trinidad permanece incomprensible.
En cuanto a las analogas, indican que algo puede ser uno y tres a la vez pero en
referencia a la Trinidad ellas tienden a ser cercanas, o al modalismo o al tritesmo en
sus implicaciones. Hablando tcnicamente, no conocemos que exista algo
verdaderamente analgico a la Trinidad. Esta doctrina permanece para nosotros como
un misterio inescrutable
El creer que en el nico Dios verdadero subsisten tres personas iguales en esencia,
poder y gloria, no es una opcin, sino una obligacin para todo cristiano.
Hay algunos telogos que tienden a pensar que Dios incluye tiempo dentro de s
mismo mientras se queda todava eterno. Sin embargo, esto es una tendencia a
reducir a Dios a la temporalidad. La verdad es que Dios es atemporal.
5. APLICACIN
Si el Seor no fuera personal, las grandes doctrinas del amor divino, gracia, perdn de
pecados y justificacin por fe careceran de significado
Las relaciones entre los miembros de la Trinidad sirven como modelo a los creyentes:
- Unidad en el cuerpo de Cristo.
- Los miembros de la Trinidad cooperan estrechamente.
- Cada miembro de la Trinidad se somete a otro.
- Los miembros son unidos por amor desinteresado