DRUIDISMO

RITUALES

ESTRUCTURA BSICA

Aqu les dejo una estructura que arm como plantilla para cualquier ritual...

Espero que haya quedado clara ^^

Nasseilian.....

Estructura Ritual

Preparacin: meditacin previa individual, se recuerda el propsito del ritual, etctera.

Reconocimiento del espacio sagrado:

La naturaleza brilla con una luz especial aqu. Gaia, Pachamama, tierra sagrada, solicito
tu permiso para entrar en esta eternidad y llevar a cabo mi ritual. Me permites cruzar el
umbral que lleva a tus secretos? (respuesta). Protgeme, como lo haces con la magia que
anida aqu. Te agradezco en cuerpo, mente y alma, por la Triqueta, por la Verdad, el
Conocimiento y la Naturaleza, por la Eterna Fuente con perfecto amor y perfecta
confianza, que as sea!

Se colocan los elementos en su lugar. Hacer algunas respiraciones y crear poder

personal:

Llamo hoy, a la fuerza del cielo, la luz del sol, el esplendor del fuego, el resplandor de la
luna, la rapidez del rayo, la velocidad del viento, la firmeza de la roca, la estabilidad de
la tierra y la profundidad del mar. Llamo hoy a la fuerza secreta y divina que me protege
y me gua.

Tomar la vara y recorrer el crculo en deosil:

Con esta vara, yo, Nasseilian, trazo un crculo de plateada luz, y creo un lugar sagrado
en un tiempo ms all del tiempo, en un mundo ms all del mundo. Tres veces trazado
es por el Reino del Mar, el Reino de la Tierra y el Reino del Cielo. Tres veces trazado
por la fuerza de los antiguos Dioses, de los Ancestros y de los Espritus de la Tierra.

Con la vara, recorrer los puntos cardinales y haciendo el smbolo del Tricolofn invocar a
los Grandes Animales:

Con la bendicin del Salmn de la sabidura, que vive en las sagradas aguas del pozo,
yo invoco a las fuerzas del Este. Os doy la bienvenida a este crculo, espritus del Este.
Bendcenos a los que mantenemos viva la memoria de los Sidhe! Que siempre
podamos recordar las aguas del renacimiento!
Con la bendicin del guila que vuela en el puro y claro aire, yo invoco a los poderes
del Sur. Os doy la bienvenida a este crculo! Bendcenos, a los que siempre recordamos
el soplo divino sobre todas las cosas! Que siempre escuchemos los vientos y brisas del
espritu que nos traen las voces de los antepasados llenos de sabidura!

Con la bendicin del Jabal Salvaje que habita en lo profundo de la fecunda tierra,
invoco a las fuerzas del Oeste, os doy la bienvenida a este crculo! Bendcenos los que
siempre mantenemos vivas las enseanzas de antao! Que siempre podamos recordar
la Amada Tierra que nos da alimento!

Con la bendicin del Gran Ciervo, que trota por los sagrados bosques, invoco a los
poderes del Norte, os doy la bienvenida a este crculo! Bendcenos a los que veneramos
los sagrados fuegos de los hogares, cada amanecer, el fuego de la vida que danza en las
almas de todas las formas de vida creadas! Que siempre podamos recordar el fuego de
la purificacin!

Permanecer unos minutos meditando, visualizando el crculo creado con los cuatro
guardianes.
Prender las velas, para que iluminen el espacio sagrado. Invocar a los Ancestros, los
Espritus y los Dioses;

El crculo sigue intacto, los antepasados han despertado. Que las canciones de la Tierra,
y de su pueblo sean ciertas. Bienvenidos, espritus del lugar, de raz y rama, diente y
garra, piel y plumas, tierra, cielo y mar! Bienvenidos Dioses de Antao, guardianes del
tiempo! Sed todos bienvenidos a este crculo!

Encender un incienso en su honor, mientras se visualiza al Bile, y cmo el humo del

incienso se extiende desde el tronco hasta las races y la copa:

Prendo este incienso como ofrenda a ustedes, seres divinos. De piedra a humo, de
material a inmaterial, vuelve a ustedes lo que el hombre modific con sus manos. Se
renueva el vnculo entre los mundos nuevamente! Que el velo entre el Reino del Mar,
el Reino de la Tierra y el Reino del Cielo sea difuso!

Se procede a la invocacin de las deidades patronas:

Dama Blanca, duea de t misma, Bloddewuedd, os llamo a este crculo! Permitidme

que vea el propsito claro en mi corazn.
Gran Madre, guardiana de la tierra, Dnn, os llamo a este crculo! Recordadme la
confianza y el valor y la fuerza que como mujer me pertenecen.
Mi Seora Oscura, reina de la magia, Cerridwen, os llamo a este crculo! Guiadme en
mi intuicin y el saber que guarda mi mente.
Ya me siento completa! bienvenidas!

Acto Ritual en s

Al concluir, despedir a los ancestros, los espritus y los Dioses. Hacer una pequea
reverencia:
Espritus del lugar, os doy las gracias por sus bendiciones! Os saludo, Antepasados, os
saludo Dioses de lo antiguo por vuestra presencia, vuestra orientacin y vuestra
inspiracin, que todos estos dones permanezcan con nosotros! Feliz partida y feliz
encuentro!

Recorrer el crculo y realizar el Tricolofn en cada direccin, para despedir a los

guardianes. Hacer una pequea reverencia:

Sabio Salmn, os agradezco vuestra presencia en este crculo. Que siempre podamos
recordar las aguas del renacimiento! Marchaos en paz!
Tenaz guila, os agradezco vuestra presencia en este crculo. Que siempre escuchemos
los vientos y brisas del espritu que nos traen las voces de los antepasados llenos de
sabidura! Marchaos en paz!
Gran Ciervo, os agradezco vuestra presencia en este crculo. Que siempre podamos
recordar la Amada Tierra que nos da alimento! Marchaos en paz!
Temerario Jabal, os agradezco vuestra presencia en este crculo. Que siempre podamos
recordar el fuego de la purificacin! Marchaos en paz!

Recorrer el crculo con la vara en sentido deosil:

Abro este crculo para que todas estas bendiciones sean compartidas por el mundo.
Con esta vara, coloco nuevamente el velo entre los mundos. Tres veces deshecho es por
el Reino del Mar, el Reino de la Tierra y el Reino del Cielo. Tres veces deshecho por la
fuerza de los antiguos Dioses, de los Ancestros y de los Espritus de la Tierra.
El rito ha finalizado en paz, como en paz se ha iniciado. Que crezca esta paz en mi
corazn!

PURIFICACIN CON AGUA

Un ejercicio muy simple, pero que no por eso es menos efectivo. Produce una
purificacin tanto mental, como fsica y espiritual y puede hacerse todos los das!!
NOTA: se requiere muuucha paciencia ^^
NOTA2: Esto no es un ejercicio drudico, pero puede adoptarse de todas formas ^^.

Consigna: tomar 100 sorbitos de agua. (qu?, eso es todo?)

S, eso es todo, pero veremos cmo se las arreglan ^^. Debern aprender a calcular
cunta agua son 100 sorbitos, aprender a contarlos y vamos a ver hasta que nmero
llegan la primera vez. Yo no pas de 60 =P Despus haca los 100 como si nada jejeje...

A m me dieron este ejercicio para ser realizado durante una semana, pero lo hago cada
tanto, y sobretodo cuando estoy muy ansiosa o histrica! Calma los nervios, nos adentra
en nosotros mismos y nos mantiene concentrados...

RITUAL PARA PURIFICAR EL AURA Y LAS ENERGIAS

NEGATIVAS
Yo encontre uno que te sirve para despojarte de las energias dainas y que con ciertas
variaciones se puede emplear como medio de contacto con la diosa Dana y el dios
Dagda

Para realizarlo necesitas estar en un lugar al aire libre donde halla un arbol de buenas
proporciones(si se solicita la ayuda de uno pequeo podrias llegar a enfermarlo por la
carga de energia agresiva que estas liberando).

1.-tienes que buscar un arbol para que te puedas apoyar en su sabiduria, su poder para
estar entre los mundos y su energia. Se recomienda que busques uno que sea afin a lo
que necesitas decechar o reafirmar(por ejemplo el sauce es muy bueno para daos
reflejados en lo sentimental, un fresno es bueno para la toda ocasion por su cualidad de
arbol que crese en cualquier zona del mundo, etc)

2.- hay que pedirle permiso a el/la driade que habita en el. si lo concede podemos
proseguir, si no lo mejor es buscar a otro que quiera ayudarte(uno siente cuando un
espiritu lo recive bien o no, es algo intuitivo)

3.- hay que colocarse cerca de su tronco, de la forma mas comoda y de ser posible con
los pies tocandole las raices(algunos recomiendan que coloques la espalda en el tronco
para que asi tu colubna vertebral y el troco sean lo mas semejantes posible)

4.-hay que pedirle que nos brinde su fortaleza(si se desea puede uno invocar al awen o a
la deidad q uno crea conveniente) y que nos brinde su ayuda como canal entre ls tres
reinos para que estemos en armonia, y hay que empezar a visualizar o sentir lo que
creemos que es malo, el arbol y tu seran un canal mismo y las energias negativas
empezaran a fluirhacia la tierra, se neutralizaran y podras tomar un poco de energia mas
venevola contigo

5.- cuando hallamos terminado hay que dar las gracias con el espiritu del arbol por
brindarnos su ayuda y de asi quererlo darle una ofrenda he irnos

en general suena mas complicado de lo que realmente es pero es sumamente efectivo y

entre mas viejo sea el arbol sera mas facil hacerlo. este metodo es tambien bastante
practico porq en cualquier parque podemos sentarnos a la sombra de un arbol y hacerlo
y nadie notara facilmente que estas teniendo una comunion con el arbol y purificandote.

EL ALTAR

El druida suele tener en su hogar un altar en el que colocar una coleccin de cosas que
reflejen su historia personal y la de sus antepasados, sus intereses y sus creencias.

Estas cosas pueden consistir en imgenes de dioses, de su propio tierra o de otras

culturas con las que mantenga un fuerte nexo espiritual. El altar es un lugar para estar en
ntima comunin con los espritus de la naturaleza que normalmente habr en l
elementos del mundo natural: plumas, hojas, huesos, piedras, frutos secos, quizs un
recipiente con tierra o arena y otro con agua. A menudo habr un quemador de incienso,
incienso, hierbas y velas. Puede haber regalos u obsequios de amigos o recuerdos de
familia, fotos de hijos, amantes, padres, abuelos. El nexo comn que une estas cosas y la
razn de su presencia en el altar es que proporcionan inspiracin.

Si usted no posee un altar, puede que desee tener uno. Haga sitio en un estante, en un
rincn o en una mesa y piense lo que pondr ah. Qu tiene ya que le haga inspirarse?
Quiz un cuadro que haga de teln de fondo o tal vez una piedra de un lugar sagrado de
nuestro de nuestros antepasados o especial para usted. Rena unas cuantas cosas y mire
si quedn bien. Piense enlo que cada una significa para usted y por qu. El altar ser un
reflejo de usted mismo. Qu dicen las cosas que pone en l dequin es usted y de quin
le gustara ser? Intente que su altar refleje lo mejor de usted mismo y sus aspiraciones.
Recuerde que su altar no tiene que ser siempre igual, del mismo modo que usted
tampoco lo es. Si algunas delas cosas que ha colocado pierden o cambian su significado,
retrelas y sustityalas por cosas que reflejen ms apropiadamente su conciencia
creciente.

El altar es el recuerdo diario de la dimensin espiritual de nuestras vidas, el centro para

nuestra meditacin y plegaria, un lugar para hacer ofrendas a nuestros antepasados y
dioses. Estas ofrendas pueden ser pensamiento o palabra, en poesa o cancin, en
incienso, aceite o agua, flores o comida. Las ofrendas son lo que damos nosotros a
cambio de las bendiciones que se nos conceden devida, aprendizaje, curacin y
sabidura.

Ahora, desde el da presente y la segura fundacin del altar, viajemos hacia el pasado.
Segn vayamos viajando, observe aquellos aspectos de la historia druida que le inspiren
ms. Lo que viene a continuacin es una historia selecta y necesariamente breve. Si
desea saber ms, encontrar libros ms especializados.

LAS CUATRO SALUTACIONES DEL DA:

INTRODUCCIN

Existe una frase comn en los rituales Samos de la RDNA sobre las tres formas de da y
una de noche. Son tambin conocidas como las cuatro salutaciones del da, y este
ejercicio esta meditacin activa- los enfocar en su vocacin drudica.
Estos cuatro momentos del da, llamados en Galico antiguo trathan, son nombrados en
literatura irlandesa y galesa como tiempos mgicos, donde la comunicacin con el Otro
Mundo es ms fcil, y donde los estados alterados de conciencia perseguidos por los
druidas pueden ser realizados mejor. Estos son AMANECER, MEDIODA,
ATARDECER (entendindolo como la cada del sol), y ESTRELLAS (que es
interpretada como medianoche).
Uno de nuestros Archidruidas cuenta que cuando fue a un viaje por la Irlanda rural, se
encontr con que los campesinos se quedaban adentro de sus casas o se quedaban
quietos durante el atardecer del da. Cuando l quera salir, o quera moverse, ellos le
decan oh, sintse un momento. Tome otra taza de t. Cuando preguntaba, ellos solan
decir algo bastante vago sobre que el efecto de ese delicado momento, que es de mala
suerte apresurarse. El druida no estaba seguro si realmente ellos no saban porqu, o si
no contaban la razn de este taboo a un extrao. De todas maneras, l sinti que era la
ltima forma de recordar las salutaciones.
El primer propsito de ellas es de armonizarte con lo natural, con los ritmos celestiales
del da y las cambiantes estaciones. El segundo objetivo es una prctica meditativa, para
practicar entrar en un estado alterado de conciencia a voluntad. El tercero es recordarte
el compromiso drudico y organizar tu vida alrededor de los cuatro momentos naturales
de la Tierra, proveyendo cuatro puntos de descanso en donde tomas conciencia del paso
del tiempo, de la naturaleza y de tu propia existencia en ella.
Empezars aprendiendo a alcanzar un silencio mental, detener el pensamiento, y
mantener ese silencio el tiempo que le toma al sol salir o ponerse. En latitudes
moderadas es aproximadamente de dos minutos y medio a cuatro minutos contados
desde que el disco solar toma contacto con el horizonte hasta su ltimo contacto.
La primer habilidad que necesitas dominar en las salutaciones es la habilidad de
mantener el silencio mental. Debes aprender a detener el pensamiento. Con pensamiento
me refiero a las oraciones que normalmente corren por nuestra cabeza todo el da y en
nuestros sueos durante la noche. Lo que pretendo con silencio mental es que te
posiciones ms alto que ellos y que seas conciente de cmo aparecen y luego mueren, y
que su movimiento se ralentice hasta desaparecer. Aqu tienes algunas tcnicas para
lograrlo. Al principio podrs hacerlo por unos pocos segundos, pero irs progresando
con la prctica. Una vez que lo domines, no slo podrs mantenerlo, sino tambin
aprender de l y explorar con l.
1. Repite una frase simple, silenciosamente en tu mente hasta que los otros
pensamientos cesen, luego, ralentzala poco a poco hasta que la elimines. Para las
salutaciones solares Hail Belenos**. Es una muleta, un apoyo, deshazte de ella en
cuanto puedas.
2. Entra en el Silencio. Escucha tu respiracin. Escucha como si los pensamientos
fueron las instrucciones ms importantes que nunca oste, y que debes memorizar. Esto
detendr las oraciones mentales.
3. Escucha todos los sonidos ambientales como si fueran msica.
4. Piensa en ti descendiendo y tomando conciencia de tus pies, y tomando
conciencia de tus manos. Piensa que existes.

**La traduccin sera Te saludo Belenos, u Hola Belenos, pero ninguna de las dos
formas me convence. (Nota de Jaguar Blanco)

Haciendo las cuatro salutaciones por da, ests aprendiendo a entrar en un estado
alterado de conciencia diferente, regularmente y a voluntad. Estas tres: voluntad,
consistencia y prctica son las claves para el progreso psquico y meditativo. La meta es
ser capaz de entrar, a voluntad, en un estado alterado de conciencia que necesitars para
hacer trabajos psquicos o meditativos. Pequeas partes de mucha prctica hacen ms
que una sesin extensa.
Haz las cuatro salutaciones segn el reloj celestial -no a las 12, sino en el punto ms alto
del sol-, al amanecer, medioda, atardecer y estrellas, ests de humor o no. As podrs
entrar en ese estado en cualquier momento, ms all de circunstancias y humores, para
encontrar un refugio fuera de las pasiones del momento, como un viejo libro dice.
Cuando puedas mantener ese silencio por 12 a 30 segundos con los ojos abiertos, y
percibas la realidad, te dars cuenta que lo haces de forma diferente.

Alineamiento con los cuatro elementos

Alineamiento con el fuego
Enciende una vela o una fogata si puedes. Sintate enfrente, cierra los ojos y respira
lento y profundo tres veces. Orintate hacia el poder del fuego, toma conciencia de l.
Abre los ojos y mira el fuego. Pon las manos enfrente, recibiendo su calor. Siente su
aspecto creador y destructor, su calidez que da vida y su hambre voraz que todo lo
quema. Mira ahora dentro tuyo y mira tus propios fuegos. Siente tu conexin con el
fuego en cuerpo y alma. Mentalmente, aljate del fuego y dale las gracias.

Alineamiento con el aire

Sal en un da ventoso. Tmate unos minutos para cerrar los ojos y sentir el viento por tu
cara. Orientate hacia el aire, el elemento sin el cual no podemos vivir. Siente sus
aspectos creadores y destructores, como nos da vida a travs del aliento y cmo
huracanes destruyen y arrancan rboles enteros.
Mira ahora tus propios aires. Siente tus pulmones expandindose y contrayndose.
Siente tu conexin con el aire en cuerpo y alma. Mentalmente, aljate del aire y dale las
gracias.

Alineamiento con el agua

Ve a un arroyo, lago, mar o cualquier otro cuerpo de agua, como una palangana, o toma
un bao. Mete tus manos en el agua, cierra los ojos y tmate unos minutos para
orientarte hacia el poder del agua. Siente su aspecto creador y destructor. Su habilidad
para hidratarnos, y su habilidad para inundar y matar.
Mira ahora tus propias aguas. Siente tu sangre correr, como llenando todo tu cuerpo.
Siente en cuerpo y alma el agua y tu conexin con ella. Mentalmente, aljate y dale las
gracias.

Alineamiento con la tierra

Ve afuera, a un bosque, una montaa o un campo. Si no, una planta servir tambin.
Huele la frescura de la tierra, y siente su firmeza en el suelo bajo tus pies. Cierra los
ojos y tmale unos minutos para orientarte hacia el poder de la tierra. Piensa en sus
aspectos creadores y destructores. Es un hogar, da vida a una infinidad de seres, pero
tambin produce terremotos o avalanchas.
Mira ahora dentro de t, la tierra. La dureza de tus huesos, los msculos que te dan
forma. Siente en cuerpo y alma la conexin con la tierra. Aljate mentalmente, y dale las
gracias.

Algo fundamental que se trabaja en druidismo es la relacin con otros seres, las plantas,
los animales, las rocas, los ros, las montaas, los bosques y un largusimo etctera...
Esta es una meditacin bien sencilla, para que puedis adaptarla a la situacin. Ms que
te de una meditacin se trata de los pasos generales para establecer un contacto...
Sintanse libres de adaptarlo e improvisar en el momento.

Comunicacin con otro ser

Sintate cerca o tocando el espritu con el cual deseas hablar. Cierra los ojos o djalos
abiertos, depende de que te d mejor resultado. Aquieta tu mente, concntrate en tu
respiracin o en un mantra. Respira 4-2-4-2 (esto es: inhala por 4 segundos, retn por 2
segundos, exhala por 4 segundos y retn por 2 segundos) hast que ests relajado.
Pdele permiso al espritu con el cual deseas contactar si te permite llevar tu conciencia
a su cuerpo. La respuesta puede venir de muchas maneras. Cuando ests listo, mueve tu
conciencia hacia el ser, imagina que vas desde el corazn o dsede el cerebro bajando por
tus brazos hasta llegar al cuerpo. Cuando te sientas listo hblale.
-------------
Agradcele la conversacin que hayan tenido, y mndale buena energa. Mueve tu
conciencia lentamente en camino inverso hasta llegar a tu conciencia. Abre los ojos si
los tenas cerrados, sino cambia de foco, mira, sin girar la cabeza, otro objeto. S
conciente poco a poco de tu cuerpo y retira las manos suavemente del cuerpo del
espritu. Cuando te sientas listo, prate y vete.

Qu tipo de conversacin podemos esperar?

Esto es un gran debate realmente (que podramos colocar en la balanza, dicho sea de
paso =P)... Algunos dicen que slo podemos esperar sentimientos de otros seres, otros
dicen que slo imgenes o impresiones tctiles. Otros explican que slo podemos sentir
una sensacin un tanto difcil de describir, de tipo extrasensorial, pero que podemos
categorizar de buena o mala, amistosa o peligrosa. Algunos otros plantean que podemos
sentir una unidad con ese ser, y que la conversacin son ms pensamientos propios y
pensamientos que parecen ajenos, pero que ocurre todo en nuestra mente.
En lo particular, yo creo -y varias personas tambin lo creen as- que los seres, todos los
seres, podemos comunicarnos a travs de un canal madre, una especie de lenguaje
universal, que se parecera a esa sensacin extrasensorial. Como humanos que somos,
nos sentimos ms cmodos transportndola a un idioma un poco ms conocido por
nosotros.
Es como si tuviramos un diccionario en la cabeza, un traductor, que a esas sensaciones
peude traducirlas automticamente. Por eso unas personas vern imgenes, otras
hablarn literalmetne, y otras percibirn sentimientos, todo depende cmo est
configurado en ese momento el diccionario, y como el individuo con el que
conversamos crea que es mejor traducir el mensaje. Si eres capaz de no utilizar el
diccionario y entablar una conversacin en ese "canal universal" hazlo, porque es mejor
en el sentido que saca los problemas de las malas traducciones... Pero de todas maneras,
no est mal que percibas palabras o imgenes o sensaciones, todo es en realdiad una
interpretacin del mensaje transmitido.
De esta manera, trata de sentir e ir visualizando las oraciones que quieras transmitirle al
otro ser, para que pueda ms fcilmente traducirlas. Y las primeras veces quiz no
percibas nada, tal vez porque ests un poco cerrado a la energa exterior, tal vez porque
el otro ser no se anima todava a hablarte. Comienza con los monlogos, y tranquilo,
que ya tendrs tu respuesta.

Sobre los Viajes, los Trances y las Visualizaciones

Me gustara que comenzramos aqu un rejunte de todas las tcnicas y consejos que
encontremos para realizar los Imramm al Otro Mundo, los viajes, ya sean mentales,
astrales o hasta fsicos. No todos los mtodos nos sirven a todos, o podemos no tener las
mismas preferencias, pero los invito a compartir no slo la teora,sino las experiencias,
aqu, y en el subforo Los pergaminos de la Hermana Agua.

Awen
Algunos plantean que el xtasis de los estados de trance es el Awen que se manifiesta y
nos permite Ver. Tambin es posible que nos d una inspiracin repentina, una visin, o
una idea que no sabemos de dnde vino. se es el Awen, el cual se moviliza en tres
niveles:
1. Concepcin o incubacin. Instrospeccin, alegora con el vientre: desarrollo del lado
femenino. Es cuando la energa empieza a revolotear, pero an no la percibimos. Es la
etapa en la cual respiramos, meditamos y nos concentramos en acumular energa para
que se manifieste el Awen.
2.Creacin o produccin. Es la liberacin de lo incubado, libertad, desarrollo del lado
masculino, en cuanto a que manifiesta y plasma en la realidad. Es la Visin.
3.Exposicin o exhibicin. Dar a luz, transmisor de Awen, es nuestro papel, que una vez
que nos lleg este regalo, hacerlo circular, y mostrar una nuestra creacin, nuestra
inspiracin.

Algunas formas de lograr estados alterados de conciencia

Meditacin, sexo, alucingenos, canto, danza, hiperventilacin (cuando lllega tanto
oxgeno al cerebro que nos mareamos), ayuno, privacin sensorial (Imbas Forosnai:
encierro en un lugar hermtico y oscuro, se entonaba un encantamiento sobre las palmas
de las manos, y luego se las llevaba a los ojos. Se poda acompaar de imgenes de los
Dioses. Cuando se llegaba al Estado Alterado de Conciencia, se abran las puertas para
proporcionar las visiones buscadas con el cambio de luz. Masticando carne de un animal
totmico del Otro Mundo), dormir en un sepulcro, sonido de tambores, vapores y calor
extremo. Psicotrpicos usados: beleo negro, belladona, elboro negro, datura, cannabis
o camo.

RITUAL DE LOS TRES RAYOS (ritual de destierro)

Herramientas: Vara, Cliz, Incienso, 12 piedras, 3 velas (azul, blanco y verde).

Se arregla el circulo, formndolo con 12 piedras obtenidas en la naturaleza y

previamente consagradas, empezando desde el este terminando en el este, en el sentido
de las manecillas del reloj.

En el centro, respirando profundamente, se levantan los brazos por encima de la cabeza,

y pronuncia:

Llamo hoy;
a la fuerza del cielo,
luz del sol,
esplendor del fuego,
resplandor de la luna,
rapidez del rayo,
velocidad del viento,
firmeza de la roca,
estabilidad de la tierra,
profundidad del mar,
llamo hoy a la fuerza secreta y divina que me guia.
(Libro: La sabidura Celta)

Seguido a esto, se realiza la sea de los 3 rayos de iluminacin, con el fin de atraer las
energas anteriormente invocadas. De esta manera:
Teniendo los brazos arriba, baja el brazo izquierdo, representando el rayo dorado,
mientras lo hace, se pronuncia iiiiiiiiiiiiiiiiii. Seguido a esto baja el brazo derecho, que
representa el rayo de plata, pronunciando aaaaaaaaaaa. A continuacin teniendo lo dos
brazos abajo, simulando el smbolo de los 3 rayos, pronuncie oooooooooo siendo su
cuerpo el tercer rayo de cristal, sintiendo la energa a bajar y circular en su cuerpo.

A continuacin se realiza, el destierro y formacin del circulo.

Acercndose al punto este, se realiza la sea de los 3 rayos a modo de destierro,

siguiendo los parmetros anteriores para invocacin. De esta manera, levanta el brazo
izquierdo a modo de expulsin, mientras pronuncia iiiiiiii. Levanta el brazo derecho,
mientras pronuncia aaaaaa. Con los dos brazos arriba siendo usted el tercer rayo del
medio, pronuncia oooooo, desterrando toda energa negativa posible en el cuarto que se
este trabajando.

Ahora trazando el signo portal de aire, se hace el llamado a Lugh.

A continuacin avanzando por el crculo hacia el sur, se vuelve a realizar la sea de los
3 rayos en destierro, trazando luego signo portal de fuego, y haciendo el llamado a
Belenus.

Se avanza hacia el oeste del circulo, de nuevo se realiza la sea de los 3 rayos en
destierro, trazando luego el signo portal de agua, y haciendo el llamado a Manannan.

Se avanza hacia el norte por el crculo, y se realiza la sea de los 3 rayos en destierro,
trazando el signo portal de tierra, y haciendo el llamado a Kernunnos (Dagda).

Es necesario aclarar que cada signo portal, es la llave que abre cada uno de los planos
elementales por los cuales llegaran las deidades mencionadas.

Finalmente se completa el crculo nuevamente avanzando hacia el este, all retorna al

centro del crculo, y se hace el llamado a la diosa Dana, quien dar proteccin y
limpieza arriba y abajo, generando el gran roble.

Termina rito de los tres rayos.

Por ahora me he enfocado trabajar con Manannan Mac Lyr. Yo empiezo el ritual con
una meditacin sobre el reino del mar. Pongo msica del sonido de las olas y el mar,
mientras visualizo una enorme cascada circular que poco a poco llena todo el cuarto de
agua. Cuando ya el cuarto esta totalmente lleno de agua y siento que yo estoy debajo del
mar, yo empiezo a visualizar que del piso salen pequeas burbujas, y prontamente las
criaturas y seres del mar, empiezan a aparecer en mi visualizacin. De esta manera
empiezo a ser acompaado, por peces, tiburones y manta rayas. Es as como logro mi
meditacin para poder conectar con la energa y esencia de Manannan. Cuando ya he
llegado a un estado de meditacin, tal que me he fundido y desaparecido en el fondo de
este hermoso mar, empiezo con el partir del velo.

Me ubico en el centro del crculo, y empiezo a decir la invocacin para partir el velo de
Manannan (ODU). Cuando yo he hecho este proceso, siento que todo el ambiente
empieza a cambiar, como si la energa alrededor de todo el cuarto empezara a vibrar de
manera rpida, y veo como si una pequea neblina azul empezara a disiparse.

Luego de esto procedo a prender las 3 velas. Empiezo con la vela del elemento que
trabajare, en este caso la vela azul del reino del mar. Recito la invocacin del libro de
rituales de ODU para el reino del mar, y enciendo la vela. Mientras hago esto ciento una
sensaciones de naturaleza muy fuerte en cada vela. En la vela azul, veo como grandes
olas se ubican y golpean en esa parte del crculo, y enseguida me transporto al mar. En
la vela verde, veo un denso bosque lleno de rboles antiguos, y siento la brisa de los
rboles. En la vela blanca siento una gran paz y todo el ambiente en esa parte del circulo
se torna blanco, veo blancas nubes y mucho brillo.

Terminado esto, empiezo el trabajo mgico. En los rituales que he hecho, el trabajo
mgico ha sido invocar a Manannan. Y las experiencias han sido muy buenas:

Antes que nada, para llamarlo me enfoco mucho en el reino de mar, como lo hice en la
meditacin inicial, y entonces entro en el estado alterado de conciencia mediante msica
celtita y sonido de las olas del mar, y un poco de hiperventilacin. Cuando estoy en el
estado alterado llamo a Manannan, y este se aparece ante mi, caminando en las
profundidades del mar, mientras camina puedo ver como el polvo del fondo del mar se
levanta con cada uno de sus majestuosos pasos. La forma con la que se me ha
presentado ltimamente, es la de un hombre alto, con ropas blancas, un casco como de
vikingo con algunos detalles en oro, una densa barba muy larga que llega hasta su
pecho, otro detalle interesante es que en su mano izquierda sostiene un escudo, muy
semejante a un caldero.

En ese momento empiezo a sentir su esencia, y me transporto a otro tiempo fuera de

este. Y su esencia lentamente empieza a interiorizarse dentro de mi ser.

Cuando ya he terminado, poco a poco empiezo a despedirle y su esencia empieza a

alejarse de mi y del circulo.

Luego doy gracias a todos los seres presentes durante este trabajo ritual y en especial a
Manannan.

Algo muy interesante que he experimentado es que en el momento en que empiezo a

hacer el cierre del velo. La llama de la vela azul rpidamente se hace pequea.

Seguido a esto apago todas las velas y medito un poco sobre lo experimentado y recojo
las piedras agradeciendo a los dioses y espritus.

Hacer este tipo de trabajos ha sido muy bueno para mi, por que cuando los he hecho he
sentido una muy fuerte conexin con la tradicin drudica. Y en especial el trabajo con
Manannan, me ha abierto los ojos en lo que tiene que ver con el otro mundo, y mi
visualizacin se ha incrementado mas que antes. Con Manannan he aprendido que e
plano fsico es solo una pequea parte de todo este largo viaje, que la fuerza interna no
radica en la mente sino en la conciencia. Si cada uno descubriera que mas haya de la
mente existe algo que nos hace ms nicos llamado conciencia, las posibilidades de
crecer serian muy grandes.
Ahora me he planteado otra pregunta Quien es el barquero al otro mundo? Donde esta
aquel caballo que puede galopar sobre las vastas aguas del ocano del reino de
Manannan? Estas herramientas siempre han estado ah, esas herramientas se esconden
bajo el velo de la mente y denso plano material Esas herramientas son nuestra
voluntad y amor. Yo creo que el mundo interno esta listo para ser explorado por
cualquiera que lo quiera hacer, pero la necesidad de un smbolo fsico hace esta misin
imposible muchas veces.

TRABAJO COMN DURANTE SAMOS SEGN LA RDNA

La Reformed Druids of NorthAmerica (RDNA) tiene su propia liturgia creada.

Aqu les traduzco el ritual base que tienen para la etapa luminosa del ao llamada
Samos, que va desde Beltaine a Samhain (HS: del 1 de nov al 1 de may HN: del 1 de
may al 1 de nov).

Detalles de preparacin:
El cliz deber contener las aguas de la vida.
El servicio comienza con todos los participantes fuera del rea donde el ritual se
realizar. Si puede hacerse, habr una fogata cerca del altar.
El/la druida/esa que presidir la ceremonia (usualmente, aunque no siempre, el
Archidruida/esa del Grove) deber haber cortado y preparado el sacrificio y deber
habrselo puesto en la tnica, o deber tenerlo en la mano.
Este/a druida/esa puede comenzar la Invocacin a Beal sol@, o puede preguntarle al
Preceptor o a todos los participantes si desean hacerlo en conjunto.

La invocacin:
Oh Seor, olvida estos tres errores que estn unidos a nuestras limitaciones humanas: tu
ests en todas partes, pero nosotros trabajamos aqu; tu no tienes forma, pero trabajamos
contigo con estas formas; t no necesitas oraciones o sacrificios, y an as te las
ofrecemos estas oraciones y sacrificios. Oh Seor, perdnanos de estos tres errores que
estn unidos a nuestras limitaciones humanas. Oh Madre, limpia nuestras mentes y
nuestros corazones y perranos para la meditacin.

La procesin:
Aqu los participantes ingresan a la zona del ritual. Al llegar cerca del altar, el Preceptor
y el Servidor u otros dos designados por el grupo usan sus varas para crear el sigilo
druida en el suelo en frente del altar (generalmente, en el lado Sur) dejando abierta la
parte inferior del crculo. El/la Druida/esa que precede la ceremonia entre dentro del
sigilo, y luego es cerrado.

La alabanza:
Aqu se realiza una invocacin, un poema, o un himno, recitados o cantados por el/la
druida/esa (ya me entendieron eso no?, lo omito ) el Bardo o por el grove entero.

El sacrificio
El druida alza el sacrificio hacia el cielo, mientras el Preceptor dice: Nuestra alabanza
ha remontado hasta t en las plumas de las guilas, nuestras voces han sido llevadas
hacia t en los hombros del viento. Oye ahora, te oramos Oh Madre, y te ofrecemos este
sacrificio de vida. Acptalo, te imploramos, y limpia nuestros corazones, danos tu paz y
vida. (ahora el Sacerdote coloca la ofrenda de plantas en el altar, o en el suelo si no hay
altar. A medida que se consultan las direcciones, todos los miembros miran hacia ellas).
Preceptor: Aceptas nuestro sacrifcio, oh Nuestra Gran Madre? Yo llamo al espritu del
Este para que me d la respuesta, ... al del Sur... al del Oeste... y al del Norte.

La Respuesta:
Si el sacrificio es aceptado se contina, generalmente es aceptado en Samos. Si no, la
ceremonia termina aqu.
Alabada sea, nuestro sacrificio, dedicado a la fertilidad y nacimiento de la vida, y a la
limpieza de nuestras mentes y corazones ha sido aceptado!

El catequismo de las Aguas de la Vida:

(el preceptor trae el agua de la vida , mientras el sacerdote pregunta el catequismo de las
aguas de la vida. La respuesta del preceptor peude ser reemplazada por la respuesta de
los participantes)
Sacerdote: De qu la Madre Tierra da lo que nosotros conocemos como el flujo
contnuo y renovado de la vida?
Preceptor: de las Aguas de la Vida.
Sacerdote: de dnde fluyen estas aguas?
Preceptor: Desde el interior de la Madre Tierra, la nunca cambiante Madre de Todos.
Sacerdote: y cmo nosotros honramos este regalo que causa vida en nosotros?
Preceptor: Tomando parte de las Aguas de la Vida.
Sacerdote:Nuestra Madre nos ha dado su riqueza?
Preceptor: S, lo ha hecho.
Sacerdote: Entonces dame las Aguas!

La consagracin
El sacerdote toma el cliz del Servidor, que lo llena si no estaba lleno ya. El sacerdote lo
consagra de esta forma:
Oh Dalon ap Landu, bendice estas aguas con tus siete poderes y con las tres formas de
da y una de noche. Limpia nuestros corazones y nete a nosotros mientras agarramos y
tomamos de esta secreta esencia!

Iniciaciones opcionales (puse esto porque no existe la palabra "ordenaciones", es decir,

ser nombrado en determiada orden):
Las consagraciones de la primera orden pueden ser hechas en este momento, pero no es
necesario entrar en la primera orden para tomar de las aguas. Si adems se consagrarn
druidas en la segunda orden, se habr preparado un cliz adicional y su consagracin se
har aqu, antes de la comunin.

La comunin
El sacerdote bebe del cliz y bendice al Preceptor diciendo "las aguas de la vida" y
haciendo el sigilo druida en el aire. El preceptor devuelve la bendicin y toma el cliz.
ste bebe, bendice al Servidor, es bendecido, y le entrega el cliz. Este bebe y lo va
pasando por todo el crculo de participantes, generalmente en el sentido de las agujas
del reloj, con el mismo procedimiento, pero bebiendo una sola vez.
Otro mtodo es pasarlo de mano en mano, desde el sacerdote, y que la ltima persona se
lo vuelva a pasar al sacerdote, quien bebe dos veces.
Luego, el agua que quede -que siempre debe quedar- es arrojada al fuego diciendo:
Sacerdote: a t te retornamos esta porcin de tu riqueza, oh Madre Nuestra, as como
debemos retornar a t.

La meditacin
Aqu se realiza una lectura apropiada, relacionada con la Naturaleza, ledo por el
Druida, o cualquier persona asignada a ello. Luego de esto vienen unas pocas palabras
de reflexin del Druida y un perodo de silencio para realizar una meditacin individual.
El sacerdote seala el final de la misma mediante:

La bendicin
Vayan de aqu para all en el mundo, seguros en el conocimiento de que nuestro
sacrificio ha encontrado aceptacin en la Vista de la Gran Madre, que ella contest
nuestra oracin y que nosotros estamos con su bendicin.

Dibujo del Sigilo en el aire

El sacerdote bendice al Grove con tres sigilos en el aire, de izquierda a derecha,

diciendo: paz, paz, paz.

La An draiocht Fin, una organizacin drudica de habla inglesa, utiliza los siguientes
procedimientos en sus rituales:

Preparativos

Aqu se realizan meditaciones individuales, se explican los pasos a seguir en el ritual y

se prepara el Nemeton (lugar donde se realizar la ceremonia; a veces es utilizado como
sinnimo de crculo, los que lo usan).

Comienzo

El grupo ingresa al Nemeton y se canta una bienvenida. Se llama al trabajo y una

cancin unificadora. Se despiden a los no-aliados. Se solicita la asistencia a Brighid, y
se llama a los Dioses y ancestros.

Consagracin

Purificacin del agua.

Devocin

Invocacin a los Dioses: Dana y Dagda, Manawydan, para que permanezcan abiertas las
puertas, y uno para cada cuarto (Este=Nacimiento=Brid, Sur=accin=Llew,
Oeste=logro=Rhiannon, Norte=muerte=Cernunnos y Math Mathonwy). Adems, se
convoca a lso dioses del da.

Intercambio

Ritos de paso, trabajos o celebraciones. Favores y deseos a los Dioses.

Despedida

Despedida a todos, canto de finalizacin. Se le pregunta a Brighid si tiene que decir algo
ms, luego se cierra la ceremonia.

NOTA: Durante las ceremonias, un druida oficia de mdium, entra en trance y permite a
la Diosa Brighid estar en la ceremonia y conducir mensajes a los participantes. Por eso
los dos pasos que la nombran.

En la Magia tradicional es requisito indispensable para casi todo ritual la apertura de un

crculo antes de iniciar la ceremonia.
Muchos druidas coinciden con esta tendencia. Sin embargo, algunas personas sostienen
que todo el mundo es sagrado, por lo que hacer un lugar ms especfico que otro es una
paradoja. Otros sostienen que la creacin de un crculo da la idea de la existencia de
energas negativas que quedan afuera del crculo, que no pueden ingresar, por lo que
termina siendo contraproducente para el entorno. Los que no creen que exista energa
negativa, tambin concuerdan con ellos en que la creacin de un crculo es innecesaria.

Sin embargo, la implementacin del mismo, como tambin de ciertos elementos rituales
-como un athame, o un caldero- nos traslada mentalmente, hace que nos enfoquemos
ms en el ritual, y que todo tenga un tinte ms "mgico". Tambin muchas personas,
sobre todo los que incursionaron en la magia antes que en el druidismo, estn
acostumbradas a hacer crculos, por lo que se sienten un poco desprotegidos sin l. O
simplemente porque creen que funciona como un "agente de contencin", un lugar en
donde contener la energa hasta que alcance el volumen necesario y as enviarla al
Cosmos, lo utilizan.

En mi caso, lo us por mucho tiempo, y ahora he observado que al dejar de crear un

crculo mgico no ha habido muchos cambios, ni me he sentido amenazada. Al
contrario, pude sentir mejor que antes la unidad con la Madre Tierra. Pero creo que si
tuviera que hacer una gran ceremonia, volvera a levantar uno. En fin, todo es cuestin
de gustos.

Ahora s, me gustara compartir con ustedes un extracto de un texto de Esquina Mgica,

referente a la creacin de un crculo.

Proyectar el Crculo

El crculo sagrado es un espacio seguro, alejado de las distracciones de la vida diaria, en

el que nosotros nos exploramos a nosotros mismos, desarrollamos nuestras
potencialidades y trabajamos a travs de procesos de cambio en nuestras vidas. El
centro del crculo es el ojo de la tormenta, el punto de equilibrio, el eje fijo alrededor del
cual gira todo. Es este punto central el que define el crculo. El perimetro del crculo es
la fase intermedia entre el espacio sagrado que creamos y el resto de la creacion.
Explorar el permetro desde dentro de nuestro crculo sagrado nos permite trabajar a
travs de acontecimientos de nuestras vidas y relaciones desde un espacio seguro.

El crculo puede formarse de maneras diferentes, simplemente de forma imaginaria, o

bien fsicamente sealizado con tiza, carbn, hojas, palitos, arena, piedras, tierra o
cualquier cosa que este a mano y que sea apropiadaa. A menudo se lo dibuja en el aire,
simplemente con la mano o en dedo ndice. El crculo suele proyectarse como el Sol (o
en el sentido de las agujas del reloj), empezando y acabando en el Este, punto por el que
sale el Sol. Hay quien prefiere proyectar el crculo por el Norte, punto que representa el
elemento tierra, porque esto ayuda a dar una buena base al crculo y a s mismos. Tan
importante como el acto fsico de visualizar o marcar un crculo es la intencin con la
que se hace. Cuando dibujemos el crculo sagrado, tenemos que ser conscientes de lo
que significa.

Tejer la red

Cada uno de nosotros existe en el centro de una red de energa que nos une con el resto
de la creacin. Nuestros antepasados escandinavos la llamaban la Red de Wyrd, y la
conceban como unos hijos entretejidos del destino que unen todas las cosas con el
universo. Con frecuencia, cuando pretendemos conseguir la perfecta seguridad dentro
de nuestro crculo, mientras lo dibujamos, cortamos conscientemente y
deliberadamente, los hilos que nos unen con el mundo que hay ms all. Esto fortalece
el crculo, impidiendo que entre en el cualquier cosas, que pudiera distraernos y, lo que
es casi tan importante impidiendo que que nuestra energa psquica se filtre. Si cortamos
los hilos, es imprescindible que restablezcamos los nexos antes de que se cierre el
crculo (ver ms adelante), porque de otro modo veramos que se han perjudicado
nuestras relaciones con el mundo. El proceso de restablecimiento de los hilos se conoce
como volver a tejer la red. Tanto cortar como tejer de nuevo se hace con las manos, y
con la intencin bien determinada. Cuando hacemos rituales de grupo, temejos juntos
los hilos de todos los que se encuentran dentro del crculo y fortalecemos el equilibrio
del grupo.

Algunas personas consideran estos procesos puramente simblicos, pero otras creen que
la red es tan objetivamente real como la ropa que llevamos puesta o la casa donde
vivimos. Tambin hay quien apunta que no importa la visin que tengamos de esto,
porque las acciones simblicas afectan a nuestra psique y la psique, a su vez, afecta a
nuestro estado fsico y nuestras relaciones. En el mundo del druidsmo, las experiencias
son ms importantes que las creencias.

El permetro del crculo es la ppantalla en la cual se desarrollan los dramas de nuestras

vidas con el teln de fondo de nuestra existencia. Segn nos movemos alrededo del
crculo, experimentamos diferentes aspectos de nosotros mismos pasados, presentes y
potenciales- as como diferentes reas de relacin, tensin y liberacin. El viaje
alrededor del crculo es un proceso de aprendizaje sobre nosotros mismos y nuestro
lugar en el mundo. Antes de iniciar el viaje, necesitamos poblar nuestro crculo con
imgenes e ideas, para planificar el guin de nuestra vida.
El siguiente ejercicio es para localizar reas de tensin y encontrar despus el punto de
liberacin que le permita moverse. Si lo utiliza bien, centrndose y con comprensin
ver que es uno de los instrumentos ms poderosos del druidismo.

Caminando por el Crculo

Una vez es identificada un rea problemtica de la vida, trace su crculo como se

ha dicho, de Este a Este siguiendo el sentido que recorre el Sol.
Cuando lo haya proyectado, vaya a cada uno de los cuartos alternativamente,
empezando por el Este y movindose en el sentido de las agujas del reloj, de nuevo
hacia el Este. En cada uno de los cuartos, invite a entrar enel crculo a aquellas
cualidades positivas que siente que necesita.
Ahora muvase hacia el centro del crculo y cntrese en usted mismo,
relajndose y respirando, o haciendo, por ejemplo, la Meditacin en el Centro del
Triskel.
Desde el centro, intente descubrir dnde reside su problema en el borde del
crculo. Un problema relacionado con la dominacin masculina puede estar en el Sur;
un problema emocional puede aparecer por el Oeste; un problema sexual por el Sudeste;
un problemas con interacciones sociales, por el Sudoeste.
Cuando haya descubierto en qu parte del crculo se origina su problema,
muvase hasta esa parte y djese llevar profundamente como pueda por el problema,
sienta cun personalmente le afecta. Si se siente incmodo, recuerde que se halla en un
espacio sagrado de seguridad, y que tiene total control sobre lo que deja usted que entre
en su crculo y sobre lo que deja marchar de l. Intente no anular o no prestar atencin a
su incomodidad, sino sintala realmente.
Pida a sus guas, tanto si los ve como aspectos de su psique como si los
considera entes por s mismos, que le ayuden a comprender las causas originales del
problema. Cuando crea que ha entendido todo lo que puede entender sobre la naturaleza
del problema y sus causas en s mismo, piense en cunto puede afectar a quienes le
rodean.
Cuando se haya sumergido en todos los aspectos del problema, estar listo para
buscar soluciones. A menudo se las puede encontrar movindose por el crculo hasta la
siguiente fase del ciclo. Por ello, si su problema guarda relacin con la dominacin
masculina en el Sur, la solucin puede residir enla madurez y el sentido de la
comunidad que surge por el Sudoeste. Si la respuesta no aparece al moverse por el
crculo, suele encontrarse mirando a travs del crculo hacia el lado opuesto del
perimetro. As, pues si el problema consiste en que usted est perdido en un torbelllino
emocional, el Oeste es el lugar de las emociones. Su opuesto es el Este, la direccin del
aire, la mente, la claridad y los nuevos inicios.
Cuando crea que ha identificado la solucin al problema, camina hacia ese lado
del crculo. Cuando lo alcance, permtase sumergirse en sus sentimientos de nuevo e
imagine como puede llevar a la prctica la solucin y qu consecuencias puede tener
para usted y para quienes le rodean. Puede estar seguro de que el camino que elija para
la accin ser el correcto. Aunque es posible que usted no lo sienta as. Si alberga
alguna duda despus de examinar todas las posibilidades, vuelva atrs e inicie de nuevo
el proceso.
Regrese al punto en el que localiz el problema y sumrjase de nuevo en l.
Entonces, busque otras soluciones posibles. Cuando descubra en qu zona del crculo se
encuentran, muvase otra vez y examine sus nuevas ideas. Repita el proceso tantas
veces como necesite hasta que est seguro de que sabe lo que necesita para seguir
adelante con su vida.

MEDITACIN: EN EL CENTRO DEL TRISKEL

Esta es una meditacin sencilla que puede complejizarse si se quiere -de hecho, yo estoy
trabajando en ello^^-, que sirve no slo como relajacin, sino como un mtodo para
restaurar el equilibrio entre los tres reinos. Podemos utilizarla como meditacin diaria,
como preparacin para algn ritual, o para la bsqueda de la Inspiracin (Awen).

Buscando el Centro del Triskel

1. Colcate en una posicin cmoda, puede ser parado o sentado. Si sientes que te
concentras ms cerrando los ojos, hzlo.

2. Reljate. Intenta coordinar tu respiracin y hacerla rtmica. Para ello, puedes utilizar
los latidos de tu corazn. Lo normal es hacer ciclos de 3 latidos inspirando, un latido
reteniendo, 3 exhalando y 1 reteniendo. A esto se le llama ciclo 3-1-3-1. En lo personal,
si utilizo 3 pra exhalar e inhalar, retengo 2 o 3 latidos, pero todo es cuestin de gusto.
Puedes usar tambin patrones 2-1-2-1 o 4-2-4-2.

3. Una vez te sientas list@ -para continuar con la perspectiva drudica, lo ideal sera que
ya hayas hecho X ciclos de los anteriores, siendo X un mltiplo de 3- coloca las manos
en tu corazn y s consciente de tu cuerpo y de t en general. Murmura, piensa o d: Soy
el centro del mundo.

4. Inhala, y al exhalar coloca tus manos sobre la tierra -tendrs uqe agacharte si ests
parado XD- y toma conciencia de la tierra y todo lo que hay debajo, y de tu unidad con
ella. Piensa, d o murmura: estoy firmemente apoyado en la tierra. Levantate - si estabas
sentado, ponte erguido- mientras inspiras.

5. Al exhalar, coloca tus manos en la espalda y llvalas al frente, como si estuvieras en

el agua. S consciente de que el Reino del Mar te rodea siempre y que eres uno con tus
emociones e intuiciones. D, piensa o murmura: el mar me rodea siempre.

6. Al exhalar nuevamente, coloca tus manos en las caderas y elvalas a tu cabeza,

imaginando como todas las partculas del aire se mueven a tu alrededor. S consciente
de este medio invisible y sin embargo necesario para la vida. Murmura, piensa o d: y el
cielo me cubre. Puedes incorporarte para hacer esto, o ponerte en punta de pie si estas
parado ya.

7. Vuelve a tu posicin inicial, reljate y lleva tus manos al corazn. Nuevamente s

consciente: estoy en el centro de los 3 reinos.

Esta meditacin no slo nos centra en lo exterior, sino en lo interior. Es el equilibrio

entre el mundo y nosotros, y promueve la autoaceptacin.
En lo particular me ha dado muchos resultados, sobre todo si estoy sola como para hacer
la mmica completa.