Sergiu Soica

Despre Comlo
Documente Articole Traduceri

Editura Eurobit
Timioara 2007

0
Decrierea Cip a Bibliotecii Naionale a Romniei
SOICA SERGIU
Despre Comlo: Documente, articole, traduceri
Sergiu Soica Timioara: Eurobit
Bibliogr.
ISBN(10)973 620 259 3; ISBN (13) 978 973 620259 9

1
 Introducere

n perioada interbelic s-a dezvoltat un adevrat curent

al monografiilor istorice dedicate unor localiti rurale i
urbane. Autorii acestor monografii urmreau, n primul rnd, s
impun o imagine istoric romantic, deseori tributar unor
scopuri politice sau ideologice. Mai ales n Banatul multietnic
se poate observa pn-n 1944 o adevrat explozie publicistic
prin care autorii unor astfel de monografii cutau s-i impun
punctele de vedere impregnate de un patriotism local
supradimensionat. Redactate, de obicei, n spiritul unui
pronunat etnocentrism, autorii unor astfel de monografii
atribuiau unor naionaliti nu numai merite civilizatorii
exagerate, ci ei ncercau, deseori, s i distorsioneze anumite
realiti neconvenabile. n anumite localiti se putea constata o
adevrat competiie ntre autorii unor monografii, aparinnd
diferitelor grupuri etnice. Autorii acestor lucrri erau de obicei
nvtori sau preoi. Din cauza aceasta, monografiile au o
valoare tiinific redus, cuprinznd pe lng interpretrile
eronate ale unor documente sau fenomene istorice numeroase
greeli de metodologie1.
Localitii bnene Comloul-Mare, i-au fost dedicate
dou monografii, una n limba romn, alta n german:
Gheorghe Cotoman, "Din trecutul Banatului. Comuna i
bisericile din Comloul-Mare i Lunga. Monografie istoric"
(Timioara, 1934) i Martin Kurzhals, "Kurze Geschichte des
Banates und seine deutsche Besiedlung. Die Vergangenheit des
Dorfes Groskomlosch. Die Familie Nako" (Scurt istorie a
Banatului i a colonizrii sale germane. Trecutul satului
Comloul-Mare. Familia Nako), (Timioara.).
Principalele surse ale acestei lucrri sunt Arhiva

1
Petru Iliesu: Temeswar. Die Geschichte einer europaischen Stadt,
(Timisoara. Istoria unui oras european), traducere in limba germana
coordonata de Tanja Becker, Editura Planetarium, Timisoara, 2006

2
Episcopiei Romano-catolice din Timioara i Arhiva
Episcopiei Romne Unite de Lugoj. Sunt unele documente care
sunt inserate n lucrare, n special cele n limba romn, iar
documentele scrise n alte limbi, precum german, maghiar,
latin au fost traduse, i unele texte din lucrarea lui Martin
Kurzhals, "Kurze Geschichte des Banates und seine deutsche
Besiedlung. Die Vergangenheit des Dorfes Groskomlosch. Die
Familie Nako".
Aceast lucrare ncearc s observe ndeaproape
evoluia satului, n special a cultelor religioase: ortodox,
romano-catolic i greco-catolic i a colilor confesionale ale
acestor culte, mai ales coala confesional romano catolic
condus de surorile de caritate ale ordinului Sfntul Vinceniu
de Paul.
Demersul acestei lucrri este s reconstituie ansamblul
factorilor ce au dus la evoluia ascendent a comunei. Din
aceast evoluie a satului i a populaiei, a progresului realizat
n timp de sistemul educaional, precum i din realitile din
viaa confesional, cu ntreruperi generate de regimurile
politice, rezult un tablou al satului din judeul Timi, dinamic,
receptiv la modernizare.

3
 Aezarea geografic i cadrul natural

Comuna Comlou Mare este situat la grania de N-V a

Banatului romnesc i se nvecineaz cu localitile Jimbolia,
Graba, Gottlob, Teremia Mare, Neru. Teritoriul comunei
formeaz frontiera de stat cu Serbia-Muntenegru.
Distantele rutiere fa de principalele localiti din jur sunt:
Timioara 60 km;
Snnicolau Mare 34 km;
Kikinda 14 km;
Lovrin 15 km;
Jimbolia 14 km;
Teremia Mare 8 km;
Gottlob 8 km.
Din punct de vedere geografic, comuna are urmtoarele
coordonate:
- 45 54' latitudine nordic;
- 20 36' longitudine estic.
Fata de nivelul mrii, comuna se afl la: Comlou-Mare - 85 m
altitudine; Comlou-Mic - 83 m altitudine; Lunga - 84 m altitudine.
Suprafaa total a comunei este de 9895 ha. Teritoriul
intravilan nsumeaz per total comun 663,22 ha, din care
localitii Comlou Mare i revin 489,27 ha, Comloului Mic -
173,95 ha.
Condiiile geografice deosebit de favorabile, n special
particularitile solului i subsolului, densa reea hidrografic i
clima au favorizat pe aceste meleaguri o intens i stabil via
organizat.
Comlou Mare este aezat n zon de cmpie a Mureului,
avnd i unele depresiuni lsate de traseele vilor Galatea i Soltur
care au secat, amenajndu-se pe traseul lor canale de colectare a
apelor n perioade excesive de umiditate. Acestea sunt evacuate apoi
prin staii de pompare spre Aranca i Bega.
Factorii naturali au un rol hotrtor n formarea i

4
evoluia solurilor. Caracteristic zonei este cernoziomul brun de
pdure care corespunde stepei temperat-continentale cu influena
climatului mediteranean (soluri ncadrate n grupa 1 de fertilitate).
Aadar, clima primete influene mediteraneene din sud.
avnd un caracter temperat (media anual fiind de 10,5 grade
Celsius), cu veri clduroase, ierni nu prea friguroase, primveri
destul de timpurii i toamne uneori foarte lungi.
Media precipitaiilor anuale este de 520 1/mp, cu variaii de
la 366 la 732 1/mp. Cele mai multe precipitaii cad n perioada mai
august, ntlnindu-se i ploi cu caracter torenial nsoite de
cderi de grindin. Vntul dominant este Austrul, care bate
aproape tot timpul anului, simindu-se acut att de locuitori, ct
i de culturile agricole, ndeosebi din cauza lipsei unei zone
mpdurite de protecie.
Zona se caracterizeaz prin prezena apelor subterane, n
Comlou Mare existnd un foraj de apa termal, neechipat i
neutilizat.
Zona de cmpie este folosit pentru diferite culturi: gru,
porumb, orz, ovz, secar, leguminoase, plante textile, plante
oleaginoase i alte plante industriale, zarzavaturi i plante de nutre,
livezi cu pomi fructiferi i vi-de-vie.
Vegetaia dominant este cea ierboas. Vegetaia
arborescent este caracterizat prin prezena salcmului, dudului
i plopului, iar cea a arbutilor prin porumbar i pducel.
Buruienile cele mai frecvente i duntoare culturilor agricole
sunt: plmida, murul, albstria, macii, loboda, iar n ultimul
timp s-a extins sorgul. Combaterea acestora necesit nsemnate
cheltuieli pentru folosirea erbicidelor i a altor substane de acest
gen.
n ceea ce privete fauna, aceast zon este propice
popndului, hrciogului, dihorului de stepa, iepurelui, iar
dintre speciile de psri amintim: ciocrlia de cmp, prepelia,
potrnichea, fazanul, graurii i dumbrvencele. Se ntlnesc n
numr foarte mare lcuste, greieri i alte insecte.

5
 Trecutul Istoric. Repere istorice din evoluia localitii

Comlou Mare, este situat n vestul judeului Timi, fiind

una din comunele reprezentative din aceast regiune i ofer
posibiliti numeroase de valorificare a resurselor existente.
Numit anterior Comlou Bnean, comuna are n
component trei localiti: Comlou Mare reedin de
comun, Comlou Mic i Lunga. Din punct de vedere
administrativ, unitatea teritorial este cotat la rangul II. Un scurt
istoric al celor trei localiti puncteaz urmtoarele momente:

1. COMLOU MARE

1446 - Localitatea este atestat documentar, dar locuit din neolitic;

1734 - ncepe aezarea oltenilor n localitate ;
1781 - Au loc colonizrile de familii germane din Luxemburg ;
1770 - Este ntemeiat localitatea Ostern (Comlou Mic);
1838 - Se nate poetul Iulian Grozescu (decedat n 1872);
1890 - Face parte din comitatul Torontal, districtul Jimbolia, este
reedin de comun i are 5235 locuitori;
1921 - Face parte din judeul Timi-Torontal plasa Snnicolaul
Mare, este reedin de comun i are 4744 locuitori.
1956 - Aparine regiunii Timioara, raionul Jimbolia, este
reedin de comun, are 4030 locuitori, aparinndu-i i
localitatea Lunga cu 560 locuitori, total 4596 locuitori.
1972 Face parte din judeul Timi, este reedin de comun,
are 4230 locuitori, aparinndu-i i localitile Comlou Mic cu
1472 locuitori i Lunga cu 598 locuitori, total 6300 locuitori.
1992 Este reedin de comun , are n componen satele
Comlou Mare, Comlou Mic i Lunga ; populaia comunei numra
5160 locuitori.
2002 - Este reedin de comun , are n componen satele
Comlou Mare, Comlou Mic si Lunga; populaia comunei numra
4808 locuitori.

6
2. COMLOU MIC

1770 - 1771 - Este ntemeiat cu 50 de case;

1890 - Nu apare n recensmntul din acest an, probabil fiind
cuprins mpreun cu Comlou Mare ;
1921 - Nu este amintit n dicionarul lui C. Martinovici i N.
Istrati din aceleai cauze ca i mai sus ;
1935 - Face parte din judeul Timi-Torontal, plasa Comlo, este
reedin de comun i are 1789 locuitori ;
1956 - Face parte din regiunea Timioara, raionul Jimbolia i este
reedin de comun;
1966 - Aparine regiunii Banat, raionul Snnicolaul Mare, este
reedin de comun i are 1456 locuitori;
1972 - Aparine judeului Timi., are 1472 locuitori i este
inclus ca localitate a comunei Comlou Mare ;
1992 - Aparine din punct de vedere administrativ comunei
Comlou Mare i numr 1079 locuitori ;
2002 - Aparine din punct de vedere administrativ comunei
Comlou Mare i numr 920 locuitori.

3. LUNGA

1743 - Este amintit n aceast perioad ca primind mai multe

familii de romni venii din ara Romneasc, Craiova i
mprejurimile Craiovei ;
1890 - Nu apare n recensmntul acestui an;
1921 - Nu este amintit n dicionarul lui C. Martinovici i N. Istrati;
1935 - Face parte din judeul Timi-Torontal, plasa Comlo i este
reedin de comun;
1956 - Face parte din regiunea Timioara, raionul Jimbolia i
aparine comunei Comlou Mare;
1966 - Aparine regiunii Banat, raionul Snnicolaul Mare, are 560
locuitori i este localitate component a comunei Comlou Mare ;
1972 - Face parte din judeul Timi, are 568 locuitori i este

7
localitate component a comunei Comlou Mare;
1992 - Aparine din punct de vedere administrativ comunei
Comlou Mare i numra 571 locuitori;
2002 - Aparine din punct de vedere administrativ comunei
Comlou Mare i numra 533 locuitori.

Evoluia aezrii

Pentru nfiinarea unui sat nou s-a bazat pe proiectul din

25 iulie 1763 i a unor anumite scrieri; msurile strzilor au
fost geometrice, bazate pe coluri drepte, cu o lungime de
aproximativ 40 de metri. n mijlocul satului, n primul rnd s-
au construit biserica, casa parohial, coala, i birtul. n toate
satele s-a lsat loc pentru piee care s-au inut sptmnal.
Casele trebuiau amplasate cu fundoanea spre strad n
caz de incendiu, ele erau formate majoritatea din dou camere,
ntre care era intercalat o buctrie, iar la sfritul lor ncepeau
grajdurile. Lungimea caselor era aproximativ de 11 metri,
limea lor de 3 metri, iar grosimea preilor era de 0,75 metri.
Casele se fceau din pmnt btut, acoperite cu trestie, stuf, sau
paie. Coloniti i construiau casele, n caz c nu aveau noroc
s se mute ntr-o cas construit. Acetia erau angajai la
construirea caselor i aveau plata 6 criari pe zi. Pn la
terminarea construirii caselor, coloniti erau cazai la oameni n
gazd, pltind cte un criar pe zi, dar n caz de neajunsuri
aceti oameni locuiau i n case neterminate.
Cei care locuiau n case neterminate, dar i ceilali
coloniti primeau ca avans gru pn la seceri; la orae fiecare
persoan primea pe zi 6 florini iar copii cte 3 florini; la sate
persoanele primeau 2 florini i o jumtate de scaf de fin, iar
copiii un florin. Au mai existat case de ajutor, care ajutau
coloniti, oferindu-le slnin psti, sare i alte produse.
Dup ce s-a terminat construirea caselor, locuitorii, au
nceput prin fore comune s construiasc coala, care servea ca

8
i cas de rugciune pentru nceput. Terminnd de construit
aceste proprieti s-au nscris n cartea funciar, fiecare colonist
i-a primit drepturile intrnd n rndurile proprietarilor. Toate
proprietile, fie c au fost motenite, fie cumprate sau
schimbate, au fost nscrise n cartea funciar.
La colonizarea noilor sate, s-a inut cont de formarea
strzilor principale, deoarece familiile de aceeai etnie, dialect
i religie trebuiau s fie vecini. Dup aceleai criterii au fost
aezai i coloniti, ca s convieuiasc mpreun. Aa au
aprut strzile colonitilor, de exemplu n Jimbolia (Hartzfeld):
Lothringer, Trier, Lurenburger, Mainzergaffen; precum i la
Sclaz (Sackelhausen); doar n locurile libere, unde nc nu
erau case construite sau care erau prsite de proprietar, li s-a
aprobat colonitilor s se amestece printre alte etnii.

Colonizarea Comloului dup turci

I. Srbii

Probabil c n ultimele decenii a domniei turcilor,

puin mai trziu dup retragerea trupelor, dup victoria de la
Zenta 1697 au nceput s vin srbi n Comlo, pe atunci avnd
majoritatea, meseria de cioban.
Cu toate c au fost obinuii s cltoreasc, unii dintre
ei s-au stabilit n inuturile din zona noastr. Acetia i-au
construit case cu toate c satul Comlo a fost parial distrus de
turci, fcnd un sat srbesc. n anul 1717 cnd s-a fcut
recensmntul au fost doar 20 de case. ncetul cu ncetul satul a
nceput s prospere populndu-se tot mai mult. Poziia acestui
sat a nceput s fie stabil cu timpul.
Ca i astzi, a fost i pe atunci biserica smburele
fiecrui sat, n jurul creia s-a grupat toate satele. Srbii i-au
construit biserica, pe o ridictur care pe atunci era lng o
albie mltinoas, pe care s-a ridicat mnstirea (coala de

9
acum), acolo au avut srbii i primul cimitir.
n anul 1893 au fost fcute lucrri de renovare iar sub
coridorul de sticl, care duce de la mnstire la capel, iar sub
capel s-au gsit resturi de sicrie, n care probabil erau
osemintele preoilor srbi sau a unor nobili srbi.
Primele case srbeti erau construite n aproprierea
bisericii, fr s fie formate strzi, deoarece s-au stabilit n
funcie de mlatina care domina zona. n anii 1890 mai existau
case vechi, iar la colonizarea romnilor, strzile srbilor s-au
alipit altele formnd strzile existente i astzi.
Despre numrul caselor srbeti din Comlo avem doar
informaia c, la nregistrarea din 1717 au fost dispuse 20, dar
dup Ruvaraz n 1727 au mai existat 12 case disponibile. Dup
aceea satul a luat foarte rapid proporii, n 1730 au fost mai
multe strzi i o biseric. Aceast biseric avea dimensiuni
modeste, dar dup prerea lui Ruvaraz biserica a fost cldit
din crmid ars i avea 6 ferestre.
Numrul de atunci al locuitorilor satului era ntr-un
declin, pentru c activitatea srbilor era de pstori i se
strmutau cu oile i vitele adesea departe numai ntorcndu-se
n satul lor. Puini dintre srbi i ncercau norocul n
agricultur, iar cu trecerea timpului a crescut i numrul lor,
dar ocupaia de baz a rmas creterea oilor. Srbii au fcut un
prosper nego prin vnzarea lnii.
Numrul srbilor din Comlo era mic, reiese din faptul
c satul n 1727 avea o filial a bisericii greco-ortodoxe srbe
cu preoi din Snnicolaul Mare. Ruvaraz mrturisete, c atunci
n Snnicolaul Mare erau trei preoi: pr. Nikolaie, pr. Raika i
pr. Zsiva; care au i slujit pentru srbii din Comlo, apoi n
1741 M. Milovanovic, 1745 Jeromie Teofil Popovic i
Demetrius Popovic, n 1751 Pantelimon Dragicevic i
Alexander Sindulamsovic, 1754 Georg Stoikovic, Andreas
Barbulovic i Paul Petrovic.
Preoii ortodoci enumerai de Ravaraz, cu toate c

10
aveau nume srbeti (de exemplu Popovic, Stoikovic,
Oragicevic), nu au putut fi acordai doar ca preoi srbi, cci au
slujit la biserica greco-ortodox romn. Biserica ortodox a
Banatului, care n 1865 a fost desprit de ierarhia srbeasc,
apoi condus de Episcopia din Timioara i Arad, ca i pn
atunci n biseric sau folosit limba romn dar i cea srbeasc.
Prin colonizarea romnilor care i ei s-au ocupat de
creterea animalelor, srbii s-au simit dezavantajai. Astfel a
nceput nenelegerea dintre cele dou etnii, care de multe ori se
terminau cu certuri chiar i violen corporal. Cea mai mare
parte a srbilor fiind minoritari, au plecat la Zernabara unde au
format o nou comunitate. Unii dintre ei au rmas la Comlo,
dar de-a lungul anilor s-au amestecat cu romnii, ceea ce ne
dovedete numele ctorva cu rezonan srbeasc: (Dovidovic,
Ylin, Gheorghevici).
Singurul preot romn din Comlo Oprea Grozescu, a
scris mai trziu n 1775 ntr-o nsemnare despre retragerea
srbilor i se amintete c, n 1795 au mai fost aproximativ 20
de srbi care locuiau aici n case.
Tocmai de aceea, Oprea Grozescu care n Historia
Chronica din Nakofalva, scris de preotul de acolo Emerich
Hagymasi, a scris o istorie despre Comlo i a mai scris pe
marginea unei cri vechi de biseric despre plecarea srbilor
ntr-o manier romantic.
Cu ajutorul lui Michael Pacatianu, am descoperit unele
aspecte din trecut:
Cnd s-au stabilit romnii n Comlo, aici au gsit srbi,
care locuiau n case, iar romnii au stat n zona pustei n case
de pmnt. ntre aceste dou popoare adesea se ivea ceart,
biserica fiind punctul de plecare a certei lor, fiind construit de
srbi, i care era cnd a srbilor cnd a romnilor. Romnii se
simeau dezavantajai cci biserica era aranjat; doar din dou
n dou sptmni duminica cnd o foloseau srbii, romnii au
fost manipulai de preotul Grozescu, iar ntr-o duminic cnd

11
clopotul prevestea nceperea jocului romnii au nvlit cu pari,
furci, bice, i pistoale, peste srbi. Cu toate c au aprut
pandurii, Nako, care a fost de partea srbilor, a ndemnat
pandurii ca s plece, iar acetia au plecat, romnii i-au fugrit
pe srbi i au intrat n casele prsite a srbilor, iar un srb a
ncuiat biserica i a interzis romnilor s o foloseasc.
Aceast poveste cam fantastic pare c se adeverete.
Dac n 1775 plecarea srbilor a fost real, atunci cum au putut
pandurii s-i slujeasc pe srbi, Comloul fiind atunci n
posesia Statului. n afar de acest lucru, romnii din Comlo au
avut n timpul acesta o biseric proprie care a ntrecut-o pe cea
srbeasc ca nlime i care n-a deranjat-o nimeni, dar oltenii
i muntenii venii aici s-au raliat i au vrut s i-o nsueasc i
pe cea srbeasc.
Btaia ce a fost instigat n acel timp a avut ca scop ca
srbii s prseasc Comloul, pentru ca o mare parte de
pmnt s fie mprit oltenilor, ca teren agricol i ca teren de
pscut pentru animale, iar restul ce a rmas nu a mai fost de
ajuns pentru srbi. Plecarea srbilor a nceput n anii 50 ai
secolului al XVIII-lea.
Un recensmnt exact nu a existat vreodat, astfel
numrul lor se poate doar presupune, fiind aproximativ spre
100 de persoane.
Dup ce unele familii de srbi au rmas aici, nu au mai
avut proprii lor preoi, pentru c ritualurile ambelor biserici
erau la fel, iar la biserica greco-ortodox romn erau i preoi
srbi care oficiau slujbele. Biserica lor a rmas prsit, a
nceput s se strice iar n anul 1783 a fost demolat. n locul ei,
unde a stat altarul bisericii srbeti, a fost pus o cruce de lemn.
Cnd s-a construit hambarul pentru cereale, crucea a trebuit s
fie nlturat. De aceea la partea de deasupra a hambarului, n
partea de est a fost construit o cruce de piatr, care a fost
nconjurat la procesiune de romnii care nc nu au fost unii.
Aceast cruce, a fost nlturat, cnd o parte din hambar a

12
prelungit pentru cas de btrni.
La nceputul anilor 1770 n Comlo, au mai fost civa
srbi, care au numit Comloul Veliki Komlosch, iar satul
vecin nou nfiinat n 1772 Comloul Mic l-au numit Mali
Komlosch.

Romnii

De la pacea de la Passarovitz 1718, Oltenia a devenit

sub stpnirea Austriei. n aceast perioad poporul romn, a
scpat de sub jugul turcesc, obinnd statul de nemanipulai.
Dar n 1737 a intervenit rzboiul i cderea Belgradului
n 1739. Au invadat din nou turcii, iar o parte din poporul
Olteniei a fost obligat s se refugieze. Spre sfritul anului
1739 s-au rentors o parte din cei refugiai cteva sute de
familii peste grani i s-au stabilit n zona Oravia, formnd
mai multe sate, ca de exemplu lng Oravia, Saska, Bogschan,
Moldova Nou.
Unul dintre refugiai, Matei Prvul din Craiova, care se
ocupa cu negoul animalelor mpratului, cunotea punile
bune din mprejurimi, lmurind cunotinele lui s plece cu el,
deoarece cunoate o zon, unde ar fi pmnt bun de semnat i
punat, acolo putnd s fie ferii de invazia turcilor.
La chemarea lui au rspuns 28 de familii din zona
Craiovei, Slatina i Polovraci care s-au stabilit n Comlo n
vara anului 1739. Comloul i mprejurimile lui i-au fost
cunoscute, cci era credincios autoritii mpratului cu mult
timp n urm cnd au venit ciobani srbi pe acest teritoriu.
Familiile care au venit sub ndrumarea lui Matei Prvul
au fost: Ciocorlan, Polverejeanu, Contrea, Spiridon, Bucurescu,
Boarescu, Radu, Vladovean, Voinescu, Ureche, Clin,
Pungulescu, Grozescu, Depsi, Anghel, Groporeanu,
Cioroianu, Brtescu, Jian, Olrescu, Vcrescu, Drguiescu,
Sierban, Belu, Munteanu, Petculescu i Coand. Aproape toate

13
aceste nume de familii exist i astzi chiar n generaiile de
azi.
Tot timpul a existat o lupt ntre oamenii care au venit,
aici s se stabileasc. Brbaii care au venit aici din Oltenia
aveau asupra lor flinte, pr lung i nfiare de rzboinici. Nu
i-au construit case stabile, nu au fost ajutai de autoriti, nu
prea s-au ocupat de agricultur, trind din produsele i turmele
de animale aduse de ei.
Pentru trinicia naiunii, dar i pentru poporul nou venit
al Banatului s-a cutat meninerea etniilor respective i
puritatea ei, de aceasta ocupndu-se Direcia de Administrare a
Teritoriului, coloniti au trit n grupe naionale, astfel satele
vorbeau fiecare n dialect propriu. Din aceast cauz unii
coloniti trebuiau s-i lase locuinele i s se mute n alte sate,
ei considernd c acest lucru nu este drept fiind silii s se
mute.
Au aprut i noi coloniti bulgari din Vinga, o grup de
germani care s-au stabilit la Jahrmarkt (Giarmata) iar cei de
acolo au fost silii s se mute, datorit ordinelor administraiei
locale a pmnturilor. Pmntul din Comlo era favorabil
agriculturii, dar se folosea doar ca pune, nu era nc existent
cel arabil, cu toate c romnii triau deja pe aceste teritorii. n
toamna anului 1743 au ajuns olteni aici i sub ndrumarea
administratorului mpratului Gebauer, cu cele necesare dotrii
lor au fost stabilii, iar dup 2 ani, n 1745, au venit alte familii
de romni din Vinga.
Romnii de aici au transmis, pn astzi celor noi venii
cele ntmplate i cum au trit n satele mprejmuite. Se
dumneau ntre ei Muntenii i Oltenii se spune c au trit
zeci de ani n dumnie i ur iar unirea lor a fost evitat pn
cnd s-au regsit ca un singur popor. Cei venii din Vinga
(romni) i-au adus de acolo biserica lor din lemn i au refcut-
o aici.
Romnii stabilii aici s-au acomodat foarte repede. De

14
la ocupaia lor de cresctori de animale au trecut foarte repede
la agricultur nvnd toate secretele ei de la coloniti
germani. Hrnicia lor de atunci a nsemnat piatra de temelie
spre o via bun, n care triesc urmaii lor de acum.
Aceti coloniti romni, ct i urmaii lor, au rmas
credincioi obiceiurilor i ritualurilor, i-au pstrat limba n
coal i biseric i nu i-a intimidat nici un sacrificiu, ca s-i
poat menine naiunea n dezvoltare. Mereu a biserica lor ca o
cetate, n care erau ocrotii n lupta lor pentru supravieuire i
existen. Aceast lupt care s-a dus n toate timpurile, chiar i
cnd erau sub conducerea bisericii srbeti i a ierarhie
srbeti. Ruvaraz amintete n istorisirea lui despre Episcopia
srbeasc c romnii din Comlo s-au separat deja din anul
1743 cu biserica, ei trebuiau s fac imediat la venirea lor o
biseric, chiar dac era mic i primitiv sau o cas de
rugciune. Poate c era chiar biserica din lemn adus de cei din
Vinga? Tot Ruvaraz amintete c romnii de aici n anul 1758
au avut o biseric destul de ncptoare,mai mare dect cea
srbeasc. Cu toate c le-au fost trimii i preoi srbi, de la
episcop, au rmas cu aceleai influene.
n anii 70 ai secolului al XIX-lea a nceput
maghiarizarea romnilor, care cel mai nalt punct, sau apogeul,
a fost n anul 1900, dar datorit nvtorului i a bisericii
romnii s-au mpotrivit cu succes, astfel nct toate
particularitile romneti naionale i culturale le-au reuit s
le salveze i s le duc mai departe n viitor.

Slovacii

Dup venirea romnilor, a mai rmas destul pmnt

arabil nefolosit n aceast regiune. ntr-o relatarea a preotului
Oprea Grozescu citim, despre comisarul imperial c a mai adus
coloniti srbi, care de asemenea nu au fost statornici.
Se tie c fraii Nako n 1781 au fcut reclam satului

15
pentru cumprturile bune ce se fceau, cel care a preluat
proprietile Christoph Nako s-a strduit, s ridice proprietile
ca valoare, aducnd pentru lucrri agricole coloniti. Dup
publicitatea fcut, au venit n anul 1782 coloniti din
comitatul Nograd, Ilont, Pest, i Bekes care erau slovaci de
confesiune luteran. Cu ajutorul stpnirii au refcut casele,
care erau acolo unde se afl n prezent casele germanilor, de la
biserica catolic spre est.
Slovacii erau din locuri diferite dar s-au aliat unei
confesiuni religioase foarte repede i au format prima biseric
luteran (evanghelic) din Banat. n anul 1783 au avut propriul
preot (pastor) Mathias Baranyi, care a venit o perioad din
comitatul Lipto, satul Nagy Palugya. Acest pastor a murit aici
la 1 septembrie 1785 i a fost nmormntat dup cum scrie n
certificatul de deces: n Uj Comlo. Cel care l-a urmat a fost
din Krmnd, comitatul Vas, Emerich Wagner. Slovacii au
avut i un nvtor, care a nvat copii de la coal n limba
lor matern slovac.
Casa de rugciuni i coala erau provizorii ntr-o cas
rneasc, iar mai trziu i-au construit propria biseric i
coal. n 1787 s-a fcut recensmntul slovacilor care erau
623 de suflete, aproximativ 125 150 familii.
Colonizarea satului cu slovaci nu a fost de lung durat,
cci n mijlocul anului 1788 au nceput s plece de aici. Cei
venii din Nograd i Ilont nu au suportat clima de aici, deoarece
ei erau venii din muni, iar muli dintre ei s-au mbolnvit de
malarie.
Cea mai parte dintre slovaci au fost nemulumii de
condiiile de aici, plecnd la Klein Gaj, pe care au denumit-o
Tot Gaj, aici nfiinnd o alian ntre slovaci i o nou
parohie luteran. De aici, au nceput mai trziu s se mprtie
n diferite zone a Banatului.
Germanii

16
 Comunitatea german nu a luat fiin ca n cele mai
multe sate, prin colonizarea vabilor, ci prin venirea ctorva
persoane sau familii. ntre anii 1791 1794 au aprut grupuri
de familii dar nu din imperiu ci s-au mutat din satele vecine.
Primul german, care s-a mutat aici a fost din Fichtelberg
Bayern (Bavaria), era ucenic de fierar, Johann Kastl. Glaserer
Marzy singurul slujitor mprtesc al lui Bernhard Gang a
afirmat c: Anton Schimdt, a lucrat ca funcionar la serviciul de
lichidare i transport a persoanelor i l-a a avut pe Friedrich
von Eckhard la reedin i trebuia s aduc de undeva un
meseria care s potcoveasc caii potei i s ntrein diligena
potal. Funcionarul a dat ordin ca primul fierar care apare s i
se propun acest serviciu, aa ntmplndu-se ca Johann Kastl
s treac prin sat n anul 1771 i i s-a spus de oferta de fierar.
Funcionarul i-a cerut tnrului cltor, s se stabileasc
aici, i s-i exercite meseria la rugmintea conductorului
potei, iar n schimb i va da o cas de locuit cu tot ce trebuie n
ea, scule pentru a putea lucra care s fie n proprietatea lui i
patru iugre de pmnt semnat cu porumb. Kastl, avnd un
scop i un el anume a refuzat. Atunci funcionarul imperial a
trimis pe cineva ca s-l aresteze, l-a predat i l-au nchis dnd-
ui 5 lovituri de baston. A doua zi cnd calfa nu s-a rzgndit i
hotrrea lui a rmas neclintit a primit 10 lovituri, iar att timp
ct nu-i schimb hotrrea, zilnic s-i mai adauge 5 lovituri, n
tot acest timp i-a dat de mncare doar pine i ap. A reia zi
cnd trebuia s primeasc 15 lovituri i-a fost fric, i s-a hotrt
s rmn aici. Kastl a rmas la Comlo, chiar i dup ce s-a
realizat destul de bine iar n anul 1804 a murit.
Al doilea german, care a fost predispus s rmn a fost
Anton Rotschuh avnd meseria de rotar, nscut n Nikolsburg.
nainte a locuit la Komorn, iar n 1778 s-a mutat n satul nostru
unde a locuit pn la vrsta de 93 de ani, s-a stins din via n
anul 1831.
n crile bisericeti din Gottlob i Selesch (Nakovo) din

17
anul 1773 ntlnim nume germane, nume care nu au rmas n
satul nostru. Printre primii locuitori catolici au fost i maghiari,
dar destul de puini.
Primul profesor piarist, din Neutra i apoi preot din
Nakovo, Emerich Hagymas, a fcut un recensmnt la 1
septembrie 1794 n parohia din Comlo, fiind filiala sa. Acest
recensmnt ne arat o imagine clar despre prima colonizare,
a satului.
Pentru o privire general asupra numelor celor venii,
de la recensmntul original, n ordinea referirii asupra anului
colonizrii nu s-a redat exact.

Biserica i viaa religioas

O bun catolic a fost chiar mprteasa i Regina

Maria Theresia nu numai pentru bunstarea sufletului ei, ci i
pentru mngierea sufleteasc a supuilor ei colonizatorii.
mprteasa a organizat ridicarea unei biserici i aducerea unui
preot pentru fiecare colonie nfiinat. Dar acest lucru nu s-a
putut realiza chiar aa repede, cum i-ar fi dorit ea, pentru c de
preoi se ducea lips n imperiu. Dieceza nu dispunea de destui
preoi aa c aduceau din diferite provincii care n cele mai
multe cazuri tiau doar o german vag. Au mai venit unii
preoi din Austria i Germania cu credincioii lor n noul lor
loc de trai. Aa avenit preotul Blenkner din Baden Baden cu
92 de familii de rani germani i s-a aezat cu ei n Neudorf.
Printele J. Peter Urzfeld a venit din dieceza de Maintz,
datorit rugminilor credincioilor lui care au plecat naintea
lui la Werschetz (Vre).
Dup cum se putea pune n fiecare sat un preot sau un
paroh astfel, n fiecare sat se adunau persoane i se aliniau
filialelor nfiinate. n cursul urmtorilor ani dieceza dispunea
de noi preoi de care se ducea atta lips n ultimii ani, iar
fiecare filial ajungea s aib proprii lor preoi nvai. Cu

18
toate acestea trebuia s se in slujba n casa de rugciuni n
care era i coala.
Ca s poat scpa de lipsa banilor, cumprtorii aveau
dreptul de a cumpra dar cu unele obligaii care le aveau i
coloniti venii s construiasc o biseric i o cas parohial
dup ordinele Cardinalului. Administraia n mare parte a avuto
n subordine colonitii, ct i desfurarea colonizrii i
obligaiile acestora. Acestora li s-a luat dreptul i li s-a
administrat bani parohiei pentru construirea bisericilor. Astfel
de exemple bune i prospere au obinut locuitorii, cele mai
multe biserici catolice din zona noastr prosperau n timpul
anilor 1800 1815.
Predecesorii notri luau n considerare obligaiile
bisericeti n cea mai serioas msur. Aveau o csnicie i o
familie exemplar, divorul fiind ceva strin pentru ei. Fiecare
cap de familie avea o ordine i disciplin sever n casa sa,
naintea fiecrei mese toi membri familiei se rugau lui
Dumnezeu, dar i slugile lor; nimeni nu ndrznea s lipseasc
duminica sau de srbtori, de la slujba religioas. n fiecare
duminic era joc pentru tineretul satului dar aceasta se ntmpla
dup masa, dup slujba de diminea, dup nvturile
cretineti. nvturile cretineti erau obligatorii pentru
tineretul pn la 18 ani, care se desfura duminica.
Erau i spectacole locale dar erau cretine, n fiecare
localitate. Aproape fiecare sat avea obiceiuri cum ar fi
pelerinajele, ruga (kirchweih) care aveau ca scop mbuntirea
sufletului. Obiceiurile erau aduse din satele lor natale ca i
rugile pe care le manifestau i n noua lor locaie n memoria
strmoilor lor. Cei care au fost desprii prin colonizarea
nspre alte localiti, apoi cei care s-au mutat nesilii au adoptat
ruga pentru revederea rudelor care erau departe de ei invitndu-
i ca oaspei.. Bucuria de a se revedea n aceast zi a avut i un
anumit program. Ziua ncepea cu ascultarea sfintei liturghii, iar
dup masa plimbri prin aer liber. A doua zi a fost nchinat

19
membrilor familiilor, prietenilor, dar i celor care au murit.
Unul din fruntaii satului pltea o slujb n memoria celor
rposai, toat lumea mergea la cimitir, acolo rugndu-se
pentru cei mori. A treia zi a fost ziua despririlor.
Cei care numai se distrau i jucau la rug, nu-i
respectau strmoii i nici binecuvntarea Domnului.
n noile sate a banatului ajung coloniti cu credin
catolic, doar cteva sate germane erau locuite cu populaie de
credin luteran de exemplu cei din comitatul Torontal:
Franzfeld, i Hertelendndorf; n comitatul Timi doar: Liebling,
Schemlak, Birda, i Walbau.

Biserica Catolic

Colonitii vabi din Comlo, erau att de puini, nct

nu au avut preotul lor, astfel erau pstorii de preotul catolic din
Cenad. Urmtorul sat colonizat n anul 1773 a fost Gottlob care
a i obinut un preot, apoi n 3 iunie i s-a alipit i Comloul, iar
n anul 1790 3 iulie i Comloul Mic. Cu timpul au mai venit
catolici, astfel a crescut numrul catolicilor spre 200 de suflete,
formndu-se o tnr comunitate de credincioi care a fost n
data de 3 septembrie 1793 afiliat filialei de preoi din
Nakofalva (Selesch).
Pentru credincioii din Comlo ndeplinirea slujbei
religioase era complicat, pentru c toi credincioii trebuiau s
mearg n satul vecin la sfnta liturghie din Nakofalva
(Selesch). Iarna era foarte greu de a lua parte la slujb pentru
cei btrni i bolnavi, dar bineneles c i pentru copii i tineri
era anevoios, de multe ori era greu s strbat cmpul liber,
cmp care astzi poart denumirea de Lunga, i care pe acele
timpuri nc nu exista. Pentru a trece peste acest impediment,
germani din Comlo au cumprat n 1802 casa parohial
luteran pe care au transformat-o n cas de rugciuni i coal.
Dup ce numrul colonitilor catolici din Comlo s-a tot

20
mrit din an n an, preoilor din Nakofalva (Selesch) i-a fost tot
mai greu s-i exercite slujbele astfel i s-a trimis un ajutor, un
diacon, care duminica i de srbtori venea n casa de rugciuni
pentru a ine sfnta liturghie. n acea vreme erau 90 de familii
de catolici cu 502 credincioi.

Vechea Biserica Romano-catolic din Comlo

n numele Sfntului Ioan Boteztorul, casa de rugciuni

a fost folosit pn n anul 1859, care apoi s-a nchis din cauza
nereparailor. Sfnta liturghie s-a inut atunci ntr-o cas care a
fost amenajat din 1834 a noii coli, i s-a inut pn cnd s-a
terminat biserica. Biserica a fost sfinit n numele Heiligen
Herzen Jesu Sfnta Inim a lui Isus, cu costurile preluate de
patronatul fondurilor religioase a fost construit casa parohial.
De nsemnat aici ar fi casa parohial a fost construit pe
pmnt mltinos i de aceea fundamentul casei s-a consolidat
foarte greu. Pentru a putea ridica zidurile casei, s-au tiat

21
trunchiuri mari de molid, pe care s-au zidit zidurile.
Fondul religios s-a ocupat de construcia bisericii i de
exteriorul ei, iar pentru aranjarea interiorului trebuiau s se
ocupe credincioii. Dar pentru c acetia nu puteau acoperii
costurile s-au fcut multe donaii pentru a putea fii terminat.
Cei care au fcut donaii au fost:
Proprietara pmnturilor Anastasie Nako, nscut
Buchetich, cu toate c nu era catolic, a donat altarul mare i
amvonul.
Bncile din biseric au fost fcute prin donaii a mai
multor familii, fiecare banc a fost pltit de o familie. Bncile
bisericii au fost fcute de tmplarul tefan Keler cu sprijinul
ajutoarelor lui Johann Kalm i Georg Barbier.
n locul vechii orgi care nu se mai putea folosi a adus
dieceza din Bonnaz n 1879 o org nou construit de Dangl din
Arad.
Clopotul mare a fost cumprat din veniturile morii cu
cai n 1882; cristelnia pentru botez a fost donat de familia
Vogel, cazanele pentru ap sfinit le-au donat familia Cernek.
Un baldachin a donat familia Sika, Kindl, Krisch i Bogner.
Parohia aceasta a rmas afiliat preotului din Nakofalva
(Selesch) pn n 4 martie 1849, cnd a obinut propriul preot.
Primul care a ocupat aceast parohie, a fost administratorul
Johann Krisch. Deoarece nc casa parohial nu era terminat
printele Johann a locuit n casa lui proprie, care mai exist i
astzi sub numrul 300.
Cei care au fost utili parohiei au fost:
Preoii care au venit din Gottlob:
1773 1776 Baumgartner Josef
1776 1790 Risinger Martin
Preoii care au venit din Comloul Mic:
1790 1793 Wippl Peter
Preoii care au venit din Nakofalva (Selesch)
1793 1803 Hagymasi Emerich

22
 1803 1814 Kolozsvary tefan
1814 1833 Wukovits Emerich
1833 1849 Burghardt tefan

Parohi i Vicarii stabili n Comlo:

1849 IV 1858 III Krisch Johann Vicar
1858 IV 1865 XI Krmczy Georg Vicar
1865 X 1879 II Farago Johann Preot
1879 II 1879 X Farago Carol Vicar
1879 X 1882 X Rei Kaspar Vicar
1882 XI 1892 V Lang Michael Preot
1892 V 1907 X Schilling Gebhard Vicar
1907 X 1913 I Steigerwald Adam Preot
1913 III 1913 VIII Junger Iulius Vicar
1913 VII 1935 VI Buchecker Michael Preot
1935 VI Kritimicz Iulius Vicar

nelegerea dintre confesiunile satului o dovedete

tragerea clopotelor de catolici la prnz, iar ortodocii se ocupau
de tragerea clopotelor seara la ora nou pentru rugciunile de
sear, astzi pare imposibil ca acest vechi obicei s fie
meninut.
Dup cte mi amintesc, comuna a refcut acoperiul
turnului n anul 1932; tot atunci s-a ntmplat o nenorocire:
ntr-o duminic dup amiaz, n luna Mai au urcat pe schela din
jurul turnului mai muli brbai, dar civa au czut jos din
cauza nlimii. Acetia au fost: Hans Kintsch, Franz Kintsch,
i Anton Durst, care au i murit.
Printele Iulius Kritimicz a fost obligat s prseasc
parohia din Comlo n 1949 pentru-c s-a mpotrivit s se
alieze la o micare procomunist. Locul preotului nu a mai fost
ocupat. Comuna Comlo este n prezent o filial a Comloului
Mic, iar cantor a fost nvtorul Franz Schneider, dup ce a
ncetat din via, de org s-a ocupat clugriele Luisa i

23
Margit, iar mai trziu framacistul H. Schiffmann s-a ocupat de
org dar i de corul bisericii. Din anul 1953 se ocupa printele
Hnig din Comloul Mic i Walter Kindl de muzic i org.

Biserica Romano-catolic din Comlo

n anul 1968 s-a renovat acoperiul bisericii pe

cheltuiala credincioilor. n anul 1969 credincioii catolici din
Comlo i Lunga s-au ocupat de aniversarea de 100 de ani de la
construirea bisericii. Programul marii srbtori a constat ntr-o
Sfnt Liturghie celebrat de mai muli preoi din Timioara, a
mai fost la Comlo i o organizaie: Ordinarius Substituttus
condus de Konrad Kernwei, Eugen Boroewitsch a fcut o
fotografie n faa bisericii cu tnra Gerlinde Ardelean Kindl

24
care a recitat o poezie Zur Hundertjahr Feier (Srbtoarea
de 100 de ani) de Maria Pschl Boroewitsch. n amintirea
evenimentului redm aceast poezie:
Srbtoarea a luat sfrit ca un buchet,
La care au fost invitai toi reprezentanii i onoraii.
n anii 60 totul a nceput s aib un aspect
Ca i unele lucruri s ia o ntorstur nspre bine.

Eugen Boroewitsch a fost timp de 12 ani preedintele

sfatului bisericii; n timpul conducerii lui, biserica i satul au
petrecut vremuri dificile pentru renovarea i ntreinerea
bisericii. Alturi de Eugen a fost i mama lui Walter Kindl care
s-a dedicat total slujirii bisericii. n vara anului 1969 s-a refcut
orga deoarece a fost stricat, i au renovat interiorul bisericii
pn la nivelul geamurilor i a fost introdus curentul electric de
Eugen Boroewitsch i Franz Krisch care au fcut instalaia
electric nsumnd n total 168de becuri. Helene Stuhlmler
nscut Merle, de bun voie, s-a ocupat de trasul clopotelor la
ora prnzului pn n 1983.
Activitatea bisericii Romano catolice din Comlo a
avut i o frumoas munc pe plan cultural n special cu
tineretul:

Statul tinerilor i brbailor catolici din Comlou Mare conform

statutelor societilor de Stat pentru tinerime

Schimbarea Statutelor
Reuniunii tinerilor i brbailor catolici din Comloul Mare

Reuniunii tinerilor i brbailor catolici din Comloul

Mare pe baza ordinului Directoratului General din Cluj
Ministerul Instruciunii Publice nr. 4107/1923 i schimb
statutele conform statutelor societilor de stat pentru tinerime,
n modul urmtor:

25
Statute

Regulament principal: reuniunea se mparte n dou

ramuri: n acel al tinerilor i unul al brbailor, ambele ramuri
funcioneaz independent, cu conducere proprie, ns rmn n
legtur unul cu altul printr-un direcionat comun pentru binele
conducerii unificate, din motivul, c localurile lor sunt sub
acelai acopermnt.

Statutele pentru Tinerime

1. Societatea s-a nfiinat pentru tinerimea catolic de

gen masculin trecut de 15 ani, care a terminat cursul colar, i
se numete: Societatea Catolic a Tinerimii din Comloul
Banatului, constituind o parte a reuniunii din reuniunea
tinerilor i brbailor catolici din Comloul Mare. Sigiliul
societii va purta tot aceast inscripie i stema rii.
2. Scopul societii este:
a) A cultiva n tineri sentimentul naional i al vieii religioase
morale; deprinderea la cinste i buncuviin, la via
cumptat i munc;
b). Rspndirea cunotinelor folositoare;
c). nconjurarea crciumilor i a altor localuri i ocazii
demoralizatoare;
d). Cultivarea armoniei sociale i a spiritului de ntovrire n
cele bune.
n scopul acesta va nfiina biblioteca, va aranja
prelegeri i conferine proieciuni cu schiopticonul, piese
cinematografice, teatrale, i cursuri de instruciuni; va susine
deprinderi de cnt, n declamri i muzic; va conduce
excursiuni tiinifice, va promova ngrijirea corporal, ca sport,
gimnastic, jocuri pentru tineri, i alte activiti sociale; va
aranja concerte de cntri i muzic, va cnta n biseric i la
alte ocazii potrivite cu scopurile societii; se va deprinde n

26
jocuri oneste sociale, i n final se va strdui n mod statornic,
ca fiecare membru s-i ndeplineasc datoriile sale religioase,
cu deosebire prin cercetarea serviciului divin din duminici i
srbtori, i prin primirea prescris a sfintelor taine, etc.
3. Din cercul de activitate a societii se interzic cu
desvrire chestiuni de ordin politic, certe pe chestii
confesionale, jocuri de noroc i ntrebuinarea buturilor
spirtoase.
4. Societatea are membrii activi, ajuttori i fondatori.
a). Membru activ este ori care tnr catolic cu putere
bun de la 15 ani mplinii pn la cununie; respectiv pn la
eliberarea de la serviciul militar activ, care recomandat fiind de
2 membri i anunat directoratul societii intenia de a intra n
irul membrilor i se oblig a respecta statutele societii.
Membrii activi pltesc o tax de 10 lei.
b). Membru ajutor este: 1/. fiecare membru activ al
societii susnumite de brbai; 2/. oricare alt persoan
onorabil, care se oblig a plti n favorul societii 10 lei la an.
c). Membru fondator poate fi acela, care pltete odat
pentru totdeauna ca tax preul a lor 50 de kilograme de gru.
Membri societii pot fi numai ceteni romni.
5. Fiecare membru este dator a se supune
regulamentului de cas stabilit de ctre direciune.
6. Societatea i ine edinele i distraciile sale la
locul propriu al Reuniunii tinerilor i brailor catolici. La
cercetarea zilnic a localurilor sunt ndreptii n general
numai membrii activi.
7. Afacerile societii le rezolv comitetul ales din
irul membrilor activi care mpreun cu funcionarii const din
10 membri.
Funcionarii societii sunt: directorul, i subdirectorul,
care constituie directoratul, apoi preedintele, vicepreedintele,
secretarul, casierul, i bibliotecarul.
8. Membrii comitetului i funcionarii se aleg pe timp

27
de 3 ani n adunarea general a tuturor membrilor, convocat
spre acest scop la nceputul anului civil.
Tot n aceast adunare se stabilete i centura bugetului
societii.
9. Directoratul /directorul i subdirectorul/ se alege
ntotdeauna din corpul preoesc romano catolic i din corpul
didactic al colii romano catolice confesionale, iar ceilali
funcionari i membrii comitetului se aleg din snul membrilor
activi, cu excepia patronilor, care se aleg dintre membrii
fondatori i ajuttori.
10. Patronii societii dau mna de ajutor directorului
i preedintelui, supravegheaz ordinea i buna purtare a
tinerimi, dar n societate nu pot avea rolul conductor i activ,
afar de cazurile, cnd directorul l roag pe careva dintre ei, s
colaboreze la conferinele, produciile, petrecerile aranjate de
societate, la revenirea raiunilor societii etc.
11. Directorul convoac edinele comitetului i
adunrile generale anuale, n care nsui, iar cnd este
mpiedicat, prin delegat al su prezideaz, conduce dezbaterile,
susine ordinea, anun hotrrile, controleaz executarea
acestora i ine conferine, sau invit n acest scop alte persoane
potrivite, chiar i de acei, care nu sunt membrii ai societii.
Tot directorul se ngrijete, ca societatea s corespund ct mai
bine chemrii sale i o prezint n faa autoritilor. Pe director
l susine n toate afacerile subdirectorul.
Directorul mpreun cu preedinii i patroni
controleaz purtarea membrilor. Dispoziiunile directorului
trebuie s fie respectate la moment n interesul disciplinei
riguroase aa c ncontra acestora numai ulterior poate ridica
plngere la comitet.
12. Preedinii sunt datori, ca mpreun cu patronii s
supravegheze buna purtare a membrilor n toate locurile
publice, cu deosebire la petrecerile lor. Pe vinovai i
avertizeaz, iar n cazurile mai grave anun comitetul.

28
 13. Secretarul redacteaz procesele verbale ale
comitetului, ale adunrilor generale i toat corespondena
societii. Autentificarea proceselor verbale o face directorul
mpreun cu 2 membrii din comitet designai de el, iar
corespondena o isclete directorul i secretarul.
14. Casierul administreaz sub rspunderea moral i
material averea societii, achit cheltuielile ordonate de
director i depune banii intrai la institutul designat de
societate. La finele anului prezint adunrii generale socotelile
anului exprimat mpreun cu actele justificative, i bugetul
anului urmtor. Socotelile anului mai nainte trebuie s fie
cenzurate din parte patronilor ca i cenzori.
15. Bibliotecarul administreaz biblioteca societii
conform regulamentului i se ngrijete de nzestrarea ei.
16. Comitetul discut i decide n toate chestiunile,
care privesc societatea, afar de cele rezervate adunrii
generale. n special n cercul su de competen cade primirea
membrilor noi, controlarea activitii funcionarilor i a
administrrii casei, precum i purtarea membrilor ordinari. Pe
cei vinovai i pedepsete. Se ngrijete de aranjarea
conferinelor, petrecerilor i produciunilor tinerimii, de
nfiinarea i nzestrarea bibliotecii, pregtirea bugetului i
administrarea averii societii. Face propuneri adunrii
generale.
17. Comitetul dup ascultarea vinovailor ia n
dezbatere nvinuirile aduse de ctre preedini i patroni contra
purtrii membrilor activi, i dac greeala comis o gsete
dovedit, hotrte pedeapsa cuvenit. n edin se cere
prezena celor trei patroni.
18. Comitetul poate hotr urmtoarele pedepse:
avertisment, dojan, i eliminarea din societate pe un anumit
timp.
Eliminarea nu poate fi mai lung de 1 an. Membrul
eliminat pe un an se face numai dup o anunare i primire

29
poate fi membru al societii.
Toate hotrrile comitetului se pot apela la adunarea
general. Comitetul ine edina odat pe lun, iar dac cere
trebuina, i mai de multe ori. n chestiunile disciplinare
edinele sunt secrete, fr drept la discuie i vot.
19. Adunarea general ordinar se ine odat pe an n
cursul lunii Ianuarie, i extraordinar se ine de cte ori cere
trebuina. Adunarea general se convoac prin publicaii afiate
n localul societii, prin invitri individuale, sau n alt mod
potrivit.
Adunarea general decide n toate chestiunile societii
rezervate ei.
20. Adunarea general la propunerea comitetului
poate premia pe acei membrii ordinari,care s-au remarcat prin
activitatea lor n cadrele societii.
21. Adunarea general poate aduce hotrri valide
fiind prezent cel puin a membrilor. La schimbarea statutelor
i desfiinarea societii se cere cel puin a membrilor. Dac
nu se prezint membrii n numr cerut, adunarea se convoac
din nou dup 8 zile, cei prezeni pot aduce hotrrile valide.
22. n adunrile generale hotrrile se aduc cu
minoritate de voturi, dar cnd se decide asupra eliminrii unui
membru, schimbrii statutelor, sau desfiinrii societii, se cer
din voturile membrilor prezeni. n caz de paritate decide
votul directorului.
23. Dac societatea tinerimii nu se mai poate susine
din cauza indiferenei constatate, se decide ncetarea activitii
ei n mod provizoriu, sau desfiinarea ei ntr-o adunare general
convocat anume pentru acest scop prin invitri trimise la
adresa fiecrui membru. Decizia se aduce cu minoritate de
voturi. La adunare se cere s fie prezeni cel puin din
membri. Dac nu se prezint din membri, n curs de 1 lun
se convoac o nou adunare, care fr considerare la numrul
membrilor prezeni poate decide asupra ncetrii activitii ori

30
desfiinrii societii, cu minoritate de voturi.
Bani societii se depun spre fructificare la un institut
sigur sub ngrijirea eforiei comunei bisericeti romano
catolice pn cnd societatea i rencepe activitatea ori se
nfiineaz o alt societate nou. Dac aceasta nu se face n
timp de 10 ani, banii i averea ntreag a societii se
ntrebuineaz pentru scopurile proprii ale comunei bisericeti.
24. Hotrrea adunrii generale referitoare la
schimbarea statutelor, desfiinarea societii, i n acest caz
modul ntrebuinrii averii.
nainte de executare se nainteaz prin superioritatea
bisericeasc Ministerului Instruciunii ori Ministerului de
Interne.
25. n cazul, cnd societatea n activitatea sa, cu
desconsiderarea scopului ar trece poate cercul su de activitate,
primejduind interesele statului ori ale membrilor, guvernul este
ndreptit, s-i suspende imediat activitatea, s ordoneze
anchet i n baza aceleia s o desfiineze definitiv, sau sub
greutatea desfiinrii s o ndrume la stricta observare a
statutelor.
26. Statutele societii se nainteaz prin superioritatea
bisericeasc spre aprobarea Ministerului Instruciunii sau celui
de Interne.

Statutele ramurii pentru brbai

1. Societatea s-a nfiinat pentru brbai catolici i se

numete: Societatea catolic a brbailor din Comloul
Banatului, constituind o parte din Reuniunea tinerilor i
brbailor catolici din Comlou Mare.
Sigiliul societii va purta tot aceast inscripie i stema
rii.
2. Ca i la statule pentru tineri A/ 2, cu urmtoarele
schimbri la: a). n loc de a cultiva n tinerime a se pune:

31
a cultiva n sufletul brbailor c). nconjurarea localurilor
i ocaziilor demoralizatoare.
3. Ca i A/ 3, dar n loc de ntrebuinarea
buturilor se pune ntrebuinarea necumptat a
buturilor.
4. Ca i A/ 4,dar se schimb aa: Membru activ este
orice brbat catolic cu putere bun de la taina cununiei,
respectiv de la eliberarea sa de sub serviciul militar activ; iar
celelalte 5, 6, 7, 8 tot ca la tinerime.
9. Se schimb aa: membrii comitetului mpreun
cu patronii se aleg din snul membrilor activi. Celelalte se
terg.
10. n loc de purtarea tinerimii se pune: purtarea
brbailor.
11, 12, 13, 14, 15, ca i la tinerime.
16. n loc de produciunilor tinerimii vine:
produciunilor brbailor.
17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, ca i la tinerime.

Comloul Bnean n adunarea general la 17 februarie

1924.

Secretar: Josif Bringer.

Director: Mihail Buchecker (parohul Comloului).
Preedinte: Nicolae Qrandvogel
Ioan Schauman
Nicolae Krisch

ncheiere

Asupra cererii nregistrat la nr. 6188 din 5 august 1924

a Societii tinerilor i brbailor catolici cu domiciliul n
Comloul Mare. Tribunalul constat din actele anexate, c sau
ndeplinit toate cerinele legii asupra persoanelor juridice i

32
anume:
a). sau depus n termen de 6 luni actele cerute de art. 2
din lege/ art. 98 din regulament.
b). memoriul cuprinde indicaiunile din art. 99 din
regulament.
c). Societatea nu este constituit pentru o cauz ilicit
nici n vederea unui obiect ilicit, contra legii sau bunelor
moravuri.
ndrum grefa acestui Tribunal s nscrie n registrul
persoanelor juridice aceast Societate.

Timioara, la 22 mai 1925 H. Jonacu m. p. jud. tefan m. p.

gref.

Statutul uniunii Altarului

Excelenei Dumneavoastr Domnule Episcop

Cunoscnd iubirea de printe a dumneavoastr,

ndrznesc prin umilul curaj s fac o ntiinare, care prin
voina lui Dumnezeu acum cteva luni s-a format o parohie
credincioas.
Vrem s v ntiinm i pe Sfinia dumneavoastr, c
tinerele vlstare or s fie roditoare i vor s fie ocrotite de
dumneavoastr. Viaa religioas nu s-a nfiripat destul de bine
aici, dar sperm c prin uniunea noastr vor fii ct de curnd
roade bune. sperm c i numrul credincioilor se va nmuli
i vor venii spre ntmpinarea sfntului sacrament. Toi arat
mult voin i sunt profund micai. Pn acum s-au nscris 50
de persoane. Alturm statutului uniunii noastre pentru a-l
verifica i a-l lua la cunotin. V rugm s ne comunicai la
care central s ne afiliem.
La prima noastr reuniune, toi membrii transmit sfiniei
dumneavoastr s acceptai de a devenii membru de onoare n

33
uniunea noastr.
n numele Domnului, s coboare rugciunile noastre n
sufletele noastre, mntuindu-ne.
Cu adnc plecciune ateptm binecuvntarea
dumneavoastr sfinite i preamrite episcop.

Comlou Mare 6 mai 1930 Sora

Augustina
Sor de caritate

Statutul uniunii Altarului

Scopul Uniunii
1

1. Recunoaterea, dragostea i rugciune ctre Sfntul

Sacrament al altarului i ctre Domnul nostru Isus Cristos s se
extind tot mai mult.
2. Prin aceast dragoste s-l despgubim pe Domnul
nostru, pentru jignirile aduse.
3. Bisericile srace, care pentru srbtorile sfinte, le
lipsesc obiectele necesare. Dup puteri i necesitate s le
ajutm, ca prin curenie i bogie s devin casa lui Isus.

Membri
2
a) cei cu rnduiala;
b) donatorii;
c)sprijinitorii i oamenii simplii sau membri.
3
ca membrii, pot fii credincioii fr discriminare de sex, dar s
fie nregistrai. Ca un membru s ctige acordul uniunii
altarului, este necesar s:
1. Numele s fie trecut n protocolul principal al

34
uniunii;
2. O or pe lun meditaie la Sfntul Sacrament;
3. S se ajute bisericile srace o dat pe an i slujirea
bisericii n interesul ei.
Membrii trebuie s se strduiasc s fac rugciuni, i
s ia parte la cele din timpul sfintelor slujbe ale uniunii, s
doneze o sum, sau s ajute la necesitile bisericii. Ora de
rugciune trebuie s aib loc, de obicei, n biseric, dac
intervine o urgen (mbolnvire), rugciunea se poate face i
acas, iar dac nu se poate ncadra n acea or se poate face i
cu o alt ocazie. Dac cineva nu este n stare s fac acea or
de rugciune sau ocupaia pe care o are, nu-i acord acest timp,
se poate mparte n 2 jumti de or sau se poate face n timpul
lucrului, dar trebuie s fie ntr-o strns legtur cu Sfntul
Sacrament. Cine nu-i fac rugciunile, nu au un pcat, dar nu
au parte de iertarea pcatelor dac timp de dou luni le omite.
Ca donaii membrii uniunii pltesc cte 50 de lei pe an
iar cei mai sraci 20 de lei pe an pentru casa uniunii. Cei care
nu sunt membrii pltesc pe an cte 10 lei, n casa central.
Celelalte venituri se pot folosii n scopuri pentru biseric,
pentru amenajarea ei.
4
Donatorii, sunt membrii acei care pentru scopurile
bisericii i al uniunii doneaz 500 lei ntr-un anumit timp.
Donatorii pot fii i simpli membrii, cnd se oblig s plteasc
de trei ori obligaiile.
5
Binefctori, pot fi oricine, care prin contribuia anual,
prin lucru de mn sau bani, donnd uniunii ntr-un scop bine
definit. Au parte la toate rugciunile i toate lucrurile uniunii.
6
Poate participa oricine, pot fi cei care nu pot lua parte la
rugciuni de fiecare dat, dar n fiecare an au donat cel puin
100 lei pentru bisericile srace. Acetia au n afar de iertarea

35
pcatelor, de rugciuni din partea uniunii pentru ei.
7
Uniunea altarului ine n fiecare lun ntr-o duminic
rugciuni spre Sfntul Altar. Ar fii de dorit, dac cu aceast
ocazie ar lua parte membrii i la Sfnta mprtanie, iar Sfnta
Liturghie s fie ct se poate de fastuoas.
8
Dup nfiinarea uniunii, a aprut i un comitet care a
fcut s creasc numrul lor. Uniunea inea o adunare general
odat pe an. Adunarea general a ales o dat la 3 ani un
preedinte, un vicepreedinte, un secretar, un contabil, un
responsabil cu tezaurul, un controlor, i o persoan care ajut
directorul uniunii i comitetul n rezolvarea problemelor.
9
Uniunea va fi condus de Episcop, ajutat de un preot,
care va avea titlul de Director al Uniunii Altarului.
10
Adunarea general alege un comitet care va fi
proclamat de Diecez. Care dup 3 ani se retrage, dar poate fi
reales de adunarea general.
11
1. La adunarea general se discut bugetul cheltuit i cel
pentru anul viitor.
2. Adunarea general stabilete statul, dar pentru orice
modificare se cere acceptul Diecezei Episcopale.
3. Un exemplu din protocolul adunrii generale se
trimite Episcopului, al doilea exemplar se d Directorului
uniunii.
4. La adunarea general iau parte doar membrii cu
drept.
5. Adunarea general se adun o dat pe an, chemai de
preedinte si directorul care o conduce.
12
Directorul de filial, anun lunar centrala cu numele

36
celor noi venii i orele lor de rugciune, ca s poat obin
iertarea pcatelor, mai anun numele celor care s-au retras sau
au murit.
13
Sftuitorii in n fiecare lun o edin, n care se discut
probleme Uniunii.
14
Preedintele solicit sftuitorii s ia parte la edin i v-
a conduce edina. Are grij ca hotrrile s fie bine luate,
deinnd controlul Uniunii.
15
Secretarul scrie invitaiile pentru edinele lunare. La
edine poate da i indicaii. Contabilul conduce protocolul i
restul problemelor de la edina general i alte edine.
16
Casierul supravegheaz banii Uniunii. Cei doi
controlori dau socoteal despre intrri i ieiri. Socotelile vor
fii revizuite de comisie i se expune ntregului congres,
transmindu-se i episcopului.
Directorul, casierul i cei doi controlori preiau datele i
le trec n crile cu donaii i le pun ntr-un loc sigur.
17
Supraveghetorii se ocup de lucrurile de mn fcute de
membrii pentru biseric. n ocazii de urgen ajut membrii la
aranjarea bisericii. Cu ajutorul directorului ia decizii pentru
organizri.
18
Ceilali membrii aleg problemele locale i ajut ca noii
membrii s vin n cercul lor pentru rugciuni dar i cu idei noi
i interesante.
19
Elevii colii catolice de fete i alte instituii de fete ale
Uniunii Altarului ajut cu lucru de mn cu ndrumarea
nvtoarei lor.

37
20
Membrii se strduiesc s vin la Sfnta Liturghie, la
rugciuni i la procesiune. Ei folosesc i frecventeaz din plin,
astfel ca i ceilali s ia parte i s se bucure.
Ei se ocup de aceasta, ca preotul s fie chemat i n
cazul n care cei grav bolnavi s se spovedeasc, oriunde ar fi
se vor nchina prin ngenunchiere, se duc la Sfnta Comuniune
i cheam i pe alii alturi de ei.

Nr. 4177/1931

Dem Ehrwrdigen

Pfarramte

Grosskomlosch

Aus dem grndenden Generalversammlung von 28 Juni

1931. welches mir der Leiter der Zentrale der Altarvereine Herr
Franz Urban vorlegte, nelme ich mit Freude zur Kenntnis, dass
dortselbst der Altarverein gegrndet wurde; bekrftige die
gewhlten Funktionre in ihren Amte und wnsche auf ihre
Ttigkeit Gottes reichsten Segen. Zum Direktor dieses
Altarvereins wird hiemit der gestlische Rat Wohlehrwrdiger
Herr Michael Buchecker dortiger Pfarrer ernamt.
Temesvar, am 12 November 1931.

Onorabilei parohii Comlou Mare:

Din protocolul adunrii generale din 18 iunie 1931, care

38
 a fost condus de domnul Franz Urban, iau cu bucurie la
cunotin, cci s-a nfiinat acolo o Uniune a Altarului
(Asociaie); dau putere funcionarilor alei oficiali i le doresc
n munca lor binecuvntarea Lui Dumnezeu. Ca director al
Asociaiei va fii domnul Michael Buchecker n calitate de
Preot.

Scrisoare de nfiinare a colii de fete2

n numele sfintei Treimi

Eu, subsemnata NK MILVA din Snnicolau Mare,

cstorit ducesa de San Marco, am nfiinat n anul 1889 n
comuna Comlou Mare o coal de fete ce funcioneaz sub
conducerea superiorilor ordinului clugresc Irgalmas Nvrek
(Maicile Milostive) din Ungaria, denumite dup Sfntul
Viceniu din Paul, pentru susinerea creia nfiinez urmtoarea
fundaie:

1. Fundaia va purta numele de: Fundaia colar Princiar

San Marco din Comlou Mare i avea ca scop asigurarea
funcionrii colii i pensionatului de fete, romano-catolic,
nfiinate de mine n aceast comun, n condiiile stabilite prin
prezenta scrisoare de nfiinare.
2. Ofer cu titlu de patrimoniu urmtoarele:
a./ imobilul proprietatea mea, constituit ntr-o cas i curte
nscrise n cartea funciar nr. 187 din Comlou Mare sub nr.
topografic 564 567, n care se afl i n prezent coala i
pensionatul, (inclusiv acea parte a curi, care se va afla eventual
la data decesului meu nc n folosina administraiei
domeniului), ct i grdina ce aparine de aceasta, cu cotele din
cadastru, i mi dau deja de pe acum consimmntul
necondiionat la intabularea n cartea funciar a dreptului de
2
Traducere din limba maghiar

39
proprietate asupra acestui imobil n favoarea fundaiei sus
menionate, pentru a nu fi necesar aprobarea mea ulterioar n
acest sens.
b./ suma de 140.000 de mii de coroane, adic
unasutapatruzecimii coroane n numerar, sum testat acestei
fundaii, ns aceast sum devine scadent numai dup decesul
meu i se va elibera n modul prevzut n testament. n afar de
aceasta mai ofer fundaiei 66.000 coroane aizeciiase mii de
coroane n numerar, sum care devine scadent tot numai dup
decesul meu i se va elibera n acelai fel ca i suma anterioar.
3. coala fundaiei va fi o coal primar de fete, compus din
ase clase. Dac mprejurrile permit i mai ales dac interesele
populaiei necesit acest lucru, coala se va putea lega de o
coal de stat sau de alte cursuri superioare pentru fete. Ordinul
clugresc cruia i-am ncredinat conducerea acestor coli,
poate organiza i un pensionat, dar numai cu caracter privat,
astfel nct acesta trebuie s funcioneze n afara fundaiei i
obiectivelor acesteia.
Potrivit contractului ncheiat de noi la Ischl, la 9 ianuarie
1899, ordinul clugresc s-a angajat i pentru ngrijirea
bolnavilor, ns nu poate ridica fa de mine sau succesorii mei
nici cu acest drept pretenii, care depesc obligaiile mele
cuprinse n prezentul act de nfiinare.
4. coala fundaiei trebuie s pstreze pentru totdeauna
caracterul confesional romano-catolic i trebuie s rmn n
subordinea Preasfiniei Sale Episcopul romano-catolic de
Cenad. Conducerea direct i nvmntul vor rmne pe vecie
n sarcina ordinului clugresc Irgalmas Nvrek (Maicile
Milostive), denumite dup Sfntul Vinceniu din Paul.

5. Imobile fundaiei se cedeaz n folosina i uzufructul

ordinului clugresc amintit, liber i necondiionat, pe vecie.
Ordinul clugresc este obligat s susin n permanen n
aceste imobile o coal elementar de fete ce corespunde

40
cerinelor legale. n afar de aceasta are dreptul s nfiineze n
aceleai imobile pensionat (internat) pentru elevi i pentru
membrii ordinul clugresc, numrul acestora fiind determinat
de necesitile colilor i pensionatului, ct i a ngrijirii
bolnavilor. n cazul n care corespunde obligailor ordinului
clugresc i nu este contrar obiectivelor fundaiei, dreptul de
folosin i de uzufruct asupra imobilelor nu poate fi limitat.
6. Veniturile ocazionale a patrimoniului fundaiei se vor preda
streiei ordinului, singura ndreptit s hotrasc n privina
modului i scopului de utilizare al acestor venituri n cadrul
obiectivelor fundaiei.
Desigur n colile fundaiei cheltuielile de ntreinere ale
membrilor ordinului clugresc i ale altor cadre didactice,
necesare n procesul didactic, sunt incluse n obiectivele
fundaiei. n schimb veniturile fundaiei nu se pot utiliza pentru
un eventual pensionat; iar n scopul acoperirii cheltuielilor de
ngrijire a bolnavilor se poate utiliza numai n msura n care nu
este prejudiciat scopul fundaiei; deci ngrijirea bolnavilor nu se
poate face n aa msur i modalitate, ca coala s sufere din
cauza aceasta.

7. Creterea continu a patrimoniului fundaiei prin: tradiii,

donaii, ajutoare, etc. ct i creterea venitului s nu fie excluse,
dar scopul i caracterul fundaiei nu are voie s sufere
modificri datorit acestora, veniturile obinute n acest fel se
vor preda tot stareei, care are datoria s utilizeze aceasta, ca i
veniturile patrimoniului iniial al fundaiei pentru realizarea
scopului fundaiei.

8. Activitatea de nvmnt i educaie fcnd abstracie de la

drepturile de control stabilite prin lege trebuie s se
desfoare sub supravegherea Preasfiniei Sale Episcopul de
Cenad, ale crui dispoziii n acest sens trebuiesc respectate
fr lezarea independenei bisericeti de ctre ordinul

41
clugresc. n toate celelalte probleme materiale i personale
dreptul liber al stareei de a dispune i decide trebuie s fie
necondiionat i nelimitat. Din sfera de aciune a stareei face
parte reprezentarea colilor i institutelor n cazul n care nu
este vorba despre reprezentarea fundaiei n sine starea
conduce i administreaz gospodria i are dreptul s procedeze
independent n toate problemele juridice ale acestora att
timp, ct nu se atinge patrimoniul fundaiei. Tot n competena
exclusiv a stareei intr angajarea i concedierea angajailor i
personalului necesar n coli i institute.

9. Exclusiv numai Preasfinia Sa Episcopul romano catolic de

Cenad aflat n funcie are drept de supraveghere asupra
fundaiei i drept de reprezentare a acestei n toate problemele
juridice. Exclusiv numai Dnsul este ndreptit s dispun i s
hotrasc n toate problemele, care privesc fundaia, n special
funcionarea acesteia n vedere atingerii scopului prevzut, ct
i n caz de ndoial, explicarea acestei scrisori de nfiinare,
respectiv a inteniei de nfiinare intr exclusiv n competena
Dnsului.
Gestionarea ntregului patrimoniu al fundaiei i pstrarea
acestuia se ncredineaz pe veciei Preasfinitului Episcop de
Cenad aflat n funcie, care va avea singur menirea s decid i
s ia msuri n vederea plasrii patrimoniului fundaiei i
eventualei modificri al plasrii. n acest scop va avea dreptul
s nstrineze, respectiv s achiziioneze bunuri mobile i
imobile pentru fundaie.

10. Se nelege de la sine, c hotrrile punctului anterior nu

ating dreptul legal de inspeciei al statului i obligaia de
respectare a prevederilor legale referitoare la fundaii. Rog prin
prezenta Preasfinia Sa, Episcopul de Cenad n funcie, ca s
urmreasc ca aceste prevederi ale Statului s fie ntotdeauna
respectate. Totodat l rog ca potrivit legii i n interesul

42
fundaiei, n calitate de supraveghetor i administrator al
patrimoniului fundaiei, s binevoiasc s-i asume rspunderea
obligatorie privind susinerea intact a patrimoniului fundaiei
ce i s-a ncredinat spre supraveghere i administrare.

11. n cazul n care de-a lungul timpului s-ar desfiina caracterul

confesional al colilor romano catolice aparinute fundaiei, n
urma unor dispoziii legale sau ale autoritilor, anume n
situaia aa numitei naionalizri a acestor coli: fundaia s
existe n continuare ca persoan juridic, dar cu destinaie
modificat, n sensul ca obligaia de predare a veniturilor
fundaiei pentru realizarea obiectivelor colii aparinute de
fundaie s nceteze, iar ordinul clugresc s dispun de
dreptul de a utiliza toate veniturile patrimoniului fundaiei n
scopuri proprii pe teritoriul Ungariei. De ndat ce se poate
restabili caracterul confesional romano catolic al colii
aparinnd fundaiei, sub instruirea respectiv conducerea
vreunui ordin de maici, fundaia trebuie repus n funciune din
punct de vedere al utilizrii veniturilor acesteia, necondiionat.

12. n cazul n care de-la bun nceput rezult sau devine evident
pe parcurs, c nu exist nici o ans de restabilire a fundaiei n
acest sens sau s-ar desfiina ordinele de maici din Ungaria sau li
s-ar retrage dreptul de predare sau s-ar introduce secularizarea
bunurilor bisericeti sau ale fundaiilor sau s-ar retrage dreptul
de administrare i pstrare a fundaiilor colare i de nvmnt
de la autoritile sau persoanele bisericeti: s nceteze
funcionarea fundaiei, patrimoniului acesteia s fie
transformat n numerar i din acest patrimoniu s se nfiineze
dac este posibil, o fundaie similar ntr-o alt ar unde se
consider asigurat nfiinarea i susinerea unei astfel de
fundaii sub conducerea Irgalmas Nvrek (Maicile Milostive)
din Ungaria, denumirea dup Sfntul Vinceniu din Paul. Dac
n schimb ar deveni din nou posibil nfiinarea fundaiei

43
conform destinaiei i organizrii iniial pe teritoriul Ungariei,
atunci fundaia s se restabileasc aici.

13. n cazul n care dintr-un anumit motiv ar deveni imposibil

existena n organizarea iniial a colii din Comlou Mare
aparinnd fundaiei, coala s fie mutat ntr-o alt comun din
jude, eventual ntr-un alt jude, dar fundaia s se pstreze
intact din orice alt privin. De ndat ce devine posibil s se
renfiineze coala din Comlou Mare aparinnd fundaiei.

14. Dac s-ar retrage dreptul de predare numai de la ordinul

clugresc cruia i-am ncredinat conducerea colii sau s-ar
desfiina numai acest ordin clugresc sau dac ordinul nu ar
avea posibilitatea sau nu ar mai voi s conduc coala i s
asigure n continuare predarea cursurilor, s fie ncredinat
unui alt ordin romano-catolic de maici, pn ce ar deveni
posibil ncredinarea acestor sarcini ordinului de maici
denumit dup Sf. Vinceniu din Paul i n acest caz s se i
realizeze nentrziat rencredinarea.

15. n toate situaiile menionate la punctele 11, 12, 13 i 14 ale

prezentei scrisori de nfiinare, Prea Sfinia Sa Episcopul de
Cenad n funcie, va avea menirea s hotrasc pe ct este
posibil innd cont de prerea conducerii din Ungaria a
ordinului clugresc denumit dup Sf. Vinceniu din Paul, dac
sunt date condiiile pentru aceste situaii, i Dnsul are dreptul
exclusiv s ia msurile necesare corespunztoare dispoziiilor
de mai sus.

16. n cazul n care de-a lungul timpului Prea Sfinia Sa

Episcopul de Cenad n funcie ar renuna de bunvoie sau forat
de oricare mprejurri externe la drepturile ce i s-au transmis
prin acest nscris sau ar deveni imposibil din punctul su de
vedere exercitarea acestor drepturi: se va ndrepti Eminena

44
Sa, Primatul Ungariei aflat n funcie pentru transmiterea
drepturilor date prin acest nscris Prea Sfiniei Sale, Episcopul
de Cenad, unui alt demnitar din cadrul Bisericii Romano-
Catolice sau s se ngrijeasc pe alt cale, ca inteniile mele de
fondator s se realizeze n permanen, scop n care are drepturi
s ia toate msurile necesare si s modifice corespunztor
anumite hotrri ale prezentei scrisori de nfiinare.

17. n general Prea Sfinia Sa Episcopul de Cenad, iar n

situaia de la punctul anterior, Eminena Sa Primatul Ungariei
are putere deplin s ntreprind modificri ale prezentei
scrisori de la nfiinare dac de-a lungul timpului devine
necesar n interesul fundaiei i pentru realizarea inteniei mele
de fondator.

18. Dei fundaia se fondeaz n prezent, mi rein

drepturi ct triesc de a exercita influen asupra colii
fundaiei, i de a face eventuale modificri n prezenta
scrisoare de nfiinare. Prin urmare dispoziiile prezentei
scrisori de nfiinare intr n vigoare nainte de decesul meu cu
limitarea rezultat din aceast rezerv.

19. Prezenta scrisoare de nfiinare s-a eliberat n 4

exemplare identice: primul exemplar Prea Sfiniei Sale
Episcopul de Cenad, al doilea ordinului clugresc din
Comlou Mare, al treilea Direciei Regale Ungare pentru
Fundaii Publice i al patrulea exemplar mie, respectiv
succesorilor mei.

Datat, Comlou Mare, 29 luna aprilie anul 1911

Semntur descifrabil, Zurlo, nscut Naco Mileva din
Snnicolau Mare, duces de San Marco

Aplicat un timbru de 1 coroan.

45
n baza ncheierii de legalizare nregistrat cu nr. rol 134/1911
n locul i la data menionat de mai jos, certific, c nscrisul
de mai sus s-a semnat n faa mea, personal de ctre d-na
Zurlo, nscut Mileva din Snnicolau Mare, duces de San
Marco, mare moier domiciliat n Comlou Mare, personal
cunoscut de mine.

Datat: Comlou Mare, 29 aprilie 1911

Tax i timbru n valoare de 3 coroane i 80 fileri.

Notar regal: semntura ss. indescifrabil, sigiliul oficial al

notarului public Deterch dn din Jimbolia.

Ilizibil/1911
Accept i mi asum exercitarea drepturilor transmise i
obligaiile ce mi revin din scrisoarea de nfiinare privind
supravegherea, gestionarea i controlul fundaiei, n acelai
timp m oblig s gestionez patrimoniul ncredinat al fundaiei
cu ntreaga rspundere, s prezint anual extrasele de cont
Ministerului de nvmnt Public i Confesional i s respect
normele de drept referitoare la fundaii, mai ales cele cu
privire la exercitarea dreptului de inspecie de ctre
Autoritile Guvernamentale.

Timioara, 22 septembrie 1911

Episcopul de Cenad, semntura ss. indescifrabil, sigiliul

oficial

Nr. 6764/1911
Avnd n vedere msura cuprins la punctul 16 al
scrisorii de nfiinare pentru situaia prevzut n acest an,

46
accept drepturile i obligaiile transmise prin scrisoarea de
nfiinare Primatului Ungariei aflat n funcie i totodat mi
nsuesc declaraiile obligatorii de ncheiere de mai sus, date
de Prea Sfinia Sa Episcopul de Cenad.

Datat: Budapesta, 10 octombrie 1911

Cardinal, primat, semntur ss. indescifrabil, sigiliu oficial

Nr. 134206

Aprob cu observaia ca un exemplar al acestei scrisori de

nfiinare s fie depus spre pstrare la Ministerul de
nvmnt public i confesional al Regatului Ungar aflat sub
conducerea mea i nu la Direcia Regal Ungar pentru
Fundaii Publice.

Budapesta, 9 noiembrie 1911

Semntur ss. indescifrabil, sigiliu oficial al Ministerului de

nvmnt Public i Confesional al Regatului Ungar

Aplicat sigiliu oficial imprimat.

Nr. 6296 intrat la 22 noiembrie 1911

n baza prezentului nscris s-a intabulat dreptul de proprietate

n cartea funciar nr. 3951 din Comlou Mare, sub B 1, n
favoarea Fundaiei colare Princiare de San Marco din
Comlou Mare

Oficiul de Curte Funciar

Jimbolia 22 noiembrie 1911

47
 62285/1911
Semntur ss. indescifrabil a conductorului de curte
funciar, sigiliul oficial

Societatea "Sfntul Vincentiu de Paul3"

Societatea "Sfntul Vincentiu de Paul" a fost nfiinat

n 1842 de ctre un student francez, Frederic Ozanam. n acea
perioada destul de grea, cnd se mai simeau nc urmrile
Revoluiei Franceze, se punea la ndoial valoarea religiei i,
ntr-un mod destul de serios, valoarea Bisericii Catolice n
Frana. Prin urmare, acest student a iniiat, mpreun cu ali
studeni, o aciune a cretinilor pentru a-i ajuta pe oamenii din
cartierele cele mai srace ale Parisului. Aa apare la Paris
prima Conferin "Sfntul Vincentiu de Paul".
Principalul obiectiv este de a-i ntlni pe sraci printr-un
contact personal, acas la ei sau n mediul n care triesc, de a-i
ajuta nu numai n problemele lor materiale, dar i la nivel
spiritual. Dorindu-se mbogirea n credin a membrilor
societii pentru a se putea realiza o ntlnire personal i
direct cu oamenii sraci.
Structura de baz a Societii "Sfntul Vinceniu de
Paul" este conferina. Conferinele "Sfntul Vinceniu de Paul"
(acesta este titlul organizaiilor la nivel de ora sau de parohie)
sunt, de obicei, sub jurisdicia unei parohii i, prin urmare, n
legtura cu preotul din parohie. Din conferina fac parte laici
care lucreaz ntr-o parohie mpreun cu preotul. Aceste
conferine, apoi sunt reunite ntr-o grupare regional (toate
conferinele dintr-o anumit regiune) i au o conducere numit
consiliu regional, unde sunt reprezentate toate conferinele
locale. Este ales un preedinte regional, iar toate conferinele
regionale aleg un preedinte pentru conferina naional. La
3
www. Ercis.ro

48
nivel internaional sunt preedinii din toate rile care aleg un
preedinte internaional.

Sora Augustina Congregaia Marian

Proiecte concrete, sunt cum ar fii: centre medicale

pentru familiile srace. n aceste centre medicale sracii sunt
ngrijii gratis.
Societatea "Sfntul Vincentiu de Paul" este rspndit
n 130 de ri i numr ntre 6.000 i 8.000 de membri. Sunt
muli membri n America de Sud, apoi foarte muli n India si,
desigur, n toate rile occidentale.

49
 Surorile de caritate Sfntul Vinceniu de Paul
Comloul Mare

Surorile de caritate au ajuns n Comlo datorit

binevoinei Ducesei care n anul 1890 a format acest ordin n
comun avnd scopul de a nva si a educa tinerele i ajutarea
bolnavilor.
De-a lungul timpul au fost mai multe surori de caritate
n Comlo:

1892: Superior: Clara Bayer

Surori: Stephania Puckl
Maria Wurm
Gisella Bs
Margaretha Techlr
Valeria Sommer

1902: Superior: Clara Bayer

Surori: Maria Wurm
Inelda Rehl
Gisella Bs
Valeria Sommer
Vilhelmina Szily
Josepha Vogl
Theresia Schiffer
Constantia Swetelsek
Maria Pter
Superior pentru Bolnavi: Editha Weisy
Surori: Anna Novk
Julia Slet
Margarita Fischer

1910: Superior: Columba Schmolke

Surori: Agnaes Suiszky

50
 Claudia Puschmann
Alaysia Radics
Carolina Kern
Augustina Supka
Maria Halsz
Suoerior pentru bolnavi: Florina Michels
Surori: Margaretha Durny
Paula Kreidl
1916: Superior: coal: Columba Schmolke i 9 surori
Bolnavi: Florina Michels i 3 surori
1922: Superior: coal: Vincentia Tullner i 10 surori
Bolnavi: Maura Halsz
1931: Superior: Augustina Supka i 10 surori
1934: Superior: Augustina Supka i 12 surori
1940: Superior: Augustina Supka i 13 surori
1943: Superior: Augustina Supka i 12 surori
1948:Superior: Escher Philomena i 12 surori

Surorile de caritate pn la primul rzboi mondial au

aparinut de Graz iar dup primul rzboi mondial din 1918 au
aparinut de Oradea.
Cheltuielile anuale ale Klster-lui din Comlol n anul
1929 au fost:
Material de nclzit 100.000 koroane
Cereale 16 qintali/300 lei q. 4.800
Lapte 3.650litri/4 lei l. 14.600
Angajai din afar 18.000
Parohului 1.400
ntreinere si Asigurri 10.225.
O sor avea dreptul la:
Medicamente 200 koroane
Angajai din afar 480
Materiale pentru curenie 120
Lapte 10 heller

51
Proprietatea Agrar a Congregaiei Sfntul Vinceniu de Paul
Comlou Mare

Pmnt Venitul anual al proprietii agrare pe nii:

1918 1919 1920 1921 1822 1923 1924
jugre 200 250 300 600 800 1200 2000

Tablou statistic:
Elevii nscrii n anul colar 1929 30 la coala primar
Confesional romano-catolic de fete
Comlou-Mare

Numrul elevilor dup sex, naionalitate, religie

Clasa Fem. German Rom.-cat.
I 11 11 11
II 12 12 12
III 11 11 11
IV 12 12 12
V 7 7 7
VI 10 10 10
VII 16 16 16

Comloul Mare 17 Decembrie 1929

52
 Situaia la 1 ianuarie 1929 a colii primare particulare
Romano-catolice din Comloul Mare

Nr. curent 1
Localitatea Comlou Mare
Denumirea colii coala Confesional Rom. Cat. de fete
Susintorul Comunitatea bisericeasc
Data nfiinrii 1890
Funcioneaz nainte nainte
nainte de Dup
1918
Cu sau fr cu cu
drept Fr
Autorizaia Numrul
Data
Limba de Predare German
Nr. claselor 7
Nr. slilor de clas 2
Numrul elevilor 73
coal mixt sau nu De fete
Nr. corpului didactic dou
Este coal de stat n loc. Nu este pentru minoriti
Lb. de predare la stat
Observaii Ministerul Instruciunii a prelungit
dreptul de publicitate conf. Cons.
Perm. Nr. 9559/1928 cu ordinul
70298/1928. Autorizaia s-a cerut, de
ctre Episcop la 2 Dec. 1927

53
Congregaia Sfntul Vinceniu de Paul din Comloul Mare
din anii 1900

Capela Congregaiei

54
 Istoria parohiei din Comlosul Mare

Mai nti au locuit n Comlo ungurii, de la care s-a

mprumutat numele de Comlo; apoi au venit ruscianii (srbii)
i n 1739 craiovenii din Romnia. Apoi, sub Carol VI poporul
a trebuit s redea Belgradul turcilor; din 1718, supus sub Casa
(imperiul Austro Ungar) austriac, temndu-se de barbaria
turcilor emigreaz de acolo i o parte a acestuia (a poporului)
vine n Comlo i i fixeaz aici reedina (domiciliul). ns
fiindc atunci chiar i a III-a parte a teritoriului a rmas
nelocuit din cauza numrului mic al locurilor deschise
(disponibile), administraia timiorean le-a dat mai multe
colonii ruscianilor; dar acetia, datorit uurinei i
nestatorniciei sufletului lor, n 1775 au nceput s nu se mai
neleag i s se rspndeasc n diferite pri, cea mai mare
parte a acestora s-au adunat n zona existent ntre Makrinum i
Kanissam.
n 1781 fraii Cristophorus i Cyrus au dobndit
Comloul, mpreun cu Snnnicolaul Mare, Teremia Mare i
Mic.
A.D Cristophorus dup cumprarea proprietilor,
pentru ca zona Comloului s nu rmn nelocuit, a adus n
anul 1782 din comitatul Bekes, oameni care erau de confesiune
augustan, dar i acetia, dup ce s-au mplinit abia 6 ani de
locuire, s-au ntors, n 1788 i au ocupat cmpia Stamorei
situat ntre Denta i Vrsec i au format un sat.
Prima fat german se gsete n Comlo n 1781 n
familia lui Ioan Kasztl, fierarul, urmat apoi n 1787 de familia
lui Antonius; n anii 1791 au crescut la 3 familii germane; n
1792 la 12, n 1793 la 14, n 1794 la 12. Din aceste familii de
limb german au venit din Bavaria, 2 familii.
Ali locuitori din Comlo, vorbitori de limb. german
au venit n mas din satele limitrofe. n anul 1793 se gsesc n
Comlo chiar familii maghiare (Vrs).

55
 Familiile germane i maghiare amintite mai sus sunt de
credin catolic, i n prima inscripie, care dateaz din 1793
se numr 266 de suflete de catolici.
n afar de catolici au fost n Comlo, dup cum am
menionat mai sus, romni greco-orientali (ortodoci). De unde
au venit acetia, este evident din cele spuse mai sus. n
decursul timpului, mai muli dintre acetia s-au ntors (au
revenit) la biserica catolic, aa nct n 1856 a fost necesar s
se fondeze pentru ei o parohie greco-catolic. Biserica catolic
a fost construit i sfinit (binecuvntat) n 1890. Numrul
credincioilor greco-catolici a crescut la 422. Cel mai mare
total de locuitori din Comlo, a fost de 5387 locuitori, iar cel
mai mare numr de case 888.
Deoarece are de-a face cu comunitatea rom-catolica,
trebuie menionat: prima dat Comloul a aparinut de parohia
Gottlob, apoi de Selesch (Nakovo) ca filial; ns n 1793, se
spune printr-un decret c aceeai filial (Comlo) s se uneasc
ntr-o singur parohie cu cele mai nvecinate. Cele din Comlo
dei filiale, totui au fost nscrise printr-un protocol propriu.
Cum grija sufletelor din Comlo se putea administra cu
toata atenia i, ca s nu se pricinuiasc locuitorilor o pierdere
spiritual, s-a creat, o cooperare. Primul capelan a fost Johann
Krisch.
n 1849 Comloul a fost desprit (cu fora) de parohia
Selesch i ridicat ca parohie. Prin nelegerea nceput n 22
martie urmtorii parohi au fost instituii limbii maghiare.
Pe lng acestea, parohul primete din domeniu pmnt.
Ca prim paroh este numit n 1849 Krisch Johann , a crui
succesori sunt: n 1858, Krmczy Georg.
Din anul 1794 pn n 1826 slujbele (serviciul divin) se
celebra n case private, mprumutate cu acest scop, prima fiind
n gospodria lui George Heilmann. Din anul 1824 o alta
cas este dobndit (nlat) la un pre mic de ctre
proprietatea pentru comunitatea catolic, care este adaptat ca

56
i capel.
Biserica este ridicata din fondul religios n cinstea
Sfintei Inimi a lui Isus ntre 1867-1868. n ziua de 24 nov.
1868 biserica este sfinit de episcopul de Cenad Alexandru
Bonnar.
Ca i capela, i coala a fost la nceput n case private.
n 1824, n sfrit, capela fiind ridicat (construit), casa
amintit a fost adaptat ca coal (transformat n coal);
coala a rmas n aceast cas pn n 1856, an n care casa
colii nc i acum existent se ridica (se construiete).
Primul nvtor, dup plecarea lui George Heilmann,
un brbat de o deosebit virtute, a fost ales n 1794 Adam
Trumf, care a fost deopotriv i organist.
La alegerea lui Iosif Melcher n contractul ncheiat la 1
ianuarie 1832, acesta strmtorat de trecerea timpului; (azi un
profesor de coala primete urmtoarele bunuri 200 de florini
iugre agrare din edificiile libere.
Pn n 1852 coala elementar a avut doar o singur
clas; n acest an se nfiineaz (se ridica) a doua clas, n care
predau nvtori suplinitori. Bunurile unui suplinitor sunt: o
cas liber, 200 florini i pmnt domestic (pe lng cas).
n 1889, n luna decembrie s-a ridicat coli publice, n
care erau educate n cursurile elementare i la muncile
industriale de Surorile caritii ale Sfntului Vinceniu de Paul.

Excelenta voastr, printe Episcop

Din anul 1849, casa parohial, construit, datorit

comunitii, deja de mai mult timp datorit ploi, n 4 iulie a
anului n curs, n cele dou ncperi ale ei, grinzile (brnele) s-
au nruit.
Din acest moment, restrns la o singur camer de
dormit, locuiesc n casa parohial. ntr-adevr, proprietarul
casei parohiale provizorii, Domnul paroh, prin nchirierea de

57
ctre el dup ce comunitatea a pltit peste 20 de ani iscusit
(regulat) cea mai mare parte a chiriei, a renunat n viitor.
Acest edificiu de mai sus a fost supus reparaiei de la
nceputul lunii septembrie fr planeu, fr sobe, fr ui, fr
ferestre, nu mai devreme de luna mai a anului viitor va fi fost
s fie locuit: ntr-adevr, un alt edificiu liber nu se gsete, din
care cauz, comunitatea disperat, cu proxima ocazie, se
refugiaz la excelentei voastre i se grbete s primeasc
sfatul patern prin cuvinte.
Aadar eu, preafericite episcop, fiind adugate aceste
foarte triste lucruri (povesti) i micat de nelinitea sufletului,
dup 17 ani de sclavie s duc lips de o locuin sau s fiu
constrns s m mut nc i mai mult timp de colo-acolo, cu cel
mai mare devotament al sufletului m apropii de excelena
voastr Episcopal cu ncredere filial implorndu-v n
genunchi, pn cnd, preacucernice, se va socoti potrivit s mi
se dea unde s locuiesc.
Cu cele mai mari mulumiri excelentei voastre
Episcopale foarte generoase, cu o adnc veneraie filial.

coala primar confesional roman catolic de biei

Comlou Mare Nr. 5/1940

Grdinile de copii mici i colile primare confesionale cu

situaia la 1 Februarie 1940

Judeul: Timi-Torontal
Localitatea: Comlou Mare
Data nfiinrii: 1834
Susintorul: Comuna, Biserica romano catolic
Limba de predare: german
Are sau nu drept de publicitate: Nr. 454/1930 1685
Numrul claselor: apte

58
Numrul posturilor: 1
Numrul elevilor: 31
Data: Comlou Mare la 14 februarie 1940
Director: Fr. Scheinder

coala primar confesional roman catolic de fete

Comlou Mare Nr. 5/1940

Grdinile de copii mici i colile primare confesionale cu

situaia la 16 Februarie 1940

Judeul: Timi Torontal

Localitatea: Comlou Mare
Data nfiinrii: 1890
Susintorul: Episcopia Romano Catolic
Limba de predare: german
Are sau nu drept de publicitate: S-a cerut
Numrul claselor: apte
Numrul posturilor: 2
Numrul elevilor: 51
Data: Comlou Mare 16 februarie 1940
Director: Sch. (Sora) Valeria Schn

coala primar confesional roman catolic

Comlou Mic

Grdinile de copii mici i colile primare confesionale cu

situaia la 21 Februarie 1940

Judeul: Timi Torontal

Localitatea: Comlou Mic
Data nfiinrii: 1785

59
Susintorul: Comunitatea, biserica romano catolic
Limba de predare: german
Are sau nu drept de publicitate: Nr. 936 din 12 X 1933
Numrul claselor: 3
Numrul posturilor: 8
Numrul elevilor: biei 82
Fete 61 total 143
Data: 21 februarie 1940
Director: Nicolae Scheinder

Asociaia Sfntului Altar

60
Administrator apostolic Timioara

Dup noile reguli satul Constania afiliat la biserica

(mam) Nakovo, au fost desprite. Satul filial Constania se
va afilia Comloului Mare la preotul de acolo.
Prin aceasta dispun i ordon, ca satul filial Constania

61
prin jurisdicie s aib biserica (mam) din Cmloul Mare. De
aceea comunitatea religioas din Comloul Mare cea existent
i cea care v-a veni o nzestrez cu Sfntul Sacrament prin
donaie i am s iau parte la toate cununiile.
Prin aceasta dispun i emit un exemplu parohiei din
Comlou Mare, colii din Constania i decanului de district din
Teremia Mare ca ntiinare corespunztoare i consideraie.

Timioara 30 mai 1923. Administrator Apostolic

Augustin Pacha

coala i Biserica greco ortodox

Romnii care s-au stabilit pe aceste locuri i-au

construit o biseric. Nu este stabilit cnd aceasta sa construit,
dateaz de prin anul 1750, care a ntrecut-o ca nlime pe cea
srbeasc. Cu timpul aceast biseric a devenit prea mic, iar
credincioii au hotrt construirea unei biserici mai mari.
Construirea noii biserici care exist i astzi a fost nceput
n 20 martie 1794 de meseriai germani; terminarea ei a fost n
noiembrie 1796, iar n 18 noiembrie a fost sfinit.
Cei mai muli credincioi care frecventau biserica dar i
primul preot a fost un preot srb (n acea perioad romnii erau
sub ierarhie srbeasc). Nu trebuie s ne mire dar i numele
preoilor erau srbeti, cu toate c preoii erau de etnie romn,
ca de exemplu erbanivic era de fapt erban; Barbulivic
Barbu etc.
Pentru ai separa unii de alii vreau s las n grija celor
competeni i s amintesc civa preoi:

1833 1856 Grozescu Petru

1830 1872 Grozescu Ioan
1850 1851 Morariu Nicolae
1847 1879 ierban Vichente

62
1857 Itvnescu Constantin
1859 1897 Bogdan Iulius
1869 1874 Miulescu Nicolae
1877 Tempea Pavel
1877 1915? Blan Gheorghe
1877 1879 Magdu Nicolae
1890 1910 Miulescu Pavel
1889 1917 Pacaian Mihai (Consilier Episcopal)
1912 Dr. Cioroian tefan
1915 Medrea Vasile
1922 erban Sever
1948 1959 Gheorghe Medoia
1948 1969 tefan Ciorianu i Sever Sebastian
1969 1983 M. Cuzmanovici
1970 1983 Ioan Mitrofan
1983 1992 Ioan Mermeze;
Astzi Marius Sfercoci

Biserica Ortodox din Comlo

63
 Istoricul srb Ruvaraz amintete civa din cei 10 elevi
romni ai satului nostru care primeau rent, deoarece n anul
1804 s-a nfiinat o coal romneasc, dar nu este amintit
data cnd a luat fiin i locul unde a fost.
Cldirea principal a colii greco ortodocilor romni
din Comlou Mare a fost construit n 1824 n care erau
incluse dou locuine pentru nvtori. n anul 1876 pe acelai
loc s-a construit o nou cldire pentru coal tot cu dou
locuine pentru nvtori dar s-a mai construit nc o clas, n
anul 1895 a fost format o a patra clas.
Amintim civa nvtori care au predat la aceast
coal:

1800 1805 Grozescu Damian

1828 1830 Grozescu Mihai
1830 1845 Grozescu Ioan
1856 1872 Brbulescu Iancu
1876 1884 Apahideanu Vasile
1876 1910 Popovici Nicolae
1881 1885 Alexandru Nicolae
1886 1910 Vuia Iulius
1893 1915 Pacaianu Aurelia
1896 Lipovanu Atanasie
1898 1914 Craioveanu Petru
1910 1919 Bucurescu Gheorghe
1910 1919 Maia Gheorghe
1919 1921 Sandu Elena
1919 Gotta Gavril
1919 Bugariu Eva
1922 1932 Onciu Nicolae
1922 1932 Onciu Elena

64
 Biserica greco-catolic

Parohia din Comlou Mare a luat fiin cu puin timp dup

ntemeierea Diecezei de Lugoj din 26 noiembrie 1853, prin
Bula pontifical ,,Apostolicum Ministerium" a Papei Pius al IX-
lea, care a dat i un edict pentru parohiile ce intrau sub
jurisdicia Episcopiei Lugojului.
Comunitatea romn unit din Comlou Mare a luat fiin n
anul 1858, deoarece atunci a fost sistematizat, iar primele
matricole dateaz din anul 1857. Primele documente
referitoare la parohia greco-catolic din Comlo sunt din anul
1860, anul n care a nceput funcionarea arhivei. Primul preot
romn unit care a fost n comunitatea noastr este Petru
Grozescu, activnd ntre anii 1856-1872. Din acest moment, n
parohia greco-catolic Comlou Mare au fost permanent
preoi, cu excepia din anul 1948. Preoii care urmeaz lui
Petru Grozescu sunt:
Damian Grozescu 1873-1883,
Dr. Laurean Luca 1884-1907,
Gheorghe Muntean 1908-1916,
Nicolae Zugrav 1917,
Dr. Nicolae Brnzeu 1917-1920,
loan Bodocan 1920-1930,
Gheorghe Medoia 1930-1948 (iar dup anul 1948 trece la
Biserica Ortodox, unde va activa pn n anul 1959, avnd
totui o legtur strns cu credincioii romni unii). n
perioada 1948-1989, preoii ortodoci oficiaz i n biserica
greco-catolica:
Stefan Ciorianu i
Sever Sebastian n perioada 1948-1969;
M. Cuzmanovici 1969-1983;
Ioan Mitrofan 1970-1983;
Ioan Mermeze 1983-1992;
Din acest an rencepe activitatea preoilor greco-catolici

65
n Comlou Mare cu tefan Jucu 1992 1995; tot n aceast
perioad se pare c a fost n Comlo un diacon Ivan Albin; din
anul 1995, parohia unit din Comlo l are pe preotul Dumitru
Crian.
Biserica parohiei Romne unite din Comlou Mare a
fost zidit ntre anii 1889-1891. Costurile acestei lucrri au fost
de 6000 de florini din fondul Episcopiei Romne Unite de la
Lugoj si 1000 de florini din partea ducesei San Marco, care a
donat i terenul pe care se afl Biserica. Construcia bisericii
este din crmid ars, acoperit cu igl (solzi), iar turnurile
mbrcate cu tabl. Ea este construita n stil gotic, meterul
zidar a fost Ioan Pivoda, iar cel ce s-a ocupat cu zugrvitul a
fost Francisc Krummel, ambii din Sibiu. Sculptura
iconostasului este aurit, dar, din pcate, nu se cunoate cine a
sculptat-o. Biserica a fost sfinit de episcopul Vasile Hossu,
purtnd hramul Adormirii Maicii Domnului la data de 15
August.
n anul 1995, au fost efectuate primele reparaii dup
anul 1989, cnd a fost repus n drepturi Biserica Greco-
Catolic. Atunci s-a reparat exteriorul, chiar i turnurile
bisericii, geamurile i s-a turnat o alee betonat n jurul
bisericii. Trei ani mai trziu, n anul 1999, s-a fcut cea mai
serioas reparaie a bisericii n interior, ncepnd cu retencuirea
i zugrvirea n Tefal. Tot atunci s-a modernizat instalaia
electric (s-au nlocuit candelabrele pentru lumnri cu
candelabre electrice). n anul 2004 acoperiul, care era din
igl, a fost reparat i nlocuit cu tabla Lindab i tot n aceast
perioada s-au revopsit i turnurile. n anul 2006 s-a renovat
pictura bisericii n totalitate.

Biserica i coala greco catolic

n ianuarie 1836 a nceput unificarea bisericii Greco

ortodoxe Romne cu Biserica Romano catolic n Comlou

66
Mare. nfiinarea parohiei greco catolice n Comlou Mare
n data de 3 decembrie 1856, a fost condus de preotul greco
ortodox romn Petru Grozescu i mai muli credincioi. Ca
scop al trecerii de la o biseric la alta de la ierarhia srbeasc
deoarece Romnii au fost inui ntr-o moralitate obscur i
subjugai.
n 27 decembrie 1857 (n apropierea Bisericii greco
ortodoxe) sau mutat pentru ai continua activitatea ntr-o cas
pe atunci proprietatea familiei Russu acum proprietatea lui
Johann Meiner capel, care a servit i drept coal. n 1877
capela s-a mutat n cldirea de pe col a fostei pote.
coala greco catolic s-a deschis n 1875, nvtorii
greco catolici au fost:

1857 1858 Lungulescu tefan

1858 1867 Telescu Elia

1867 1875 Grozescu Damian

1873 1878 Groforean Nicolae

1878 1881 Fraca Ioan

1881 1906 Grozescu Iosif

1906 - ??? Besu Valer

67
Document privind situaia colii romne unite din Comlo

68
 Istoria parohiei romne unite Comlou Mare
Gheorghe Medoia

Numirea oficial a comunei a fost Banat Comlo pn

n anul 1888, cnd s-a schimbat n Comlou Mare. Pe la anul
1657 s-a numit Conu, iar pe la 1702 Cona. E comun mare
situat n partea de nord vest a judeului Timi-Torontal, la o
nlime de peste 90.
Teritoriul ei e de es lipsit de pduri i ape curgtoare. E
o comun foarte veche. n anul 1450 proprietarii comunei, au
fost Andrei i Mihai Komloi, n anul 1453 54, chiar i Ioan
Huniade Corvinul are proprieti aici. n anul 1479, Dumitru
Kanya partea sa de avere din Comlo, o doneaz capitlului din
Buda.
E foarte posibil, ca n decursul campaniei lui Begul
Bali, n anul 1529, comuna a fost nimicit deoarece n veacul al
XVI-lea nu se mai face, despre ea nici o amintire, nici chiar n
registrele de dri ungureti sau turceti. Dup marea victorie de
la Zenta, a prinului Eugeniu de Savoia (11 septembrie 1697),
se aeaz aici cteva familii de pstori srbi, aa c n anul
1717 comuna numr 20 de case. n toamna anului 1743
Direciunea din Timioara, a destinat Comloul ca loc de
aezare pentru romnii emigrai din Oltenia i aezai
provizoriu n Vinga i tot pe atunci au venit aici romni de prin
Ardeal i de pe Criuri. Fapt e c ntre romnii din Comlo,
pn la nceputul veacului al XIX-lea, a fost o mare deosebire
att n grai, n port ct i n datini.
n anul 1781, ajunge proprietarul comunei Cristofor
Nako, care n anul urmtor aduce aici din judeul Bekes
(Ungaria) mai multe familii de slovaci de religie evanghelic
(luteran), ns acetia din anul 1788, se mut la Stamora,
lng Gaiul Mic judeul Timi.
Nemii se aaz n Comlo, la anul 1771, venii aici din
Ungaria de nord i din Luxemburg.

69
 n anul 1811, arde o parte a comunei.
n anul 1883, domnul de pmnt al Comloului este
Ioan Nako, care edific nainte de anul 1848 castelul, ce exist
i astzi sub numele de castelul ducesei de San Marco, fica lui
Ioan Nako.
Vechea biseric srbeasc a fost pe teritoriul unde se
afl azi Claustru Clugrielor, din ordinul Sfntu Vinceniu de
Paul. Biserica aceasta s-a prbuit n anul 1783, aa, c romnii
ortodoci la anul 1796, au edificat biserica pe care o au i azi.
Primul preot romn ortodox a fost Oprea Grozescu, care
a venit aici mpreun cu enoriaii si din Oltenia, ne mai
putnd suporta starea de sub domnia fanarioilor
(****ematismul jud torontal***).

Unirea

Micrile de unire ncep n Comlo la 7 noiembrie

1836, dup cum se poate vedea aceasta din documentul ce s-a
gsit la anul 1928 n mormntul vechi al Domnului, din
biserica unit i care este urmtorul (ortografia documentului
se pstreaz ca cea din original): In nomele parintelui i a
Fiului i a Santului Spirit Amen. S se aud pn la marginile
pmntului, i peste mare de departe, despre nomele dreptu
Credincioilor, aici consemnai, carii Spiritulu loru la pus
pentru Sfnta Unire nu s-a uitat la feluritele promisiuni dela
Necredincioi, ba nici la blestemele sirbeti, ci n agerime stand
tare i respingnd contrarilor, aparind Sfna Unire pana la cea
mai depeurm pichatura de singe. Inceputul sa inceput a S.
Unirii n 7 noembre an. 1836 la .S. Achangelu. Pentru aceiea
multu amailoru, de cumva vei inveni Nomele acestor
consemnai, aici pui in Mormnt, legndule nomele lor nu dati
uitrii aceia, ca se nu v rogati lui Zeu pentru ertarea pacatelor
loru, ca i Zeu se va erte i voue pacatele voastre i acesta se nu
se eie in desertu, ci in Archia se se pastreze iar pasind contra

70
Zuelu Santu se resplateasca, aceloru nemultiemitoi, si
neconoscatori.
Acestea arost carii ar aparatu S. Unire:
Petru Grozesco, preotulu Unitiloru, Petru Croitoru curatoru,
Nicha Grobsiorianu, Gheorghe Dirancha n casa lui multu sa
fcutu i sa vorbit pentru S. Unire. Gheorghe Grobsorianu
cantor. Simion Crisanu cantor. Nicolae Grozesco, Georgie
Grizesco masaru, George Coroianu (Cioroianu), Grigorie
Coroianu, Efrem Grozescu, Antonie Apostolu, Dobre Chindea
casiru, Andrei Chndea, Teodor Chindea, Nicolae Grobsoreanu,
Dragusin Contrea, Ioan Micleu Chaltinariu, Vasile
Porverezsan, DimitrieDirina, George Bratu, Nikolae Dironcha,
Sofronie Sandu, Aurelie Grozescu, Simion Piparcha, Georgie
Piparcha, Matei Almazsan, Constantin Grozescu Sapunar,
Pavel Sandu, Nikolae Tereganu, Filip Semicleusani, Petru
Croitor, Ioanu Pascu, Georgie Porverezsan, Ioan Porverezsan,
Ilie Colak (Ciolac), Giorgie Daia, Pavel Daia, Ioana
Vacharescu,Saunu Vacharescu, Atanasie Godeanu, Buchur
Tamas Cojochar, Ioanu Voina, Ioan Topovistu, Adam Coroian,
Georgie Vacharescu, Ioanu Vacharescu, Ioanu Zarits, Damian
Tolcsa,Ioanu Crestea, Evem Chalachanu, Cuzman Rotariu,
Giorgie Cichosu, Stan Bratu, Vasile Rusu, PeraDivina, Rista
Divina, Toma Pungulescu, Georgie Craiovanu,Ioanu
Craiovanu.
Am scris in 20 martie 1858.
Dup cum se vede din acest document mai mult s-a
vorbit. S-a pertractat cauza unirii n casa credinciosului
Gheorghe Diroanc. Bazele parohiei ns se pun la anul 1856,
cnd n 3 Decembrie, acelai an trece la Sf. Unire preotul Petru
Grozescu, dimpreun cu mai muli enoriai. Cauzele
mbririi Sf. Uniri ne spune nsui preotul au fost apsrile
de nesuferit din partea ierarhiei srbeti care se nzuia a se
inea pe romni n ntunecimea spiritual i naional.
n revoluia din 1848, a fost devastat biserica srbeasc

71
din comuna Baahid, jud. Torontal, azi aparintoare
Yugoslaviei; printele Grozescu, ca s scoat crile srbeti
din biserica Comloului, a adunat toate acele cri i le-a cinstit
bisericii din Baahid, apoi a ters inscriipile srbeti de pe
icoanele i de pe preii bisericii din Comlo, pentru acest lucru
a fost tras la rspundere din partea Consistoriului srbesc din
Timioara, de care aparineau i romnii ortodoci din prile
acestea. S-a nceput un proces, care a durat cinci ase ani,
ntmplarea aceasta a accelerat mbriarea Sf. Uniri de circa
500 de suflete, cu atta nsufleire, nct numitul preot scrie:
am ajuns oftatul timp, de am putut zice c btrnul Simion,
acum slobozete pe servul su Stpne, dup cuvntul tu n
pace c vzur ochii mei mntuirea ta
Primirea Sf. uniri n-a fost vzut cu ochi buni din partea
greco-ortodoci srbi pentru aceea s-au nzuit pe toate cile
permise i nepermise a o nimici. Cei mai mari dumani au fost:
proprietarul Nako, ndeosebi soia lui Anastasia cu funcionarii
domeniului i cu acoliii ei: protopopul gr. ort. ierban
Vichente, care pentru acest serviciu, afirmativ, a primit ca
recompensaiune, o cas n strada principal n valoare de trei
mii de florini i preotul Iulian Bogdan. Acetia au cercat s
abat poporul cu tot felul de promisiuni i daruri. Chiar i
preotului Grozescu i s-a promis din partea domeniului marea
sum de zece mii de florini cu care putea s-i cumpere pe
acele vremuri o frumoas avere i promisiunea c-l vor face
protopop i asesor consistorial dup cum nsui el o
mrturisete ntr-o scrisoare ce se pstreaz n arhiva parohiei,
dac va defeciona de la Sfnta Unire. Dar dei era om
cstorit, n stare material mizer, cu familie grea, a avut apte
copii, trei feciori i patru fete, toi minori i fr vre-o funcie,
n-a primit aceste promisiuni, aa c toate acele uneltiri s-au
zdrobit de credina tare, ca o stnc puternic a preotului i a
enoriailor romni unii.
Sunt de neles suferinele spirituale i materiale pe care

72
a trebuit s le ndure preotul i enoriaii si. La nceput erau
lipsii chiar i de cele mai necesare obiecte la nfiinarea unei
parohii. Preotul, a ajuns n aceea situaie trist, c nu mai avea
nici un izvor de venit trebuind s cedeze chiar i sesiunea
parohial proprietarului de pmnt Nako, sub pretextul, c ar fi
a lui i dnsul o las spre folosin numai greco-orientalilor.
Unde mai nirm batjocurile nencetate la adresa uniilor, care
din 27 decembrie 1857 i-au deschis o capel, ntr-o modest
cas nchiriat, n nemijlocita apropiere i vis--vis de
pompoasa biseric ortodox. n acea cas a fost i coala cu
locuina cantor-nvtorului.
Dup multe frmntri, lupte i cereri, abia cu datul de
30 iulie 1858, Locotenena srbo-vamal cu nr. 7679/1479 i
semneaz preotului Petru Grozescu, la oficiul de dare din
(Hatzfeld) Jimbolia, un salariu anual de 300 florini i cenzura
de cavtir 150 de florini. Cantorului tefan Lungu i-se voteaz
din fondul religionar 75 de florini, aceasta sum, ns numai
cnd va ncepe coala.
Cu datul de 10 octombrie 1858, numrul 1024, a fost
numit din partea Episcopiei de Lugoj, ca nvtor i cantor,
absolventul de coal Normal de la Oradea Mare, Elea
Telescu, nscut n Vasiova (Boca Montan), care mai trziu a
fost hirotonit preot i numit la Parohia Cenadul Mare, aici ns
n anul 1875 luna octombrie a defecionat de la sfnta Unire cu
o parte nsemnat a enoriailor si.
Dup binecuvntarea capelei au mai trecut la Unire 200
suflete aa c erau atunci la 700 credincioi, dar n-au rmas toi
constani, ci unii au defecionat la confesiunea gr. ort. Deoarece
uneltirile din partea preoilor gr. ort. i cu deosebire din partea
preotului Iulian Bogdan care n anul 1860, pentru acelea a i
fost ruinat din partea Locotenenei din Timioara n-au
ncetat nici dup sistematizarea parohiei. Ba chiar i din partea
Antistiei (Primriei) Comunale compus numai din ortodoci,
uniii au fost persecutai, aa c preotul Grozescu cu datul de

73
17 septembrie 1861 s adreseaz solgbirului (primpretor) i i
cere scutul n cauz.
Vznd dumanii unirii, c nu pot nimici biserica Unit
prin promisiuni, prin mituiri, prin ameninri i prin alte
nedrepti, bunoar uniii, nu puteau s fie nici servitori la
Primrie, la Domeniu, etc., n anul 1865, au scos pe unii din
cimiterul vechiu comun, nemaipermindu-le ai nmormnta
morii acolo, deii afar de preoii neunii i de vreo civa
satelii ai lor, ntreaga populaie a fost contra separrii
cimiterului, deoarece au dat chiar i act n scris (scrisoarea 8
din 20 noiembrie. 1865). S-au ntmplat i scene tragice i s-au
profanat morminte precum i serviciul divin al nmormntrii.
Aa n ziua de 7 iulie 1865 murind femeia Maria
Tama, preotul Grozescu mergnd cu convoiul mortuar la ua
cimeterului a fost ntmpinat de fibirul (primpretor) Mihai
Stefulici n societatea mai multor jandarmi i a fost oprit s
intre n cimitir pentru a svri nmormntarea numitei femei.
S-a iscat un scandal nct preotul s-a dezbrcat de odjdii i
lsnd moarta acolo a plecat acas dimpreun cu tot publicul.
Atunci autoritile aducnd o trsur de la Primrie, cu nite
igani, au transportat cadavrul la cimitirul romano-catolic i l-
au nmormntat acolo.
Nu mult dup aceast ntmplare moare fata lui Tanase
Haiegan, n etate de 17 ani; patru zile a rmas nenmormntat
nct i cadavrul a intrat n descompunere, nepermindu-se a o
nmormnta n cimiteriul vechiu i nici n grdina prinilor. n
ziua a patra s-au dus i au spat groapa n cimiterul romano-
catolic. Cnd aceasta a fost terminat, au venit nemii i au
astupat-o, atunci noaptea pe ascuns au nmormntat cadavrul.
(Cazul acesta se poate vedea din actul nregistrat la Episcopia
de Lugoj sub numrul 1675/1865).
Pe altul l-au nmormntat n izlazul comunal, dar i acel
mormnt a fost profanat de dumanii Unirii, frngnd peste
noapte chiar i crucea de la cap.

74
 Cu drept cuvnt se plnge preotul Grozescu n
scrisoarea sa din 10 decembrie 1865 ctre episcopul Alexandru
Dobra, c attea i aa de mari sunt suferinele lor cum numai
sub pgnism au ptimit cretinii.
Rezultatul a fost, c dup multe lupte i ncazuri, uniii
n anul 1866, au primit cimiter separat i protopopul Oros
raporteaz episcopiei, n luna august 1866 c cimiterul unit
din Comlo e i sfinit i sunt nmormntai 9 persoane. Incl.
Universitate Comitatense a Torontalului nc din 2 octombrie
1866 cu nr. 10528 s-a deiermurit ca pe seama uniilor din
Comlo s se asemneze i n partea de miezzi un cimitir ns
la intervenia neuniilor nu s-a dat aa raporteaz protopopul
George Oros. La primirea cestui cimitir a ajuns parohia, abia la
anul 1826 cum se va vedea mai n jos.
nc n anul 1861 s-a fcut demersul pentru edificarea
unei biserici unite ns fr rezultatul dorit.
Protopopul George Oros cu scrisoarea sa din 4 martie
nr. 28/1867, raporteaz Episcopiei c primarul Preda Blan, n
numele Reprezentanei comunale s-a nvoit cu toat cuviina
ca biserica uniilor s se zideasc n pia, ns a protestat
reprezentantul Domeniului Schiffman, spunnd, c Piaa nu e
comunal ci e a Domeniului Nako. n anul 1868 Comitaul a
hotrt s se dea un intravilan din Pia, pe seama ridicrii
bisericii unite, proprietarul a apelat i chestiunea s-a
mpotmolit.
Vznd credincioii c nu le succede a primi un loc n
Pia, au recurs dup un ajutor la fondul religionar aa c, n
anul 1871 s-a cumprat din partea fondului numit un intravilan
n estindere de 800 mp de la preotul Petru Grozescu cu preul
de 2800 florini ca pe acela s se edifice biserica ceea ce preotul
Grozescu n-a mai ajuns, cci a repausat n Domnul la 30
noiembrie 1872, n etate de 63 de ani i a fost nmormntat la
cimitirul unit din Comlo, la 2 decembrie acelai an, prin
preoii Titu Brancovean din Ndlag, tefan Marchi din Igri i

75
Elea Telescu din Cenad.
Preotul Petre Gorzescu s-a nscut n Comlo din familia
lui Oprea Grozescu venit aici din Oltenia. A fost hirotonit la 14
decembrie 1833 prin episcopul srbesc din Timioara Maxim
Manoilovici. Cu drept cuvnt se poate numi apostolul Unirii n
Comlo. A nfiinat, a organizat i a condus cu deosebit zel i
tact parohia, pn la moartea sa, timp de 16 ani. Pentru munca
rodnic ce a depus-o n parohie i pentru multele suferine ce a
ndurat, Veneratul Ordinariat Episcopesc Romn Unit din
Lugoj cu datul de 10 decembrie 1868 nr. 1809 l-a numit Asesor
consistorial cu dreptul de a purta bru rou.
Lui Petru Grozescu i-a urmat fiul su Damian Grozescu
care dup ce a absolvat coala Normal din Oradea Mare, a
fost numit nvtor unit la Iladia din judeul Cara, de acolo cu
decisul Consistoriului Episcopesc de Lugoj din 18 septembrie
1867, a fost transferat n aceiai calitate la Comlo. Dup
moartea tatlui su, la 8 martie 1873 a fost hirotonit de preot
prin episcopul Ioan Oltean, pentru parohia Comlo i a preoit
pn la 13 aprilie 1883, cnd a repauzat n etate de 39 ani i a
fost nmormntat lng tatl su n cimitirul unit.
n decursul pstoririi acestui preot, ntmplri mai
nsemnate sunt, c n anul 1875 prin ordinul Ministerului Reg.
Ungar de Culte nr. 19693, de dat 3 septembrie salariul preoesc
a fost ridicat la suma de 472 florini.
n 1877 au mai trecut la unire 176 de suflete dar n-au
rmas toi statornici.
n cstorie a fost nenorocit, pentru c soia l-a prsit
n primele zile dup cununie. S-a ncurcat apoi ntr-un proces
de divor, care i-a cauzat multe ncazuri i suferine pn la
sfritul vieii sale.
A mai avut nenorocul ca s aib de nvtor pe Nicolae
Groforean, un individ nchipuit, care a ridicat chiar i mna
sacrileg asupra preotului su, din care cauz a i fost
excomunicat din Biserica Unit, prin sentina adus de Prea

76
Venerat Consistor Unit de Lugoj.
Multe investigaii, cercetri i ascultri de martori la
faa locului, n Comlo, att n procesele cu soia ct i n cele
cu nvtorul au fcut ru cauzei sfintei uniri.
Lui Nicolae Grovorean i-a urmat ca nvtor cantor
Ioan Farka din 1878-1881, cnd a fost numit Iosif Grozescu,
vr cu preotul Damian, care a funcionat pn la venirea
nvtorului Valer Besu, n anul 1906.
Prigonirile dumanilor unirii n-au ncetat nici pe timpul
pstoririi preotului Damian Grozescu, ba pot afirma, c s-au
potenat, dup cum se vede din raportul pe care-l face
protopopul Vichentie Grozescu din Snnicolaul Mare
episcopiei de Lugoj cu nr. 34/1881 de dat 11 Faur (februarie),
nr. 1881 (nregistrat la episcopie sub nr. 187/1881) i n care
zice: n anul trecut poporeanul i credinciosul nostru Teodor
Pascu din Comlo proprietar cu averea cea mai frumoas din
comun a ars n cenu i pulbere aprins fiind de judele
(primarul) comunei tefan Jianul, care proces criminal i azi se
pertracteaz dar fr nici un rezultat din cauz c comitele
suprem Hertelendy i ine parte, dei martorii au jurat contra
tciumarului. Acest criminal i azi (se) gsete ca jude n
comun i de nou a comis o crim horibil dnd foc
credinciosului nostru Ioan Ciolac (Mitroi), care ars n pulbere,
rzbunat tot de acest jude i tciunariu, din cauz c sunt unii
i nu voiesc a deficia de la unire., mai amintete n raport dou
cazuri de treceri de la unire, fiind intimidai de numitul primar
i roag episcopia s intervin n cauz la locurile competente.
Dup moartea lui Damian Grozescu, parohia a fost
administrat de protopopul Vichente Grozescu din Snicolaul
Mare timp de 4 luni. Acesta nc a fost fiul lui Petru Grozescu
i frate cu Damian. Mai trziu a ajuns protopop al Lugojului
unde a repauzat.
Prin decretul episcopiei de Lugoj de dat 8 iunie 1883,
nr. 734 a fost numit la Comlo preotul Laurean Luca, care a

77
fost hirotonit de episcopul dr. Victor Mihalyi de Apa, n ziua
de 14 februarie 1882 i numit de administrator parohial la
Icloda, de aici a fost transferat, cu datul si numrul de mai sus,
n calitate de paroh la Comlo, ocupnd parohia n 1 iulie 1883.
Sub dnsul n anul 1884 s-a mai mrit cimiterul cu nc 800 de
mp tiai din punatul comunal, apoi tot n anul 1884 s-a
nfiinat i binecuvntat cimitirul unit din filia Lunga. n acelai
an s-a fcut i drumul care duce din captul comunei la
cimitirul din Comlo.
n 28 septembrie 1889 au venit n Comlo clugriele
romano-catolice din ordul Sfntul Viceniu de Paul, pentru
instruirea tinerimii de gen feminin. Spesele cu susinerea lor le
suporta ducesa Mileva de San Marco nscut Nako, fiica
dumanului nempcat al unirii, aceea s-a convertit la
religiunea romano-catolic i a devenit cea mai mare
binefctoare a parohiei unite, dup cum se va vedea mai jos.
nc profesorul Vichente Grozescu cu scrisoarea sa,
nregistrat la Episcopia Lugojului sub nr. 470 din 1877,
raporteaz c Bunul Dumnezeu a nvins pe cantorul cel mai
aprig al sfintei uniri din Comlo, prin aceea, c ducesa Mileva
a druit pe seama bisericii unite un felon n pre de 150 de
florini declarnd c sf. unire i zace la inim i rugnd pe
preotul unit ca s-i fac cunoscut din timp n timp mersul,
procesului unirii.
Nzuinele pentru edificarea unei biserici, la loc de
cinste, n piaa comunal, dup cum vzurm, s-au nceput nc
pe timpul primarului preot Petru Grozescu dar nesucceznd
aceea s-a cumprat intravilanul de la Petru Grozescu. Acel
intravilan ns nefiind corespunztor pentru edificare de
biseric deoarece este situat la o parte a comunei i fiindc
biserica s-ar fi putut pe acela numai cu altarul spre
miaznoapte, comunitatea bisericeasc s-a ndreptat cu rugarea
ctr Ducesa Mileva de San Marco Nako, pentru a drui un loc,
spre acel scop, n piaa comunei i cererea aceasta a fost

78
ascultat de binefctoarea Duces, aa, c n 1890 a extrdat
n contractul de donaiune, prin care se doneaz parohiei
intravilanul cerut, care a fost apoi intabulat la casa funduar
sub Nr. 2021. Nr. top.1035/b, pe numele comunei bisericeti
greco-catolice romne. Tot dnsa a mai druit i una mie
florini pentru zidirea bisericii. Din fondul religiunii s-a primit
suma de 6000 de florini. Cu aceti bani s-a zidit biserica, n stil
gotic i n cel mai frumos loc al comunei.
Prima Sfnt Liturghie s-a celebrat la 24 martie 1891,
cnd provizoriu a fost binecuvntat cu mare fast prin Preotul
Laurean Luca. Iconostasul s-a fcut prin sculptorul Carol
Vagnor i aurarul Mihai Herling, iar icoanele sfinte de pe
iconostas le-a pictat Francisc Gostinesar, toi din Arad i a
costa 1600 florini, anume 800 florini sculptorul, 600 aurarul,
200 pictorul i s-a terminat n iunie 1891. n acelai an luna
august s-a tocmit zugrvirea intern a bisericii cu zugravul
romn din Budin, Petru Jivnescu, pentru 54 florini, (mas i
locuin), iar Kohn Martin din localitate a zugrvit preii
pentru suma de 80 florini. ntreaga sum aceasta de 134 florini
s-a acoperit din daniile credincioilor.
Consacrarea solemn a bisericii s-a fcut prin Episcopul
Victor Mihalyi de Apa, la 15 august 1891, asistat de canonicul
Andrei Liviu, administrator protopopesc Vasile Deciu, din
Snnicolaul Mare, Petru Valean paroh n Cenad, George Trila
parohul Timioarei i Laurean Luca. Parohul Comloului.
Edificarea bisericii unite din Comlo scrie printele
Luca n-a fost privit cu ochi buni din partea preoilor neunii
i cercau pe toate cile s pun piedici, nesuccezndu-le, au
recurs la alt mijloc, prin care s-i manifeste ura fa de unii,
anume n ziua de Botezul Domnului din anul 1892, au
conturbat serviciul divin, aeznd i descrcnd treascurile, n
nemijlocita apropiere a bisericii unite, pentru acel scandal au i
fost pedepsii cu 25 de florini.
n anul 1900, la cererea printelui Luca, des pomenita

79
duces de San Marco, a ngrdit cu gard de fier curtea bisericii,
care a costat 2400 florini,iar n 1901, tot pe spesele sale, a
ngrdit cu zid de crmid cimitirul unit, fcnd i o poart de
fier la intrare.
nc nainte de a fi terminat biserica, preotul i
credincioii se sftuiau cum s-i ctige un edificiu colar
propriu. Dumnezeu s-a ndurat a le trimite i aici ajutorul su.
Cea mai mare binefctoare le-a fost iari Ducesa Mileva,
care a cedat parohiei, pentru totdeauna casa din apropierea
edificndei biserici, de sub nr. 461 462 spre scopul coalei,
pentru preul modest de 1000 (unamie) florini, solvibili i aceia
n patru rate anuale. Cu bani adunai de la credincioi i din
colecte s-a achitat acel pre.
i alte multe daruri a mai fcut Ducesa bisericii, ca
odjdii, potir, icoane i alte obiecte bisericeti.
Preotul Laurean Luca, pe lng munca att de frumoas,
pe care a depus-o pentru prosperarea parohiei, a aflat timp ca s
se ocupe i cu studiul, aa c la 2 iulie 1897 a fost promovat
doctor n dreptul canonic, la universitatea din Budapesta.
Pentru vrednicia lui, Episcopul de Lugoj la / octombrie
1897, l numete de administrator protopopesc int. peste tractul
Torontalului, apoi cu decretul din 23 august 1898 nr. 2750 l
numete administrator protopopesc i asesor consistorial, iar la
1900 a fost ntrit de protopop actual. n aceast calitate a
funcionat pn la 1 iunie 1907, adic timp de 24 ani, cnd la
cererea-i proprie a fost transferat ca paroh la Arad i protopop
al tractului Timioarei, unde dup o pstorire rodnic a
repauzat n Domnul.
Urmaul printelui Dr. Laurean Luca, n parohia
Comloului, a fost Prea Onoratul printe George Munteanu, azi
vicar foraneu episcopesc la Timioara. Sfinia Sa s-a nscut n
comuna Veel, judeul Hunedoara, din familie preoeasc, la 2
decembrie 1863. dup absolvirea studiilor teologice, n anul
1889, la teologia romano-catolic din Timioara, a fost numit

80
pentru anul colar 1889/1890, cantor nvtor n comuna
Crneti, din vicariatul Haegului, jud. Hunedoara; n anul
colar 1890/1891, n aceiai calitate transferat la comuna
Merior Bnia, tot n judeul Hunedoara, apoi dup
examenul colar n acelai a fost aplicat n cancelaria
diecezan, iar n 1 octombrie 1891 a fost numit cantor catihet
la Timioara. La 27 decembrie 1891, a fost hirotonit preot, prin
episcopul Dr. Mihalyi de Apa, rmnnd i pe mai departe n
funciunea din Timioara. Cu decretul consistorial din 24
martie 1892 a fost numit capelan n parohia Silagi, din tractul
Buziaului, de aici n 1 noiembrie 1895, a fost numit paroh la
Gilad, unde a funcionat pn n 1907, cnd cu decretul
Veneratului Ordinariat de Lugoj, de dat 29 mai 1907, nr. 1092,
i s-a conferit parohia Comlo i oficiul protopopesc al
Torontalului. A fost introdus solemn n parohie la 24 iunie
1907, a doua zi de Rusalii, prin antecesorul su Dr. Laurean
Luca. Pstorirea dnsului n aceast parohie a fost plin de
roade mbelugate, att pe teren moral, ct i material. A inut
misiuni poporale n toate parohiile din tract.
La Comlo n anul 1908, a zidit cu suma de 8300
coroane un edificiu colar pompos, care cu cinste ar putea fi
pus n orice comun urban.
Tot n anul 1908, a reparat biserica i s-a pardosit n
jurul bisericii, cu crmid, asemenea i crrile de la cele dou
intrri. n acel an a reparat radical drumul ce duce la cimitir,
plantnd pe margini 40 de salcmi. La struina sfiniei sale, n
22 decembrie 1908, cu ordinul Ministerului de Culte Nr.
116566, s-a ridicat censul parohial de la 315 coroane la 600
coroane, sum frumoas pe acele vremuri.
n 20 mai 1909 parohia a fost vizitat de Episcopul
Vasile Hossu, cnd s-a sfinit edificiul colar.
Printele vicar Muntean i revine meritul de a fi mutat
piaa de porci, care se inea pn aici n faa bisericii noastre,
afar la piaa de vite.

81
 Mai lipsea acum casa parohial, ns printele Muntean
cu zelul pstorului celui bun s-a ngrijit i de aceasta, aa, c n
8 iulie 1912, s-a cumprat cu preul de zece mii coroane casa
parohial, la loc potrivit, nu departe de biseric. Suma aceasta a
fost mprumutat din fondurile diecezane, care s-a rspltit
apoi, parte din censul parohial, parte din venitul bisericii.
Cumprnd casa, la aceasta iari a fcut reparri radicale
solvind din al su nsemnate sume, cu acea ocaziune. Tot n
acel an a edificat i casa corului n curtea coalei.
Sub pstorirea sfiniei sale, biserica a fost mpodobit
cu frumoase odoare bisericeti, ca odjdii, prapori, un
policandru cu 12 lumini, sfenice, ciboriu, apoi mai multe cri
bisericeti ca Minei, Apostol, Octoih, Molitvelnic, Ciaslov i
altele.
Pentru ngrijirea casei Domnului i pentru progresul
moral al credincioilor, la 19 decembrie 1912, a nfiinat
Reuniunea de femei, sub prezidiul soiei sale Doamna Iulia
Muntean nscut Konetka.
n coal iari a procurat mai multe bnci pentru
colari, catedr pentru nvtor, un dulap mare, mai multe hri
i altele.
n 23 iunie 1914 parohia a fost cercetat de nalt Prea
Sfinitul Episcop Dr. Valeriu Traian Freniu, vizitnd biserica,
coala,casa parohial i pe marea binefctoare Ducesa Mileva
de San Marco.
Izbucnind rzboiul mondial n 1914 i nvtorul Besu
Valer fiind nrolat, ca pruncii colari s nu rmn pe strad i
fr nvtur, printele Muntean a fcut i pe nvtorul, n
mod gratuit, ncepnd din 1914 pn la 1916 cnd s-a mutat din
parohie.
Totdeauna a dat i dovezi de cele mai curate sentimente
romneti, ce-i palpitau n suflet, pentru ce ai fost tras la
rspundere, din partea Ministrului Ungar de Culte groful Zichy
Ianos, dar nu s-a intimidat, despre ce dovedete i faptul pe

82
care-l mrturisesc comloenii cu atta respect, c adic n ziua
de 15 martie 1916, a arborat pe coala unit drapelul nostru
naional. Aa, c Comloul pentru prima dat a vzut drapelul
naional cu acea ocaziune! Pentru acest gest a avut mult de
suferit din partea autoritilor ungureti.
Din toate acestea, pe cari n fuga condeiului le-am
nirat aici se vede zelul neobosit pe care Sfinia sa la depus n
pstorirea sufletelor din parohia Comlo. De bun seam, c i
acestea pe lng alte merite au contribuit la nlarea
Sfiniei Sale, la prea frumoasa treapt de Vicar Foraneu
Episcopesc i pe care o ocup azi, cu atta cinste n Timioara.
Dup mutarea printelui Muntean, din Comlo, parohia
i protopopiatul au fost conduse de Revendisimul Nicolae
Zugrav, paroh n Lupeni i protopop al Jiului, azi canonic
onorific. Dnsul mpreun cu ali preoi i nvtori din acele
pri, au fost scoi cu fora din parohii, de ctre jandarmii
unguri, fiindc izbucnise rzboiul cu Romnia. n timpul scurt
ct a petrecut la Comlo din 10 septembrie 1916, pn la 30
ianuarie 1917 i-a ctigat dragostea credincioilor. Ctva
timp a fcut i pe nvtorul, pn ce au venit aici nvtorii
refugiai Antoniu Pop din Ciula Mare, mai apoi Ion Ciora din
Lupeni.
Cu decretul Veneratului Ordinariat Nr. 90 de dat 31
ianuarie 1917, a fost numit paroh al Comloului, Revendisimul
Dr. Nicolae Brnzeu, azi canonic la Sfnta Episcopie a
Lugojului. Sfinia Sa, s-a nscut n Coroeteni Jiu la 17
august 1883. liceul l-a urmat la colegiul reformat din Ortie,
unde la anul 1903 a luat bacalaureatul ca primul eminent.
Studiile teologice le-a fcut la Universitatea din Budapesta,
unde n decursul celor patru ani, a fost premiat fcnd de-altfel
i studii private. n toamna anului 1907, a fost trimis pentru
completarea studiilor la Universitatea din Viena, unde ca
membru al institutului subminor Sfntul Augustin la 1 mai
1908, a fost promovat Doctor n teologie. La 30 august 1908

83
fiind hirotonit preot, a fost numit de cooperator parohial la
Petroani. De acolo la anul 1910 a trecut ca administrator, mai
apoi ca paroh la Coroeteni Vulcan unde a funcionat pn n
1916. n rzboiul mondial simindu-se tot mai mult lipsa unei
lecturi sntoase pentru popor, a nceput cu 1 ianuarie 1916, a
scoate revista Calea Vieii, care a ajuns a fi foarte popular i
foarte mult iubit. ntmplndu-se mult dorita pire n aciune
a frailor notri de dincolo pentru eliberarea noastr, dup ce a
suferit tot, ce a fost de suferit din partea ungurilor, sub durata
rzboiului mondial, n acel moment dup cum vzurm mai
sus preoii de la frontier, mpreun cu ceilali intelectuali
romni, au fost ridicai cu fora, i dui n exiliu. Printele
Doctor Brnzeu ca refugiat a petrecut n parohia Batania,
rmas i azi n Ungaria. Acolo i s-a dat a nelege, c nu e
consult, a se rentoarce la Vulcan, deoarece va fi expus
prigonirilor ungureti. De aceea i ca mai uor s poat
continua activitatea literar, a cedat dorinei manifestate de sus
i a cerut parohia Comlo, unde a i fost numit ca paroh i
protopop al tractului Torontal, introducndu-se n parohie la 11
februarie 1917. Aici a fost primit cu toat dragostea de
credincioi. A i dezvoltat activitate frumoas, n timpul scurt
de doi ani, ct a petrecut n Comlo.
A redactat i de aici n anii 1917 i 1918 revista Calea
Vieii devenit sptmnal, care a fcut mari servicii
poporului i soldailor romni, n acele vremuri.
Conducerea colii a preluato Doamna Emilia Dr.
Brnzeu, nvtoare, soia Sfiniei Sale i a activat cu mult zel,
pn la sfritul anului colar 1917 1918, cnd s-a rentors
nvtorul Valer Besu, din captivitate ruseasc.
A reorganizat reuniunea de femei i a pus-o n
activitate.
A nmulit numrul casei bisericii.
A introdus lumina electric la casa parohial,
cumprnd cele necesare spre acest scop. (Durere azi nu mai

84
este).
S-a nzuit s reguleze beneficiul parohial, aa, ca
preotul s primeasc o subvenie anual de la domeniul din loc.
i spre acel scop n anul 1918 a fcut o reprezentaie motivat
Ducesei Mileva de San-Marco care i cu acea ocaziune s-a
artat bunvoina i dragostea fa de parohia unit, pentru c i
pn la definitiva aranjare a chestiunii, a semnat preotului 8
mji metrice gru 12 metri porumb, 6 metri orz,12 m de foc i
un favor de lapte zilnic; izbucnind revoluia i schimbndu-se
situaia politic, chestiunea aceasta n-a mai ajuns la organizare.
Dup depunerea armelor din partea Ungariei, a instituit
sfatul naional, care a condus afacerile comunei, pn dup
ocuparea ei din partea srbilor.
Zile amare au avut comloenii sub ocupaia srbeasc,
dup cum se poate vedea din cronica parohiei unde printele
Dr. Brnzeu scrie: Imperiul srbesc! Asuprire, jaf i
nedreptate!... poporul nostru era pururi apsat, sufletete
deprimat, pierise orice speran din el; cuvintele noastre de
nviere, de nlare, le asculta sceptic.
Sfinia Sa, pentru-c i iubea att de mult legea, limba
i neamul, nc a avut de a suferi mult din partea srbilor. Pn
acolo s-a ajuns, nct i la botezul fetiei sale, a fost molestat de
autoritile srbeti. Martor ocular al acestei ntmplri a fost i
scriitorul acestor ire i-mi aduc aminte, cum ne-au luat la
rspundere, c ce cutau n casa printelui i ce adunare ineau
aici. Li-s-a spus, c am svrit un botez. A trebuit s le artm
fetia n fa, apoi apa sfinit, patrafirul i molitvelnicul, care
erau pe mas.
n sfrit, dup mult apsare, srbii prsesc comuna,
revendicnd animale i alte lucruri de la comloeni. La 5
august 1919, a venit n comun jandarmeria romn, iar n 9
august au sosit grnicerii, care au fost ateptai cu atta dor i
dragoste. Primirea romnilor s-a fcut cu nespus nsufleire i
timp ndelungat comuna a fost arborat cu drapele naionale.

85
 Enoriaii comloeni nc au dus aportul lor nepreuit n
rzboiul mondial.
Din fiii bisericii unite au murit cu moarte de erou
urmtorii:
1. Vichente Groforianu (Riciu)
2. Pantilie Vcrescu (Corda)
3. Nicolae Croitoru
4. Gheorghe Vcrescu
5. Teodor Boant (plcint)
6. Nicolae Vcrescu (cumu)
7. Petru Cico
8. Ioan Lupia
Iar urmtorii credincioi unii din Comlo:
1. Toma Ciolac
2. Ion Groforianu (frunzverde)
3. Iuliu Stoica
4. Ion Boran (popeasa)
5. Gheorghe Pascu (pupia)
6. Vichente Caprescu,
Ca prizionieri n oraul Avezana, din Italia, au intrat de
voluntari n armata romn, pentru dezrobirea noastr.
Prelund IPSS Dr. Valeriu Traian Freniu ziarul,
regretatului Dr. Valer Branite Drapelul i nfiinnd
tipografia diecezan, nc n luna august 1919, l-a angajat pe
printele Brnzeu, de prim redactor la ziar, rmnnd parohia i
pe mai departe n administrarea Sfiniei Sale. De la Lugoj
venea aici n Duminici i Srbtori pentru serviciul divin. n
decembrie, acelai an a fcut o nvoial cu printele Ioan
Bodocan, pe atunci notar consistorial, ca s fie substituit n
oficiu de printele Dr. Brnzeu, iar printele Bodocan a venit n
parohie, la Comlo. La 15 iunie 1920 printele Dr. Brnzeu a
fost numit notar consistorial, iar printele Bodocan paroh i
protopop la Comlo.
Sfinia Sa printele Bodocan, azi clugr iezuit de rit

86
rsritean, s-a nscut n comuna Bora jud. Cluj, dup
absolvirea studiilor teologice, la teologia romano-catolic din
Alba Iulia, a fost hirotonit preot celib, prin Episcopul Vasile
Hossu i trimis ca administrator parohial la Gelar, din judeul
Hunedoara, apoi a fost aplicat ca funcionar n cancelaria
diecezan i catihet n Lugoj, de aici dup cum vzurm a
trecut la Comlo.
n ce privete activitatea sa din parohia Comlo, a fost
deosebit de bogat i prodigioas n rezultate.
n timpul pstoriri sale s-a dat sesiunea parohial n
estindere de 32 iugre, sesiunea bisericii 10 iugre i pmntul
cantoral 12 iugre. A format apoi un cimitir nou n partea de
miazzi a comunei, dar i pn la ajungerea acestor rezultate a
trebuit s lupte mult, deoarece dumanii bisericii unite au pus
n cale nenumrate piedici, recurgnd la afirmaiuni
mincinoase, c n Comlo n-ar fi dect 180 de suflete unite i
c cimitirul vechi unit ar fi mai aproape de comun dect ca
cele ortodoxe i altele, aa c prin Nr. prefecturii 11342/1925 s-
a respins acordarea aceluia. ns cu ajutorul lui Dumnezeu, s-a
dat i sfinit cu mare fast.
A ridicat drumul ce duce la cimitirul vechi, plantndu-l
pe ambele pri cu salcmi. A curit i regulat cu crri ambele
cimitire. A zidit casa pzitorului de la cimitirul vechi, la care a
contribuit n mare msur corul bisericesc.
A zidit turnul cel nou al bisericii. n anul 1925,
aprobndu-se din partea prefecturii ca izlazul comunal, n
extindere de 325 de iugre s-l foloseasc ortodocii pentru
repararea bisericii lor, credincioii unii au rugat prefectura ca
s le voteze i pe seama bisericii unite un ajutor, din care s
poat edifica un nou turn la biseric. Domnul prefect de atunci
Dr. Iuliu Coste, a aprobat cererea uniilor i le-a dat spre acel
scop un ajutor de 250.000 lei (dousutecincizecimii lei).
Zidirea acelui turn iari a fost mpreunat cu multe ncazuri i
suferine, fiindc i la acea lucrare, din partea purttorului

87
oficiului parohial ortodox, pr. Vasile Medrea s-au pus piedici,
din care s-a vzut ura fa de biserica unit, iar nu simul
dreptii,sau motive bazate pe dreptate. Primpretorul Ardelean,
din Snnicolaul Mare, denegat permisul de zidire, asemenea i
prefectura din Timioara, prin subprefectul Bejan, n aa fel, c
nu se mai putea face nici mcar apelat, dei material era
adunat la biseric i lucrrile ncepute, prin ce s-au cauzat mari
pagube bisericii. Cu tot dreptul, pot afirma, c au renviat
timpurile de prigoan de la nceputul unirii!
A trebuit s cear revizuirea de la Ministerul de Interne
i spre acest scop, printele Budocan a petrecut 9 zile n
Bucureti, deoarece i acolo s-au pus bee n roate dei
Domnul Ministru Ttrescu a fost pentru revenire, pn ce la
intenia energic a Domnului Ministru de Culte Lapadat, clica
celor de la ministerul de interne s-a muiat i cu ordinul Nr.
19654/1925, s-a admis revizuirea i s-a dat permisul de zidire,
ns cu acel adaos: c nici un milimetru s nu se ias din
curtea bisericii n piaa comunal i astfel s-au continuat
lucrrile.
Turnul s-a zidit n baza proiectului fcut de Domnul
tefan Toth, inspectorul oficiului edil al oraului Timioara,
prin arhitecii Ioan Inner din Jimbolia i Andrei Martin din
Periam, cu suma de 327.000 de lei (treisutedouzeciiapte mii
lei), avnd comuna s dea n natur crmida i nisipul, precum
i cruitul de la gara din localitate.
La, colindarea turnului, arhitecii fiind deviza de spese
defectuos ntocmit ridic o supra preteniune de 91.545 lei,
pe care inspectorul Toth tefan din Timioara, ca preedinte al
colindrii a scriat-o la 60.000 lei n care se cuprinde i suma
de 10.000 lei pretini pe titula ntrzierii lucrrilor, ntmplat
prin amestecul nechemat al neuniilor din loc. biserica prin
comisiunea de zidire nu e aplicat a solvi, cele zece mii,
deoarece nu poart vina ntrzierii, fiind aceasta un vis
minor. Se face apoi nvoiala, c arhitecii, abzic de aceasta

88
pretenziune, de 10.000 lei cu condiia ca biserica s ia asupra
sa spesele cu timbrarea chitanei sumelor pltite pentru zidire.
Scaunul de fier al clopotelor din noul turn s-a fcut i-a
costat 30.000 (treizecidemii lei). n total turnul a costat 407.000
(patrusuteaptemii) lei plus crmida i cruitul.
Pentru posteritate in s amintesc, c fundamentul la
turnul principal e de 2,20 metri afunzime iar la turnuleele
laterale e de 1,70 metri.
Dup cele nirate mai sus, in s mai amintesc c tot n
decursul pastoraiei printele Bodocan, s-au procurat trei
clopote noi pe suma bisericii, parte din contribuia
credincioilor, parte din colecte, la care n frumoas msur a
contribuit corul bisericesc, prin aranjarea de petreceri i prin
colindat n seara din ajun, apoi credinciosul Gheorghe Boant,
a colectat tot spre acel scop, n Cichago (America) 114 dolari.
Clopotele au fost sfinite cu mare fast de nsui Prea Sfinia Sa
Printele Episcop Dr. Alexandru Nicolescu la 8/IV 1923.
A mai nzestrat biserica cu prapori i cu 8 scaune noi n
maia femeilor. A procurat i icoanele celor 14 staiuni de la
calea crucii.
Printele Ioan Bodocan, a muncit mult n ogorul
Domnului i afar de parohia Comloului. Astfel a organizat
filiile: Jimbolia i Lovrin. La struina sfiniei sale s-a donat
din partea romano-catolicilor bisericua din Jimbolia, n strada
principal.
A cercetat de mai multe ori, pe credincioii unii din
Yugoslavia care erau pe atunci fr preoi.
n anul 1930, la dorina-i proprie a fost absolvat de la
oficiul de protopop, cnd apoi n urma noii ordonri a
protopopiatelor din diecez, Comloul a rmas fr scaun
protopopesc. n acelai an apoi tot la dorina-i proprie, a fost
absolvat i de la postul de paroh, dndu-i-se voie s intre n
ordul clugresc al iezuiilor, unde se afl i astzi.
Dup deprtarea printelui Bodocan, Prea Veneratul

89
Ordinariat n edina consistorial din 9 Septembrie 1930, cu
decretul Nr. 2276, a numit de paroh al Comloului, pe printele
Gheorghe Medoia, carele dup hirotonirea, prin nalt
Preasfinitul Dr. Valeriu Traian Freniu, din 2 decembrie 1917,
a pstorit n comunele: Iancahid, Comorite, Clopodia i
Geoagiu.
A fost introdus solemn n parohia Comlo, la 19
octombrie 1930, prin Prea Onoratul Gheorghe Munteanu.
Actualul preot adic subsemnatul, m-am nzuit i m
nzuiesc s continui munca att de frumoas a ilutrilor mei
naintai. n vremurile acestea de criz moral i material, ce
ne este dat s le trim avnd ferma convingere, c numai prin
nvtura lui Cristos i prin biserica lui, putem ndjdui zile
mai bune, mi-am pus de scop principal, intensificarea vieii
religioase n popor. Pentru ajungerea acestui ideal, am introdus
n parohie devoiunea Binecuvntrii Euharistice i pe care
poporul o iubete att de mult i am nfiinat organizaia
AGRU-lui nostru scump. Am continuat svrirea lunar a
Paracliselor n cinstea Prea Curatei, precum i devoiunea
Calea Crucii.
Am pus i voi pune totdeauna un pond principal pe
catehez, predic i pe rspndirea presei bune n popor, ajutat
fiind aici de enoriaul meu Ion Groforean (frunz verde). Cu
concursul acestuia am rspndit n parohie peste 1000 (unamie)
cri moralizatoare, de la Presa Bun din Iai, nu cred s fie
multe cri, din toate seriile care s nu fie intrat n parohie.
Afar de Unirea Poporului din care vine n comun 20 de
exemplare, mai aducem de la Iai: Dacia Cretin n 7
exemplare i Lumina Cretinului n 17 exemplare, sperm s
ajungem la mai mult.
M-am nzuit i m nzuiesc dimpreun cu comitetul
bisericii, s achitm datoriile bisericii, rmase n mare parte de
la edificarea turnului.
Pentru nfrumusearea Casei Domnului s-au procurat

90
mai multe obiecte bisericeti, din care amintesc:
1. dou msaie artistic lucrate de altar;
2. s-a rennoit vechiul baldachin
3. reuniunea femeilor a esut din ln, nite tapete, cu
motive naionale, care s-au aezat n biseric, de la
intrarea femeilor pn n altar.
4. la intrarea n biseric, din afar, pe zid, s-a pictat artistic,
o icoan a Maicii Domnului cu pruncul Isus n brae i
cu doi ngeri pe margini, care a costat 5000 de lei
(donaia printelui Bodocan) i altele.
La cimitirul vechi s-a reparat casa pzitorului, i s-a
spat o fntn, din care femeile s poat lua apa pentru udatul
florilor, din cimitir.
De prezent avem n parohia urmtoarele organizaii:
1. AGRU-ul sub prezidenia Domnului nvtor director
Valer Besu
2. Reuniunea Sfnta Maria a femeilor sub prezidenia
Doamnei Iulia M. Medoia
3. Corul bisericesc, sub prezidenia parohului.
4. Societatea Sfintei Inimi, deocamdat fr statut.
Numrul credincioilor de prezent este n Comlo: 450
suflete, fr cei emigrani n America. Ca s se vad cam ce
oscilri reprezint art aici date statistice, asupra naterilor
cununiilor i repausrilor precum urmeaz:

91
statistice

Repausr

Repausr
Repausri
Cununii

Cununii

Cununii
Nateri

Nateri

Nateri
Date

Anul

Anul
i

i
1857 19 9 1890 22 4 26 1922 8 14 9
1858 15 3 15 1891 20 3 12 1923 18 5 9
1859 21 3 28 1892 13 1 32 1924 11 7 21
1860 21 1 17 1893 24 6 14 1925 8 2 10
1861 20 11 18 1894 26 2 19 1926 11 4 20
1862 18 1 7 1895 17 5 15 1927 17 10 7
1863 23 3 23 1896 23 3 21 1928 15 6 4
1864 16 2 15 1897 15 2 9 1929 12 3 7
1865 13 2 10 1898 16 4 11 1930 19 7 16
1866 19 3 20 1899 24 6 19 1931 28 5 16
1867 16 2 31 1900 21 17 15 1932 15 7 20
1868 12 1 14 1901 18 4 8 1933 18 2 8
1869 14 2 12 1902 19 5 13
1870 16 1 15 1903 10 9 13 Sumizarea
1871 12 2 20 1904 23 8 11
1872 12 3 19 1905 18 5 11 I. 390 66 400
1873 7 8 16 1906 16 1 8 II. 461 108 365
1874 9 3 13 1907 15 7 7 III 311 106 269
1875 16 1 12 1908 12 4 12 IV 92 24 65
1876 8 - 12 1909 21 2 6
1877 20 5 5 1910 20 2 9 TOTAL
1878 22 3 25 1911 13 4 12
1879 27 1 22 1912 17 6 10 1254 304 1101
1880 24 5 22 1913 14 6 9
1881 20 4 13 1914 19 2 16
1882 22 8 23 1915 4 1 4
1883 18 4 21 1916 7 - 12
1884 23 2 15 1917 6 2 16
1885 20 5 15 1918 6 3 19
1886 21 - 10 1919 5 2 8
1887 12 2 9 1920 9 3 13
1889 14 3 6 1921 20 8 17

92
 Dup cum se vede din cele expuse, preoii Comloului
totdeauna s-au nzuit pentru consolidarea parohiei, c numeric
n-a progresat, cauzele dup prerea mea a subsemnatului
sunt: prigoana dezmat mpotriva Sfintei Uniri, care durere
nici azi n-a ncetat, apoi lipsa, de edificii bisericeti
parohiale, un ir att de lung, de ani, iar mai ncoace
necredina, imoralitatea i indiferentismul religios.
Noi ns vom cuta s mergem mai nainte, pe calea
nvturilor Evangheliei lui Cristos, convini fiind c pentru
Unirea a fost att de binefctoare pentru neam i ndeosebi
pentru poporul bnean scpndu-l de ierarhia srbeasc, tot
Unirea, l va ridica sufletete readucndu-l la adevrata credin
strmoeasc, pentru binele i fericirea scumpei Patrii.

Biserica Romn Unit cu Roma din Comloul Mare

93
 Structura social i economic

Comuna numr 1471 de gospodrii, distribuite astfel:

Comlou Mare 1048; Comlou Mic 272; Lunga 151.
n toate cele trei localiti ale comunei, gospodriile sunt
dispuse rectangular asigurndu-se acces facil la fiecare dintre ele.
Majoritatea gospodriilor sunt construite din pmnt cu
o fundaie precar. Exist nsa i case realizate din crmid sau
materiale rezistente. Toate, ns, sunt afectate de igrasie, dat
fiind poziia pnzei de ap freatic n zon i lipsa izolrii.
Gospodriile, n marea lor majoritate sunt dotate precar.
Majoritatea au ap curent n curte, toalete afar, iar evacuarea
apelor uzate nu se face n fose septice, ceea ce afecteaz calitatea
locuirii i, n definitiv a mediului de trai.
Exist numeroase cereri pentru alocare de spaiu locativ,
oferta administraiei fiind ns redus. Se remarc o tendin
pronunat a chiriailor fondului locativ de stat de a cumpra
locuinele nchiriate n baza legii. Sunt, de asemenea, reduse
ofertele administraiei pentru loturi de teren n vederea construirii
de case

Mediul nconjurtor

Calitatea aerului, solului, apei potabile

n principiu, neexistnd industrie, sunt prea puini factori

care s aib un impact negativ asupra mediului. Parametrii
calitativi ai aerului, solului i apei potabile se menin n cote
normale.

n Comlou Mare, au fost stabilite prin Hotrrea

Consiliului Local nr. 12/2000 urmtoarele locuri de depozitare
a gunoiului menajer i a altor deeuri rezultate din gospodriile
populaiei i ale agenilor economici: Comlou Mare: drumul
94
Teremiei n spatele SA Bancom; drumul spre Comlou Mic n
dreapta; n Brcioni n prelungirea ultimei i penultimei strzi;
drumul Gottlobului la ieire pe stnga. Comlou Mic la fosta
intrie. Lunga prima ieire spre dreapta.
Nu exist un serviciu de salubritate, fiecare gospodrie
transportndu-i gunoiul menajer i alte deeuri n aceste
depozite. Aceste amplasamente nu sunt ntotdeauna respectate,
astfel c se ntlnesc foarte multe depozite clandestine n jurul
localitilor.
Se apreciaz c se genereaz, anual, aproximativ 10.000
tone de deeuri menajere, agricole, din construcii etc.
La nivelul administraiei locale se fac eforturi pentru
remedierea acestei situaii, lundu-se msuri precum: instalarea de
couri stradale n centrul civic al localitii Comlou Mare;
Montarea de europubele la toate instituiile din subordinea
Consiliului Local; instituirea pentru agenii economici,
instituiile publice i alte persoane juridice a obligaiei de a
achiziiona i instala la sediul social i la punctele de lucru
recipiente de tip europubel.
Primria a rezolvat problema de precolectare, colectare,
depozitare i transport a deeurilor menajere de pe raza comunei,
ca activitate organizat de ctre administraia local.
Concomitent cu operaionalizarea acestui serviciu, se are n
vedere, reducerea depozitelor de deeuri menajere la dou.,
precum i demararea unei campanii de contientizare a populaiei
pentru colectarea selectiv a deeurilor.

Alte activiti de mediu

ncepnd cu anul 2001, administraia local a pus un

accent deosebit pe realizarea unui program de mpdurire a
terenurilor degradate. n 2005 exista 9,5 ha de teren mpdurit cu
specii precum salcm, tei, salcie, dar i dou pepiniere proprii de
salcm i nuc. Resursele materiale i tehnice sunt minime,

95
realizrile datorndu-se i contribuiei sectorului privat. S-a realizat
o inventariere a suprafeelor disponibile pentru mpdurire i un
plan de msuri pentru perioada 2005-2006. n comun mai exista 15
ha de pdure de salcm, nfiinat n 1988, utilizat ca loc de
agrement.
Un alt sector prioritar pentru administraia local este
curenia localitilor, amenajarea spaiilor verzi, a parcurilor. Sunt
utilizate resursele umane avute la dispoziie prin aplicarea Legii nr.
416/2001 privind venitul minim garantat, iar ca resurse materiale
dotarea proprie a administraiei locale, precum i utilajele puse la
dispoziie de ctre sectorul privat local.
Se efectueaz trei campanii de curenie anuale
(primvara, vara i toamna), fiind mobilizai i cetenii comunei
pentru a ntreine un aspect ngrijit pe suprafeele aferente
gospodriilor.

Infrastructura de transport. Aspecte tehnico-edilitare.

La nivel judeean i regional, dotarea infrastructural se

caracterizeaz prin diversitate. Cu toate acestea, se identific
zone unde nu se poate vorbi de o dezvoltare suficient a
infrastructurii.
Comuna Comlou Mare se nscrie printre comunele
care asigur legturi cu toate localitile din mprejurimi,
favoriznd desfurarea activitilor economice.

Circulaia rutier i pietonal

La nivelul comunei exist 30,4 km de drumuri publice

dintre care drumuri comunale 16,4 km, drumuri naionale 14 km
(DM 59C), drumuri judeene 0 km.
Reeaua de strzi nsumeaz 36 km, avnd urmtoarea
configuraie:

96
Felul Strzi Trotuare
Drumului carosabil

Km % km %
Total, din care:36 100 72 100
Asfalt 9 25 22,5 31
Piatra/Beton 1,5 4 32,5 45
Pmnt 25,5 71 17 24

n localitatea Comlou Mare, strzile existente

formeaz o reea bine conturat, traseele fiind dispuse pe
direciile nord-sud, respectiv est-vest formnd intersecii
rectangulare, n cruce.
Reeaua este strbtut prin zona central a localitii de
traseul drumului naional DN 59C la care sunt racordate traseele
drumurilor comunale spre Lunga (DC 10), spre Graba (DC 14)
i spre Gottlob (DC 13).
Restul strzilor existente au caracter de deservire local
fiind n majoritatea lor nemodernizate.
Dac din punct de vedere al dispunerii n plan, reeaua
stradal satisface cerinele de deservire a localitii, nu acelai
lucru se poate aprecia i din punct de vedere al viabilitii prii
carosabile.
Faptul c majoritatea traseelor strzilor nu fac parte din
sistemul drumurilor publice clasificate, avnd suprafee
carosabile alctuite din mpietruiri n stare rea sau fcnd parte
din categoria strzilor din pmnt, face ca deservirea rutier
pe timp ploios s fie foarte anevoioas. Putem puncta aici
absena drumurilor agricole, paralele cu drumurile naionale.
Trotuarele din piatr (crmid ars) sunt ntr-o stare
continu de uzur, necesitnd lucrri de reabilitare i ntreinere
permanent. De asemenea, trotuarele de pmnt sunt greu
accesibile pe timp nefavorabil. Strzile sunt flancate de anuri
pentru scurgerea apei pe toat lungimea lor, ns nu sunt

97
 corespunztor ntreinute i prevzute cu podee la intersecii i la
accesul n gospodrii. Podeele existente la intersecii sunt
colmatate cu pmnt, mpiedicnd scurgerea apei.
Un alt inconvenient al reelei stradale l constituie faptul
c se neglijeaz de ctre populaie curirea i ntreinerea
dispozitivelor de scurgere i colectare a apelor meteorice (anuri,
rigole, podee etc.)
Reeaua stradal a localitii Comlou Mic este dispus
liniar fiind format din strzi paralele orientate pe direciile sud-
nord, respectiv est-vest.
Din ntreaga reea existent, doar traseul drumului naional
DN 59C ce strbate zona central a localitii este modernizat,
restul strzilor fiind din pmnt sau pe scurte sectoare avnd o
mpietruire aflat ntr-o stare avansat de uzur.
Acelai aspect al preocuprii cetenilor pentru ntreinerea
anurilor i a dispozitivelor de scurgere a apei se remarc i pe
strzile satului Comlou-Mic.
Lungimea total a reelei este de circa 9 km din care 1,1
km (traseul DN 59C) este modernizat.
Reeaua stradal a localitii Lunga este dominat de
traseul drumului comunal DC 10, ce strbate zona central de la
est la vest, traseul fiind modernizat, dispus n aliniament.
Restul strzilor existente au caracter strict de deservire
local, asigurnd accesul la unele obiective precum cimitirul,
complexul zootehnic etc. Lungimea reelei este de circa 4,1 km din
care 3,2 km modernizat.
Pentru localitile Comlou Mic i Lunga se remarc acelai
inconvenient al lipsei de viabilitate a prii carosabile
determinate de existena unui numr mare de drumuri
nemodernizate (de pmnt, parial pietruite, ns ru
ntreinute). La aceasta se adaug marcarea, inscripionarea i
iluminarea de slab calitate cu efecte negative asupra siguranei
circulaiei pe drumurile publice, rezistena sczut a structurii
drumurilor ducnd la o degradare mult prea rapid. Se remarc

98
un volum redus de investiii pentru construirea, ntreinerea i
modernizarea drumurilor. Remarcm lipsa unor lucrri pentru
pietruirea unor obiective des frecventate, cum ar fi: cimitire,
sectorul de poliie de frontier Lunga, drumul comunal dintre
Comlou-Mic i Graba, drumul comunal dintre Comlou Mare i
Graba, drumul comunal dintre Comlou Mare si Vizejdia etc.
Aceste aspecte afecteaz sigurana circulaiei i
ngreuneaz dezvoltarea activitilor productive, a serviciilor i
intensificarea legturilor economice, a accesului spre piee de
desfacere interne i internaionale.
n ceea ce privete parcrile, acestea sunt amenajate n
centrul localitii Comlou Mare, la mai toate instituiile, nu ns n
satele aparintoare.

Transporturi feroviare i rutiere

Calea ferata in comuna a fost construita in 1910, iar dup

mprirea Banatului, pe distanta Kikinda Mare- Arad, Comlou
Mare era staia de grania a acestei linii. Ulterior s-a realizat
ramificaia spre Neru i legtura cu nodul feroviar Lovrin,
asigurndu-se astfel acces favorabil pentru toate direciile. Gara se
afla la marginea de nord a comunei .
La ora actual nu exista legturi feroviare in satele
Comlou Mic si Lunga, astfel ca locuitorii de aici nu beneficiaz
de acces direct pe calea ferat la localitile din jude. Acest
neajuns este substituit n parte de existena unor curse cu
autobuzele ce transport navetitii la unitile de producie din
Snnicolau Mare i Jimbolia.

99
Puncte de trecere a frontierei

Aezarea comunei favorizeaz apropierea de cele dou ri

vecine Ungaria si Serbia Muntenegru. Fa de vama Jimbolia,
centrul comunei se afl la o distan de 18 km cu acces pe drum
naional, iar fa de vama Cenad, la o distan de 40 km, de
asemenea cu acces pe drum naional.
Localitatea Lunga a constituit pn n anul 2004 punct de
trecere a frontierei n regim de mic trafic, ns acesta a fost
nchis ca urmare a extinderii Uniunii Europene i a
consecinelor acestui fapt asupra rii noastre.

Aspecte tehnico-edilitare

Locuitorii comunei Comlou Mare, grupai n 1471 de

gospodrii, n ntregime, au acces la reeaua de alimentare cu ap a
comunei.
Apa subteran este captat cu ajutorul a 8 foraje executate
la adncime de 230-243 m. dotate cu pompe submersibile cu o
capacitate ntre 2,5 i 5 kw. Doar 4 foraje sunt funcionale, 2
dintre ele, realizate relativ recent neputnd fi folosite datorit
executrii improprii. Vechimea instalaiilor este cuprins ntre 6
i 32 ani, iar cea a pompelor ntre 0 i 11 ani.
n Comlou Mare i Lunga funcioneaz 4 foraje de
adncime, deficitar fiind Comlou Mic unde este funcional un
singur foraj de ap potabil.
Reeaua de distribuie nsumeaz 32 km, distribuii astfel:
Comlou Mare - 20 km; Comlou Mic - 9 km; Lunga - 3 km.
Mare parte din aceste trasee prezint un grad avansat de
uzur, aa cum reiese din tabelul de mai jos:

100
Localitate Lungime Material Funcioneaz Stare
din;
Comlou 12 k m eav de1972 Uzur avansat
Mare
Mare 5 km oel
eav de1993 Bun
3 km oel
PVC 2002-2005 Foarte bun
Comlou 7,5 km eav de1972 Uzur avansat
Mic 1,5 km oel
PVC 2000-2005 Foarte bun
Lunga 3 km eav de1993 Bun
oel
Aproximativ 62 % din reeaua de distribuie necesit
nlocuire datorit vechimii i a problemelor ntlnite n exploatare.
n ceea ce privete contorizarea consumului de ap,
aproximativ 60 % din gospodrii au montate apometre, iar
ritmul racordrilor este unul susinut. O dat cu contorizarea
gospodriilor se sisteaz cimelele stradale.
Consumul anual de ap la nivelul comunei este de cca.
150.000 mc. de ap / an, cei mai mari consumatori fiind Cminul
pentru persoane vrstnice i unitile agricole. Acestea din urm
au foraje proprii, aceast practic devenind obligatorie i pentru
micii productori agricoli. Exist aproximativ 100 de foraje proprii
ale persoanelor fizice sau juridice.
Calitatea apei se afl permanent sub controlul
autoritilor, efectundu-se periodic analize ale caliti apei.
Nu exist la nivelul comunei un sistem de canalizare i
tratare a apei, lundu-se msuri pentru ntocmirea documentaiilor
necesare unei astfel de investiii.
Alimentarea cu energie electric este asigurat n totalitate.
Lungimea reelei electrice este de:
km reea Comlou Comlou MicLunga Total
nalta Mare
3,2 1,8 0,28 5,28
Joas 24,02 10,03 6,1 40,15
Total 27,22 11,83 6,38

101
 Racordarea s-a realizat in urmtorii ani: Comlou-Mare
1938; Comlou-Mic 1935; Lunga 1960.
Luminatul stradal nsumeaz 10 km reea i ridic
probleme de ntreinere, ndeosebi pe strzile lturalnice. Traseul
DN 59C de pe raza localitii Comlou Mare a fost modernizat n
anul 2002.
n Comlou-Mic, n 1935, a fost dat n exploatare o
uzin electric cu generator monofazic acionat de un motor
termic pe motorin montat de ctre Nicolaus Bosch la care au
fost racordate primria, postul de poliie, magazinul universal,
coala, cminul cultural i alte gospodrii situate pe strad
principal. Curentul se difuza seara timp de 3 ore i dimineaa 2
ore.
n Comlou-Mare, o asociaie de 5 proprietari au
construit o uzin electric dat n exploatare n 1939 cu
generator monofazat, acionat de un motor termic, curentul
fiind distribuit la primrie i instituii, precum i n
gospodriile nstrite pe strzile apropiate numai 5 ore pe zi.
Racordarea la reeaua naional de electricitate s-a
realizat n 1960 la nivelul ntregii comune.

Alimentarea cu gaz

Demararea investiiei nfiinarea distribuiei de gaze

naturale n comuna Comlou Mare" s-a realizat n 1996, pn n
prezent fiind ntocmit un studiu tehnico-economic. O actualizare
a costurilor acestei investiii la nivelul de astzi, ar ridica suma la o
valoare important.

Alimentarea cu energie termic

n prezent, n comuna Comlou Mare nclzirea

locuinelor se realizeaz cu sobe cu lemne de foc sau crbuni, iar
prepararea hranei se realizeaz cu butelii de aragaz i lemne de foc.
Dintre obiectivele socio-culturale, beneficiaz de sistem
102
centralizat de nclzire, cu combustibil lichid sau solid, Primria,
Cminul pentru persoane vrstnice, Grdinia cu program normal
Comlou Mic i coala i grdinia din Lunga. Se remarc tot mai
multe gospodrii care au instalat un astfel de sistem centralizat de
nclzire.

Telefonia

Tehnica avansat a permis dotarea localitilor comunei cu

centrale telefonice digitale de ctre compania RomTelecom,
constatndu-se un progres n dezvoltarea telecomunicaiilor.
Pn n toamna anului 1999, n satele comunei au existat
centrale semi-automate cu 200 abonai, iar legturile interurbne
i internaionale se realizau prin centrala digital automat din
Jimbolia.
Toamna anului 1999 a adus cu sine introducerea centralelor
automate, dou la numr ce deservesc aproximativ 600 de abonai.
Comuna se afl, de asemenea, sub acoperirea reelelor de
telefonie mobil.
Se remarc ns o abordare i o valorificare redus a
posibilitilor de comunicare. Pe viitor se dorete conectarea la
reeaua internet, acest aspect fiind deja realizat n administraia
public.

Agricultura

Condiiile geografice deosebit de favorabile n zon au

determinat o preocupare intens pentru sectorul agricol,
ndeosebi pentru cel vegetal. Solurile mnoase permit
cultivarea ndeosebi a cerealelor, porumbului, legumelor, plantelor
tehnice i altele. Un alt factor care permite realizarea unor
performane n acest sector l constituie mediul. Calitatea
aerului, apei, solului este satisfctoare, neexistnd factori
perturbatori de mediu.
Din suprafaa total a comunei, 8610 ha reprezint teren
103
 arabil, adic n proporie de 87%. Celelalte tipuri de suprafee
agricole (puni, fnee, livezi, vii) au o pondere mic din
suprafaa comunei.

Suprafaa agricol dup modul de folosina:

Forma de Teren Mod de folosin

proprietate agricol
arabil puni fnee vii livezi pduri alte
terenuri
Comun 9108 8610 472 3 18 5 32 755
total ha.
nr. ha
n terenurile neagricole, nsumnd 787 ha, sunt cuprinse
drumurile de exploataie agricol, o bogat reea de canale de
desecare i cteva bli care nu pot fi amenajate ntruct seac pe
timpul verii. Se constat nsa o degradare a suprafeelor ocupate
cu vii i livezi ca urmare a neaplicrii lucrrilor de ntreinere i
combatere a bolilor i duntorilor, recolta fiind foarte mic.
Punile n suprafa mare fa de efectivele de animale au fost
deselenite pe 180 ha i date ca suprafa arabil n arend celor
care nu posed pmnt.
Celelalte puni, cu excepia celor mpdurite cu salcm
i stejar, se prezint ntr-o stare care necesit lucrri de ntreinere
din partea comunitii. Lipsa curirii acestor suprafee i a
fertilizrii lor determin producii mici de mas verde, precum i
acces incomod pentru animale (ndeosebi pentru oi).
Aplicarea legilor fondului funciar este realizat n proporie
de 100% - 2749 titluri de proprietate eliberate pentru o suprafa
de 8115 ha).

104
 Fragmentarea terenului :

Denumire Total din Pn la ntre 2,5 Intre 5 Peste 10

care : 2,5 ha ha i 5 ha ha i 10 ha
Teren aflat 8 1 1 5 1610 1719 3444 1342
n proprietate

n prezent, sunt constituite n comun opt societi

comerciale sau agricole care exploateaz terenul agricol,
existnd, de asemenea, un numr mare de persoane care
exploateaz pmntul n mod individual. Aproximativ 79 % din
terenul arabil este exploatat n mod asociativ , sub forma
societilor comerciale/agricole sau a exploataiilor familiale.
Doar 21 % este lucrat n gospodrii individuale, aceste suprafee
fiind cele mai fragmentate.

Situaia exploatrii terenului agricol se prezint astfel:

Forma de exploatare a terenului Suprafaa %

Societi comerciale cu profil 4583 ha 53
agricol/societi agricole
Exploataii familiale / exploataii comerciale 2221 ha 26
Gospodrii individuale 1806 ha 21
TOTAL 8610 100

Baza material i nivelul tehnologic al societilor i

exploataiilor agricole se prezint bun, preocuparea pentru
mbuntirea acestora fiind permanent. Cele mai multe dintre
societile de profil au achiziionat utilaje prin accesarea unor
credite rambursabile sau nerambursabile. Mult mai timide sunt
aceste intenii la nivelul exploataiilor familiale sau la nivelul
gospodriilor individuale.

105
 n ultimii ani, s-a pus un accent deosebit pe pregtirea
profesional a agricultorilor. Prin intermediul Primriei centrul
agricol, a Telecentrului, a Centrului local de consultan agricol,
s-au organizat numeroase cursuri (n meserii precum agricultor,
legumicultor, floricultor, arenda etc.), seminarii, mese rotunde,
prezentri de firme, produse, tehnologii de profil, toate
contribuind la creterea nivelului de cunotine n domeniul
agricol i la mbuntirea performanelor n acest sector.

Structura produciei vegetale:

Conform datelor furnizate de Camera agricol din cadrul

Primriei, n anii 2004-2005 au fost cultivate i s-au nregistrat
urmtoarele

Cultura Suprafaa Producie

nsmnat (ha) obinut (tone)
2004 2004
Orz 220 1033
Gru 4769 22623
Rapi 160 380
Ovz 120 216
Cartofi 42 470
Floarea soarelui 431 1113
Sfecl de zahr 19 665
Porumb 1874 10310
Legume 70 873
Pepeni verzi 40 800
Pepeni galbeni 25 375

106
 n anul 2005 au fost nsmnate urmtoarele suprafee:

Culturi Suprafee nsmnate (ha)

Gru 4439
Orz 347
Rapi 125
Mazre 2
Ceap 6
Rdcinoase 10
Tomate 30
Vinete 5
Ardei 5
Ovz 15
Cartofi 70
Sfecl de zahr 20
Orzoaic de primvar 140
Floarea soarelui 742
Tutun 5
Porumb 1873
Pepeni verzi 80
Pepeni galbeni 20

Legumicultura este practicat ndeosebi n gospodriile

individuale, nregistrndu-se n ultimul timp un interes crescut
pentru acest sector. De altfel, comuna se bucur de o bogat
tradiie, tiindu-se faptul c gospodarii puneau mare accent pe
cultivarea tomatelor, a cror producie era destinat pieei interne
i internaionale.
Pomicultura este prezent doar n gospodriile
individuale, n mici livezi amenajate. Din pcate, nu se practic pe
suprafee ntinse.
Sectorul zootehnic este slab reprezentat n comuna,
singurele efective de animale fiind cele existente n gospodriile

107
 individuale. Marile ferme zootehnice existente nainte de 1989 au
fost desfiinate, cldirile s-au degradat, iar cele care mai exist se
afl n proprietate privat fr a fi exploatate, ns, pentru utilitatea
lor.
n gospodrii, la nivelul anului 2005, situaia efectivelor de
animale se prezint astfel:

Localitatea bovine ovine caprine porcine cabaline psri

Comlou 138 1490 111 1202 132 17441
Mare
Comlou 70 263 37 314 29 4120
Mic
Lunga 19 33 15 165 15 2549
TOTAL 227 1786 163 1681 176 24110

Asistena sanitar-veterinar este asigurat prin medicii i

tehnicienii veterinari care presteaz aceste servicii comunitii
printr-un cabinet veterinar i o farmacie veterinar.
Sunt deficitare la nivelul comunei valorificarea
produselor agricole, precum i asocierea productorilor n
vederea desfacerii sau a achiziionrii produselor / serviciilor
specifice.

Industrie

Acest sector economic este slab reprezentat n comun

existnd doar cteva ntreprinderi mici i mijlocii ce activeaz n
industria uoar (nclminte) i n cea de morrit panificaie.

Servicii

Constituite sub forma societilor comerciale sau a

persoanelor fizice autorizate, respectiv asociaii familiale,
serviciile sunt asigurate n domeniul medical, uman i veterinar,
potei si telecomunicaiilor, activitilor de frizerie, coafur, al
construciilor i amenajrilor civile. Sunt slab reprezentate serviciile

108
bancare, de transport, de asigurri etc.

Comer

Aproximativ 40 % dintre agenii economici de pe raza

comunei acioneaz n domeniul comerului, preponderent n
comerul cu alimente i diverse alte bunuri de strict necesitate.

Trguri i piee existente:

Pe raza comunei Comlou Mare exist doar o mic pia

agro-alimentar, utilizat doar de civa comerciani ambulani.
Mult mai mari i frecventate sunt trgurile din zona, Jimbolia (n
zilele de miercuri i smbt) Snnicolaul Mare (vinerea) i Lovrin
(duminica).

Starea de sntate a populaiei. Asistena medical

Starea de sntate a populaiei este afectat, n principal,

de condiiile de locuit, de existena /inexistena apei curente n
gospodrii, de calitatea acesteia, de modul de evacuare a apei uzate,
de existenta/inexistenta grupurilor sanitare n interior /exterior
ori a foselor septice etc. De asemenea, de educaia pentru igien
contribuie la acest aspect.
Asistenta medical este asigurat n cadrul celor patru
cabinete medicale private din comun, din care un cabinet de
stomatologie, iar celelalte trei de medicin general. Toate
aceste cabinete au sediul n Comlou Mare, unul dintre acestea
prestnd servicii i n Comlou Mic printr-un punct de lucru.
Asistena este asigurat de 4 medici i 3 cadre medicale
medii, ns nici unul dintre medici nu au stabilit domiciliul n
comun, astfel c serviciile medicale nu sunt asigurate n regim de
permanen. Exist, ns, un centru de permanen n comuna
nvecinat Teremia Mare (la o distant de 10 km de centrul de
comun), precum i spitalul orenesc din Jimbolia (la o distan
109
de 14 km de centrul de comun).
n anul 2005 sa deschis o farmacie n comun care
acoper nevoile populaiei.

Dinamica Populaie

Populaia comunei Comlou Mare numra cca. 4808

locuitori la recensmntul naional din 2002.
La nivelul anului 2005, recensmntul efectuat la Registrul
agricol releva urmtoarea situaie a populaiei comunei:

Comlou Mare 3253

Comlou Mic 919
Lunga 508
Total 4680

Scderea numrului de locuitori fa de anul 2002 se

datoreaz n principal plecrii multor locuitori ai comunei n ri
precum Spania sau Italia, atrai de oportunitile de munc. Se
ateapt nsa, ca acetia s revin n comun.
Pe grupe de vrst, populaia se prezint astfel:

Localitatea 0-18 % 19-40 % 41-60 % Peste % Total

ani ani ani 60 ani
Comlou 830 26 1121 34 685 21 617 19 3253
Mare
Comlou 268 29 354 39 207 22 90 10 919
Mic
Lunga 147 29 181 36 112 22 68 13 508
Total 1245 1656 1004 775 4680
% 26,6 35,4 21,4 16,6 100

110
 Mai n detaliu:

Localitate0-6 ani 7-14 15-18 19-30 31-40 41-50 51-60 Peste Total
ani ani ani ani ani ani 60 ani
Comlou 233 359 238 570 551 364 321 617 3253
Mare
Comlou 60 129 79 190 164 122 85 90 919
Mic
Lunga 36 58 53 96 85 56 56 68 508
Total 329 546 370 856 800 542 462 775 4680
% 7 12 8 18 17 11 10 17 100

Populaia matur a comunei, structurat pe sexe, numr:

Localitatea Total populaie matur Brbai Femei

Comlou Mare 2423 1158 1265

Comlou Mic 651 317 334
Lunga 361 178 183
Total 3453 1653 1782
% 100 47,8 52,2

Conform ematismelor Schematismus Dioecesis

Csandiensis din anii 1856 1913 i Schematismus Cleri
Dioecesis Csandiensis din anii 1913 1948 putem observa
populaie comunelor Comlou Mare denumit de-a lungul timpului
(Banat Komls, Nagy Komls), Comloul Mic (Osztern, Ostern,
Kis- Komls) i Lunga (Konsttzia, Kn Szlls). Comlul Mare
i Lunga aprainea Decanatului de Kikinda Mare (Lunga era filiala
parohiei din Nakofalva), iar Comloul Mic Decanatului de
Torontal.

111
 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1810 Bnat Komls 682

Osztern

Konsttzia

1812 Bnat Komls 626

112

Osztern 1358

Konsttzia

1813 Bnat Komls 589

Osztern 1360

Konsttzia
 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1824 Bnat Komls 952 3183 16 4

Osztern 1399

Konsttzia

1827 Bnat Komls 986 3927 21 3

113

Osztern 1480 30 2 1 15

Konsttzia

1828 Bnat Komls 1006 4223 19 12

Osztern

Konsttzia
 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvin Evrei
i
1832 Bnat Komls 996 4236 22 12

Osztern 1514 47 1 21

Konsttzia 602 598 7

1834 Bnat Komls 973 4376 22 11

114

Osztern 1409 39 23

Konsttzia 585 590 4

1846 Bnat Komls 1213 3368 18 8

Osztern 1626 39 35

Konsttzia 591 572

 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1847 Bnat Komls 1201 3518 19 9

Osztern 1638 22 33

Konsttzia 580 580

1848 Bnat Komls 1304 3576 19 10

115

Osztern 1735 21 28

Konsttzia 579 583

1851 Bnat Komls 1539 5244 17 63

Osztern 1774 32 31

Konsttzia
 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1852 Bnat Komls 1498 4769 28 47 19

Osztern 1776 32 22

Konsttzia 626 620

1854 Bnat Komls 1556 4528 20 14 20

116

Osztern 1754 39 25

Konsttzia 615 622

1855 Bnat Komls 1604 4517 22 15 24

Osztern 1818 36 16

Konsttzia 613 624

 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1857 Bnat Komls 1627 4532 16 19 30

Osztern 1884 32 14

Konsttzia 609 626

1858 Bnat Komls 1613 494 3038 11 21 34

117

Osztern 1945 37 15

Konsttzia 633 642

1859 Bnat Komls 1631 494 3038 11 21 34

Osztern 1942 30 15

Konsttzia 668 643

 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1861 Bnat Komls 1691 557 3069 10 19 36

Osztern 1913 27 20

Konsttzia 682 654

1863 Bnat Komls 1753 598 3858 13 10 43

118

Osztern 1937 28 19

Konsttzia 667 662

1865 Bnat Komls 1687 595 3874 16 46

Osztern 1943 28 18

Konsttzia 687 662

 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1866 Bnat Komls 1631 610 4017 10 47

Osztern 1920 31 18

Konsttzia 679 795 10

1868 Bnat Komls 1808 610 3375 5 58

119

Osztern 1926 20 18

Konsttzia 624 829 7

1873 Bnat Komls 1952 356 3600 3 75

Osztern 2024 28 18

Konsttzia 610 694 8

 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1875 Bnat Komls 1980 300 3500 80

Osztern 1919 12 20

Konsttzia 562 713 8

1877 Bnat Komls 1992 280 3600 82

120

Osztern 1974 28 2 16

Konsttzia 568 694

1880 Bnat Komls 1815 694 4073 8 67

Osztern 1867 24 2 20

Konsttzia 558 679

 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1883 Bnat Komls 1662 496 4127 18 51

Osztern 1848 30 15

Konsttzia 568 764

1886 Bnat Komls 1570 532 4160 19 56

121

Osztern 2002 20 24

Konsttzia 590 753

1889 Bnat Komls 1551 537 4153 18 59

Osztern 2002 20 24

Konsttzia
 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1892 Bnat Komls 1496 306 3379 26 48

Osztern 2150 26 19

Konsttzia 504 609

1896 Bnat Komls 1496 306 3379 26 48

122

Osztern 1992 11 22

Konsttzia 504 609

1898 Bnat Komls 1496 306 3379 26 48

Osztern 2028 5 18

Konsttzia 533 640

 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1900 Bnat Komls 1472 480 3320 8 45

Osztern 2044 13

Konsttzia 559 650

1902 Bnat Komls 1421 370 3103 5 14 43

123

Osztern 1968 1 6 1 2 2

Konsttzia 559 38 481

1904 Bnat Komls 1412 372 3118 38

Osztern 2021 5

Konsttzia 572 385

 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1905 Bnat Komls 1412 372 3118 38

Osztern 2021 5

Konsttzia 572 385

1907 Bnat Komls 1412 372 3118 38

124

Osztern 1861

Konsttzia 525 365

1910 Bnat Komls 1385 345 3060 30

Osztern 1850

Konsttzia 539 380

 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1913 Bnat Komls 1229 362 3048 6 18 29

Osztern 1819 35 1

Konsttzia 550 44 477

1916 Bnat Komls 1219 362 3048 7 18 29

125

Osztern 1812 16

Konsttzia 559 38 481

1936 Bnat Komls 1007 372 3003 2 8

Osztern 1598 78

Konsttzia 453 20 415

 Anul Satul Catolici Unii Ortodoci Luterani Calvini Evrei

1940 Bnat Komls 828 500 2900 3 2 6

Osztern 1595 16

Konsttzia 385 20 400

1943 Bnat Komls 848 367 2945 6

126

Osztern

Konsttzia 395 3 411

1948 Bnat Komls 716 400 2900 6

Osztern 1342 16 2 14

Konsttzia 322 5 390

 Situaia din punct de vedere social.

Comuna Comlou Mare este situat n vecintatea oraului

Jimbolia, un important pol industrial nainte de anul 1990. De
asemenea, o parte nsemnat o forei de munc era ocupat n
sectorul agricol. Cderea economiei oraului Jimbolia, precum
i desfiinarea multor ferme agricole aparinnd combinatului
Comtim au determinat o situaie fr precedent tradus prin
existena la nivelul anului 2000 a unui procent de 70 % de
persoane neocupate dintre cele apte de munc.
n ultimii ani situaia s-a mai mbuntit prin existenta
centrelor industriale Snnicolau Mare i Jimbolia care absorb
fora de munc sub 40 de ani din ntreaga zon situat ntre cele
doua orae. Aceasta populaie este, ns, necalificat, este pltit
dup bunul plac al conducerii societilor n cauz i fac zilnic
naveta de peste o or. De asemenea, aproximativ 200 de
persoane sunt plecate s lucreze n strintate (Spania sau Italia).
Dintre calificrile identificate n rndul populaiei,
remarcm:
Mecanic agricol - 137 pers.; Tehnician veterinar 9 persoane;
Zidar 44 persoane; Sudor 35 persoane; Strungar 28
persoane; Lctu 63 persoane; Electrician 44 persoane;
Mecanic auto 113 persoane; Croitor 36 persoane;
Confecioner nclminte 56 persoane, iar ntre profesii
predomin cele cu profil agricol inginer mecanic, inginer
agronom sau cele din nvmnt.
Exist nc numeroase familii fr venituri sau cu venituri
mici, parte din ele asistate social prin diferite forme.
Populaia peste 60 de ani reprezint aproximativ 17 % din
populaia comunei, majoritatea fiind pensionari.

Servicii sociale existente:

Cminul pentru persoane vrstnice

127
 Cminul este instituia public organizat n baza Legii nr.
17/2000 privind asistena social a persoanelor vrstnice,
finanat de Consiliul local Comlou Mare i de ctre Consiliul
Judeean Timi.
Serviciile oferite n cmin constau n: Servicii de ngrijire
complet; servicii medicale; cazare i hran n cele aproximativ 40
de camere, distribuii fiind cte 2 sau 3 asistai; de asemenea,
asistailor li se asigur trei mese pe zi n baremul zilnic stabilit prin
lege; menaj i reparaii. Splarea obiectelor de mbrcminte se
efectueaz de ctre unitate. Cminul asigur mbrcminte i
obiecte n baza legii, ns asistaii folosesc cu precdere
mbrcmintea personal. Materialele necesare pentru igiena
personal sunt asigurate, de asemenea, de ctre unitate; asistena
social i psihologic de ctre personalul unitii; activiti de
ergoterapie i de petrecere a timpului liber prin intermediul
cluburilor existente.
Beneficiari sunt persoane vrstnice care nu se pot
autogospodri, nu mai au locuin, sunt lipsii de susintori legali,
nu prezint boli incurabile, i sunt deplasabili.
Serviciile sunt asigurate pentru un numr de 90 de
asistai, de civa ani cminul funcionnd la capacitate maxim.
Exist, printre acetia, 9 familii care sunt cazate ntr-un sector
aparte. Au grij de vrstnici cei 32 de angajai.
Ansamblul de cldiri n care funcioneaz cminul
dateaz din secolul al XlX - lea, ceea ce a determinat un grad
ridicat de uzur al imobilului. La aceasta se adaug i faptul c de
peste un secol cldirile au destinaia de aezmnt social, cu utilizare
maxim.
Investiiile au vizat o parte a imobilelor, n prezent fiind
stopate din pricina revendicrii proprietii asupra imobilelor de
ctre culte. Se urmrete identificarea unui alt spaiu pentru acest
aezmnt social si a unor finanatori pentru amenajarea lui.

128
Servicii pentru familiile srace

Prin intermediul biroului de asisten social, primria

comunei acord lunar ajutoare sociale unui numr de aproximativ
70 de familii n baza Legii nr. 416/2001 privind venitul minim
garantat. Alte ajutoare constau n alocaiile de stat pentru copii,
plata alocaiilor de susinere pentru familiile monoparentale (cca.
75 familii), plata alocaiei familiale complementare (cca. 177
familii), plata asistenilor personali ai persoanelor cu handicap
(22 de asisteni personali), evidena copiilor aflai n plasament sau
alte forme de protecie.

Servicii sociale asigurate de culte

Aceste servicii se rezum mai mult la consilierea

enoriailor, la ajutorarea acestora. Preoii sunt implicai n viaa
social a comunitii, avnd pregtire de specialitate sau
reprezentnd pe plan local diferite organizaii cu profil social din
jude.

nvmntul precolar

ncepnd cu anul 2002 se constat o cretere a

numrului de copii nscrii n nvmntul precolar, la nivelul
ntregii comune. Exist totui, un procent de aproximativ 20 %
care nu frecventeaz nvmntul precolar. n schimb, numrul
romilor care frecventeaz grdinia este n cretere. Predarea se
realizeaz exclusiv n limba romn. Se remarc o cretere a
numrului cadrelor didactice calificate, precum i mbuntirea
pregtirii profesionale a acestora prin participarea la formare i
documentare profesional.
Baza material n care se desfoar nvmntul
precolar este foarte bun n grdiniele cu program normal
Comlou Mare i Lunga. Mai necesit reabilitare i dotare
129
cldirea n care-i desfoar activitatea grdinia cu program
normal din Comlou Mic, aceasta ridicnd probleme din pricina
vechimii cldirii, a lipsei apei curente i canalizrii.

nvmntul primar i gimnazial

n comparaie cu anii colari anteriori, numrul elevilor

nscrii n sistemul de nvmnt este n scdere.
nvmntul primar i gimnazial se desfoar n
proporie de 100% n limba romn. Numrul cadrelor didactice
calificate i titulare este n cretere, de asemenea, se
mbuntete pregtirea profesional continu a cadrelor.
Baza material este foarte bun n localul 1 al scolii cu
clasele I-VIII Comlou Mare, cldirea fiind reabilitat n totalitate.
De asemenea, cldirea colii primare din Lunga a fost ridicat din
temelii graie unei colaborri cu localitatea Troinex din Elveia. Se
prezint ns ntr-o stare avansat de uzur localul 2 al colii din
Comlou Mare i cele dou localuri ale colii din Comlou Mic.
Situaia se prezint problematic n privina celor mai multe
dintre cldirile n care-i desfoar activitatea unitile colare,
data fiind revendicarea proprietii asupra imobilelor de ctre
cultele romano-catolic i greco-catolic.

nvmntul profesional

Din anul colar 2004-2005 funcioneaz n cadrul colii

din Comlou Mare, o clas de coal de arte i meserii, profilul
mecanic agricol, ns pe structura Grupului colar Mihai
Eminescu Jimbolia.
n nici una dintre unitile de nvmnt nu s-au nregistrat
cazuri de abandon colar. Exist ns copii care nu au fost
nscrii ntr-o form de nvmnt, acetia provenind ndeosebi
din comunitatea de romi.
n ceea ce privete performanele colare, se remarc un

130
procent ridicat de promovabilitate la testele naionale, chiar de
100% la Comlou Mare. Pentru a-i continua pregtirea colar,
cca. 45% dintre absolvenii nvmntului gimnazial au optat
pentru coala de arte i meserii profilul mecanic agricol.
Opiunea unui numr aa de mare de elevi pentru acest profil
este justificat de faptul c aceti elevi i pot continua studiile n
comun, dat fiind i situaia material precar a familiilor din care
provin.
Ca activiti extracurriculare, se remarc: Activiti sportive
cros, tetratlon, fotbal locul I la fazele judeene; Concursul
cultural artistic Tinere talente, dansuri moderne, dansuri
populare; Excursii tematice n jude i n ar; Concursul
internaional de matematic distractiv Kangourou; Jocuri i
concursuri de Ziua Europei, 1 Iunie, serbri la sfritul
semestrelor etc.

Educaia adulilor

Un accent deosebit este pus pe pregtirea profesional a

agricultorilor. Prin intermediul Primriei centrul agricol, a
Telecentrului, a Centrului local de consultant agricol, s-au
organizat numeroase cursuri (n meserii precum agricultor,
legumicultor, floricultor,arenda etc.), seminarii, mese rotunde,
prezentri de firme, produse, tehnologii de profil, toate
contribuind la creterea nivelului de cunotine n domeniul
agricol i la mbuntirea performanelor n acest sector. De
asemenea, n cadrul Telecentrului a fost organizat un curs de
calculatoare.
Cadrele didactice din comun particip la numeroase
cursuri de perfecionare n domeniu, iar voluntari din cadrul
Telecentrului beneficiaz de instruire n tematici precum
management de proiect, scriere de cereri de finanare, .educaie
prin joac etc.

131
 Activitii Culturale i Sportive

Comlou Mare se mndrete cu o bogat viaa cultural,

nc de la nceputurile existenei sale. Numeroase personaliti
culturale i au originile n Comlou Mare, aceast tradiie
perpetundu-se i n prezent.
Din punct de vedere instituional, activitatea cultural se
desfoar n cele trei cmine culturale existente n cele trei
localiti. n Comlou Mare, Casa Naional ,,Iulian Grozescu"
Comlou Mare are o capacitate de 400 de locuri n sala de
spectacol, o sal de conferine cu o capacitate de 60 de locuri,
buctrie i vestiare. Cldirea este monument istoric, gzduind n
trecut staia de potalion ntre Kikinda i Budapesta. Cminul
cultural din Comlou Mic are o capacitate de 200 de locuri. Ambele
cmine sunt reabilitate n totalitate i ofer condiii bune pentru
desfurarea activitilor culturale. Cminul cultural din Lunga cu
o capacitate de 150 de locuri necesit reabilitare complet.
Biblioteca comunal deine 8.000 de volume puse la
dispoziia cetenilor ntr-un cadru adecvat. De asemenea, printr-
o iniiativ comunitar, la Comlou Mic s-a pus n funciune o
minibibliotec steasc, aciunea de colectare de carte fiind
permanent.
Monumente istorice pe raza comunei sunt cldirile din
centrul civic aparinnd conacului ,,San Marco" oferind o
arhitectur deosebit localitii. De asemenea, personalitile
culturale i nu numai ale comunei sunt omagiate prin plci i case
memoriale.
Viaa spiritual a comunei este reprezentat prin cultele
existente: ortodox, romano-catolic, greco-catolic, baptist i
penticostal. Exist 8 biserici dintre care 3 ortodoxe, 2 romano-
catolice, o biseric greco-catolic i cte una baptist i penticostal.
Cetenii comunei au hotrt s contribuie anual cu o sum
reprezentnd contravaloarea a 25 de kg de gru n vederea
reabilitrii exterioare a tuturor bisericilor din comun. Lucrrile

132
de reabilitare au nceput, aflndu-se n acest proces bisericile
ortodox i greco-catolic din Comlou Mare.
Revistele i publicaiile cunosc o veche tradiie n
Comlou Mare. Revista ,,Suflet Nou" nfiinat n 1935 este cea
mai longeviv publicaie cultural din lume din mediul rural,
apariia realizndu-se n timp ca revist, foaie, gazet de perete etc.
Publicaia ,,Comloanu redactat i editat n cadrul
Telecentrului de un grup de tineri voluntari se vrea a fi una de
informare general i apare din 2001 cu o frecven trimestrial.
Tot n cadrul Telecentrului au fost realizate mai multe
filme documentare despre Comlou Mare.
Iniiativele comunitare n domeniul cultural s-au tradus i
prin teatru. Exist o trup de teatru pentru copii ,,Neghini
Junior" care pune n scen poveti pentru copii, n aceast trup
regsindu-se cadre didactice, voluntari, copii. Clubul ,,Femina"
prezint anual piese de teatru, puse n scen de voluntare ce
activeaz n acest club. De altfel, activitatea femeilor se traduce i
prin ateliere de creaie artizanal, spectacole susinute cu
prilejul srbtorilor tradiionale, cor etc.
O tradiie deosebit o are taraful ignesc care susine
numeroase spectacole n ar i strintate. Membrii tarafului au
realizat i un CD pentru promovarea activitii lor.
Societatea civil este bine reprezentat n comun, existnd:
Asociaia Telecentru Comlou Mare avnd ca scop
dezvoltarea comunitar, iar aciunile se traduc prin:
Activiti de informare, promovare;
Cursuri de calculatore, acces Internet;
Identificarea de surse de finanare pentru diferite proiecte locale;
Realizarea parcului de copii din Comlou Mare;
Clubul Femina;
Teatrul "Neghini Junior"
Publicaia "Comloanu'"
Alte activiti culturale.
Asociaia pentru Dezvoltare Comunitar i Educaional

133
"Ostern" Comlou Mic vizeaz mbuntirea condiiilor de trai
din Comlou Mic i mai ales, latura educaional, acionnd pn
n prezent pentru: realizarea parcului de copii din Comlou Mic;
mpduriri; realizarea sistemului de nclzire central din grdini;
nfiinarea unei minibiblioteci steti; i alte activiti cultural
educative.
Asociaia "Lunga-Troinex-Comlou Mare" s-a constituit
n vederea sprijinirii relaiei de nfrire dintre aceste localiti;
Asociaia "Pduri pentru viitor" are ca scop crearea unui
fond forestier n vestul judeului , cele mai multe aciuni
concretizndu-se n comuna Comlou Mare plantarea a 9 ha de
pdure, realizarea de pepiniere forestiere, identificarea de surse
de finanare pentru susinerea acestor aciuni;
Asociaia pentru Asistent Social a Vrstnicilor "Senior"
Comlou Mare vizeaz o intervenie mai ferm pentru
dezvoltarea sistemului de asisten social a vrstnicilor
rezideni pe raza comunei, colabornd n acest sens cu Cminul
pentru persoane vrstnice Comlou Mare i cu administraia local.
Latura sportiv se bucur de existena n toate cele trei
localiti de terenuri de sport, doar cel din Comlou Mare aflndu-
se pe proprietate privat, necesitnd identificarea unui alt
amplasament. De asemenea, este amenajat un teren de tenis de
cmp cu suprafa de beton. Terenuri mai mici de sport se afl i
n curtea colilor din Comlou Mare i Comlou Mic i slile de
sport din coli se bucur de o dotare corespunztoare.
Aceste capaciti nu sunt utilizate de ctre ceteni dect
n mod individual, ca activiti de timp liber, neexistnd o form
organizat de practicare a vreunui sport.
Alte zone de agrement sunt parcul central din Comlou
Mare, cele doua parcuri pentru copii din Comlou Mare i
Comlou Mic, precum i pdurea de salcm din apropierea centrului
de comun.
Consiliul Local Comlou Mare este membru al Asociaiei
microregionale "Banat Ripensis" de dezvoltare a localitilor,

134
 organizaie non-profit ce acioneaz n zona oraului Jimbolia i
numr 10 uniti administrativ-teritoriale membre. Scopul acestei
asociaii este de a dezvolta economic i social zona de vest a
judeului Timi.
De asemenea, Consiliul Local este membru al S.C. APCAN
S.A., societate ce are ca acionari Consiliul Judeean Timi i
consilii locale din judeul Timi. Societatea are ca scop
mbuntirea sistemelor de alimentare cu ap i canalizare a
comunelor Timieene. Finanarea acesteia este asigurat de ctre
consiliile locale, dar, n cea mai mare msur de ctre societi
de profil din Germania, n cadrul unui parteneriat dintre Consiliul
Judeean Timi i autoriti din Germania.
La capitolul nfriri, comuna Comlou Mare ntreine
relaii cu mai multe autoriti din Ungaria, Elveia i Germania.
Comlou Mare este nfrit cu localitile de frontier din
Ungaria, Cenadul Unguresc i Apatfalva, cooperarea derulndu-se
pe linie cultural. Pn n prezent, s-a concretizat n schimburi
culturale i participarea ntr-o tabr cultural multietnic.
Localitatea Lunga este nfrit nc din 1990 cu localitatea
Troinex, cantonul Geneva Elveia. Colaborarea a vizat sectorul
educaional i s-a concretizat n reabilitarea total a colii
primare din Lunga, inaugurat n anul 2000. De asemenea,
colaborarea se dorete a fi continuat n vederea introducerii unui
sistem centralizat de nclzire a colii cu clasele I-VIII din
Comlou Mare. n acest sens, s-au fcut demersuri pentru
ntocmirea documentaiei necesare.
Un ajutor substanial pentru unitile de nvmnt i de
asisten social vine din partea partenerilor de la Crucea Roie
Ludwigsburg Germania, care anual, caut s mbunteasc
aceste servicii prin dotrile necesare. Mobilier colar, mobilier
de spital, lenjerie pentru Cminul de btrni, o ambulan, dotri
pentru buctria aceleiai instituii, toate aceste bunuri sunt donate
an de an de instituia de caritate partener.
De asemenea, se afl n colaborare cu Clubul Rotary

135
Cetate Timioara care dorete s investeasc n asisten social a
vrstnicilor din Comlou Mare. Se poart discuii asupra
construirii unui nou cmin de btrni, dat fiind revendicarea
proprietii asupra acestei cldiri i imposibilitatea continurii
investiiilor n amplasamentul actual. Ajutorul acordat de acest
Club pn n prezent const n refacerea izolaiei la conductele
de nclzire central, televizoare, lenjerie etc.
Colaborri importante se deruleaz de ctre
administraia local cu Camera de Comer, Industrie i
Agricultur Timioara, Centrul de Asisten Rural Timioara (n
cadrul programelor Promotorul local i TeleCentru), precum i
cu organizaiile non-profit din comun: Asociaia TeleCentru
Comlou Mare; Asociaia pentru Dezvoltare Comunitar i
Educaional "Ostern" Comlou Mic; Asociaia "Lunga-Troinex-
Comlou Mare"; Asociaia "Pduri pentru viitor"; Asociaia pentru
Asisten Social a Vrstnicilor "Senior" Comlou Mare, n
domenii precum dezvoltare comunitar, educaie, asisten
social, protecia mediului nconjurtor, informare-comunicare etc.

Administraia local

Potrivit art. 2 din Legea nr. 215/2001 privind administraia

public local, administraia public n unitile administrativ-
teritoriale se organizeaz i funcioneaz n temeiul principiilor
autonomiei locale, decentralizrii serviciilor publice, eligibilitii
autoritilor administraiei publice locale, legalitii i al consultrii
cetenilor n soluionarea problemelor locale de interes deosebit.
Autoritile locale sunt, la nivelul comunei Comlou
Mare, Consiliul Local, ca autoritate deliberative, i Primarul, ca
autoritate executiv. Consiliul Local Comlou Mare se compune
din 13 consilieri alei prin vot universal, egal, direct, secret i
liber exprimat. Acetia, n baza mandatului dat de ceteni, au
iniiativ i hotrsc, n condiiile legii, n toate problemele de
interes local, cu excepia celor date expres prin lege altor autoriti.

136
 Primarul este eful administraiei publice locale i al
aparatului propriu de specialitate Primria Comlou Mare - pe
care l conduce i l controleaz.
Serviciile publice locale se nfiineaz i se organizeaz de
consiliul local n principalele domenii de activitate. n Comlou
Mare, Consiliul Local organizeaz urmtoarele servicii: Activitatea
financiar contabil; Registrul agricol; Stare civil; Autoritate
tutelar; Asisten social; Activitatea de dezvoltare, cooperare;
Activitatea de cultur; Activitatea de gospodrire comunal;
Serviciul comunitar pentru situaii de urgen; Serviciul de paz;
Secretariat.
Aceste servicii sunt prestate de funcionari publici i de
personal contractual calificat, a cror pregtire i perfecionare
continu este n atenia autoritilor. Din punct de vedre a
infrastructurii fizice, cldirea primriei necesita reabilitare i
amenajare/ recompartimentare pentru a presta servicii de calitate
cetenilor care s-a reuit n anul 2006. Primria este n
totalitate informatizat (echipamente, soft-uri), lipsind ns,
reeaua intern pentru comunicarea ntre funcionari, precum i o
baza de date informatizat care sa fie utilizat de ctre acetia.
Prin colaborarea cu ceilali factori de decizie din comun,
dar i cu comunitatea s-a reuit implementarea unor
proiecte/programe de dezvoltare cu finanare intern sau extern.
Menionm aici: programul Promotorul Local, programul
Telecentru, programul Pduri pentru viitor, reabilitarea colilor
din Comlou Mare i Lunga, a grdinielor din Comlou Mare i
Comlou Mic, proiectele parcurilor de copii din Comlou Mare si
Comlou Mic, a cminelor culturale din cele dou sate, o bogat
agend cultural i educaional, investiii n asistena social, n
activitatea de gospodrire comunal, n infrastructur etc.
n anul 2005 comuna a primit, din partea Delegaiei
Comisiei Europene la Bucureti, titlul de Sat European,
recunoscnd valoarea tuturor acestor iniiative i eforturi ale
comunitii Comloene.

137
Politica de taxe

Pentru anul 2005 sunt previzionate venituri proprii de

cca. 14 miliarde lei vechi. Categoriile de venituri cele mai
importante sunt impozitele i taxele de la populaie (impozit pe
cldiri, pe terenuri, taxa pe mijloacele de transport), de la
persoanele juridice (impozitul pe cldiri, pe terenuri i taxa pe
mijloacele de transport), impozitul pe spectacole, taxele pentru
eliberarea de licene i autorizaii de funcionare, taxe judiciare
de timbru, taxe de timbru pentru activitatea notarial. De
asemenea, exist venituri din nchirieri i concesiuni, precum i
venituri din capital (venituri din valorificarea unor bunuri ale
instituiilor publice, venituri din vnzarea unor bunuri aparinnd
domeniului privat, venituri din vnzarea locuinelor construite
din fondurile statului). Procentul de colectare a veniturilor proprii
este de aproximativ 87 %.

Urbanism. Imobiliar

La nivelul comunei, Planul Urbanistic General i Planul de

Amenajare a Teritoriului reprezint documentele urbanistice de
baz. Fa de situaia intravilanului i a extravilanului prezentat n
cele dou documente, nu exist modificri.
Patrimoniul privat al comunei se compune din cldiri i
terenuri, acestea din urm situate att n intravilan, ct i n
extravilan. Foarte puin din patrimoniul imobil al comunei este
intabulat.
Administraia local nu mai dispune de spatii cu alt
destinaie dect cea de locuin n intravilan pentru a putea oferii
spre nchiriere pentru diverse activiti economice. Din punct de
vedere al extravilanului, comuna deine n proprietate punile
n suprafa de 486,67 ha din care sunt utilizate cu aceast
destinaie 220 ha. Celelalte suprafee sunt arendate n scop agricol
sau sunt mpdurite.
n afara investiiilor locale n domeniul agricol, lipsa
138
spaiilor, precum i infrastructura deficitar au determinat la
atractivitate sczut din partea investitorilor n industrie/servicii.
n agricultur, investiiile sunt, n exclusivitate, locale,
realizate la un nivel tot mai ridicat. Calitatea solului permite
realizarea unor producii ridicate. Interesul pentru teren este ridicat,
preul fiind de aproximativ 1000 1500 Euro/ha.
Deficitar este evidena informatizat a suprafeelor de
teren reconstituite sau constituite n baza legilor fondului funciar.
Se creeaz probleme n momentul unor nenelegeri de grniuire
ntre proprietari; de asemenea, pentru administraia local n scopul
impozitrii. Mai mult, exist multe suprafee de teren a cror
circulaie juridic nu se regsete n nici o eviden (sunt vndute-
cumprate cu acte de mn / cu martori).
Legislaia proprietii a fost aplicat n totalitate n comun,
existnd nc solicitri de teren n baza noii legislaii privind
proprietatea. n ceea ce privete cldirile revendicate n baza
Legii nr. 10/2001 i a Legii nr. 501/2002, se remarc
revendicarea dreptului de proprietate asupra unor cldiri publice
precum:
coala cu clasele I-VIII Comlou Mare - local 1;
coala cu clasele I-VIII Comlou Mare - local 2;
Cminul pentru persoane vrstnice Comlou Mare;
coala cu clasele I-VIII Comlou Mic - local 1;
TeleCentrul Comlou Mare i Postul de Poliie Comlou Mare.
Conform legislaiei, pentru primele patru cldiri, noii
proprietari nu vor putea schimba destinaia actual vreme de 5
ani de la decizia de retrocedare sau de la rmnerea definitiv a
hotrrii judectoreti, nsa vor putea percepe chirie pentru spaiul
respectiv.

Ordinea public i sigurana ceteanului

Acest aspect al vieii comunei este asigurat prin: Paz

comunal; Postul de poliie; Sectorul de poliie de frontier.

139
 La nivelul comunei Comlou Mare, potrivit prevederilor
Legii nr. 333/2003, paza comunal se efectueaz prin plata de
ctre familiile care au domiciliul sau reedina pe raza comunei a
prestaiei personalului de paz, al crei cuantum este stabilit
prin hotrre a Consiliului Local Comlou Mare.
Postul de poliie asigur prin cei patru ageni de poliie
ordinea public, iar personalul poliiei de frontier vegheaz la buna
desfurare a pazei sectorului de frontier.
La nivelul comunei este organizat serviciul comunitar
pentru situaii de urgen, fiind format din pompieri voluntari.
Dotarea serviciului se rezum la existena unei autospeciale pentru
stingerea incendiilor i a echipamentului de protecie.

Convieuirea

Dei o comunitate multietnic i cu oameni provenind

din toate regiunile rii, convieuirea este una panic, nefiind
semnalate conflicte interetnice sau intraetnice. Fenomenul
infracional este redus doar la furturi minore, cazuri de tulburri
ale ordinii i linitii publice pe fondul consumului de alcool.
Intensificarea furturilor se remarc mai ales n campania de toamn
furtul de produse agricole din cmp, deficitar fiind paza
culturilor n extravilan.
Sunt semnalate i cazuri de violen domestic pe
acelai fond al consumului de alcool, ns acestea sunt rezolvate
n acelai cadru, n mare msur i datorit gradului de educaie
al victimelor care accept situaii de acest gen.
Un accent deosebit se pune de ctre cadrele de politic pe
munca preventiv fiind efectuate campanii periodice avnd ca
grup int copii i vrstnici.

140
 Familia Nako

Familia Nako de origine greco macedonean

provenind dintr-o foarte veche familie. n arborele genealogic
al familiei se amintete de un Cipriano Naco din anul 1382,
care a fost cstorit cu fiica unei familii Rolenz. Din aceast
cstorie au aprut un fiu Cyrill, iar dup acesta au mai aprut
n rnd descrescnd urmtorii: Constantin, Christoph, Gregor,
Theodor, Abraham I, Abraham II, Abraham III care a avut doi
fii: Christoph i Cyrill.

Blazonul Familiei Nako, vitraliu Biserica Romano-catolic Como

Aceti doi frai: Christoph i Cyrill Naco pe atunci

supui turcilor s-au ocupat n localitatea lor natal cu
comerul. n jurul anul 1760 Christoph a plecat n Ungaria,
Austria i i-a fcut meseria n oraele: Preburg, Viena, pe
rnd, fratele su Cyrill a rmas acas, fcnd cumprturile
necesare pentru fratele su, cum ar fii: cereale, fructe exotice i

141
multe alte lucruri. Cnd Cristoph a fost la armat l-a urmat i
Cyrill n anul 1770 unde chiar i aici se ocupau de comer.
Cei doi frai au nchiriat n zona Gro St. Nikolaus
(Snnicolaul Mare) i Beenova Veche o mare parte din
regiune i au nfiinat pe acest teritoriu o spltorie de ln. De
aici au furnizat ln, animale pentru tiat i cereale. n anul
1780 au nfiinat la Viena o asociaie de comerciani la care s-
au nscris destul de muli oameni. Afacerea lui a luat tot mai
mari proporii, au ajuns cunoscui tot n mai multe localiti,
astfel i mpratul Josef al II-lea i-a cunoscut i i-a vizitat de
mai multe ori la Viena. Tot el a fost cel care i-a sftuit s vin
n Banat. Atunci ei s-au anunat la curtea cancelarului maghiar,
la 1 mai 17811 din Viena, pentru a lua parte la o licitaie de
bunuri din Banat (Snnicolaul Mare i Teremia).
Suma de plecare a licitaiei de bunuri din Snnicolaul
Mare a fost 405.732 florini 10 2/3 koroane, iar din Teremia cu
218.561 florini 53 8/9 koroane. Preul la ultima strigare a fost
624.294 florini 4 5/9 koroane. Amndou bunuri au trecut cu
75.705 florini 55 4/9 koroane i mpreun au fost n jurul sumei
de 700.000 florini din care un sfert s-a pltit cu banii jos. Din
suma rmas au obinut 4 % reducere (31500 florini) bani pe
care trebuiau s-i achite ca impozit patronului.
Cei doi frai au obinut diploma de aristocrai cu pecetea
n 24 februarie 1784, iar n 28 mai 1784 numele aristocratic de
von Nagyentmikols. Acest lucru a fost hotrt de mpratul
Franz I (1806 1835) i brevetat n 27 iulie 1807. de atunci
numele frailor era urmtorul: Christoph i Cyrill Nako de
Nagyentmikols, deci nu mai erau Nacu.
Din aceast perioad lucrurile erau clarificate,
Christoph a fost el care a condus averea i afacerile iar Cyrill s-
a ocupat cu negoul la Viena. n 27 martie 1783 au ncheiat un
contact n care au semnalat totul ce au fcut ntr-un an, despre
toate averile lor dar i negoul care decurgea la Viena. Din
ctigul anual, dar i din pagub, au mprit totul egal.

142
Afacerea celor doi a rezistat timp de 20 de ani, pn n 10 mai
1801 cnd a urmat mprirea averilor. Averea care era la
Snnicolaul Mare i Teremia a fost mprit de Palatinus din
Ungaria.
Averea de la Snnicolaul Mare a primit-o motenire
Christoph iar cea din Teremia (pe atunci Marienfeld) i revenea
fiului lui Cyrill, Joseph Nako.
Averea Snnicolaului Mare era format din:
Snnicolaul Mare, Cenadul German (Deutsch Tschanad),
Albrechsflur, Pussta, Porgnn, Br i Telek, 2 pduri mari
denumite Growldern i o pdure mic Zbrnn.
Averea de la Teremia a fost 12.000 de pogoane care
mprejmuia i forma: Teremia, pusta Vizejdiei, Comlo,
Selesch (Nakofalva astzi Nakovo), Serbisch Tschanad
(Cenadul - Srbesc), i pusta Gerolam cu pdurea. Mai trziu s-
a alturat satul Vizejdia pe care Joseph Nako la ctigat de la
contele Nikolaus Markovits n dou zile la un joc de cri.
Christoph Nako s-a cstorit mult mai trziu pe cnd
fiul lui cel mare Alexander avea 15 ani, iar el a fost destul de
btrn, care se ngrijea de viitorul fiului su, care n cazul
morii sale fiul su va fi ncredinat Contelui Franz.
Christoph Nako sa stins din via n 4 decembrie 1800
din cauza pestei, contele i-a dat copilul la Dieceza Raaber
Peitner n ngrijire. Tutorele a dus tnrul i l-a ncredinat
personal prinilor iezuii. Josef Rajmisch care l va crete. Sub
ndrumarea acestuia Josef Rajmisch ndrumtorul iezuiilor,
Alexander la vrsta de 18 ani n 1803, a trecut de la credina
greco-ortodox la romano-catolic. n 26 februarie 1813 a fost
ridicat la gradul de conte. Se cstorete cu contesa Theresia
Festetisch de Tolna, care n anul 1822 a nscut pe Roloman.
Contele Alexander Nako de Nagyentmikols s-a stins din via
n anul 1848 n etate de 63 de ani.
Fiul su contele Roloman Nako s-a cstorit cu Berta
von Gyertyanffy care a ncetat din via la vrsta de 80 de ani

143
n anul 1902. el i-a lsat fiul su nscut n 1846, contelui
Alexander Nako care a murit n 1889. Urmaul su a fost fiul
contelui Alexander Nako care s-a nscut n 1871. Acesta s-a
cstorit cu baroneasa Ester Liptan de Risfaludy. Cu moartea
acestuia n 1924 s-a stins i ramura lor, numele de conte din
familia Nako de Nagyentmikols, deoarece din cele dou
csnicii ale lui au fost doar dou fete.
Cel mai tnr Cyriil Nako Nagyentmikols s-a stabilit
la Viena. El s-a cstorit cu Rosina Haggi Scarlatir. Din
cstoria lor n 14 septembrie 1786 la Drogreni (Macedonia) s-
a nscut fiul lor care l-au botezat n capela greceasc din
Tesalonic dup ritualul greco-ortodox pe numele de Josef.
Dup ce copilul mplinise un an, a murit tatl lui la 4 octombrie
1787 la Viena. Copilul a fost ncredinat fratelui su fr a avea
o obligaie. Urmtorul tutore al biatului dup moartea lui
Christoph Nako, era stabilit subprefectul comitatului Torontal
Josef Marfy.
Josef Nako de Nagyentmikols s-a cstorit cu
Constania, fiica lui Johann Siffani (Hadsi Mihai - Soffani)
de Uj Becse i a Fatimei Papapoliso (o grecoaic
macedonean, care prin botez a obinut numele de Klara). Josef
Nako a murit din cauza unei grele suferine (tuberculoz
pulmonar) la vrsta de 30 de ani, n 8 iulie 1816 la Viena.
Trupul su a fost dus la biserica din Nacofalva n 19 iulie, de
acolo a fost dus la Comlo i nmormntat n biserica greco-
ortodox n data de 21 iulie.
Pe lng soia lui au mai rmas ase minori orfani,
dintre care a supravieuit doar un fiu cel nscut la 16
septembrie 1814 Johann. Cu toate c soia a condus averea
lsat de soul ei, i s-a recomandat din partea comitelui Ludwig
Udvarnoky de Kis Jaka s fie curatorul ei, care la rugminile
vduvei i pentru sigurana potei s se mute n satul acela lung
care fcea legtura ntre Comlo i Nakofalva n 1822. satul
denumit dup locuitori Lunga a fost denumit dup vduv

144
Constanza, nume ce i-a rmas pn n 1888 cnd a nceput
maghiarizarea, dar n acte se numea Kun Szlls timp de 400
de ani.
Constanza Nako de Nagyentmikols s-a stins din via
la 16 noiembrie 1825 la Livorno n Italia, pe cnd era la
tratament, tot acolo a fost i nmormntat.
Unicul fiu rmas n via Johann a fost ncredinat
tutorelui care i-a i administrat averea comitelui Ludwig
Udvarnoky. Aceast hotrre a luat-o contele Alexander Nako.
Dar aceast hotrre a fost respins deoarece mpratul a
schimbat conductorul comitatului Torontal, iar Ignaz
Hertelendy a devenit tutorele tnrului orfan dar i
administratorul averii acestuia. Tnrul a fost crescut i educat
la Viena i la Pesta, a studiat timp de 3 ani la Universitatea din
Pesta, iar cnd a ajuns la majorat, n anul 1838, a preluat averea
rmas de la tatl su i a devenit proprietarul moiei Teremia
(Marienfeld).
Dup cum mai am amintit fraii Christoph i Cyrill
Nako au avut aceeai parte de avere obinut de la tatl lor. Dar
au fost i divergene ntre ei din cauza averii. Cnd Cyrill a
ncetat din via Christoph a devenit tutorele nepotului su
Josef, atunci au ncetat toate socotelile, cu toate c autoritatea
tutelar a naintat somaie ctre acesta. Contele Alexander
Nako la majorat a hotrt ca averea sa s-i revin prin
compensare i n linite. El a nceput n 1808 un proces pentru
a-i recpta averea, din 1801. Acest proces s-a purtat cu mult
ur i amrciune, procesul a durat timp de 36 de ani i a luat
sfrit sub Johann Nako n 30 martie 1844 prin declararea
sentinei curierului regal maghiar.
Privind actele acestui proces, se poate observa trucurile
folosite de avocai, lsnd n urm un gust amar asupra cutrii
averii dar i a familiei care a dus la destrmarea lor. Putem
afirma c i datorit religiei celor doi a fost un motiv n care au
trit diferit, Alexander Nako a trecut la biserica romano-

145
catolic n timp ce Josef i Johann Nako au rmas fideli
credinei greco-ortodoxe.
Cu diploma de aristocraie din 8 aprilie 1840, a obinut
Johann Nako titlul von Marienfeld (de Teremia), astfel c
numele lui complet a devenit: Johann Nako von
Nagyentmikols et Marienflde (mai trziu Nagyteremia).
Johann Nako s-a logodit n 1835, cu Anastasia
Buchetich de Brinye et Csene, nscut n Triest, din familie
aristocrat, originari din Muntenegru. Tinerii cstorii au stat
n primul an mult n Pesta i Viena. n scurta lor edere n
inutul natal au locuit n Cenadul Srbesc, n castelul construit
de Josef Nako n 1810, apoi s-au mutat n castelul construit de
Johann Nako n 1840 din Comlo (primria de astzi). Acolo
au trit cea mai mare parte a vieii lor.
Proprietarul castelului a expropriat colonitii care i-au
construit locuinele n jurul castelului lui, i-a mutat n alte
locuine, a demolat casele, care erau foarte vechi(cocioabe) i a
nfiinat un parc. De parcul acesta s-a ocupat timp de 50 de ani,
grdinarul Josef Janaushcek. Acesta a fost primul parc din
Banat dup afirmaiile unora.
Johann Nako a fost un mare iubitor de frumos dar i de
jocuri de noroc. Iubea nespus de mult teatrul nct n curtea
castelului i-a construit propriul teatru, o scen cu tot ceea ce
era nevoie. A fcut contract cu o trup de teatru condus de
dirijorul Josef Wanoucsek i orchestra sa. Actorii i cntreii
au primit bani cereale i locuin ca plat.
n contractul fcut de acetia n anul 1860, am mai putut
gsi n arhiv pe cei care au compus orchestra n vremea aceea:
Instrumente cu coarde:
Clarinet: Pallu Giuseppe
Kaffga Nikolaus
Vioar I: Kruspel Leopold
Kernwei Johann
Sigrist Josef

146
 Vioar II: Wykopal Paul
Kruspel Johann
Mller Jakob
Viol: Basch Lorenz
Violoncel: Lotsch Josef
Contrabas: Kernreuter Leopold
La instrumentele de suflat i de percuie au fost:
Corn: Zibulka Menzel
Synek Menzel
Kozwak Paul
Flaut: Travnicek Johann
Kuschi Johan
Schidek Josej
Trombon: Hrozenka Josef
Procop Anton
Bariton: Renard Johann
Dusing Nikolas
Iar toboar era doar dac era nevoie dup necesitate.
Aceti 21 de muzicani (cei mai muli din Boemia) au
fost angajai n anul 1860 obinnd un salariu lunar de 20 de
florini. Au mai avut locuin i erau scutii de impozite.
Dirijorul orchestrei a obinut pe lng locuin, scutire de
impozit i o parte din bani ncasai la bilete pentru teatru. Cu
bunvoina contelui orchestra putea s i-a parte la unele serbri
din care au mai obinut bani.
Oaspeii care frecventau adesea teatrul erau aristocraii
din mprejurimi i angajaii lor, dar i locuitorii satului care
plteau o sum mic de persoan la intrare (10 koroane).
Despre marea iubire pentru teatru a lui Johann Nako
vreau s v povestesc cteva lucruri pe care le-am aflat de la
ducele Maior Domus Josef Klingler i sticlarul Marzy.
n anii 50 a ultimilor o sut de ani (1850 1900), a
aprut pe scena teatrului o nou stea. La opera din Milano a
aprut o nou cntrea, fermectoare, frumoas cu o voce

147
bun, de care s-a vorbit n ntreaga Italie i Austria. Dup o
scurt hotrre, Johann Nako a trimis un intermediar la ea, ca
s afle prin ce procedee sau prin ce mod poate s vin la o
prezentare pe scena din Comlo. Preteniile cntreei pentru a
accepta ca ea s vin, au fost de 1000 florini i nsoitor care s
o aduc dar i s o duc napoi.
Masa care s-a oferit la aceast reprezentaie, cntreei
dar i celor care au venit din lung i lat, oaspeilor, a costat
foarte mult, cheltuielile acestei seri s-a ridicat la o sum cu care
se putea cumpra dou moii. Aa i la Pesta i Viena, unde
avea cte un palat, a urmat aceeai reprezentaie cu mare fast i
cheltuial organizate de Johann Nako. El a lsat organizarea
averii sale, directorului su, fr a se interesa de ceva.
Johann Nako a fost conservator neacceptnd uor
lucrurile noi. Drumul de la Segedin spre Timioara care trece
prin Comlo era plnuit s se fac o cale ferat, proiectul era
fcut, dar consilierul satului Comlo i Jimbolia a nfiat lui
Nako c prin ntretierea cmpului lui o s aib numai pagub,
dar poate s fie i pericol de incendiu din cauza locomotivei
care eman flcri, astfel c nu a pltit onorariul avocatului, n
cazul n care se va hotr s obin construirea cii ferate.
Acelai lucru s-a ntmplat la construcia oselei
Segedin Timioara, denumirea dat acesteia din partea
locuitorilor a fost Wiener Strasse (Strada Vienei). Conductorii
Comloului, de frica hoilor i a cltorilor, s-au mpotrivit, iar
cei din Snnicolaul Mare dimpotriv, i doreau oseaua.
Astfel, nfloritoarea i dezvoltata comun Comlo a fost
respins de orice circulaie i a rmas n urm de-a lungul
anilor printre satele fr nici o importan dintre Jimbolia i
Snnicolaul Mare.
Cheltuielile acelui lung proces, viaa de huzur a
proprietarilor, dar i greelile administratorilor proprietilor au
dus la datorii foarte mari ale proprietarului. Cnd datoriile au
trecut de 1000 de florini n anii 70, s-a pus sechestru pe averea

148
lui Johann Nako. Palatul lui din Pesta a fost vndut, fabrica de
bere i o parte din pmnturi au fost nchiriate, administrarea
pmnturilor rmase devenea o necesitate umil, proprietarului
pmntului i s-a dat o rent, iar restul s-a folosit pentru a ine
proprietatea spre ngrijire. Johann Nako s-a retras n palatul su
din Viena, unde a trit tot restul vieii lui n tcere pn n 19
martie 1889 cnd a murit. Trupul nensufleit, al celui care n
viaa lui nu a urcat ntr-un tren, a fost dus cu trenul pn la
GroKikinda (Kikinda), apoi dus la Comlo, n 25 martie i
nmormntat n cripta familiei la biserica greco-ortodox
alturi de soia lui.

Anastasia Nako 1817 1875 Mama Milevei

Soia lui Anastasie Buchetich, a fost o mare doamn de

rang nalt i o inut moral, iubit de tineri i btrni, afectat

149
de problemele conlocuitorilor i angajailor ei. Ea a murit dup
40 de ani de csnicie la 57 de ani la 26 februarie 1875 la Viena.
Trupul ei nensufleit a fost nmormntat n biserica greco-
ortodox din Comlo n data de 2 martie 1985.
Johann i Anastasie Nako au avut trei copii, o fiic care
la vrsta de doi ani jumtate i un fiu de cteva luni au murit.
Singura motenitoare care le-a rmas a fost fiica nscut la 25
august 1838 Mileva, care dup pregtirea ei colar i intrarea
ei n rndurile bisericii romano-catolice, s-a cstorit n 14
ianuarie 1856 cu Giulio Capece Zurlo Duco di San Marco.

Soul ei un duce iubitor, nelegtor, a fost cancelarul

ultimului rege al Siciliei i Neapolei, Franz al II-lea, care dup
eecul lor la tron a fost dus n exil. Doamna duces de San

150
Marco a fost dam de companie a reginei Maria de Neapole.
Ducele i ducesa au petrecut primvara, dup cstoria
lor, la Comlo n noul castel construit (astzi partea stng).
Vara o petrecea la castelul lor din Ischl, toamna la Viena, iar
iarna pe riviera francez din Cannes. n afar de viaa religioas
pe care au duso la Viena i Ischl, au trit foarte retrai cu toate
c nu au dus lips de nimic. Csnicia lor a rmas fr copii.
Ducele a murit pe neateptate la Ischl n 6 noiembrie
1888 unde a i fost nmormntat. Vduva lui l-a jelit din toat
inima i nu a putut s accepte c i-a murit soul. Ducesa cutat
i i-a gsit linitea prin multe binefaceri, care au alctuit viaa
ei de atunci ncolo.
Comloul de azi a fost ajutat foarte mult, mai ales
biserica i credincioii ei, de Ducesa de San Marco, acestea
pentru urmaii lumii, pentru generaiile viitoare din Comlo i
pentru a-i ine unii.
n anul 1889 ea a adus de la Graz, clugrie care erau
din ordinul Sfntului Vinceniu de Paul, ca ele s predea n
Comlo la coala german de fete. Dup venirea lor au fost
cazate n vechea cas de bolnavi (spital). n anul 1892, datorit
ordinelor date de duces, din vechiul hambar a nceput s se
construiasc o nou i modern coal pentru fetele din
internat, dar i locuine pentru clugrie. Dup doi ani n anul
1894, restul hambarului a fost extins i amenajat ntr-un azil
pentru bolnavi i oameni btrni. (acum a disprut de pe faada
principal crucea din piatr, care arta c acolo a fost biserica
srbeasc). Surorile care lucrau n acest azil s-au druit trup i
suflet muncii lor, au ajutat muli bolnavi i credincioi din
Comlo dedicndu-se aproapelui lor.
n anul 1896 ducesa a dus la pictat toate geamurile din
biseric (romano-catolic) la Academia de Art din Mnchen,
iar interiorul l-a renovat dup planurile aceleiai academii sub
ndrumarea Pictorului Josef Sommer din Mnchen, apoi a fcut
exteriorul. Dar i acoperiul i turnul cu clopote a fost fcut,iar

151
ambele cruci au fost aurite. n urmtorul an 1897 a fost pardosit
sanctuarul bisericii i pus un grdule n locul unde se lua
cuminectura. Tot n acelai an, o asociaie de cultur a trimis
scaune sculptate pentru sanctuar, un nou tabernacol pentru altar
i pentru altarul Sfintei Fecioare Maria. n urmtorul an a adus
un baldachin pentru biseric i sfntul mormnt, iar n anul
1910 s-a pus i ceasul din turn.
Cei sraci i lipsii de noroc au avut ntotdeauna un
mare ajutor din partea ducesei, ajutor care nu se mai sfrea
niciodat, dac am dorii s enumerm toate binefacerile
acesteia nu s-ar mai sfrii enumerarea.
Ajutor le-a dat i bisericilor din Nakovo, Cenad i
Teremia, cu mult plcere i cu un exemplu demn de urmat. n
Nacovo ca i n Teremia a fcut o grdini, o coal popular,
de fete, prima dat sub conducerea clugrielor srace din
ordinul Notre Dame, iar ultima sub conducerea milosteniei
clugrielor din ordinul sfntului Vinceniu de Paul. Pentru cei
cu boli nevindecabile, a fost ajutat de ali oameni cu rang din
Budapesta, denumit Haus der Barmherzigkeit (Casa
milosteniei), iar apoi a dat-o ca s fie condus de stat. n
Budapesta, sub ndrumarea ei, s-a nfiinat dup datin un azil
pentru fete denumit Guten Hirten (Buni pstori). Tot aici a
construit o biseric impuntoare, cu o cript, n care l-a adus
mai apoi din Ischl pe soul ei i l-a nmormntat. Pe aceeai
cript i-a nscris i numele ei, dorina ei fiind ca ea s fie
nmormntat alturi de soul ei.
Datorit rzboiului mondial i timpului de dup rzboi,
donaiile i bine facerile ei au luat tot mai mult amploare, prin
bunstarea tuturor oamenilor i prin planurile ei de viitor.
Spiritul ru venit din cauza rzboiului, noua ntorstur
a lumii, toate acestea pentru ea nu a nsemnat nimic,
bolnvicioas, aproape oarb, s-a retras n castelul ei din
Comlo, trind n linite pn cnd bunul Dumnezeu a chemat-
o la El, la vrsta de 88 de ani n 3 februarie 1926. Dup cum a

152
fost dorina ei trupul nensufleit a fost dus la Budapesta, unde
avea s se odihneasc pentru vecie alturi de soul ei.
Pentru toate binefacerile ei, n special pentru
credincioii catolici din Comlo, o purtm adnc n sufletele
noastre cu mii de mulumiri i amintiri.
Mai amintim c n Vinga i Beenova Veche mai triesc
familii de bulgari, care mai poart i azi numele de Nakov i a
cror strmoi sunt greco-macedoneni. Din cauza presiunilor
turcilor acetia s-au retras spre nord iar n secolul al XVII-lea
s-au stabilit n Bulgaria, unde s-au contopit cu poporul bulgar,
iar mai apoi au disprut ca naiune.
La nceputul secolului al XVIII-lea au venit bulgari i s-
au stabilit n Banat acetia s-au recomandat drept bulgari.
Numele lor grecesc Nako a devenit nume bulgar alturndu-i
litera v, numelui devenit Nakov, au mai fost nume cum ar
fii Petrov, Belcsev, Topcsov, Yvanov etc.
n timpul cnd fraii Christoph i Cyrill Nako s-au
stabilit la Viena, a mai aprut un alt negustor de cereale, pe
nume Komorn. Aceta s-a cstorit ntr-o familie de negustori
srbi, urmaii devenind srbi. Unul dintre urmaii lui a fost
Episcopul greco-ortodox-srb Anton Nako, care ntre anii 1864
1869 a condus Episcopia Srbeasc din Timioara, dar mai
trziu a renunat i a trit pentru tot restul vieii lui n Elveia la
Lausanne.
Caii Ducesi Mileva4

Ducesa Mileva de San Marco din Comlou Mare,

ajuns la venerabila vrsta de 88 de ani, a dispus vnzarea
conacului, cu toi caii ei de ras i nainte de a-i da obtescul
sfrit, i-a exprimat dorina ca cei patru cai albi de clrie i
cei rmai pentru trsur i plimbare s fie mpucai i
incinerai, iar cenua s fie mprtiat n parcul domeniului din
Comlo...
4
Agenda, 13 aprilei 2006

153
 Un alt mptimit al cailor de clrie a fost Nicolae
Pescaru, care a trit la Comlo ntre anii 1904 si 1964. A fcut
parte dintr-un select club de clrie, fiind chiar unul dintre
conductorii acestuia. Era un pasionat clre i cunosctor de
cai. A fost, de asemenea, de notorietate, relaia sa cu o alta
mptimit a echitaiei, Ana Cumpna, emigrat n America i
amanta celui mai cutat gangster din ar de dincolo de Ocean:
Dillinger, pe care Anna Sage, cum se numea acolo, l
denunase FBI-ului. Revenit la Timioara, i-a ales n Gara
Domnia Elena (actuala Gar de Nord) trsura cu cei mai
frumoi cai de la faa locului.

Intrarea n Castelul San Marco

154
 Blazonul Familiei Nako

Totdeauna i pretutindeni umanitatea i-a exprimat

contiina propriei valori, i-a definit concepiile, i-a
sintetizat idealurile prin nsemne i simboluri, metafore
plastice ce au dobndit n timp atributul permanentei,
puterea de a strbate secolele.
Aprut odat cu societatea, din nevoia de exprimare
a individualitii, de definite a atributelor unor persoane sau
colectiviti, dezvoltat paralel cu evoluia civilizaiei
umane, simbolul a reflectat preocuprile i aspiraiile
societii n care s-a nscut.

Blazonul Familiei Nako 1849

155
 ncadrat normelor tiinei heraldice sau stabilit doar
prin voina posesorului, simbolul red ceea ce este
caracteristic anumitor structuri sociale, frmntrile ce au
loc n snul colectivitilor umane, precum i mutaiile ce
survin n contiina oamenilor.

Blazonul Familiei Nako Snnicolaul Mare

Stemele, steagurile, monedele, medaliile, decoraiile,

sigiliile, insignele, blazoanele i emisiunile filatelice poart
atributele izvorului istoric autentic ce ofer posibilitatea
cunoaterii proceselor sociale ce s-au desfurat, de-a
lungul veacurilor, n diferite regiuni. Toate aceste izvoare
speciale au o importan deosebit. Fie c sunt expresia

156
modului n care posesorii nii, oficialiti sau particulari,
au voit s se individualizeze n ochii contemporanilor i
urmailor categoric n care se includ stemele, sigiliile
fie c reprezint distincii prin care societatea i-a rspltit
pe cei merituoi cum sunt decoraiile si medaliile
aceste mrturii redau n mod plastic evenimentele petrecute
odinioar, contribuie la cunoaterea unor fenomene sociale
insuficient explicate de alte izvoare, reliefeaz sentimentele
umane n cadrul crora a predominat ntotdeauna dragostea
fata de glia strmoeasc.

Coroana Ducal a Familiei Nako

Parte integrant a tezaurului istoric, simbioza ntre

trecut i prezent, aceste documente reprezint o
157
component distinct a creaiei spirituale a fiecrui popor i
totodat o contribuie original la dezvoltarea civilizaiei
universale, conferindu-i noi virtui tiinifice i artistice.

Blazoanul lui Nako i a Ducesei Mileva de San Marco

Descrierea blazonului se face n limbaj specific artei

heraldice.
Aceste dou scuturi heraldice, sunt aezate pe o
panoplie heraldic. Primul scut oval este mprit pe
vertical n dou cmpuri, pe primul cmp se afl leul
heraldic, iar pe cellalt cmp sunt triunghiuri n diagonal.
Al doilea scut i mprit, n dou cmpuri pe
orizontal. Cmpul de sus de suprafa mic prezint trei
flori heraldice. Cmpul inferior este njumtit, iar
158
cmpurile rezultate sunt remprite prin linii curbe. n
aceste cmpuri se afl: vulturul imperial; un cal cabrat cu
faa spre interior, un bou heraldic cabrat tot cu faa spre
interior (cu faa spre cal) i cornul abundenei.

159
 Personaliti

Eminescu la Comlou Mare 5.

S-au pstrat cteva meniuni scrise de protopopul Dr.

tefan Cioroianu din Comlou Mare despre vizita lui Mihai
Eminescu n aceast frunta comun din nordul Torontalului,
unde a venit n vara anului 1868, cu o echip a campaniei de
teatru Pascaly, ca s dea reprezentaii. Multe amnunte nu se
cunosc. Se tie c poetul Iulian Grozescu a struit pe lng
Eminescu s. vin ntr-o zi de pauz cu civa artiti i la
Comlou Mare. Era perioada turneului de teatru a lui Pascaly n
Banat, tnrul Eminescu, de 18 ani fcnd parte din trup, ca
sufleur, regizor i copist de roluri.
Dup stagiunea de iarn a teatrului bucuretean Millo
Pascaly care nu dduse rezultate dorite, artitii s-au mprit n
dou grupe,cu scopul de a pleca fiecare n turneu, creznd c
vor avea mai mult noroc n oraele de provincie. n Moldova a
plecat trupa condus de Matei Millo, iar n Transilvania, artitii
ramai. ataai da Mihai Pascaly, printre care i Mihai
Eminescu. Din campania lui Pascaly fceau parte artistele:
Matilda Pascaly, Maria Gestianu, Catinca Dumitrescu i Maria
Vasilescu, pentru care Eminescu avea un deosebit sentiment de
admiraie, apoi artitii Mihai Pascaly, Ioan Gestianu, Ioan
Speanu, Simion Blnescu, Petre Vlescu, Victor Braivald i
Mihai Eminescu.
Turneul i-a nceput activitatea n iunie 1868, la Braov,
de acolo la Sibiu i n continuare la Lugoj, unde trupa a dat
spectacole mai bine de trei sptmni, din 4 pn la 26 iunie
1868. Pcat c nu s-au fcut mai multe cercetri i studii despre
stagiunea lugojean a teatrului Pascaly, ca s se poat
reconstitui i publica o lucrare de specialitate mai vast n
aceast privin. De la Lugoj, campania teatral a venit la
5
Orizont nr. 34, 22 august 1975

160
Timioara, unde a dat reprezentaii n serile 28, 30 i 31 iulie
1863. Dup prima sear de spectacol, care a avut un succes
extraordinar, i la care declamase i Iulian Grosescu o poezie
omagial, pe care o scrisese anume pentru artiti, a doua zi s-a
mbolnvit soia directorului trupei, Matilda Pascaly fcuse
imprudena de a juca pe scen, chiar i la premiera
Timiorean, .ntr-o stare care nu i ngduise nici un fel de
efort. Bucuria companiei a fost ns mare. Soia directorului i
druise lui Mihai Pascaly un copil. Naul copilului a fost Petru
Cermena, frunta al vieii publice romneti din Timioara,
deinnd funcia de cpitan suprem al municipiului, o amintire
de la Timioara. Dar trupa s-a descompletat, iar programele
anunate trebuiau s fie schimbate. Dup spectacolul din seara
din 31 iulie, romnii timioreni au oferit artitilor o mare cin
n luxosul local din parcul oraului, iar a doua zi trupa a plecat
la Arad, unde a stat aproape toat luna august. mbolnvirile,
pe rnd, ale lui Mihai Pascaly i ale altor artiti, precum i
plecarea pianistei i cntreei trupei, a Mariei Vasilescu, au
rsturnat toate planurile.
Turneul nu mai putea fi continuat pn la Viena. Dup
ce trupa s-a pus din nou pe picioare, Mihai Pascaly s-a ntors
cu artitii la Bucureti, lund ruta prin Oravia i Bazia. La
Oravia, artitii au fost ntmpinai de mulimea nsufleit a
crenilor, mbrcai n costume naionale. Au sosit duminica
n 30 august. Dup dou zile de spectacole, artitii romni au
prsit Banatul la 2 septembrie 1868.
n perioada de diverse pauze din luna august, actorii
neavnd ce face, la invitaia i struina romnilor din regiune,
s-au deplasat n formaii mai mici ca s. joace i n centrele din
apropierea Aradului. Un studiu mai amnunit asupra acestei
perioade ar deslui numeroase momente necunoscute pn
acum din viata lui Eminescu, fiindc el s-a dus cu artitii peste
tot, i a mai revenit n zilele libere cu Iulian Grosescu i la
Timioara. La spectacolele de la Timioara a luat parte,

161
mpreun cu familia i suita sa de prieteni Ioan Nacu,
proprietarul domeniilor din Comlou Mare. El a invitat artitii
romni s-i fac, timp ca s vin i la conacul su, pentru a da
reprezentaii n faa poporului, el fiind de origine romn-
macedonean, generos sprijinitor al culturii. Se ie c artitii
romni s-au deplasat mpreun cu Mihai Eminescu. ntr-o
echip mai redus, dar nu s-a pstrat data cnd. au fost la
Cornlou Mare i ce piese au jucat. Ioan Nacu era bine
cunoscut ca un mare iubitor de teatru. Mereu cltorea la
Viena, numai ca s participe la spectacole n stagiunile de
teatru.

Teatrul i rondoul de flori al Castelului Nk

Despre prezena lui Mihai Eminescu i a formaiei

teatrale n Comlou Mare a rmas o urm de dovad scris ntr-
o carte bisericeasc, pe care o inea n mare pre documentar
protopopul Dr. tefan Cioroianu. El vorbete de meniunea

162
nregistrat n aceast carte, bine pstrat printre cele vechi din
biserica de la Comlo. Dup. ce l-am rugat s-mi dea o
fotocopie dup aceast nsemnare documentar, ca s o public
n revista Luceafrul,al crui colaborator era, protopopul
crturar ns na mai gsit-o. A aflat dup aceea c cineva, n
absena sa, a donato mpreun cu alte ajutoare unui delegat care
strngea din Banat bani i obiecte de cult, uzate, pentru o
biseric srac din nordul Ardealului. Astfel a fost druit i
aceast carte de mare valoare istoric, fr tirea protopopului,
de un slujitor al clerului de la biserica din Comlou Mare.
Donatorul n-a bnuit ce document preios reprezenta cartea
pentru comun i, desigur a vrut s scape de vechiturile de cult,
druind mai bine un obiect dect o sum de bani. Regretatul
scriitor Ghi Blan erban din Comlou Mare, mi-a confirmat
c tia de meniune scris din cartea druit, care, atesta;
documentar, c trupa de teatru a lui Mihai Pascaly a dat
spectacole la domeniile lui Nacu, pentru populaia din Comlou
Mare, i c cu acest prilej i Mihai Eminescu a fost acas la
Iulian Grrozescu s-i viziteze familia.
Ghi Blan erban mai poseda o nsemnare a lui Dr.
tefan Cioroianu care confirma venirea lui Mihai Eminescu n
Comlou Mare. Minuioase cercetri i investigaii n privina
aceasta ar putea lmuri i chiar adeveri problema de care a fi
cel mai indicat s se ocupe n primul rnd cenaclul Iulian
Grosescu din Comlou Mare.
Aurel Cosma.
Decopiat de subsemnatul Ioan Farca protopop iconom
stavrofor pensionar n Snnicolaul Mare, jud. Timi.

Johann Diplich

Johann Diplich s-a nscut n Comlo n 23 februarie 1909 a

fost pedagog, scriitor, poet. Prinii lui au fost tefan Diplich, iar
mama lui Franziska, nscut Dippold.

163
 Studii. 1919 1927 liceul real german Timioara, iunie 1927
bacalaureatul, studiaz filozofia, romna, germana 1927 1929
Bucureti, 1929 Leipzig, 1930 19322 Bucureti, 1932 Mnster
Westfalia, 1932 Bucureti licena n romn, germann, istorie,
1932 1933 serviciul militar, 1933 1941 pedagog pentru limba
romn i german n Timioara Banatia. 1941 1944 pedagog
i director la liceul Weikirchen.
n toamna anului 1944 se refugiaz n Germania, ntre ani
1944 1945 este pedagog n diverse lagre pentru copii Bhmen
Bavaria; 1945 1947 nvtor suplinitor la coala elementar
Rattenberg (Bayerischen Wald); 1948 1951 muncitor n slujba
bisericii la Mnchen, i ajutor pentru vabii din banat. 1952
1953 liber profesionist; 1953 1954 nvtor n lagrul
Fhrenwald din Mnchen; 1954 1966 consftuitor la gimnaziul
Schweinningen/Neckar; 1964 1972 la gimnaziul de fete din
Hamburg Saar; n anul 1972 se pensioneaz.
Este ntemeietorul Banater Bltter (Pagini Bnrne), din
Timioara; i a ziarului Sdostdeutsche Vierteljahresbltter

Opera

1) Erste Gedichte.Timisoara 1934. Banater Bltter. (Primele

Poezii. Timioara n Pagini Bnene);
2) Am Meer. Aufzeichnungen. Timisoara 1936. Banater
Bltter, (La Mare nsemnri);
3) Das deutsche Buch im Banat. Rede. Timisoara 1937. Banater
Bltter, (Carte german n Banat);
4) Das deutsche Volkslied im Banat. Timisoara 1938. Banater
Bltter, (Cntecul popular german n Banat);
5) Mit Robert Reiter: Zur Woche des deutschen Buches im
Banat 1938. Timioara Temeswar 1938. Banater Bltter, (Cu
Robert Rieter: Sptmna crii gremane n Banat);
6) Von Volksart und Volksleben der Banater Schwaben. Her-
mannstadt (Sibiu)1939. Banater Bltter, (Obiceiuri i viaa

164
vabilor din Banat);
7) Rumanische Lieder. Timisoara 1940. Banater Bltter,
(Cntece Romneti);
8) Nikolaus Lenau. Eine Rede. Bukarest 1940. Banater Bltter,
(Nikolaus Lenau. O Vorb);
9) Sdstliche Weisen. Temeschburg 1941. Banater Bltter,
(nsemnri din Sud i Est);
10) Stimme aus dem Sdosten Reden und Aufstze. 1937 -
1944. Belgrad 1944, (Voci din Sud-est Compuneri i
nsemnri). )Buchreihe d. Volksgruppen-fhr. d. jugosl. Banats),
(nsemnri a popoarelor iugoslave din Banat);
11) Aus grnen Wldern weht der Wind. Rumnische
Dichtungen bertr. v. Arnold u. Hermann Roth. Wien 1941;
(Din pduri verzi adie vntul. Poezii romneti redate de Arnold
i Hermann Roth).
12) Aus donauschwbischem Erbe. Betrachtungen und
Bemerkungen. Mnchen 1951; (Moteniri dunrene vbeti.
nsemnri i scrieri).
13) Das Banat die Porta Orientalis dreimal zerstrt. Beitrag
zur Geschichte der Tschanad-Temeschwarer Dizese. 1030 -
1950. Mnchen 1952; (Banatul Porta Orientalisde trei ori
distrus).
14) Rumnische Lieder. Nachdichtungen. Mnchen 1953;
(Cntece romneti reluri).
15) Konrad Mischung. Ein Vermchtnis in Briefen. Mnchen
1954; (Konrad Mischung. Un secret din scriitor).
16) Aus donauschwbischem Erbe. 2.Teil d. Betrachtungen und
Bemerkungen. Freilassing 1956; (Moteniri dunrene vbeti.
nsemnri i scrieri, Vol. 2).
17) Sdstliche Weisen. Gedichte. Mnchen 1960; (nsemnri
din Sud i Est. Poezii).
18) Heimat in alter und neuer Bedeutung. Aalen 1960;
(nelesul nou i vechi de Patrie).
19) Rumnisch-Deutsche Kulturbeziehungen im Banat und

165
Rumnische Volkslieder, Freiburg/Breisgau 1960; (Relaiile
culturale romno germane n Banat i Folclor romnesc).
20) Rumnische Lieder. Nachdichtungen. 2. Teil. Mnchen
1963; (Cntece Romneti, Vol.2).
21) Am Prinz Eugen Brunnen. Auswahl donauschwbischer
Sagen und Legenden, Mnchen 1964. Sudostdeutsches
Kulturwerk; (La fntna prinului Eugen. Legende i zictori).
22) Stimmen aus der Puszta. Nachdichtungen ungarischer
Lieder. Mnchen 1967; (Vocii din Pust. Poezi i cntece
ungureti).
23) Die Domkirche in Temeswar. Ein Beitrag zu ihrer Bauge-
schichte. Mnchen 1972; (Domul din Timioara. nsemnri
despre istoria construciei).
24) Barocke Formen des Bauernhauses in Sdosteuropa.
Mnchen 1974; (Forme baroce a caselor rneti n Sud Estul
Europei).
25) Essay. Beitrge zur Kulturgeschichte der Donauschwaben.
Homburg Saar 1975; (Essay. nsemnri din istoria culturii
vabilor dunreni).
26) Das Bauopfer als dichterisches Motiv in Sdosteuropa.
Mnchen 1976; (Ofranda poeilor motivai din Europa sud
estic).
27) Bei den Nachbarn. Nachdichtungen rumnischer Lyrik aus
hundert Jahren. Homburg-Saar 1978; (La vecini. Reluri lirice
romnetide 100 ani).
28) Zur flligen Stunde. Angewandte Gedichte. St Michael 1982;
(La ora potrivit. Poezii Sf. Michael).
29) Mit Christof Deffert: Das Staatliche Deutsche
Realgymnasium zu Temeswar Die Deutsche Mittelschule Nr. 2
Nikolaus Lenau zu Temeswar. Dokumentationen. Sr. Michael
1982; (Gimnaziul german de stat din Timioara coala gimnazial
nr. 2 Nikolaus Lenau din Timioara. Documente).
30) Sdstliche Weisen. Gedichte. Auswahl fr die Freunde zu
meinem 75. Geburtstag. 23. 2.1984. 1974; (Relatri sud estice.

166
Poezii alese pentru prieteni la a 75-a aniversare a mea 23. 2. 1984).
31) [Mit Franz Hutterer:} Hoch am Himmel steht ein Falke.
Liebeslieder bertragen aus dem Serbokroatischen. Mnchen
1986; (Sus pe cer e un oim. Cntece de dragoste srbo croate
traduse).
32) Lob des Lebens. Hundert Gedichte. Wangen im Allgu 1987;
(Mrire vieii O sut de poezii).

Redactri:

1) Josef Gabriel der ltere: Gedichte. Aus dem Nachla

ausgewahlt u. eingeleitet v.-. Timioara 1937; (Poezii alese).
2) Josef Gabriel der Jngere: Saatgang. Gedichte. Sibiu 1938;
(Seminie. Poezii).
3) Hilda Martini-Striegl: Schwbischer Garten. Gedichte.
Ausgewhlt u. eingeleitet v.-. Temeschburg 1940; (Grdina
vbeasc. Poezii alese).
4) Hans Wolfram Hockl: Lieder einer Landschaft. Gedichte.
Hermannstadt 1939; (Cntecele unui neam. Poezii).
5) Hans Wolfram Hockl: Volkstmliche Spiele aus dem Banat.
Sibiu Hermannstadt 1941; (Jocuri populare din Banat).
6) Nikolaus Hans Hockl: Das deutsche Banat. Seine politisch-
geschichtliche Entwicklung und Aufgabe. Temeschburg 1940;
(Banatul german. nvtur i istoria dezvoltrii politice).
7) Nikolaus Hans Hockl: Deutsche Jugenderziehung in
Rumnien. Hermannstadt 1940; (Educarea tinerilor germani n
Romnia)..
8) Rudolf Hollinger: Junge Banater Dichtung. Reden und
Gedichte einer Feierstunde. Hermannstadt 1940; (Poezii a tinerilor
bneni. Povestiri i poeziile unei srbtori).
9) Gedichte. Auswahl v. Barth, Diplich, Erk, Gabriel, Hirsch, H. W
Hockl. Temeschburg 1940; (Poezii alese de Barth, Diplich, Erk,
Gabriel, Hirsch, H. W Hockl).
10) Heinrich Erk: Gedichte. Hermannstadt 1940; (Poezii).

167
11) Heinrich Erk: Szenen.Temeschburg 1940; (Scene).
12) Johannes Schmidt: Rundfunkreden. Belgrad 1941; (Convorbiri
Radiofonice).
13) Christian Brcker: Geschichte der Stadt Belgrad. Belgrad
1942; (Istoria oraului Belgrad).
14) Sepp Janko: Reden und Aufstze. Mit einem Vorwort v.-.
Belgrad 1943; (Convorbiri i compuneri. Cuvnt nainte
Belgrad).
15) Volkskalender fr Heimatvertriebene aus dem Sdosten.
Mnchen 1948; (Calendar popular pentru cei plecai din sud est).
16) Volkskalender fr Sdostdeutsche. Mnchen 1949; (Calendar
popular pentru germanii din sud est).
17) Volkskalender fr Donauschwaben und Karpatendeutsche.
Mnchen 1950; (Calendar popular pentru vabii dunreni i
germanii carpatici).
18) Volkskalender fr Donauschwaben und Karpatendeutsche.
Mnchen 1951; (Calendar popular pentru vabii dunreni i
germanii carpatici).
19) Noch luten uns der alien Heimat Glocken. Mnchen 1952;
(nc sun clopotul patriei).
20) Volkskalender fr Donauschwaben und Karpatendeutsche.
Mnchen 1952; (Calendar popular pentru vabii dunreni i
germanii carpatici).
21) Volkskalender fr Donauschwaben und Karpatendeutsche.
Mnchen Salzburg 1954; (Calendar popular pentru vabii
dunreni i germanii carpatici)
22) Deutsches Bauernleben im Banat. Hausbuch des Mathias
Siebold aus Neubeschenowa, Banat, 1842 -1878. Mnchen 1957;
(Viaa ranilor din Banat. nsemnrile lui Mathias Siebold din
Beenova Nou, BAnat1842 1878 ).
23) (Mit H. W. Hockl) Wir Donauschwaben. Reihe Heimat im
Herzen. Salzburg 1950; (Noi vabii dunreni. Rnduri Patzria n
inimi).
24) (Mit A. Karasek-Langer) Donau-schwbische Sagen,

168
Mrchen und Legenden. Miinchen 1952; (Zictori vbeti
dunrene poveti i legende).
25) (Mit N. Engelmann) Volkskalender fr Donauschwaben und
Karpatendeutsche. Miinchen Salzburg 1953; (Calendar popular
pentru vabii dunreni i germanii carpatici).
26) (Mit Karl Waldner) Die Donaudeutschen an der Saar. Auszug
und Heimkehr eines Kolonistenvolkes. Homburg 1962; (Germanii
dunrenii de pe Saar. Plecarea i revenirea colonitilor).
27) Franz Griselini: Aus dem Versuch einer politischen und
natrlichen Geschichte des Temeswarer Banats in Briefen 1716 -
1778. Mnchen 1969; (Din ncercarea unei istorii politice i naturale
a Timiorenilor Bneni n scrisori).
28) Franz Xaver Eckert: Meine Reise nach Ungarn im Jahre 1857.
Mnchen 1971; (Cltoria mea n Ungaria n anul 1857).
29) Schwester Patricia B. Zimmermann. Eine Monographie. Vogt
1989; (O Monografie).
30) (Mit Martin Kurzhals) Heimatbuch der Heidegemeinde
Gro-Komlosch im Banat. St. Michael 1983. (Carte despre patrie
i satul natal Comloul Mare n Banat).

Literatur:

1) Gulyds.
2) Petri.
3) Neuland. 1951; (ar nou).
4) Autobiographie;
5) Eig. Erh.;
6) Sdostdeutsche Vierteljahresblatter 1959;
7)Margit Pflagner: Hans Diplich, der Banater Schriftsteller und
sein Werk. Eine Monographie. St. Michael 1982; (Hans Diplich,
scriitorul din Banat i operele sale. O Monografie).

169
Martin Kurzhals

Pedagog cercettor local, s-a nscut n 22 august 1871

la Iecea Mic. S-a stins din via n 22 aprilie 1956 la
Timioara.
Studiile le-a fcut la coala real din Ketschkemet
(1882 - 1886), iar ntre anii 1886 1890 la Szegedin nva
pentru a devenii nvtor. Dup aceast perioad este nvtor
la Comlo ntre anii 1890 1909, cnd este internat la un
pension din cauza unei boli.
n anul 1909 este angajat contabil iar apoi director la
banca Volksbank A. G., din Comlo, pn n 1926 cnd se va
muta la Timioara.

Opera:

1. Kurze Geschichte des Banates und Seiner deutschen

Besiedlung. Die Vergangenheit des Dorfes
Grokomlosch. Die Familie Nako. Temeschburg, 1940;
(Scurt istorie despre Banat i colonizarea nemilor.
Trecutul satului Comlou Mare. Familia Nako).
2. Unvernderter Nachdruck in: Martin Kurzhals Hans
Diplich: Heimatbuch der Heidegemeinde
Grokomloschim Banat. St. Michael 1983; (Reeditarea
fr modificri n: Martin Kurzhals Hans Diplich:
Carte despre originea satului Comlou Mare n
Banat).
Literatur: Autobiografie i nsemnri despre
proceduri.

Dr. tefan Cioroianu

Acest om cu merite deosebite cultural naionale, decorat cu

Coroana Romniei este de origine din Comlou Mare, nscut

170
la 6 octombrie 1886, unde urmeaz i coala primar.
Studiile liceale le urmeaz la Deta i Kikinda Mare. La
Budapesta studiaz dreptul ca bursier al Fundaiei Trandafir
din Sibiu. Studiaz i obine doctoratul n anul 1911 la
Facultatea de teologie din Cernui, dup care continu
studiile la Facultatea de filosofie din Viena. Se ntoarce n
satul natal ca preot apoi este administrator i protopop din
anul 1921.
Datorit atitudinii sale patriotice romneti i sub pretextul
c face spionaj n favoarea Romniei, n anii primului rzboi
mondial .autoritile maghiare l pun sub supravegherea
jandarmeriei. n toamna lui 1918 este unul dintre
organizatorii adunrii naionale din 7 noiembrie a romnilor
din zona Comloului Mare. La Adunarea de la Alba-Iulia
particip ca delegat titular al protopopiatului. Dup
ndeplinirea visului de secole al romnilor se ntoarce la
Comlo, unde i continu neobosit activitatea pn n anul
1970, la 9 martie, cnd decedeaz. A fost i deputat n
Adunarea Eparhial a Aradului i preedinte al
Desprmntului Astrei, secia Arad. Ca publicist,
colaboreaz la revistele Biserica i coala; Biserica
Ortodox Romn si Telegraful Romn. Amintim articolele:
Triumful ortodoxiei; Merinde pentru sufletele credincioase;
ndemnuri morale; Dor de lumin ; Nu plnge; Viaa
cretin. Public de asemenea, cinci brouri n colecia
Biblioteca cretinului din Arad.6

6
cf. Ioan Munteanu, Banatul i Marea Unire 1918, ed. Mitropoliei
Banatului 1992

171
 Anexe

MODELUL BNEAN
O comunitate european7

LA FAA LOCULUI

La 3 kilometri de srbi, pe pmnt romnesc, un

pmnt despre care aveam s aflm c este binecuvntat, exist
satul Comlou Mare. La intrare, plcua cu "Sat european".
Dup plcu, un orel n miniatur, cu strzi asfaltate, case
frumoase i renovate, o coal dotat cu calculatoare, internet,
cu televizoare i aparate video; un sat cu teren de sport cu
instalaie nocturn, un sat n care stenii au fost doar la cteva
"musti" de a primi licen pentru a pune pe picioare i un post
de televiziune. Un sat ridicat la rang european, doar pe puterile
locuitorilor si, printr-o serie de investiii bine fcute, n care
fondurile chiar au ajuns acolo unde era nevoie, un loc i nite
locuitori de la care n-am auzit niciodat lamentaia "n
Romnia nu se poate". Dou reportaje despre cum a intrat n
Europa Comlou Mare, iar marii si comloeni, au devenit
europeni.
Am inaugurat seria satelor declarate europene (n 2005,
de ctre Delegaia Comisiei Europene n Romnia) cu Zizin,
din judeul Braov, unde eroica Andra Dumitrescu, simpl
ceteanc, s-a luptat cu morile de vnt i a ctigat. Comuna
Comlou Mare, din judeul Timi (situat la 60 km de
Timioara i la 3 km de grania cu Serbia), se integreaz n
aceeai categorie. Situaia de aici nu este ns deloc similar cu
cea din Zizin: dac acolo comunitatea dezbinat a contribuit n
mic msur la aciunile Andrei, aici tocmai comunitatea este
cea care a reuit s duc la bun sfrit cele 10 proiecte care i-au
7
Iaromira POPOVICI, Dilema Veche, Anul III, nr.132 - 04
august 2006; http://www.dilemaveche.ro
172
ctigat rvnita titulatur. De fapt, chiar diploma lui Jonathan
Scheele se acord grupului de iniiativ din localitatea
Comlou Mare. Cred, sincer, riscnd, ceea ce-mi displace
profund, i anume s laud peste msur, c n Comlo chiar
exist un adevrat spirit comunitar: autorii proiectelor sunt
profesori, educatori, angajai ai Primriei i primarul Vasile
Busuioc nsui. De altfel, spiritul de care vorbeam se reflect
explicit n imaginea, destul de ocant pentru un outsider cu
prejudeci rurale, a satului nsui: departe de a fi mizerabil i
prfuit, Comlo este ngrijit, cu case n culori vii, prnd
proaspt ngrijite, impresia general fiind de ordine i
curenie. Explicaiile pot fi diverse, aflm de la membrii
grupului de iniiativ: faptul c pmntul e foarte bun n zon,
mprirea lui favorabil i agricultura profitabil; influena
nemilor care au stpnit i organizat zona, dar i a maghiarilor,
srbilor; i, n sfrit, o alt mentalitate a oamenilor de aici, mai
harnici i ntreprinztori, care pur i simplu fac ce-i propun.
Spiritul derizoriului i cel al ateptrii nedefinite par s fie
strine locului, spre stupoarea mea: membrii grupului de
iniiativ povestesc cum la punerea n practic a proiectelor s-
au implicat muli oameni din sat, chiar voluntari.

Puterea informaiei

Florin Vcrescu, jurist la Primrie, este coordonatorul

Telecentrului. Telecentrul este, conform elegantului pliant de
prezentare, un spaiu primitor, cu un personal propriu, care l
informeaz i ajut pe vizitator n problemele sale din viaa de
zi cu zi. Cuvntul-cheie de aici este informaie: comloenii
au fost destul de detepi s ia aminte, de la nceput, la rolul
esenial al informaiei ntr-o comunitate. n faza iniial,
Telecentrul a fost un loc de ntlnire dotat cu calculatoare de
ctre ambasadele englez i olandez. S-a nfiinat n 2001, cu
sprijinul Centrului de Asisten Rural Timioara (CART). Se

173
organizau cursuri de calculator pentru tineri i de reconversie
profesional. Accesul pe Internet a urmat mai trziu. Dup care
cei de la CAR Timioara, povestete Florina Zamfir,
educatoare, una dintre membrele grupului de iniiativ, au venit
i i-au nvat pe cei care activau la Telecentru cum se face un
proiect. i ce nseamn i ct de important este voluntariatul n
aciuni comunitare, adaug dl Vcrescu. Aa s-a format
nucleul de 20 de voluntari, cu vrste ntre 13 i 50 de ani, care
au pornit seria de proiecte europene. Acestea ne-au fost
prezentate, la un soi de mas rotund, de civa dintre
reprezentanii grupului de iniiativ: Florin Vcrescu, Tudor
Mndreci, referent cultural la Primrie, Florina Zamfir, Norica
ihoi, educatoare, Lavinica Petean, Manuela Moise,
nvtoare, Ramona Jakoby, viceprimar. Dac v imaginai un
grup de nea Ioni transpirai i dezorientai i de coane Leana cu
basmale, aa cum ne-au obinuit anumite reportaje prin satele
unde s-a mai comis un viol la discotec, vei fi dezamgii:
doamnele aveau siluet, bijuterii asortate i haine la mod;
despre domni e suficient s spun c Florin Vcrescu are barb.
Dialogul nu a fost uor de purtat pentru c, avnd toat
informaia bine sistematizat ntr-un pliant glossy i pe CD-uri,
vorbria n plus prea inutil.

coli, grdinie i parcuri

Primul proiect a fost Construcia colii generale cu

clasele I-IV din Lunga, unul din cele 3 sate care fac parte din
comuna Comlou Mare, n 1999-2001. Practic, aceasta a fost
ridicat din temelii i i s-a introdus sistemul de nclzire
central. Cu sprijinul Consiliului Local Troinex, din Elveia,
localitate nfrit cu Lunga. De fapt, elveienii tia, aflm de
la Tudor Mndreci, iniiaser o aciune de protest mpotriva
sistematizrii satului Lunga, care era n plan. Satul rmsese n
baza lor de date i, prompi, elveienii s-au ntors aici imediat

174
dup 89.
n 2003 a fost reabilitat i coala general Comlou
Mare, cu fonduri, de ast dat, locale, de la Primrie i
Consiliul Judeean Timi. Pliantul de prezentare precizeaz
obiective curajoase n cadrul acestui proiect: alinierea
nvmntului la standarde europene i precizeaz c coala
de aici rivalizeaz cu oricare alta din mediul urban ceea ce,
de altfel, am putut constata vizitnd-o. Renovarea colii s-a
fcut cu ajutorul meterilor Primriei, dar i al muncii la
social. Aceasta este tot o iniiativ comloan: cetenii care
primesc ajutorul social sunt obligai s presteze apte zile de
munc n folosul comunitii. De fapt, este o lege, care n alte
sate nu prea se aplic. Cu ajutorul ei, comloenii au reuit s
duc la bun sfrit multe lucrri comunitare. La care se adaug
voluntariatul de care vorbeam: inimoasa Norica ihoi,
educatoare, povestete cum, la renovarea grdiniei, a lucrat cot
la cot cu prinii, care au ajutat la vopsit i la curenie.
i conflictele juridice se pot soluiona pe cale panic i
n spirit comunitar. La un moment dat, cldirea colii a fost
revendicat de Biserica Romano-Catolic. Dup ce s-au sistat
lucrrile la coal o perioad, cele dou pri au picat la pace,
povestete Florin Vcrescu: Noi o administrm n continuare,
ei rmn proprietari i primesc chirie. Tot copiii locali sunt
beneficiarii celor dou locuri de joac amenajate n Comlou
Mare i n Comlou Mic, n 2003, respectiv 2004. Acestea nu
difer cu nimic de cele cu care ne-au obinuit primarii de sector
din Bucureti: colorate, din materiale n care copiii s nu se
loveasc, cu tobogane multifuncionale. Viceprimria Ramona
Jakoby, o reprezentant a tinerei generaii, ne spune c cel din
Comlou Mic a fost finanat de Centrul de resurse pentru
comunitile de romi, din Cluj. Unul dintre obiectivele
proiectului a fost mbuntirea relaiilor interetnice la nivelul
localitii (n Comlo existnd, pe lng romnii majoritari,
srbi, maghiari, germani, slovaci, romi). Nu numai c la

175
construirea propriu-zis a locului de joac au participat prini
i copii de diverse etnii, ci i, la inaugurare, s-au organizat
aciuni culturale specifice fiecreia dintre acestea (dansuri,
poezii etc.). Acelai lucru s-a ntmplat i cu locul de joac din
Comlou Mare. La capitolul Impactul proiectului, cu care se
termin fiecare prezentare din mapa Grupului de iniiativ, i
care este, dup mine, cel mai interesant, referindu-se la
motivaii i plasnd aciunile ntr-un cadru social mai larg, sunt
precizate, printre obiective: dezvoltarea unui comportament
civilizat n societate n rndul copiilor; creterea interesului
acordat de comunitate familiilor nevoiae, srace.

Ecologie preventiv

Un proiect i mai uimitor, pentru mentalitatea comun a

romnului stean, mi s-a prut Pduri pentru viitor, nceput
n 2001. Pe scurt, comloenii, n loc s taie pdurile locale,
oficial sau neoficial, pentru diverse foloase proprii sau obteti,
aa cum suntem obinuii din alte zone forestiere, s-au hotrt
s-i creeze propriile pduri. Fiind o zon preponderent
agricol, cu multe cmpii, pomii lipsesc. Aa c Primria, n
colaborare cu Asociaia Tinerii prieteni ai naturii i cu
Fundaia pentru parteneriat mediu Miercurea Ciuc, a plantat,
pur i simplu, pomi n jurul localitii (dup consultarea cu un
inginer silvic local, sufletist). Faza urmtoare a fost
producerea, n localitate, de pomi care s fie plantai: aa a
aprut o pepinier de puiei de salcm. Acum programul
continu prin mpduririle din fiecare primvar i lucrrile de
ntreinere.

Cultur i puin feminism

Cminul cultural din Comlou Mare a fost i el renovat,

ncepnd cu 2001, din fonduri proprii: acoperiul uria a fost

176
scos, igl cu igl, i remontat, sala de spectacole
reparchetat. A fost renovat curtea interioar unde, pe vremuri
(ncepnd din secolul al XVIII-lea), se gsea hanul pentru
cltorii cu potalionul, pe drumul Szeged-Timioara. Cminul
cultural este, printre altele, sediul multor iniiative culturale
locale. Unele dintre ele se datoreaz membrelor clubului
exclusiv feminin Femina, din care fac parte toate
interlocutoarele noastre, plus multe alte comloence. O
organizaie feminist la ar? Nu e chiar feminist, n sensul
militant al cuvntului, ci mai curnd strict feminin:
intelectualele locale profesoare, nvtoare, educatoare au
vrut i altceva pe lng serviciu i gospodrie. Au vrut, pur i
simplu, s nu se plafoneze. i pentru c brbaii locali aveau
deja activitile lor exclusiviste, cum ar fi Concursul de vinuri
sau de mezeluri, s-au gndit s fac i ele ceva similar: au
organizat piese de teatru, baluri, concurs de sarmale,
cofetrese, Miss Pirandha, Carnavalul copiilor, prezentri
Avon, lansri de carte... Ideea e, ca i la concursurile brbailor,
s aduni ct mai muli oameni din sat mpreun i s-i faci s
vorbeasc ntre ei...

Happy end

Toate acestea s-au putut face i pentru c nivelul de trai

din Comlou Mare este mai ridicat dect n alte pri, i asta
datorit bunului mers al agriculturii i asociaiilor locale, unde
i primarul Busuioc, inginer agronom, fost director de SMA i
preedintele uneia dintre asociaii, are un cuvnt, pozitiv, de
spus. i fiindc oamenii de aici au avut nu doar ap curent, ci
bi n cas nc de pe vremea lui Ceauescu, pe care acum i le
modernizeaz. Au contribuit destul i nemii care au trecut pe
aici, cu spiritul lor organizat i eficient, precum i actualii
cpunari i italieni care au mai adus fonduri n sat. Ideea
general este c, dei mai sunt destule de fcut chiar n ceea ce

177
privete infrastructura (drumuri i gaze), diferenele dintre sat
i ora se vd mult mai puin la Comlo dect n alte pri, att
n mentalitatea oamenilor, ct i n aspectul locurilor.
Comloenii sper ca integrarea, pe care o privesc cu bucurie,
dar i cu oarecare nelmuriri, s i ajute, n continuare, s
micoreze aceste diferene.

MODELUL BNEAN
Cnd oamenii sfinesc locul8

De bei ap din Comlo, api cilea i rmne inima

(zictoare comloean). De treci bine de Timioara, la 16 km
de Jimbolia, dac te avni cu dor de duc nspre srbi i lai n
urm lanurile nemeti de Gemse (dup cum htru denumesc
localnicii diferitele feluri de broccoli i cele cincizeci de soiuri
de salate plantate de o firm nemeasc pe terenurile din afara
comunei), ajungi, aproape de grani, n satul Comlou Mare.
Pe vremuri, pe aici se evada din Romnia comunist. Printre
lanurile nalte, pe timp de noapte, pe timp de ploaie. Au fost
muli dintre cei care au reuit, ns i muli dintre cei care au
fost mpucai. Oamenii fugeau din ar, i asumau toate
riscurile, era mirajul vestului, era disperare era dorina de
realizare de sine, mi spune un localnic. Mai mult curiozitate
dect disperare, mi subliniaz. La sat comunismul se simea
parc mai puin. La noi problema era cu grania. Suspiciunea
general cdea aici. Primul care a trecut a fost preotul din
Lunga. Romnilor le era interzis s treac grania (pe atunci
circula i un banc: n Romnia grania se pzea de romni, nu
de srbi), dar srbii veneau aici. i mi se indic Piaa Kikinda,
unde, pe vremuri, se fcea un fel de comer cu plata n natur.
Srbii aduceau covoare, congelatoare, biciclete, maini de
splat Gorenje, mochete localnicii dnd la schimb roii de

8
Stela GIURGEANU http://www.dilemaveche.ro/

178
grdin, budigi sau gogoari (chiloi de dam, largi sus i
strni pe coaps cu elastic); mai luau srbii de la noi hrtie de
bud i ciorapii cu tropad (un fel de elastic pe post de
portjartier). Mai apoi srbii au fost adui, la CAP. Nu era for
de munc destul, aduceau i familii ntregi, lucrau pmntul i
locuiau pn toamna n barci enorme, dup care plecau la ei
acas. ns muli au i rmas.

Un rzboi care nu a fost al nostru

Relaiile cu srbii s-au stricat ns odat cu rzboiul.

Ne-am suprat cu ei prima oar cu embargoul, a doua, cu
Constantinescu cnd o dat drumul la avioane. La 5 km de
Comlou Mare, avioanele americane aveau rut de ntoarcere.
Noaptea se ntmpla s se mai rtceasc i nu erai sigur dac
n-o s-i arunce i ie o bomb n cap, mi spune un localnic,
amintindu-i de perioada rzboiului. Bombardamentele aveau
loc la doar o arunctur de b de ei. Se auzeau bombele ca pe
front i cnd suna sirena la srbi, aia era valabil i pentru noi.
De-abia a doua zi, la ora 10, cnd suna terminarea
bombardamentului, ne trgeam i noi sufletul. Uit-te la mine,
nu e de glum i m prinde mai departe povestea unui rzboi
din vecini simit din plin de ai notri. Se zguduia pmntul,
mi se povestete, i odat odat au dat cu bomb de grafit.
S-a ntmplat ntr-o noapte. in minte cum au nceput
geamurile s clnne, cinii s latre am ieit cu toii n curte
i ne uitam ngrozii nspre srbi. Mcar s vedem ce ne
ateapt La un moment dat, s-au auzit nite bubuituri
ngrozitoare, am simit cum se mic pmntul sub picioare.
Dduser cu bomba cu grafit, iar ziua urmtoare o ploaie
acid de-au czut toate frunzele copacilor, toate legumele s-
au ars ne-au paradit atunci toate legumele.

Embargoul i mitul mbogirii

179
 Comlo este, pn la urm, un sat de oameni prosperi. I
se spune binecuvntarea pmntului, pentru c toi se ocup
aici de agricultur, iar pmntul e darnic (i iar se face referire
la Gemsele nemilor). ntreb totui, fornd puin nota
bunului-sim, dac boom-ul economic nu s-a datorat, ca n
Moldova Nou, traficului fcut n timpul embargoului. Mi se
rspunde c s-a fcut i aici trafic, dar nu att de mult nct
oamenii s se i mbogeasc i c de fapt este impropriu
denumit embargo, interdiciile fiind pentru Irak. Noi am fcut
de fapt trafic de benzin pentru srbi. Iar chestia cu mbogitul
de pe urma traficului e cu totul artificial; de mbogire se
poate vorbi, ce e drept, la Moldova Nou, unde se treceau
canistrele cu bacul. Aici treceau doar cu Dacia-papuc, noaptea,
cteva bidoane ascunse sub o ptur, vorbeai cu grnicerul s-
a supravieuit doar, oamenii n-au ajuns s-i construiasc vile
sau s-i cumpere automobile luxoase.

Elveienii autohtoni

Satul arat acum ca un orel n miniatur. I se spune,

dar nu de ctre localnici, Mica Elveie. Ajuns acolo, ncepi s
te ntrebi: unde-s drumurile desfundate? Da ginile care
traverseaz isteric uliele i unde sunt cinii? Dar, mai ales,
uitndu-te buimac de-a dreptul, nemaitiind unde s-i arunci
privirea, pentru c toate sunt mndre i fr de cusur: unde
casele drpnate i artnd ca vai de ele ale satului romnesc?
Casele sunt frumoase, stil nemesc, majoritatea construite pe la
1800 i ceva, renovate ncepnd cu 2001 (unele dintre ele par a
fi taman scoase din cutie pentru venirea ziaritilor de la
Bucureti). Strzile sunt asfaltate. S-a redirecionat toat
circulaia mi spune Florin Vcrescu, jurist la Primria
Comlou Mare; pe aici nu mai circul dect mainile mici, ale
oamenilor. Nici crue, camioane am vrut s inem la drumul

180
sta care a fost o grmad de bani. Tranzitul cruelor i al
camioanele a fost deci interzis, iar strzile au primit, pe lng
asfaltul impecabil, i un tiv ic pe margini, de spaii verzi,
elegante i geometric tiate, pline cu tufe grele de trandafiri. Ca
n Occident. Florin Vcrescu mi mai spune c perioada din
2001 pn azi se poate numi o nou epoc a Comloului.
Atunci a nceput totul. Schimbarea la fa. Un fel de explozie
de voin colectiv i o dorin aprig de a transforma stucul
lor de grani ntr-un orel european. Cum? Pe scurt azilul
de btrni, capela pentru azilul de btrni, renovarea colii,
renovarea bisericilor, construirea unei baze sportive cu
instalaie nocturn, strzile asfaltate, mprosptarea fondului de
carte al bibliotecii colii din bibliotecile proprii, redescoperirea
valorilor, a istoriei i a unei vechi reviste (de la 1934) i cte
altele, toate fcute de comloeni. S-a muncit, s-a donat, s-a pus
mn de la mn, prinii i copiii, deopotriv, i-au renovat
singuri coala i grdinia. Cine sunt, aadar, comloenii?

coala

Cldirea colii, dup cum aveam s aflu de la localnici,

are o istorie destul de controversat. A fost pe vremuri
mnstire. Dar nu orice fel de mnstire. Micuele erau mai
altfel. Aici, dac nu tii despre ce e vorba, avei toate ansele
s fii luat ru de tot peste picior. Se spune c micuele erau la
origine femei de moravuri uoare, convertite mai apoi n
slujitoarele Domnului prin aceast coal. (Trebuie s
mrturisesc faptul c pn m-am prins a fost greu, mai ales c
locuitorii Comloului sunt ndeajuns de piicheri ca s nu-i dea
mur-n gur poanta, ci s i-o ofere, frumos ornamentat i
plin de metafore: legalizarea milosteniei). Povestea e ns
infirmat de dna Maria Miclu, directoarea colii. Iniial, o
cldire aflat n paragin, cu pereii scorojii i gata s cad,
coala arat acum impecabil. O cldire mndr, frumos vopsit,

181
scoas din paragin. Coridoare largi, sli de clas frumos
vopsite i aranjate. Toat comuna a suportat cheltuielile; la
construcie au ajutat cu mic, cu mare: prinii au vopsit, au
vruit, pn i copiii din sat au dat o mn de ajutor: cnd am
dat igla jos, i-am nirat de sus pn jos n prezent, coala
are 416 elevi, 24 de profesori i nvtori; cabinet audio,
laboratoare de fizic, biologie, chimie, cabinet de informatic,
reea de calculatoare conectate la Internet, televizoare i aparate
video n fiecare clas, sal de sport, bibliotec, mobilier nou i
ngrijit. Oful mare a venit ns abia dup renovare: cldirea,
aparinnd Bisericii Romano-Catolice, e posibil s fie
retrocedat.

Pictorul Nichi, cel restaurator de biserici

L-am cunoscut n biserica greco-catolic. Ne-a salutat

de pe undeva, de sus, de pe schele, ca n final s coboare, cu
pensula n mn i cu un zmbet larg. Pictorul Nichi, dup cum
s-a recomandat, are ochii albatri i prul lung, auriu. Ofteaz
pentru c mi-e fric s urc pe schele, s-i vd opera, dar nu
insist M duce ns afar i-mi arat cu mndrie acoperiul
refcut. Ce vedei acolo vedei 25 kg de gru de cap de
comloean. Aa am hotrt, pentru reparaia bisericii, fiecare s
dea gru, iar banii consilierilor s mearg tot aici. mi
vorbete cu drag de Comlo i de comloenii lui pentru care,
de altfel, s-a i ntors. Eu s timiorean, dar toat viaa am fost
plecat. Bulgaria, Republica Moldova a fost chemat la o
expoziie n America, dar pe atunci (ofteaz) erau alte
vremuri i nu putea pleca oricine. 35 de ani am lucrat
pentru moldoveni, acum m-am ntors pe meleagurile mele s
fac ceva pentru bnenii mei. l ntreb pe pictor: de ce pictura
religioas? Asta a fost dorina mea de mic; cnd eram copil i
intram n biseric mi-a ncolit gndul sta: dac faci un tablou
l vinzi i pierzi urma se poate arunca; o biseric ns

182
niciodat. Pictura din biserici i aparine, n aceeai msur n
care o i druieti. E ceva care rmne tuturor.

Istoricul comloean

Pe Ioan Olrescu l-am cunoscut, ntr-o dup-amiaz

clduroas. Pe fug, din pcate, pentru c am picat la poarta
casei sale chiar nainte de plecare, netam-nesam, rugndu-l cu
cerul i cu pmntul s scuze deranjul, doar c ineam foarte
mult s-l cunoatem. Am fost primii cu braele deschise. Dl
Olrescu este pensionar, fost economist. E pasionat de istoria
locurilor comloene. A scris cteva lucrri cu istoria fascinant
a locului (o poveste care ncepe prin neolitic, se complic pe la
1700, cu drumuri nclcite i potalioane grbite, intrigi
nobiliare i jocuri de noroc), iar n prezent culege poveti de la
btrnii satului. n timp ce dna Olrescu prjea mere n aluat,
scuzndu-se c, dac ar fi tiut c veneam, s-ar fi pregtit cu
bunti (dar merele mncate acolo, sub vie, au fost cele mai
faine bunti), am aflat c primele aezri descoperite aici
dateaz din neolitic, iar locul a fost, iniial, marcat pe hart pe
undeva pe la 1400, ca staie de potalion; mai aflu de
proprietari bogai i nobili, printre care i Ioan Corvin, apoi
Elisabeta Szilagy. Comloenii ar avea origine olteneasc, venii
de pe la Polovraci de prin 1700 (n faa bisericii chiar exist o
troi cu nsemnele); se mai spune c ar fi fost pe vremuri
renumii hoi de cai i c denumirea satului pare a veni de la
fraii Komloshy, nobili unguri. Comlo, n maghiar, nseamn
hamei.

Nu era mare pcat de Dumnezeu s nu continum?

Traian Galetaru este profesor de limba romn n

Comlo din 1967. n 1970 a descoperit revista Suflet Nou. E
vorba de o raritate. De o valoare internaional, pentru c Suflet

183
Nou s-a dovedit a fi cea mai longeviv revist din mediul rural
din lume. Aprut la Comlo, n 1934, continuat cu greu n
timpul rzboiului, dar i mai greu n timpul comunismului,
revista a fost totui renviat de profesorul Galetaru. Un
pasionat n toat puterea cuvntului, un om legat de valorile
reale i de locul care l-a adoptat. Povestete cu entuziasm cum
n timpul comunismului, fr mijloacele necesare unei reviste,
mai ales una nceput de pe timpuri renegate de sistem, a
nscocit ideea gazetei de perete, astfel nct s continue
existena Sufletului Nou, chiar dac n alt format. De altfel,
pentru a supravieui, revista s-a metamorfozat de-a lungul a
peste aptezeci de ani, din revist, n gazet de perete, apoi n
foaie volant btut la main, n caiet cultural, pentru a reveni,
dup revoluie, la statutul iniial, acela de revist.

O sear printre comloeni

Cine sunt totui comloenii? Nu poi s-i descrii. Iar

faptele lor, prea multe pentru un simplu articol. Brbaii sunt
htrii, femeile elegante. i htre. Cnd se ntlnesc pe strad,
se bag n seam, adic se salut. Salutul comloean se
ntinde i pe jumtate de or. ntotdeauna, la bun ziua i se
strecoar i o glum. O via ai, de ce s-o plngi?, mi se
rspunde cnd caut sursa bunei dispoziii. E ceva nativ i se
d iar vina pe pmnt. Glumele sunt fine, trec dintr-una
ntr-alta; am petrecut aa o dup-amiaz n gospodria unui
comloean adevrat, Lavinica Petean, nvtoarea. S-a rs
mult, fcndu-se teoria castravetelui i a vrejului de fasole, am
i fost luate puin peste picior cnd am ncercat s fim serioase
i jurnaliste, iar glumele s-au inut lan. Umbre de seriozitate
se las doar la rstimpuri. Cnd vine vorba, mai ales, de rzboi.
Religiile n Comlo se neleg. Romano-catolicii, greco-
catolicii, ortodocii, penticostalii. n Comlo sunt aproape 5000
de suflete, germani, romi, romni, srbi, maghiari, dar diferene

184
nu exist. Pn la urm ne nchinm aceluiai Dumnezeu. i
m gndesc c totui bunstarea i inima bun dizolv orice
discriminare. i este cald, nspre zpueal, dar n Comlou
Mare bate deja un soi de briz european. Cine sunt
comloenii? Simplu: nite oameni care au reuit s depeasc
statutul de victim, care n-au mai ateptat s pice de la
Guvern, care nu s-au lsat descurajai de politicienii de la
Bucureti. Pur i simplu, oameni care i-au luat viaa n
propriile mini.

Nr. 779/15 V. 1964

Ctre onoratul:

I.C.R.S.B. Oficiul Juridic

Timioara

Urmare la adresa Dumneavoastr nr. 4899/16 IV. 1964

prin care ne artai c vrei s rezolvai pe cale de bun
nelegere problema imobilului n care funcioneaz din anul
1951 Cinematograful din Comloul Mare, proprietatea
bisericii, v comunicm c i noi dorim de a remedia situaia
acestui imobil respectnd interesele instituiei Dumneavoastr
dar i cele a noastre, conformndu-ne ntocmai legilor n
vigoare.
Juridic problema se poate rezolva prin donaie, prin
vnzare sau prin nchiriere. Donaia nu ne convine nou cci ar
nsemna de a neglija cu totul interesele bisericii, vnzarea
probabil nu v convine Dumneavoastr din lips de fonduri,
urmeaz deci a se nchiria, ntocmindu-se n condiiunile legale
un contract de nchiriere ntre Dumneavoastr c i chiria i
biserica romano catolic din Comlou Mare ca proprietar;

185
acest contract vizat de forurile competente superioare
rezolv pentru viitor n mod legal problema. Dumneavoastr v
putei folosi pe mai departe de imobilul nostru, iar biserica
primete n schimb chiria legal.
Ceea ce privete trecutul, Dumneavoastr pretindei de
a se vi rambusa amortismentul i impozitul pltit de
Dumneavoastr din 1951 pn n prezent. Impozitul firete c
trebuie s pltim, fiind datoria proprietarului, att impozitul
dup cldirea, ct i impozitul dup chirie, presupunnd natural
c Dumneavoastr, achitai datoria pe care o avei fa de
biseric pentru folosirea imobilului nostru, timp de 13 ani. Se
va stabili chiria scadent, ncepnd din 1951 din care chiria
Dumneavoastr vei scade impozitul pltit de Dumneavoastr
conform actelor justificative pe care le avei i le vei prezenta
i nou, iar restul chiriei va fi pltit conform circularei
Ministerului Finanelor nr. 113181 din 19 VIII 1960 n rate
egale /50%/ sfatului Popular al comunei Comlou Mare care
va achita suma ncasat cu chitan legal. Ceea ce privete
ns amortismentul, acesta nu ne privete, cci conform legilor
n vigoare amortismentul nu se pltete dect dac o instituie
folosete un imobil care este proprietatea Statului i dar fiind c
imobilul din Comlou Mare n care funcioneaz
Cinematograful este a bisericii i nu al Statului, de aceea greit
ai pltit amortismentul, trebuie deci Dumneavoastr s vedei
de unde vei recupera amortismentul greit pltit.
Se poate deci rezolva n mod legal problema imobilului,
proprietatea bisericii, n care funcioneaz Cinematograful din
Comloul Mare. V rugm de a pune n cale ct mai curnd
cele expuse mai sus, pentru a legaliza situaia acestui imobil.

Protopop Secretar

186
28/5. 01. 1986

Ctre Onoratul:

Departamentul Cultelor Oficiul Juridic

Bucureti

Avem n comuna Comlou Mare judeul Timi

parohia romano catolic Comlou Mare (pag. 83, poz. 89
din schem) care din cauza numrului mereu descrescnd al
enoriailor de mai bine de 30 de ani nu are paroh propriu i se
administreaz de parohia vecin Comloul Mic. Casa parohial
fiind astfel nefolosit ba a stat goal ba a fost nchiriat dar n
tot timpul din cauza vremii s-a deteriorat i necesit n
continuare cheltuieli neavnd pentru cine s fie ntreinut casa
parohial deoarece nu se crede c n aceast parohie se va mai
ocupa vreo dat, comitetul parohial ca proprietar al imobilului
a hotrt de a pune aceast cas n vnzare iar contravaloarea
s treac n bugetul parohiei n vederea acoperiri cheltuielilor
de ntreinere a bisericii romano catolice. S-a i gsit un
cumprtor din partea autoritilor legale, s-a eliberat
autorizaie de nstrinare, acest for bisericesc este de acord cu
aceast vnzare, iar prin prezenta V rugm de a aviza
vnzarea casei parohiale Comlou Mare nr. 353 C. F. nr. 912,
nr. top. 36667.
Anexm extrasul din Cartea funciar planul de situaie
i autorizaia de nstrinare.

Protopop
Dr. Cziza F.

187
1286/1936
Lunga

Domnule Inspector General

Am onoarea a V ruga s binevoii a acorda dispens de

vrst pentru nscrierea n clasa I a colii primare confesiunea
romano catolic din comuna Lunga, judeul Timi Torontal,
n anul colar 1936/37, pe seam urmtorilor elevi:
1. Kuschill Nicolae, nscut la 22 Ianuarie 1930
2. Marqui Petru, nscut la 24 Ianuarie 1930
3. Lisius Petru, nscut la 16 Iulie 1930.
Pe baza actelor naintate, am onoarea a V ruga, s
binevoii a acorda dispensa cerut.
Primii V rog Domnule Inspector General, asigurarea
deosebitei mele Consideraiuni

Timioara, la 3 septembrie 1936

p. Episcop

n original:

Se aprob dispensa de vrst pentru nscriere n clasa I

copiilor Kuschill Nicolae i Marqui Petru. Nu se aprob pentru
Lisius Petru.
Insp. c. J. Cioat

188
Proces Verbal

Azi la 7 decembrie 1938 subsemnatul subrevizor de

control am inspectat coala primar confesional romano
catolic de biei cu limb de predare german din Comloul
Mare, constatnd urmtoarele:
coala este situat ntr-un local, care formeaz
proprietatea Confesiuni romano catolice din localitate. Ca
ncpere corespunde, avnd ns ferestrele defecte. Pentru a nu
se periclita sntatea elevilor se ndrum Comitetului parohial
s nlocuiasc aceste ferestre n timpul cel mai scurt cu altele
corespunztoare. La coal funcioneaz Domnul nvtor Fr.
Schneider, pe care l-am aflat la datorie cu 31 elevi cu 32
nscrii. coala ca i nvtorul au autorizaie de funcionare.
Manualele germane au aprobarea Onoratului Minister din anul
curent, cele romneti au numai aprobarea din anul 1937.
mobilierul n stare bun afar de bnci, care sunt uzate i care
trebuie nlocuite. Materialul didactic bine ngrijit, lipsete ns
harta Romniei cu noua mprire administrativ, care se va
procura sau se va desena pe harta fizic existent n clas.
S-au examinat elevii din Citire i gramatica romn de
la clasele a III-a ncepnd. Citirea se face n condiiuni bune.
Elevii citesc fluent cu accent corect romnesc i din urmarea
cuprinsului ca i din convorbiri n limba romn se observ, c
nvtorul i face datoria cu toat contiinciozitatea
imprimnd n elevi tehnica limbii romne. La gramatic toi
elevii rspund precis fr ezitare ceea ce arat, c sunt stpni
pe materia nvat. Din Geografia s-a examinat Romnia cu
clasele III. VI. VII. Aici am constatat asemenea, c elevii au
cunotine precise, pe care le tiu reproduce, redireciona
evitndu-se mecanismul. Pentru toate aceste rezultate, clasific
examinarea de azi cu Bine, ndemnnd pe Domnul nvtor
s se nzuiasc a aduce i nvmntul practic la cursul
complementar n concordan cu noua program analitic,

189
ntru-ct i permite timpul i aglomeraia celor 7 clase, ce le
are. Drept care am adresat prezentul proces verbal.

Subrevizor de control:
Valeriu Besu

coala de bieii romano-catolic

Comlou Mare
Nr. 69/1938

Ctre Sfinia Sa autoritatea Episcopal Timioara

V transmit sfiniei voastre o not din inspecia

protocolar din 7 decembrie 1938 susinut de domnul
subrevizor Valeriu Besu.
n acelai moment a vrea s menionez sfiniei
dumneavoastr c subrevizorul a obiectat: crile noastre
romneti Ciobanu Fuchs Kintsch - Philips - Wolf
(apariie nou) nu sunt aprobate din acest an, ceea ce prerea
lui este c sunt necesare. Prin tirea mea crile sunt aprobate
pentru predare. Doresc prerea dumneavoastr Preasfinite
Episcop ca ndrumare.
Ceea ce privete ferestrele colii s-a discutat n edina
din 11 noiembrie 1938, iar ferestrele se vor aranja la primvar.

Comlou Mare Schneider

nvtor

Cercul electoral parlamentar Comloul Mare

n 1906 candideaz n acest cerc dr. Costa Hadzi,

avocat n Vret, cu program naional srbesc. n 22 aprilie a
acelui an candidatul sosete la Comloul Mare, fiind primit cu

190
banderiu i o mulime de trsuri. Piaa central din Comloul
Mare era deja la ora 10,00 dimineaa plin de mulime.
La sosirea candidatului mulimea de romni, srbi si
vabi erupe n ovaii puternice de "Triasc deputatul nostru!".
Dup aceasta frumoasa primire, candidatul a vizitat cele doua
biserici romaneti din Comloul Mare, apoi la ora 11,00 a zilei
de 22 aprilie si-a expus programul politic n romnete i
nemete9. Din Comloul Mare a plecat la Tiszhegyes10.
Alegerile au avut loc n 29 aprilie 1906 la Comloul
Mare. Erau 4 candidai. Candidatul naional srb dr. Costa
Hadzi Tntruneste 510 voturi, candidatul kossuthist Varnay
Imre 586 voturi. Restul de 319 voturi exprimate au fost
acordate celorlali doi candidai. Romanii din Comloul Mare -
n afar de cei din antistia comunal, care s-au temut ca-si
pierd funciile - au votat cu candidatul naional srb. In fruntea
alegatorilor romani din Comloul Mare susintori ai
candidatului naional srb s-au aflat protopopul Paul Miulescu,
preotul Mihail Pacatianu, nvtorii Iuliu Vuia, Nicoale
Popovici, Petru Craioveanu i directorul de banca Emil
Bogdan11.
Cu rezultatul amintit mai sus se ajunge la balotaj ntre
dr. Costa Hadzi i Varnay Imre. n alegerile organizate pentru
soluionarea balotajului dr. Costa Hadzi este "nfrnt".

9
"Tribuna" (Arad), anul X, nr. 70 din 13/26 aprilie 1906, p. 4.
10
Idos, n R.F. Jugoslavia.
11
"Drapelul" (Lugoj), anul VI, nr. 45 din 20 aprilie / 3 mai
1906, p. 2 si "Poporul Roman" (Budapesta), anul VI, nr. 58
din 22 aprilie / 5 mai 1906, p. 2.

191
 Bibliografie

Fonduri Arhivistice

Arhiva Episcopiei Romano-catolice Timioara

Arhiva Episcopiei Romne Unite Lugoj

Lucrri cu tematic de specialitate

1. Anton Peter Petri, Biographisches Lixicon des Banater

Deutschtums, ed. Marquartstein, 1992
2. George Popoviciu, Istoria Romnilor Bneni, ed.
Autorului, Tiparul Tipografiei Poporul Romn,
Lugoj, 1904;
3. Martin Kurzhals / Hans Diplich; Heimatbuch der
Heidegemeinde Grokomlosch im Banat,
Herausgegeben von der Grokomloscher
Heimatortsgemeinschaft im Verlag J. G. Blschke St.
Michael, 1983.
4. Ioan Haegan, Ghid pentru elaborarea monografiilor
rurale, Centrul de Cultur i Art al Judeului Timi,
ed. Banatul, Timioara, 2006;
5. Ioan Munteanu, Banatul i Marea Unire 1918, ed.
Mitropoliei Banatului, Timioara, 1992;
6. Ioan Munteanu, Rodica Munteanu, Timi Monografie,
ed. Marineasa, Timioara, 1998;
7. Ioan Olrescu, Comlou Mare i Lunga, ed.
Eurostampa, Timioara, 2001;
8. Ioan Tomole, Romnii din Banat n luptele Naional
electorale de la nceputul secolului al XX-lea, ed.
Gutinul, Baia Mare, 2000;
9. Walter Tona / Traian Galetaru, Contribuii la Istoria
Comunei Comlou Mare i a Banatului, ed. Mirton,
Timioara, 2003;

192
10. ****Schematismus Dioecesis Csandiensis din anii 1856
1913
11. ****Schematismus Cleri Dioecesis Csandiensis din anii
1913 1948
12. ****Universalis Schematismus Ecclesiasticus, 184
13. ****Dies Festi II, ed. Helicon, Timioara, 1994;
14. **** Heimatblatt Grosskomlosch Lunga, Zweite
Ausgabe, 2005;

193
Ioan Nk

194
 Biserica Greco-catolic i Biserica Romano-catolic

Sfinirea clopotului Bisericii Romne Unite din Comlo

195
Sfinirea clopotului Bisericii Ortodoxe din Comlou Mare

Sediul Congregaiei Sfntul Vinceniu de Paul

196
Poetul Iulian Grozescu

197
 Cuprins

Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Aezarea geografic i cadrul natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Trecutul Istoric. Repere istorice din evoluia localitii . . . . . 5
Evoluia aezrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Biserica i viaa religioas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Biserica Catolic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
coala i Biserica greco ortodox . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Biserica greco-catolic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Structura social i economic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Agricultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Dinamica Populaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Activitii Culturale i Sportive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131
Familia Nako . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Blazonul Familiei Nako . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Personaliti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Anexe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Bibliografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Cuprins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

198